Quantcast
Channel: MoeMaKa Burmese News
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live

သား၀င့္ေက်ာ္ - Hire purchase သို႔မဟုတ္ ငွားဝယ္စနစ္

$
0
0


သား၀င့္ေက်ာ္ - Hire purchase သို႔မဟုတ္ ငွားဝယ္စနစ္

(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆

က်ေနာ္တို႔နိုင္ငံလို ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ေနရေသာအခ်ိန္တြင္ အလြန္အင္မတန္မွ သင့္ေတာ္ေသာစနစ္တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။  တန္ဖိုးႀကီးမား၍ လုပ္ငန္းအတြက္မရွိမျဖစ္လိုအပ္လွေသာ ပစၥည္းကို တလံုးတခဲတည္း တစ္ႀကိမ္တည္းေပးေခ်ရျခင္းထက္ အရစ္က်ေပးေခ်ရျခင္းက လုပ္ငန္းလုပ္သူအတြက္ေရာ ေငြေၾကးပံ့ပိုးေသာ အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ပါ ရွဥ့္လည္းေလ်ာက္သာ ပ်ားလည္းစြဲသာ အေျခအေနပါ။

ဆိုပါစို႔ သိန္း ၁၀၀ တန္စက္တစ္လံုးကို သိန္း ၁၀၀ တစ္လံုးတည္းတခဲတည္း ေပးေခ်ရမည္ဆိုပါက သိန္း တစ္ရာ လက္ထဲရွိေသာသူအတြက္ လုပ္ငန္းဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္နိုင္ရန္ ခက္ခဲေပမည္။
ငွားဝယ္စနစ္ က်င့္သံုးမည္ဆိုပါက  ... ဆိုပါစို႔

သိန္း ၁၀၀ အတြက္
ကနဦးေပးေငြ သိန္း ၂၀ ၊
အတိုးႏႈန္းက တႏွစ္လွ်င္ ၁၀%၊
ဝန္ေဆာင္ခ ၂%

ပထမလအတြက္ ကနဦးေပးေငြ ၂၀သိန္း
က်န္ေငြ ၈၀သိန္း
အတိုး ၈၀×၁၀% ၈သိန္း
ဝန္ေဆာင္ခ ၁၀၀×၂% ၂သိန္း
စုစုေပါင္း ၉၀ သိန္း
သိန္း ၉၀ ကို ၁၂ လျဖင့္စားပါက တစ္လအတြက္ ၇သိန္း ၅ေသာင္း
ပထမလအတြက္ စုစုေပါင္း ၂၇သိန္း၅ေသာင္းေပးသြင္းရမည္ ျဖစ္ၿပီး က်န္လမ်ားမွာ တစ္လလွ်င္ ၇သိန္း၅ေသာင္း ပံုမွန္ေပးသြင္းရပါမည္။

 ဒီေနရာမွ ေငြေၾကးပံ့ပိုးသည့္အဖြဲ႕အစည္းသည္ အတိုးကို က်န္ေငြ အေပၚ တႏွစ္စာ ပံုေသ တြက္ခ်က္ျပီး တစ္လအတြက္ ပံုေသေပးသြင္းေငြ သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္၍ ဝယ္ယူသံုးသြဲသူအတြက္ အတိုးစရိတ္ ပိုကုန္က်ပါသည္။


 အကယ္၍သာ ေပးဆပ္ပီးက်န္ေငြေပၚ အတိုးတြက္ပါက ...
ဆိုပါစို႔  ... ဒုတိယလအတြက္
က်န္ေငြ ၈၀ - ၆.၆၇ = ၇၃.၃၃သိန္း
အတိုး ၇၃.၃၃ × ၁၀% × ၁၁ ÷ ၁၂ = ၆.၇၂သိန္း
ဝန္ေဆာင္ခ ၂ သိန္း
စုစုေပါင္း  ၈၂.၀၅ သိန္း

 ၈၂.၀၅ သိန္းကို က်န္ ၁၁လ ျဖင့္စားလွ်င္ ၇သိန္းေလးေသာင္းငါးေထာင္ က်သင့္ပါမည္။

 တတိယလ အတြက္ ပို၍ေလ်ာ့က်သြားပါမည္။ေနာက္လမ်ားမွာ ပို၍က်ဆင္းသြားပါမည္။

သို႕ဆိုလွ်င္ ဝယ္ယူသံုးစြဲသူအတြက္ ပို၍ တြက္ေျခကိုက္သလို ေငြေၾကးပံ့ပိုးသည့္အဖြဲ႕အစည္းအတြက္လည္း အက်ိဳးယုတ္စရာမရွိပါေခ်။
သို႔တည္းမဟုတ္ ယခုလက္ရွိသတ္မွတ္ထားေသာ ေခ်းေငြေပၚေပးရေသာ ဘဏ္တိုးႏႈန္း ၁၃%ကို Hire purchases အတြက္ ေလွ်ာ့ခ်သတ္မွတ္ေပးမည္ ဆိုပါက ရွဥ္႕လည္းေလွ်ာက္သာ ပ်ားလည္းစြဲသာ အေျခအေနပါ။

 နိုင္ငံထူေထာင္ေရးအတြက္ ျပဳျပင္သင့္ေသာအေၾကာင္းအရာတစ္ခု တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သားဝင့္ေက်ာ္
၁၀ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၆

ထြန္း၀င္းျငိမ္း - ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေက်ာ္ေဇာ ၄ ႏွစ္ျပည့္ စာအုပ္ထုတ္ေ၀

$
0
0

ထြန္း၀င္းျငိမ္း - ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေက်ာ္ေဇာ ၄ ႏွစ္ျပည့္ စာအုပ္ထုတ္ေ၀
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆
 
ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာ ကြယ္လြန္ျခင္း ၄ ႏွစ္ျပည့္အမွတ္တရႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ေရးအတၳဳပၸတၱိပါင္းခ်ဳပ္ “ဆိုင္းစုမွသည္ မန္ဟိုင္းဆီသို႔"စာအုပ္ထုတ္ေ၀ျခင္းအခမ္းအနားကို ၉၊ ၁၀၊ ၁၆ ရက္ေန႔လည္ ၁း၀၀ နာရီက ေတာင္ဥကၠလာပ စိတ္တိုင္းက်စားေသာက္ဆိုင္တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။

အခမ္းအနားသို႔ေပးပို႔ေသာ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာမိသားစု၏ သ၀ဏ္လႊာကို ကိုယဥ္ထြန္း(ယဥ္မ်ိဳးစာေပကလည္းေကာင္း)၊
 
ဆရာဦးအံ့ေမာင္ေပးပို႔ေသာသ၀ဏ္လႊာကို ဦးလွေရႊကလည္းေကာင္း ဖတ္ၾကားခဲ့ၾကပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးတင္ဦး(နာယက-အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္)၊ ဦးေလးျမင့္(စာေရးဆရာလွကြန္႔)၊ ဦးတင္ေအာင္(ကၽြန္းျပန္)၊ ဦးေငြလင္း(အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး-လူ႔ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ)၊ ဦးေမာင္ေမာင္ေအး(၇၄-၇၅-၇၆ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစု)၊
 
ကိုေက်ာ္ကိုကို(ဥကၠ႒-ဗကသမ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္)တို႕က ဂုဏ္ျပဳအမွတ္တရစကားမ်ား ေျပာၾကားခဲ့ၾကပါသည္။

DPNS ပါတီအတြင္းေရးမွဴး ဦးေငြလင္းက အမွတ္တရစကား ေျပာၾကားရာတြင္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ၏ ႏိုင္ငံေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာကဲ့သို႔ ျပည္သူကို မ်က္ႏွာမူေသာ၊ ျပည္သူ႔အက်ိဳးစီးပြါးဘက္မွ ရပ္ခံေဆာင္ရြက္ေသာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ေပၚေပါက္လာမွသာ လက္ရွိျဖစ္ပြါးေနေသာ စစ္ပြဲမ်ား ရပ္ဆိုင္းႏိုင္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ၊ ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားေသာ၊ တန္းတူညီမွ်ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုႀကီး ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္လာႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာအတြက္ ဆရာ၀င္းတင့္ထြန္း ဂုဏ္ျပဳေရးဖြဲ႕ထားေသာကဗ်ာကို ဆရာမႏွင္းပန္းအိမ္ကရြတ္ဆို၍ အခမ္းအနားကို ရုပ္သိမ္းခဲ့ပါသည္။




မိုင္လိန္းဟုန္းလိုင္း/Chin World - ခ်င္းရိုးရာအစားအစာ ရန္ကုန္ကိုထုိးေဖာက္ႏိုင္ရန္ ျပဳျပင္မြမ္းမံမႈ လိုအပ္

$
0
0


မိုင္လိန္းဟုန္းလိုင္း/Chin World - ခ်င္းရိုးရာအစားအစာ ရန္ကုန္ကိုထုိးေဖာက္ႏိုင္ရန္ ျပဳျပင္မြမ္းမံမႈ လိုအပ္
(Myanmar NOW) မိုးမခ၊ ေအာက္တိုဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆


ရန္ကုန္ (Myanmar Now) - နာမည္ေက်ာ္ ခ်င္းတိုင္းရင္းသား ရိုးရာအစားအစာျဖစ္သည့္ ဆာဗူသီးကို ရန္ကုန္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ ေစ်းကြက္ဝင္လူႀကဳိက္မ်ားေစရန္အတြက္ ေၾကာ္ျငာျခင္း၊ ခ်က္ျပဳတ္ ျပင္ဆင္မႈပံုစံ အနည္းငယ္ေျပာင္းလဲျခင္းတို႔ လိုအပ္မည္ဟု စားေသာက္ဆိုင္လုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္သူမ်ား၊ စားသံုးသူမ်ားက ေျပာသည္။

ေျပာင္းဖူး၊ ႏြားေနာက္သားတို႔ကုိ ဆန္ျပဳတ္ပမာ ခ်က္ျပဳတ္ထားေသာ ဆာဗူသီးကို စားသံုးသူမ်ားက စိတ္ဝင္စားမႈ နည္းပါးၾကသည္ဟု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္၊ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္၊ ၃၈ လမ္းတြင္ စားေသာက္ဆိုင္ ဖြင့္ထားသူ ဦးခင္ဇာစိန္က ေျပာသည္။

“ခ်င္း အစားအစာက ေရလံုျပဳတ္ အစားအစာေတြ မ်ားတဲ့အတြက္ မႏွစ္သက္ၾကဘူးထင္တယ္။ စားၾကတဲ့သူေတြက ခ်င္းနဲ႔ ကခ်င္ေတြပဲ လာစားၾကတာ” ဟု ရန္ကုန္-ခ်င္းျပည္နယ္ ကားလက္မွတ္ႏွင့္ ရွမ္း၊ ခ်င္း အစားအစာတို႔ကုိ တဲြဘက္ေရာင္းခ်သည့္ ဆိုင္ပိုင္ရွင္ ဦးခင္ဇာစိန္က ေျပာသည္။

“ေစ်းကြက္တစ္ခုရဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ႀကိဳးစားရဦးမယ္။ ဆာဗူသီးကိုလည္း ဒီထက္အရသာ ပိုေကာင္းေအာင္လုပ္ၿပီး ေၾကာ္ျငာအား ေကာင္းေကာင္းနဲ႔မွ တျခား တိုင္းရင္းသား ရိုးရာ အစားအစာေတြနဲ႔အတူ ေစ်းကြက္ ထိုးေဖာက္ႏိုင္မယ္”

၃၈ လမ္း ေအာက္ဘေလာက္ရိွဆိုင္သည္ ရန္ကုန္ရိွ ေအာင္ျမင္ေသာ စားေသာက္ဆိုင္မ်ားကဲ့သို႔ တခမ္းတနား ျပင္ဆင္ထားျခင္း မရိွေပ။

ခ်င္းအစားအစာ အေရာင္းသြက္ေရးမွာ ရန္ကုန္ရိွ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားအေရအတြက္ႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္သည္ဟု ထိုဆိုင္သို႔ လာေရာက္စားသံုးသူ ကခ်င္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးက သံုးသပ္သည္။

“ရန္ကုန္မွာဆိုရင္ က်မတို႔ကခ်င္ရိုးရာ အစားအစာကို စားဖုိ႔ က်မတုိ႔ တိုင္းရင္းသားေတြ အျပည့္ပဲ” ဟု ကခ်င္ အမ်ဳိးသမီးက ေျပာသည္။

ဆာဗူသီးအပါအဝင္ ခ်င္းရုိးရာအစားအစာတို႔ကို ေစ်းကြက္ဝင္ေစေရးအတြက္ ႀကဳိးပမ္းလွ်င္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္သည္ဟု သူက ဆိုသည္။

“ရခိုင္ရိုးရာ ျဖစ္တဲ့ မုန္႔တီဆိုလည္း ရန္ကုန္က တိုင္းရင္းသားအားလံုး ႏွစ္သက္စားသံုးၾကတယ္။ ရခိုင္မုန္႔တီဟာ အသက္ ေမြးဝမ္းေက်ာင္းတဲ့ လုပ္ငန္းတစ္ခုအျဖစ္ ဘယ္တိုင္းရင္းသားမဆို ေရာင္းခ်လုိ႔ရတယ္။ ဒီလုိပဲ ဆာဗူသီးလုိ ခ်င္းရိုးရာ အစားအစာကို စီးပြားေရးတစ္ခုအေနနဲ႔ ထိုးေဖာက္ေရာင္းခ်ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မေအာင္ျမင္စရာမရွိဘူးလု႔ိ ကြ်န္မေတာ့ ယူဆတယ္” ဟု ကခ်င္ အမ်ဳိးသမီးက ေျပာသည္။

လွည္းတန္းမီးပိြဳင့္အနီးတြင္လည္း ခ်င္းရိုးရာအစားအစာ သီးသန္္႔ေရာင္းခ်သည့္ဆိုင္တစ္ဆိုင္ကို လမ္းသြယ္တစ္ခုအတြင္း ေတြ႔ရသည္။ Chinland Breeze ဟု အမည္ေပးထားေသာ ထိုဆိုင္၏ပိုင္ရွင္ မိုင္ေဒါ့ရင္းက ၎တို႔၏ဆိုင္သို႔ လာေရာက္သူမ်ားထဲတြင္ ဗမာလူမ်ဳိး နည္းပါးသည္ဟု ဆိုသည္။

“ဆာဗူသီးက တကယ္ေတာ့ ဆီမပါတဲ့အတြက္ က်န္းမာေရးနဲ႔ ပိုညီညြတ္တယ္။ ဆာဗူသီးမွာ အမဲအူတုိ႔လုိဟာေတြပါေတာ့ ဗမာေတြအတြက္က နည္းနည္း ညွီတယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လာစားၾကပါတယ္။ ရံုးပိတ္ရက္ေတြဆိုရင္ေတာ့ တစ္ရက္မွာ အနည္းဆံုး လူ ၅ဝ ေလာက္္အထိ လာစားၾကပါတယ္” ဟု ၎က မိုင္ေဒါ့ရင္းက ေျပာသည္။

ဗမာအမ်ားစုေနထိုင္ရာ ရန္ကုန္တြင္ ဆိုင္ဖြင့္ၿပီး ၄ လ ၾကာသည္အထိ အျမတ္မေပၚခဲ့ေၾကာင္း၊ ေစ်းကြက္ထိုးေဖာက္ႏိုင္ေရး၊ ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ မ်ားစြာ ႀကိဳးပမ္းရဦးမည္ကို သေဘာေပါက္ေၾကာင္း ယခင္က စားေသာက္ဆိုင္လုပ္ငန္း အေတြ႔အႀကဳံ မရိွသူ မိုင္ေဒါ့ရင္းက ရွင္းျပသည္။

