(မိုုးမခ) ဇြန္ ၅၊ ၂၀၁၆
ဘယ္ဟာ မတည္ၿမဲ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ အေၾကာင္းကံ ကမၼသကာ.....
ေရြးေကာက္ပြဲနီးကာလကို ျပန္ေမွ်ာ္ၾကည့္ပါ။ သူတို႔ခမ်ာ မရွိေရ ရွိေရႏွင့္ စတစ္ကာေတြ ဝယ္ကပ္ၾက၊ ေခါင္းစီးေတြ ဝယ္စည္းက်၊ လက္ပတ္ေတြ ဝယ္ပတ္က်၊ အက်ႋေတြ ဝယ္ဝတ္ၾက။ ပီးေတာ့ မဲေပး မွားမွာမို႔ဆိုၿပီး တံဆိပ္တုံးေတြ စာရြက္ေတြဝယ္ ကြမ္းယာဆိုင္လာသမွ်ကို ကြမ္းတည္ၿပီး တံဆိပ္ႏွိပ္သင္ၾက စသျဖင့္ေပါ့ေလ၊ ေထာက္မယ္ဆို ေထာက္ထားစရာ လူမႈေရးရာတြ မ်ားစြာ ရွိေခ်သည္။
ေနာင္ ေထာက္ထားစရာ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းအခ်က္ႀကီးလည္း ရွိေသးသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲကယလ ပါတီ၏မူဝါဒမ်ား ေဟာၾကေျပာၾကသည္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မတို႔ ပါတီ အစိုးရဖြဲ႔ႏိုင္လွ်င္ တႏိုင္ငံလုံး ကြမ္းႏွင့္စပ္သမွ် ကြမ္းဆိုေသာ ေဝါဟာရပါမက်န္ အဘိဓာန္ပါ ႏႈတ္သိမ္း၍ အသစ္႐ိုက္မည္အေၾကာင္း မဟာခဲ့ မေျပာခဲ့ မေၾကညာခဲ့ျခင္းပင္။
တကယ္ေတာ့ ကြမ္းစားျခင္း ေဆးေသာက္ျခင္းစသည့္အရာတို႔သည္ သူတပါးကို မထိခိုက္ေစသင့္သည့္ တဦးခ်င္းကိစၥမ်ားသာဟု ထင္ျမင္မိပါေၾကာင္း၊ တဦးစီ၏ အမူအက်င့္မ်ားသာ ျဖစ္ပါေၾကာင္းႏွင့္ အမ်ားသူငါ၏ စားဝတ္ေနမႈကို မထုေခ်သင့္ေၾကာင္းပါခမ်ာ။
ေမာင္လူေရး
ဘယ္ဟာ မတည္ၿမဲ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ အေၾကာင္းကံ ကမၼသကာ.....
ေအာ္ ကြမ္းယာသည္ေလးမ်ားခမ်ာ ျမန္မာ့က်က္သေရကို တုံးေစသူမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းသြားၾကပါပေကာ။
အေျပာင္းအလဲဟူေသာ သခၤါရသေဘာႏွင့္အညီ တခ်ိန္က ျမန္မာ့ဧည့္ခန္းေဆာင္တြင္ အေရာင္လက္ခဲ့ေသာကြမ္းသည္ အေၾကာင္ကြက္စြန္းေခ်ၿပီ။ ခ႐ိုအနီကဲ့သို႔ ကြမ္းေသြးအနီသည္ ျပည့္ဂဳဏ္မေဆာင္ႏိုင္ေခ်တကား။
အစိုးရသစ္၏ လက္ရွိေဆာင္ရြက္ေနပုံေတြကို ေထာက္ရွဳၾကည့္လွ်င္ ကြမ္းစိုက္ေတာင္သူေတြ ဘေလာင္ဆူေဝေတာ့မည္။ ကြမ္းသီးညႇပ္သူေတြ မြန္းၿပီးၾကပ္ေတာ့မည္။ ကြမ္းခူးသူေတြ ကြမ္းပြဲစားေတြ ကြမ္းဒိုင္ေတြ ကြမ္းယာသည္ေလးေတြ ေဆးႏွပ္သူေတြ ထုံးေဖာက္သူေတြ သူတို႔ကို မွီခိုေနသူေတြ သူတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳေနသူေတြ ရပ္သြားမည့္သူေတြ ညႇပ္သြားမည့္သူေတြ ငတ္သြားမည့္သူေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔ျပင္ အျပတ္အသတ္ႏွင့္ ေသမည့္သူေတြလည္း မ်ားစြာရွိေသးသည္။ နဂိုကမွ အလြန္အိပ္ခ်င္စရာေကာင္းလြန္းလွသည့္ အၿမန္လမ္းတြင္ ကြမ္းစားေနၾက ကားသမားမ်ား ကြမ္းမစားရလွ်င္ အိပ္ငိုက္၍ ကားေမွာက္ရန္အေျခအေနက 9ေလာက္ ရွိေနေပသည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကြမ္းစားျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မစားပါ။ မစားသင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မစားရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကြမ္းယာဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကြမ္းပင္ေတြခုတ္၊ ကြမ္းအစား အျခားသီးႏွံစိုက္ဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ စားမည္ဆိုလွ်င္ ကြမ္းေသြးကို ေတြ႕ကရာမေထြးရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ အရက္ေသာက္ျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မေသာက္ပါ။ မေသာက္သင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မေသာက္ရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ အရက္ဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ အရက္ခ်က္စက္႐ုံေတြဖ်က္၊ အရက္အစား တျခားအရည္ထုတ္ဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ ေသာက္မည္ဆိုလွ်င္ ကားမေမာင္းရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မေသာက္ပါ။ မေသာက္သင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မေသာက္ရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ေဆးလိပ္ဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ေဆးလိပ္ခုံေတြ၊ စီးကရက္စက္႐ုံေတြဖ်က္၊ ေဆးလိပ္အစား ဆူရွီလိပ္၊ ေခ်ာကလက္လိပ္ဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ ေသာက္မည္ဆိုလွ်င္ အမ်ားနားေနခန္းမွာ မေသာက္ရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ မူးယစ္ေဆးဝါးသုံးျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မသုံးပါ။ သူ႔က်ေတာ့ မသုံးရဟု အမိန္႔ထုတ္ရသည္မွာ စိတ္ကို ေျပာင္းလဲေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဒါေတာင္ ေဆးေျခာက္ကို တရားဝင္ခြင့္ျပဳေသာ ႏိုင္ငံေတြ ရွိပါသည္။ ယေန႔ထိ ျမန္မာတင္မက ကမ႓ာမွာပါ ဘိန္းအစားထိုးသီးႏွံစိုက္ပ်ိဳးေစမႈ မေအာင္ျမင္ေသးပါ။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကားစီးျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မစီးပါ။ အထူးသျဖင့္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတခ်ိဳ႕ (နီးလွ်င္) မစီးၾကပါ။ မစီးသင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မစီးရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကားအေရာင္းဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကားဝပ္ေရွာ့ေတြပိတ္၊ ကားစက္႐ုံေတြပိတ္၊ ဆီဆိုင္ေတြပိတ္၊ ကားအစား စက္ဘီးေတြသြင္း၊ စက္ဆီအစား စားဆီေတြသြင္းဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ ကားစီးမည္ဆိုလွ်င္ ဝတ္ေသာက္မစီးရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
စည္ပင္ပိုင္ေျမေပၚတြင္ ဖြင့္ထားသည့္ကြမ္းယာဆိုင္မ်ား ပိတ္ခိုင္းမည္ဆိုလွ်င္ကို အျခားစီးပြားရွာေနသူမ်ားကိုေရာ ပိတ္ခိုင္းမည္လား ေမးစရာရွိသည္။ သို႔မဟုတ္ အျခားေနရာမ်ားမွာလည္း ကြမ္းယာဆိုင္မထြက္ရ တားျမစ္မည္ဆိုလွ်င္ ကြမ္းယာလုပ္ငန္းသည္ ဥပေဒႏွင့္ မည္သို႔မည္ပုံမညီေၾကာင္း ျပရပါမည္။ အႏိုင္အထက္ ျပဳက်င့္လို႔ျဖင့္ မသင့္ေပ။ ယင္းသို႔ ဥပေဒေၾကာင္းအျပင္ အခြန္ေရွာင္ ေျမသိမ္း ဘ႑ာခိုး သစ္ခုတ္ ေက်ာက္တူး ဘိန္းေရာင္း စသည့္ ခ႐ိုနီ ခ႐ိုနက္မ်ားကို ဘာေၾကာင္း ညာေၾကာင္းမွန္းမသိ ေထာက္ထားကာ ေမွာက္မွားခြင့္ ျပည္ဖ်က္ခြင့္ကို ဆက္လက္ေပးထားႏိုင္ေသးလွ်င္ ကြမ္းယာသည္ေလးမ်ားကို ေထာက္ထားစရာ လူမႈေရးေၾကာင္းေလးမ်ားလည္း ရွိပါေသးသည္။
