ေမာင္ေမာင္စိုး - လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား ညမ်ား ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း ၁၇

July 29, 2016, 3:32 pm

≫ Next: ကာတြန္း သီဟ(စခန္းသစ္) - ေခြးဋီကာ

≪ Previous: မင္းကုိႏုိင္ ● ႏို႔ျဖတ္ခံရတဲ့ ေၾကာင္ကေလး

ေမာင္ေမာင္စိုး - လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား ညမ်ား ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း ၁၇
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

ေဆးေက်ာင္းမွာေပ်ာ္ခ့ဲသမွ်

မိမိအေနႏွင့္ မည္မွ် ျပင္ပေလာကသို႔ ေျခဆန္႔သည္ဆိုေစကာမူ အထူးသျဖင့္ ညပိုင္းကေတာ့ အေဆာင္မွာ ရွိတတ္သည္က မ်ားသည္။ အေဆာင္ရွိေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးစြာေပါင္းေဖာ္မိသည္။ ထို႔ျပင္ ေခ်ာက္ကပ္ေခ်ာင္က်လွသည့္ မဂၤလာဒုံ ေဆးေက်ာင္းမွေန၍ စည္ကားလွသည့္ ထိုစဥ္ကေတာ့ RASU ရာဇူး သို႔ မဟုတ္ Main မိန္း ဟုေခၚသည့္ ရန္ကုန္ဝိဇၨာႏွင့္ သိပၸံတကၠသုိလ္ပင္မသုိ႔ သြားေရာက္ လည္ပတ္ၾကရာတြင္လည္း အတူတူျဖစ္သည္။
မိမိတိ႔ုေဆး ၂ မွ ေဆးေက်ာင္းသူေလးမ်ားသည္လည္း သူဟာသူေခ်ာေမာၾကသည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ပင္မႏွင့္ စီပြားေရးတကၠသုိလ္တို႔မွအၿပိဳင္းအရိုင္းပြင့္ဖူးေနၾကသည့္ ေရာင္စုံပန္းပြင့္ ကေလးမ်ားသဖြယ္ လွပေခ်ာေမာၾကသည့္ ေက်ာင္းသူေလးမ်ားကလည္း မိမိတို႔ကို ဆြဲေဆာင္ေနၾက
သည္မဟုတ္ပါေလာ။

ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းစာမ်ားအရ ေယာက်္ားဆိုသည္မွာ စုံဖို႔လိုသည္ဟုမိမိတို႔အနက္ေကာက္ထား သည္။ လြတ္လပ္ေသာေက်ာင္းသားဘဝဆိုေတာ့ စုံခ်င္တာကို လြတ္လပ္စြာစုံ၍ ရသည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းသား ဘဝက စာေမးပြဲအၿပီးတြင္ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္၏ျခံထဲတြင္ ဘဲငန္း တေကာင္ စုခ်က္စားသည္။ ေဆးေျခာက္ထည့္ခ်က္စားရန္ အႀကံျပဳၾကသည္။ အားလုံးသေဘာညီညာစြာတူၾကၿပီး ေဆးေျခာက္ထည့္သည္။ စုိးရိမ္တတ္သူ မ်ားက သိပ္အမ်ားႀကီး မထည့္ဖို႔ေျပာေတာ့ သူတို႔ေရွ႕တြင္နည္းနည္းသာထည့္ၿပီး သူတို႔အလစ္တြင္ ခိုးထည့္ၾကသည္။ ခိုးထည့္သူက ၂ ေယာက္ ၃ ေယာက္ျဖစ္ေတာ့ လက္ဆ နည္းနည္းမ်ားသြားသည္။ ထိုညေန ဘဲငန္း ဟင္းတြင္ ေဆးေျခာက္မ်ားသြားေသာ အႏွစ္ကခ်ဳိလြန္း အရသာရွိလြန္း၍ အားလုံုး အလုအယက္ စားၾကသည္။ မိမိလည္းအိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ တဟီးဟီး တဟားဟားရီေမာကာ အေပၚထပ္ အိပ္ခန္းဆီသုိ႔ ေလွခါးအား ေလးဖက္တက္သြားသည္ဟု ေနာက္ေန႔မနက္က်ေတာ့ အိမ္ကေျပာသည္။

ေဆးေျခာက္၏မူးယစ္ေသာအရသာကို ရွဴမၾကည့္ဘူးေသး၍ စမ္းၿပီး ရွဴၾကည့္ခ်င္သည္ကို ေဆးေက်ာင္းေရာက္မွစမ္းသပ္ရသည္။ ထမင္းစားေဆာင္ ေကာ္ရစ္ဒါတြင္ သြားရွဴၾကည့္ဖူးသည္။ မိမိတိ႔ုထက္ အတန္းႀကီးမွဆရာႀကီးမ်ားက ဦးေဆာင္သည္။ ေဆးေပါ့လိပ္ကို ထိပ္ကဖြင့္ၿပီး အထဲက
ေဆးသားေတြထုတ္ ၿပီးေတာ့ ေဆးေျခာက္ျပန္ထည့္ ၿပီးေတာ့ အားရပါးရရွဳိက္ဖြာၿပီး မူးေၾကာင္ ရူးေၾကာင္ အရသာကို ထမင္းစားေဆာင္နံရံမွီၿပီး ခံစားၾကည့္ခဲ့သည္။

၁၉၇၃ ခုႏွစ္ထဲတြင္ ထင္သည္။ မိမိႏွင့္ Eco ( စီးပြားေရးတကၠသိုလ္) ကေက်ာင္းသား ၂ ဦး ေပါင္း၍ ထိုစဥ္က နံမည္ထြက္စျပဳေနေသာ နံပတ္ဖိုးေခၚ ဘိန္းျဖဴ အား စမ္းသပ္ၾကည့္ရန္ တိုင္ပင္မိၾကသည္။ ထိုစဥ္က ဘိန္းျဖဴေပၚဦးေပၚဖ်ားျဖစ္ၿပီး ဘိန္းျဖဴ ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ဥပေဒပင္မထြက္ေသးေပ။
တရုတ္တန္းတြင္ ရႏိုင္သည္ဟုဆို၍ ခပ္တည္တည္ႏွင့္ အသိအကၽြမ္း အဆက္အသြယ္မရွိဘဲ ၁၉ လမ္းသို႔သြားၾကသည္။ ၁၉ လမ္းကတရုတ္စားေသာက္ဆိုင္မ်ားအနီး ဟိုလိုလို ဒီလိုလိုႏွင့္ စားပြဲထိုးေလးတစ္ေယာက္ကိုေမးေတာ့ မိမိတို႔အား တိုက္ေလွခါးေျခရင္းတခုအနား ခဏေစာင့္ခိုင္းၿပီး အေပၚတက္၍ ပစၥည္းယူသည္။ မဆလာထုတ္ခပ္ေသးေသးအရြယ္ ျဖဴ ျဖဴမႈန႔္ ပလပ္စတစ္အိတ္ေသး တခုအား မိမိတိ႔ုအားေပးသည္။ ၂၀ က်ပ္လား ၂၅ က်ပ္လားမသိေပးလိုက္ရသည္။ ထိုစဥ္က ဗမာထမင္းဆိုင္ေကာင္းေကာင္းတြင္ ဟင္းအစုံအလင္ႏွင့္ ထမင္းအဝစားမွ ၃ က်ပ္ခန္႔သာရွိေသးသည္။

ထို့ေနာက္ မဂၤလာဒုံအေဆာင္ျပန္ၿပီး ပထမထပ္ရွိ မိမိတို႔ၿမိဳ႕မွ အတန္းႀကီးသမားတေယာက္အခန္းကို သြားသည္။ သူတို႔အခန္းက ပုံမွန္အေဆာင္ခန္းမဟုတ္ စတိုခန္းကို လူေနခန္းလုပ္ထား၍ အေတာ္ က်ယ္သည္။ ဝယ္လာေသာ ဘိန္းျဖဴမႈန္႔ကို စီးကရက္ ၄ လိပ္တြင္ မွ်ထည့္ၿပီး ၄ ေယာက္သား မွ် ရွဴၾက
သည္။ အေတာ္ေလးမူးယစ္ထုံထိုင္း၍ မလႈပ္မရွားခ်င္ အသံက်ယ္က်ယ္ မၾကားခ်င္ မွိန္းေနရသည္က ဇိမ္တခုျဖစ္ခ့ဲသည္။ ဤသုိ့ျဖင့္ ဘိန္းျဖဴ ကို ပထမဆုံးႏွင့္ ေနာက္ဆုံးစမ္းသပ္ခ့ဲဖူးသည္။

လူငယ္ လူပ်ဳိေပါက္ဆိုသည္မွာ လိင္မႈကိစၥစိတ္ဝင္စားၾကသည္။ အႏွီကိစၥကိုအတန္းႀကီးက ဝါရင့္ ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားက ဦးေဆာင္ၾကသည္။ ထိုစဥ္က လိင္ကိစၥေဖာ္ျပေသာ အျပာကားၾကည့္ဖို႔ ဆိုသည္မွာ လြယ္လွသည္ မဟုတ္။ တီဗီမရွိ ကြန္ျပဴတာမရွိ အင္တာနက္မရွိသည့္ေခတ္ျဖစ္သည္။ သုိ႔
ေသာ္ ၈ မီလီမီတာ ရုပ္ရွင္ျပစက္အငယ္ေလးမ်ားျဖင့္ ခိုးျပၾကသည္။ ၾကည့္ခ်င္သူမ်ားကို စည္းရံုး၍ ရံုဝင္ခေတာင္း၍ ၾကည့္ရမည့္ေနရာႏွင့္ အခ်ိန္ႏွင့္ ေျပာ၍ခ်ိန္းဆိုသည္။

ျပသသည့္ေနရာမ်ားကေတာ့ ေက်ာင္းစာသင္ခန္းႏွင့္ အေဆာင္ေဘးကထမင္းစားေဆာင္မ်ားတြင္ ညဘက္ခိုးျပသည္။ အေစာင့္မ်ားဝန္ထမ္းမ်ားကို စည္းရံုးထားပုံရသည္။ ေနာက္မဂၤလာဒုံစစ္ေဆးရံုထဲက စာသင္ခန္းမွာ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ျပသည္။ မဂၤလာဒုံစစ္ေဆးရံုတြင္ ေဆး ၂ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ စာသင္ခန္းရွိသည္။ ထိုစာသင္ခန္းက ေရွ႕ကဝင္ေပါက္တခုသာ
ရွိသည္။ ေန့လည္ခပ္တည္တည္ စာအုပ္ကေလးေတြပိုက္၍ စာသင္ခန္းထဲဝင္ၾကေတာ့ ဘယ္သူမွ သိပ္သတိမထားမိၾက။ ၾကည့္ၿပီးၾကေတာ့လည္း စာအုပ္ကေလးေတြပိုက္၍ ခပ္တည္တည္ပိုက္၍ ျပန္ထြက္ၾကသည္။ အခန္းေစာင့္ဝန္ထမ္းမ်ားကို စည္းရံုးထားပုံရသည္။

တညေတာ့ အေဆာင္ေဘးက ထမင္းစားေဆာင္မွာျပသည္။ ထမင္းစားေဆာင္က်ယ္ဝန္း၍ လူပိုဆန္႔သျဖင့္ ပြဲသြင္းသူမ်ားက ပိုသေဘာက် ပုံရသည္။ သုိ႔ေသာ္ သတင္းေပါက္ၾကားၿပီး ဆရာမ်ားက ဝင္ဖမ္းရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဝုန္းဒိုင္းၾကဲေျပးၾကရေတာ့သည္။ ထမင္းစားေဆာင္ဝန္ထမ္းမ်ားအဆိုအရ ဖိနပ္မ်ားေတာင္း ၂ လုံးစာခန္႔ က်န္ခ့ဲသည္ဟုဆိုသည္။

အေတြ႔အႀကံဳ အသစ္အဆန္းဆိုေတာ့ အျခားသူအားမေျပာဘဲမေနႏိုင္။
မိမိတို႔သူငယ္ခ်င္းထဲမွ တေယာက္က ၾကည့္ရသည့္အေတြ႔အႀကံဳကို နယ္ၿမိဳ႕က သူငယ္ခ်င္းဆီ စာလွမ္းေရးသည္။ သူကလည္း ခပ္အအဆိုေတာ့ ေက်ာင္းလိပ္စာႏွင့္ ပို႔လိုက္ရာ ေက်ာင္းအုပ္ ဆရာမႀကီးက သူမ၏ေက်ာင္းမွ ေဆးေက်ာင္းကိုထူးခၽြန္စြာေအာင္သြားသည့္ တပည့္ေက်ာ္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ အေတြ႔အႀကံဳ ဘာေတြမ်ားေရးလိုက္သလဲဟု ေဖာက္ဖတ္ၾကည့္ရာ ေဒါသမ်ား
အလိပ္လိုက္ထြက္ခါ သူမရံုးခန္းထဲခ်ိတ္ထားေသာ လူရည္ခၽြန္ သုံးထပ္ကြမ္းတပည့္ေက်ာ္၏ ဓာတ္ပုံအား ျဖဳတ္၍ စတိုခန္းထဲသုိ႔ ပို႔လိုက္သည္ဟု ၾကားရသည္။ ငယ္ဘဝ မဆင္မခ်င္လုပ္ခဲ့သမွ် ႀကံဳရသမွ်ဟုဆိုရမည္။

အျပာကားေတြလည္းၾကည့္ အရြယ္ကလည္းမေရာက္တေရာက္ဆိုေတာ့ လက္တဲ့စမ္းခ်င္လာၾက သည္။ သုိ႔ႏွင့္ တညေတာ့ အေဆာင္တြင္းသုိ႔ ျပည့္တန္ဆာ မိန္းကေလး ၂ ေယာက္ ေခၚသြင္းဖက္ဖို႔ ေက်ာင္းသားတအုပ္ ၾကံစည္ၾကသည္။ အမ်ဳိးသားေဆာင္က အလယ္ေခါင္ ေလွ်ာက္လမ္းရွိၿပီး အခန္းေတြက မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ျဖစ္သည္။ အျပင္မ်က္ႏွာစာဖက္သုိ႔ အခန္းတိုင္းမွာ ျပတင္းေပါက္မ်ား ရွိသည္။ သူခိုးရန္စုိးရိမ္ရသျဖင့္ အခန္းျပဴ တင္းေပါက္တိုင္းကိုသံဇကာကြက္စိပ္ျဖင့္ ရိုက္ကာထား ၾကသည္။ ေျမာက္ဥကၠလာသုိ႔ သြားေခၚသူကေခၚေနခ်ိန္ ျပဴ တင္းေပါက္ သံဇကာျဖဳ တ္သူက ျဖဳတ္ၾကသည္။

အေဆာင္ေဘးသည္ သိပ္မလင္းလွေပ။ အေဆာင္တြင္းထြန္းထားေသာ မီးအလင္းေရာင္ ဖ်ာက်ေနရံုသာရွိသည္။ သုိ႔ႏွင္ ့ေမွာင္ရိပ္ခို၍ ျပတင္းေပါက္မွေခၚသြင္းၾကသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ လက္တဲ့စမ္းပြဲစေတာ့သည္။
ပထမေတာ့ ပူးေပါင္းႀကံစည္သူ ေက်ာင္းသား ေလးငါးေယာက္သာ သိေသာ္လည္း တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ထိုအခန္းရွိရာ roll တခုလုံးေက်ာင္းသားမ်ား သိသြားၾကသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားထုံးစံအတိုင္း ေအာ္သူကေအာ္သူ ထိန္းသူက ထိန္းႏွင့္ ပြက္ေလာရိုက္ေနေတာ့သည္။ အသားျဖဴျဖဴ ဆံပင္ ေကာက္ေကာက္လူပုံေခ်ာေခ်ာ ေက်ာင္းသားတေယာက္ကေတာ့ ထို roll အလယ္ လမ္းမတ
ေလွ်ာက္ ေခါက္တု႔ံေခါက္ျပန္ေလွ်ာက္ရင္း"ငါလဲပါမယ္ကြ ငါလဲပါမယ္ကြ "သူအလွည့္ မေပးမခ်င္း လိုက္ေအာ္ေနေတာ့သည္။ ယခုေတာ့ သူလည္း တရားရ၍ တရားဓမၼႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႔ေနကာ အရာရာကို တရားသေဘာႏွင့္ၾကည့္သည့္ ေဆးမကုသည့္ ဆရာဝန္ႀကီး ျဖစ္ေနရွာသည္။

သတင္းေကာင္းစြာ ေပါက္ၾကားသြား၍ ေနာက္တေန႔ ညက်ေတာ့ ထိုလူသြင္းသည္ဆိုေသာ အခန္း ၂ ခန္းကို လက္ေထာက္အေဆာင္မွဴ းဆရာ hall tutor တေယာက္လာၾကည့္သည္။ အခန္းရွင္ေက်ာင္းသား ၂ ေယာက္ ကေတာ့ ခပ္တည္တည္ပင္။ "မဟုတ္ပါဘူးဆရာ သံဇကာႀကီး ပိတ္ထားတာ လူဝင္လို႔မရပါဘူး "ဟု ျပန္တပ္ထားေသာ သံဇကာကို လက္ညိဳးထိုး၍ ဘူးခံ
ျငင္းသည္။ ဆရာကအတင္းအၾကပ္ တရားခံစစ္မစစ္။ မလုပ္ၾကရန္သာ ဆုံးမ ျပန္သြားရွာသည္။

ေက်ာင္းေရာက္အရက္လည္း စေသာက္စျပဳၿပီ။ တခါတရံၿမိဳ႕ထဲသြား၍ ပန္းဆိုးတန္း နန္းသီတာတြင္ ဘီယာသြားေသာက္သည္။ ထိုစဥ္ နန္းသီတာမွာ အစိုးရဆိုင္ျဖစ္သည္။ ေအာက္ထပ္ကကေတာ့ ကိုယ္တိုင္သြားယူရသည္။
အေပၚထပ္ကေတာ့ အေနာက္တိုင္းဝတ္စုံဝတ္ စားပြဲထိုးႏွင့္ျဖစ္သည္။ စားပြဲထိုးကို မွာရ၍ အေပၚထပ္ တြင္ ဘီယာတလုံး ၅ က်ပ္ေပးရၿပီး ေအာက္ထပ္တြင္ေတာ့ ဘီယာတလုံး ၃ က်ပ္ ေက်ာ္ခန္႔ သာ ရွိသည္။ အေပၚထပ္ျမစ္ကမ္းနားဖက္ျခမ္းတြင္ မိမိတို႔မိမိတို႔ထိုင္ရန္ ေရြးေလ့ရွိသည္။ ရန္ကုန္ျမစ္ရႈခင္းကိုၾကည့္၍ေအးေအးလူလူေသာက္၍ရသည္။ ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္းမွ ပင္လယ္
ကူးသေဘၤာမ်ား ႏွစ္ထပ္သေဘၤာမ်ား ေမာ္ေတာ္မ်ား ငွက္သမၼာန္မ်ားျဖင့္ ညေနေနရိုးရီ ဆည္းဆာခ်ိန္တြင္ လွပေနသည္။ ဘီယာေသာက္ရင္း မိမိတို႔တေတြ လူႀကီးျဖစ္လာေခ် ၿပီဟုစိတ္ႀကီးဝင္ခ့ဲသည္။ေအာက္ထပ္ကေတာ့ လူမ်ားၿပီး ဆူညံေနေလ့ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေရာက္ဖူးသည္ဆိုရံု တေခါက္ႏွစ္ေခါက္သာ ေရာက္ခ့ဲသည္။

တကယ္တမ္း လူမွန္းသူမွန္းမသိေအာင္မူးသည္ကေတာ့ ေက်ာင္းမွာ ျဖစ္သည္။ ပထမႏွစ္ေဆးအႀကီးတန္းစာေမးပြဲၿပီးသည့္ညက ျဖစ္သည္။ ေစ်းမွာ အာမီရမ္ ၂ လုံးသြားဝယ္ၿပီး ေရခ်ဳိးရာတြင္သုံးသည့္ ပလတ္စတစ္ကိုင္း ပုန္းထဲသုိ႔ ေလာင္းထည့္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေရခဲတုံးေတြ ေရေတြထည့္ၿပီး သီတာေဆာင္ေရွ႕သြားသီခ်င္းဆိုၾကမည္ဟု ေဆာ္ေအာ္လိုက္ေတာ့ စာေမးပြဲၿပီး၍ အိမ္ျပန္ၾကရေတာ့မည့္ မိမိတုိ႔အတန္းေဖာ္ ၂၀ ခန္႔ပါလာသည္။ ဂီတာလြယ္သူ လြယ္ အရက္ပုန္းဆြဲသူဆြဲျဖင့္ သီတာေဆာင္ေရွ႕သုိ႔ေရာက္လာၾကသည္။

သီတာေဆာင္သည္ ျပည္လမ္းမႀကီးအား ကန္႔လန္႔ေဆာက္လုပ္ထားသည္ျဖစ္ရာ တဖက္ထိပ္သည္ ျပည္လမ္းမဘက္ ဝင္ေပါက္ဝႏွင့္ နီးသည္။ အေဆာင္တခါးအျပင္ဖက္ အုတ္ခုံတန္းေလး ထိုင္သူထိုင္ ထသူထ ေသာက္သူေသာက္ ဂီတာတီးသူတီး သီခ်င္းဆိုသူဆိုႏွင့္ ဆူညံေပ်ာ္ျမဴးခ့ဲၾကသည္။ မိမိ
တိ့ုအတန္းမွ ေက်ာင္းသူမ်ားကလည္း လမ္းမနား အေဆာင္တဖက္ထိပ္တြင္ လာထိုင္ၾကၿပီး မိမိတို႔အား လက္က်န္မုန္႔ေတြေကၽြးၾက သီခ်င္းေတြေတာင္းၾကႏွင့္ တညလုံးအေပ်ာ္လြန္ေနခ့ဲၾကသည္။ သီတာေဆာင္က ျခံဝင္းတံခါးခတ္ထားသည့္ျပင္ အေဆာင္ကလည္း သံဇကာႏွင့္ပတ္လည္ ပိတ္ထားသည္မို႔ အေဆာင္ထဲက ေက်ာင္းသာမ်ားႏွင့္ ဝင္းတံခါးအျပင္က ေက်ာင္းသားမ်ားၾကား ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ အပို႔အယူလုပ္ေပးေနရသည္က အေဆာင္ေစာင့္အဘိုးႀကီးျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားကို အေတာ္သည္းညည္းခံသည္ဟု ဆိုရမည္။

ထိုစဥ္က ရန္ကုန္ျပည္လမ္းသည္ ည ၉ နာရီခန္႔ဆိုလွ်င္ ကားအသြားအလာျပတ္ေနေခ် ၿပီ။ အေတာ္ၾကာၾကာမွကားတစီးတေလေတြ႔ရတတ္သည္။
သီတာေဆာင္ေရွ႕ ျပည္လမ္းမေပၚ မိမိတို႔ေက်ာင္းသားတသုိက္အသံသာ ဆူညံေနေတာ့သည္။ မိမိေတာ့ ဘယ္အခ်ိန္အေဆာင္ျပန္ေရာက္မွန္းမသိလိုက္။
အမူးလြန္သြားသည္။ မနက္ႏိုးေတာ့ အခန္းထဲက အိပ္ရာေပၚေရာက္ေနသည္။ ေဘးက စားပြဲေပၚတြင္ ညႇစ္ထားေသာ သံပုရာသီးခြံမ်ား စကၠဴ ျပာခ်ထားသည္မ်ားႏွင့္ ရွဳတ္ပြေနသည္။ အမူးလြန္သူအား စကၠဴ ျပာခ်၍ ေရႏွင့္ေဖ်ာ္တိုက္ရမည္ဆိုသူကဆို၍ ျပာခ်တိုက္သူကတိုက္။ နားထဲ သံပုရာသီးညႇစ္ထည့္
သူထည့္ႏွင့္ အမူးလြန္ေသာမိမိအား ျပဳစုထားၾကသည္ဟုဆိုသည္။

ဒီေကာင္ေလးအေတာ္အမူးလြန္ေနၿပီ ဂရုစိုက္လိုက္ၾကအုံးဟု သီတာေဆာင္ေစာင့္သည့္ အဘိုးႀကီးက မွာလိုက္ေသးသည္ဟုဆိုသည္။ ထိုစဥ္က ေက်ာင္းကဝန္ထမ္းမ်ားသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို တရင္း တႏွီးခ်စ္ခင္ၾကသည္။ မိမိအားတြဲေခၚလာသလား ထမ္းေခၚလာသလား မမွတ္မိေတာ့။ တကယ္ေတာ့ မိမိတို႔ေသာက္သည္မွာ အာမီ ၂ လုံးထဲျဖစ္သည္။ လူက ၂၀ ခန္႔ျဖစ္သည္။ မိမိကပဲ ပိုေသာက္၍ေလာ အူႏုအူရိုင္းျဖစ္၍ေလာ အာမီရမ္ကပဲ စစ္ေသး၍ေလာ မိမိေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ေသခ်ာေပါက္ စြန္႔ခြာရ ေတာ့မည္ကိုႀကိဳသိေန၍ေလာ ထိုထဲမွတခုခုေၾကာင့္ေလာ သုိ႔မဟုတ္ အားလုံးေၾကာင့္ေလာ မေျပာတတ္ေတာ့ပါ။ မည္သုိ႔ဆိုေစ အာမီရမ္ ၂ လုံးကို လူ ၂၀ ခန္႔ ဝိုင္းေသာက္ရင္း အားရပါးရမူးခ့ဲဖူးပါသည္။

မိမိသည္ ေဆးေက်ာင္းသားကာလက စာဖတ္ဝါသနာပါသည္ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဝင္စားသည္ဆိုသည္ ဆိုေသာ္ျငားလည္း ထိုေခတ္ကာလ လူငယ္မ်ားက့ဲသုိ႔ပင္ ဘဝကိုျဖတ္သန္းခ့ဲပါသည္။ ဆံပင္ရွည္ထားသည္။ ေခါင္းေလာင္းေဘာင္းဘီဝတ္သည္။ ဂီတာတီးသည္။ စတီယိုသီခ်င္းႀကိဳက္ သည္။ ဆန္႔က်င္ဖက္ ေခ်ာေမာလွပသည့္ မိန္းကေလးမ်ားအား စိတ္ဝင္စားသည္။ အသစ္အဆန္းမ်ား ကို စိတ္ဝင္စားသည္။ ဘတ္စကားလည္း တြယ္စီးဖူးပါသည္။

တကယ္ေတာ့ ေခတ္ကာလသည္ လူငယ္မ်ားသည္ သာမန္အလယ္အလတ္အေနအထားႏွင့္ ျဖတ္သန္းလာသည္က အမ်ားစုျဖစ္သည္။ သိကၡာသမာဓိႀကီးစြာႏွင့္ေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ အရမ္းဆိုးသြမ္း ျခင္းတို႔မွာ အနည္းစုသာျဖစ္သည္။ ပုံမွန္ေနထိုင္မႈဘဝႏွင့္ျဖတ္သန္းသူက အမ်ားစုျဖစ္ၾကသည္။ အားလုံးသည္ ထိုပုံမွန္ဘဝအေျခမွ ရုန္းထြက္လာၾကျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ယေန႔ေခတ္ကာလကား မိမိတို႔ထက္ အဆိုးအေကာင္းထိေတြ႔ရန္ ပို၍လြယ္ကူသည့္ကာ လျဖစ္သည္။ လမ္းတလမ္းတြင္ပင္ အရက္ဆိုင္ ဘီယာဆိုင္ သုံးေလးဆိုင္မက ရွိေနသည္။ မူးယစ္ေဆးကလည္း နံပတ္ဖိုးမကေတာ့ အိုက္စ္တို႔ ယာမတို႔ ေဆးျပားတိ႔ုႏွင့္ ေပါမ်ားလွသည္။ ေကတီဗီ အႏွိပ္ခန္း ညကလပ္မ်ားကလည္း
ေနရာအႏွံ႔ရွိသည္။ မိမိတို႔ေခတ္လို တခုခု လက္တည့္စမ္းရန္ တကူးတက ရွာေဖြေနရန္မလိုအပ္ေပ။ အျပာကားဆိုသည္မွာလည္း ရွားပါးပစၥည္းမဟုတ္ စီဒီခ်ပ္ထဲ မန္မိုရီစတစ္ထဲ လက္ေတာ့ထဲ လက္ကိုင္ဖုန္းထဲတြင္ အလြယ္တကူၾကည့္ႏိုင္ေနသည္။

ယေန႔ေခတ္လူငယ္ေတြလည္း ဤအခ်င္းအရာမ်ားေအာက္တြင္ ဘဝကိုျဖတ္သန္းၾကရေပမည္။ အဆိုးအေကာင္း အက်ဳိးအေၾကာင္းကို ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ဆုံးျဖတ္ၾကရေပမည္။ တင္းၾကပ္ေသာစည္းကမ္းမ်ား ပုံစံသြင္းမႈမ်ားျဖင့္ လူငယ္မ်ားကို ကိုယ္လိုခ်င္သည့္ပုံစံသြင္း၍ မရႏိုင္ ေပ။ လူငယ္တို႔၏စူးစမ္းေလ့လာစိတ္ကို အသိအမွတ္ျပဳၿပီး သူတို႔မွန္ကန္စြာေရြးခ်ယ္ဖိ႔ု အကူအညီ ေပးၿပီး သူတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ျဖင့္မွန္ကန္သည့္လမ္းေရြးႏိုင္ဖို႕ အကူအညီေပးျခင္းက ပိုသင့္ေတာ္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိသည္။

ေနာက္တခုက လိင္ကိစၥျဖစ္သည္။ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ေရာက္လာသည္ႏွင့္ ေသြးသားေျပာင္းလဲ လာသည္ လိင္စိတ္ေပၚလာသည္မွာ သဘာဝတရားျဖစ္သည္။ မွန္ကန္စြာလမ္းေၾကာင္းေပးဖို႔ လိင္ကိစၥ ပညာေပးဖို႔လိုအပ္သည္။ မိမိတိ႔ုလူ႔အဖြဲ႔အစည္းကား ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ မပြင့္လင္းၾက။
လူအမ်ားေရွ႕တြင္ ေျပာရသည္မွာ ရွက္စရာကိစၥဟုထင္ေနၾကသည္။ အေနာက္နိုင္ငံမ်ားတြင္ အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ား၌ပင္ လိင္ကိစၥပညာေပးမႈျပဳလုပ္ေနၾကခ်ိန္တြင္ မိမိတိ႔ုလူ႔အဖြဲ႔အစည္း၌ တကၠသုိလ္၌ပင္ ပညာေပးမႈမလုပ္ႏိုင္ေသး။ ပုန္းလွ်ဴိးကြယ္လွ်ဴိးျဖင့္ ေက်ာ္လႊားေနၾကသည္။ အရင္ေခတ္ကာလကဆစ္ဖလစ္ေလာက္ ကာလသားေရာဂါေလာက္မို႔ ျပႆနာသိပ္မႀကီးေသာ္
လည္း ယခုေတာ့ HIV တိ႔ု AIDS တို႔ျဖင့္ မ်ဳိးတုန္းႏိုင္သည့္ျပသနာျဖစ္ေနၿပီ။
ဆင္းရဲေသာတိုင္းျပည္ျဖစ္သျဖင့္ ေဆးဝါးကိုလည္း အခမဲ့မျဖန္႔ႏိုင္။ ေဆးကေစ်းႀကီးသျဖင့္ ဆင္းရဲသားမ်ားလည္း ဝယ္မကုႏိုင္။