ရန္ကုန္္ၿမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ေနသူ ခ်င္းတိုင္းရင္းသား ဆလိုင္းေဒးဗစ္ ကီးအြမ္ေမာင္းက ရန္ကုန္တြင္ ရွားပါးသည့္ ဆာဗူသီးကို စားသံုးမိတိုင္း ကိုယ့္ေဒသသို႔ ျပန္ေရာက္သြားသည့္ ခံစားခ်က္မ်ား ေပၚေပါက္လာသည္ဟု ဆုိသည္။

ဆာဗူသီး ရန္ကုန္တြင္ မေအာင္ျမင္ေသးေသာ္လည္း ခ်င္းေတာင္ႏွင့္ နီးစပ္သည့္ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ မံုုရြာၿမိဳ႕ကဲ့သို႔ေသာ ေဒသမ်ဳိးတြင္ ခ်င္းအစာအစာ ေရာင္းသည့္ဆိုင္တခ်ဳိ႕မွာ "လူထိုင္စရာေနရာ မရေလာက္ေအာင္"အားေပးမႈကို ရရိွေနသည္ဟု သူက ရွင္းျပသည္။

တျခားတိုင္းရင္းသားမ်ား ခ်င္းအစားအစာကို ႏွစ္သက္လာေစရန္ တီထြင္ဖန္တီးမႈ မ်ားစြာ လိုအပ္ေနသည္ဟု ဆလိုင္းေဒးဗစ္ ကီးအြမ္ေမာင္းက ေျပာသည္။

ႏိုင္ငံတကာအေတြ႔အႀကဳံရိွေသာ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စားေသာက္ဆိုင္ အမ်ားအျပားႏွင့္ ထိေတြ႔ဖူးေသာ လုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ကိုမင္းသန္႔ဝင္းရႊင္ကလည္း အလားတူ သံုးသပ္သည္။

"ဆာဗူသီးက ဘယ္လိုပံုစံရိွလဲ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဘယ္ေနရာမွာေရာင္းလဲ ဆိုတာ မသိဘူး။ စားသံုးသူေတြသိေအာင္ ေၾကာ္ျငာဖို႔ လိုလိမ့္မယ္"ဟု ရန္ကုန္တြင္ ေနထိုင္သူ ကိုမင္းသန္႔ဝင္းရႊင္က ေျပာသည္။

မၾကာေသးခင္က ခ်င္းျပည္နယ္၊ မင္းတပ္ၿမဳိ႕၊ စားေသာက္ဆိုင္မ်ားသို႔ ေရာက္ရိွစဥ္ ခ်င္းရိုးရာအစားစာကို မေတြ႔ခဲ့ရဟု သူက ဆက္လက္ ေျပာၾကားသည္။

ရန္ကုန္ကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အျခားတိုင္းရင္းသား ေဒသ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား ႏွင့္ ခ်င္းရိုးရာအစားအစာမ်ားကို ပူးတဲြေရာင္းခ်လာပါက စားသံုးသူမ်ား ခ်င္းအစားအစာကို ထိေတြ႔ခြင့္ရမည္ဟု သူက သံုးသပ္သည္။

ဆာဗူသီးမွာ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ေျမာက္ပိုင္းေဒသ အေခၚအေဝၚျဖစ္ၿပီး ခ်င္းျပည္နယ္၊ ေတာင္းပိုင္းေဒသတြင္ ေျပာင္းဖူး၊ ႏြားေနာက္သားတို႔သာမက ပဲ ႏွင့္ အသီးအရြက္တို႔ကုိပါ ထည့္သြင္းခ်က္ျပဳတ္ၾကကာ ေအတြီဟု ေခၚေဝၚၾကသည္။ ။
----------------------------------

(မိုင္လိန္းဟုန္းလိုင္းသည္ Chin World မီဒီယာမွျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕Myanmar Now သတင္းေအဂ်င္စီရံုးတြင္ အလုပ္သင္ သတင္းေထာက္အျဖစ္ တစ္လၾကာ လုပ္ကိုင္စဥ္ အထက္ပါသတင္းကုိ ေရးသားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။)
----------------------------------

ရန္ကုန္၊ ေက်ာက္တံတားၿမဳိ႕နယ္ ၃၈ လမ္းရိွ စားေသာက္ဆိုင္တစ္ခုတြင္ တစ္ပဲြ က်ပ္ ၈ဝဝ ႏႈန္းျဖင့္ ေရာင္းခ်ေသာ ဆာဗူးသီး။ ဆိုင္တြင္ မွာယူ စားေသာက္ပါက တဲြဘက္သံုးေဆာင္ရန္ ဆား၊ ငရုတ္သီး၊ အမဲသားေၾကာ္တို႔ကိုလည္း ခ်ေပးတတ္သည္ (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္ဝင္း/Myanmar Now)

နန္႔သြာေဖာင္ - ရန္ကုန္တိုင္းအတြင္း ကရင္စာေပသင္ ဆရာ/ဆရာမမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ေငြ မရေသး

$
0
0

နန္႔သြာေဖာင္ - ရန္ကုန္တိုင္းအတြင္း ကရင္စာေပသင္ ဆရာ/ဆရာမမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ေငြ မရေသး
(Myanmar NOW) မိုးမခ၊ ေအာက္တိုဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆


ရန္ကုန္တြင္ ကရင္စာေပ သင္ၾကားေနသည္မွာ ႏွစ္လခန္႔ ၾကာၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ေငြ မရရိွေသးေပ အေနျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေငြမ်ား မရရွိေသးေၾကာင္း ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ေကာ္မတီဒုဥကၠ႒ မန္းခ်စ္လွက ေအာက္တိုဘာ ၇ရက္ေန႔တြင္ ေကအိုင္စီသို႔ ေျပာသည္။

“စာေပသင္တာ ၾသဂုတ္လမွာ စတယ္။ အခုဆို တစ္လေက်ာ္ၿပီ။ ခ်ီးျမႇင့္ေငြ တစ္လ သုံးေသာင္းေပးမယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။ အခုထိေပးတာေတာ့ မေတြ႔ေသးဘူး။ စာအုပ္လည္း ခ်ေပးတာမေတြ႔ဘူး။ ဒီလထဲမွာ တိုင္း စာယဥ္ အစည္းအေဝး ေခၚမယ္ေျပာတယ္။ အဲဒီက်မွ ျပန္ၿပီးေဆြးေႏြးရမယ္”ဟု မန္းခ်စ္လွက ေျပာသည္။

ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီးအတြင္း ကရင္လူမ်ိဳး အမ်ားစုေနထုိင္သည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ အစုိးရေက်ာင္း၌ ၾသဂုတ္ ၁၉ ရက္ေန႔မွ စတင္ကာ အစိုးရဝန္ထမ္း ကရင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ျပင္ပ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားက ကရင္စာ စတင္ သင္ၾကားေပးခဲ့သည္မွာ ႏွစ္လနီးပါးၾကာၿပီျဖစ္သည္။

ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ဆိပ္ႀကီးေက်းရြာ၌ ျပင္ပ ကရင္စာသင္ ဆရာမတဦးျဖစ္သူ နန္႔လွလွၾကည္က “အစည္းအေဝး ထိုင္တဲ့ ကာလမွာေတာ့ တစ္လသုံးေသာင္း၊ လစာေတာ့မဟုတ္ဘူး၊ ခ်ီးျမႇင့္ေငြ ေပးမယ္ေပါ့ေနာ္။ လက္ရွိမွာေတာ့ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွ မၾကာေသးပါဘူး။ အားလုံးက စိတ္ဓာတ္နဲ႔ လုပ္က်ေပမယ့္ အခ်ိန္ၾကာ ရင္ေတာ့ ခက္ခဲလာမယ္ထင္တယ္” ဟု ေကအုိင္စီသို႔ ေျပာသည္။

လက္ရွိ ေက်ာင္းခ်ိန္ျပင္ပ ကရင္စာေပသင္ၾကားရာတြင္ ဆိုင္ရာေက်ာင္းအုပ္မ်ားက အျပည့္အဝ ႀကီးၾကပ္မႈမလုပ္ႏုိင္ေသးေၾကာင္း၊ အစိုးရအေနျဖင့္ ကရင္စာေပ တရားဝင္ သင္ၾကားခြင့္ေပးၿပီး သင္ၾကားမည့္ ဆရာ/ ဆရာမမ်ားရွိလာပါက ပိုအဆင္ေျပႏုိင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း နန္႔လွလွၾကည္က ဆက္ေျပာသည္။

လက္တေလာ ကရင္စာသင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား အတြက္ ခ်ီးျမႇင့္ေငြကိစၥကို ဆက္ေစာင့္ၾကည့္ရမည္ျဖစ္ၿပီး သင္ၾကားေရးအပိုင္းတြင္ ဆရာ/ဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ သင္ႏုိင္ေသာ္လည္း ထိေရာက္စြာ သင္ၾကားႏုိင္ေရး အတြက္ မြမ္းမံသင္တန္းေပးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္သင့္သည္ဟု ေကာမႉးၿမိဳ႕နယ္၊ ကရင့္ေရးရာေကာ္မတီ အတြင္းေရးမႉး မန္းၾသဘာေသာင္းက ေျပာသည္။

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ပံုးေက်းရြာသူ ေနာ္ၿငိမ္းၿငိမ္းေမာ္က “အခုလို လစာမရေသးတာက တစ္ဖက္မွာလည္း အခက္အခဲရွိလို႔ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကြ်န္မတို႔ အေနနဲ႔ေတာ့ နားလည္ေပးရပါလိမ့္မယ္။ တိုင္းရင္းသားေရးရာမွာ ဘက္ဂ်က္မရွိဘူး ထင္ပါတယ္” ဟု ေကအုိင္စီသို႔ ေျပာသည္။

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးအတြင္း အင္းစိန္၊ တိုက္ႀကီး၊ ေမွာ္ဘီ၊ တြံေတး၊ မရမ္းကုန္း၊ ထန္းတပင္၊ ကြမ္းၿခံကုန္း၊ ေကာ့မႉးႏွင့္ လွည္းကူးစသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ စာသင္ေက်ာင္း ၃ဝ၄ ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းသား ဦးေရ ၆,၄၂၉ ဦးကို ဆရာ/ဆရာမ ၁၉ဝ ဦးေက်ာ္တို႔က ကရင္စာသင္ၾကားေပးေနေၾကာင္း စာယဥ္တာဝန္ရွိသူမ်ားထံမွ သိရသည္။

(နန္႔သြာေဖာင္သည္ KIC သတင္းဌာနမွ ျဖစ္သည္။)

---------------------------------

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး ကရင္စာေပယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီ၏ အစည္းအေဝး (ဓာတ္ပံု - KIC သတင္းဌာန)

ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ဘယ္အခန္းမွာလဲ

$
0
0


ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ဘယ္အခန္းမွာလဲ
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆


အတန္းစဥ္တိုင္းတြင္ အခန္းခြဲေသာ စနစ္မ်ားကို ၾကံဳဖူးသမွ် ျပန္ေတြးၾကည့္မိသည္။ ငယ္စဥ္ကာလျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မမွတ္မိေသာအခ်က္မ်ားကို လူႀကီးမိဘမ်ားထံတြင္ ေမးျမန္းရသည္။ မူလတန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ သူငယ္တန္းမွ စတက္စဥ္တြင္ျဖစ္သည္။ ထိုေက်ာင္းတြင္ သူငယ္တန္းမ်ားကို အခန္းခြဲေသာ စနစ္သည္ ေက်ာင္းလာအပ္ေသာ မိဘအုပ္ထိန္းသူမ်ားေပၚတြင္ မူတည္ေလသည္။

သူငယ္တန္းတက္ေရာက္မည့္ကေလးအတြက္ သင့္ေလ်ာ္မည္ထင္ေသာ သူငယ္တန္းအတန္းပိုင္ကို မိဘမ်ားက ေရြးခ်ယ္ကာ ထိုအတန္းပိုင္ထံတြင္ ကေလးကို ေက်ာင္းအပ္ႏွံၾကေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ပုံျပင္အေျပာေကာင္းသည္၊ အသင္အျပေကာင္းသည္၊ ကေလးေတြကို စိတ္ရွည္သည္းခံသည္ဟု နာမည္ႀကီးေသာ သူငယ္တန္းျပ ဆရာ ဆရာမ၏ စာသင္ခန္းတြင္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား အျပည့္ျဖစ္ေလသည္။ ကေလးမ်ားကို ဆူေသာ၊ မာန္မဲႀကိမ္းေမာင္းေသာ၊ ရုိက္ေသာ၊ စိတ္မရွည္ေသာ ဆရာ ဆရာမ အတန္းမ်ားကား ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားနည္းေလသည္။

သူငယ္တန္းမွ ပထမတန္းသို႔ တက္ေသာအခါတြင္လဲ ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ႀကိဳက္ရာ အတန္းပိုင္ကို မိဘမ်ားက ေရြးခ်ယ္အပ္ႏွံခြင့္ရွိသည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္လဲ ဆိုင္ရာ အတန္းမ်ားမွ ဆရာ ဆရာမမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ အတန္းမွဴးမ်ား၏ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို လိုက္နာရသည္။ ၎မွာ စာသင္ခန္းတစ္ခန္းတြင္ တက္ေရာက္ႏိုင္သည့္ အေရအတြက္ထက္ေက်ာ္လြန္သည့္အခါ ေနရာလြတ္ရွိေသာ က်န္ႏွစ္သက္ရာ အတန္းပုိင္ထံတြင္ အပ္ႏွံရေသာ စနစ္ျဖစ္ေလသည္။ တခါတရံတြင္လဲ စိတ္ႀကိဳက္ေရြးခ်ယ္ခြင့္မေပးဘဲ ဆိုင္ရာအတန္းမွဴးမ်ား ေနရာခ်ေပးေသာ အခန္းတြင္ တက္ေရာက္ရသည္။

ဒုတိယတန္းေအာင္ၿပီးေနာက္ ထိုေက်ာင္းႏွင့္ ကံမဆုံျဖစ္ေတာ့ဘဲ တစ္ျခားေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေသာအခါတြင္ ေနာက္ထပ္ စနစ္တစ္မ်ိဳးကို ေလ့လာသိရွိခြင့္ရခဲ့သည္။

သူငယ္တန္းမွ ပထမတန္း၊ ထို႔ေနာက္ ဒုတိယတန္း၊ တတိယတန္း၊ စတုတၳတန္းအထိ စာသင္ႏွစ္ ငါးႏွစ္ဆက္တိုက္လုံး ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ တစ္တန္းၿပီး တစ္တန္းလိုက္ပါသြားကာ စာသင္ခန္းကို တာ၀န္ယူအုပ္ခ်ဳပ္ရင္း စာသင္ၾကားေပးေသာ အတန္းပိုင္သည္ စတုတၳတန္းအၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္တြင္ သူငယ္တန္းသို႔ ျပန္ဆင္းကာ မူလတန္း ကေလးမ်ားႏွင့္ စာသင္ႏွစ္ကို ျပန္စရေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။