အေျပာင္းအလဲဟူေသာ သခၤါရသေဘာႏွင့္အညီ တခ်ိန္က ျမန္မာ့ဧည့္ခန္းေဆာင္တြင္ အေရာင္လက္ခဲ့ေသာကြမ္းသည္ အေၾကာင္ကြက္စြန္းေခ်ၿပီ။ ခ႐ိုအနီကဲ့သို႔ ကြမ္းေသြးအနီသည္ ျပည့္ဂဳဏ္မေဆာင္ႏိုင္ေခ်တကား။
အစိုးရသစ္၏ လက္ရွိေဆာင္ရြက္ေနပုံေတြကို ေထာက္ရွဳၾကည့္လွ်င္ ကြမ္းစိုက္ေတာင္သူေတြ ဘေလာင္ဆူေဝေတာ့မည္။ ကြမ္းသီးညႇပ္သူေတြ မြန္းၿပီးၾကပ္ေတာ့မည္။ ကြမ္းခူးသူေတြ ကြမ္းပြဲစားေတြ ကြမ္းဒိုင္ေတြ ကြမ္းယာသည္ေလးေတြ ေဆးႏွပ္သူေတြ ထုံးေဖာက္သူေတြ သူတို႔ကို မွီခိုေနသူေတြ သူတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳေနသူေတြ ရပ္သြားမည့္သူေတြ ညႇပ္သြားမည့္သူေတြ ငတ္သြားမည့္သူေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔ျပင္ အျပတ္အသတ္ႏွင့္ ေသမည့္သူေတြလည္း မ်ားစြာရွိေသးသည္။ နဂိုကမွ အလြန္အိပ္ခ်င္စရာေကာင္းလြန္းလွသည့္ အၿမန္လမ္းတြင္ ကြမ္းစားေနၾက ကားသမားမ်ား ကြမ္းမစားရလွ်င္ အိပ္ငိုက္၍ ကားေမွာက္ရန္အေျခအေနက 9ေလာက္ ရွိေနေပသည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကြမ္းစားျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မစားပါ။ မစားသင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မစားရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကြမ္းယာဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကြမ္းပင္ေတြခုတ္၊ ကြမ္းအစား အျခားသီးႏွံစိုက္ဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ စားမည္ဆိုလွ်င္ ကြမ္းေသြးကို ေတြ႕ကရာမေထြးရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ အရက္ေသာက္ျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မေသာက္ပါ။ မေသာက္သင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မေသာက္ရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ အရက္ဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ အရက္ခ်က္စက္႐ုံေတြဖ်က္၊ အရက္အစား တျခားအရည္ထုတ္ဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ ေသာက္မည္ဆိုလွ်င္ ကားမေမာင္းရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မေသာက္ပါ။ မေသာက္သင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မေသာက္ရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ေဆးလိပ္ဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ေဆးလိပ္ခုံေတြ၊ စီးကရက္စက္႐ုံေတြဖ်က္၊ ေဆးလိပ္အစား ဆူရွီလိပ္၊ ေခ်ာကလက္လိပ္ဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ ေသာက္မည္ဆိုလွ်င္ အမ်ားနားေနခန္းမွာ မေသာက္ရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ မူးယစ္ေဆးဝါးသုံးျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မသုံးပါ။ သူ႔က်ေတာ့ မသုံးရဟု အမိန္႔ထုတ္ရသည္မွာ စိတ္ကို ေျပာင္းလဲေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ဒါေတာင္ ေဆးေျခာက္ကို တရားဝင္ခြင့္ျပဳေသာ ႏိုင္ငံေတြ ရွိပါသည္။ ယေန႔ထိ ျမန္မာတင္မက ကမ႓ာမွာပါ ဘိန္းအစားထိုးသီးႏွံစိုက္ပ်ိဳးေစမႈ မေအာင္ျမင္ေသးပါ။