မိမိႏွင့္ေဆးေက်ာင္းေနဖက္ ဆရာဝန္အေတာ္မ်ားမ်ား ေမာ္လၿမိဳင္ဘက္
တြင္ရွိသည္။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မတိုင္မီက သူတို႔ဆီေလွ်ာက္လည္ရင္း သူတိ႔ုေဆးခန္းမ်ားဆီေရာက္သည္။ AIDS ေရာဂါျဖင့္ လမ္းဆုံးလုဆဲဆဲ လူနာမ်ားစြာကိုသူတို႔ေဆးခန္းမ်ားတြင္ ေတြ႔ရ၍ စူးစမ္းၾကည့္ရာ ထိုစဥ္က မိမိသူငယ္ခ်င္းတဦးစီ ေဆးခန္းတိုင္းတြင္ AIDS ျဖင့္ေသဆုံးသူ အနည္ဆံုး ၃၀ မွ ၅၀ ခန္႔ထိ
ရွိၿပီဟုဆိုၾကသည္။ ကုသေရးထက္ ကာကြယ္ေရးက အေရးႀကီးသည္ဟုဆိုၾကသည္။ အရြယ္ေရာက္ခ်ိန္ျဖစ္ေပၚလာေသာ လိင္စိတ္ႏွင့္ အတူ ပညာေပးမႈ အဆိုးအေကာင္း အက်ဳိး အေၾကာင္းမ်ားစြာကို လူငယ္မ်ားျကား လူထုၾကား ပ်ံ႕ႏွံ႔ရန္လိုသည္။ ပြင့္လင္းလူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆိုၾကေပမဲ့ မပြင့္လင္းႏိုင္ၾကေသးေပ။

မိမိသည္ မိမိေခတ္ကာလ လူငယ္မ်ားနည္းတူ ဘဝကိုျဖတ္သန္းခ့ဲသည္။ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္မ်ားလည္း ထိုနည္းႏွင္ႏွင္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔သည္ အဆိုးအေကာင္းမ်ားစြာကို ထိေတြ႔ စူးစမ္းခ့ဲသည္။ အမွားမ်ားလည္း က်ဴးလြန္ခ့ဲသည္။ အမွန္အားလည္း စူးစမ္းရွာေဖြခ့ဲသည္။ သမိုင္းသည္ ေၾကာင္လိမ္ေလွခါးသဖြယ္ ျဖစ္ထြန္းတိုးတက္ေနသည္ဟုဆိုသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္

Mg Mg Soe ( ေမာင္ေမာင္စုိး )

photo credit U Hla Oo
အေပၚ အမ်ဳိးသားေဆာင္ National Hall
ေအာက္ သီတာေဆာင္ Thida Hall

↧

ကာတြန္း သီဟ(စခန္းသစ္) - ေခြးဋီကာ

July 29, 2016, 3:36 pm

≫ Next: သွ်င္မ်ိဳးငယ္ - အခန္းငယ္တခုမွာ ေနထိုင္ျခင္း

≪ Previous: ေမာင္ေမာင္စိုး - လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား ညမ်ား ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း ၁၇

ကာတြန္း သီဟ(စခန္းသစ္) - ေခြးဋီကာ

(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

↧

သွ်င္မ်ိဳးငယ္ - အခန္းငယ္တခုမွာ ေနထိုင္ျခင္း

July 29, 2016, 3:41 pm

≫ Next: ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၁)

≪ Previous: ကာတြန္း သီဟ(စခန္းသစ္) - ေခြးဋီကာ

Photo - Than Htay Maung

သွ်င္မ်ိဳးငယ္ - အခန္းငယ္တခုမွာ ေနထိုင္ျခင္း
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

က်ေနာ္ဟာ ဒီအခန္းကေလးထဲမွာ ေနထိုင္လာခဲ့တာ ၾကာၿပီ။ ဒီအခန္းကေလးရဲ႕ေန႔စဥ္ သမားရိုးက် ျဖစ္ပ်က္မႈေတြကိုလည္း ေတြ႔ႀကံဳခံစားခဲ့ဖူးၿပီ။ က်ေနာ္ဟာ ဒီအခန္းေလးကို ဘာေၾကာင့္ တြယ္တာမက္ေမာေနရပါသလဲ။ ဘာလို႔မ်ား ဒီအခန္းကေလးရဲ႕အေဝးကို ထြက္မသြားခဲ့တာလဲ။

အေျဖက "ကိုယ့္ကိုယ္ကို ပိတ္ေလွာင္မိျခင္းသာ"။ က်ေနာ္တို႔သည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အခန္းငယ္ တခုမွာ ပိတ္ေလွာင္ထားၾကေလသည္။

အခန္းတံခါးကို ဆြဲဖြင့္လိုက္တာနဲ႔ ခန္းဆီးစေလးက ယိမ္းထိုးက ခုန္ေနသလို။ က်ေနာ္လည္း ခန္းဆီးစေလးကို တြန္းဖယ္ရင္း အခန္းေလးထဲသို႔ ခႏၶာကိုယ္ကို ဆြဲသြင္းေနေလရဲ႕။ အခန္းထဲမွ ေအာက္သိုးသိုးရနံ႔တခုက ေလႏွင့္အတူ လြင့္ပ်ံ႕လာေလၿပီ။ ဒါဟာ နိစၥဓူဝအျဖစ္အပ်က္ ေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ဟာ နိစၥဓူဝအေတြ႔အႀကံဳေတြကို သတိမထားမိၾကဘူး။ အခန္းထဲမွာ ခင္းထားတဲ့ေကာ္ေဇာေပၚသို႔ ေျခခ်မိလိုက္တဲ့အခါ ဖုန္နံ႔တို႔က ေဝ႔သီသီ။ ဒါေတြဟာ ပံုမွန္

သက္ဝင္ရွင္သန္ေနတဲ့ေန႔ရက္ေတြရဲ႕ အေငြ႔အသက္တခုပဲ။

ေျခလွမ္းမ်ား တေရြ႕ေရြ႕။ အခန္းေလးထဲ ေဘးဘီကို ေဝ႔ဝဲၾကည့္လိုက္မိတဲ့အခါ စားပြဲတလံုးက ရပ္လ်က္။ ထိုင္ခံုမ်ားကထိုင္လို႔။ ပလပ္စတစ္ဖိုက္ဘာထိုင္ခံု ၃ လံုးရဲ႕အလယ္မွာ ပိေတာက္သားနဲ႔ ျပဳလုပ္ထားေသာ သစ္သားကုလားထိုင္က မာန္ဝံ႔ထည္ေနေလရဲ႕။ ဒါဟာ က်ေနာ္ရဲ႕ ကိုယ္တိုင္ သတ္မွတ္ထားေသာ ထိုင္ခံုပင္။ က်ေနာ္ဟာ အခန္းေလးထဲကိုျပန္ေရာက္လာတိုင္း ဒီထိုင္ခံု ကေလးေပၚမွသာ အနားယူ၊ အပန္းေျဖျမဲ။ က်ေနာ့္ ထိုင္ခံုေပါ့။ အစြဲအလမ္း ႀကီးခဲ့သူပါေလ။ ထိုကုလားထိုင္ကေလးေပၚမွာ ထိုင္ခ်လိုက္ၿပီး အနားယူေနလိုက္တယ္။ နာက်င္ေနတဲ့ေျခဖဝါးေတြ၊ကိုက္ခဲေနတဲ့ ဦးေႏွာက္ေတြကို နံရံေပၚမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့နာရီက အခ်ိန္သတ္မွတ္ေနေလရဲ႕။ က်ေနာ္ သက္ျပင္းပူတခ်က္ကို မႈတ္ထုတ္ပစ္လိုက္တယ္။ အပူအပင္ေတြကို ဖယ္ခြာသလိုေပါ့။ ေန႔စဥ္ႀကံဳေတြ႔ေနက်ပတ္ဝန္းက်င္အလွဟာ ေခါက္ရိုး မေက်ေသးဘူး။

ပူေလာင္အိုက္စပ္တဲ့ခံစားမႈဟာ ပ်က္စီးေနတဲ့ အဲကြန္းႀကီးရဲ႕လက္ေဆာင္ပဲ။ မ်က္ႏွာၾကက္မွာ တြဲခိုေနတဲ့ ပန္ကာႀကီးက တည္ၿငိမ္မႈရဲ႕ျပယုဂ္အျဖစ္ ၿငိမ္သက္ေနတာၾကာၿပီ။ မ်က္ႏွာၾကက္မွာတြားသြားေနတဲ့ လွ်ပ္စစ္မီးႀကိဳးမ်ားက အၿပိဳင္အဆိုင္။ မ်က္ႏွာၾကက္မွာ တြယ္ကပ္ေနတဲ့မီးေခ်ာင္းက ညိဳမြဲမြဲအသြင္ႏွင့္ မလင္းလက္ေတာ့။ အခန္းေထာင့္မွာ မီးသီးေလး တလံုးဟာ လင္းလက္လို႔။"တခါတရံ လင္းလက္ေတာက္ပမႈေတြဟာ အခန္းေထာင့္ကေလးမွာ

ရွိေန တတ္ၿပီး မေတာက္ပတာေတြက မ်က္ႏွာၾကက္အျပည့္ေနရာယူထားတတ္ေလသည္မွာ ေလာက နိယာမပင္။"

က်ေနာ္ဟာ မ်က္ႏွာၾကတ္ကို ေမာ့ၾကည့္ရင္း မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္မိၿပီး တံေတြးနဲ႔ ေထြးပစ္ လိုက္ဖို႔ပင္ မိုက္မဲစြာစဥ္းစားမိလိုက္ေသးသည္။ "လူတခ်ဳိ႕သည္ မ်က္ႏွာၾကက္ကိုေမာ့ၿပီး တံေတြး နဲ႔ ေထြးတတ္ၾကေလသည္။"

မ်က္ႏွာၾကတ္ဆီမွအၾကည့္ကို စားပြဲေပၚသို႔ လႊဲေျပာင္းလိုက္သည္။ စာအုပ္မ်ားဟာ ဖရိုဖရဲနဲ႔ အစီအစဥ္တက် ေနရာယူလ်က္။ စာအုပ္ေတြကိုဆြဲယူလိုက္တာနဲ႔ ပ်င္းရိမႈတခုကအလိုလိုေပၚလာ ေလၿပီ။ စာအုပ္ေတြက ဘဝလား။"ဘဝမွာ စာအုပ္အတိုင္းလုပ္၍မရေသာအရာမ်ား ေျမာက္ျမားစြာ ရွိေလသည္။"ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္သည္ စာအုပ္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ေနထိုင္ခြင့္ျပဳလိုက္သည္။

က်ေနာ္ရဲ႕အၾကည့္မ်ားက စာအုပ္မ်ားႏွင့္ ကင္းေဝးရာသို႔...။ ျပတင္းတံခါးခ်ပ္မ်ား ပိတ္ဆို႔ ထားဆဲ။

ျပတင္းတံခါးမွန္ခ်ပ္ေတြကို သုတ္လိမ္းထားတဲ့ ဖုန္မႈန္႔ေတြက မိုးေရစက္မ်ားႏွင့္ အထိအေတြ႔မွာ အရည္ေပ်ာ္စြန္းထင္းခဲ့။

ညစ္ပတ္ေပေရေနတဲ့မွန္ခ်ပ္ေတြက ေနသားတက်။ ျပတင္းတံခါးရဲ႕ အေပၚေထာင့္မွန္တခ်ပ္ဟာ အက္ကြဲေနေလရဲ႕။

ျပတင္းတံခါး လိုက္ကာစကေလးကို ခ်ည္ထံုးထားပံုက ပိုသီပတ္သီ။ မသပ္မရပ္။ မလွမပ။ "ဘဝမွာလည္း ဒဏ္ရာရေနတဲ့အခါ မလွမပနဲ႔ေပါ့။ "ျပတင္းတံခါးမွန္ခ်ပ္ထဲမွာ အျပင္မွဝိုးတဝါး ပံုရိပ္ မ်ားက လႈပ္ခတ္သြားေလၿပီ။ "က်ေနာ္တို႔သည္ ျပတင္းတံခါးမ်ားကိုပိတ္ၿပီး အျပင္ေလာကသို႔ ခဏခဏ ခိုးၾကည့္တတ္ေလသည္။"

လူေတြ လႈပ္ရွားသြားလာေနၾကပံုကို ဘာေၾကာင့္ၾကည့္ေနမိသလဲ။ ထိုျပတင္းတံခါးကို ဖြင့္ၿပီး အျပင္ေလာကသို႔ ထြက္သြားဖို႔ မဝံ႔မရဲ...ေငးေမာလိုက္...ေတြးေတာလိုက္။ အခန္းကေလးမွာ ဆူညံသံေတြတိတ္ဆိတ္ေနသလိုတိတ္ဆိတ္သံေတြသာ ဆူညံေနခဲ့ေလၿပီ။ ေအးၿငိမ္းရာ အခန္း

ကေလးေပါ့။ ျပတင္းတံခါးကျမင္ကြင္းေတြက ရိုးအီမသြားႏိုင္။ ဘာေတြလဲ၊ဘာအတြက္လဲ၊ ဘာေၾကာင့္ ေျပးလႊားလႈပ္ရွားေနပါသလဲ။ ေတြးရင္း...ေငးရင္း...။

မ်က္လံုးမ်ားကို ဆြဲယူၿပီး အခန္းကေလးကိုျပန္ၾကည့္ေနမိတယ္။ က်ေနာ့္ေရွ႕မွာရပ္ေနတဲ့ ဗီရိုႀကီး ႏွစ္လံုးဆီသို႔ စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည္ေနမိတယ္။ ေသာ့ခတ္ထားတဲ့ဗီရိုတလံုးရွိသလို ေသာ့ တန္းလန္းႏွင့္ ဗီရိုတလံုး...။ အထဲမွာ ဘာေတြရွိေနမလဲ။ စီစီရီရီလား၊ ဖရိုဖရဲလား။ ေတြးလို႔။

"က်ေနာ္တို႔ဘယ္အရာကိုမွ အေပၚယံသာၾကည့္ၿပီး မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေပ။"ဗီရိုႀကီးေတြကို ဖြင့္ၾကည့္ရ မလား။ မၾကည့္ဘဲ ခန္႔မွန္းေတြးဆေနရင္ေကာင္းမလား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီအတိုင္းထားလိုက္တာ အေကာင္းဆံုးပင္။"က်ေနာ္တို႔သည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္သာ ရွင္သန္ေနၾကသည္။"

ဒီလိုနဲ႔ ေယာက္ယက္ခတ္အေတြးေတြထဲ ေပ်ာ္ဝင္စီးေမ်ာခဲ့ေလၿပီ။ က်ေနာ္ရဲ႕ မ်က္လံုးအစံု ကို မွိတ္ထားလိုက္ၿပီး အနားယူေနလိုက္တယ္။ အေတြးမ်ား ရပ္တန္႔သြားသေယာင္ ထင္ရေပမယ့္ ေရာက္တတ္ရာရာအေတြးမ်ားက ဝင္ေရာက္ေနဆဲ။ သိပ္မၾကာခင္မွာ အိပ္ေပ်ာ္ သြားခဲ့ေလၿပီ။ အိပ္စက္ျခင္း ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ခႏၶာကိုယ္အတြက္ လိုအပ္ခ်က္တခုျဖစ္တယ္ ဆိုတာျငင္းဆန္လို႔ မရေပ။ ခဏေလးမ်ားစြာ အိပ္စက္အနားယူ။

က်ေနာ္ျပန္လည္ႏိုးထလာတဲ့အခါ က်ေနာ့္ေျခလွမ္းမ်ားရဲ႕လားရာအတိုင္း အခန္းအျပင္ဘက္ သို႔ ထြက္သြားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၿပီ။ ခန္းဆီးစကေလးကိုဖယ္ၿပီး အခန္းတံခါးကို တြန္းဖြင့္လိုက္တယ္။ အခန္းတံခါးဝမွာ ေျခလွမ္းမ်ားက သြက္လက္စြာ ယိမ္းထိုးေနေလရဲ႕။ ေတာက္ပစူးရွေသာ အလင္းတန္းမ်ားႏွင့္ ရႈပ္ရွက္ခတ္ေနေသာ လူမ်ားစြာက က်ေနာ္ကို စတင္ေႏွာက္ယွက္ေလၿပီ။ က်ေနာ့္မ်က္လံုးမ်ားက စူးရွေတာက္ကေသာ အလင္းတန္းမ်ားကို အံတုဖို႔ ခက္ခဲေနဆဲ။ လႈပ္ရွားသြားလာေနေသာ လူမ်ားက က်ေနာ္ကို ဆြဲေခၚေနသေယာင္။ ဒါဟာ အခန္းကေလးရဲ႕ အျပင္ဘက္က အျဖစ္အပ်က္ေတြ ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ သဟဇာတမျဖစ္ေသာ ဒီပတ္ဝန္းက်င္မွာ ဘယ္လိုရွင္သန္ေနထိုင္ရပါမလဲ။ က်ေနာ့္အေတြးစမ်ား ပ်က္စီးသြားခဲ့ၿပီ။ မ်က္လံုးမ်ားကို မိွတ္လိုက္တယ္။ ဆူညံသံေတြက နားထဲမွာ....ဒါဟာ အခက္အခဲတခုပါပဲေလ။

က်ေနာ္ဆံုးျဖတ္လိုက္ၿပီ။ က်ေနာ္(၁၀)ႏွစ္အၾကာ ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ အခန္းငယ္ကေလးဟာ က်ေနာ္မရွိရင္ အထီးက်န္ေနေတာ့မွာေပါ့။ က်ေနာ္သတိမထားမိလိုက္ခင္မွာပဲ က်ေနာ္ ေျခလွမ္းမ်ား က အခန္းတံခါးဝသို႔ ေရာက္ရွိေနေလၿပီ။

အခန္းတံခါးကို ဆြဲဖြင့္လိုက္တာနဲ႔ ခန္းဆီးစကေလးက ယိမ္းထိုးကခုန္ေနေလရဲ႕။

……………………..

က်ေနာ္တို႔သည္ အခန္းငယ္ကေလးတခုထဲမွာ ေနထိုင္ၿပီး ထိုအခန္းကေလးကို တပ္မက္ေနၾက သည္။

ထိုအခန္းကေလးရဲ႕အျပင္ဘက္မွာ ဘာေတြရွိေနမလဲ။ ဘယ္လိုရင္ဆိုင္မလဲ။ မစြန္႔စားရဲၾကေပ။ အျပင္ကမၻာမွာ ဒီထက္ပိုမို က်ယ္ဝန္းၿပီး စူးစမ္းေလ့လာစရာမ်ားစြာ ရွိသည္ကို ျပတင္းတံခါးမွ ခိုးၾကည့္ ရံုသာၾကည့္တတ္ၿပီး အခန္းငယ္ကေလးရဲ႕အျပင္သို႔ထြက္ၿပီး ရင္ဆိုင္ရန္ ေၾကာက္ရြံ႕ေန ၾကေလသည္။

တကယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ဟာ အခန္းကေလးရဲ႕အျပင္ကို ထြက္ၿပီးစြန္႔စားၾကဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

↧

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၁)

July 29, 2016, 8:26 pm

≫ Next: ကာတြန္း ဘီ႐ုမာ ● မေတြ႕ခဲ့ဘူး ဆရာ

≪ Previous: သွ်င္မ်ိဳးငယ္ - အခန္းငယ္တခုမွာ ေနထိုင္ျခင္း

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၁)
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

ေတာ္လွန္တဲ့နယ္ေျမထဲ က်ေနာ္ပထမဦးဆံုးထိေတြ႔ခြင့္ရတဲ့ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ ရဲေဘာ္တိုက္ေမာင္း၊ ကိုတိုက္ေမာင္းကို မွတ္တမ္းတင္မိတယ္။ သူကဗ်ာေရးတဲ့အခါ ေကေကဇံကေလာင္အမည္ကို ပိုၿပီးအသံုးျပဳေလ့ရွိတယ္လို႔ မွတ္မိေနတယ္။ လြယ္ဖီေတာင္တန္းစစ္စခန္း။ ေကေကးဇံနဲ႔က်ေနာ္တုိ႔ ေတြ႔ခဲ့ၾကတယ္။ ပအို႔ဝ္ေဒသေရာက္ ေက်ာင္းသားေတြက ကဗ်ာအာရံု တိမ္းညြတ္မႈမ်ားသူေတြ။ တပ္ဦးရဲ႕အသံ ေဒါင္းအိုးေဝစာေစာင္မွာ ဝင္ေရာက္ေရးသားသလို အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ အမွတ္တရ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြကို ေဒသတြင္း ျဖန္႔ေဝေလ့ရွိၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔က်ဳိတ္လတ္သားေတြထဲ ကဗ်ာေရးသူေတြ ရွိတယ္။ ႏုိင္မိုးေအာင္၊ တုိးသစ္ (ကိုေအးမင္းႏုိင္ ကဗ်ာစေရးကတည္းက တုိးသစ္ ကေလာင္အမည္ယူခဲ့တယ္) နဲ႔ က်ေနာ္။ ကိုတုိက္ ေမာင္းက က်ေနာ္တုိ႔ကို ေပ်ာ္ရႊင္တတ္ႂကြစြာ ႀကိဳဆိုခဲ့တယ္။

က်ေနာ္တို႔ေဒသတြင္းျဖန္႔ေဝခဲ့တဲ့ အမွတ္တရကဗ်ာစာအုပ္ေတြကို မွတ္မိသေလာက္ မွတ္တမ္းတင္ၾကည့္မိတယ္။ က်ေနာ့္ မွတ္တမ္းတင္မႈကို ႀကိဳတင္ေျပာထားခ်င္တာရွိတယ္။ က်ေနာ္ေရာက္ရွိခ်ိန္ ျဖန္႔ခ်ိတဲ့ကဗ်ာစာအုပ္ေတြသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ ရဲရင့္ဂလက္စီရဲ႕ထၳဳပၸတၱိ - အဲဒီကဗ်ာစာအုပ္ကို ရံုးအဖြဲ႔မွဴးတာဝန္ယူတဲ့ ရဲေဘာ္ေအာင္ႀကိဳင္ႀကီး က တာဝန္ယူတည္းျဖတ္တယ္။ စာမူေရြးတာ၊ မ်က္ႏွာဖံုးပန္းခ်ီ၊ စာအုပ္အမည္ေတြကို ေအာင္ႀကိဳင္ႀကီးကပဲ တာဝန္ယူ လုပ္ေဆာင္တယ္။ ကိုတိုက္ေမာင္းတို႔ က်ေနာ္တုိ႔က ကဗ်ာေရးသူေတြ။ ဒီကဗ်ာစာအုပ္ကိုေတာ့ ရလလဖ (ရွမ္းျပည္ လူမ်ဳိးေပါင္းစံုလြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔) ေဒသ ထဲမွာ ျဖန္႔ခ်ိခဲ့တယ္။

ႏုိင္ငံေရးအထိမ္းအမွတ္ေန႔ေတြကို က်ေနာ္တို႔ေတြ ကဗ်ာေတြနဲ႔ေဖာက္ခြဲ ႏႈိးေဆာ္ေလ့ရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဗဟို ေဒါင္းဂြင္ ေဒသထဲေရာက္တဲ့အခ်ိန္ က်ေနာ္တို႔တေတြ ကဗ်ာစာအုပ္တအုပ္ လုပ္ၾကတယ္။ လက္က်န္ရွင္းတမ္း၊ အဲ့ဒီစာအုပ္ကေတာ့ လက္ႏိွပ္စက္နဲ႔ ေလးေအာက္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္။ ေမာင္ခတ္ႏုိင္ရဲ႕ ကဗ်ာအမည္ကို စာအုပ္အမည္ေပး ထားတာ။

အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ က်ေနာ္က-သူပုန္ေၾကး၊ တုိးသစ္က-ေျပာင္းျပန္ႀကိဳးစားျခင္း၊ ေမာင္ေခတ္ႏုိင္က-လက္က်န္ ရွင္းတန္း၊ ဂင္ႀကီးရဲ႕အခ်စ္ေရ ဝါဆိုပန္းခူးၾကရေအာင္၊ အဲဒီကဗ်ာေတြ ထည့္သြင္းထားတာကို မွတ္မိေနတယ္။ ဗဟိုဂြင္ထဲ ရင္ခုန္လႈပ္ ရွားေစတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ကရင္နီေဒသထဲေရာက္ေတာ့ ကဗ်ာစာအုပ္ ၂ အုပ္ ျဖန္႔ေဝျဖစ္တယ္။ ကမၼဇေလရဲ႕ရင္ခုန္သံမ်ား၊ ေနေလာင္ခံ အခက္သစ္၊ ကမၼဇေလရဲ႕ရင္ခုန္သံမ်ားစာအုပ္က က်ေနာ့္ကဗ်ာကို စာအုပ္အမည္ေပးထားတာ။ ေနေလာင္ခံ အခက္သစ္ ဒီအမည္ ကေတာ့ တိုးသစ္ရဲ႕ကဗ်ာနဲ႔ ေမာင္ေခတ္ႏုိင္ရဲ႕ကဗ်ာေတြကိုေပါင္းၿပီး ေပးထားတာ။ အဲဒီစာအုပ္ ၂ အုပ္လံုးရဲ႕ ကဗ်ာေရြး ခ်ယ္မႈေတြကို က်ေနာ္ တာဝန္ယူလုပ္ခြင့္ရခဲ့တယ္။

ကုိေဒါင္းနီ (အိမ္ေဒါင္းနီ) နဲ႔တြဲၿပီး ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မွာ ကဗ်ာစာအုပ္လုပ္ျဖစ္ၾကတယ္။ အိပ္မက္ျပတုိက္။ အဲဒီစာအုပ္ထဲ ကဗ်ာ ေရြးခ်ယ္မႈကို ကိုေဒါင္းနီ တာဝန္ယူတယ္။ က်ေနာ္က စာအုပ္အျပင္အဆင္ေဆာင္ရြက္မႈနဲ႔ မ်က္ႏွာဖံုးဒီဇုိင္းေတြကို ကြန္ျပဴ တာ ကြၽမ္းက်င္တဲ့တဦးနဲ႔တုိင္ပင္ၿပီး လုပ္ခဲ့တယ္။

က်ေနာ္တို႔ေဒသတြင္း ကဗ်ာဆရာေတြကို မွတ္မိသေလာက္ မွတ္တမ္းတင္ၾကည့္တယ္။ ေကေကးဇံ၊ ညိဳထြန္းေအာင္၊ တုိး သစ္၊ ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)၊ အိမ္ေဒါင္းနီ၊ ေမာင္ခက္ႏုိင္၊ ဂင္ႀကီး၊ ပ်ဳိး၊ ရိုး (သေရေခတၱရာ)၊ ညိဳပု၊ ကစဲဒို။

မွတ္မွတ္ရရ အဲဒီအခ်ိန္ေတြက က်ေနာ္တို႔မွာေဒါင္းအိုးေဝစာေစာင္သာလွ်င္ ေရးစရာေနရာရွိေနခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေတြေန ရတဲ့ေနရာက ပအို႔ဝ္ေဒသ။ ဒါ့ေၾကာင့္ပဲ ေဒသတြင္း ကဗ်ာစုစည္းမႈေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္။ ၉၄ ေလာက္ ကိုေဒါင္းနီ တာဝန္ယူတဲ့ အျမဲစိမ္းစာေစာင္ေပၚလာတယ္။ ေတာ္လွန္နယ္ေျမတြင္ ပထမဦးဆံုး စာမူခေပးသည့္စာေစာင္။ ဒီစာေစာင္ တြက္ က်ေနာ္တို႔ထဲက ေကေကးဇံနဲ႔ တိုးသစ္တို႔ ဝင္ေရာက္ေရးခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔ရတဲ့ စာမူခေတြကို က်ေနာ္တို႔ ဝုိင္းဝန္း အားေပးခဲ့ၾကတယ္။

က်ေနာ္ရဲ႕ဘဝထဲ ေဒသခံကဗ်ာဆရာေတြအျပင္ ေတြ႔ခြင့္ရတဲ့ကဗ်ာဆရာထဲ ေဌးေအာင္က ပထမဦးဆံုးပဲ။ သူ႔ကို ကယန္း ျပည္သစ္ သစ္က်ိတ္ရြာထဲ ေတြ႔ခြင့္ရတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ဆရာေစာႀကီးက ကယမ္းျပည္သစ္ပါတီရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးမွဴး။ ေဌးေအာင္ အမည္နဲ႔ ကဗ်ာေတြေရးတယ္။ ကမာၻေလာကရဲ႕သမီးပ်ဳိ၊ ေရႊ႐ုပ္ထုကဗ်ာေတြ ေအာင္ျမင္တယ္။ စာေရးခဲေပမယ့္ ေရးတဲ့ စာတုိင္း သတိထားရေလာက္တဲ့ကဗ်ာေတြ စာေတြ။ စကားေျပေတြ (အထူးအားျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးသေဘာထားေပးတဲ့ စကား ေျပေတြ) ေရးေလ့ရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြ႔ၾကခ်ိန္ တဦးအေပၚတဦး ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သေဘာထားရွိၾကတယ္။ ကယန္း ျပည္သစ္ကလုပ္တဲ့ ေကဒါသင္တန္းကို ဗိုလ္ေရႊေအးနဲ႔ ဆရာေစာႀကီး သင္တန္းမွဴးလုပ္ၿပီး က်ေနာ့္ကို မွတ္တမ္းတင္ တာဝန္ေပးလို႔ သူတို႔ေပးတဲ့ ႏုိင္ငံေရးသင္တန္း တတ္ခြင့္ရခဲ့တယ္လို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ဆရာေစာႀကီး ျပည္ရန္ေအး စခန္းမွာ ၁ ႏွစ္ေလာက္ အတူတူတြဲၿပီး ေနထုိင္ခဲ့ရတယ္။ ဆရာေစာႀကီးရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးတည္ၾကည္မႈကိုေတာ့ ကုိယ္တုိင္ေတြ႔ခြင့္ ရခဲ့တယ္။ က်ေနာ္ေဒါင္းအုိးေဝထဲ ကဗ်ာေတြ စာေတြေရးေနေတာ့ လူႀကံဳနဲ႔ ဝမ္းသာေၾကာင္း စကားလက္ေဆာင္ေပးခဲ့တယ္။ အားေပးခဲ့တယ္။

ပအုိ႔ဝ္၊ ကရင္နီ၊ အထူးေဒသ၊ ကယန္းျပည္သစ္။ ၂ဝဝဝ ခုႏွစ္တြင္ ဗဟိုတာဝန္ယူရတယ္။ စည္းရံုးေရးမွဴးတာဝန္နဲ႔အတူ ေဒါင္းအိုးေဝအယ္ဒီတာ ျဖစ္လာတယ္။ က်ေနာ္ရဲ႕ကဗ်ာေရးသားမႈ ေဒသတြင္းစာေစာင္မ်ားမွာ ေရးသားေနရာက ေဒါင္းအိုး ေဝအတြင္း ေရးသားလာခဲ့တယ္။ ၂ဝဝဝ ခုႏွစ္စတင္ၿပီး ABSDF ကို ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ရင္း ေဒါင္းအိုးေဝကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကရတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ေတြရဲ႕ စည္းရံုးေရးဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရးအေနအထားေတြက ေဒါင္းအိုးေဝကို ဗဟိုျပဳေနရတဲ့ အေနအထား။ ေဒါင္းအိုးေဝကေန က်ေနာ္တို႔တပ္ဦးရဲေဘာ္ေတြရဲ႕သေဘာထားေတြကို တိတိက်က် တင္ျပေနၾကတဲ့အခ်ိန္။