ဆိုေသာအခါ ထိုစဥ္က ထိုထိုအတန္းမ်ားတြင္ ဘယ္အခန္းမွာလဲဟူေသာ ေမးခြန္းမွာ ေခတ္မစားေသးဟု ေျပာႏိုင္သည္။ ေမးခဲ့ပါလွ်င္လဲ အတန္းပိုင္ မည္သူဆိုသည္ကို သိခ်င္လိုေသာေၾကာင့္ ေမးျမန္းျခင္းသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

အလယ္တန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတြင္ ၾကံဳခဲ့ဖူးသည္မွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။ အလယ္တန္းေက်ာင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အ႒မတန္း (ရွစ္တန္း) သည္ ေက်ာင္းတြင္ အတန္းအႀကီးဆုံးျဖစ္သည္။ သတၱမတန္း (ခုနစ္တန္း) တြင္ A (ေအ) B (ဘီ) C (စီ) ဟူ၍ စာသင္ခန္း အခန္းသုံးခန္းရွိသည္။ ရွစ္တန္းတြင္ ေအ ဘီ ဟူ၍ ႏွစ္ခန္းသာ ထားသည္။ ရွစ္တန္း ေအ သည္ ခုနစ္တန္းစာေမးပြဲတြင္ အမွတ္ေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္သူမ်ားအတြက္ ျဖစ္သည္။ ရွစ္တန္း ဘီ သည္ ခုနစ္တန္းမွ အမွတ္နည္းစြာျဖင့္ ေအာင္လာသူမ်ားႏွင့္ ရွစ္တန္းႏွစ္က်မ်ားအတြက္ျဖစ္သည္။

ထိုအခါတြင္ ဘယ္အတန္းေရာက္ၿပီလဲ၊ ရွစ္တန္းေရာက္ၿပီဟူေသာ အေမးအေျဖေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ဘယ္အခန္းမွာလဲ ဟူသည္မွာ အေတာ္ပင္ ေရပန္းစားေသာ ေမးခြန္းျဖစ္ေလသည္။ ဘီ အခန္းမွာဟုဆိုလွ်င္ ေဟ့ စာႀကိဳးစားဦး၊ ဒီအတန္းေအာင္လို႔ အထက္တန္းေက်ာင္းသြားရင္ ကိုးတန္းမွာ ဟိုးေနာက္ဆုံးအခန္းေတြမွာ ထိုင္ေနရဦးမယ္ ဟူေသာ တိုက္တြန္းသံမ်ား ၾကားရေပလိမ့္မည္။

ရွစ္တန္းတြင္ ေအ ဘီ အခန္းခြဲေသာေၾကာင့္ ထုိေက်ာင္းရွိ ခုနစ္တန္းသည္ အလြန္အေရးပါသည္။ ရွစ္တန္း ေအ အခန္းတြင္ တက္ခြင့္ရသူသည္ ဘီ အခန္းတြင္ တက္ခြင့္ရသူထက္ ပိုမိုဂုဏ္ျမင့္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခုနစ္တန္းစာေမးပြဲေမးခြန္းမ်ားကို ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးကိုယ္တုိင္ ေသခ်ာၾကပ္မတ္ေလသည္။ ခုနစ္တန္းေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားသည္လဲ ရွစ္တန္းတြင္ ေအ အခန္းရႏုိင္ေရးအတြက္ အၿပိဳင္အဆိုင္ ႀကိဳးစားၾကရသည္။

ရွစ္တန္း ေအ ႏွင့္ ဘီ တြင္ ဘာသာရပ္သင္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားက မဲႏွိဳက္ကာ မဲက်သည့္အခန္းကို အတန္းပိုင္မ်ားအျဖစ္ တာ၀န္ယူရသည္။ ေအ အခန္းအတန္းပိုင္ျဖစ္လွ်င္ လူေတာ္မ်ားထိန္းေက်ာင္းရေသာ အတန္းပိုင္ျဖစ္သျဖင့္ ပိုမိုေတာ္လာေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးရသည္။ ဘီ အခန္းအတန္းပိုင္ျဖစ္သြားလွ်င္မူ ႏွစ္က်ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ စာညံ့ေသာ အတန္းတက္ စာသင္သားသစ္တို႔ သူေတာ္ေလြ႔ေလြ႔ျဖစ္မသြားေစေရး ၊ စာေမးပြဲေအာင္ျမင္ေရး၊ ေအာင္ခ်က္ရာခိုင္ႏွဳန္းျမင့္မားလာေရး၊ ဟိုဟိုဒီဒီ အာရုံမမ်ားေစေရး စသည္တို႔ကို ထိန္းေက်ာင္းျပဳျပင္ေပးရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘီ အခန္းအတန္းပိုင္မွာ ေအ အခန္းအတန္းပိုင္ထက္ ပိုမိုပင္ပန္းသေယာင္ ရွိသည္။ လူဆိုးထိန္းျဖစ္ၿပီလားဟု ဘီ အခန္းအတန္းပိုင္ကို ဆရာ ဆရာမ အခ်င္းခ်င္း ေနာက္ေျပာင္ေျပာေလ့ရွိသည္။

ေအ အခန္းအတန္းပိုင္၏ အရည္အခ်င္းသည္ ရွစ္တန္း အတန္းတင္စာေမးပြဲတြင္ သူ၏ အတန္းသားမ်ားထဲမွ ဘာသာစုံဂုဏ္ထူးထြက္သူ မည္မွ်မ်ားသည္ နည္းသည္ေပၚတြင္ စကားေျပာသည္။ ဘီ အခန္း အတန္းပိုင္၏ အရည္အခ်င္းသည္ အတန္းတင္စာေမးပြဲတြင္ သူ၏ အခန္းမွ ရာခိုင္ႏွဳန္း အဘယ္မွ် ေအာင္ျမင္သည္ဟူေသာ အေပၚတြင္လဲေကာင္း၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္း ေက်ာင္းေျပးျခင္း ေဆးလိပ္ခိုးေသာက္ျခင္း စေသာ ျပႆနာမ်ား အဘယ္မွ်နည္းသြားသနည္းဟူေသာ အေပၚတြင္လဲေကာင္း အေျခတည္သည္။

စာေတာ္သူ ေအ အခန္းမွာတက္၊ စာညံ့သူ ဘီ အခန္းသြားဟူေသာ စနစ္ေဟာင္းကို တစ္ႏွစ္တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေျပာင္းလဲပစ္ေလသည္။ ဘီ အခန္းတြင္ စာေတာ္သူမ်ား၊ အရည္အခ်င္းအသင့္အတင့္ရွိသူမ်ားကို စာညံ့သူမ်ား၊ အတန္းစာကို စိတ္မ၀င္စားသူမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာထားလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းစဖြင့္၍ စာသင္ႏွစ္စတင္ေသာ ေန႔မွာပင္ ဘီ အခန္းအတန္းပိုင္အျဖစ္ တာ၀န္က်ေသာ ဆရာမက ဘီ အခန္းေရာက္ ထူးခၽြန္ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ားကို အခ်ိန္ယူကာ ရွင္းျပရေလသည္။ ယခင္ကဲ့သို႔ လူေတာ္ တစ္ခန္း၊ လူညံ့ တစ္ခန္း ခြဲမထားေတာ့ဘဲ ေပါင္းထားၾကည့္ေသာ စနစ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သို႔မွသာ စာမႀကိဳးစားခ်င္ေသာသူမ်ားသည္ စာႀကိဳးစားေသာသူမ်ားကို အနီးကပ္ေလ့လာ အတုယူခြင့္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ ခုနစ္တန္းတြင္ စာေတာ္ခဲ့သူမ်ားသည္ ယခုရွစ္တန္း ဘီသို႔ ေရာက္လာေသာ္လဲ ညံ့ေသာေၾကာင့္ ေရာက္လာျခင္းမဟုတ္ဘဲ စာညံ့သူမ်ားကို လက္တြဲေခၚရန္၊ ကူညီေပးရန္ ေရာက္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္ဟု သေဘာထားေစလိုေၾကာင္း အတန္ၾကာ ေျပာရေဟာရေလသည္။

ထုိႏွစ္မွစ၍ ဘယ္အခန္းကလဲဟူေသာ ေမးခြန္းအား ယခင္ကကဲ့သို႔ ေအ အခန္းမွာ၊ ဘီ အခန္းမွာဟု တိုတိုတုတ္တုတ္ ေျဖဆိုရျခင္းအမွဳ တစ္ခန္းရပ္ကာ ေက်ာင္းတြင္ ေအ အခန္းမွ အေကာင္း၊ ဘီ အခန္းသည္ အဆိုးဟု သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိေတာ့ဘဲ စနစ္ေျပာင္းလိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေတာ္သူ ျဖစ္လွ်င္လဲ ဘီ အခန္းသို႔ ေရာက္ခ်င္ေရာက္သြားႏိုင္ေၾကာင္း၊ ထုိသို႔ ေရာက္သြားျခင္းမွာ ထုိအခန္းရွိ စာညံ့သူမ်ားကို တစ္နည္းတစ္ဖုံကူညီရန္ျဖစ္သျဖင့္ ေအ အခန္းေရာက္သြားေသာသူမ်ားထက္ ပိုမိုဂုဏ္ျမင့္ေၾကာင္း ရွင္းျပျခင္းမ်ား တိုးပြားလာေလသည္။

အလယ္တန္းတြင္ အျမင့္ဆုံးျဖစ္ေသာ အ႒မတန္းေအာင္ၿပီးေနာက္ အထက္တန္းေက်ာင္းသို႔ န၀မတန္း (ကိုးတန္း) အေနျဖင့္ တက္ေရာက္ၾကရသည္။ အထက္တန္းေက်ာင္းျဖစ္သည့္အတြက္ ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ အလယ္တန္းေက်ာင္းေပါင္းစုံမွ ကိုးတန္းလာတက္သူမ်ား၊ ေက်ာင္းတြင္ မူလရွိရင္းစြဲ ရွစ္တန္းမွ တက္လာသူမ်ား ရွိသျဖင့္ ကိုးတန္းတြင္ စာသင္ခန္းမ်ားကို ေျခာက္ခန္း ခုနစ္ခန္းမွ် ထားရသည္။ ထုိေက်ာင္းတြင္ ေအ အခန္း၊ ဘီ အခန္း ဟူေသာ အခန္းခြဲျခင္းကို ျပန္လည္ၾကံဳေတြ႔ရျပန္သည္။

စာေတာ္သူမ်ားကို ေအ မွစ၍ အခန္းအစဥ္အလိုက္ ေနရာခ်ရာတြင္ မွ်တမွဳရွိေစရန္ ေက်ာင္းတက္စ ပထမလအတြင္းမွာပင္ စာေမးပြဲတစ္ခု က်င္းပသည္။ ထိုစာေမးပြဲတြင္ ရရွိေသာ အမွတ္အနည္းအမ်ားအလိုက္ ေအ အခန္း၊ ဘီ အခန္း၊ စီ အခန္းဟူ၍ အခန္းတက္ အခန္းဆင္းျခင္း လုပ္ေဆာင္ၾကရသည္။ ထိုအခါတြင္ ပထမလအတြင္း စစ္ေမးေသာ စာေမးပြဲသည္ ေအ အခန္းတြင္ တက္ခ်င္သူမ်ားအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးေလသည္။ စာေမးပြဲေျဖအၿပီး အမွတ္အနည္းအမ်ားအလိုက္ေပၚမူတည္ကာ မည္သူတို႔ မည္သည့္အခန္းတြင္ တက္ေရာက္ရမည္ဟု ေၾကျငာထားေသာ အခန္းစာရင္းထြက္ေသာေန႔သည္ ကိုးတန္းတြင္ အလုပ္အမ်ားဆုံးေန႔ျဖစ္သည္။

အေၾကာင္းမွာ ေက်ာင္းတက္စ ေအ အခန္းတြင္ စာသင္ရသူမ်ားသည္ အမွတ္အနည္းအမ်ားအလိုက္ျပန္စီရာတြင္ အမွတ္နည္းပါက ေအ အခန္းမွ က်ရာ တျခားအခန္းစီသုိ႔ အခန္းဆင္းရျခင္း၊ ေအ အခန္းသို႔ ၀င္ခြင့္ရသူမ်ား အားႀကိဳးမာန္တက္ ေျပာင္းလာျခင္း၊ ေအ အခန္း ဘီ အခန္းမ်ားသုိ႔ ေျပာင္းတက္ခြင့္ရေသာ္လဲ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ မခြဲႏိုင္မခြာရက္ျဖစ္ကာ စာအတူတူသင္ခ်င္ေသာေၾကာင့္ လက္ရွိ အခန္း အတန္းပိုင္ကို အပူကပ္ျခင္း၊ ရွစ္တန္းအထိ တေလွ်ာက္လုံး စာဖက္တြင္ ထူးခၽြန္သူဟု သတ္မွတ္ခံရေသာ္လဲ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ပထမလပတ္စာေမးပြဲတြင္ အမွတ္နည္းသြားသူမ်ားအား မိဘအုပ္ထိန္းသူမ်ားမွ ျမည္တြန္ေတာက္တီးျခင္း စသည္တို႔ ၾကံဳရေသာေန႔၊ ၾကားရေသာေန႔ျဖစ္ေလသည္။

တခ်ိဳ႕ေသာ အတန္းပိုင္ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားမွာလဲ သူတို႔အခန္းတြင္ စာေတာ္ေသာေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားကို အလိုရွိေသာေၾကာင့္ လက္ရွိအခန္းတြင္ ျပန္ရရန္ လိုလားၾကေလသည္။ ေနာက္ပိုင္းေျဖဆိုရေသာ လစဥ္စစ္စာေမးပြဲမ်ားတြင္ အေတာ္ဆုံးသူမ်ား စုစည္းထားေသာ အခန္းမ်ားရွိ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားရမွတ္ထက္ ေအာက္အခန္းမွာရွိေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ေယာက္၏ ရမွတ္က မ်ားသြားသည္ဆိုလွ်င္ ထိုအခ်က္သည္ ေအ အခန္းအဖို႔ တုန္လွဳပ္ေစေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပထမလပတ္စာေမးပြဲမွ ရလဒ္ကို ယူ၍ အခန္းတက္ အခန္းဆင္းျပဳလုပ္ရေသာ စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ၿပီး ေအာက္အတန္းမွ ရရွိလာေသာ အမွတ္ေပါင္းေပၚမူတည္၍အခန္းခြဲေသာစနစ္ကို ျပန္လည္က်င့္သုံးၾကေလသည္။

ျခြင္းခ်က္အေနျဖင့္ အတန္းတစ္တန္းစီသာ ရွိေသာေၾကာင့္ အတန္းမ်ားတြင္ အခန္းခြဲရန္မလိုေသာေက်ာင္းမ်ား၊ ဆရာ ဆရာမ မလုံေလာက္ေသာေၾကာင့္ ဆရာ ဆရာမတစ္ေယာက္တည္းကပင္ ဆိုင္းဝိုင္းရွိ ပတ္လုံးမ်ားကို ပတ္ခ်ာလည္တီးသကဲ့သို႔ အတန္းစုံ သင္ရေသာ ေက်ာင္းမ်ား ရွိေနေပေသးသည္။