ေယဘုယ်အားျဖင့္ ကားစီးျခင္းသည္ မေကာင္းပါ။ သို႔အတြက္ လူတိုင္း မစီးပါ။ အထူးသျဖင့္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတခ်ိဳ႕ (နီးလွ်င္) မစီးၾကပါ။ မစီးသင့္ဘူးဟု ေျပာခြင့္ရွိေပမင့္ မစီးရပါဟု အမိန္႔ထုတ္ရမည့္အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကားအေရာင္းဆိုင္ေတြ ပိတ္ရမည္ဟု အမိန္႔ခ်ရမည့္အထိေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ကားဝပ္ေရွာ့ေတြပိတ္၊ ကားစက္႐ုံေတြပိတ္၊ ဆီဆိုင္ေတြပိတ္၊ ကားအစား စက္ဘီးေတြသြင္း၊ စက္ဆီအစား စားဆီေတြသြင္းဟု အမိန္႔ျပန္၍လည္း မျဖစ္ေခ်။ ကားစီးမည္ဆိုလွ်င္ ဝတ္ေသာက္မစီးရစသည္ျဖင့္ ကန္႔သတ္သင့္သည္။
စည္ပင္ပိုင္ေျမေပၚတြင္ ဖြင့္ထားသည့္ကြမ္းယာဆိုင္မ်ား ပိတ္ခိုင္းမည္ဆိုလွ်င္ကို အျခားစီးပြားရွာေနသူမ်ားကိုေရာ ပိတ္ခိုင္းမည္လား ေမးစရာရွိသည္။ သို႔မဟုတ္ အျခားေနရာမ်ားမွာလည္း ကြမ္းယာဆိုင္မထြက္ရ တားျမစ္မည္ဆိုလွ်င္ ကြမ္းယာလုပ္ငန္းသည္ ဥပေဒႏွင့္ မည္သို႔မည္ပုံမညီေၾကာင္း ျပရပါမည္။ အႏိုင္အထက္ ျပဳက်င့္လို႔ျဖင့္ မသင့္ေပ။ ယင္းသို႔ ဥပေဒေၾကာင္းအျပင္ အခြန္ေရွာင္ ေျမသိမ္း ဘ႑ာခိုး သစ္ခုတ္ ေက်ာက္တူး ဘိန္းေရာင္း စသည့္ ခ႐ိုနီ ခ႐ိုနက္မ်ားကို ဘာေၾကာင္း ညာေၾကာင္းမွန္းမသိ ေထာက္ထားကာ ေမွာက္မွားခြင့္ ျပည္ဖ်က္ခြင့္ကို ဆက္လက္ေပးထားႏိုင္ေသးလွ်င္ ကြမ္းယာသည္ေလးမ်ားကို ေထာက္ထားစရာ လူမႈေရးေၾကာင္းေလးမ်ားလည္း ရွိပါေသးသည္။
ေရြးေကာက္ပြဲနီးကာလကို ျပန္ေမွ်ာ္ၾကည့္ပါ။ သူတို႔ခမ်ာ မရွိေရ ရွိေရႏွင့္ စတစ္ကာေတြ ဝယ္ကပ္ၾက၊ ေခါင္းစီးေတြ ဝယ္စည္းက်၊ လက္ပတ္ေတြ ဝယ္ပတ္က်၊ အက်ႋေတြ ဝယ္ဝတ္ၾက။ ပီးေတာ့ မဲေပး မွားမွာမို႔ဆိုၿပီး တံဆိပ္တုံးေတြ စာရြက္ေတြဝယ္ ကြမ္းယာဆိုင္လာသမွ်ကို ကြမ္းတည္ၿပီး တံဆိပ္ႏွိပ္သင္ၾက စသျဖင့္ေပါ့ေလ၊ ေထာက္မယ္ဆို ေထာက္ထားစရာ လူမႈေရးရာတြ မ်ားစြာ ရွိေခ်သည္။
ေနာင္ ေထာက္ထားစရာ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းအခ်က္ႀကီးလည္း ရွိေသးသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲကယလ ပါတီ၏မူဝါဒမ်ား ေဟာၾကေျပာၾကသည္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္မတို႔ ပါတီ အစိုးရဖြဲ႔ႏိုင္လွ်င္ တႏိုင္ငံလုံး ကြမ္းႏွင့္စပ္သမွ် ကြမ္းဆိုေသာ ေဝါဟာရပါမက်န္ အဘိဓာန္ပါ ႏႈတ္သိမ္း၍ အသစ္႐ိုက္မည္အေၾကာင္း မဟာခဲ့ မေျပာခဲ့ မေၾကညာခဲ့ျခင္းပင္။
တကယ္ေတာ့ ကြမ္းစားျခင္း ေဆးေသာက္ျခင္းစသည့္အရာတို႔သည္ သူတပါးကို မထိခိုက္ေစသင့္သည့္ တဦးခ်င္းကိစၥမ်ားသာဟု ထင္ျမင္မိပါေၾကာင္း၊ တဦးစီ၏ အမူအက်င့္မ်ားသာ ျဖစ္ပါေၾကာင္းႏွင့္ အမ်ားသူငါ၏ စားဝတ္ေနမႈကို မထုေခ်သင့္ေၾကာင္းပါခမ်ာ။
ေမာင္လူေရး