အေျခအေနအရေျပာရရင္ တပ္ဦးရဲ႕မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းေခါင္းေဆာင္အမ်ားစု ထြက္ခြာသြားတဲ့အခ်ိန္။ က်ေနာ္တို႔ ဒုတိယမ်ဳိးဆက္တပ္ဦးရဲ႕ႏုိင္ငံေရးတာဝန္ေတြယူၾကရတဲ့အခ်ိန္။ က်ေနာ္တို႔အားေကာင္းေမာင္းသန္တပ္ဦးရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ တပ္ဦးရဲ႕ တည္ရွိမႈကို ကေလာင္ထမ္းၿပီး ကာကြယ္၊ တည့္မတ္ခဲ့ၾကရတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ တပ္ဦးနဲ႔အတူ ရပ္တည္ခဲ့ ၾကတဲ့ ကေလာင္ေတြ ရဲ႕အား တန္ဖိုးႀကီးမားတယ္လို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳမိတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ေတြ ေဒါင္းအုိးေဝရဲ႕ပင္တုိင္ကေလာင္ရွင္ေတြအျဖစ္တာဝန္ယူခဲ့ၾကတဲ့ တပ္ဦးရဲေဘာ္ေတြကို မွတ္ တမ္းတင္ေပး ခ်င္တယ္။ ေမာင္လြမ္းဏီ၊ တုိးသစ္၊ ပြင့္သစ္ (ကရိန္ကန္)၊ ကမာပုလဲ၊ ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)။ ဒီ ၅ ဦး က ေဒါင္းအုိးေဝရဲ႕ပင္ တုိင္ကေလာင္ေတြလို ျဖစ္ေနတယ္။ ၂၀၀၀-၂၀၀၁ ေလာက္အခ်ိန္ေတြ ကိုရဲနည္သတင္းေဆာင္း ပါးေတြလုပ္ေပးခဲ့တယ္။ သံခဲ (ေဆး/မန္း) ေပၚလစီေဆာင္းပါးေတြ ရံခါေရးေပးတယ္။ အာရံုရတဲ့အခါ ကဗ်ာ၊ ဝထၳဳတိုေတြ ေရးေလ့ရွိတယ္။ တမာ ခင္ရဲ႕အက္ေဆးတခ်ဳိ႕။ တပ္ဦးအဖြဲ႔ဝင္မဟုတ္ေပမယ့္ ေဒါင္းအိုးေဝကိုဝန္းရံေပးၾကတဲ့ ကေလာင္ရွင္ေတြရွိတယ္။ အနီးအနား မဲေဆာက္ေဒသကေနစေျပာရရင္ ကိုထိန္လင္း၊ လင္းေႏြးအိမ္။ အေရွ႕ေျမာက္ ေဒသကေန ဝန္းရံေပးၾကတဲ့ ကေလာင္ေတြ။ ၿငိမ္းခ်မ္းသူ၊ ေအာင္ၿငိမ္း၊ ေမာင္လွဝင္း (ျမင္းျခံ)၊ ဖိုးသံ (လူထု)၊ ဂါမဏိ၊ ဗိုလ္ထြန္းၿငိမ္း။

အဲဒီကေလာင္ရွင္ေတြထဲ က်ေနာ္နဲ႔ လူခ်င္းေတြ႔ဆံု ရင္းႏွီးၾကသူေတြကို ေရတြက္ၾကည့္တယ္။ ကိုထိန္လင္း၊ လင္းေႏြးအိမ္။ ကိုထိန္လင္းနဲ႔က်ေနာ္တို႔တြဲၿပီး စာေပေဟာေျပာပြဲလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ေတြးေတြးဆဆနဲ႔ အေနေအးတဲ့လူ။ သတိျပဳမိတဲ့ ကုိထိန္လင္းရဲ႕ထူးျခားခ်က္ရွိတယ္။ ေတာ္လွန္နယ္ေျမထဲ ကေလးစာေပျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခ်င္တဲ့ အာသီသရွိတဲ့လူ။ လူငယ္ေတြ အေပၚမွာ အထူးျပဳေလ့လာေလ့ရွိတဲ့လူ။ လူငယ္ေတြနဲ႔ကိုထိန္လင္း၊ လူငယ္ေဆာင္းပါးတေစာင္နဲ႔ ေဒါင္းအိုးေဝ ပြတ္တုိက္မႈ ေလးေတြရွိခဲ့ဖူးတယ္။ လင္းေႏြးအိမ္ကေတာ့ က်ေနာ့္နဲ႔အရြယ္မတိမ္းမရိမ္း။ အက္ေဆးအေရး ေကာင္းတယ္။

အေရွ႕ေျမာက္ေဒသကေလာင္ရွင္ေတြထဲ ေအာင္ၿငိမ္းနဲ႔က်ေနာ္ စာေပဘဝအရေရာ၊ ႏိုင္ငံေရးဘဝအရေရာ အထိ အေတြ႔မ်ားတယ္။ က်ေနာ္ေရာက္ခါစ လပဒတ (လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစု) ရဲ႕ ေသနတ္သံ ဂ်ာနယ္လုပ္ ေတာ့ ေအာင္ၿငိမ္းအယ္ဒီတာတာဝန္ ယူရတယ္။ အမွတ္ (၁) ဂ်ာနယ္ထဲ က်ေနာ္သိေသာကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို က်ေနာ္ေမာင္ မႈိင္းထက္ ကေလာင္အမည္နဲ႔ေရးခဲ့သလို အမွတ္ (၂) ဂ်ာနယ္ထဲ ကမာၻပုတ္ျခင္းကဗ်ာကို ျမင့္ဘုန္းႏုိင္ ကေလာင္အမည္နဲ႔ ေရးျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္ထိေတြ႔ဖူးတဲ့ ပထမဦးဆံုးအယ္ဒီတာအျဖစ္ မွတ္ခ်က္ျပဳဖူးတယ္။
ဗိုလ္ထြန္းၿငိမ္းကိုေတာ့ ပအုိ႔ဝ္ရြာတရြာမွာ အမွတ္မထင္ပံုစံနဲ႔ ေတြ႔ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ပံုျခဳပ္လို႔အမည္ရတဲ့ ပအို႔ဝ္ ရြာထဲ က်ေနာ္နဲ႔ ရဲေဘာ္ဝုိင္းေမာ္ေရာက္ေတာ့ ဗိုလ္ထြန္းၿငိမ္း ရွိေနတယ္။ ေတြ႔တာနဲ႔ တရားတန္းေဟာေတာ့တာပဲ။ က်ေနာ္ကလည္း က်ေနာ္ ရဲ႕ တပ္ဦးေပၚလစီေတြနဲ႔ ျပန္လွန္ပက္ခဲ့တာကိုေတြးမိေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္စြာျပံဳးမိတယ္။ တကယ္တမ္းေျပာရရင္ အဲဒီအခ်ိန္ က်ေနာ္တို႔ကို တရားေတြလႈိမ့္ေဟာေနတဲ့ပအို႔ဝ္ႀကီးက ဗိုလ္ထြန္္းၿငိမ္းျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ဒီ အခ်ိန္ေတြမွ က်ေနာ္မွတ္မိလာတာ။ အဲဒီအခ်ိန္ေတြက လူငယ္ပီပီ ႏုိင္ငံေရးမာန္မာနေတြနဲ႔ ခံပက္ခဲ့တာ။ ဗိုလ္ထြန္းၿငိမ္းကေတာ့ ေခါင္းတၿငိမ့္ၿငိမ့္။ ဗိုလ္ထြန္းၿငိမ္းနဲ႔ က်ေနာ္ အဲဒီတႀကိမ္ပဲလူခ်င္းေတြ႔ခဲ့ၾကေပမယ့္ ေဒါင္းအိုးေဝမွာ ကေလာင္ခ်င္း ေတြ႔ၾကတယ္။ တပ္ဦးနဲ႔ ေဒါင္းအုိးေဝကို ေစတနာမွန္နဲ႔ ဝန္းရံတဲ့ရဲေဘာ္ေတြ။

၂ဝဝ၂ ဗဟိုေဒသကေန မဲေဆာက္အေရာက္ ျပည္တြင္းကေလာင္ရွင္ေတြ ေရာက္ေနၾကတယ္။

အဲဒီကေလာင္ရွင္ေတြထဲ ဒီကေန႔အထိ က်ေနာ္တုိ႔တူညီေနတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြရွိတယ္။ ခင္လြန္း (ကိုခင္လြန္း)။ ေရာက္လာ သမွ်ထဲ အႀကီးဆံုးကဗ်ာဆရာ။ လူႀကီးပီသတယ္။ က်ေနာ့္အေပၚ၊ အထူးအားျဖင့္ က်ေနာ့္ရဲ႕စာအေရးအသားေတြအေပၚ တန္ဖိုးထားတယ္။ ေတြ႔တဲ့အခါတုိင္း စာေတြေရးဖို႔ တြန္းအားေပးေလ့ရွိတယ္။ သူရဲ႕ေတာႀကီးပင့္ကူဝထၳဳက က်ေနာ္တို႔ကို ခပ္စပ္စပ္ရိုက္လိုက္သလိုပဲ။ တြန္႔ခနဲ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

ကိုခင္လြန္းကေနတဆင့္ အက္ေဆးေတြအေရးေကာင္းတဲ့ ခြာညိဳနဲ႔ ခင္မင္ခြင့္ရခဲ့တယ္။ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈေရာ စကားေျပာ တဲ့ေလယူေလသိမ္းေရာ အေတာ္ရိုးတယ္။ အဲဒီဟန္ေတြက သူ႔စာအေရးအသားကို ထင္ဟပ္တယ္။ ရိုးရိုးနဲ႔လွပတဲ့ အက္ေဆးေတြ သူ႔ဆီကဖတ္ရေလ့ရွိတယ္။ သူတို႔ဆီကေနတဆင့္ သုေတသနမွတ္တမ္းျပဳစုမႈနဲ႔ ေကာက္ခ်က္၊ သံုးသပ္ခ်က္ ေတြေကာင္းတဲ့ မိုးႀကိဳးအယ္ဒီတာ ေနသြင္နဲ႔ ခင္မင္ခြင့္ရခဲ့တယ္။

မိုးႀကိဳးသတင္းစဥ္ကို ေနသြင္အယ္ဒီတာ တာဝန္မယူခင္ တာဝန္ယူခဲ့တဲ့လူက ကိုပုည။

ေမာင္ေတာက္ကေလာင္နဲ႔ သြက္လက္တဲ့အာဝဇြန္းရႊင္တဲ့ စာေတြေရးတယ္။ ေဒါင္းအိုးေဝကို ဝန္းရံေပးတဲ့ ကေလာင္ရွင္။ ကဗ်ာဆရာေနေဇာ္ႏုိင္။

သူ႔ရဲ႕က်ေနာ္ဆြဲဖြင့္မိေသာတံခါးမ်ားကို အပတ္စဥ္ဂ်ာနယ္တေစာင္မွာ ေရးသားခဲ့တာကို သတိရေနတယ္။ မဲေဆာက္ထဲလုပ္ ခဲ့တဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြတုိင္း အာဝဇြန္းရႊင္တဲ့စာေရးဆရာအျဖစ္ လူႀကိဳက္မ်ားလွတယ္။ ဆရာ တင္မိုးကို အေတာ္ၾကည္ ညိဳေလးစားတဲ့သူ။

ဆရာတင္မိုးအေၾကာင္းေတာ့ က်ေနာ့္မွာ ေျပာစရာတခ်ဳိ႕ရွိတယ္။ ဆရာတင္မိုးနဲ႔ က်ေနာ္ စတင္ေတြ႔ခြင့္ရတာ ၂ဝဝ၁။ ကို လြမ္းဏီတို႔အိမ္။ ဆရာတင္မိုးကို ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ေပးရင္းေတြ႔ခဲ့ၾကတယ္။ ဒုတိယအႀကိမ္ကေတာ့ နည္းနည္းမ်ားတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔က်ေနာ့္အကိုႀကီး ဘုိးေတာ္နီတို႔ ဆရာတင္မိုးကို သြားေတြ႔ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ေတြက မဲေဆာက္ အလုပ္သမား ေတြရဲ႕သားသမီးေတြအတြက္ စာသင္ေက်ာင္းေတြဖြင့္လွစ္ေပးေနတဲ့လုပ္ငန္း အေတာ္ေလးအရွိန္ရေနတဲ့ အခ်ိန္။ BMWEC ရဲ႕တုိက္တြန္းမႈေၾကာင့္ က်ေနာ့္အကိုႀကီးကသင္ရုိးညြန္းတမ္းေရးေနတဲ့အခ်ိန္။

ဆရာတင္မိုးမဲေဆာက္ေရာက္လာလို႔ က်ေနာ္တို႔ညီအကိုသြားေတြ႔ၿပီး ေရးထားတဲ့သင္ရိုးညြန္းတန္းထဲက ကေလးကဗ်ာ ေတြကို ျပၾကတယ္။ ဆရာတင္မိုးက တခ်ဳိ႕ကဗ်ာေတြကိုတည္းျဖတ္ေပးတယ္။ ဘိုးေတာ္နီေရးတဲ့ ကေလးကဗ်ာေတြက ေမာ္ဒန္ကေလး ကဗ်ာေတြလို႔ ေျပာရမယ္ထင္တယ္။ သတိရမိတာေလးမိတ္ဆက္ေပးရရင္ -

ဟယ္ေမာ္ေတာ္ကား
နင့္မ်က္လံုးကျပဳး၊
ငါတုိ႔ဘယ္ကိုသြားသြား လိုက္ပို႔ေပးတက္ရဲ႕
ဟယ္ေမာ္ေတာ္ကား
ေျခေထာက္ေလးဘီးနဲ႔
…….

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
၂၆ - ၇ - ၂ဝ၁၆

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

↧

ကာတြန္း ဘီ႐ုမာ ● မေတြ႕ခဲ့ဘူး ဆရာ

July 29, 2016, 9:33 pm

≫ Next: ဂါမဏိ ● ေျမေအာက္မွ စာခ်ဳပ္မ်ား

≪ Previous: ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၁)

ကာတြန္း ဘီ႐ုမာ ● မေတြ႕ခဲ့ဘူး ဆရာ

(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

↧

ဂါမဏိ ● ေျမေအာက္မွ စာခ်ဳပ္မ်ား

July 29, 2016, 10:10 pm

≫ Next: ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေၾကာင္ေတြဟာ သြားၾကားထိုးတံ ေဆာင္မထားၾကဘူး

≪ Previous: ကာတြန္း ဘီ႐ုမာ ● မေတြ႕ခဲ့ဘူး ဆရာ

ဂါမဏိ ● ေျမေအာက္မွ စာခ်ဳပ္မ်ား
၂ ၁ ရ ာ စု ပ င္ လုံ စ ာ စ ဥ္ ( ၂ ၄ )
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

(၁) မာနယ္ပေလာစာခ်ဳပ္ (၁၉၉၂ ခု)
ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ေရး သေဘာတူညီခ်က္
ျမန္မာျပည္သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအသီးသီးတုိ႔ နယ္ေျမခ်င္းဆက္စပ္လ်က္ အတူတကြ အေျခခ်ေနထုိင္လာခဲ့သည့္ တုိင္းျပည္ျဖစ္သည္။ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလုံး ပုိင္ဆုိင္သည့္ တုိင္းျပည္လည္းျဖစ္ သည္။

ျမန္မာျပည္သည္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလုံး၏ ဆႏၵညီၫြတ္မႈကိုအေျခခံသည့္ စစ္မွန္ေသာဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ ေဆာက္ႏုိင္မွသာ စည္းလုံးခုိင္မာစြာ ရပ္တည္သြားႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ျဖစ္ေျမာက္ရန္အတြက္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တကြ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားသည္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၂) ရက္ေန႔တြင္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ၾက သည္။

သုိ႔ရာတြင္ ဤစာခ်ဳပ္သည္ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္မေပၚခဲ့ေပ။

ယခု မဆလ၊ နဝတ စေသာ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒက်င့္သုံးသည့္ ဖက္ဆစ္အာဏာရွင္တုိ႔၏ ႀကီးစုိးမႈေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ား ဆုံး႐ႈံးေနၾကရသည္။ ျပည္သူလူထုသည္လည္း ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးမ်ား ဆုံး႐ႈံး ေနၾကရသည္။ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံးညီၫြတ္ေရးပ်က္ျပားၿပီး ျပည္တြင္းစစ္မီး ေတာက္ေလာင္လ်က္ရွိသည္။

သုိ႔ျဖစ္၍ ျမန္မာျပည္ရွိ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလုံး၊ ျပည္သူလူထုအားလုံးသည္ စစ္အာဏာရွင္အား အျပဳတ္တုိက္ၿပီးေနာက္ အမ်ဳိးသားတန္းတူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္ရွိသည့္ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ အေျခခံလူ႕အခြင့္အေရးမ်ားရွိသည့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုႏုိင္ငံေတာ္ကုိ တည္ေဆာက္လုိၾကသည္။

တန္းတူမႈ၊ လြတ္လပ္မႈ၊ စည္းလုံးညီၫြတ္မႈ၊ လုံၿခဳံမႈ၊ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ၊ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈ၊ ဖြံၿဖိဳးတုိးတက္မႈရွိသည့္ ျပည္ေထာင္စုကို တည္ေဆာက္ႏုိင္ရန္အတြက္ အဓိကလုိအပ္ခ်က္မွာ စစ္အာဏာရွင္ႀကီးစုိးမႈအား တုိက္ဖ်က္ေရး၊ ဒီမုိက ေရစီေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရးတုိ႔ပင္ျဖစ္သည္။

ဤသုိ႔ေသာအေျခအေနတြင္ -

(၁) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ အမ်ဳိးသားၫြန္႔ေပါင္းအစုိးရ
(၂) အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ)
(၃) ျမန္မာျပည္ဒီမုိကရက္တစ္မဟာမိတ္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္
(၄) အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီတပ္ေပါင္းစု

အဖြဲ႕အစည္း (၄) ဖြဲ႕တုိ႔သည္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္လ (၃၁) ရက္ေန႔တြင္ မာနယ္ပေလာဌာနခ်ဳပ္၌ ေအာက္ပါအတုိင္း အခုိင္ အမာသေဘာတူညီၾကသည္။

၁။ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒကုိလည္းေကာင္း၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိလည္းေကာင္း၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒႏွင့္ ဖက္ဆစ္စစ္အာ ဏာ ရွင္စနစ္ကုိ က်င့္သုံးသည့္ နဝတအားလည္းေကာင္း အဆုံးတုိင္ အတူတကြဆန္႔က်င္တုိက္ဖ်က္သြားမည္။

၂။ နဝတစစ္အာဏာရွင္ႀကီးစုိးမႈ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿပီးေနာက္ လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ အေျခအေနတြင္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေပါင္းစုံ တက္ေရာက္ႏုိင္သည့္ စစ္မွန္ေသာအမ်ဳိးသားညီလာခံႀကီးကို ေခၚယူသြားမည္။

၃။ စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု၏ ႏုိင္ငံေတာ္ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံအေျခခံဥပေဒကုိ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလုံး၊ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံး၏ ဆႏၵညီၫြတ္မႈကို အေျခခံ၍ ေရးဆြဲျပ႒ာန္းသြားမည္။

၄။ မည္သည့္လူမ်ဳိးကိုမွ် အခြင့္ထူးမေပးေရးႏွင့္ လူမ်ဳိးစု၊ မ်ဳိးႏြယ္စုအားလုံး၏ အေျခခံအမ်ဳိးသားအခြင့္အေရးမ်ားကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္ကန္႔သတ္မႈမျပဳေရးမူကုိ က်င့္သုံးသြားမည္။

၅။ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအားလုံး အမ်ဳိးသားတန္းတူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္ရွိသည့္ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အဝရွိသည့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုကို တည္ေဆာက္သြားမည္။

ထုိသုိ႔တည္ေဆာက္ရာတြင္
(က) ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကရင္နီ၊ ခ်င္း၊ ဗမာ၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စသည့္ ျပည္နယ္မ်ားျဖင့္ စုေပါင္းဖြဲ႕စည္းထားသည့္ အမ်ဳိးသားျပည္နယ္ေပါင္းစု ျပည္ေထာင္စုျဖစ္ေရး၊

(ခ) ျပည္နယ္မ်ားမွ ျပည္ေထာင္စုသုိ႔ လႊဲအပ္ထားေသာ အာဏာမ်ားမွအပ က်န္ေသာအာဏာမ်ားကုိ ျပည္နယ္မ်ားတြင္ ထားရွိ၍ ျပည္နယ္အသီးသီးတြင္လည္း ဥပေဒျပဳအာဏာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာ၊ တရားစီရင္မႈအာဏာမ်ား က်င့္သုံးပုိင္ခြင့္ရွိေရး၊

(ဂ) ျပည္ေထာင္စုတြင္ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္ (အထက္လႊတ္ေတာ္) ႏွင့္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ (ေအာက္လႊတ္ေတာ္) ဟူ၍ လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္ထားရွိေရး၊

(ဃ) ျပည္ေထာင္စုႏွင့္ ျပည္နယ္မ်ား၏ တပ္မေတာ္မ်ားကုိ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ ျပည္သူလူထု၏ ကြပ္ကဲမႈအာဏာေအာက္တြင္ တည္ရွိေရး၊

(င) ျပည္ေထာင္စု၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာျဖစ္ေသာ ဥပေဒျပဳအာဏာ၊ တရားစီရင္မႈအာဏာႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာသုံးရပ္ကို အျပန္အလွန္ထိန္းညိႇစနစ္ျဖင့္ ထားရွိၿပီး လြတ္လပ္သည့္ တရားစီရင္မႈစနစ္ကုိ က်င့္သုံးေရး၊

(စ) မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒႏွင့္ ဖက္ဆစ္စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ျပန္လည္၍ ေပၚေပါက္မလာႏုိင္ေရး

စသည့္အခ်က္မ်ားကို ျပည္ေထာင္စုဖြဲ႕စည္းေရးတြင္ က်င့္သုံးသြားမည္။

ေဒါက္တာစိန္ဝင္း
ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္
အမ်ဳိးသားၫြန္႔ေပါင္းအစုိးရ

ဦးတင္ေအာင္
အတြင္းေရးမွဴး
အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ)

ေစာဘုိျမ
ဥကၠ႒
ျမန္မာျပည္ဒီမုိကရက္တစ္
မဟာမိတ္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္
ႏုိင္ေရႊက်င္
ဥကၠ႒
အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီတပ္ေပါင္းစု

၁၃၅၄ ခုႏွစ္၊ ၀ါေခါင္လဆန္း (၂) ရက္
၁၉၉၂ ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္လ (၃၁) ရက္

(၂) မဲသေရာထာ သေဘာတူညီခ်က္ (၁၉၉၇ ခု)
ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ရခုိင္တုိင္းရင္းသား၊ ခ်င္းတုိင္းရင္းသား၊ ကခ်င္တုိင္းရင္းသား၊ ကရင္တုိင္း ရင္းသား၊ ကရင္နီတုိင္းရင္းသား၊ ကယန္းတုိင္းရင္းသား၊ မြန္တုိင္းရင္းသား၊ ပအုိ၀္းတုိင္းရင္းသား၊ ပေလာင္တုိင္းရင္းသား၊ လားဟူတုိင္းရင္းသား၊ ရွမ္းတုိင္းရင္းသားႏွင့္ “ဝ” တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ လူမ်ဳိးအသီးသီးကို ကုိယ္စားျပဳၾကလ်က္ ေကာ္သူးေလျပည္နယ္၊ မယ္သေရာထာ၌ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ (၇) ရက္ေန႔မွ (၁၄) ရက္ေန႔ထိ က်င္းပေသာ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးတြင္ စုံညီစြာ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

အထက္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေခါင္းေဆာင္ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားသည္ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီး၌ ရင္းႏွီးပြင့္ လင္းစြာ အေၾကအလည္ ေဆြးေႏြးညိႇႏႈိင္းတုိင္ပင္ၾကၿပီးေနာက္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို တညီတၫြတ္တည္း သေဘာ တူခ်မွတ္ခဲ့ၾကသည္။

၁။ ႏုိင္ငံေရးရည္မွန္းခ်က္ဆုိင္ရာ သေဘာတူညီခ်က္-
(က) စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္းၿပီး ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္ရန္၊
(ခ) ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေရးစနစ္က်င့္သုံးရန္၊
(ဂ) လူမ်ဳိးတုိင္း တန္းတူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္ အခြင့္အေရးရရွိရန္၊
(ဃ) ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုႀကီးတည္ေဆာက္ရန္တုိ႔ျဖစ္သည္။

၂။ နဝတအမ်ဳိးသားညီလာခံႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
လက္ရွိ နဝတဦးစီးက်င္းပေနဆဲျဖစ္ေသာ အတုအေယာင္ အမ်ဳိးသားညီလာခံသည္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆက္လက္တည္ၿမဲေရးအတြက္ျဖစ္သည္။ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအတြက္ အခြင့္အေရးလုံးဝရႏုိင္မည္ မဟုတ္သည့္အတြက္၎၊ နဝတအမ်ဳိးသားညီလာခံကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက “လုံးဝ” အသိအမွတ္မျပဳေၾကာင္းႏွင့္ ၎ညီလာခံကို ဆန္႔က်င္တုိက္ပြဲ၀င္သြားၾကရန္ သေဘာတူၾကသည္။

၃။ သုံးပြင့္ဆုိင္ေဆြးေႏြးပြဲႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ ဆုံးျဖတ္ေထာက္ခံထားသည္သာမက ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္ကလည္း သေဘာတူထားေသာ သုံးပြင့္ဆုိင္ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးပြဲကုိ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖ လွွယ္ပြဲႀကီးက သေဘာတူလက္ခံသည္။

ထုိသုံးပြင့္ဆုိင္ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ မဒတ၏ (UNLD) (PDF) ႏွင့္ အျခားတုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားပါဝင္ေသာ အင္အားစု၊ ေဒၚ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဦးေဆာင္ေသာ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုႏွင့္ နဝတစစ္အုပ္စုအင္အားစု သုံးစုတုိ႔ ပါ၀င္ေစရမည္။

၄။ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
အမ်ဳိးသားတန္းတူေရးႏွင့္ ကုိယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္ အခြင့္အေရး အျပည့္အဝရွိၿပီး အမ်ဳိးသားျပည္နယ္မ်ား စုေပါင္းပါ၀င္ဖြဲ႕စည္းထား သည့္ စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီး က တညီတၫြတ္တည္းသေဘာတူၾကပါသည္။

၅။ စီးပြားေရးမူ၀ါဒႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
စီးပြားေရးမူ၀ါဒႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္ က်င့္သုံးရန္ႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈကို ဖိတ္ေခၚသြားရန္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက သေဘာတူသည္။

သုိ႔ေသာ္ နဝတအုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္ ကာလအတြင္း ႏုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ႏွင့္ စစ္အုပ္စု၏အက်ဳိးစီးပြားကုိသာျဖစ္ေစၿပီး တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစု ျပည္သူမ်ားအဖုိ႔ အက်ဳိးလုံးဝမရွိသည့္အျပင္ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈဒဏ္ကုိ ပုိမုိခံစားလာရသည့္အတြက္ နဝတစစ္အုပ္စုႏွင့္ ပူးတြဲလုပ္ေဆာင္ေသာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈအပါအ၀င္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအားလုံးကုိ ကၽြႏု္ပ္္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက အျပင္းအထန္ကန္႔ကြက္သည္။

၆။ မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
မူးယစ္ေဆးဝါး စုိက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်မႈ အပါအဝင္ လုပ္ငန္းအားလုံး ဆန္႔က်င္တုိက္ဖ်က္ရန္အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ မူးယစ္ေဆးဝါးတုိက္ဖ်က္ေရးအဖြဲ႕ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ ပြဲႀကီးက တညီတၫြတ္တည္းသေဘာတူသည္။

၇။ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
နဝတစစ္အုပ္စုျဖဳတ္ခ်ေရးႏွင့္ အာဏာရွင္စနစ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေရးအတြက္ ႏုိင္ငံေရးတုိက္ပြဲ၊ သံတမန္တုိက္ပြဲ၊ လူထုတုိက္ပြဲ အပါအ၀င္ ဘက္ေပါင္းစုံမွ တုိးျမႇင့္တုိက္ပြဲ၀င္သြားရန္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက သေဘာတူသည္။

ထုိသုိ႔တုိက္ပြဲဝင္ရာတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္ေသာ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုမ်ားႏွင့္ တန္းတူရည္တူလက္တြဲ၍ အမ်ဳိးသားအခြင့္အေရးအတြက္လည္းေကာင္း၊ ဒီမုိကေရစီအခြင့္အေရးအတြက္လည္းေကာင္း၊ တၿပိဳင္နက္တည္း စည္းလုံးညီၫြတ္စြာ တုိက္ပြဲ၀င္သြားၾကရန္ကုိလည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက တညီတၫြတ္တည္းသေဘာတူၾကသည္။

၈။ ASEAN ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
နဝတအုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာကာလအတြင္း ျမန္မာျပည္အား ASEAN အဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ လက္ခံျခင္းကိုအတတ္ႏုိင္ဆုံး ဆုိင္းငံ့ထား ေပးပါရန္ ASEAN သုိ႔ ပန္ၾကားလႊာေပးပုိ႔သြားရန္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက သေဘာတူသည္။

၉။ တပ္ေပါင္းစုႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သေဘာတူညီခ်က္-
တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ ျပည္လုံးဆုိင္ရာ တပ္ဦးအဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ေသာ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီတပ္ေပါင္းစု ႏုိင္ငံေရး၊ စစ္ ေရး၊ စည္း႐ုံးေရး စသည္တုိ႔ကုိ ပုိမုိခုိင္မာလာေအာင္ ၀ုိင္း၀န္းပံ့ပုိးတည္ေဆာက္ၾကရန္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက တညီတၫြတ္တည္း သေဘာတူၾကသည္။

၁၀။ ျပန္လည္ဆုံစည္းၾကရန္ သေဘာတူညီခ်က္-
မယ္သေရာထာ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီး၏ ရလဒ္မ်ားကုိ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္း အေကာင္အထည္ေဖာ္သြားရန္ႏွင့္ အနည္းဆုံး တႏွစ္လွ်င္ တႀကိမ္၊ စုံစုံညီညီ ဆုံစည္းၾကရန္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးက တညီတၫြတ္တည္း သေဘာတူၾကသည္။ ။

(၃) သူးမြဲကလိုးသေဘာတူညီခ်က္ (၁၉၉၈ ခု)
အမ်ဳိးသားေသြးစည္းညီၫြတ္ေရးသေဘာတူညီခ်က္
ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္းစုံ မွီတင္းေနထုိင္သည့္တိုင္းျပည္ျဖစ္သည္။ ေခတ္သစ္ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ ဗုိလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား ညႇိႏႈိင္း၍တည္ေဆာက္ထားေသာ အမ်ဳိးသားေသြးစည္းညီညြတ္မႈ အင္ အားျဖင့္ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးကို ရယူႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္က်ဆုံးမႈႏွင့္ အတူအမ်ဳိးသားေသြးစည္းညီၫြတ္ေရး သည္လည္း လြင့္ပါးေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရသည္။
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္တြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အဖိႏွိပ္ခံခဲ့ရျခင္း၏ အက်ဳိးဆက္အျဖစ္ အမ်ဳိးသားေသြး စည္းညီၫြတ္မႈၿပိဳ ကြဲလ်က္ တုိင္းျပည္ ေၾကျပဳန္းပ်က္သုဥ္းမည့္ ေဘးအႏၲရာယ္ႀကီးကို ရင္ဆုိင္ေနရသည့္ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ေပသည္။ တုိင္းရင္း သားေပါင္းစုံ ျပည္သူတုိ႔၏ လက္ငင္းလုိအပ္ခ်က္ျဖစ္ေသာ စစ္အာဏာ ရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္းေရး၊ ေခတ္မီတုိးတက္ ၍ သာယာဝ ေျပာေသာထာဝစဥ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာသည့္ လူအဖြဲ႕အစည္း တည္ေဆာက္ေရးတုိ႔ကုိ အမ်ဳိးသားေသြးစည္းညီၫြတ္မႈ အင္ အားျဖင့္သာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ပါ၍ အမ်ဳိးသားေသြးစည္းညီၫြတ္မႈ တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္း သည္ ယေန႔ကာလ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ျပည္သူတုိ႔အတြက္ အဓိကက်ေသာလုပ္ငန္းစဥ္ျဖစ္သည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေခါင္းေဆာင္ေသာ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕သည္ တုိင္းရင္းသား ကုိယ္စားျပဳပါတီမ်ားႏွင့္ ပူးတြဲလ်က္ ယင္းတာဝန္ကုိ တက္ႂကြစြာ ထမ္းေဆာင္ေနသည့္နည္းတူ ေအာက္တြင္ လက္မွတ္ေရးထုိးထားသည့္ အဖြဲ႕အ စည္း (၂၄) ဖြဲ႕သည္လည္း ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၁၂) ရက္ေန႔မွ (၁၄) ရက္ေန႔အထိ (၃)ရက္တုိင္တုိင္ ေကာ္သူး ေလျပည္နယ္ သူးမြဲကလုိးတြင္ အမ်ဳိးသားေသြးစည္းညီၫြတ္ေရးႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲႀကီးကုိ ေအာင္ျမင္စြာက်င္းပ၍ ေအာက္ ေဖာ္ျပပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို တညီတညြတ္တည္းသေဘာတူ ဆုံးျဖတ္ၾကပါသည္။