ထိုသို႔ အတန္းစဥ္မ်ားတြင္ ေအ အခန္း ဘီ အခန္းဟူ၍ စာေတာ္သူမ်ား၊ စာညံ့သူမ်ားကို ခြဲျခားစာသင္ေစေသာစနစ္သည္ ေရႊျပည္ႀကီးတြင္သာမက ႏုိင္ငံတကာတြင္ က်င့္သုံးေနဆဲစနစ္ျဖစ္ေလသည္။ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ယခုကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္ၾကသနည္းဟု စုံစမ္းရာတြင္ ဆရာ ဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ စာသင္ၾကားေရးတြင္ ဉာဏ္ရည္တူသူမ်ားကို တစ္စုစီထား၍ သင္ၾကားျခင္းက ပိုမိုထိေရာက္ေၾကာင္း၊ စာသင္သားတို႔အေနျဖင့္လဲ စာကို သူမ်ားထက္သာေအာင္ ႀကိဳးစားလိုစိတ္တိုးပြားေစႏုိင္ေၾကာင္း ဟူေသာ အေၾကာင္းႏွစ္ခ်က္ကို ရေလသည္။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ဘယ္အခန္းမွာလဲ ဟူေသာ ေမးခြန္းသည္ ယခုေခတ္တြင္ ယခင္ကထက္ ပို၍ပို၍ တြင္က်ယ္လာေနသေယာင္ ရွိေလေပေတာ့သတည္း။

တူးရယ္ ● ရဲေဘာ္တေယာက္ရဲ႕ေကာက္ေၾကာင္း

$
0
0

တူးရယ္ ● ရဲေဘာ္တေယာက္ရဲ႕ေကာက္ေၾကာင္း
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၁၁၊ ၂ဝ၁၆

ခရီးသြားတာ ႏွစ္ပတ္ထဲဝင္လာတဲ့အထိ ဒီရဲေဘာ္ကိုသိပ္ေတာ့ ထူးထူးျခား ျခားသတိ မထားမိလိုက္ဘူး။ သူက ေနာက္ပိတ္ တပ္စိတ္ထဲမွာ ဒါမွမဟုတ္ ေရွ႕ေျပးပိြဳင့္မွာ အၿမဲသြားေတာ့ သိပ္မေတြ႔ရတာလဲပါတယ္။ လူပံုစံက ပိန္ပိန္ပါးပါး ေနေလာင္ အသားအရည္နဲ႔ ကရင္နီလူမ်ဳိးမဟုတ္္မွန္းေတာ့ သိတယ္။ ခပ္ေအးေအးေလးေပမဲ့ ျဖတ္ျဖတ္လတ္လတ္ပါပဲ။ သံလြင္ကူးတုန္း က လူႀကိဳပို႔ေလွကို ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္ အားရပါးရေလွာ္တာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ေရကၽြမ္းတယ္ဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ရတယ္။ တခါတေလ ရြာထဲနားတဲ့အခါ၊ ေဆးမွဴးေတြ ေဆးကုၿပီး က်န္းမာေရးပညာေပးတဲ့အခါ၊ ဒါမွမဟုတ္ ရြာလူငယ္ေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြး ပြဲလုပ္တဲ့အခါေတြမွာ ခပ္လွမ္းလွမ္းကေန က်ေနာ့္ကို အကဲခတ္ေနတယ္လို႔ ထင္ရတယ္။ သူ႔ကိုၾကည့္ရတာ က်ေနာ့္ကို သူစကားေျပာခ်င္ေနသလိုပဲ။

ေနာက္ပိုင္းမွာ ရဲေဘာ္အခ်င္းခ်င္းေခၚၾကရာမွ သူ႔နာမည္ ခင္ေဇာ္ဆိုတာ သိလိုက္ရတယ္။ ဗမာစစ္တပ္ကေန အလင္းဝင္ လာတာတဲ့ (မွတ္ခ်က္။ ။တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစုေတြက အစိုးရတပ္ကို ဗမာစစ္တပ္ဟုသာ ေခၚၾကသည္)။ ေၾသာ္ ဒါေၾကာင့္ ကိုး။ သူ က်င္လည္လာခဲ့တဲ့ရန္သူ႔စစ္တပ္မွာက အဆင့္ဆင့္ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညဥ္း အထက္ေအာက္ စနစ္က တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ ရွိေနတယ္ေလ။ ဒီခရီးစဥ္မွာက်ေနာ္က ရံုးအဖြဲ႔ထဲမွာပါေတာ့ က်ေနာ့ကိုအရာရွိထင္ၿပီး စကားမေျပာရဲတာလဲျဖစ္ႏိုင္တာပဲ။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ က်ေနာ္က တျခားရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ ေရာေရာဝင္ဝင္ ထမင္းအတူဝိုင္း၊  ဟင္းအတူသြားရွာ၊ စကားေဖာင္ဖြဲ႔ စတာေတြလုပ္ေတာ့ သူလည္း က်ေနာ့္နား တျဖည္းျဖည္းကပ္လာတယ္။ ရင္းႏွီးမႈဆိုတာ တခါမွ မျမင္ဖူးသူေတြအတြက္ အခ်ိန္အတိုင္းအတာတခုေတာ့ ယူၾကရတာပါ။

တရက္မွာ လုဝါဆိုတဲ့ရြာေလးဆီေရာက္ဖို႔ ေတာင္ျမင့္ျမင့္တလံုးတက္ရတယ္။ အျမင့္ေရာက္လာေလ ေအးလာေလပဲ။ ေတာင္ထိပ္ကရြာဆီကိုေရာက္ေတာ့ မပီ ဝိုးတဝါးနဲ႔ ႏွင္းေတြေဝလို႔ ခပ္ေဝးေဝးကို သဲသဲကြဲကြဲသိပ္မျမင္ရဘူး။ ရြာသားေတြက ေတာင္ေအာက္ကိုျမည္းနဲ႔ေရသြားခပ္တာ ေန႔တဝက္ေက်ာ္သြားရတယ္။ အစက ဘာလို႔ ဒီမွာ ရြာလာတည္တာလဲ စဥ္းစားမရ ဘူး။ ေနာက္ေတာ့ ဘိန္းစိုက္ခင္းအတြက္လို႔ သိရတယ္။ ဒီေဒသကေအးတဲ့အတြက္ ဘိန္းကလြဲလို႔ အျခားသီးႏွံ မျဖစ္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ရြာသားေတြက ဒါနဲ႔ပဲအသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းျပဳေနရတယ္ေလ။ ဒီဘိန္းစိုက္ပ်ဳိးေရးကို ပိတ္ပင္ဖို႔ဆိုတာ သက္ ဆိုင္ရာေဒသခံအဖြဲ႔အစည္းေတြ ေဒသခံေတြနဲ႔ စီမံကိန္းဆြဲၿပီး အမ်ားႀကီးလုပ္ရမွာပါ။ ထားပါေတာ့။

လုဝါမွာ ခဏနားၿပီး ေတာင္ရဲ႔ဟိုးေအာက္ဘက္ ပြန္ေခ်ာင္းဆီကိုဆင္းၿပီး ခရီးျပန္ဆက္ရတယ္။ ခြဲခြာသြားတာၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ဇာတိေျမ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႔နဲ႔ တျဖည္းျဖည္း နီးလာခဲ့ၿပီပဲေလ။ စိတ္ထဲမွာ လြမ္းသလိုလို ေဆြးသလိုလိုေတာ့ ခံစားခဲ့ရတယ္။ ပြန္ေခ်ာင္း ကိုကူးၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မိုးခ်ဳပ္ေနၿပီ။ တေနကုန္ ေတာင္တက္ေတာင္ဆင္းခရီးဆက္ၾကတာ အရမ္းပင္ပန္းေနၾက တာေပါ့။ ပြန္ေခ်ာင္းေဘးမွာ ပုခက္ေတြခ်ည္၊ မိုးကာေတြခင္းနဲ႔ တခဏ ေလးအတြင္းမွာပဲ တေခါေခါနဲ႔အိပ္ေပ်ာ္ၾကေတာ့တယ္။ က်ေနာ္က လုပ္ေနက် မအိပ္ခင္ ဒိုင္ယာယီေရးရင္း လက္စြဲေရဒီယိုေလးဖြင့္ၿပီး သတင္းနားေထာင္ေနမိတယ္။ သတင္းထဲမွာ ေတာ့ အဘေတြစိုးမိုးတဲ့တိုင္းျပည္မွာ ထူးမျခားနားသတင္းေတြနဲ႔သာ အပ္ေၾကာင္းထပ္ေနေလရဲ႕။

ထိုအခိုက္ အေမွာင္ထဲမွာခပ္ေရးေရးနဲ႔ က်ေနာ့္ဆီကို ရဲေဘာ္တေယာက္ ကပ္လာတာ ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ အနီးေရာက္လာမွ ခင္ေဇာ္ဆိုတာသိလိုက္တယ္။ `ဆရာ ေတာ္ေတာ္ပင္ပန္းေနၿပီထင္တယ္ အိပ္မရဘူးလား`တဲ့။ က်ေနာ့္ပုခက္ေဘးနားမွာ သူထိုင္ ခ်ရင္းေမးတယ္။ ပင္ပန္းတဲ့အေၾကာင္း သူ႔ကိုျပန္ေျဖတယ္။ `အရင္ရက္ေတြကတည္းက ဆရာ့ကိုစကားေျပာမလို႔ လုပ္တာ မေျပာရဲလို႔ အခုမွလာေျပာတာပါ။ မေျပာရဲေလာက္ေအာင္ က်ေနာ္ကဘာမို႔လို႔လဲကြာ ရဲေဘာ္အခ်င္းခ်င္းပဲ၊ ညီအစ္ ကိုေတြလို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေပါ့ မဟုတ္ဘူးလား၊ `ဆရာလို႔ မေခၚပါနဲ႔ ရွက္စရာႀကီး၊ အကိုလို႔ေခၚႏိုင္ပါတယ္`။ က်ေနာ္သူ႔ကိုရင္းရင္းႏွီးႏွီးျပန္ေျပာေတာ့ အတင့္ရဲလာၿပီး သူပိုေပ်ာ္လာတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဟိုအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္း ခရီးစဥ္ အေၾကာင္းေတြ တစြန္းတစေျပာ ၾကတာေပါ့။ သူ ခလရ (-) ကေန ကရင္နီတပ္မေတာ္ဆီ အလင္းဝင္လာတဲ့အေၾကာင္းေတြ။ ထိုင္းဘက္ကို အလုပ္သြားလုပ္လို႔ရေပမဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က်ဆံုးေရးအတြက္ ကရင္နီတပ္မေတာ္ႏွင့္လက္တြဲၿပီး တိုက္ပြဲ ဝင္လိုတာေၾကာင့္ ကရင္နီတပ္ထဲျပန္ဝင္ခဲ့ေၾကာင္း။ ဒီခရီးမထြက္ခင္ေလးမွာ သူအိမ္ေထာင္က်တဲ့အေၾကာင္း။ အိမ္ေတာင္မွ ေကာင္းေကာင္း  မေဆာက္ၿပီးေသးတဲ့အေၾကာင္း။ တလေတာင္မျပည့္ေသးတဲ့ ခ်စ္ဇနီးေလးက သူေရွ႕တန္း ကျပန္လာမဲ့ေန႔ ကို ေမွ်ာ္ေနမွာေသခ်ာေၾကာင္း အားရပါးရ သူက်ေနာ့္ကို ေျပာျပရွာတယ္ေလ။

ေနာက္ေတာ့ သူရုတ္တရက္ ငိုင္က်သြားတာ သတိထားလိုက္မိတယ္။ သူက ဆက္ၿပီး `အကိုေရ ဒီတသက္ေတာ့ က်ေနာ့္ မိဘေတြ မိသားစုဝင္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ရေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူးကြာ``သူတို႔နဲ႔ခြဲသြားတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ၿပီ`တဲ့။ ခပ္ေဆြး ေဆြးေလး သူေျပာရွာတယ္။ `ဒါနဲ႔ညီက ဘယ္ဇာတိလဲ?`က်ေနာ္က သူ႔ကိုေမးတယ္။ `က်ေနာ္ ခ်င္းျပည္နယ္ကပါ။ ခ်င္း လူမ်ဳိးပါ။ မိဘေတြစီးပြားေရးအဆင္မေျပလို႔ စစ္တပ္ထဲေရာက္သြားတာပါ။ စစ္ထဲဝင္ၿပီးကတည္းက ခ်င္းျပည္နယ္မွာမေန ရေတာ့ပဲ တနယ္ၿပီးတနယ္ေျပာင္းရင္း ကယားေဒသကို ေရာက္လာတာပါ။

က်ေနာ္သူ႔ကိုထင္ထားတာက ဗမာလူမ်ဳိးပါ။ အခုသူက တိုင္းရင္းသား ခ်င္းလူမ်ဳိးပါပဲလား။

`မိသားစုနဲ႔ ျပန္ေတြ႔ရမွာပါကြာ။ က်ေနာ္လည္း ဘာထူးလဲ။ က်ေနာ့ရြာက နီးနီးေလး။ ဒီကေနသြားရင္ ေန႔တဝက္ပဲရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ မိသားစုဝင္ေတြနဲ႔မေတြ႔ရတာ (၁ဝ) ႏွစ္နီးနီး ရွိၿပီ။ တိုင္းျပည္အေျခအေနမေကာင္းလို႔၊ အစိုးရမေကာင္းလို႔၊ စနစ္မ ေကာင္းလို႔ ျပန္မေတြ႔ၾကေသးတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ ညီတို႔ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္တာ တိုက္တာ ဒီအတြက္ပဲမဟုတ္လား။ တေန႔က် ရင္ ဒီအာဏာရွင္စနစ္က်ဆံုးၿပီး စနစ္အသစ္နဲ႔ အစိုးရအသစ္နဲ႔ျဖစ္ လာရမွာပါကြာ။ အဲဒီအခါက်ရင္ ညီေလးေျပာတဲ့ ခ်င္းျပည္ နယ္ဆိုတာ နီးနီးေလးကြ။ မိဘေတြ မိသားစုေတြကို အခ်ိန္မေရြးျပန္လည္ေတြ႔ဆံုလို႔ရၿပီေပါ့ကြာ`။ က်ေနာ္သူ႔ကို တတ္ ႏိုင္သေလာက္အားေပးတယ္။ သူ႔ကိုၾကည့္ရတာ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ဓာတ္က်တဲ့ပံုပါ။ `အကုိေျပာသလို ျဖစ္လာပါေစလို႔၊ က်ေနာ္တို႔အားလံုးကံေကာင္းပါေစလို႔ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္းရမွာပဲအစ္ကို`။

သ က်ေနာ့္ကိုရင္ဖြင့္ရလို႔ ေတာ္ေတာ္ေလးရင္ထဲေပါ့သြားရွာတာနဲ႔ တူပါရဲ႔။ ဒါေပမဲ့ေလ။ ဒါေပမဲ့ေပါ့။ သူဆုေတာင္းမျပည့္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီတေခါက္သူနဲ႔က်ေနာ္ စကား ေျပာရတဲ့ညဟာေလ ပထမဆံုးနဲ႔ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ဆိုတာ အဲဒီတုန္းက မသိခဲ့တာပါ။ ေလာကႀကီးက တခါတေလ ေတာ္ေတာ္ဆန္းတယ္လို႔ထင္မိတယ္။  အဲဒီေနာက္ တပတ္ ႏွစ္ပတ္အထိ သူနဲ႔သိပ္မဆံုျဖစ္ ေတာ့ဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကရင္နီျပည္ အလယ္ပိုင္းဂြင္ဘက္မွာ ကိုယ့္ဖက္တပ္ေတြနဲ႔ ရန္သူနဲ႔တိုက္ပြဲျဖစ္တယ္။ ရန္သူက အဲဒီဘက္ ကိုစစ္အင္အား အလံုးအရင္းနဲ႔မဲေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ရန္သူ႔ဦးတည္ခ်က္လမ္းေၾကာင္း ဒြိဟျဖစ္သြားေအာင္ ဒီအေပၚဘက္မွာ လည္း စစ္ေရးလႈပ္ရွားေပးဖို႔လိုတယ္။ ဗိုလ္မိုေရွး (က်ဆံုး) က သူ႔တပ္ေတြနဲ႔ စစ္ဆင္ေရးတခု ဆြဲၾကတယ္။ `လြိဳင္လင္ေလး`က ရန္သူ႔တပ္ကိုဝင္တိုက္ဖို႔ လက္ေရြးစင္တပ္စိတ္ကို ေရြးတဲ့အထဲမွာ ခင္ေဇာ္ပါသြားတယ္ေလ။

ေနာက္တပတ္ေက်ာ္ေလာက္မွာ က်ေနာ္တို႔က ပြန္ေခ်ာင္းအေရွ႔ဘက္ ေတာင္ေပၚကိုျပန္ေရာက္လာခဲ့ၾကတယ္။ တေန႔က် ေတာ့ ခါတိုင္းလိုပဲ က်ေနာ္နဲ႔ဗိုလ္ႀကီးမိုေရွး လယ္ကြင္းထဲက တဲကေလးထဲမွာ စကားစျမည္ေျပာေနၾကတုန္း စက္သတင္းဝင္ လာ တယ္။ ေစလြတ္သြားတဲ့ အထူးတပ္စိတ္ မေန႔ညက လြိဳင္လင္ေလးရွိ ရန္သူကိုဝင္တိုက္ ေၾကာင္း။ ရန္သူေတြက်ဆံုး ေၾကာင္း၊ လက္နက္ေတြရေၾကာင္းေပါ့။ ဒါေပမဲ့ မိမိတို႔ဘက္က တေယာက္က်ဆံုးေၾကာင္း။ ခင္ေဇာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မတတ္သာ လို႔ အေလာင္းကို ခ်န္ထားခဲ့ရေၾကာင္း စသျဖင့္ စက္ထဲကေနသတင္းပို႔လာတယ္။ က်ေနာ္ေရာ ဗိုလ္မိုေရွးေရာ တဒဂၤ အ တြင္း ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ျဖစ္သြားတယ္။ ဗိုလ္ႀကီးမိုေရွးဆို ပိုခံစားရတာေပါ့။ သူရဲ႕ ခ်စ္လွစြာေသာ ရဲေဘာ္တေယာက္ လက္လြတ္လိုက္ရၿပီကိုး။ သြားႀကိဳဖို႔ သူ႔တပ္ကို ခ်က္ခ်င္းစုလိုက္တယ္။ တိုက္ပြဲကျပန္လာမဲ့တပ္စိတ္ထဲ လူတေယာက္ေလ်ာ့ လာမွာ သိေန တာေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာဟာတာတာ ျဖစ္ေနမိတယ္။ ညေနပိုင္းေရာက္မွ ျပန္လာတဲ့ တပ္စိတ္နဲ႔ဆံုေတြ႔ၾကတယ္။ ဗိုလ္မိုေရွးဆီ သိမ္းဆည္းရလာတဲ့ လက္နက္ပစၥည္းေတြ လာအပ္ၾကတယ္။ အဲဒီပစၥည္းေတြကို က်ေနာ္စိတ္မဝင္စားဘူး။ ေသြးေတြေပစြန္းေနေသးတဲ့ ခင္ေဇာ္ရဲ႕အီကြင့္မစ္ (equipment)နဲ႔ ေသနတ္ကိုပဲ ေတြေတြႀကီးစိုက္ၾကည့္ေနမိခဲ့တယ္။ `ဒီတသက္မိသားစုနဲ႔ မေတြ႔ရေတာ့ပါဘူးေလ`ဆိုတဲ့ သူ႔စကားသံကိုပဲ ျပန္ၾကားေယာင္ေနမိတယ္။ `စကားေနာက္ တရား ပါ`ဆိုတာ ဒါမ်ဳိးေပပဲလား။ ခင္ေဇာ္တေယာက္ ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ လို႔စိတ္ထဲကေန ေမတၱာပို႔ေပးခဲ့တယ္။ ေနာက္ တန္းမွာ သူ႔ရဲ႕ ခ်စ္ဇနီးသစ္ေလးနဲ႔ျပန္ေတြ႔ခဲ့ရင္ က်ေနာ္ဘယ္လိုစကားလံုးေတြကိုသံုးၿပီး ျပန္ေျပာျပရမွာပါလိမ့္။
××××   ×××××          
      
အခုေတာ့လဲ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၅) ႏွစ္ေက်ာ္တုန္းက အျဖစ္ေတြပါ။ ဗိုလ္ႀကီးမိုေရွးကိုယ္တိုင္အပါအဝင္ အဲဒီသူ႔တပ္ခြဲထဲ က ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕လည္း ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အသက္ေပးလွဴသြားခဲ့ၾကၿပီေလ။ တခ်ဳိ႕လည္း ေျခေထာက္ေတြ ဆံုးရွံဳးခဲ့ၾက တယ္။ ခံယူခ်က္တခုအတြက္ ေပးဆပ္မႈေတြက ေတာ္ေတာ္ႀကီးမားခဲ့ၾကေပါ့။ ရဲေဘာ္တို႔ အားလံုးကို က်ေနာ္အစဥ္အၿမဲ စိတ္ထဲကေနအေလးျပဳေနမွာပါ။

ႏွစ္ေတြျဖတ္သန္းလာခဲ့ၿပီးတဲ႔ေနာက္ ဒီကေန႔ျမန္မာျပည္မွာ ခင္ေဇာ္ျဖစ္ခ်င္ ေတြ႔ခ်င္တဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ တျဖည္းျဖည္း ေတြ႔လာရပါၿပီ။ ျပည္သူေရြးတဲ့ ဒါမွမဟုတ္ တိုင္းရင္းသားေတြအတြက္ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကိဳးတစျဖစ္သူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္တဲ့ ျပည္သူ႔အစိုးရလည္းတက္လာပါၿပီ။ အာဏာကိုထိန္းခ်ဳပ္ဖက္တြယ္ထားတဲ့ အဘေတြလည္း တျဖည္းျဖည္းသေဘာထားေပ်ာ့လာေတာ့မွာပါ။ ျပည္သူေတြကလည္း အျမင္က်ယ္လာၾကၿပီေလ။ ေထာင္ေသာင္းခ်ီတဲ့ ကေလးစစ္သားနဲ႔ အရြယ္ေကာင္းလူငယ္ ေလးေတြ၊ မ်ားစြာေသာအေဖေတြကို တိုင္းျပည္ကာကြယ္ဖို႔မဟုတ္ဘဲ အဘေတြရဲ႕ မ်ဳိး ဆက္စည္းစိမ္ ကာကြယ္ဖို႔ေလာက္နဲ႔ ထပ္ၿပီးအသက္မဆံုးရွဳံးခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။ အေရွ႕ဘက္ဆီက ေရာင္နီေလးသန္းလာခဲ့ၿပီေပါ့။ အဲဒီေရာင္ နီေလးက ဗမာအပါအဝင္ တိုင္းရင္းသား အားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူယဥ္တြဲေနထိုင္တဲ့ ေန႔ဆီကိုပါ။

တူးရယ္

မုိးခါး ● ေရထဲကငါး ကုန္းေပၚတက္လာေတာ့

$
0
0


မုိးခါး ● ေရထဲကငါး ကုန္းေပၚတက္လာေတာ့
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆

ငါတို႔ေဆးျခယ္ထားတဲ့အရုပ္ေတြ
အိပ္မက္အတိုင္းျဖစ္လာဖို႔ဆို
အေၾကးခြံမွာကပ္ၿငိပါလာတဲ့အညစ္အေၾကးေတြ
ေသေသခ်ာခ်ာ ေဆးေၾကာမွျဖစ္မွာ။

လူသာမာန္ေတြမုန္းတီးတဲ့ ရိုးသားျခင္းကို
ယံုၾကည္ရာလမ္းအတိုင္း ဖမ္းဆုပ္ႏိုင္မယ္ဆို
ျဖဴျဖဴစင္စင္ပန္းသတင္းကို ေလညင္းကယူေဆာင္လာလိမ့္။

ခရီးမိုင္တိုင္ အမွတ္သညာေတြ မသိတဲ့ဘဝ
လက္ရိွေရာက္ရာအရပ္က ျဖစ္တည္မႈအတိုင္း
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရဲ႕လက္အစံု ေပးဆပ္ႏိုင္ဖို႔
စိတ္ဝိညာဥ္ကို သန္႔စင္ေအာင္ထားၾက။

မိုးခါး

ကာတြန္း ညီေထြး ● အီဆုိ ... အီေျပာ ေကာင္းတဲ့သူေတြ

$
0
0

ကာတြန္း ညီေထြး ● အီဆုိ ... အီေျပာ ေကာင္းတဲ့သူေတြ
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၆

ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - "တိုက္ခိုက္လာရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေရႊျပည္ေအးတရားေဟာလို႔ မရဘူး"

$
0
0




ရဲကင္းစခန္းမ်ား တိုက္ခိုက္ခံရမႈ ျဖစ္ပြားရာ ျမန္မာ - ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နယ္စပ္ေဒသ (ေျမပံု - Google Map)

ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - "တိုက္ခိုက္လာရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေရႊျပည္ေအးတရားေဟာလို႔ မရဘူး" 
(Myanmar NOW) မိုးမခ၊ ေအာက္တိုဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၆

ရန္ကုန္ (Myanmar Now) - ရခိုင္ျပည္နယ္ နယ္ျခားေစာင့္ရဲစခန္းတခ်ဳိ႕ တိုက္ခိုက္ခံရ၊ တပ္ဖဲြ႔ဝင္တခ်ဳိ႕ က်ဆံုး၊ လက္နက္ အမ်ားအျပား လုယက္ခံရၿပီးေနာက္ပိုင္း လံုၿခဳံေရးတပ္ဖဲြ႔ေတြက ေဒသတြင္း နယ္ေျမရွင္းလင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ေနပါတယ္။

ႏုိင္ငံေတာ္၏ အတိုင္ပင္ခံ ပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကေတာ့ နယ္စပ္မွာ ျဖစ္ပြားေနတဲ့ ဒီအေရးအခင္းကုိ တရားဥပေဒနဲ႔အညီေဆာင္ရြက္ရမယ္လို႔ ညြန္ၾကားထားပါတယ္။

လတ္တေလာ အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သမၼတရံုးဝန္ႀကီး႒ာန ေျပာခြင့္ရ အရာရိွျဖစ္တဲ့ ဒုတိယညြန္ၾကားေရးမႈးခ်ဳပ္ ဦးေဇာ္ေဌးကို Myanmar Now သတင္းေထာက္ ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳက ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။

ေမး။ ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က တရားဥပေဒနဲ႔ အညီေဆာင္ရြက္ဖို႔ ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။ တရားဥပေဒနဲ႔ အညီ ဆိုတာ ဘယ္လိုအခ်က္ေတြကို ဆိုလိုပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ တရားဥပေဒနဲ႔ အညီ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ရမယ္ေပါ့ဗ်ာ။ နံပတ္(၁)အခ်က္အေနနဲ႔က ဒါသည္ အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္မႈျဖစ္တယ္။ အၾကမ္းဖက္ တုိက္ခိုက္မႈျဖစ္တဲ့အတြက္ ဥပေဒနဲ႔ အညီ ထိထိ ေရာက္ေရာက္ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္မယ္။ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈကို ဘယ္ႏုိင္ငံမွ လက္မခံဘူး၊ အဲဒီလိုပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏုိင္ငံကလည္း လက္မခံႏုိင္ဘူး၊ သို႔ေသာ္ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္မႈကို ႏွိမ္ႏွင္းတဲ့အခါမွာ ဥပေဒကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ေဆာင္ရြက္တာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ မွာထားတယ္။ တပ္ေတြေရာ၊ ရဲေတြေရာ၊ တာဝန္ရွိတဲ့သူေတြေရာ အကုန္လံုး သြားၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္ေနတယ္။ အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္သူေတြ၊ အဲဒါနဲ႔ ဆက္စပ္ေနသူေတြအားလံုးကို ဥပေဒနဲ႔ အညီ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူသြားမယ္။

ေမး။ ။ နယ္ေျမရွင္းလင္းရာမွာ အရပ္သားေတြ ေသဆံုးမႈရွိေနတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လို တုန္႔ျပန္ခ်င္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ျပန္ၾကားေရးကေနၿပီးေတာ့ သတင္းေတြ၊ ျဖစ္စဥ္ေတြ ထုတ္ျပန္ေပးေနတယ္။ အေျခအေနက အရပ္သားနဲ႔ အၾကမ္းဖက္သမားနဲ႔ ေရာယွက္ေနတယ္။ ဒီမွာကေတာ့ ဥပေဒနဲ႔ အညီ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူမွာပဲ။ သူတို႔က တိုက္ခိုက္လာရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေရႊျပည္ေအးတရားေဟာလို႔ မရဘူး။ အျပန္အလွန္ပစ္ခတ္္တာေတြလည္း ျဖစ္မယ္။ လူေသဆံုးမႈေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ထုတ္ျပန္ေပးေနတယ္။