၎သေဘာတူညီဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားမွာ -
၁။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ခ်ဳပ္ဆုိသည့္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ႏွင့္ ယင္းစာခ်ဳပ္ဆုိင္ရာ ကတိကဝတ္မ်ား၊ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ တြင္ထုတ္ျပန္သည့္ ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္၊ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ခ်ဳပ္ဆုိသည့္ မာနယ္ပေလာစာခ်ဳပ္၊ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္တြင္ျပဳလုပ္ သည့္ မယ္သေရာထ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၊ ျပည္သူမ်ား၏ အေျခခံအက်ဳိးစီးပြားကုိ ကုိယ္ စားျပဳသည့္ သမုိင္းဝင္ သေဘာတူညီခ်က္ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူသည္။

၂။ ျမန္မာျပည္၏ လက္ရွိပဋိပကၡသည္ ဖိႏွိပ္အုပ္စုိးသူ စစ္အာဏာရွင္အုပ္စုကတဖက္ အဖိႏွိပ္ခံတုိင္းရင္း သားလူမ်ဳိးေပါင္းစုံ ျပည္သူလူထုႀကီးကတဖက္ ျဖစ္ပြားေနသည့္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ၿပီး ယင္းပဋိပကၡႀကီးသည္ တေန႔တျခား ပိုမုိျပင္းထန္လာေနသည့္ အတြက္ အဆုံးအျဖတ္ ကာလတခုသုိ႔ပင္ ေရာက္ရွိေနသည္ဟု တညီတၫြတ္တည္း သုံးသပ္ၾကသည္။

၃။ နဝတ/နအဖ စစ္အာဏာရွင္ ႀကီးစုိးမႈေၾကာင့္ ယေန႔ျမန္မာျပည္တြင္ ဒီမုိကေရစီ ဆိတ္သုဥ္းျခင္းႏွင့္အမ်ဳိးသားအခြင့္အေရး ဆုံး႐ႈံးျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ေပၚေနရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စစ္အာဏာရွင္ႀကီးစုိးမႈကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ရန္မွာ တုိင္းျပည္၏ အဓိကဘုံလုပ္ငန္း တာဝန္ျဖစ္သည္ဟု တညီတၫြတ္တည္းသေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၄။ နဝတ/နအဖ စစ္အာဏာရွင္ႀကီးစုိးမႈ တုိက္ဖ်က္ေရးတြင္ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ အယူဝါဒ၊ လက္ဝဲလက္ယာ မခြဲျခားဘဲ ပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအားလုံး၊ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားအားလုံး အနိမ့္ဆုံး ျဖစ္ႏုိင္သည့္အဆင့္မွစတင္၍ လက္တြဲေဆာင္ရြက္သြားၾကရန္ သေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၅။ နဝတ/နအဖသည္အမ်ဳိးသားညီလာခံကုိ ဦးစီးက်င္းပခြင့္မရွိေပ။ လက္ရွိျပဳလုပ္ေနသည့္ အမ်ဳိးသားညီလာခံ သည္ အတုအေယာင္ အမ်ဳိးသားညီလာခံျဖစ္၍ လုံးဝတရားမဝင္ေခ်။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၎အမ်ဳိးသားညီလာခံအား လုံးဝအသိအမွတ္ မျပဳေၾကာင္း တညီတၫြတ္တည္း သေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၆။ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေပါင္းစုံျပည္သူမ်ား၏ ဆႏၵႏွင့္အညီပါတီစုံ ဒီမုိကေရစီစနစ္ ကုိက်င့္သုံးရန္ တညီတၫြတ္တည္း သေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၇။ အမ်ဳိးသားတန္းတူေရးႏွင့္ ကိုယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္ အခြင့္အေရး အျပည့္အဝရရွိၿပီး အမ်ဳိးသားျပည္နယ္မ်ား စုေပါင္းပါဝင္ဖြဲ႕စည္း ထားသည့္ စစ္မွန္ေသာဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ရန္ သေဘာတူ ဆုံးျဖတ္သည္။

၈။ ၁၉၉၀ ျပည့္ ေရြးေကာက္ပြဲအႏုိင္ရ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႏွင့္ တုိင္းရင္းသား ကိုယ္စားျပဳပါတီ (၄) ပါတီ၏ ျပည္ သူ႕လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးေခၚယူရန္ ေတာင္းဆုိျခင္း၊ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားျပဳေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းျခင္း၊ လႊတ္ေတာ္ေရး ရာေကာ္မတီမ်ားကုိ ဖြဲ႕စည္းျခင္းမ်ားအား ေထာက္ခံေၾကာင္း သေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၉။ ဤႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲမွ သုံးပြင့္ဆုိင္ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈေပၚေပါက္ေရးကုိ လတ္တေလာ လုပ္ငန္းစဥ္အျဖစ္ ပူးေပါင္းႀကိဳးပမ္း သြားၾကရန္ သေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၁၀။ ကမၻာ့ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားေရး ႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈျဖစ္ထြန္းေစေရးအတြက္ တက္ႂကြစြာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္လာမႈမ်ားအေပၚ ႀကိဳဆုိ ေထာက္ခံသည္။ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ၏ ျမန္မာျပည္ဆုိင္ရာဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားသည္ တည့္မတ္မွန္ကန္ေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားျဖစ္၍ တာဝန္ရွိသူမ်ားအေနျဖင့္ လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ တညီတၫြတ္တည္း ေတာင္းဆုိသည္။

၁၁။ ျမန္မာျပည္အတြင္း မူးယစ္ေဆးဝါးစုိက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္မႈ၊ ေရာင္းဝယ္မႈ ျပည္ပတင္ပို႔မႈမ်ားတြင္ နအဖစစ္အုပ္စု၏ အဓိကပါဝင္ပတ္သက္ေနမႈကို ဆန္႔က်င္႐ႈတ္ခ်ေၾကာင္း သေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၁၂။ နအဖစစ္အာဏာရွင္ ႀကီးစုိးမႈရွိေနသည့္ကာလအတြင္း ျမန္မာျပည္အတြင္းသုိ႔ မည္သည့္ရင္းႏွီး ျမႇဳပ္ႏွံမႈ မွန္သမွ် ျပည္ပမွ ဝင္ေရာက္မျပဳလုပ္ရန္ ေတာင္းဆုိေၾကာင္း သေဘာတူဆုံးျဖတ္သည္။

၁၃။ ဤအမ်ဳိးသားေသြးစည္းညီၫြတ္ေရး ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲမွ ဆုံးျဖတ္ထားသည့္ သေဘာတူဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္အတြက္ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲသုိ႔တက္ေရာက္ၾကသည့္ အဖြဲ႕အားလုံး တာဝန္ယူရန္၊ စည္း႐ုံး ညႇိႏႈိင္းေရး ေကာ္မတီတရပ္ဖြဲ႕စည္း၍ ဆက္လက္အေကာင္အထည္ေဖာ္သြားရန္ ဆုံးျဖတ္သည္။ ။

ဂါမဏိ ျပန္လည္တင္ျပသည္။

↧

ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေၾကာင္ေတြဟာ သြားၾကားထိုးတံ ေဆာင္မထားၾကဘူး

July 29, 2016, 10:19 pm

≫ Next: ေဆာင္းလူ ● ႏြားအုိတေကာင္ရဲ႕ ပ်ံက်အေတြးမ်ား

≪ Previous: ဂါမဏိ ● ေျမေအာက္မွ စာခ်ဳပ္မ်ား

ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေၾကာင္ေတြဟာ သြားၾကားထိုးတံ ေဆာင္မထားၾကဘူး
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

လည္ပတ္ေနတဲ့ ေသြးမ်ားေအးခဲမတတ္
၀န္႐ိုးစြန္းအရပ္ရဲ႕ အေအးဓာတ္ျဖတ္သြားပံုမ်ား
အႏႈတ္၂၅ တဲ့ ....
ေၾကာင္ေတြေတာင္မွ အၿမီးမေထာင္ႏိုင္
လူေတြလည္း ဂ်ဳိမေထာင္ႏိုင္
လူေတြ ေၾကာင္ေတြ ေငါင္ေနၾကမလား ....

ငါ့မွာ ေရစိမ္ထားတဲ့ ပင္ပြားေတြလို
အေတြးေတြပြား ....
ေၾကာင္ေတြကိုၾကည့္ရင္း
အေတြးေတြမ်ား .....
မယားေနစ ေၾကာင္ေသမွတဲ ့
၂၆ ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့တ့ဲ အိမ္ေထာင္သက္မွာ
ေၾကာင္ေတြ ကံေကာင္းခဲ့ၾကတယ္
က်ားဆရာ ေၾကာင္တဲ့
ဘ၀တေလွ်ာက္မွာ ေၾကာင္လိုေနခဲ့မိသလား
ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း
အလုပ္မရွိ ေၾကာင္ေရခ်ဳိးဆိုသလို
ေၾကာင္လို လူေတြကိုေရာ ေရခ်ဳိးေပးရရင္ေကာင္းမလား ...
(မိန္းမကေတာ့ ရွင္လဲေၾကာင္ပါပဲ ...ငေၾကာင္တဲ့)

၀င္႐ိုးစြန္းက ေအးခဲမႈရဲ့ ျပဇာတ္
မရပ္ေတာ့ဘူးလား
ေၾကာင္ေတြေတာင္မွ အေမႊးေတြေထာင္လို ့
ငါလဲ အေတြးေတြ ေဖာင္လုိ႔
ဘ၀မွာ အႀကိမ္ႀကိမ္လဲက်
ဘယ္ႏွစ္ခါမ်ား ေၾကာင္က် က်ခဲ့ဘူးပါသလဲ
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးခြန္းထုတ္
ေၾကာင္ေတြကေတာ့ ငုတ္တုတ္ပါပဲ....

ငါ့မွာသာ ေၾကာင္ေတြလို အၿမီးမေထာင္ႏိုင္
ေၾကာင္ေတြကလည္း ငါ့လို အေတြးေဖာင္ေနၾကမွာ
ေသခ်ာငါမသိႏိုင္
လူတေယာက္ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈနဲ႔
ေၾကာင္တေကာင္ရဲ႕ျဖစ္တည္မႈမွာ
ဘာေတြကမ်ား ကြာျခားေနပါသလဲ
ငါ ေၾကာင္တေကာင္လို ေနၾကည့္မိတယ္
ငါ ေၾကာင္တေကာင္လို ေတြးၾကည့္မိတယ္
ငါ ေၾကာင္တေကာင္လို နာနာက်င္က်င္ ေအာ္ေနမိေတာ့တယ္...

လူေတြ လူေတြ ငါျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့လမ္းမွာ ေၾကာင္လိုမ်က္ႏွာနဲ ့
ေၾကာင္ေခ်းလို လူေတြ သြားၾကားထိုးတံေတာ့ ကိုယ္စီကိုက္လို ့.......

ေၾကာင္ေတြဟာ ............ ......... .... ေဆာင္မထားၾကဘူး .....။

ရဲရင့္သက္ဇြဲ
==============

Cats do not carry around toothpicks

The coldness of the pole that feezes circulatin blood.
It is minus 25.
Eve the cats can't lift their tails.
Also the humans cant lift their horns.
Both the cats and humans are ....
As for me, my thoughts are multiplying just like the plants that
multiple in water.
As my thoughts go past, I look at the cats and wonder.
"Mayar nay sa kyoun thay mha"
The cats are lucky through out my 26 years of marrige.
Its is said that master of tiger is cat.
Did i live my whole life as a cat?
In the end, it is like the saying goes" give a cat a bath
when there is nothing to do".
Wouldn't it be better if we can do the same for humans?
My wife says " you are also a cat"
The cold and freezing show or the pole,
when will it stop?
even the hair on the cats are standing up. I tend to over think.
I dont know how many times I fell from height like a cat.
The cats are standing still as i began to question myself.
I cannot lift my tail just like a cat could.
I think the cats are also over thinking like me.
I cannot know for sure.
what is the difference of being a human and a cat.
I lived like a cat.
I cried out aloud in pain just like a cat would.
People , thorough out my life i see people's faces just like a cat.
Cats do not carry around toothpick.
Cats do not carry around toothpick.
Cats do not carry around toothpick.

Poem by ye yint thet zwe
Translate by ye yint tin aung moe

("Mayar nay sa kyoun thay mha"- Cats died from his wife
Occupation lazy girl and married that woman So how do we picture Can
anyone with a woman beloved kitten condemn beaten back from the woman
is not just looking at longer home work arise. Work was also his wife
who were newly in that excruciatingly make teach the way that show the
presence of a length convenient for Monday. (Wife, Cheung afterthought

↧

ေဆာင္းလူ ● ႏြားအုိတေကာင္ရဲ႕ ပ်ံက်အေတြးမ်ား

July 29, 2016, 11:19 pm

≫ Next: ေမာင္ရစ္ ● အေမရိကန္ေရြးေကာက္ပြဲအႀကိဳ ပါတီညီလာခံ ၂ ခုနဲ႔ ဆက္စပ္အေတြး (အယ္ဒီတာ့လက္ေရး)

≪ Previous: ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေၾကာင္ေတြဟာ သြားၾကားထိုးတံ ေဆာင္မထားၾကဘူး

ေဆာင္းလူ ● ႏြားအုိတေကာင္ရဲ႕ ပ်ံက်အေတြးမ်ား
ဇူလုိင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

က်ဳပ္စိတ္ထဲ လူေတြရဲ႕အေၾကာင္း ေတြးမိေလေလ ... စိတ္ထဲမွာ တႏုံ႔ႏုံ႔နဲ႔ဗ်ာ ...။ ဒါလည္း က်ဳပ္ ငယ္ႏုစဥ္ကာလမ်ား တုန္း စားၿပီး စားျမံဳ႕ျပန္ဖုိ႔အခ်ိန္ေတာင္မရွိလုိ႔ လူေတြအိပ္ေမာက်ေနခ်ိန္ေတြက်မွ စားျမံဳ႕ျပန္ခဲ့ရတာဆုိေတာ့ အေတြးဆုိတာ ေတြး ခ်ိန္ေတာင္ မရခဲ့ပါဘူးဗ်ာ ...။ ခုေတာ့ က်ဳပ္ အုိေနၿပီေလဗ်ာ ...။ အခ်ိန္ေတြနည္းနည္းပုိလာတဲ့ ႏြားအုိႀကီးေပါ့ဗ်ာ ...။

က်ဳပ္တုိ႔ ႏြားဘ၀က မလြယ္ပါဘူးဗ်ာ ...။ ငယ္တုန္းကၾကေတာ့လည္း ခုိင္းလုိက္ၾကတာ ရက္ရက္စက္စက္။ အုိလာလုိ႔ ယုိင္နဲ႔ နဲ႔ သြားေတြနဲ႔ ျမက္ရင့္ ျမက္ေျခာက္ေတြ မ၀ါးႏုိင္ေတာ့လုိ႔ ျမက္ႏုေလးေတြ ေရြးစားမိျပန္ေတာ့ ေျပာလုိက္ၾကတာ ပက္ပက္ စက္စက္ ...။ ဘာတဲ့ .. ႏြားအုိ ျမက္ႏုႀကိဳက္တဲ့ ...။

ႏွစ္ ၂၀ ၀န္းက်င္ေလာက္ရွိတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ ႏြားေတြ သက္တမ္းျပည့္ေနရတယ္တုိ႔ ဘယ္တုန္းကမ်ား ၾကားဖူးလဲ ...။ ႏြားသခ်ဳႋင္းဆုိ တာေရာ ေတြ႔ဘူးလား ...။ က်ဳပ္ ဘုိးေဘး ဘီဘင္ေတြကုိ တခါမွ သြားဂါရ၀ မျပဳဘူးဖူး ...။ ျမင္လည္း မျမင္ဘူးဖူး ...။ တခု ေတာ့ ေတြ႔ဖူးတယ္ ... လူေတြ နိဗၺာန္ဆုိလား .. နတ္ျပည္ဆုိလား .. အဲ့ဒီေရာက္ခ်င္လုိ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ကထိန္ပြဲေတြ မွာေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔သားေရေတြကုိ စည္က်က္ၿပီး ဗုံတီးေနတာေတာ့ေတြ႔ဖူးတယ္ ...။ ႏြားသားေရက ေကာင္းသေလး ေတာင္ ဆုိေသး ...။

က်ဳပ္ျမင္တာေတာ့ လူသတၱ၀ါေတြက က်ဳပ္တုိ႔ကုိ ခုိင္းမယ္။ ၀ေအာင္ ခုိင္းမယ္။

မုိးဆုိေတာ့လည္း လယ္။ တံေခါက္ခြက္ေက်ာ ျမႇဳပ္တဲ့ ရြံ႕ထဲ ေရထဲ ႐ုန္းရ ...။ ေနာက္က ထပ္ပုိးထားတဲ့ ထြန္းသြားကုိ ဆြဲရ ...။ ဒီလူေတြ အတၱႀကီးခ်က္က သူမ်ားသာ ခုိင္း ခ်င္တာ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က် ေရသာခုိ အေခ်ာင္လုိက္ၿပီး ထြန္းတုံးေပၚကေတာင္ တက္လုိက္လုိက္ေသး ...။ အခပ္မသင့္ရင္ ႏွင္တံနဲ႔ပါ ႐ုိက္ခ်င္ေသးတာ ...။

မုိးၿပီးလုိ႔ ေႏြဘက္က် နားရၿပီထင္ေနလား ...။ မထင္နဲ႔ဗ် ...။ ထင္းမရွိလုိ႔ဆုိၿပီး ထမ္းပုိးေက်ာေပၚတင္ၿပီး သူတုိ႔ထင္းရွာတဲ့ေနာက္ တေကာက္ေကာက္ ...။ ေဟာ ... ေရမရွိလုိ႔ဆုိေတာ့လည္း ေရစည္တင္ၿပီး လွည္းဆြဲရေသး ...။

ဒါဆုိ ေဆာင္းေတာ့ နားရမွာေပါ့ဗ်ာ ...။ မထင္နဲ႔ ဆရာ ...။ ေဆာင္းၾက စပါးေတြ ရင့္မွည့္ကုန္ၿပီဆုိေတာ့ သူတုိ႔ရိပ္သိမ္းေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔က ေကာက္လႈိင္းေတြတင္ၿပီး လွည္းဆြဲရေသးတာ ...။ ေကာက္လႈိင္းေတြရျပန္ေတာ့ စပါးေစ့ေတြ ေႂကြေအာင္ ေကာက္ပင္ေတြေပၚ ေခါင္းမူးေအာင္ လွည့္ပတ္ေနရေသးတာ ...။ လူေတြက က်ဳပ္တုိ႔ကုိ ေကြၽးေတာ့ ဒီအေစ့မပါတဲ့ ႐ုိးျပတ္ ေတြ။ သူတုိ႔စားတာၾက အဆီအႏွစ္ေတြပါတဲ့ အဆံအေစ့ေတြ ...။

သတ္မွတ္ၿပီးသား ဘ၀မုိ႔ ႏြားနဲ႔လယ္ဆုိတာ က်ဳပ္နားလည္ပါေသးတယ္ဗ်ာ ...။ တခါတေလ ဘာမဆုိင္ ညာမဆုိင္ ဆီဆုံ လွည့္ခုိင္းတာလည္း ရွိေသး ...။ က်ဳပ္တုိ႔ႏြားေတြ ဆီမပါလည္း ျမက္စားတတ္ပါတယ္ဗ်ာ ...။ ဆီမပါလည္း ေကာက္႐ုိး၀ါး တတ္ပါတယ္။ တခါတေလက်ေတာ့လည္း ဆီမျဖစ္ေသးတဲ့ ေျမပဲပင္ႏုႏုေလးေတြ စားခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ ...။

လူဆုိတဲ့သတၱ၀ါေတြက အေတာ္ဆုိးသပဲဗ် ...။ က်ဳပ္တုိ႔မ်ဳိးႏြယ္ ႏြားေတြမွာ ႏြားထီး ႏြားပ်ဳိေလးေတြဆုိ ခုိင္းေကာင္းေအာင္၊ အားရွိေအာင္ဆုိၿပီး မ်ဳိးသင္းပစ္ၾကတယ္ ...။ လူေတြက်ေတာ့ အဲ့လုိ ခုိင္းေကာင္း၊ အားရွိေအာင္ မ်ဳိးသင္းတယ္ဆုိတာ တခါ ဖူးမွ မရွိဘူး။ သူတုိ႔က် အားမရွိရင္ေတာ့ ဟုိေဆး ဒီေဆးေတြ မွီ၀ဲၾကခ်င္ေသးတာ ...။

က်ဳပ္ေတာင္ ကံေကာင္းလုိ႔ ခုိုင္းစရာ ႏြားမ်ဳိးျပဳတ္မွာစုိးလုိ႔ထင္တယ္။ ဒါေတာင္ စိတ္မခ်မ္းသာပါဘူး။ လူဆုိတဲ့သတၱ၀ါေတြက ဟိရိၾသတပၸတရား လက္ကုိင္ထားတယ္သာေျပာတာ။ မနက္မုိးမလင္းေသးဘူး အစာအိမ္ႏုနယ္ေသးတဲ့ က်ဳပ္သားသမီးေလး ေတြ အဟာရခြန္အားအတြက္ က်ဳပ္မိန္းမ သားျမက္ေတြ တင္းေဖာင္းေနတာကုိ ဒင္းတုိ႔က ပယ္ပယ္နယ္နယ္ ညႇစ္နယ္ၿပီး က်ဳပ္သားသမီးေလးေတြ အစာကုိ လုၾကေသးတယ္ ...။ ေသြးကျဖစ္တဲ့ ႏုိ႔ရည္ၾကည္ေတြ က်ဳပ္သားသမီးေတြ မေသာက္ မစုိ႔ရတာ က်ဳပ္စိတ္မေကာင္းဘူးဗ်ာ ...။ ဒါေပမယ့္လည္း မတတ္ႏုိင္ပါဘူးဗ်ာ ...။ အေ၀းကေနပဲ လွမ္းၾကည့္ၿပီး ဆြံ႔အေနရ တာပါ။

ခုေတာ့ က်ဳပ္လည္း အုိေနၿပီဗ်ာ ...။ ႏြားအုိဆုိေတာ့ မ၀ါးႏုိင္ေတာ့လုိ႔ ျမက္ႏုႀကိဳက္တာလည္း မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ က်ဳပ္ အုိေနၿပီဆုိေတာ့ က်ဳပ္ေသရင္ သရနဂုံတင္ၿပီး ႏြားသခ်ဳႋင္းသြား ေခါင္းခ်ရမယ္မ်ား ခင္ဗ်ားထင္ေနလား ...။

က်ဳပ္သခင္ကျဖင့္ ေစ်းစကားေတာင္ ေျပာေနၿပီ။

ဇူလုိင္ ၂၉၊ ၂၀၁၆

↧

ေမာင္ရစ္ ● အေမရိကန္ေရြးေကာက္ပြဲအႀကိဳ ပါတီညီလာခံ ၂ ခုနဲ႔ ဆက္စပ္အေတြး (အယ္ဒီတာ့လက္ေရး)

July 30, 2016, 12:31 am

≫ Next: မင္းကုိႏုိင္ ● ယုံၾကည္ေသာ အနာဂါတ္

≪ Previous: ေဆာင္းလူ ● ႏြားအုိတေကာင္ရဲ႕ ပ်ံက်အေတြးမ်ား

ေမာင္ရစ္ ● အေမရိကန္ေရြးေကာက္ပြဲအႀကိဳ ပါတီညီလာခံ ၂ ခုနဲ႔ ဆက္စပ္အေတြး

(အယ္ဒီတာ့လက္ေရး)
(မုိးမခ) ဇူလိုင္ ၃၀၊ ၂၀၁၆

ဇူလိုင္ ၁၈ ပတ္နဲ႔ ၂၅ ပတ္ အသီးသီးမွာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက အဓိကပါတီႀကီး ၂ ခုျဖစ္တဲ့ ရီပတ္ဘလစ္ကန္နဲ႔ ဒီမို ကရက္ပါတီတို႔က ပါတီညီလာခံေတြ ၀ဲွခ်ီးၿပီး က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ ပါတီအသီးသီးရဲ႕ သမၼတေလာင္းတဦးစီကို တခဲနက္စီ ထုတ္ျပန္အတည္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ တႏိုင္ငံလုံးက ရုပ္ျမင္သံၾကားအစီအစဥ္ေတြကေန ပါတီညီလာခံကို တိုက္ရိုက္ရိုက္ကူး ထုတ္လႊင့္ တာေၾကာင့္ စိတ္၀င္စားသူ ျပည္သူေတြအားလုံး ၾကည့္ရႈ သုံးသပ္ခြင့္ေတြ ရၾကတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာကေတာ့ သူတို႔ေလာက္ ေခတ္မီဆန္းသစ္တာ မရွိေသးလို႔ ျမန္မာေတြရဲ႕ပါတီ ညီလာခံေတြ တိုက္ရိုက္မၾကည့္ၾကရပါ။ ဗဟိုေကာ္မီတီ ေတြက ထုတ္ျပန္တာေလာက္ကို သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲေတြကတဆင့္ သိၾကရတာေပါ့။

ပါတီညီလာခံေတြမွာ ပါတီေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေတြ၊ အစုိးရနဲ႔ ျပည္နယ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြ၊ အထူးေရြးခ်ယ္ခံ ျပည္သူေတြကေန ပါတီက ေရြးခ်ယ္တဲ့ သမၼတေလာင္းကို ဘယ္သို႔ဘယ္ပုံ ေထာက္ခံေၾကာင္း၊ သူတို႔ေတြရဲ့ ျဖတ္သန္းမႈေတြ ေအာင္ျမင္မႈေတြကို ဘယ္လိုမ်ဳိးေတြ႔ၾကဳံသိရွိေၾကာင္း မိန္႔ခြန္းေတြေျပာ၊ ေဟာေျပာခ်ီးမြမ္း တာေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ လူထုနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးၾကပါတယ္။ ညီလာခံတက္ေရာက္တဲ့ ပါတီပရိသတ္ ကလည္း လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ေထာက္ခံတာ၊ ကန္႔ကြက္တာ၊ ေအာ္ဟစ္တာေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ သတင္းမီဒီယာေတြက မိန္႔ခြန္းေတြ ေဟာေျပာ ခ်က္ေတြထုတ္ျပန္တာအျပင္ ေဟာေျပာသူေတြ၊ ပရိသတ္ေတြနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးတာ၊ သုံးသပ္သူေတြရဲ႕သေဘာထားေဆြးေႏြးတာေတြကို အခ်ိန္မလပ္ ထုတ္လုပ္ ျဖန္႔ခ်ိၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၿပိဳင္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ရဲ့ မိန္႔ခြန္းနဲ႔သေဘာထားကိုသာ လူေတြက ၾကားနာၾကရတာမ်ားၿပီး ေနာက္လိုက္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ့ သ ေဘာထားေတြ မိတ္ဆက္တာေတြေတာ့ ညီလာခံမွာ မၾကားနာၾကရ ေသးပါဘူး။

ျမန္မာျပည္က တပါတီအာဏာရွင္ေတြ၊ စစ္အုပ္စုေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ အစုိးရေတြလက္ထက္မွာက သူတို႔လို လူတိုင္းစင္ ေပၚတက္ ေျပာခ်င္တိုင္းေျပာေဟာတာထက္ ညီလာခံဆိုတာ အဆင္သင့္ျပင္ထားၿပီးသား မိန္႔ခြန္းေတြဖတ္တာ၊ ေထာက္ခံ တာ လုပ္ရုံနဲ႔ၿပီးၾကရတာကိုး။ ၂၀၁၂ ေနာက္ပိုင္း ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးေတာ့မွသာ လူထုနဲ႔ေတြ႔ဆုံပြဲ၊ ေဟာေျပာပြဲ၊ မဲဆြယ္ပြဲေတြ ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ က်င္းပႏိုင္ၾကရတာ။ သမၼတေလာင္း ေရြးခ်ယ္ မိတ္ဆက္ အတည္ျပဳတဲ့ ညီလာခံလိုဆိုတာမ်ဳိး ကို ေတာ့ ေနာက္လာမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားမွာ ျမန္မာျပည္လည္း လုပ္ႏိုင္မယ္ထင္မိပါရဲ႕။

ရီပတ္ဘလစ္ကန္ညီလာခံကေတာ့ သူတို႔သမၼတေလာင္း လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးထရန္႔ကို ခ်ီးမြမ္းခန္းဖြင့္၊ တဖက္ပါတီက သမၼတ ေလာင္းကို ပုတ္ခတ္ေ၀ဖန္၊ သူတို႔ရဲ႕ေပၚလစီေတြ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ အလြန္ေကာင္းမြန္ေၾကာင္း ေျပာဆို၀ါဒျဖန္႔တာေတြ မိုးမႊန္ေနတာပါ။ သို႔ေသာ္ မီဒီယာေတြနဲ႔ သုံးသပ္သူေတြ အဓိကေကာက္ခ်က္ကေတာ့ အလြန္ရွင္းပါတယ္။ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ ပါတီဟာ လူေတြကို အေၾကာက္တရား၊ အမုန္းတရားေတြ ျဖန္႔ခ်ိ အသုံးခ်ၿပီး မဲဆြယ္ေနတယ္ဆိုတာပါပဲ။ အစြန္းေရာက္လြန္း တယ္၊ ပါတီ၀င္ေတြကိုယ္တိုင္ကလည္း ခါးသီးတဲ့အျမင္ေတြ သေဘာထားေတြေျပာလြန္းတယ္လို႔ ေ၀ဖန္ၾကပါတယ္။ အေမ ရိကန္ရုပ္ျမင္သံၾကားက နာမည္ေက်ာ္ လူရႊင္ေတာ္ေတြကိုယ္တိုင္က ရီပတ္ဘလစ္ကန္ညီလာခံကို အၾကီးအက်ယ္ ျပက္လုံး ထုတ္စရာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ မဲဆြယ္ပြဲေတြမွာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳးအမတ္ေလာင္းေတြ ေျပာပုံ ဆိုေပါက္ေတြဟာ လူထုၾကားမွာ စိတ္ပ်က္စရာ၊ စိတ္ဆိုးစရာ၊ ဟာသလုပ္စရာျဖစ္ခဲ့ၾကရတာနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး ေတြးႏိုင္ပါတယ္။