ေမး။ ။ အခုျဖစ္ပြားတဲ့ ျပႆနာက ဘာနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတယ္လို႔ ယူဆပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ဒီျဖစ္စဥ္ျဖစ္ပြားမႈအေျခအေနေပါ့၊ မူးယစ္ေဆးဝါး ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈ ျပႆနာေပါ့။ ၂ဝ၁၅-၁၆ ကာလမွာ အစိုးရသစ္လက္ထက္မွာ မူးယစ္ေဆးဝါး ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈေတြကို အေလးထားၿပီးေတာ့ ႏွိမ္ႏွင္းေနတယ္။ ႏွိမ္ႏွင္းတဲ့အခါမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာ-ဘူးသီးေတာင္မွာ စိတ္ၾကြေဆးျပားေပါင္း ၁၂ဝ,ဝဝဝ ေက်ာ္ ဖမ္းဆီးရမိတယ္။ မူးယစ္ေဆးဝါး ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားသူေတြကို မၾကာခဏ ဖမ္းဆီး၊ အေရးယူၿပီး အမႈဖြင့္တယ္။ မူးယစ္ေဆးဝါးနဲ႔ ဖမ္းဆီးအေရးယူတဲ့အခါမွာ စီးပြားေရးေတြက အထိနာမႈေတြ ျဖစ္လာတယ္။ နံပတ္(၂)အေျခအေနက အစိုးရသစ္လက္ထက္မွာ ရခိုင္ျပည္နယ္အေရးကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းတဲ့အခါမွာ အႀကံေပးေကာ္မရွင္ ကိုဖီအာနန္ဦးေဆာင္တဲ့ အဖြဲ ဖြဲ႔တယ္။ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာပဲ ရခိုင္ျပည္နယ္အေျခအေန တိုးတက္လာေအာင္၊ လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ၊ လူ႔အခြင့္အေရး တိုးတက္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္တယ္။ ေဆာင္ရြက္တဲ့ အတြက္ ႏုိင္ငံတကာမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚ ဖိအားေတြ ေလ်ာ့က်လာတယ္။ ကုလသမဂၢက ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံကို လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သီးျခား ေခါင္းစဥ္ တစ္ရပ္ အေနနဲ႔ ေဆြးေႏြးၿပီးေတာ့ ဖိအားေပး တိုက္တြန္းတဲ့ကိစၥေတြကို ဒီႏွစ္မွာ မတင္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒီအစီအစဥ္ေတြကို ျဖဳတ္သိမ္းမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေတြ ေၾကညာလာတာ ရွိတယ္။ လက္ရွိတိုက္ခိုက္မႈျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္က ကုလသမဂၢမွာ ဒီကိစၥေတြကို ေဆြးေႏြးေနတဲ့အခ်ိန္လည္းျဖစ္တယ္။ ျပည္တြင္းမွာလည္း ရခိုင္ျပည္နယ္ကိစၥ ထိလြယ္ရွလြယ္ျဖစ္တယ္ ဆိုေသာ္လည္း ျပည္တြင္းျပည္ပ ဟန္ခ်က္မွ်ေအာင္ေပါ့ေနာ္၊ တစ္ဖက္မွာလည္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစိုးရနဲ႔ သင့္တင့္ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဆက္ဆံေရး ထားရွိၿပီးေတာ့ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ ျမွင့္တင္ဖို႔ လုပ္ေနတယ္။ ဒီကိစၥက အစိုးရသစ္ လက္ထက္မွာ ႀကီးမားတဲ့ဖိအား မဟုတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ႏုိင္ငံမွာ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ က်န္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး စတဲ့ ကိစၥေတြ အားလံုးထဲက တစ္ခုလို႔ ႏိုင္ငံတကာက လက္ခံလာတယ္။ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ တုန္႔ျပန္မႈေတြ ရလာတယ္။ ၿပီးေတာ့ အခုျဖစ္တဲ့ ကိစၥက ႀကိဳတင္ ႀကံစည္ၿပီးေတာ့ေဆာင္ရြက္တဲ့သေဘာ ျဖစ္တယ္။ ရဲစခန္းေနရာ ၃ ေနရာကို တစ္ခ်ိန္တည္း၊ တစ္ခါတည္း တိုက္ခိုက္တယ္။ စစ္ဆင္ေရး သေဘာအရ ဆိုရင္ေတာ့ အာရုဏ္ဦးစစ္ဆင္ေရးလို႔ ေခၚႏုိင္တယ္။ နံနက္ေဝလီေဝလင္းမွာ တုိက္ခိုက္တယ္ဆိုတာက စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ သေဘာတရား ဆန္တယ္။ ဒီမွာရွိတဲ့ ရဲစခန္းရဲကင္းေတြရဲ႕ လံုၿခံဳေရး အေျခအေနအားလံုးကို စနစ္တက် စံုစမ္း ေထာက္လွမ္းၿပီးေတာ့ တိုက္ခိုက္လာတဲ့ တိုက္ခိုက္မႈျဖစ္တယ္၊ သာမန္တိုက္ခိုက္မႈ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ မူးယစ္ေဆးဝါးႏွိမ္ႏွင္းလာလို႔ စီးပြားေရးေတြ ၾကပ္တည္းလာလို႔ လူေတြ အဖမ္းဆီးခံရလို႔ အမႈေတြ အဖြင့္ခံရတယ္။ အဲဒီအျပင္ ႏုိင္ငံတကာဖိအား၊ ျပည္တြင္းဖိအားေတြ ေလ်ာ့လာတယ္။ အဲဒီအျပင္ အစိုးရ၊ တပ္မေတာ္နဲ႔ ျပည္ထဲေရးနဲ႔ စနစ္တက်ျဖစ္လာတဲ့ အေပၚမွာ ျပႆနာရွာတဲ့ သေဘာမ်ိဳးလို႔ ယူဆတယ္။

ေမး။ ။ ဖမ္းဆီးရမိသူေတြကို စစ္ေၾကာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာေတြညြန္ၾကားထားပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ဖမ္းဆီးရမိတဲ့လူေတြကို စစ္ေၾကာမႈေတြလည္း လုပ္ေနတယ္။ အေသးစိတ္ ထုတ္ျပန္သင့္တဲ့ ဟာေတြကို ထုတ္ျပန္ေပးသြားမယ္။ ဖမ္းဆီးရမိတယ္၊ စစ္ေၾကာတယ္ ဆိုတဲ့ဟာေတြက ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေသေသခ်ာခ်ာ မွာထားတယ္၊ လူ႔အခြင့္အေရးခံစားခြင့္ေတြ အျပည့္အဝ ရမယ္၊ ေရွ႕ေန အျပည့္အဝ ငွားခြင့္ရွိမယ္။ သတ္မွတ္ထားတဲ့ စစ္ေၾကာမႈဆိုင္ရာမွာ ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးေပါ့၊ အဲဒါမ်ိဳးနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကိုင္တြယ္ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။

ေမး။ ။ တိုက္ခိုက္မႈမွာ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းက ဦးေဆာင္တယ္ဆိုတာ ေျပာလို႔ရၿပီလား။

ေျဖ။ ။ အဲဒါက ကြ်န္ေတာ္တို႔ မူဝါဒအရ ဘာေျပာႏုိင္သလဲဆိုေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာရွိတဲ့ မြတ္စလင္ အသိုင္းအဝန္းေပါ့၊ ဘယ္သူ ဘယ္ဝါ ဘယ္အဖြဲ႔ဆိုတာ မေျပာေသးတာက ကြ်န္ေတာ္တို႔က သက္ေသ အေထာက္အထား ခိုင္မာၿပီဆိုရင္ ျပည္တြင္းမွာတင္ မကဘူး။ ျပည္ပမွာပါ ေျပာရေတာ့မယ္။ ။

တူေမာင္ညိဳ - ေသြးနဲ႔မီးခုိး တသြင္သြင္ တေငြ႔ေငြ႔ ဆက္လက္ စီးဆင္း ထြက္ေပၚေနမယ့္ ရခုိင္ျပည္နယ္

$
0
0


တူေမာင္ညိဳ  - ေသြးနဲ႔မီးခုိး တသြင္သြင္ တေငြ႔ေငြ႔ ဆက္လက္ စီးဆင္း ထြက္ေပၚေနမယ့္ ရခုိင္ျပည္နယ္
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၆


ေအာက္တုိဘာ ၉ ရက္ေန႔က ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္နဲ႔ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွာ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္မ်ားရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အက်ိဳးစီးပြား ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေသြးထုိးလႈ႔ံေဆာ္သူ၊ ႀကိဳးကိုင္လႈပ္ရွားေနသူေတြရွိေနတာေတာ့ အမွန္ပါ ဘဲ။

ျပႆနာက ဘယ္သူ႔လက္ခ်က္လဲ ၊ ႀကိဳးကုိင္လႈပ္ရွားေနသူ ဘယ္သူလဲ၊ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းလဲ၊ ဆုိတာကိုေတာ့ အခုခ်ိန္အထိ အစိုးရတာဝန္ရွိသူေတြ တိတိက်က် ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆုိႏုိင္ျခင္းမရွိေသးတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အရွင္ဖမ္းမိထားတယ္ဆုိတဲ့ ႏွစ္ေယာက္ေတာ့ မေသ မေပ်ာက္တန္ရာ။

လံုၿခံဳေရးအင္အားဘက္ကေျပာရင္ အေရးႀကီးေနရာသတ္မွတ္ၿပီး၊ အမ်ားဆံုး အင္အားျဖည့္ေပးထားတဲ့ ျပည္နယ္ျဖစ္တယ္လို႔ ရဲခ်ဳပ္က ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုျပည္နယ္အခုလို ပုိးစုိးပက္စက္ ျဖစ္ရတာဟာ ေသြးရိုးသားရိုးမွ ဟုတ္ပါရဲ႕လား။ ေသြးအသက္ေတြ ပက္ပက္ စက္စက္ စေတးၿပီး ဇာတ္ရွိန္ျမွင့္လိုက္ေလသလား။

အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈ၊ မူးယစ္ေဆးဝါးသယ္ေဆာင္ေရာင္းဝယ္မႈ၊ အၾကမ္းဖက္သတ္ျဖတ္မႈ၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးေသြးထုိးလႈံ႔ ေဆာ္မႈ စတဲ့ စတဲ့ ဒုစရုိက္မႈေပါင္းစံုဟာ အဖက္ဖက္က ဆင္းရဲနိမ့္က်လွတဲ့ ဗမာျပည္မွာ ဗုိလ္သန္းေရႊ စုိက္ခုိင္းတဲ့ ၾကက္ဆူပင္ေတြနဲ႔ အတူ နင္လားငါလား ႏုိင္ငံတနံတလ်ားမွာ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ႀကီးထြားေနပါတယ္။ ဒါေတြႀကီးထြားေနမွလည္း ကာကြယ္ေရး၊ ျပည္ထဲ ေရး၊ နယ္စပ္ေရးကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတဲ့ စစ္အုပ္စုအတြက္ အလုပ္ရွိေနမယ္မဟုတ္ပါလား။ စစ္အုပ္စုအဖုိ႔ “ငါ မရွိလို႔ မျဖစ္ဘူး/ ငါ မပါလို႔ မျဖစ္ဘူး ” ဆုိတဲ့ ေလာ့ဂ်စ္ကို လက္မေထာင္ၿပီးေျပာႏုိင္/ ျပႏုိင္ဖို႔ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြ လုိတယ္ မဟုတ္လား။ အကုန္လံုးေခ်မႈန္းပစ္ဖို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ အစြမ္းျပစရာ ဂြင္ေပ်ာက္သြားမွာေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္လို ဆင္းရဲမြဲေတလွတဲ့ ျပည္နယ္မွာေတာ့ “မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္” ရံုတင္မလား။ ထူးမျခားနား “ ဒုိ႔တာဝန္ အေရးသံုးပါး” ဇာတ္ကားျပမလား မ်က္စိမွတ္ၿပီးလက္ခုပ္တီးမယ့္ ပရိတ္သတ္အခိုင္အမာရွိေနတဲ့ အရပ္ျဖစ္ေနပံုပါပဲ။ ကိုးကန္႔ေလာက္ကိုင္ အေရးတုန္း ကေတာ့လည္း မရဲတရဲနဲ႔ တရုတ္ကို တံေတြးဆြတ္သလိုလို မထိတထိေျပာတယ္။ ေလာက္ကုိင္အေရးမွာ ေက်ာက္တုိင္ေတြ ေဖြးေဖြးလႈပ္သြားတယ္။ ေအာက္ေျခ စစ္ဗိုလ္ စစ္သားေတြ ေသလိုက္ေက်လိုက္တာ ေသာက္ေသာက္လဲပဲ။ ထိပ္ပုိင္း စစ္ဗိုလ္ေတြကေတာ့ ရာထူး ကုလားထုိင္ၿမဲေနဆဲ၊ ရာထူးေတြ တက္ေနဆဲ။ သားေတြ သမီးေတြရဲ႕ စီးပြားကုန္သြယ္ လုပ္ငန္းေတြကလည္း ေရႊတြဲလြဲေငြတြဲလြဲ။ ေအာက္ ေျခတပ္ဗိုလ္တပ္သားေတြရဲ႕က်န္ရစ္သူမိသားစုနဲ႔ မေသပဲက်န္သူေတြ ကေတာ့ မ်က္ရည္လည္ရြဲ၊ ဂ်ိဳင္းေထာက္တြဲလြဲ။

အခုလည္း စစ္ဆင္မႈစစ္ထိုးမႈ ရပ္ဆုိင္းေရး အဆိုသာ လႊတ္ေတာ္က မခ်မွတ္ႏုိင္ေသးတာ၊ ႏုိင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးမွာ ထိခိုက္ ဒဏ္ရာရခဲ့ၾကတဲ့ “တပ္မေတာ္သားေတြ” ကို ေဆးရံုသြားၿပီး လူနာေမး/ အားေပး သြားၾကရမယ္ဆုိတာမ်ိဳးေပၚလာရင္ေတာ့ ဗိုလ္ေရႊမန္း၊ ဗိုလ္ခင္ေအာင္ျမင့္တို႔လို လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ေတြျဖစ္တဲ့ ဦးဝင္းျမင့္နဲ႔ မန္းဝင္းခိုင္သန္းတို႔ စစ္ေဆးရံုေတြေပၚသြားၿပီး လူနာသတင္းေမး သြားၾကအံုးမွာလား မသိပါဘူး။ အရာရာဟာ “သင့္ျမတ္ေရး” ပဲေလ။

အစုိးရနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ “တပ္မေတာ္” လုပ္သမွ်ကို လက္မိႈင္ခ်ၿပီး ၾကည့္ေနရတဲ့ သေဘာလား။

ေအာက္တုိဘာ ၉ ရက္ေန႔ ျဖစ္စဥ္မ်ားကေန ေအာက္ပါ အခ်က္ ၆ ခ်က္ကို ထင္ျမင္စဥ္းစားမိေစပါတယ္။

ပထမဆံုး အခ်က္က ေမာင္ေတာနဲ႔ ရေသ့ေတာင္ဟာ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္ က်ေရာက္သြားရတာပါပဲ။ ပုဒ္မ ၁၄၄ ထုတ္ ျပန္လုိက္ၿပီ။ ေမာင္ေတာနဲ႔ ဘူးသီးေတာင္မွာ စာသင္ေက်ာင္း ၃၉၀ ကို ရက္အကန္႔အသတ္မရွိ ပိတ္လိုက္ရၿပီ။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ ကေန ရခုိင္ျပည္နယ္ တစ္ခုလုံး စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေအာက္ က်ေရာက္ မသြားႏုိင္ဘူးလို႔ ဘယ္သူ အာမခံႏုိင္မွာလဲ။ ဒီလို အလစ္အငုိက္ယူၿပီး စီးနင္း တုိက္ခုိက္မႈေတြ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕ အျခားေဒသေတြမွာေရာ ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူးလား။ ဒါဟာ “အေျခခံဥပေဒအရ” စစ္တပ္က အာဏာ သိမ္းနည္းပဲ။ ေဒသတစ္ခုခ်င္းကေန တႏုိင္ငံလံုးထိ ဥပေဒနဲ႔အညီ အာဏာသိမ္းႏုိင္ေအာင္ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ” က ျပ႒ာန္းထားေပး တယ္။

ဒုတိယအခ်က္က လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ မုန္းတီးမႈေတြအတြက္ ေသြးထိုးလႈ႔႔ံေဆာ္စရာ၊ ဆင္ေျခဆင္လက္ ရရွိသြားတာပါပဲ။

တတိယအခ်က္က “ရခိုင္ျပည္နယ္ လံုၿခံဳေရးဟာ ရဲတပ္ဖြဲ႔လက္ထဲ ထည့္ထားလို႔ ဘယ္လိုမွမျဖစ္နုိင္၊ စစ္တပ္ လက္ထဲအပ္ထား မွသာ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ေစႏုိင္မွာ ျဖစ္တယ္ ” ဆုိတဲ့ အာေဘာ္ကို ႏွပ္ေၾကာင္းေပး ဖန္တီးေစႏုိင္တယ္။

စတုတၱအခ်က္ စစ္တပ္က ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ တုိက္ခုိက္ေနမႈေတြနဲ႔ ထုိးစစ္တုိက္ခိုက္မႈ ရပ္စဲေရးေတာင္းဆိုမႈ ေတြကို အာရံုေျပာင္း၊ ပုဒ္မခ်ေပးႏုိင္ေစတယ္။

ပၪၥမ အခ်က္ “ ကိုဖီအာနန္ေကာ္မရွင္” ရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြကို ပုိမိုေႏွာင့္ေႏွးႀကံ့ၾကာသြားေစႏုိင္တယ္။

ဒီကေနေရွ႕ဆက္လုိက္ေတာ့ ဆ႒မအခ်က္က ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ ေသြးနဲ႔မီးခုိးဟာ တသြင္သြင္၊ တေငြ႔ေငြ႔ ဆက္လက္ စီးဆင္း၊ ထြက္ေပၚေနအံုးမယ္ ဆုိတာကို ဒီျဖစ္စဥ္ေတြက အခိုင္အမာအခ်က္ျပေနပါတယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ေတာ့ အတုိင္ပင္ခံဦးစီးတဲ့ သမၼတဦးထင္ေက်ာ္အစုိးရအဖို႔ ဦးနင္းပဲ့ေထာင္၊ အုိးေတာ္လုပ္ဖုတ္ရင္းက မက်က္ဆုိ တာလို အခက္အခဲေတြရင္ဆုိင္ၿပီးရင္း ရင္ဆုိင္ေတြ႔ေနရဦးမယ့္ သေဘာပါပဲ။

ဒီျဖစ္ရပ္ေတြအားလံုးရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ေနာက္ဆံုးလားရာက ဘယ္ကို ဦးတည္ေနသလဲဆုိေတာ့

“ တပ္မေတာ္မရွိလို႔ မျဖစ္ ဘူး”။

“တပ္မေတာ္ရဲ႕အမ်ိဳးသားႏုိင္ငံေရးဦးေဆာင္မႈအခန္းက႑”ကို ေလာေလာဆယ္ဖယ္ေပးဖို႔ဆုိတာ၊ “၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ ဖို႔ ဆုိတာေတြဟာ ေတြးေတာႀကံစည္ဖုိ႔ေတာင္ သင့္ေတာ္တဲ့အခ်ိန္အခါ မက်ေရာက္ေသးပါဘူး”

ဆုိတဲ့ ဆင္ေျခလိမ္ေတြကုိ ဘတ္စ္ကား ဒရုိင္ဘာ ကြမ္းတံေတြးေထြးခ်လိုက္သလို ခ်မွတ္ေပးဖို႔ ဦးတည္ေနပါတယ္။






ဇ၀နအရွင္ - ဘုုရားလည္းၾကိဳက္ ဥပေဒႏွင့္လည္းညီ

$
0
0


ဇ၀နအရွင္ -  ဘုုရားလည္းၾကိဳက္ ဥပေဒႏွင့္လည္းညီ
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၆


တရားေရး မ႑ိဳင္ကိုု နိမိတ္ပုုံျပ အျဖစ္ ခ်ိန္ခြင္ပုုံကိုု ထုုတ္ေဆာင္ျပၾကသည္။ ဥပေဒကိုု ကိုုင္ဆြဲသူတိုု႔၏ သမာသမတ္က်မႈကိုု ကိုုယ္စားျပဳေသာ နိမိတ္ပုုံဟုု ေျပာရမည္ျဖစ္သည္။သိုု႔ေသာ္ အာဏာရွင္ ေခတ္ တေလ်ွာက္ ဥပေဒက မည္သိုု႔ပင္ဆိုုေစကာမူ ဆိုုတဲ႔ စကားရပ္ျဖင့့္ ျပစ္ဒဏ္က်ခံခဲ႔ရသူေတြနည္းမည္မထင္။ ထိုုကဲ႔သိုု႔ ဥပေဒက မည္သိုု႔ပင္ဆိုုေစကာမူ ဆိုုေသာ စကားကိုု ေျပာဆိုု ၾကသူေတြသည္ တျခားသူမဟုုတ္။ ဥပေဒကိုု ကိုုင္ဆြဲျပီးအလုုပ္လုုပ္ရေသာတရားသူၾကီးမ်ားႏွင့္ အုုပ္စိုုးသူတိုု႔ပင္ ျဖစ္ သည္။ ထိုုအခါ တရားေရးခ်ိန္ခြင္လွ်ာတိုု႔ပါမက လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးပါ ေဇာက္ထိုုးမိုုးေမွ်ာ္ကေမာက္ကမျဖစ္ သြားၾကရ ေတာ့သည္။

ဥပေဒပါစကားရပ္မ်ားသည္အၾကီမ္ၾကိမ္အခါခါဆန္းစစ္ျပီးအတည္ျ႔ပဳျပဓာန္းထားသည္မွာ (တရားနည္းလမ္းက်က် ေဆာင္ရြက္ေသာ ေခတ္ကိုုသာ ရည္ရြယ္သည္) အေသအခ်ာပင္ျဖစ္သည္။ ထိုုသိုု႔ ျပဌာန္းထားေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါ အေျခေနႏွင့္မကိုုက္ညီ ေတာ့ လွ်င္ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ၾက ဖ်က္သိမ္းရ စတာေတြလုုပ္ၾကရပါသည္။

ျမန္မာျပည္မွာ ဥပေဒမဲ႔ပါ႔ကြာလိုု႔ အျပစ္တင္ေျပာဆိုုသည္ကိုု ေရွ႕ေနၾကီးတေယာက္က ဥပေဒမဲ႔တာမဟုုတ္ဘူး၊ ဥပေဒကရွိတယ္ ၊ ဥပေဒအတိုုင္း မေဆာင္ရြက္တာဟုု ေျပာျပသည္။ ဥပေဒေတြမွာ တခ်ိဳ႕ခ်ဴိ႔ယြင္းခ်က္ ရွိႏွိဳင္ေသာ္လည္း တရားဥပေဒတိုုင္းရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္က လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ျဖစ္သည္။

သိုု႔ေသာ္ ဥပေဒကိုု ပုုဂၢလိကအက်ိဳး ၊ အဖြဲ႔အစည္းအက်ိဳး အတြက္ လိုုသလိုု အာဏာရွိသူတိုု႔ အသုုံးခ်ခဲ႔ၾကသည္။ ဥပေဒ၏ အထက္တြင္ ဘယ္သူမွမရွိေစရ ဆိုုေသာ္လည္း သူတိုု႔က ဥပေဒအထက္ ခြထိုုင္ထားၾကသည္။ တရားစီရင္ဆုုံးျဖတ္သူတိုု႔သည္လည္း ဥပေဒလာ စကားရပ္မ်ားကိုု လိုုသလိုု အသုုံးခ်ခဲ႔ၾကည္။

သံသယ၏အက်ိဳးကိုု တရားခံ ခံစားခြင့္ထက္ တရားသူၾကီး၏လုုပ္ပိုုင္ခြင့္ ျဖစ္သြားတာေတြလည္း ရွိသည္။ နိုုင္ငံတကာ စံခ်ိန္မွီ ဥပေဒမ်ား အျပည့္အစုုံ မရွိနိုုင္ေသးေသာ္လည္း တခ်ိဳ႔မွာ အျပည့္အစုုံမဟုုတ္ေသာ္လည္း ရွိႏွင့္ျပီးသား ဥပေဒေတြရွိေနသည္။

မၾကာမွီက ေဟာ္လန္နိုုင္ငံသား အသံခ်ဲ႕စက္ ဝင္ေရာက္ဖ်က္ဆီးမႈကေန အသံက်ယ္ေလာင္ဆူညံျခင္းႏွင့္ စပ္လွ်င္းျပီး အေတြး မ်ိဳးစုုံဝင္လာသည္။ ေဟာ္လန္ဆိုုတာ ဥပေဒကိုု ေလးေလးစားလိုုက္နာသူေတြ ေနေသာနိုုင္ငံ။ သူ႔နိုုင္ငံက အက်ဥ္းေထာင္ ေတြသည္ အက်ဥ္းသားမရွိ၍ ေထာင္ေတြ ပိတ္ထားရသည့္နိုုင္ငံ။ သူတိုု႔ဆီမွာ ဥပေဒလိုုက္နာပုုံက မွတ္သားေလာက္သည္။ ကိုုယ္တေယာက္ထဲ လိုုက္နာေနသည္မဟုုတ္ ကိုုယ့္မ်က္ေစ႔ေရွ႕တည့္တည့္ ဥပေဒခ်ိဳးေဖာက္ေနသူ တဦးဦးေတြလွ်င္ပင္ ဥပေဒအရေဆာင္ရြက္သူကိုု ခ်က္ျခင္း အေၾကာင္းၾကားေသာ နိုုင္ငံသားမ်ားရွိေသာ တိုုင္းျပည္။ ဒီနိုုင္ငံသားက ဘယ္လိုု ဘယ္လိုု သူမ်ားနိုုင္ငံမွလာ ဥပေဒ ခ်ိဳးေဖာက္ပါသနည္းဟုု ေမးခြန္းေတြ အလီလီ ထုုတ္ေနမိသည္။

ဘယ္နိုုင္ငံမွာမွ သတ္မွတ္ထားေသာ စည္းကမ္းခ်က္ႏွင့္ မညီလွ်င္ ဆူညံခြင့္မရွိ။ ဆူညံလိုု႔မရ။ ဆူညံမႈကိုု တျခားသူကိုု အေႏွာက္အယွက္ ေပးမႈဟုု သေဘာထားၾကသည္။ အဆက္မျပတ္ ဆူညံမႈကိုု ခံရသူမ်ား၏ စိတ္ကိုုလည္း အေသအခ်ာ ဆန္းစစ္သည္ ။ ဒီအေျဖတခုုကိုု လြယ္လြယ္ခ်သည္ မဟုုတ္။ က်က်နန သုုေတသန ျပဳ သည္။ စိတ္တိုုျခင္း ေဒါသထြက္ျခင္း တိုု႔ကိုု ဆူညံသံက ေမြးဖြားေစသည္။ ဒီေတာ့ ဆူညံသံသည္ လူေတြကိုု အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစေသာအရာဟုု အေသအခ်ာကိုု သတ္မွတ္ျပီးျဖစ္သည္။

ကိုုယ့္ကိုုယ္ကိုုလည္း ထိုုဆူညံသံၾကားလွ်င္ အဘယ္သိုု႔ေသာစိတ္ ခံစားမႈျဖစ္ေပၚသနည္းဆိုုတာ စစ္ေဆးၾကည့္သည္။ အဆက္ မျပတ္ျမည္ေသာ စက္သံ။ တဝီဝီက်ယ္ေလာင္ေသာ ပန္ကာသံမွ အစ ဆူဆူညံညံ ဘာသံျဖစ္ျဖစ္ ၾကားရလွ်င္ ေခါင္းေတြ ေနာက္က်ိလာသည္။ စိတ္ထဲ တစုုံတခုုကိုု ဖ်စ္ညွစ္ ပစ္ခ်င္လာသည္။ ကိုုယ္မၾကိဳက္တာ သူ႔လည္းမၾကိဳက္နိုုင္ဆိုုေသာ ခံစားမႈက သူ႕ဆီ ကိုုယ့္ပေယာဂေၾကာင့္ေပၚလာမည့္ အသံတိုု႔ကေန သူ႕တဖက္သား နားဒုုကၡ စိတ္ကသိကေအာက္ မျဖစ္ေစရ ဆိုုတာကိုု အျမဲ တပ္လွန္႔ေနသည္။

ေဟာ္လန္သားကိစၥျဖစ္ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ အသံဆူညံတာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဥပေဒ တိတိက်က် မရွိဟုုထင္ခဲ႔ေသးသည္။ ေနာက္မွ အသံခ်ဲ႔စက္ သုုံးမႈႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ျပဌာန္းခ်က္က ရွိႏွင့္ျပီးသား ျဖစ္ေနသည္။ ေသခ်ာ ဆန္းစစ္ေတာ့ ဥပေဒရွိျပီး ဥပေဒအတိုုင္း မျပဳလုုပ္ျခင္းဆိုုတာကိုု သြားေတြ႔ရသည္။ ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္ရွိပါက ထိုုဥပေဒကိုု နိုုင္ငံသားတိုုင္းလိုုက္နာၾကရမည္။ ကိုုယ့္အဖြဲ႔အစည္းကလုုပ္လိုု႔ ကိုုယ့္ဘာသာက လုုပ္လိုု႔ ကင္းလြတ္ခြင့္ကိုုဥပေဒကျခြင္းခ်က္ မထားလွ်င္ လိုုက္ကိုု လိုုက္နာရမည္။ ျမန္မာျပည္မွ အသံခ်ဲ႔စက္ဥပေဒသည္ တင္းက်ပ္လြန္းေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားမပါ။ တာဝန္ယူမႈ တာဝန္ခံမႈႏွင့္ အခ်ိန္ကန္႔သန္႔ ထားေပးမႈတိုု႔ ပါရွိတာကိုုေတြ႔ရသည္။ ထိုုသတ္မွတ္ခ်က္တိုု႔ကိုု တိတိက်က်လိုုက္နာလိုုက္လွ်င္ အားလုုံးအဆင္ေျပသြားမည္ သာျဖစ္သည္။

အသိတေယာက္က ဒီလိုု ကြန္မင့္လာေရးသည္။

အသံမစဲ ပဌာန္းပြဲေတြ မလုပ္ရေတာ့ဘူးလားပဌာန္းတရား က ဘယ္လိုရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ အနည္းဆံုး ဘယ္ေလာက္ႀကာႀကာ ရြတ္ရပါသလဲ၊ ဘုရားဗုဒၶတရားေတာ္ျမတ္ပူေဇာ္ပြဲ ဒီဥပေဒေႀကာင့္ေပ်ာက္ကြယ္သြားမလား၊ အရွင္ဘုရားတို႔ နားလည္တဲ႕သူတြ တစ္ခုခုေျပာသင့္တယ္ ... ဟူ၍ျဖစ္သည္။ သာမန္ၾကည့္လွ်င္ အသံအဆက္မျပတ္ ရြတ္ဖတ္ရေသာ အသံမစဲပဌာန္းပြဲမ်ားအတြက္ ေမးရမည့္ေမးခြန္းျဖစ္သည္။

အသံက်ယ္က်ယ္ အခ်ိန္ကန္႔သန္႔မႈတခုုအတြင္းသာ လုုပ္ခြင့္ရလွ်င္ ရက္ဆက္ရြတ္ဖတ္ၾကေသာ ပဌာန္းပြဲတိုု႔ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားမည္ကိုု သူကစိုုးရိမ္စြာေမးျခင္းျဖစ္သည္။ ေထရဝါဒတိုုင္းျပည္မ်ားတြင္ အသံမစဲပဌာန္းရြတ္ဖတ္ပြဲ ျပဳလုုပ္ေသာ တိုုင္းျပည္ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲကိုု အရင္ ေလ့လာသင့္သည္။ ေနာက္ ဒီပဌာန္းရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲမ်ား စတင္ေပၚေပါက္လာတာက ဘယ္ေလာက္ၾကာျပီလဲ။ သာသနာႏွစ္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္ပါျပီ။ အသံမစဲ ပဌာန္းပြဲမ်ား ေခတ္စားလာသည္မွာ ႏွစ္ ရာေက်ာ္ျပီလား ။ ဒီပဌာန္းပြဲေတြ မေပါက္ခင္ ႏွစ္၂၀၀၀ေက်ာ္ သာသနာမွာ ပဌာန္းေဒသနာ မကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ ဘယ္လိုုထိမ္းသိမ္းခဲ႔သလဲ စေသာ ေမးခြန္းမ်ားကိုု -ေမးျပီး အေျဖထုုတ္သင့္သည္။