ဒီမုိကရက္ညီလာခံကေတာ့ ျမန္မာျပည္က အကယ္ဒမီပြဲတက္ရသလုိမ်ဳိးေျပာႏိုင္တယ္။ အေမရိကန္က ဒီမိုကရက္ႏိုင္ငံေရး သမားေတြ ေခါင္းေဆာင္ေတြဆိုတာက ႏိုင္ငံတကာ ပရိသတ္ၾကား ေရပန္းစားသမို႔ အေမရိကန္ေတြမေျပာနဲ႔ ျပည္ပကေတာင္ ထိုင္ၾကည့္ၾကရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သမၼတေဟာင္း ကလင္တန္၊ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးေဟာင္း မာဒရင္းၾသဘရိုက္တို႔ ေျပာ ၾက ဆိုၾကတာအျပင္ လက္ရွိသမၼတအုိဘားမားနဲ႔ သမၼတကေတာ္ မစ္ခ်ယ္အိုဘားမားတို႔ေတြ စကားေျပာတာကို ပရိသတ္က ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ်အားေပးၾကတာကိုး။

ျမန္မာျပည္မွာဆိုရင္ေတာ့ မဲဆြယ္ပြဲေတြမွာ အဆိုေတာ္ေတြ ရုပ္ရွင္မင္းသား မင္းသမီးေတြ စင္ေပၚတက္ ေျပာၾကဆိုၾက သီဆို ေဖ်ာ္ေျဖၾကတာေလာက္နဲ႔ ၿပီးခဲ့ၾကတာမို႔လားေနာ္။

မႏႈိင္းေကာင္းႏႈိင္းေကာင္းေတြ မဆုိင္ရာေတြ ေျပာေနတယ္လို႔ ဆိုၾကမယ္။ စိတ္ထဲခံစားမိတာ ေျပာမိတာပါ။ သူတို႔ဆီမွာက ႏိုင္ငံေရးအုတ္ျမစ္ကခိုင္ေလေတာ့ ဆိုင္ရာနယ္ပယ္မွာ သက္ဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္ေတြက အသုံးေတာ္ခံၾကတယ္။ သမၼတေလာင္း ေရြးခ်ယ္တဲ့ ပါတီညီလာခံမွာ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြကထြက္ၿပီး လႈံေဆာ္စည္းရုံး ေဟာေျပာပညာေပးၾကရတာေပါ့။ မႏွစ္က ရီပတ္ဘလစ္ ကန္ညီလာခံမွာ ကလင့္အိစ၀ုဒ္ မင္းသားအုိႀကီး ထြက္မဲဆြယ္တာကို အေမရိကန္ေတြက ဟား ၾကဖူးပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က အင္န္အယ္ဒီ ပါတီညီလာခံမွာဆိုရင္ ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ ဦးၾကည္ေမာင္ (ကြယ္လြန္)၊ သခင္အုန္းျမင့္ (ကြယ္လြန္)၊ ဦး၀င္းတင္ (ကြယ္လြန္) နဲ႔ ဘဘဦးတင္ဦး (သက္ေတာ္ရွည္ သံမဏိႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး) တို႔ ထြက္ၿပီး စကားေျပာၾကမွာလိုု႔ ျမင္ေယာင္ခံစားၾကည့္မိပါရဲ႕။

ဒီမိုကရက္ပါတီရဲ႕သမၼေလာင္း ဟီလာရီကလင္တန္ကို အတည္ျပဳၾကဖို႔ မိတ္ဆက္ေပးၾကတာလည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ပါ။ သူမနဲ႔အၿပိဳင္ သမၼတေလာင္းအျဖစ္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့တဲ့ လူငယ္ေတြ အခ်စ္ေတာ္၊ ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး ဘာနီဆင္းဒါးကိုယ္တိုင္က အရႈံးကိုလက္ခံၿပီး ကလင္တန္ကို ေထာက္ခံပါေၾကာင္း ၀န္ခံမိန္႔ခြန္းေပးပါတယ္။ တိုင္းျပည္မွာ တိုးတက္တဲ့အေတြးအေခၚေတြ ဆန္းသစ္တဲ့ေပၚလစီေတြ ဆက္လက္ထြန္းကားဖို႔ ေရွးရိုးစြဲေတြရဲ့ အေဟာင္းအျမင္း အယူအဆေတြက ရုန္းထြက္ၾကဖို႔ တိုက္ပြဲဆက္၀င္ၾကဖို႔၊ ကလင္တန္ေနာက္က ေထာက္ခံလိုက္ပါ ဆက္ခ်ီတက္ဖို႔ တိုက္တြန္းေဟာေျပာခ့ဲပါတယ္။ နည္းနာ အေသးစိတ္ခ်င္းမတူေသာ္လည္း ခံယူခ်က္တူညီတာေၾကာင့္ တပါတီတည္းအမိုးတခုေအာက္မွာ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အတူ တကြ ေနထိုင္ရုန္းကန္ေနၾကတာကို သင္ခန္းစာယူခ်င္စဖြယ္ ေတြ႔ရပါတယ္။ အေမရိကန္က ဘာနီဆင္းဒါးကိုျမင္ေတာ့ ျမန္မာျပည္က ဦး၀င္းတင္ကို ေအာက္ေမ့သတိရမိပါတယ္။ ဘဘဦး၀င္းတင္ဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဦးေဆာင္တဲ့ အင္န္ အယ္ဒီပါတီနဲ႔အတူ ရပ္တည္ခဲ့ေသာ္လည္း မတူညီတဲ့နည္းနာ အယူအဆေတြကို ပြင့္လင္းစြာ ထုတ္ေဖာ္ေ၀ဖန္ ေျပာဆိုခ့ဲတာ ေတြ ျပန္ျမင္ေယာင္မိပါတယ္။

အေၾကာင္းတိုုက္ဆိုုက္လိုု႔ ဘာနီဆင္းဒါးနဲ႔ ဦး၀င္းတင္တိုု႔တေတြ သူတိုု႔ပါတီအလံေတာ္ေအာက္မွာ လိုုက္နာရပ္တည္မႈ ေတြၾကည့္ရင္း ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီႀကီးကိုု ျပန္ၾကည့္လိုုက္ေတာ့ ျဖစ္ပုုံက ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနပါတယ္။ သူတိုု႔ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီကိုုဦးေဆာင္ၿပီး သမၼတေလာင္း အေရြးခံ လိုုက္သူက ပါတီအျပင္ဘက္က ႏိုုင္ငံေရးလူစိမ္း၊ စီးပြားေရးလုုပ္ငန္းရွင္ ထရန္႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါတီက အစဥ္အလာရွိသူေခါင္းေဆာင္ေတြကိုု ေနာက္ေကာက္ခ်ၿပီး ေခါင္းေဆာင္ေနရာကိုု တက္လာ တာပါ။ ပါတီေခါင္းေဆာင္ေတြ ႏိုုင္ငံေရးသမားေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ထရန္႔ရဲ႕ ႏိုုင္ငံေရးခံယူခ်က္ေတြ သေဘာထား ေတြကိုု မႏွစ္သက္ၾကေသာ္လည္း ပါတီ၀င္ေတြ မဲဆႏၵရွင္ေတြ က ထရန္႔ေနာက္ကေန တခဲနက္ သဲသဲလႈပ္ေနၾကတာေၾကာင့္ ပါတီရဲ႕ မူလအစဥ္အလာေတြ လမ္းစဥ္ေတြကေန ျဖစ္ညႇစ္ၿပီးေတာ့ အျပင္လူကိုု သမၼတေလာင္းအျဖစ္ အတည္ျပဳေပးခဲ့ ၾကရတာပါ။ ထရန္႔ေနာက္မလိုုက္ၾကရင္ ပါတီလည္း မေထြးႏိုုင္ မၿမိဳႏိုုင္နဲ႔ ပါတီၿပိဳကြဲကိန္း ျမင္ေနရတာေၾကာင့္ မ်က္စီမွိတ္ၿပီး ပါတီေခါင္းေဆာင္ေတြက ေခါင္းညိတ္လိုုက္ၾကတာမိုု႔ ပါတီအလံေတာ္ေနာက္သိုု႔လား ထရန္႔၏တကိုုယ္ေတာ္အလံေတာ္ ေနာက္သိုု႔လားဆိုုတာ ေမးခြန္းထုုတ္စရာ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။

၂၀၁၅ တုုန္းကလည္း ျမန္မာျပည္က ျပည္ခိုုင္ၿဖိဳးပါတီက တပ္မေတာ္ ေစလႊတ္လိုုက္တဲ့ မိုုးက်ေရႊကိုုယ္ စစ္ဗိုုလ္ၾကီးမ်ားကုုိျငင္းပယ္ဖိုု႔ ႀကိဳးစားခဲ့ဖူးတယ္ထင္ပါရဲ့။ ဒါနဲ႔ပဲ ျပည္ခိုုင္ၿဖိဳးဟာ သန္းေကာင္ယံပါတီတြင္း အင္အားသုုံးသန္႔စင္ေရးလႈပ္ရွားမႈနဲ႔ အားနည္းထိခိုုက္မႈေတြ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတာကိုု သတိရမိပါေသးတယ္။

ဒီမိုုကရက္ပါတီရဲ႕သမၼတေလာင္းအျဖစ္ ေခါင္းေဆာင္မႈေပးမယ့္သူကေတာ့ အားလုုံးသိၾကတဲ့ ဟီလာရီကလင္တန္ပါ။ တစိုုက္မတ္မတ္ ႏိုုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈသက္တမ္း အႏွစ္ ၃၀၊ အႏွစ္ ၄၀ ရွိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေခါင္းေဆာင္ႀကီး ရင္ဆိုုင္ေနရတဲ့ ျပႆနာက ဟီလာရီကိုု ဘယ္သူကမွ အတြင္းက်က် မသိၾကလိုု႔ပါ ဆိုုသတဲ့။ ေဒၚကလင္တန္ဟာ တက္ႂကြလႈပ္ရွား ႏိုုင္ငံေရး သမား၊ သမၼတကေတာ္၊ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္နဲ႔ ႏိုုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးတာ၀န္မ်ား တစုုိက္မတ္မတ္ ေဆာင္ရြက္ရုုန္းကန္ ခဲ့ေသာ္လည္း သူ႔အတြင္းစိတ္ကိုု လူအမ်ားက မသိၾက၊ အကဲမစမ္းမိၾက၊ မယုုံၾကည္ႏိုုင္ၾက ျဖစ္ေနၾကတယ္လိုု႔ ဆိုုၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးေတြတန္းတူညီမွ်ေရး၊ ကေလးသူယ္မ်ားအေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ႏိုုင္ငံျခားေရးေတြမွာ အမ်ဳိးသားေတြၾကား ရင္ေဘာင္တန္း ရုုန္းကန္ခဲ့သူ၊ ၂၀၀၈ တုုန္းက လူမည္းသမၼတေလာင္း အိုုဘားမားက သူ႔ကိုုျဖတ္ေက်ာ္သြားခ်ိန္မွာ အရႈံးကိုု အျပဳံးနဲ႔ ရင္ဆိုုင္ျပီး ပါတီသမၼတေလာင္း အႏိုုင္ရေရး ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ “မ” တဦးကိုု အေမရိကန္ျပည္သူေတြနဲ႔ ႏိုုင္ငံေရးသမားေတြက “အေၾကာင္းမသိၾကေသး” ဆိုုတာ စိတ္၀င္စားစရာပါ။ စိတ္ဓာတ္ခိုုင္မာလြန္းသူ၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈံးနိမ့္ ေသာ္လည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ကုုန္းရုုန္းထၿပီး ႏိုုင္ငံေရးရည္မွန္းခ်က္ႀကီးမားလြန္းေသာ “မတိုု႔၏ၾသဇာ” ကိုု ရြံ႕ၾက တြန္႔ၾကတာက အဓိကအေၾကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သည္အတြက္ ဒီမုုိကရက္ညီလာခံႀကီးကေန သူတိုု႔ပါတီရဲ႕ ပထမဦးဆုုံးေသာ အမ်ဳိးသမီး သမၼေလာင္း ေဒၚကလင္တန္ကိုု ေထာက္ခံအတည္ျပဳၾကခ်ိန္မွာ သူ႔မိတ္ေဆြ ႏိုုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ မိသားစုု၀င္မ်ားက အမ်ားသိဖိုု႔ ဟီလာရင္ကလင္တန္ကိုု ၀ိုုင္းၿပီး “မိတ္ဆက္” ေပးခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အလြန္စိတ္လႈပ္ရွား ၀မ္းေျမာက္စရာ ျမင္ကြင္း ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

ျမန္မာျပည္နဲ႔ဆက္စပ္ေတြးမိျပန္ေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ကိုု သူမအက်ယ္ခ်ဳပ္ကာလအတြင္းနဲ႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ ျပည္သူလူထုုတရပ္လုုံးက ေထာက္ခံ ရပ္တည္ခဲ့ ၾကတာပါ။ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ႀကီး ဦးေအာင္ဆန္းရဲ႕ ႏိုုင္ငံေရးဂုုဏ္သိကၡာအေမြကိုု ဆက္ခံသူအျဖစ္ လူထုုက အပ္ႏွင္းေရြးခ်ယ္ခဲ့ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ခဲ့ၾကတာပါ။ ေဒၚစုုကိုု မိတ္ဆက္ေပးစရာ မလုုိေလာက္ေအာင္ ကမာၻကိုုပါ ၾသဇာလႊမ္းခဲ့သူ။ ေဒၚစုုကိုုယ္တိုုင္ စင္ေတာ္ေကာက္ မိတ္ဆက္ ေပးမွသာ ႏိုုင္ငံေရးမွာ လူလားေျမာက္ရသလိုု “က်မတိုု႔ ပါတီကိုုေရြးပါ၊ လူကိုု ေရြးမေနပါနဲ႔” ဆိုုေတာ့လည္း လူထုုက “ဟုုတ္ကဲ့ပါ ေမ ေမ” ဆိုုခဲ့ၾကတာ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ရဲ႕စန္းနဲ႔ လမ္းဟာ ထူးျခားတယ္ဆိုုရမွာ။ အဲသည္အတြက္လည္း ေဒၚကလင္တန္က ေဒၚစုုကိုု ေတြ႔ဆုုံတဲ့အခါ “အေ၀းႀကီးက လာခဲ့ရတဲ့” အေမရိကန္က အမ်ဳိးသမီးေခါင္းေဆာင္က ေဒၚစုုကိုု ႏိုုင္ငံေရး သမား တဦးလိုု အေရထူထူခံႏိုုင္ရည္ရွိရွိနဲ႔ ေျပာင္းလဲရပ္တည္ဖိုု႔ တိုုက္တြန္းခဲ့တာ၊ လူစြမ္းေကာင္းလိုု သူရဲေကာင္းလိုုမ်ဳိးထက္ ႏိုုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ေစလိုုေၾကာင္း ဆႏၵျပဳေပးခဲ့တာ ျပန္ေျပာင္းသတိရမိေၾကာင္းပါခင္ဗ်။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ဟာ ျမန္မာျပည္က အတုုိင္ပင္ခံပုုဂၢဳိလ္ႀကီးအျဖစ္ ရပ္တည္ေနခ်ိန္မွာ ေဒၚကလင္တန္ဟာ အေမရိ ကန္သမၼတအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ခံႏိုုင္ဖိုု႔အေရး ႏိုု၀င္ဘာေရြးေကာက္ပြဲမွာ ၿပိဳင္ဖက္ပါတီက ေရွးရိုုးစြဲဗိုုလ္က်သူ က်ား ၀ါဒီတဦးနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ တိုုက္ပြဲ၀င္ရပါဦးမယ္။

နားလည္ရခက္တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္တိုု႔ လူေတြမသိတဲ့ ေဒၚကလင္တန္တိုု႔နဲ႔ က်ေနာ္တိုု႔တေတြ အခုုလိုု စိန္ေခၚမႈေတြ ျပည့္လ ွ်မ္းေနတဲ့ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလမွာ ဆုုံရၾကဳံရတာဟာ ကံထူးတယ္လိုု႔ပဲ ဆိုုခ်င္ပါတယ္။ အေမရိကန္ပါတီ ၂ ရပ္ရဲ့ သမၼတေလာင္း ေရြးခ်ယ္တဲ့ ပါတီညီလာခံေတြေနာက္ သတင္းလိုုက္နားေထာင္ ဖတ္ရႈရင္း ေတြးမိ ဆုုံမိ ျမင္မိသမွ်ကိုု တင္ျပ လိုုက္ရပါတယ္ခင္ဗ်ား။

ေအာ္ ေမ့ေတာ့မလိုုဗ်ာ။ အေမရိကန္ အေျခခံဥပေဒႀကီးမွာက ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္း အေမြရ တပ္မေတာ္ ကိုုယ္စားလွယ္ႀကီးေတြမပါဘူးခင္ဗ်။ ဆိုုေတာ့ သူတိုု႔ အေမရိကန္တပ္မေတာ္ႀကီးရဲ႕ တပ္မေတာ္ညီလာခံဆိုုတာႀကီးကိုုေတာ့ Live မၾကည့္ရေတာ့တာ နာသကြာေပါ့ဗ်ာ။ ျမန္မာျပည္မွာဆိုုရင္ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈႏ္းေသာ တပ္မေတာ္ကိုုယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ တပ္မေတာ္ စစ္ေခါင္း ေဆာင္ႀကီးမ်ားဦးေဆာင္ေသာ ညီလာခံဆိုုတာ Live ၾကည့္ခ်င္ ၾကည့္ေနၾကရဦးမွာ မဟုုတ္ပါလားခင္ဗ်ား။

↧

မင္းကုိႏုိင္ ● ယုံၾကည္ေသာ အနာဂါတ္

July 30, 2016, 4:21 pm

≫ Next: ကာတြန္း ညီေထြး ● မူးယစ္ရာဇာေတြေလ ...

≪ Previous: ေမာင္ရစ္ ● အေမရိကန္ေရြးေကာက္ပြဲအႀကိဳ ပါတီညီလာခံ ၂ ခုနဲ႔ ဆက္စပ္အေတြး (အယ္ဒီတာ့လက္ေရး)

မင္းကုိႏုိင္ ● ယုံၾကည္ေသာ အနာဂါတ္
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၁၊ ၂၀၁၆

(ကုိမင္းကုိႏုိင္၏ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္လည္ကူးယူပါသည္။)

လူႀကီးတရာ ေဟာေျပာတာထက္
ကေလးတေယာက္ ႐ႈိက္ငုိသံက
နာက်င္ ပုိထိေရာက္ပါတယ္

တခါတေလ
လူႀကီးေတြ မစာနာေပမယ့္
ကေလးေတြ လြယ္လြယ္ သနားတတ္တယ္

တခါတေလ
လူႀကီးေတြ မမီခ်င္ေယာင္ေဆာင္တဲ့အရာ
ကေလးေတြ ရေအာင္ယူႏုိင္တယ္

ေခါင္းေလာင္းသံခ်ဳိဟာ ဗုံးသံေၾကာင့္ဆြံ႔အ
ေတာင္ယာခင္းစိမ္းဟာ မီးက်ည္ေတြေၾကာင့္ ျပာက်၊
စစ္ဖိနပ္ေတြက
ထမင္း၀ုိင္းကုိ ခလုတ္တုိက္ခ်လုိက္တဲ့အခါ

အရြယ္ခ်င္းတူေပမယ့္
ဘ၀ခ်င္းျခား သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္
[ကေလးေတြသံျပဳိင္]
ေကာင္းကင္ႀကီးပြင့္သြားေအာင္ တုိင္တည္လုိက္မယ္။

#မင္းကုိႏုိင္

↧

ကာတြန္း ညီေထြး ● မူးယစ္ရာဇာေတြေလ ...

July 30, 2016, 6:00 pm

≫ Next: ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၈)

≪ Previous: မင္းကုိႏုိင္ ● ယုံၾကည္ေသာ အနာဂါတ္

ကာတြန္း ညီေထြး ● မူးယစ္ရာဇာေတြေလ ...

(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၁၊ ၂၀၁၆

↧

ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၈)

July 30, 2016, 11:30 pm

≫ Next: မင္းဇင္ - ပင္လုုံတိုုင္းရင္းသား လူငယ္ညီလာခံအေၾကာင္း စာ

≪ Previous: ကာတြန္း ညီေထြး ● မူးယစ္ရာဇာေတြေလ ...

ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၈)
(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၃၁၊ ၂၀၁၆

● ၾကံဖန္၍လည္း ေပ်ာ္ပါသည္
မိမိဆိုခ့ဲသလိုပင္ ထိုခ်ိန္ခါက ေဆး ၂ ရွိရာ မဂၤလာဒုံသည္ သိပ္စည္ကားလွသည္မဟုတ္။ မဂၤလာဒုံမွ ၿမိဳ႕ထဲသုိ႔သြားရန္ အ မွတ္ ၉ ဟီးနိုးကားလိုင္းတခုသာရွိသည္။ နာရီဝက္တစီး ခပ္က်ဲက်ဲလာတတ္ေသာ ဟီးနိုးလိုင္းကားသည္ ည ၈ နာရီေက်ာ္လွ်င္ ၿမိဳ႕ ထဲသုိ႔သြားရန္ မလြယ္ေတာ့။ ၿမိဳ႕ထဲကျပန္လာေသာ လိုင္းကားကလည္း ေက်ာင္းေရွ႕မွတ္တိုင္တြင္ ည ၉ နာရီခြဲခန္႔ဆိုက္သည့္ကားကေနာက္ဆုံးကားျဖစ္သြားေတာ့သည္။ ည ၁၀ နာရီခန္ဆိုလွ်င္ ေဆး ၂ ေရွ႕ ျပည္လမ္းမၾကီးသည္ တိတ္ဆိတ္ ေျခာက္ကပ္သြားသည္။ ကားအသြားအလာမရွိေတာ့ေပ။ ခပ္ၾကာၾကာေနမွ ျဖတ္သြားတတ္သည့္ ကားတစီးတေလမွအပ လူသူကင္းရွင္းသြားသည္။ ယခုကာလႏွင့္မ်ားစြာ ကြာျခားသည္။ လူေရာ ကားေရာမ်ားျပားလာၿပီး ေန႔ေန႔ညည သြားသြား လာလာ မ်ားလွသည္။

ထိုအခါ မိမိတုိ႔ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားအခ်ဳိ႕လမ္းမီးေရာင္ေအာက္၌ ျပည္မလမ္းႀကီး၌ ေဘာလုံးထြက္ကစားတတ္ၾကသည္။သုိ႔မဟုတ္သီတာေဆာင္ အုတ္ခုံေရွ႕ ဂီတာသြားတီးေလ့ သီခ်င္းဆိုေလ့ရွိၾကသည္။ ၾကံဖန္၍ ေပ်ာ္ၾကရသည္။ ေျခာက္ေသြ႕ ေသာ ညခ်မ္းမ်ားကို ျဖတ္သန္းရသည္။ သုိ႔မဟုတ္ပါက ေက်ာင္းကန္တင္းျဖစ္ျဖစ္ အေဆာင္ေရွ႕ကဆိုင္ေလးေတြျဖစ္ျဖစ္ သြားထိုင္ၿပီး ဝိုင္းဖြဲ႕တတ္သည္။ ေငြယားေလးလက္ထဲရွိေသာ လဆန္းရက္ဆိုလွ်င္ ထိုင္ျဖစ္ၾကၿပီး လကုန္ရက္ဆိုလွ်င္ေတာ့ သိပ္မကပ္နိုင္။ မိမိမိသားစုက အစုိးရဝန္ထမ္းမိသားစုဆိုေတာ့ တိုင္းထြာသုံးၾကရသည္။ ေဆးေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ တလကို အိမ္က ၁၀၀ က်ပ္ပို႔ေပးသည္။ အေဆာင္ေၾကးႏွင့္ ေက်ာင္းလခ ၅၇ က်ပ္ သြင္းၿပီးေတာ့ ကိုယ္သုံးစရာက ၄၃ က်ပ္သာ က်န္ သည္။

ပ်င္းလ်င္ ၾကံဖန္ေပ်ာ္သည္။ တည ေက်ာင္းစားေသာက္ဆိုင္မွအျပန္ အေဆာင္ေရာက္ေတာ့ ေပ်ာ္ရန္ၾကံသည္။ ထိုညက ၾကယ္ေတြစုံေနသည္။ ေက်ာင္းေလွခါးေပါက္ဝမွေန၍ "ၾကယ္ေတြအေရာင္လက္ေနၿပီေဟ့ ထြက္ၾကည့္ၾက ကမၻာပ်က္မဲ့ နမိတ္ကြ"မိမိနွင့္ေမာင္ေမာင္ေထြး ၂ ေယာက္သား ကုန္းေအာ္ၾကသည္။ မိမိတုိ႔ ၂ ေယာက္က တထပ္ၿပီး တထပ္ တက္ေအာ္ လည္းေအာ္ တခန္းၿပီး တံခါးေတြလိုက္ေခါက္ေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြလည္း ႐ုန္း႐ုန္းႏွင့္ထြက္လာၾကသည္။ အထပ္ ၃ ထပ္ စလုံးက ေလွခါးခြင္တိုင္း ေက်ာင္းသားေတြျပည့္ကုန္ၾကသည္။ တေယာက္ကထြက္ေတာ့ ေနာက္တေယာက္ထြက္ ဘာျဖစ္ တာလဲဆိုၿပီးထြက္ၾက၊ ဘာလဲမသိဘူးဆိုၿပီး ထြက္ၾကႏွင့္ ေက်ာင္းသားအားလုံးထြက္လာၾကသည္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဒီကိစၥ ဘယ္သူက စမွန္းမသိ။ ေကာင္းကင္ေမာ့ၾကည့္ၾကၿပီး "ၾကယ္အေရာင္လက္ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲကြ၊ ညတိုင္းလက္ေနတာဘဲ ဘယ္ေကာင္စတာလဲကြ"တရားခံရွာၾကသည္။ ႐ုန္း႐ုန္းႏွင့္မို႔ မည္သူကစမွန္း ဘယ္သူမွမသိၾကေတာ့။ နာရီဝက္ခန္႔ စည္ ကားသြားသည္။ အခန္းေတြထဲျပန္ဝင္ေတာ့ ကိုစိုးေအာင္က မိမိတုိ႔ ၂ ေယာက္အား "မင္းတုိ႔ ၂ ေယာက္မဟုတ္လား ေခြး မသားေတြ"ဟု ဆိုသည္။ ဤသုိ႔ တခါတရံ မိမိတုိ႔ ၾကံဖန္၍ ေပ်ာ္ပါသည္။

● ဆူးမ်ား
ေဆး ၂ တြင္ရွိခ့ဲစဥ္ အဆင္မေျပျဖစ္ခ့ဲသည္ကေတာ့ စစ္တပ္ႏွင့္ဟုသာ ဆိုရမည္။ မဂၤလာဒုံဆိုသည္က တပ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ေနသည္။ မိမိတုိ႔ ေဆး ၂ မွလြဲ အရပ္ဖက္ကသိပ္မရွိ။ မိမိတုိ႔ပတ္လည္တြင္လည္း ေဆးတပ္ စစ္သူနာျပဳအေဆာင္ စစ္ေဆးရံု စစ္ တပ္႐ုပ္ရွင္႐ံု စစ္တပ္ေစ်း စစ္တပ္ေက်ာင္းတုိ႔ျဖင့္ဝိုင္းရံထားသည္။ ေက်ာင္းနယ္နိမိတ္စည္း႐ိုးကလည္း ေရွ႕ဖက္ ပါေမာကၡ ခ်ဳပ္ရံုးတဝိုက္တြင္ရွိေသာ္လည္း ခႏၶာေဗဒဌာနႏွင့္ ေဆးတပ္ၾကားတြင္ ဝင္းျခံစည္းရိုးဟု သတ္သတ္မွတ္မွတ္မရွိေပ။

မိမိတုိ႔ ေက်ာင္းမေရာက္ခင္က ေအာင္ဆန္းသူရိယလွေသာင္းေက်ာင္းႏွင့္ ျပႆနာျဖစ္ဘူးသည္ဟု ၾကားဘူးသည္။ ထို ေက်ာင္းကို ယခုေတာ့ မဂၤလာဒုံ အထက ၂ ဟု ေခၚသည္ထင္သည္။ ထိုစဥ္က ထိုအထက္တန္းေက်ာင္းက ေက်ာင္းသား မ်ားႏွင့္ မိမိတုိ႔ ေဆး ၂ ေက်ာင္းသားမ်ား ႐ိုက္ၾက ႏွက္ၾက ျဖစ္ဖူးၾကသည္။ အေၾကာင္းရင္းေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ေပ။ ပါေမာကၡ ခ်ဳပ္ ဆရာၾကီးဦးေအးလက္ထက္က ျဖစ္သည္။

တည မိမိတုိ႔အေဆာင္မွ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေဆးတပ္မွလာဖမ္းသြားသည္ဟုသိရသည္။ မိမိတုိ႔ေက်ာင္း ပရဝုဏ္ ဇီဝ ကမၼေဗဒဌာနအနီးရွိ ေက်ာင္းကန္တင္းေခၚ စားေသာက္ဆိုင္၌ မိမိတုိ႔ေက်ာင္းသားမ်ား စားေသာက္ေနစဥ္ စစ္ကားတစီးျဖင့္ စစ္သားမ်ားေရာက္လာၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားကို ဝိုင္း၍ေသနတ္ႏွင့္ခ်ိန္ကာ ဖမ္းဆီးသြားသည္ဟုဆိုသည္။ ဖမ္းသြားသည့္ အခ်ိန္ကည ၉ နာရီေလာက္ျဖစ္မည္ ထင္သည္။ ၿမိဳ႕ထဲကျပန္လာေသာ ေနာက္ဆုံးအပိုင္း (ခ) ေက်ာင္းသား ကိုျမင့္ေအာင္ (ကြယ္ လြန္) ကန္တင္းအဝင္တြင္ ဆိုင္ကဆီးေျပာ၍ သိရသည္။ ဖမ္းသြားသည့္အထဲတြင္ သူ႔ညီ ကိုစိုးေအာင္လည္းပါသြားသည္ကိုသိရၿပီး အေဆာင္သုိ႔ အျမန္ျပန္လာကာ မိမိတုိ႔ "ေဟ့ေကာင္ေတြ စိုးေအာင္တုိ႔ တပ္ကဖမ္းသြားလို႔တဲ့ကြ"ဟု ေျပာ ၿပီး အေဆာင္မွဴးအခန္းသုိ႔ တက္သြားသည္။

ထိုအခါမိမိတုိ႔ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း အဖမ္းခံရေသာမိမိတုိ႔ေက်ာင္းသားမ်ား ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေဆးတပ္ သုိ႔ စုေဝးခ်ီတက္ရန္ အေဆာင္ရွိ အခန္းခန္းကို လိုက္လံစည္းရံုးလႈံ႔ေဆာ္ၾကရာမွာ ၁၅ မိနစ္၊ မိနစ္ ၂၀ ခန္႔အၾကာတြင္ အ ေဆာင္ဧည့္ခန္းႏွင့္ ေပၚတီကိုေအာက္တြင္ ေက်ာင္းသား အေတာ္မ်ားမ်ား စုမိသြားခ့ဲသည္။ ေဆးတပ္သုိ႔ ခ်ီတက္ၾကဖုိ႔ ျပင္ ဆင္ခ်ိန္တြင္ ကိုျမင့္ေအာင္က အေဆာင္မွဴးအခန္းမွ ျပန္ဆင္းလာၿပီး မသြားၾကနဲ႔ေတာ့ အေဆာင္မွဴး ေဆးတပ္ကို ဖုန္းဆက္ လိုက္လို႔ ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ျပီဟုဆိုသျဖင့္ အစီအစဥ္ဖ်က္လိုက္ၾကသည္။ ခဏအၾကာတြင္ ကိုစိုးေအာင္တုိ႔ျပန္ေရာက္ လာ ၾက၍ အက်ဳိးအေၾကာင္းသိရသည္။

ကိုစိုးေအာင္ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းတသုိက္က ညဘက္ ကန္တင္းသုိ႔ သြားရင္းသီခ်င္းဆိုၾက ေအာ္ၾကဟစ္ၾကလုပ္ၾကသည္။ အဆဲ အဆိုလည္း နဲနဲပါသည္။ တင္ထြန္း ေခၚ ဘူးၾကီး (ကြယ္လြန္) ၏အသံကလည္း အေတာ္က်ယ္ပုံရ၏။ မိမိဆိုသက့ဲသုိ႔ ေက်ာင္းႏွင့္ကပ္ရက္က စစ္သူနာျပဳေဆာင္ဆိုေတာ့ သူတုိ႔ၾကားေအာင္ လွမ္းေအာ္သည္လည္း ပါသည္။ ထိုအခါ စစ္သူနာျပဳ ေဆာင္ဖုန္းဆက္၍ တိုင္သျဖင့္ ေဆးတပ္က လိုက္ဖမ္းျခင္းျဖစ္သည္။ စစ္သူနာျပဳ ကိုဆဲသျဖင့္ ေဆးတပ္က လိုက္ဖမ္းသည္က ျပသနာမရွိပါ။ ျပႆနာရွိသည္ကေတာ့ မိမိတုိ႔ေဆး ၂ ေက်ာင္းပရဝုဏ္အတြင္းရွိ စားေသာက္ဆိုင္သုိ႔ လက္နက္အျပည့္အစုံႏွင့္ ဝင္ေရာက္ဖမ္းဆီးျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္ မိမိတုိ႔ေဆးေက်ာင္းအတြင္းရွိ ကန္တင္း (စာေသာက္ဆိုင္မ်ား) တြင္လည္း အျပင္ လူလာစားေလ့မရွိသည္ကို ထိုပတ္ဝန္းက်င္ရွိသူမ်ား အသိပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔ေစာအေျခအေနတြင္ အရပ္ဖက္တကၠသုိလ္ တခုအတြင္းသုိ႔ လက္နက္ကိုင္တပ္သားအျပည့္ပါ စစ္ကားတစီးျဖင့္ဝင္ေရာက္လာၿပီး ကန္တင္းအတြင္းထိုင္ေနေသာေက်ာင္း သားမ်ားကို ေသနတ္ႏွင့္ခ်ိန္ဖမ္းဆီးသြားျခင္းသည္ အရပ္ဖက္တကၠသုိလ္တခုကို မေလးစားသည္ အျပဳအမူဟု ဆိုရပါမည္။ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္ အမွန္ရဆိုလွ်င္ အရပ္ဖက္တကၠသုိလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာဝန္ရွိသူမ်ား၊ အေဆာင္မွဴးမ်ားကိုဆက္သြယ္၍ အက်ဳိးအေၾကာင္းေျပာ၍ ညိႇႏႈိင္းလုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။ အရပ္ဖက္တကၠသုိလ္ပရဝုဏ္တြင္းသုိ႔ တကၠသုိလ္အာဏာ ပိုင္မ်ားခြင့္ျပဳခ်က္မပါဘဲ စစ္သားအျပည့္တင္ထားေသာ စစ္ကားတစီးဝင္ေရာက္ျခင္း လက္ခံႏိုင္ဖြယ္မရွိပါ။ စစ္ေျမျပင္ မဟုတ္သည့္ေနရာတခုတြင္ လက္နက္အားကိုးျဖင့္ အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္း အရပ္ဖက္တကၠသုိလ္တခုကို အနိုင္က်င့္မႈ ဥပ ေဒမဲ့လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိအလြန္ခါးသီးခ့ဲသည့္ကိစၥတခု ျဖစ္ခ့ဲသည္။

အလားတူ ေဆးတပ္၏ ပါဝါျပမႈ ကို မိမိကိုယ္တိုင္လည္း တႀကိမ္ၾကံဳဖူးသည္။ တခါတရံ ညေန မဂၤလာဒုံလမ္းေလွ်ာက္ျပန္လွ်င္ ေဆးတပ္ဖက္ကမိမိတုိ႔လွည့္ျပန္ေလ့ရွိသည္။ လမ္းမေဘး၌ ေဆးတပ္ဝင္ေပါက္တြင္ တပ္စည္း႐ိုး ဝင္ေပါက္ထိပ္တြင္ ကင္း တဲေလးတခုရွိသည္။ ထိုေဆးတပ္မွ ဝင္လာလွ်င္ မိမိတုိ႔ေက်ာင္းႏွင့္ ေဆးတပ္ၾကား မည္သည့္တပ္စည္း႐ိုးမွ ကာရံထားျခင္း မရွိပါ။ ကတၲရာလမ္းေလးအတိုင္း ေတာက္ေလ်ာက္ဝင္လာရံုသာျဖစ္သည္။

တည၌ေမွာင္ရီပ်ဳိးစခ်ိန္ မိမိ၊ ေမာင္ေမာင္ေထြးႏွင့္ အျခားတဦး သိန္းျမင့္လား၊ သန္းဝင္းလားမမွတ္မိေတာ့ ေပါင္း ၃ ဦး လမ္း ေလွ်ာက္ျပန္လာေတာ့ သီခ်င္းေလး တညည္းညည္းျဖင့္ ျပန္လာၾကသည္။ သိပ္အက်ယ္ၾကီးလည္း မဟုတ္ပါ။ မတိုးမက်ယ္ ေလးဆိုလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဂိတ္ေပါက္ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးေနာက္ ကင္းေစာင့္စစ္သားက "ေဟ့ သီခ်င္းမဆိုနဲ႔" ဟု လွမ္းေအာ္ သည္ကို ၾကားလိုက္ရသည္။ ေမာင္ေမာင္ေထြးက "ငါတုိ႔ကို pressure (ဖိအား) ေပးေနတာကြ ဆက္သာဆိုကြ"ဟု ဆိုသည္။ မိမိတုိ႔ကလည္း ဤသုိ႔အေၾကာင္းမဲ့ ပါဝါျပျခင္းမ်ဳိးဆိုလွ်င္ အလြန္မုန္းေပရာ အဆိုမရပ္ဘဲ အသံထပ္တင္ၿပီး ဆက္ဆိုကာ ေလွ်ာက္ခ့ဲၾကသည္။

ထိုဂိတ္ေပါက္ႏွင့္ မိမိတုိ႔အေဆာင္ကလည္း မေဝးလွပါ။ ဂိတ္ေပါက္ႏွင့္အေဆာင္ၾကား တဝက္ေလာက္တြင္ စစ္သား ၂ ဦး အေျပးေလွ်ာက္၍ မိမိတုိ႔ေနာက္လိုက္လာသည္။ ေသနတ္တုိ႔မပါ ဘက္နက္ကိုယ္စီးခါး၌ ခ်ိတ္ထားသည္။ မိမိတုိ႔အား တားၿပီး "ခင္ဗ်ားတုိ႔က္ို ဆရာႀကီးေခၚေနတယ္ လိုက္ခ့ဲပါ"ဟုဆိုသည္။ မိမိတုိ႔လိုက္သြားေတာ့ ဂိတ္ေပါက္ဝနားက အေဆာင္ ေရွ႕တြင္ စစ္သားမ်ားကဝိုင္းထားသည္။ ဆရာႀကီးဆိုသူက မိမိတုိ႔အား ဘယ္ကလဲဟုေမးရာ ေဆးေက်ာင္းက အေဆာင္ကဟု ေျဖလိုက္ရာ ေအာ္ ေဆးေက်ာင္းနွင့္ ေဆးတပ္ဆိုသည္မွာ ညီအကိုေတြပါ ဘာညာ ေလေျပထိုးၿပီး ျပန္လႊတ္လိုက္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဤဂိတ္ေပါက္ကို ညဘက္ အရပ္သားအသြားအလာမရွိပါ။ ဤဂိတ္ေပါက္ကဝင္လွ်င္ ေဆးတပ္အေဆာင္ မ်ားဆုံးသည္ႏွင့္ မိမိတုိ႔ အေဆာင္ေရာက္ေပရာ မသိစရာအေၾကာင္းမရွိ။ တမင္သက္သက္ပါဝါျပသည္ဟု ခံစားလိုက္ရသည္။

ဤအခ်င္းအရာမ်ားသည္ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းေျပာသက့ဲသုိ႔ ရင္ထဲ၌ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္းေပါက္လာေသာ ဆူးမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုဆူးမ်ားသည္ရင္ထဲ၌ အျမစ္တြယ္လာသည္။ အလားတူပင္ တိုင္းရင္းသားေဒသမ်ားသုိ႔ေရာက္ေသာအခါ တိုင္းရင္းသား တုိ႔၏ရင္ထဲ၌ အျမစ္တြယ္ေနေသာဆူးမ်ားစြာကို ေတြ႕ရသည္။

● ေဆးေက်ာင္းသူမ်ား
အခ်ဳိ႕သူမ်ားဆိုသက့ဲသုိ႔ ေဆးေက်ာင္းသူဆိုသည္မွာ စာႀကိဳးစားသည့္ မ်က္မွန္ထူထူႏွင့္ ႐ွဴနာ႐ႈိက္ကုန္း မလွမပေလးမ်ာ း ျဖစ္ၾကသည္ဆိုသည္ေတာ့ မမွန္ပါ။ မိမိသူငယ္ခ်င္း ေဆးေက်ာင္းသူေလးမ်ားသည္ ငယ္႐ုပ္ ငယ္ဂုဏ္ငယ္ေသြးႏွင့္ ေခ်ာေမာ လွပခ့ဲၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ စာေတြက်က္ရသည္ကမ်ား၍ သိပ္မျပင္မဆင္နိုင္ၾကေသာ္လည္း သူခ်ိန္သူ႔ခါႏွင့္ ငယ္႐ုပ္ဆင္ တသြင္ဆန္းခ့ဲၾကသူမ်ားျဖစ္သည္ဟု ဆိုရပါမည္။

မိမိတုိ႔ေက်ာင္းသားတသုိက္၏ အစအေနာက္မွစ၍ ပိုက္ဆံအေခ်းအငွားဒဏ္ေပါင္းစုံကို ခံခ့ဲရသည့္ ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ အ တန္းေဖၚမ်ားကို ခင္မင္ရင္းႏွီးၾကသက့ဲသုိ႔ စာလည္းႀကိဳးစားၾကသူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ အားလုံးလိုလို ဆရာဝန္ျဖစ္ၾကသည္။ အထူးကု ျဖစ္သူျဖစ္ ႐ိုး႐ိုးကုျဖစ္သူျဖစ္ ေဆးဆိုင္ဖြင့္သူဖြင့္ အစိုးရဝန္ထမ္းလုပ္သူလုပ္ အျပင္အလုပ္ လုပ္သူလုပ္ျဖင့္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ေတြ႕ရင္ေတာ့ ဖက္လဲတကင္းတရင္းတႏွီးျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ေလ့ရွိသူမ်ားျဖစ္သည္။

မိမိတုိ႔ကလည္းအစအေနာက္သန္သည္။ သူတုိ႔ငိုရေလာက္ေအာင္ စတတ္သူမ်ားျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔အုပ္စုလိုက္ စုစုစည္း စည္းေနာက္ေျပာင္၍ေဆးေက်ာင္းကို ခုံနံပါတ္ ၁ ႏွင့္ဝင္လာသူ ေမာ္လၿမိဳင္က စိန္စိန္ဆိုလွ်င္ ငိုယူရသည္။ မိမိမွာ အစ အေနာက္ သန္လြန္းသျဖင့္ အတည္ေျပာသည္ကိုပင္ အတည္မယူ၍ ဒိီတခါေတာ့ အတည္ေျပာတာပါဟု ႀကိမ္ဆိုခ့ဲရဖူးသည္။

မိမိေက်ာင္းေရာက္ခါစက အိမ္ကပို႔ေပးေသာ ၁၀၀ က်ပ္ကို ေလာက္ငေအာင္သုံးစြဲခ့ဲေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ အ သုံးအစြဲႀကီးလာ၍ မေလာက္ေတာ့ေပ။ ထိုအခါ အေဆာင္ေၾကး ေက်ာင္းလခမ်ား မသြင္းဘဲသုံးသည္။ ပထမႏွစ္ေဆးစာ ေမးပြဲနီးလာေတာ့ ေက်ာင္းက စာထုတ္သည္။ အေဆာင္ေၾကး ေက်ာင္းလခေႂကြးက်န္သူမ်ားအား ခုံနံပါတ္ထုတ္မေပး စာေမးပြဲေျဖဆိုခြင့္မရွိဟု ဆို၏။ မိမိလည္း ပ်ာယာခတ္ေတာ့သည္။ အိမ္လည္း မေတာင္းရဲသျဖင့္ သူငယ္မ်ားထံမွ ေခ်းငွား ရေတာ့သည္။ ကိုစုိးေအာင္၊ သိန္းျမင့္၊ ေမာင္ေမာင္ေထြးတုိ႔ဆီက လက္က်န္ပိုက္ဆံေလးမ်ား ေတာင္းရသည္။ သူတုိ႔လည္း အပိုအလွ်ံႀကီးမဟုတ္ၾက။ ကိုစိုးေအာင္လွ်ပ္စစ္မီးပူအား ေက်ာင္းနားက အိမ္အေပါင္ဆိုင္မွာ ေပါင္ရသည္။ ဒါလည္း မျပည့္ နိုင္။ ထိုမီးပူလည္း ျပန္မေရြးနိုင္၍ ဆုံးသည္ထင္သည္။

ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေရွ႕မ်က္ႏွာေနာက္ထား၍ သူငယ္ခ်င္း မိန္းခေလးမ်ားထံ ေရွ႕မ်က္ႏွာေနာက္ထား၍ ေခ်းငွားရန္ၾကံရေတာ့ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း အၾကံကုန္ ဂဠဳန္ဆားခ်က္ဟု ဆိုၾကပုံရသည္။ သီတာေဆာင္မွ အေဆာင္သူမ်ားက ေက်ာင္းလာ တက္လွ်င္ ျပည္လမ္းမကိုျဖတ္၍ ပါခ်ဳပ္ရံုးေဘးကတဆင့္ စာသင္ေဆာင္အျပင္ ေကာ္ရစ္ဒါမွေလွ်ာက္၍လာၾကသည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ မိမိလည္း ထိုေကာ္ရစ္ဒါရွိ တိုင္တစ္တိုင္ကိုမွီ၍ ရပ္ရင္းသြားေစာင့္သည္။ မိမိအၾကံက သူငယ္ခ်င္းအေဖၚမပါဘဲ တေယာက္ထဲလာသည့္အထဲမွ မ်က္မွန္းတမ္းမိသည့္ ေက်ာင္းသူထံမွ ပိုက္ဆံေခ်းရန္ျဖစ္သည္။ အေဖာ္အေပါင္းလာက မ်က္ႏွာပူ၍ မေခ်းငွားရဲပါ။

ထိုေန႔က ကံဆိုးသူက လွသိန္းေအးျဖစ္သည္။ သူကပုသိမ္ အထက ၃ မွေအာင္လာသူျဖစ္ၿပီး April ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ လွသိန္းေအးက ထိုေန႔က တေယာက္ထဲေက်ာင္းလာသည္။ ထိုေခတ္ကစတိုင္ ထမီတိုတိုဝတ္၍ ဆတ္ေတာက္ေတာက္ႏွင့္လမ္းေလွ်ာက္လာသည္ကို ခပ္လွမ္းလွမ္းက ေတြ႕ေနရသည္။ သူမက ဆံပင္တိုတို လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ ေရွ႕ၾကည့္ေလွ်ာက္ ေလ့မရွိ။ ေခါင္းေလးငဲ့ ငု့ံ၍ေလ်ွာက္သည္။ ခလုတ္တိုက္မိမွာ စိုးဟန္တူသည္။ အနားေရာက္ေတာ့ မိမိက

"လွသိန္းေအး ခဏေလာက္"ဆိုေတာ့ "ဘာလဲ"ဟု သံျပတ္ႏွင့္ျပန္ထူးသည္။ "ငါ့ကို ပိုက္ဆံ အစိတ္ေလာက္ေခ်းစမ္းပါဟယ္"ဆိုေတာ့ မိမိအား တခ်က္င့ဲၾကည့္ၿပီး "ေအး"ဟု တခြန္းဆိုကာ ထြက္သြား သည္။ မိမိလည္း စာေမးပြဲေၾကးသြင္းနိုင္ေတာ့မည္ဟုဆိုကာ ေပ်ာ္၍ က်န္ေနခဲ့သည္။ ေနာက္တေန႔ ေက်ာင္းလာေတာ့ သူမနား မေယာင္မလည္လုပ္္ေနေပမဲ့ ပိုက္ဆံကမေပး။ သုိ႔ႏွင့္ ညေနအတန္းေတြျပန္စေတာ့လည္း တုတ္တုတ္မလႈပ္။ မိမိကေတာ့ ကိုယ့္အပူႏွင့္ကိုယ္ ဗေလာင္ဆူေနျပီ။ ေနာက္ ဆုံးရက္မွ မသြင္းနိုင္လွ်င္ စာေမးပြဲေျဖခြင့္ရေတာ့မည္မဟုတ္။

ညေနလက္ေတြ႕ခ်ိန္က်ေတာ့ မိုက္ခရိုစကုပ္ တခုႏွင့္အလုပ္႐ႈပ္ေနေသာသူမနားသုိ႔ မေယာင္မလည္သြားေမးရသည္။ "ဟ့ဲ လွသိန္းေအး ပိုက္ဆံမေပးေသးဘူးလား"ဟု အရဲစြန္႔ေမးရေတာ့သည္။ သူမက မိမိအားတခ်က္လွည့္ၾကည့္ၿပီး "ေမာင္ ေမာင္စိုး နင္တကယ္ေျပာေနတာလား ေနာက္ေနတာလား"ဟု ဆိုေလ၏။ မိမိလည္း စိတ္ထဲ၌ ေသဟနႏၵိယဟုသာ ေအာ္မိ ေတာ့သည္။ မိမိတုိ႔တေတြ အစအေနာက္ကသန္လြန္းေတာ့ မ်က္ႏွာေသေလးႏွင့္ ပိုက္ဆံေခ်းတာေတာင္ ေနာက္ေနသည္ဟု အထင္ခံရသည့္ဘဝျဖစ္သည္။ ေနာက္ေတာ့ တကယ္ေခ်းေနမွန္းသိေတာ့ ေနာက္တေန႔ ယူလာေပးရွာပါသည္။

သူမပိုက္ဆံ မိမိျပန္မဆပ္နိုင္ခ့ဲပါ။ သူမႏွင့္ ေနာင္ အႏွစ္ ၄၀ ခန္႔ၾကာမွ ျပန္လည္္ဆုံျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ေတာ့ သူမသည္ ဘိလပ္ျပန္ မီးယပ္သားဖြား အထူးကုဆရာဝန္မႀကီးျဖစ္ေနေပၿပီ။ SSC ေဆး႐ံုတြင္လုပ္ေနၿပီး တရားဓမၼႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႕ေနသည္ဟုသိရသည္။ ဤသုိ႔ ႏွစ္လိုခင္မင္ဖြယ္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ ဆုံဆည္းခ့ဲရသည့္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကား လြမ္းစရာပင္ျဖစ္ေပ ေတာ့သည္။

မိမိအဖြားသည္ ညဘက္ကေကာင္းမြန္စြာ အိပ္စက္သြားၿပီး ေနာက္တေန႔နံနက္တြင္ နိုးထမလာနိုင္ေတာ့ဘဲ ေသဆံုးသြားခ့ဲ ဘူးပါသည္။ မိမိတုိ႔ကား ေနာက္တေန႔မနက္ နိုးထလိမ့္ဦးမည္ဆိုေသာ ယုံၾကည္မႈအျပည့္ႏွင့္ အိပ္ယာဝင္ခ့ဲၾကၿပီး ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းဆဲဟု ဆိုရပါမည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။
Mg Mg Soe (ေမာင္ေမာင္စုိး)
photo credit U Hla Oo

↧

မင္းဇင္ - ပင္လုုံတိုုင္းရင္းသား လူငယ္ညီလာခံအေၾကာင္း စာ

July 30, 2016, 11:48 pm

≫ Next: မႏၱေလးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ကာတြန္းျပပဲြ (မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း

≪ Previous: ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၈)

Photo - Myat San

မင္းဇင္ - ပင္လုုံတိုုင္းရင္းသား လူငယ္ညီလာခံအေၾကာင္း စာ

(သူ႔ေဖစ္ဘြတ္က ကူးယူေဖာ္ျပသည္) မိုုးမခ၊ ဇူလိုုင္ ၃၁၊ ၂၀၁၆

မိတ္ေဆြတေယာက္က ပင္လုုံတုုိင္းရင္းသားလူငယ္ညီလာခံ အေၾကာင္းေမးလုုိ ့ခုုလုုိ စာေရးျဖစ္ပါတယ္။ သူ ့စာမ်က္ႏွာမွာ တင္မရလုုိ ့ကုုိယ့္ဘာသာကုုိယ္ပဲ တင္လုုိက္ပါတယ္။

ကုုိခုုိင္မင္းေရ ...

ရွမ္းျပည္နယ္၊ ပင္လုုံမွာ တုုိင္းရင္းသားလူငယ္ေတြ က်င္းပတဲ့ညီလာခံ ပထမေန ့မွာ ပညာရပ္ရူေထာင့္ကေန ေဟာေျပာေပးပါလုုိ ့ဖိတ္ၾကားခံရတဲ့အတြက္ ဂုုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္စြာ သြားခဲ့ပါတယ္။ ေဟာေျပာခ်က္ေခါင္းစဥ္က ေတာ့ ”ဤခရီးနီးသလား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုသစ္ တည္ေဆာက္ျခင္း” ျဖစ္ပါတယ္။ ေဆြးေႏြးခ်က္ကုုိ ေၾကာင္းရပ္ ႏွစ္ခုုေပၚမွာ အေျခခံခဲ့ပါတယ္။ တခုုကေတာ့ ႏုုိင္ငံေတာ္နဲ ့ျပည္ေထာင္စုုတည္ေဆာက္မႈ မေအာင္မျမင္ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္တခုုကေတာ့ ၂၁ ရာစုု ပင္လုုံညီလာခံ စိန္ေခၚမႈမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

J. S. Furnivall ရဲ ့သုုေတသနတခ်ဳိ ့ဟာ ခုုခ်ိန္ထိ ဆီေလ်ာ္မႈ ရွိ၊ မရွိဆုုိတာကုုိ သုုံးသပ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏုုိင္ငံရဲ ့ ျပႆနာအားလုုံးရဲ ့ေရေသာက္ျမစ္ဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ပဲ ျဖစ္တယ္ဆုုိတဲ့ အကဲျဖတ္ခ်က္ဟာ မျပည့္စုုံဘူး။ ၁၉၆၂ စစ္အာဏာသိမ္းခ်ိန္ကစလုိ ့၂၀၁၆ ဧၿပီ ၁ ရက္ေန ့ အစုိးရသစ္ တက္ခ်ိန္အထိ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဟာ ျပႆနာ အားလုံးရဲ ့ေရေသာက္ျမစ္ပဲ။ ဒီမုိကေရစီရရင္ (လူထုုက ေရြးေကာက္ တင္ေျမွာက္လုုိက္သူေတြ အာဏာရရင္) သားေရႊအုုိးထမ္းကိန္းဆုုိက္မယ္ဆုုိတာဟာ ေစာေၾကာစစ္ေဆးရမယ့္ ယုံတမ္းတခုုသာ ျဖစ္ႏုုိင္ပါတယ္။ အခုု တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္ပုုိင္းနဲ ့ဒီခ်ဳပ္အစုုိးရေခါင္းေဆာင္ပုုိင္း ေျပလည္မႈ ပုုိရွိလာေပမယ့္ (ဘုုံရန္သူ စစ္အာဏာရွင္ဆုုိတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ အားေပ်ာ့သြားတဲ့အခါ) ဗမာတုုိင္းရင္းသားနဲ ့ဗမာမဟုုတ္တဲ့ တုုိင္းရင္းသားလူနည္းစုုေတြအၾကား (တခါလူနည္းစုုအခ်င္းခ်င္းအၾကား) နားလည္မႈေတြ ပုုိတုုိးမလာဘူး။ မယုုံၾကည္မႈေတြ၊ အျပန္အလွန္သံသယေတြ ပုုိဆုုိးလာတယ္ (ဥပမာ၊ မၾကာခင္က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဗုုိလ္ခ်ဳပ္ရုုပ္ထုု တုုိင္းရင္းသားျပည္နယ္ေတြမွာ ထားမယ့္ကိစၥ အျငင္းပြားမႈ၊ တုုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ ေရႊေျပာင္းလုုပ္သားေတြကုုိ သန္းေခါင္စာရင္း ထုုတ္ေပးတဲ့ကိစၥ ကန္ ့ကြက္မႈစတဲ့ အညႊန္းကိန္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။) ဗမာအမ်ားစုုဘက္ကလည္း လူထုုေခါင္းေဆာင္ေနာက္က တုုိင္းရင္းသားေတြ လိုုက္ပါၿပီး ျပည္ေထာင္စုုသစ္ကုုိ တည္ေဆာက္သင့္တယ္။ တုုိင္းရင္းသားေတြဘက္ကလည္း အာမခံခ်က္ကုုိ ရပုုိင္ခြင့္အျဖစ္ခံယူတာ ေတြ ့ရပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာ့ျပႆနာရဲ ့ေရေသာက္ျမစ္ဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ၿဖဳိဖ်က္ေရးဆုုိတာထက္နက္ရႈိင္းပါ တယ္ (စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေၾကာင့္ ျပႆနာေတြ ပုုိရႈပ္ေထြး ခက္ခဲသြားခဲ့ရတာေတာ့ အမွန္ပါ)။ ျမန္မာ့ျပႆနာ ရဲ ့အဓိကေသာ့ခ်က္ကေတာ့ ပင္လုုံစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္ကစလုုိ ့ႏုုိင္ငံေတာ္သစ္နဲ ့ ျပည္ေထာင္စုုသစ္ state and nation-building ကုုိ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ မတည္ေဆာက္ႏုုိင္ခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။ Incomplete state-formation ပုုံစံက်တဲ့ ေခတ္သစ္ အမ်ဳိးသားႏုုိင္ငံေတာ္ကုုိ ေပမွီေဒါက္မွီ မတည္ေဆာက္ႏုုိင္ခဲ့တာပါပဲ။ ဗမာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေခတ္သစ္ျမန္မာ့ေျမပုုံနဲ ့ေခတ္သစ္ျမန္မာ့ႏုုိင္ငံေတာ္ ဟာ ၿဗိတိသွ် ဖန္တီးခ်က္ British creation and a product of decolonization process က်န္ အာရွ၊ အာဖရိကႏုုိင္ငံေတြလုုိပဲ နယ္ခ်ဲ ့စနစ္ အဆုုတ္မွာ ရလဒ္အျဖစ္ ေပၚထြက္လာတယ္ဆုုိတာကုုိ လက္မခံခ်င္တာ လား၊ မသိတာလား ေမးစရာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အေနာ္ရထာ၊ ဘုုရင့္ေနာင္၊ အေလာင္းဘုုရားထိ ႏုုိင္ငံေတာ္ဖြားျမင္ရာကုုိ တဆက္တည္း ယူေလ့ ရွိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ျမန္မာ့ႏုုိင္ငံေတာ္သစ္ဟာ ပင္လုုံစာခ်ဳပ္အရ ေပၚလာတာပါ။ ဒီ့မတုုိင္ခင္ကေတာ့ ျမန္မာႏုုိင္ငံဆုုိတာ ၿမိဳ ့ျပႏုုိင္ငံေတြ စစ္ျပဳလုုိက္၊ ႏုုိင္သူ အင္ပါယာထူေထာင္လုုိက္ပါပဲ၊ ထူေထာင္တဲ့ ႏုုိင္ငံေတာ္ေတြဆုုိတာကလည္း ေခတ္သစ္စနစ္လုုိ အုုပ္ခ်ဳပ္ေရးပါ အေျခခ်တဲ့ ႏုုိင္ငံေတာ္မ်ဳိးမဟုုတ္ပါဘူး။ ပဏာဆက္ႏုုိင္ငံေတြ စုုဖြဲ ့ထားတဲ့သေဘာမ်ဳိးပါပဲ။ (အေရွ ့ေတာင္အာရွ သမုုိင္းသုုေတသီေတြကေတာ့ Mandala political model လုုိ ့ဆုုိၾကပါတယ္။) ဒါေၾကာင့္ ေခတ္သစ္ႏုုိင္ငံေတာ္ဆုုိတာ ပင္လုုံစာခ်ဳပ္နဲ ့မွ သေႏၶတည္လာတာပါ၊ တခါ ဒီျပည္ေထာင္စုုဟာ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း ညီေနာင္ရင္းေတြ ဖြဲ ့ထားတဲ့ မိသားစု ျပည္ေထာင္စုု organic union မဟုုတ္ဘဲ၊ ပဋိဥာဏ္ စာခ်ဳပ္ေပၚအေျခခံတဲ့ ျပည္ေထာင္စု contractual union ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပင္လုုံစာခ်ဳပ္ဆုုိတာ ျပည့္စုုံလွတာမဟုုတ္ေပမယ့္ စ လုုံးေရ စ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစာခ်ဳပ္ရဲ ့ ကတိက၀တ္ေတြကုုိ ဗမာႏုုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြက ျပည့္ျပည့္၀၀ မွန္မွန္ကန္ကန္ မက်င့္သုုံးခဲ့သလုုိ၊ ၁၉၆၂ မွာ ဗမာအမ်ားစုုႀကီးစုုိးတဲ့ တပ္မေတာ္က ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီကိစၥဟာ ဗမာတဦးခ်င္း အျပစ္ရွိတာ မရွိတာနဲ ့ မဆုုိင္ပါဘူး။ စနစ္ အင္စတီက်ဳးရွင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ကိစၥပါ။ အစဥ္ဆက္ က်င့္ထုုံး၊ ပညာေရးကစလုုိ ့ စာေပအႏုုပညာ အဆုုံး ပတ္သက္စပ္ဆုုိင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ၂၁ရာစုုပင္လုုံမွာ အနာဂတ္ျပည္ေထာင္စုုကုုိ ဘယ္လုုိ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ဳိးေပၚအေျခခံမွာလဲဆုုိတာ အင္အားစုုအသီးသီးအၾကား ေသခ်ာ ေဆြးေႏြး ဖလွယ္တည္ေဆာက္ဖုုိ ့ုလုုိပါတယ္။ တန္းတူေရးေပၚ အေျခမခံရင္ ေဆးေၾကာင့္ေလးႏုုိင္ပါတယ္။ လုုပ္ငန္းစဥ္ process ထဲ ဖုုတ္ပူမီးတုုိက္ အတင္းသြင္းဖုုိ ့သာ ႀကိဳးစားေနရင္ အခက္အခဲေတြ ၾကဳံႏုုိင္ပါတယ္။

အျပန္အလွန္အေမးအေျဖမွာလည္း က်ေနာ့္ ကနဦးတင္ျပခ်က္ presentation ဟာ မူ ပုုိင္းကဲေၾကာင္း၊ လက္ေတြ ့ႏုုိင္ငံေရး မွာေတာ့ မူ ကုုိ တဖက္က ဆြဲကုုိင္ရင္း မဟာဗ်ဳဟာေျမာက္စဥ္းစားဖုုိ ့ လုုိအပ္ေၾကာင္း၊ မူ ကုုိသာ ေရွ ့တန္းတင္ၿပီး သံသယေတြနဲ ့သြားေနရင္ အက်ဳိးမၿပီးႏုုိင္ေၾကာင္း ထပ္ခါ ထပ္ခါ သတိေပးခဲ့ပါတယ္။

တင္ျပခ်က္အေသးစိတ္မွာေတာ့ အယူအဆပုုိင္းတခ်ဳိ ့နဲ ့ ဗမာ့အစဥ္အလာ ႏုုိင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရး ပန္းတုုိင္ ၂ ရပ္၊ လမ္းစဥ္ ၃ ရပ္ကစလုုိ ့၊ ၂၁ရာစုုပင္လုံအတြက္ စိန္ေခၚမႈ ၃ ရပ္စသျဖင့္ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ေမးခြန္းေတြလည္း အရည္အေသြးေကာင္းမြန္ၿပီး အေစာနက ေျပာသလုုိ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးခဲ့ရတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ သုုေတသနရူေထာင့္က ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့တာပါပဲ။ စ ေဆြးေႏြးကတည္းက က်ေနာ့္အျမင္ ကုုိ သေဘာတူစရာမလုုိဘူး။ လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲႏုုိင္တယ္။ စဥ္းစားစရာအျဖစ္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားႏုုိင္ဖုုိ ့တင္ျပတာ လုုိ ့ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီေလာက္ပါပဲ။

↧

မႏၱေလးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ကာတြန္းျပပဲြ (မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း

July 31, 2016, 12:54 am

≫ Next: မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆႏၵျပပဲြ (မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း

≪ Previous: မင္းဇင္ - ပင္လုုံတိုုင္းရင္းသား လူငယ္ညီလာခံအေၾကာင္း စာ

မႏၱေလးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ကာတြန္းျပပဲြ

(မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း

ဇူလိုင္ ၃၁၊ ၂၀၁၆

မႏၱေလးမွာ "ျမန္မာျပည္ႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ"လို႔ အမည္ေပးထားတဲ့ ကာတြန္းျပပဲြကို တနဂၤေႏြေန႔က စတင္ ျပဳလုပ္ေနပါၿပီ။

သံုးရက္ၾကာ ျပဳလုပ္မယ့္ ဒီျပပဲြကို ခ်မ္းျမသာစည္၊ မဂၤလာမႏၱေလးမွာရိွတဲ့ သီရိ ပန္းခ်ီအႏုပညာျပခန္းနဲ႔ ျပခန္းအျပင္ဘက္ အႏုပညာလမ္းမွာ ခင္းက်င္းထားပါတယ္။

ကာတြန္းဆရာ၊ ကာတြန္းခ်စ္သူ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးခ်စ္သူ အမ်ားအျပား လာေရာက္ၾကတဲ့ ဒီျပပဲြကို မႏၱေလးတိုင္းေဒသႀကီးအစုိးရအဖဲြ႔ဝင္မ်ား၊ အရာရိွႀကီးမ်ားလည္း တက္ေရာက္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ျပပဲြကို ၂၁ ရာစု ပင္လံုညီလာခံကို ႀကဳိဆိုတဲ့ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပျခင္း ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

(ဓာတ္ပံုမ်ား - မိုးမခ)

↧

မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆႏၵျပပဲြ (မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း

July 31, 2016, 6:45 am

≫ Next: ေမာင္ရင္ငေတ ● ပါရီပံုရိပ္မ်ား (နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူ)

≪ Previous: မႏၱေလးမွာ ေတြ႔ရတဲ့ ကာတြန္းျပပဲြ (မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း

မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆႏၵျပပဲြ
(မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း
ဇူလိုင္ ၃၁၊ ၂ဝ၁၆

မႏၱေလးေဒသခံတခ်ဳိ႕က ၂၁ ရာစု ပင္လံုညီလာခံကို ေထာက္ခံႀကိဳဆိုတဲ့ ဆႏၵျပပဲြကို တနဂၤေႏြေန႔မွာ အစျပဳလိုက္ၾကပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆႏၵျပပဲြကို ရက္အတန္ၾကာ ျပဳလုပ္သြားမယ္လို႔ သိရပါတယ္။
လမ္းေလွ်ာက္ဆႏၵျပသူေတြက ပထမေန႔ အစီအစဥ္ကို မဂၤလာမႏၲေလး စီးပြားေရးဇုန္မွာ အဆံုးသတ္လိုက္ပါတယ္။ ဆႏၵျပသူတခ်ဳိ႕က ခ်မ္းျမသာစည္ၿမဳိ႕နယ္၊ မဂၤလာမႏၲေလးမွာ ေရာက္ေနတဲ့ တိုင္းေဒသႀကီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔ အမွတ္တရ မွတ္တမ္းဓာတ္္ပံု ရိုက္ကူးၾကပါတယ္။ (ဓာတ္ပံုမ်ား - မုိးမခ)

↧

ေမာင္ရင္ငေတ ● ပါရီပံုရိပ္မ်ား (နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူ)

July 31, 2016, 8:30 pm

≫ Next: တင္မိုုး - သာဓု သာဓု ဆရာၾကီး

≪ Previous: မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆႏၵျပပဲြ (မိုးမခ) ဓာတ္ပံုသတင္း

ေမာင္ရင္ငေတ ● ပါရီပံုရိပ္မ်ား (နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူ)

(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၁၊ ၂၀၁၆

ပါရီပံုရိပ္မ်ားက႑မွာ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပရမယ့္ အေၾကာင္းအရာတခု ရွိပါတယ္။ ဒီေနရာက ပါရီၿမိဳ႕ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ မြန္႔မတ္ထ္ ပန္းခ်ီေတာင္ကုန္းနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ တည္ရွိေနေပမယ့္လည္း အေၾကာင္းမသင့္လို႔ မေရာက္ျဖစ္တဲ့ ကြက္ေပ်ာက္ေနရာတခု ပါ။ ေမာင္ရင္ငေတ့ထံသို႔ လာေရာက္လည္ပတ္သူေတြကိုလည္း တေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စကလြဲလို႔ လိုက္မျပျဖစ္ေသးတဲ့ ေနရာတခုပါ။ လိုက္မျပျဖစ္ခဲ့ရျခင္းအေၾကာင္းက သာမန္ပန္းျခံေလးတခုတြင္းမွာတည္ရွိေနၿပီး ဟိုအရင္ကေတာ့ လူသိနည္း ပါးလွတာေၾကာင့္ပါ။

Le Mur des Je T'aime, Square Jehan-Rictus (ဓါတ္ပံု မရငတ)

အခုႏွစ္ပိုင္းေတြမွာေတာ့ ပါရီၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕သမိုင္းေၾကာင္း အေဟာင္းေတြနဲ႔အတူ ပါရီရဲ႕ ရိုမန္တစ္အလွအပမ်ားကို ခံစားခ်င္ၾက သူ လူငယ္ေလးေတြၾကားမွာ ေပၚျပဴလာ ျဖစ္လာတဲ့ေနရာေတြ ေပၚေပါက္လာပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာမွ ဒီေနရာက တေနရာ အျဖစ္ ထင္ရွားလာခဲ့သလို အထူးသျဖင့္ကေတာ့ ပ်ားရည္ဆမ္းခရီး မွတ္တမ္းတင္ၾကသူေတြေၾကာင့္ လူသိပိုမိုၿပီးမ်ားျပား လာဟန္ တူပါတယ္။

ေမာင္ရင္ငေတ အဲဒီေနရာကို မေရာက္ျဖစ္ခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ၊ အေရာက္အေပါက္ နည္းခဲ့ေလေတာ့ ေမ့ေနသလိုေတာင္ ျဖစ္ေန တာလည္း ပါမွာပါ။

ဒီတေခါက္ ေမာင္ရင္ငေတ ေရာက္သြားခ်ိန္မွာေတာ့ လူပရိသတ္ အေတာ္ေလးမ်ားျပားေနတာ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ ေမာင္ရင္ ငေတတို႔ရဲ႕ အေရွ႕အာရွသား လူငယ္ေလးေတြ ပိုမ်ားပါတယ္။ တေယာက္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ခ်င္းနဲ႔ စံုတြဲတခ်ိဳ႕ပါ။

ေဟာင္ေကာင္ တိုင္ဝမ္ ကိုရီးယားက ခရီးသြားအုပ္စုေတြကိုေတာ့ မေတြ႔ခဲ့မိပါဘူး။ အဲလို အုပ္စုေတြ သြားေလ့သြားထရွိတဲ့ ေနရာမ်ိဳးမွ မဟုတ္တာကိုး၊ ဘယ္ ေတြ႔လိမ့္မလဲေနာ္။

(Photo Google)

Les Amoureux du Mur des Je T’aime (ဓါတ္ပံု မရငတ)

အဲဒီ ေနရာကို . . …… ….. . ….. ….. ……... ဖန္တီးခဲ့ၾကသူတို႔က၊ Le Mur des Je T'aime လို႔ အမည္ေပးပါတယ္၊ အဂၤ လိပ္လိုဆိုရင္ေတာ့ Wall of Love ေပါ့၊ တခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ Le Mur des Romantiques လို႔လည္း တင္စားေခၚေဝၚၾက ေလ့ရွိပါတယ္။

ေမထရို အမွတ္ (၁၂) အစိမ္းရင့္ေရာင္လိုင္း Abbesses ဘူတာထိပ္ထြက္ေပါက္အနီးက ပန္းျခံေလးတခုအတြင္းမွာ ေတြ႔ရွိႏိုင္ ပါတယ္။

အဲဒီ Square Jehan-Rictus အမည္ရပါတဲ့ ပန္းျခံေလးက ၁၉၀၀ ခုႏွစ္ မတိုင္မီကပင္ တည္ရွိခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ၁၉၃၆ မွာေတာ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ရဲ႕ အမိန္႔ရ ပန္းျခံတခု ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္တဲ့။ ပန္းျခံရဲ႕ အက်ယ္အဝန္းက ဘာမွမရွိလွေပမယ့္ သစ္ပင္ႀကီးေတြက အု႔ံအုံ႔ဆိုင္းဆိုင္းနဲ႔ ပန္းပင္ေတြၾကား ခံုတန္းလ်ား စိမ္းစိမ္း အေတာ္မ်ားမ်ား ထားရွိတာေၾကာင့္ ေန႔လည္ ေန႔ခင္းေတြမွာ ဝင္ ေရာက္ ခိုနားၾကသူ အေတာ္အတန္မ်ားဟန္ တူပါတယ္။

နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူမ်ား (ဓါတ္ပံု မရငတ)

ပန္းျခံစည္းရိုးနဲ႔ကပ္လွ်က္မွာ ေလးထပ္လားငါးထပ္လားမသိ တိုက္ေဟာင္းတလံုးရဲ႕ ခပ္ျမင့္ျမင့္ နံရံတခုရွိပါတယ္။ အဲဒီ နံရံ ေအာက္ေျခပိုင္းမွာ အျပာေရာင္ ေႂကြျပားေတြ ကပ္ထားပါတယ္။ အဲဒီေႂကြနံရံမွာ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ စကားလံုးေလး သံုးလံုးကို ေရးထားတာေတြပါ၊ တဘာသာတည္းနဲ႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ လူသိမ်ားလွတဲ့ စကားလံုးေတြေရာ လူသိနည္းတဲ့ စကားလံုး ေတြေရာ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ ေမာင္ရင္ငေတ ဘာမွန္းမသိႏိုင္တဲ့ နားမလည္ႏိုင္တဲ့ စကားလံုးတြဲေတြကို အမ်ားအျပား တေန ရာတည္းမွာ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရတာမ်ိဳး မို႔ တမူထူးျခားစြာ ခံစား ျမင္ေတြ႔ခြင့္ ရျခင္းပါ။

နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူမ်ား (ဓါတ္ပံု မရငတ)

နင့္ကိုငါခ်စ္တယ္ (ဓါတ္ပံု မရငတ)

နံရံေပၚမွာ ေရးထားတဲ့ အိုင္လပ္ဖ္ယူေတြကေတာ့ အေတာ္မ်ားျပားပါတယ္၊ ဘာသာစာစကားေပါင္း ၃၀၀ ေက်ာ္ စုေဆာင္း ရရွိ ထားပါတယ္တဲ့။ Je t'aime, I love you, Ti voglio bene, Eu amo-te, Jeg elsker dig, Wo ai ni, Te quiero …. ….. …… …….. စသျဖင့္ စသျဖင့္ စုစုေပါင္း စကားလံုး တေထာင္ေလာက္ ရွိေနပါၿပီတဲ့။

ဒီကေန႔ေခတ္ကာလမွာ အသံုးျပဳမႈ အရမ္း နည္းသြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ၾကတဲ့ အေမရိကန္ ရက္ဒ္အင္ဒီးယန္း ေတြရဲ႕ Navajo စကားတို႔ နယူးဇီလန္ ေအာ္ရဂ်င္နယ္ကၽြန္းသားေတြ ရဲ႕ Maori စကားတို႔ ေရခဲလူသား အက္စကီမိုေတြရဲ႕ Inuit စကားတို႔ အျပင္ . …. . ……. …... …… ေမာင္ရင္ငေတတို႔ရဲ႕ မဟာ့မဟာ မဟာ ေရႊဗမာတို႔ရဲ႕ စကားလံုး ** * နင့္ကို ငါ ခ်စ္တယ္ ** ကိုပါ ရွားရွား ပါးပါး ဝမ္းသာစဖြယ္ ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။

နင့္ကိုငါခ်စ္တယ္ (ဓါတ္ပံု မရငတ)

ဒီနံရံက အိုင္လပ္ဖ္ယူမ်ားကို ဖန္တီးခဲ့ၾကသူမ်ားကေတာ့ လက္ေရးလွဆရာ Calligraphist Fédéric Baron နဲ႔ Mural Artist နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီဆရာမ Claire Kito တို႔ပါ။

သကၠရာဇ္ ႏွစ္ေထာင္ခုႏွစ္မွာ သူတို႔ စတင္ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လက္ရာ Le Mur des Je T'aime ကေတာ့ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ သက္ဆိုင္ရာက အတည္ျပဳလို႔ လက္ခံခဲ့ မခံခဲ့ဆိုတာ ေမာင္ရင္ငေတ ေသခ်ာ မသိရွိေပမယ့္ ဒီကေန႔ ဂူဂဲလ္ေျမပံုေပၚ မွာေတာ့ Le Mur des Je T'aime ဆိုတာက ပါဝင္ေနခဲ့ၿပီမို႔ အလြယ္နဲ႔ ရွာေဖြေတြ႔ရွိ ႏိုင္ပါၿပီ။

အဲဒီပန္းျခံကေလးနဲ႔ အဲဒီတိုက္နံရံေလးဟာ ျပင္သစ္ရဲ႕ ထိမ္းသိမ္းရမယ့္ အေဆာက္အဦး စာရင္းမွာ မပါပါဘူး၊ ယူနက္စကိုတို႔ World Heritage တို႔စာရင္းေတြမွာလည္း မပါဝင္ပါဘူး။ တရာ့တပါးေသာ နာမည္ႀကီး ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား စာရင္းမွာ ပါဝင္သူမ်ား ျဖတ္သန္းသြားခဲ့ရာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။

အဲ ဒါေပမယ့္ ဗန္ဂိုးတို႔ ေရးႏြားတို႔ ပီကာဆိုတို႔ မိုဒီလ်ာနီတို႔ အူထရီလိုတို႔လို ဒီကေန႔ေခတ္ ဆရာႀကီးမ်ားစာရင္းမွာ ပါဝင္ ေနသူေတြ မေအာင္ျမင္ မေက်ာ္ၾကားေသးစဥ္အခါက ဒီမြန္႔မတ္ထ္ေတာင္ကုန္း လမ္းႀကိဳလမ္းၾကား မူးမူးရူးရူး ေရာက္ရာ ေပါက္ရာ သြားၾကရင္း တေမ့တေမာ အိပ္ေမာက်ခဲ့ဖူးၾကတဲ့ ခံုတန္းလ်ားေလးေတြထဲက တခုေလမ်ား ျဖစ္ေလမလားလို႔ေတာ့ ေမာင္ရင္ငေတ ေတြးမိခဲ့ရ ပါေသးတယ္။

Le Livre des Je T'aime (The Book of I Love Yous) (Photo Google)

ဖရက္ဒရစ္ ဘာရြန္ဟာ လူမ်ိဳးဘာသာေပါင္းစံုရဲ႕ အဲလို လက္ေရးလွစာလံုးေတြကို လိုက္လံေလ့လာ စုေဆာင္းခဲ့ၿပီး စုေဆာင္း မိခဲ့သမွ်ကို စာအုပ္တအုပ္ လုပ္၍ ျပင္သစ္မွာ အုပ္ေရငါးေသာင္း အလကားေဝခဲ့ပါတယ္တဲ့။

ဖရက္ဒရစ္နဲ႔ ကီတိုတို႔ ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းၿပီး ဒီလိုဖန္တီးခဲ့တာက ဝါသနာအရလား ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခ်င္လို႔လား ေတြးမိ သူေတြ သိခ်င္သူေတြ ရွိမွာပါ။ တခ်ိန္မွာေတာ့ သမိုင္းဝင္ခ်င္ ဝင္သြားႏိုင္ပါတယ္၊ ဒီ အိုင္လပ္ဖ္ယူ နံရံႀကီးကို ဖ်က္ေစလို႔ အမိန္႔ထုတ္မယ့္ အသည္းႏွလံုးေသးတဲ့ အာဏာပိုင္ႀကီးေတြ ေပၚေပါက္မလာခဲ့ရင္ေပ့ါေလ။

သူတို႔ကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ဒီလက္ရာကို ဖန္တီးခဲ့ရျခင္းအေၾကာင္းက ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြ တစတစ နည္းပါးခန္းေျခာက္လာတဲ့ ကမာၻေျမႀကီးမွာ ေမတၱာတရားေတြ ျပန္လည္ ထြန္းကားလာေစဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပါလို႔ ဆိုပါတယ္။ ကမာၻေျမႀကီးကို စည္း မ်ဥ္းေတြတား နံရံေတြျခားေစခ်င္သူေတြ နည္းပါးလာေစဖို႔ ဒီကေန႔မွာ ေတာင္းဆိုၾကဖို႔ ပိုမို လိုအပ္လာေနပါၿပီလို႔ သူတို႔က ဆိုပါတယ္။

ဟုတ္လည္း ဟုတ္ေလာက္ပါေပရဲ႕၊ ဒီႏွစ္ပိုင္းအတြင္းမွာဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဒိုင္းႀကီးေတြကိုင္ၿပီး ခုတ္ၾက ထစ္ၾက ရိုက္ၾက ႏွက္ၾကတဲ့ သတင္းဆိုးေတြကိုသာ တၿခိမ္းၿခိမ္း ၾကားေနၾကရတယ္ မဟုတ္ပါလား။ ဘယ္ေဒသ ဘယ္စက္ရံုက ထုတ္လုပ္မွန္း မသိႏိုင္ပါတဲ့ လက္နက္ႀကီးေတြနဲ႔ စစ္ေရးျပပြဲႀကီးေတြက ႀကီးမားသထက္ ႀကီးမားလာၿပီး ဒီမိုကေရစီ လက္ၾကားမခ် ေအာ္ဟစ္ၾကသူေတြ ပိုမိုမ်ားလာေနတာ ကေတာ့ အမွန္ပါ။

ေမာင္ရင္ငေတကေတာ့ အဲဒီ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာႀကီးကို ပစ္ၿပီး ရိုမန္တစ္စစ္စစ္နဲ႔ ခပ္ေအးေအးသာသာ ေနခ်င္မိပါေတာ့တယ္၊ ကဲ နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမယ္။

နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူကို စတင္ဖန္တီးသူ လက္ေရးလွဆရာ Calligraphist Fédéric Baron ဟာ ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားကို ေရာက္ခဲ့ၿပီး လက္ေရးေတြကို ေလ့လာခဲ့ရာကေန ဒီအၾကံကို ရရွိၿပီး ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းကစၿပီး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ ျဖစ္ခဲ့ရာ အခုအခါမွာေတာ့ နာမည္ေက်ာ္စ ျပဳလာခဲ့ပါၿပီ။

ဒါမ်ိဳးေတြကို စိတ္ဝင္စားတတ္တဲ့ ေမာင္ရင္ငေတတို႔လိုေကာင္ လူအိုႀကီးေတြရယ္ ကမာၻလွည့္ ပ်ားရည္ဆမ္းခ်င္ၾကတဲ့ လူငယ္ ခ်ာတိတ္ေတြရယ္ ရွိေနတာေၾကာင့္ ပိုမိုၿပီး နာမည္ေက်ာ္ၾကားလာဖို႔ ရွိပါေသးတယ္လို႔ ထင္ျမင္ယူမိရေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား။

ဒီတေခါက္ ပါရီၿမိဳ႕သို႔ လာလည္မယ့္သူကိုေတာ့ ဒီေနရာေလးကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ လိုက္ပို႔ဖို႔ ရည္ရြယ္ထားမိရေၾကာင္းပါ၊

Wall of Love (The wall of I love yous) (ဓါတ္ပံု မရငတ)

ေနာက္ဆက္တြဲ အေနနဲ႔ ဆက္ေရးရရင္ . . . ……. ……… အဲဒီေန႔က ကံၾကံဳခ်င္ေတာ့ ေမာင္ရင္ငေတ ပန္းျခံေလးထဲက ျပန္ အထြက္မွာ အကမင္းသမီးတလက္နဲ႔အဖြဲ႔တဖြဲ႔ ဝင္လာတာေတြ႔လို႔ မွတ္တမ္းတင္ဖို႔ ျပန္ဝင္လိုက္သြားခဲ့ၿပီး မင္းသမီးရဲ႕ တကိုယ္ေတာ္အဆိုအကကို မွတ္တမ္းတင္ခြင့္ရလိုက္ပါတယ္။ ေအာ္ပရာမွာဆိုကသလို ဆိုကသြားတာကို မွတ္တမ္းတင္လို႔ သာ တင္ခဲ့ရေပမယ့္ ဘာအဓိပၸါယ္လဲ ဘာအတြက္လဲေတာ့ မသိလိုက္ပါဘူး။

ေၾသာ္ ခပ္ညံ့ညံ့ ခပ္တံုးတံုးေလးသာ ေကာင္းပါတယ္။ ေမာင္ရင္ငေတလို႔သာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အားေပးမိလိုက္ရပါတယ္ ခင္ ဗ်ား။

အဆိုအကကို နားလည္ခံစား ၾကည့္ရႈခ်င္သပ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီ ယူက်ဴကိုသာ ဖြင့္ၾကည့္ၾကပါကုန္။
https://www.youtube.com/watch?v=JJllyLXV5h0

ေမာင္ရင္ငေတ ၂၈၀၇၂၀၁၆

↧

တင္မိုုး - သာဓု သာဓု ဆရာၾကီး

July 31, 2016, 8:54 pm

≫ Next: ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၂)

≪ Previous: ေမာင္ရင္ငေတ ● ပါရီပံုရိပ္မ်ား (နံရံေပၚက အိုင္လပ္ဖ္ယူ)

တင္မိုုး - သာဓု သာဓု ဆရာၾကီး(မိုုးမခ ျပန္လည္ဆန္းသစ္ျခင္း) ၾသဂုုတ္ ၁၊ ၂၀၁၆

ဘဘၾကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္
(၁၉၁၅ ၾသဂုတ္လ ၂၄ ရက္ - ၁၉၉၆ ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္)
ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ ၁၉၉၆ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္ေန႕က အမွတ္တရကဗ်ာ
ကဗ်ာဆရာၾကီးဦးတင္မုိးက ၂-၈-၁၉၉၆ ေန႔က ဆရာၾကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္၏ စ်ာပနမွ အျပန္ ေရးခဲ့ေသာကဗ်ာျဖစ္ပါ၏။

ေန႕စဥ္ေကာင္းမူ၊ အျမဲျပဳသည္
သာဓု သာဓု ဆရာၾကီး။

မိမိတတ္သိ၊ ပညာရွိကုိ
အဓိကထား၊ ေမတၱာပြားလ်က္
တပါးသူငွ၊ ေပးေ၀မွ်သည္
ဆရာ့ဂုဏ္ေျမာက္၊ ဘ၀ တေလွ်ာက္။

ရင္၌ျဖစ္ပြား၊ သမီးသားသုိ႕
အမ်ားအေပၚ၊ အက်ိဴး ေမွ်ာ္လ်က္
မေတာ္ေတာ္ေအာင္၊ သူ ပ်ိဴးေထာင္ရင္း
ညဥ့္ေမွာင္ခ်ိန္သုိ႕၊ ေရာက္ခဲ့ျပီ။

စာေပတတ္ပြန္၊ ဇနီးမြန္ကုိ
ေသတပန္သက္တဆုံး၊ တျပဳံးျပံဳးႏွင့္
ႏွလုံးတူမွ်၊ တဲြ ၾကျပီးေနာက္
တေယာက္တည္း ထြက္ခြာသြားေလျပီ။

ပညာေရးႏွင့္၊ တုိင္းေရး ျပည္ေရး
လူ႕အေရးကုိ၊ အေရးၾကံဳေအာင္
သူ ထမ္းေဆာင္ကာ
ကေလာင္ကုိင္ရင္း၊ စာသင္ရင္းပင္
ေသမင္းရင္ခြင္ လွဳံခဲ့ျပီ။

ေထာင္လႊား မာန၊ သူ ႏွိမ္ခ်ကာ
စိတ္လွ ေခ်ာေျပ၊ ေမတၱာ ေ၀လ်က္
အေနရုိးရုိး၊ အသေရ တိုးစြ။

မ်ိဴးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္၊ အေရာင္ ဟပ္ကာ
ျမင့္ျမတ္ ရုိးဂုဏ္၊ ကုိယ္လုံးထုံလ်က္
သူ ယုံၾကည္ရာ၊ ေစတနာျဖင့္
ပညာျဖန္႕ေ၀၊ ရဲရင့္ေပ၏
အေနျမတ္ေသာ ဆရာၾကီး။

ယခုအခါ၊ တို႕ဆရာသည္
တာ၀န္ေက်ေက်၊ ေဆာင္ျပီးေလ၍
အေသ ျမတ္စြာ၊ သူ ထြက္ခြာျပီ
သာဓု သာဓု ဆရာၾကီး။

↧

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၂)

July 31, 2016, 8:30 pm

≫ Next: ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ျငိမ္း ... ေတြ

≪ Previous: တင္မိုုး - သာဓု သာဓု ဆရာၾကီး

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၂)
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၁၊ ၂၀၁၆

ဘိုးေတာ္နီကလည္း က်ေနာ္ေတြ႔ခြင့္ရတဲ့ကေလာင္ရွင္ေတြထဲက ကေလာင္ရွင္ပဲ။

က်ေနာ့္ကို စကားေျပအေရးအသား သင္ၾကားေပးတယ္။ ဘိုးေတာ္နီနဲ႔မေတြ႔ခင္အထိ က်ေနာ္ကဗ်ာေတြကိုသာ ေရးခဲ့ တယ္။ ၀ါက်တေၾကာင္းကို ေျပျပစ္ေခ်ာေမာေအာင္ မေရးတတ္ခဲ့ဘူး။ သူ႔ရဲ႕ႀကီးၾကပ္မႈနဲ႔ ဆလိုင္းတင္ေမာင္ဦးအေၾကာင္း ေရးျဖစ္တယ္။ ဘုိးေတာ္နီက က်ေနာ့္ရဲ႕ စကားေျပအေရးအသားသင္ဆရာျဖစ္သလို က်ေနာ့္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးလမ္းညြန္ဆရာ ျဖစ္လာတယ္။ ခါတိုအြန္ကေလာင္နဲ႔ ကာတြန္းေတြေရးေလ့ရွိတယ္။ ဒီဇုိင္းဆရာ၊ ဗိသုကာနဲ႔ပန္းခ်ီ၊ ကဗ်ာေတြလည္း ေရး ေလ့ရွိတယ္။ သူ႔ရဲ႕ပင္မအႏုပညာက ပန္းခ်ီ။ အေဖန႔ဲ ဘုိးေတာ္နီက က်ေနာ္တို႔အသိုင္းအ၀ုိင္းထဲ ပန္းခ်ီအေကာင္းဆံုး။

ဆရာတင္မိုးက မီးေသြးခဲမို႔မဲသကို တုိ႔ေက်ာင္းသားမို႔ရဲသကိုဆိုတဲ့ အစဥ္အလာနဲ႔အညီ ေဒါင္းအိုးေ၀ရဲ႕ပင္တုိင္ကေလာင္ ေလာက္ျဖစ္လာတယ္။ တပ္ဦးရဲ႕ဂုဏ္ထူးေဆာင္ရဲေဘာ္အျဖစ္ ဆရာတင္မိုုးကို သေဘာထားေပးဖို႔ ကိုလြမ္းဏီက ညီလာခံ မွာ တင္ျပခဲ့တယ္။ ဆရာတင္မိုး ဘ၀ကူးေျပာင္းမႈမလုပ္ခင္ မဲေဆာက္ကိုေရာက္တဲ့အခ်ိန္။ က်ေနာ္တို႔သစ္ေကာင္းအိမ္တို႔၊ ပြင့္သစ္(ကရိန္ကန္)တို႔ေတြသစၥာမဂၢဇင္းအတြက္ ဆရာတင္မိုးကို အင္တာဗ်ဴးလုပ္ႀကတယ္။ အင္တာဗ်ဴး၀ါးအျဖစ္ က်ေနာ့္ ကို တာ၀န္ေပးၾကတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္က က်ေနာ့္ရွိေနတဲ့ Mp 3 နဲ႔ ကိုလြမ္းဏီအိမ္တည္းေနတဲ့ ဆရာတင္မိုးထံ က်ေနာ္တို႔ တေတြခ်ီတတ္ၾကတယ္။

က်ေနာ္ဆရာတင္မိုးကို ေမးခြန္းေတြေမးတယ္။ ဆရာတင္မိုးေျဖတယ္။ Mp 3 ရဲ႕အသံဖမ္းကိရိယာကို ဖြင့္လို႔။ ဟန္က် ပန္ က်ေမးၾက ေျဖၾက။

က်ေနာ္ အထမဦးဆံုး စေမးတဲ့ေမးခြန္းက ယက္တူရွင္ကိုနဲ႔ဆုိင္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ေတြက က်ေနာ္တို႔ၾကားမွာ ယက္တူရွင္ ကိုတို႔ ေခ်ေဂြးဘားရားတို႔ မာယာေကာ့စကီးတို႔အေၾကာင္းေတြ ေဆြးေႏြးေနၾကတဲ့အခ်ိန္။ သစ္ေကာင္းအိမ္က ေခ်ေဂြဘား ရားကို ျဖစ္တည္မႈ၀ါဒီျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပလာေတာ့ ေထာက္ခံတာ၊ ျငင္းဆိုတေတြနဲ႔ ေ၀ေ၀စီစီ။ က်ေနာ္က ဆိုဗီယက္ေခတ္ ကဗ်ာဆရာေတြထဲ ယက္တူရွင္ကိုက ကြန္ျမဴနစ္ပီသတယ္လို႔ တင္ျပေတာ့ ေထာက္ခံၾက၊ ျငင္းဆိုၾက။ မာယာေကာ့စကီးက ပစၥကၡဘ၀ထက္ အနာဂတ္ကိုသာေမွ်ာ္မွန္တဲ့အနာဂတၱိ၀ါဒီျဖစ္ေၾကာင္းေတြကိုေဆြးေႏြးေနၾကခ်ိန္။ ဆရာတင္မိုးနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ အဲဒီအရွိန္ေတြ ထင္ဟပ္တယ္။ ေျဖေပးေနတာပဲ။

က်ေနာ္တို႔ သစၥာရံုးေရာက္လို႔ MP 3 ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ အသံဖုိင္ရွိမေနဘူး။ က်ေနာ္တို႔ တႀကိမ္ ထပ္ေမးၾကရျပန္တယ္။ ဆရာ တင္မိုးသေဘာထားႀကီးႀကီးနဲ႔ ေျဖေပးတယ္။ ခ်င္းမုိင္ေရာက္ေတာ့ အဲဒီအင္တာဗ်ဴးအေၾကာင္း ရယ္ပြဲဖြဲ႔လို႔ ဆရာတင္မိုး ေဖာက္သည္ခ်ေနေၾကာင္းၾကားေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရွက္မိေတာ့တာပဲ။ အဲဒီအႀကိမ္ ဆရာတင္မိုးလာေတာ့ ကိုခင္လြန္း မွတ္ တမ္း ဓာတ္ပံုရုိက္တယ္။

၁၉၉၄ ေလာက္ မဲနယ္ပေလာကို ေရာက္လာတဲ့ခုိင္မာေက်ာ္ေဇာ။ မခုိင္ႀကီး ေရာက္လာကတည္းက ကဗ်ာေရးတယ္။

KNU ထဲက ကဗ်ာအားေကာင္းတဲ့ကေလာင္။ ဒီကေန႔ထိ ကဗ်ာေတြေရးေနတယ္။ မခုိင္မာကဗ်ာေရးတဲ့အခါ ႏုိင္ငံေရး အားျပဳမႈမ်ားတယ္။ ကရင္ထဲက လူငယ္ကဗ်ာဆရာတဦးရွိတယ္။ ေစာမူးသာ (ေဆး)။ က်ေနာ္တို႔ ေဒါင္းအုိးေ၀ကုိင္တဲ့ အခ်ိန္ သူ႔ကဗ်ာေတြ တင္ေပးဖူးတယ္။ ေနထိုင္မႈအေတာ္ႏူးညံ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာ။ သႏူထူးလို ကရင္စာေစာင္ေတြထဲ ကရင္လို ေရးထားတဲ့ကဗ်ာေတြကို ျမန္မာလို႔ ဘာသာျပန္ေရးသားဖို႔ သူႀကိဳးစားဖူးတယ္။ သူ႔ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အေတာ္သေဘာက် မိတယ္။

က်ေနာ့္အမႀကီး မိဆူးပြင့္။ အက္ေဆးနဲ႔ကဗ်ာေတြ အေရးေကာင္းေပမယ့္ အေရးနည္းေနလို႔ ေတြ႔တဲ့အခ်ိန္တုိင္း ကဗ်ာေရး ဖို႔ စာေရးဖို႔ က်ေနာ္တုိက္တြန္းေလ့ရွိတယ္။ ခ်ဳိးလင္းျပာရဲ႕အယ္ဒီတာ။ အမ်ဳိးသမီးေရးရာ လႈပ္ရွားတက္ႂကြသူ။

၂၀၀၄ ေလာက္မွာေရာက္လာတဲ့ ျပည္တြင္း ကဗ်ာဆရာေတြက သစ္ေကာင္းအိမ္နဲ႔ အေပါင္းအပါမ်ားျဖစ္တယ္။ သူနဲ႔အတူ ကဗ်ာဆရာျမင့္ေအာင္ဆန္း။ ျမင့္ေအာင္ဆန္းကေတာ့ ေစာေစာစီးစီး ဘ၀ကူးခဲ့တယ္။

သစ္ေကာင္းအိမ္ရဲ႕ ကဗ်ာေတြကို က်ေနာ္အေတာ္ႀကိဳက္တယ္။ သစ္လြန္မႈ၊ စကားလံုးအားေကာင္းမႈ၊ နိမိတ္ပံုအားေကာင္း မႈေတြကို သူ႔ကဗ်ာေတြထဲမွာ ေတြ႔ရတယ္။ ထီမထင္အေတြးရွိတဲ့ ကဗ်ာဆရာ။ သစၥာမဂၢဇင္းမွာ ေလးေအာက္ဒီဇုိင္းေရးၿပီး ရပ္တည္တယ္။ အရြယ္ေတြမတိမ္းမရိမ္းထဲ သူနဲ႔ က်ေနာ္တို႔အတြဲညီၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔က သိပ္လမ္းမယူၾကဘူး။ သစၥာ ရံုး ထံုေထာင္းထဲလာဖြင့္ေတာ့ ပိုၿပီးတြဲျဖစ္ၾကတယ္။ ေသာက္ေသာက္စားစား၊ ေဆြးေႏြးၾက၊ ျငင္းခုန္ၾက။ သစ္ေကာင္းအိမ္၊ ပြင့္သစ္ (ကရိန္ကန္) အေတာ္တြဲၾကတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ သူတို႔ ထံုေထာင္းထဲေရာက္ေတာ့ တြဲျဖစ္ၾကတယ္။

ကမာပုလဲ ရံဖန္ရံခါ ၿမိဳ႕တတ္လာရင္ သစၥာမွာ လူစုၾကတယ္။ က်ေနာ္မိသားစုေတြ ၿမိဳ႕တတ္လာရင္လည္း သစၥာရံုးမွာပဲ ေန ၾကတယ္။ သစ္ေကာင္းအိမ္တို႔က က်ေနာ္တို႔မိသားစုေနဖို႔ သူတို႔အိပ္ခန္းကို ေနရာေပးၿပီး သူတို႔ကေတာ့ ျဖစ္သလိုအိပ္ ၾကတယ္။

အဲ့ဒီအခ်ိန္ က်ေနာ္တို႔နဲ႔အတြဲညီတဲ့ကေလာင္တေခ်ာင္းရွိတယ္။ မ်ဳိးျမင့္ခ်ဳိ။

ေပေပေတေတသမားထဲကပဲ။ မ်ဳိးျမင့္ခ်ဳိကို က်ေနာ္တို႔ေတြ ေမႊႀကီးလို႔ေခၚၾကတာ မွတ္မိေနတယ္။ အက္ေဆးလွလွေတြ အေရးေကာင္းတယ္။ သူ႔အက္ေဆးေတြက ရိုမာန္တိကသေဘာေတာ့ မေဆာင္ဘူး။ ႏုိင္ငံေရးသံုးသပ္ခ်က္ေတြကို လွပတဲ့ အေရးအသားနဲ႔ေရးတဲ့လူ။

တဦးရွိေသးတယ္။ ပန္းခ်ီဆရာ။

ဒါေပမဲ့ ကာတြန္းဆရာအျဖစ္နဲ႔ ပိုၿပီးေအာင္ျမင္တယ္။ အရိုင္းဆန္တဲ့ အႏုပညာသမား။ ကေလာင္အမည္ကိုက ဇူးလူးႏုိင္း။ အာဖရိက ဗံုသံေတြလိုပဲ၊ ေလာက္ေခါင္ေရ၀င္ရင္။

သစ္ေကာင္းအိမ္တို႔ေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္ေလာက္မွာပဲ က်ေနာ္တို႔ တပ္ဦးက ကန - ၃ သမား ရဲေဘာ္ေနမ်ဳိးေလး နႏၵာအိမ္ ကေလာင္အမည္နဲ႔ ကဗ်ာေတြေရးလာတယ္။ အရင္ကတည္းကေရးေနေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္မွ သူ႔ကဗ်ာေတြကို ထုတ္ရႈိးတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ သစၥာမဂၢဇင္းက စာမူခေပးတယ္။ သစ္ေကာင္းအိမ္၊ မ်ဳိးျမင့္ခ်ဳိ၊ ဇူးလူးႏုိင္၊ ပြင့္သစ္ (ကရိန္ကန္) နႏၵာအိမ္၊ က်ေနာ္၊ အဲဒီလူေတြ အဲ့ဒီအခ်ိန္ သစၥာရံုးကိုဗဟိုျပဳၿပီး ထင္တုိင္းၾကဲခဲ့ၾကတယ္။

က်ေနာ္တို႔တေတြအဲ့ဒီလိုလူစုေနၾကတဲ့အခ်ိန္ေရာက္လာတဲ့ေမၿငိမ္း။

မဲေဆာက္ ကိုလြမ္းဏီတို႔အိမ္၀င္းထဲ ကဗ်ာရြတ္ပြဲတပြဲ အမေမၿငိမ္းနဲ႔ က်ေနာ္စၿပီးေတြ႔ၾကတယ္။ စာေရးပြင့္လင္းသလို ေနတာထုိင္တာ စကားေျပာတာ အေတာ္ပြင့္လင္းတယ္။ က်ေနာ္က ကဗ်ာရြက္ပြဲေတြမွာ ကဗ်ာရြတ္တဲ့အခါ ေပနည္းနည္း ရွည္ေလ့ရွိတယ္။ အဲဒီပြဲမွာ အမေမၿငိမ္း ေ၀ဖန္တာကို ခံခဲ့ရေသးတယ္။

သစၥာမဂၢဇင္းက မယ္နယ္ပေလာတြင္ ဆရာႏုိင္၀င္းေဆြတို႔ ျဖန္္႔ခ်ိခဲ့တဲ့ သစၥာရည္ဗ်ဴးကို ျပည္လည္ အားသစ္ေလာင္းဖို႔ ႀကိဳး စားခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ သစၥာကိုျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းရာမွာ ဆရာေမာင္စုိးခ်ိန္ အဓိကတာ၀န္ယူခဲ့တယ္။ သူနဲ႔ က်ေနာ္ မဲေဆာက္မွာ ေတြ႔ၾကတယ္။ အဖြဲ႔အစည္းတခုခုရဲ႕ အာေဘာ္မဟုတ္ပဲေပၚေပါက္လာတဲ့ လြတ္လပ္တဲ့မူရွိတဲ့ မဂၢဇင္းျဖစ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ မွတ္ခ်က္ျပဳမိတယ္။

သစၥာကိုဗဟိုျပဳၿပီး က်ေနာ္တို႔ အယူအဆေရးရာေတြနဲ႔ အႏုပညာေတြ တင္ျပခြင့္ရခ့ဲၾကတယ္။ တခါတရံ ဗမာသီခ်င္းေတြကို ဗမာသံၾသၾသနဲ႔ အားရပါးရ သီေႂကြးေလ့ရွိတဲ့ ေမာင္စိုးခ်ိန္က ခင္မင္စရာေကာင္းလွတယ္။

ဂ်ပန္ကေန စာမူေတြတထပ္ႀကီးနဲ႔ ေရာက္လာတဲ့မသက္ဇင္ကလည္း သတိရစရာေကာင္းလွတယ္။ ဘေလာ့ခ္ေခတ္မွာ ေတာ့ သမုိင္းေရးရာေတြ ေရးေနတယ္။ သတိထားမိေလာက္စရာ သမုိင္းအခ်က္အလက္ေတြကို ေတြ႔ရတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ အေပၚ အမအရင္းတေယာက္လုိ႔ ခ်စ္ခင္တဲ့ ရဲေဘာ္ႀကီးျဖစ္တယ္။

အရင္ တပ္ဦးရဲေဘာ္ျဖစ္ေပမယ့္ က်ေနာ္မဲေဆာက္ရာက္ခ်ိန္ အေမရိကားကေနေရာက္လာတဲ့ ပန္းခ်ီနဲ႔ကာတြန္းဆရာ မင္း ေက်ာ္ခုိင္၊ မုိင္ေက်ာ္ခင္း။ သူပန္းခ်ီေရးရင္ မင္းေက်ာ္ခုိင္နဲ႔ေရးၿပီး ကာတြန္းေရးတဲ့အခ်ိန္ မိုင္ေက်ာ္ခင္းအမည္နဲ႔ ေရးတယ္။ ပန္းခ်ီကားကိုၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ ဒီပန္းခ်ီကား မင္းေက်ာ္ခုိင္ေရးတယ္လို႔တန္းေျပာလို႔ရေလာက္ေအာင္ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ရွိတယ္။ က်ေနာ္ ျဖန္႔ခ်ိတဲ့ အခ်စ္မႏွစ္သက္သူတို႔နဲ႔ ေကြကြင္းၿပီးေနာက္ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲ သရုပ္ေဖာ္ပံုေရးေပးတယ္။ အခ်စ္မႏွစ္ သက္သူတို႔အတြက္ မီးေတာင္ကဗ်ာစာအုပ္ကို ေလးေအာက္ဒီဇိုင္းလုပ္ေပးဖူးတယ္။ ေပ်ာ္တတ္တဲ့လူ။

တပုဒ္စ ႏွစ္ပုဒ္စေလာက္သာေရးေပမယ့္ သတိထားမိေလာက္တဲ့ အေရးအသားရွိသူတဦးရွိတယ္။

က်ေနာ္တို႔က သူ႔ကို ေတာက်ီးကန္းလို႔ေခၚတဲ့ အမတင္တင္ႏြယ္။ အက္ေဆးအေရးအသားက ကဗ်ာဓါတ္စိမ့္၀င္ေနသည့္ အေရးအသား။ သူေရးတဲ့ တပုဒ္စ ႏွစ္ပုဒ္စကပင္ သူ႔ အရည္အေသြးကို ေဖၚျပႏုိင္ေလာက္တဲ့ ကေလာင္။

စာေရးက်ဲေပမယ့္ စာေရးေကာင္းတဲ့ ကိုေဖသက္နီနဲ႔ မဲေဆာက္ေန႔မ်ား။ ကိုေဖသက္နီကို က်ေနာ္တို႔က ေဒါက္တာအာလူး လို႔ ေခၚေလ့ရွိတယ္။ ေရႊေဒါင္းေတာင္စာေစာင္ထဲ ေရးသားခဲ့တဲ့ ၀ထၳဳတပုဒ္ကိုအေၾကာင္းျပဳၿ့ပီး ေခၚခဲ့ၾကတာ။ မႏုႆေဗဒ သမားရဲ႕ မႏုႆေဗဒသေဘာေဆာင္သည့္ ၀ထၳဳ။

သူ ေနာ္ေ၀းေရာက္ၿပီး သူေရးတဲ့၀ထၳဳထဲက ေဒါက္တာအာလူးလိုျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္။ သတိျပန္ရတဲ့အခ်ိန္ ကိုေဖသက္နီ သတိရတဲ့လူေတြထဲ က်ေနာ့္ကိုအမွတ္ရလို႔ ကိုခင္လြန္းမႈတဆင့္ အေၾကာင္းၾကားတယ္။ က်ေနာ္ကိုေဖသက္နီကို ေမးလ္ ပို႔ေပးၿပီး အားေပးခဲ့ရတယ္။ ဒီတေလာ ကိုေဖသက္နီစာေတြ ေတြ႔ေတြ႔ေနရလို႔ ၀မ္းသာမိတယ္။

စာမူခေပးတဲ့အထဲ ေခတ္ၿပိဳင္၊ ကိုစိုးသစ္ အယ္ဒီတာလုပ္တဲ့အခ်ိန္ က်ေနာ္တို႔ ၀င္ေရးၾကတယ္။ ကုိစုိးသစ္ေခတ္ၿပိဳင္မွာ အယ္ဒီတာမလုပ္ေတာ့တဲ့အခ်ိန္ စာမူခရေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔မေရးၾကေတာ့ဘူး။ ကုိစုိးသစ္နဲ႔ က်ေနာ္ စၿပီးလူခ်င္းေတြ႔ၾက တာ ခ်င္းမိုင္ BMA ညီလာခံ။ က်ေနာ္က ေဒါင္းအိုးေ၀အယ္ဒီတာအျဖစ္တက္တယ္။

အေတာ္ရုတ္ရုတ္သဲသဲ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ညီလာခံ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ တပ္ဦးရပ္တည္ခ်က္ကို ထိပါးတယ္လို႔ယူဆၿပီး သတင္းေထာက္ ေမာင္ေမာင္စိုးနဲ႔က်ေနာ္ ပြတ္တုိက္မႈျဖစ္ခဲ့တယ္။ တပ္ဦးကိုကာကြယ္ေပးတဲ့သေဘာ။ ကုိကိုးကၽြန္းသူရဲေကာင္းေတြကို မေထမဲ့ျမင္ ေျပာတာေတြကိုလည္း ၾကားခဲ့ရတယ္။ အဲဒီကိစၥကိုေတာ့ ကမာပုလဲက ခုခံကာကြယ္ေပးခဲ့တယ္။

ကမာပုလဲနဲ႔အတြဲညီတဲ့လူက ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ။ ၂၀၀၃ ေလာက္ေရာက္လာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ၾကား ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ခင္ ခင္မင္မင္။ ေဒါက္လြဏ္းကလည္း မေထမဲ့ျမင္သမား။ က်ေနာ္တို႔ထက္ နည္းနည္းႀကီးေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ အတြဲမ်ားတယ္။ သူကေတာ့ ၾကားလူလိုျဖစ္ေနတယ္ေျပာရမလားပဲ။ က်ေနာ္တို႔လို လူငယ္တန္းေတြနဲ႔ အတြဲမ်ားေပမယ့္ အရြယ္ႀကီးသူေတြ နဲ႔လည္း တြဲတယ္။ ရံခါကဗ်ာဘာညာေရးေပမယ့္ အထူးအားျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးသံုးသပ္ခ်က္ေတြ ေရးေလ့ရွိတယ္။ အဲ့ဒီႏုိင္ငံေရး သံုးသပ္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ပဲ လူေျပာသူေျပာမ်ားခဲ့ရတဲ့သူ။ ၂၀၁၁ ေလာက္မွာ က်ေနာ္တို႔ၾကား ပြတ္တိုက္မႈအနည္းငယ္ရွိခဲ့ ေပမယ့္ က်ေနာ္ခ်စ္ခင္ရတဲ့ က်ေနာ့္ရဲေဘာ္။

လူႀကီးအရာတုိ႔ ပြတ္တုိက္မႈတို႔အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ဆရာဂါ (ဂါမဏီ) ကို သတိရမိတယ္။ ကိုလြမ္းဏီကို က်ေနာ္တို႔ တပ္ဦးေက်ာင္းသားေတြက လူႀကီးအရာထားတယ္။ ဆုိးတယ္ႏြဲ႔တယ္ ရစ္ခ်င္လည္း ရစ္လိုက္ေသးတယ္။ ဆရာဂါကေတာ့ တကယ့္လူႀကီးအရာ။

ဆရာဂါနဲ႔က်ေနာ္ မယ္စရီးယမ္းရံုး စတင္ေတြ႔တယ္။ စတင္ေတြ႔ရွိကတည္းက က်ေနာ္ ဆရာဂါကို လူႀကီးတဦးလို ဆရာ ႀကီးအျဖစ္ ေနထုိင္ခဲ့တယ္။ ဆရာဂါနဲ႔က်ေနာ္ အေတာ္မ်ားမ်ားတူတယ္။ အတြဲညီလွတဲ့အခ်က္ေျပာဆိုရင္ ၂၀၀၆ - BMA ညီ လာခံအေပၚ သေဘာထားညီၾကတယ္။ အဲဒီညီလာခံအၿပီး ေတာ္လွန္နယ္ေျမနဲ႔ သတင္းသမားေတြရဲ႕အခန္းက႑ကို ေမး ခြန္းထုတ္တာမွာညီၾကတယ္။ အဲဒီညီလာခံအၿပီးမွာ ဆရာဂါက မီဒီယာအေၾကာင္းတပုဒ္ေရးသလို က်ေနာ္ကလည္း မီဒီယာ က်ည္အမည္နဲ႔ေရးျဖစ္တယ္။ ဆရာဂါရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးသံုးသပ္ခ်က္ေတြကို အျမဲတမ္းေလာက္ က်ေနာ္ရဲ႕ ေလ့လာေရးစာေတြ အျဖစ္သေဘာထားတယ္။ ဒီကေန႔အထိ ဆရာဂါရဲ႕ႏိုင္ငံေရးသံုးသပ္ခ်က္ေတြက က်ေနာ့္အတြက္ အေရးတႀကီး ဖတ္ရမယ့္ စာေတြ အျဖစ္ရွိေနတယ္။

လူႀကီးအရာထူးတဲ့လူထဲ တပ္ဦးရဲ႕ဖခင္ႀကီးလို႔ ခ်စ္စႏုိးေခၚေလ့ရွိတဲ့ ရဲေဘာ္ေမာင္ေမာင္တိတ္။

သူ႔ကေလာင္က ေအာင္အတိတ္ (စိတ္ပညာ)။ ႏုိင္ငံေရးအေတြ႔အႀကံဳေတြကို ေရးေလ့ရွိတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ကိုတိတ္ႀကီး ၁၉၉၄ ေဒါင္းဂြင္ထဲ စေတြ႔ကတည္းက ခင္မင္ခဲ့ၾကတယ္။ တပ္ဦးအေပၚသံုးသပ္ခ်က္ေရးတဲ့စာတမ္းထဲ ကိုတိတ္ႀကီးကို ဂုဏ္ျပဳထိုက္တဲ့ ရဲေဘာ္အျဖစ္ ေရးသားခဲ့ဖူးတယ္။

က်ေနာ္က ကိုတိတ္ႀကီးကို တပ္ဦးရဲ႕အန္ကယ္ဟိုလို႔ ေခၚေလ့ရွိတယ္။

ႏုိင္ငံေရးကို အေျချပဳတဲ့ေဒသေနရာထဲ ေတြ႔ခဲ့ၾကတဲ့ကဗ်ာဆရာရဲေဘာ္ေတြ။ က်ေနာ္ ဒီကေန႔အထိ ဒီကဗ်ာရဲေဘာ္ေတြကို တန္ဖုိးထားတယ္။ တန္ဖုိးထားမႈကို ဗဟိုျပဳၿပီး ဒီမွတ္တမ္းကိုေရးတယ္။

၂၆ - ၇ - ၂၀၁၆

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)

↧

ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ျငိမ္း ... ေတြ

August 1, 2016, 7:48 am

≫ Next: ေမာင္ေမာင္စိုုး - မိုင္ဂ်ာယာန္ညီလာခံသုံးသပ္ခ်က္အက်ဥ္း

≪ Previous: ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● က်ေနာ္နဲ႔ ကဗ်ာရဲေဘာ္မ်ား (၂)

ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ျငိမ္း ... ေတြ

(မိုုးမခ) ၾသဂုုတ္ ၁၊ ၂၀၁၆

↧

ေမာင္ေမာင္စိုုး - မိုင္ဂ်ာယာန္ညီလာခံသုံးသပ္ခ်က္အက်ဥ္း

August 1, 2016, 8:09 am

≫ Next: ေအာင္ႏွင္းသစ္ - ပူအိုက္ေသာစာသားမ်ား

≪ Previous: ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ျငိမ္း ... ေတြ

ေမာင္ေမာင္စိုုး - မိုင္ဂ်ာယာန္ညီလာခံသုံးသပ္ခ်က္အက်ဥ္း

(မိုုးမခ) ၾသဂုုတ္ ၂၊ ၂၀၁၆

၁။ မိုင္ဂ်ာယာန္ ညီလာခံကို 26/7/2016 မွ 30/7/2016 အထိ ၅ ရက္ၾကာက်င္းပခ့ဲသည္။ ၎ညီလာခံက်င္းပႏိုင္ေရးကို ႏိုင္ငံေတာ္၏အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ခြင့္ျပဳ ခ်က္ေပးခ့ဲၿပီး အစိုးရပိုင္း ေအာက္ေျခ တာဝန္ရွိသူအဆင့္ဆင့္မွ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခ့ဲသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ျမန္မာစစ္ဖက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကေတာ့ သူတိ႔ု၏စိုးရိမ္ပူပန္မႈကိုေဖာ္ျပခ့ဲသည္။

၂။ မိုင္ဂ်ာယာန္ညီလာခံတြင္ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ ၁၈ ဖြဲ႔ၿမိဳ႕ေပၚ တိုင္းရင္းသားပါတီ တပ္ေပါင္းစုမ်ားျဖစ္သည့္ ညီညြတ္ေသာတိုင္းရင္းသား ပါတီမ်ားမဟာမိတ္ ( UNA) ညီေနာင္ တိုင္း ရင္းသား ပါတီမ်ားဖက္ဒေရးရွင္း (NBF) ႏွင့္ အရပ္ဖက္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွ ကိုယ္စားလွယ္ ၉၆ ေယာက္၊ နယ္ပယ္အသီးသီးမွ ေလ့လာသူ ၁၁၀ ေယာက္၊ စုစုေပါင္း ၂၀၆ ေယာက္ တက္ေရာက္ခ့ဲသည္။ UN ကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာနမ္ဗီးယား တရုတ္ကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာဆြန္ေကာ့ရွန္တို႔လည္း တက္ေရာက္ ခ့ဲၾကသည္။

၃။ ဤညီလာခံသည္ ၂၁ ရာစုပင္လုံညီလာခံတက္ေရာက္ေရး ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ ၂၁ ရာစု ပင္လုံ ညီလာခံတြင္ ေဆြးေႏြးတင္ျပၾကမည့္ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ား အေျခခံသေဘာထားမ်ားကို စုစည္းေဆြးေႏြးၾကျခင္းျဖစ္သည္။

၄။ ၂၀၁၅ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းအတြင္း NCA လက္မွတ္ထိုးေရးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး သေဘာထားကြဲျပားမႈ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ယခုအႀကိမ္တြင္ NCA လက္မွတ္ထိုး ေသာအဖြဲ႔မ်ားေရာ လက္မွတ္ေရးထိုးျခင္း မရွိ ေသးေသာအဖြဲ႔မ်ားပါ ၂၁ ရာစု ပင္လုံတြင္ တူညီေသာႏိုင္ငံေရးသေဘာထားရႏိုင္သမွ် စုစည္း
ႏိုင္ၾကရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကျခင္းျဖစ္သည္။

၅။ ဤညီလာခံတြင္ ေအာက္ပါ အေၾကာင္းမ်ားကို ေဆြးေႏြးခ့ဲၾကသည္။
(က) ပင္လုံလက္စြဲစာတမ္း

(ခ) ဖက္ဒရယ္ဒီမိုကေရစီျပည္ေထာင္စုႏွင့္ ျပည္နယ္ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမ်ားတို႔ တြင္ ပါဝင္ရမည့္ အေျခခံမူမ်ား
(ဂ) အမ်ဳိးသားကာကြယ္ေရးႏွင့္ လုံျခံဳေရးဆိုင္ရာအေျခခံမူမ်ားႏွင့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တပ္မေတာ္ဆိုင္ရာ မူဝါဒမ်ား
(ဃ) ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမွဳ ဆိုင္ရာ မူေဘာင္ကိစၥရပ္မ်ား စသည့္ အခ်က္ ၄ ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

၆။ ေဆြးေႏြးပြဲကာလအတြင္း ပြင့္လင္းစြာ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးခ့ဲၾကၿပီးျဖည့္စြက္ ျပင္ဆင္ခ်က္မ်ားႏွင့္အတူ ဘုံသေဘာထားမ်ားကို စုစည္းႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။

၇။ သုိ႔ေသာ္ ဘုံသေဘာထားမ်ားကို ဆက္လက္စုစည္းရန္ လိုအပ္ေနေသးသည့္အတြက္ NCA လက္မွတ္ေရးထိုးထားေသာ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ လုပ္ငန္းအဖြဲ႔ ( CT ) ႏွင့္ UNFC ၏ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ ညိႇႏိႈင္းေဆြးေႏြးေရး ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ (DPN) တိ႔ုက ပူးတြဲနည္းလမ္းရွာေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟုဆုံးျဖတ္ခ့ဲျကသည္။ အခ်ဳိ႕ယူဆသက့ဲသုိ႔ ဥပမာ ျပည္နယ္ျပႆနာမ်ား၌ တိက်သည့္သေဘာထား ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ျခင္း မရွိေပ။ အေျခခံမူမ်ားေပၚမွ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးသြားျကရန္သေဘာတူထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ကိစၥရပ္အားလုံးတြင္ ထို႔အတူ ျဖစ္သည္။

၈။ မိုင္ဂ်ာယာန္ေဆြးေႏြးပြဲအေျခအေနမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ DPN မွ စဝ္စိုင္းထူး (SSPP) ဦးေဆာင္ ေသာ အဖြဲ႔မွ လာမည့္ရက္ပိုင္းအတြင္း ေဒါက္တာတင္မ်ဳိးဝင္းဦးစီးသည့္ ေကာ္မတီႏွင့္ ေတြ႔ဆံု တင္ျပသြားမည္ဟု ဆိုပါသည္။

၉။ လိုင္ဇာ ေလာ္ခီးလာ မိုင္ဂ်ာယာန္ညီလာခံမ်ားသည္ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးအရ ဘုံသေဘာထားမ်ားရရွိရန္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ဘက္မွ အစျပဳခ်က္ဟု ယူဆရမည္ျဖစ္သည္။

၁၀။ ဤညီလာခံမ်ားတြင္ ဖက္ဒရယ္မူႏွင့္ပတ္သက္၍ တိုင္းရင္းသားတို႔၏ အျမင္မ်ဳိးစုံကိုေတြ႔ရသည္။ သဘာဝက်စြာပင္ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ အျမင္သည္ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရးကို ေဇာင္းေပး ေဆြးေႏြးၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အၿပီးအျပတ္မဟုတ္၊ ဆက္လက္ သယ္ေဆာင္ရေပဦးမည္။

၁၁။ ထိုမွတဆင့္ ၂၁ ရာစု ပင္လုံညီလာခံတြင္ အရပ္သားအစုိးရသစ္ ျမန္မာစစ္ဖက္ႏွင့္ တိုင္းရင္းသား အဖြဲ႔တို႔ ၃ ပြင့္ဆိုင္ ဆက္လက္၍ ေဆြးေႏြးၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဖက္ဒရယ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တူညီေသာသေဘာထားတရပ္ အားလုံးလက္ခံႏိုင္သည့္အေျဖတရပ္ ရရွိေရး ဦးတည္ေဆြးေႏြး သြားရေပမည္။

၁၂။ မတူညီေသာအျမင္မ်ား ရပ္တည္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ စစ္ပြဲျဖစ္ပြားေနျခင္းအား ရပ္တန္႔ၿပီး စားပြဲဝိုင္းတြင္ ထိုင္ေဆြးေႏြးႏိုင္ရန္ လုံးပမ္းအားထုတ္ရန္မွာ လက္ရွိလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ မတူညီေသာအျမင္မ်ားရွိသည္က ျပႆနာမဟုတ္ေပ။ ထိုမတူေသာအျမင္မ်ားကို စားပြဲဝိုင္းတြင္ တင္ရန္ ေျဖရွင္းရန္ ႀကိဳးပမ္းသြားရန္သာ အေရးႀကီးသည္။

၁၃။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါ ပါဝင္ပတ္သက္သူအားလုံး၏ ႀကိဳးပမ္းညိႇႏႈိင္းေဆာင္ရြက္မွဳမ်ားေၾကာင့္ မၾကာမီကာလအတြင္း စစ္ပြဲတြင္ပါဝင္ၾကသူ ဘက္အားလုံးမွ တႏိုင္ငံလုံး အပစ္ရပ္ေရးအား ေၾကညာႏိုင္ေတာ့မည္ဟု သတင္းေကာင္းမ်ားၾကားရပါသည္။

၁၄။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ အားလုံးအာရံုစိုက္ရမည့္ ျပႆနာမွာ မတူကြဲလြဲသည့္ အျမင္မ်ားမဟုတ္ေပ။ ထိုမတူေသာအျမင္မ်ားကို စားပြဲဝိုင္းေပၚတြင္ ေဆြးေႏြးအေျဖရွာေရး ၂၁ ရာစုပင္လုံညီလာခံတြင္ အားလုံးပါဝင္ညိႇႏိႈင္းအေျဖရွာေရးသာျဖစ္ပါသည္။

Mg Mg Soe ( ေမာင္ေမာင္စိုး )

↧