ဗုုဒၶဘာသာပြဲမုုိ႔ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္သူကိုု ဘာသာေရးေစာ္ကားသူအျဖစ္ အျပစ္ဒဏ္ၾကီးၾကီး တပ္ခ်င္တပ္ၾကမည္။ ပဌာန္း ရြတ္ဖတ္ၾကားနာျခင္းျဖစ္ရေသာကုုသိုုလ္။ ထိုုကုုသိုုလ္ ေကာင္းမႈကိုု ညႊန္းဆိုုျခင္းမ်ားကိုု ပဌာန္းပြဲ မ်ားတြင္ ၾကားနာရခဲ႔သည္။ လင္းနိုုးသားငါးရာ အနက္အဓိပၺါယ္မသိပဲ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္သံကိုုၾကားခါမွ်ျဖင့္ အက်ိဳးမ်ားပုုံကိုုေဟာျပျပီး ကုုသိုုလ္ရွင္မ်ား သဒၶါပြားေစရန္ ေဟာၾကားၾကသည္ကိုု နာယူၾကရမည္။

လင္းနိုု႔သားငါးရာသည္ အနက္မသိပဲ အက်ိဳးေပးသည္ဆိုုလွ်င္ လူသားစစ္စစ္ၾကီးက အနက္အဓိပၺါယ္သိျပီး ပဌာန္းေဒသနာ ေတာ္ကိုု ရြတ္ပြားနာယူေသာအဆင့္ကေန လက္ေတြ႔ဘဝမွာ က်င့္သုုံးလိုု႔ရေသာ တရားအျဖစ္ လူေတြသိေအာင္ ျပဳလုုပ္ေပး ၾကမည္ဆိုုလွ်င္ေကာ အသံအဆက္မျပတ္ရြတ္ဖတ္ေနျခင္းထက္ အက်ိဳးပိုုမ်ားမည္ မဟုုတ္ပါေလာ။

ကိုုယ့္ရဲ႕ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မႈသည္ ၾကည္ညိဳသဒၶါထားသူတိုု႔အတြက္ အင္မတန္အေလးအျမတ္ ျဖစ္ေနမည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း သာမန္ၾကည္ညိဳသူ ဘာသာေရးႏွင့္ ကင္းေဝးေနသူတိုု႔ဆီ ပဌာန္းေဒသနာ၏တန္ဖိုုးႏွင့္ အႏွစ္သာရ ေရာက္ဖိုု႔ဆိုုလွ်င္ ရြတ္ေနရံုုျဖင့္မရ။ ပဌာန္းပြဲကိုု ၾကည္ညိဳသဒၶါထားသူတိုု႔အတြက္ နားဝင္ပီယံျဖစ္ေနေသာ္လည္း တျခားသူေတြ (မိမိဘာသာထဲမွ အဓိပၺါယ္မသိပဲ နာယူရျခင္း သက္သက္ကိုု မလိုုလားသူ)ေတြဆီ ကုုသိုုလ္ေပးျခင္း မဟုုတ္ပဲ ။ စိတ္ ႏွလုုံးထဲ အျပစ္ေပးသလိုု ျဖစ္ေနမည္ကိုု ထည့္တြက္သင့္သည္။

သာမညဖလသုုတ္ကိုု ဖတ္ရွဳေလ့လာမိသူမ်ား သေဘာေပါက္ျပီးျဖစ္မည္။ ဗုုဒၶႏွင့္ ရဟန္းေတာ္တိုု႔အထံ ဖူးျမင္ရန္ လာေရာက္ေသာ အဇာတသတ္မင္းၾကီး တေထာင့္ႏွစ္ရာ့ငါးက်ိပ္ေသာ သံဃာေတာ္တိုု႔၏ ေခ်.ေသာအသံကိုုမွ် မၾကားရ၍ ထိတ္လန္႔ျခင္းတိုု႔ျဖစ္ခဲ႔ဘူးသည္။

အသံဆူညံျခင္းကိုု ဗုုဒၶႏွစ္သက္ေတာ္မမူခဲ႔ ။ ပိဋကဘာသာျပန္လာစာတပိုုဒ္ကိုု ထုုတ္ႏွဳတ္ျပခ်င္ပါသည္။

ျမတ္ဗုဒၶ စာတုမၿမိဳ႕၌ သီတင္းသံုးစဥ္ အ႐ွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အ႐ွင္မဟာေမာဂၢလာန္ အမွဴး႐ွိေသာ ရဟန္းငါးရာတို႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေမွ်ာ္ရန္ စာတုမၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္႐ွိလာၾကသည္။ ၎တို႔ႏွင့္ အာ၀ါသိကေက်ာင္းေန ရဟန္းတို႔ စကား ေျပာၾက, ႏႈတ္ဆက္ၾက, ေနရာျပင္ၾက, သပိတ္သကၤန္း သိမ္းၾကေသာ အသံတို႔သည္ က်ယ္ေလာင္ဆူညံ သြားကုန္၏။ ယင္းအသံမ်ား ျမတ္ဗုဒၶ ၾကားေသာခါ `အာနႏၵာ၊ ငါးစိမ္းသည္ အသံကဲ့သို႔ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ အသံျပဳေနၾကတာ ဘယ္သူေတြလဲ´ ဟု အ႐ွင္အာနႏၵာအား ေမးေတာ္မူ၏။

အ႐ွင္အာနႏၵာက အေၾကာင္းစံု ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ `အာနႏၵာ၊ ငါ႔စကားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားက အ႐ွင္ဘုရားတို႔ကုိ ေခၚေနတယ္လုိ႔ ေျပာေခ်´ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ရဟန္းတုိ႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶထံ စုေပါင္းလာၾကကာ ျမတ္စြာဘုရားကို ႐ုိေသစြာ႐ွိခုိး ထိုင္ေနၾကသည္။ ျမတ္ဗုဒၶေမးမႈကို မွန္ကန္စြာ ႐ို႐ိုေသေသ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ `ရဟန္းတို႔- ထြက္သြားၾက၊ သင္တို႔ကို ငါႏွင္တယ္, သင္တို႔ ငါ႔အနီးမေနၾကႏွင့္´ ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းတုိ႔ကို ႏွင္ထုတ္လုိက္သည္။ ရဟန္းတုိ႔လည္း `မွန္လွပါဘုရား´ဟု ေလွ်ာက္ထား၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အ႐ိုအေသေပးကာ သပိတ္သကၤန္းယူၿပီး ထြက္ခြါသြားၾက သည္။

တခ်ိဳ႔ျမိဳ႕႔ရြာမ်ားတြင္ ရြတ္ဖတ္ရန္ သံဃာမလုုံေလာက္သျဖင့္ လူမ်ား ပါဝင္ေရာက္ရြတ္ဖတ္ၾကပါသည္။ လူဒါယကာ ဒါယိကာမ မ်ား၏ ၾကည္ညိဳသဒၶါတိုုးပြားျခင္း ကုုသိုုလ္ကိုု ျဖည့္ဆည္းေပးရာေရာက္သျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာရမည္မွာ မွန္ပါသည္။ ထိုုကုုသိုုလ္ အဆင့္တြင္သာ ရပ္တန္႔ေစျပီး တဆင့္ျမင့္ေသာ လက္ေတြ႔ဘဝအသုုံးဝင္မႈဆီကိုု ဆရာသမားမ်ားက ျမွင့္တင္မေပး သင့္ျပီေလာ။ ဒါအျပင္ ေျပာစရာရွေသးသည္က ရြတ္ဖတ္သူမ်ား ပုုဒ္ပါဌ္အကၡရာ အလြဲလြဲအမွားအမွားျဖင့္ရြတ္ဖတ္ျခင္းသည္ သာသနာတည္ေအာင္ လုုပ္ေပးေနသည္ဟုု ဘယ္လိုုသတ္မွတ္ႏိုုင္မည္နည္း။

အဂၤုုတၳိဳရ္လာ ဘုုရားသာသနာကြယ္ေၾကာင္းကဗ်ာေလးကိုု အလွ်င္းသင့္လိုု႔ထည့္ေပးလိုုက္ပါသည္။

သာသနာကြယ္ေၾကာင္း တရား (၅) ပါး

***********************

အဂၤုတၱိဳရ္လာ၊ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း၊ တရားေပါင္းကား၊ ရဟန္းမ်ားတို႕၊ တရားမနာ၊ စာေပမသင္၊ ႏႈတ္တြင္မေဆာင္၊ သိေအာင္မမွတ္၊ ဓမၼာႏုဓမၼ၊ ပဋိပတ္ကြာ၊ ဤငါးျဖာတည္း...။

ေနာင္လာထို႕ျပင္၊ စာသင္ပယ္ေလ်ာ၊ က်ယ္မေဟာၾက၊ က်ယ္မခ်ႏွင့္၊ က်ယ္စြာ့မအံ၊ မႀကံမစီ၊ ဤငါးလီတည္း...။

၀ါတစ္နည္းမွာ၊ အကၡရာပုဒ္ပ်က္၊ ေလ့က်က္သင္ၾက၊ ဆုံးမ မယူ၊ ဒုဗၺစမူ၊ စာခ်သူရွား၊ လာဘ္မ်ားေအာင္ႀကံ၊ ခိုက္ရန္ကြဲျပား၊ ဤငါးပါးသည္၊ ဘုရားသာသနာ - ကြယ္ေၾကာင္းတည္း...။

ငါတိုု႔ရြတ္ေနတဲ႔ပဌာန္းပြဲေတြကိုု ေဝဖန္ေထာက္ျပေနသူတိုု႔ကိုု သာသနာဖ်က္ အျဖစ္ ကင္ပြန္းတပ္ေနျခင္းထက္ ပဌာန္းတန္းခိုုးျဖင့္ေလာကၾကီးထဲ လွလွပပေနတတ္သူေတြ ျဖစ္ေအာင္လုုပ္ေဆာင္၍ ရေသာနည္းလမ္းခ်ျပျခင္းကိုု တခဏေလးျဖစ္ျဖစ္ ကိုုယ္ဆြဲယူထားသည့္နည္းလမ္းကိုု ရပ္ျပီး တျခားသူ တင္ျပေသာနည္းျဖင့္ ဘာသာတရားကိုုးကြယ္သူေတြ ဘယ္သင္းက ပိုုအဆင္ေျပမည္ကိုု စီစစ္ၾကမည္ဆိုုလွ်င္ အားလုုံး အဆင္ေျပ၍ ဗုုဒၶအလိုုက်ေသာ ေလာကဥပေဒႏွင့္ညီေသာဗုုဒၶဘာသာ ျမန္မာတိုု႔ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။

ဇဝနအရွင္

လွေက်ာ္ေဇာ - ကြၽန္မ ေနာင္တ

$
0
0

လွေက်ာ္ေဇာ - ကြၽန္မ ေနာင္တ
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၆

၂၀ဝ၉ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖအသက္ ၉၀ ႁပည့္အႃပီးမွာ ဆီးခၽဳပ္ ဝမ္းခၽဳပ္ႁဖစ္ႃပီး ကေယာင္ကတမ္းေတြေႁပာလာလို႔ ေဆးရုံတင္ရပါတယ္။ ေဆးရုံရာက္ေတာ့ ေသြးစစ္ႂကည့္ႃပီး Acidosisႁဖစ္တယ္ဆိုႃပီး အသက္အရြယ္ကလည္း ႄကီးရင့္မႈေႂကာင့္ ဆရာဝန္ေတြက ICU ထဲ သြင္းလိုက္ႂကပါတယ္။ ေဖေဖ ပထမဆံုးအႄကိမ္ ICU ထဲဝင္ရတာပါ။ အဲဒီထဲ ေဖေဖ ၂ ရက္ေလာက္ ေမၽာေနပါတယ္။ သတိေကာင္းေကာင္း ရလာတဲ့အခါ အနားမွာ ကၽမကမရွိ၊ လူစိမ္းေတြခၽည္းႁဖစ္၊ စကားကလည္း မေပါက္ဆို ေတာ့ ေဖေဖက သူ႔တကိုယ္လံုး တပ္ဆင္ထားတဲ့ ပိုက္ေတြ၊ အပ္ေတြ ဆြဲႁဖဳတ္ႃပီး ေသာင္းကၽန္းပါေတာ့တယ္။ ဒီတင္ ဆရာဝန္မၽား က ကၽမကို ဖုန္းဆက္ႃပီး ေဖေဖ့ကို အေႁခအေန လာရွင္းႁပေပးပါလို႔ ေခၚပါတယ္။ ေအာက္ဆီဂၽင္ေပးထားတဲ့ ပိုက္ေတြ၊ ေဆးသြင္း ထားတဲ့အပ္ေတြ၊ ဆီးျပြန္ေတြကို အကုန္ဆြဲႁဖဳတ္ပစ္လို႔ လက္ေတြေႁခေတြ ႄကိဳးနဲ႔တုပ္ထားရပါတယ္လို႔လည္း ႄကိဳရွင္းႁပထားပါ တယ္။
 
 ကၽမ ေဆးရုံကို ကမန္းကတမ္းေရာက္သြားေတာ့ ေဖေဖက ကၽမကိုေတြ႔တာနဲ႔ - “သမီးက ေဖေဖ့ကို ပစ္ခဲ့တယ္ဟုတ္လား၊ သမီးက မႂကည့္ႏိုင္ေတာ့လို႔ ေဖေဖကို ဒီမွာ လာပစ္ထားတာလား”ဆိုႃပီး မၽက္ရည္လည္ရႊဲနဲ႔ ရန္ေတြ႔ပါတယ္။ ကၽမလည္း ရင္ထဲ ဆို႔နင့္သြားႃပီး "မဟုတ္ရပါဘူးေဖေဖရယ္။ ေဖေဖလြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ရက္က သတိလစ္သြားလို႔ ဒီ ICU ထဲ သြင္းရတာ။ ဒီထဲ ဘယ္သူမွ မဝင္ရဘူး။ အသက္ကယ္တဲ့ အခန္းလို႔"ရွင္းႁပရတယ္။

ဒီေတာ့ေဖေဖက -“ေဖေဖလည္း ထင္ပါတယ္။ ငါ့သမီးဟာ ငါ့ကို ဘယ္ေတာ့ မွ ပစ္ထားမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔၊ အခု သမီးမေတြ႔ရေတာ့ သမီးမၽား တခုခု ႁဖစ္ႃပီလား၊ ငါ့သမီးေလး အသက္နဲ႔ကိုယ္ ရွိပါေသးရဲ႔လား၊ သြားရင္းလာရင္း ကားမၽားတိုက္မိသလားဆိုႃပီး ပူလိုက္ရတာ သမီးရယ္”လို႔ မၽက္ရည္ေတြႂကားက ေႁပာပါတယ္။

 ေဖေဖကို အဲဒီေန႔မွာပဲ ေသြးေတြစစ္ေပးႃပီး စိတ္ခၽရႃပီ၊ သာမန္လူနာေဆာင္ကို ေႁပာင္းလို႔ရႃပီဆိုႃပီး အခန္းေႁပာင္းေပးလိုက္ပါ တယ္။ ေဖေဖ့ကိစၥေအးသြားေပမယ့္ ကၽမမွာေတာ့ ရင္ထဲ မခၽိေအာင္ေဆြးသြားမိပါတယ္။ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္က ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ေမေမကလည္း မကြယ္လြန္ခင္၊ အခၽိန္တခၽိန္မွာ အခုေဖေဖလိုပဲ မၽက္ရည္လည္ရြဲနဲ႔ “ေမေမ့ေနာက္ဆံုးအခၽိန္မွာ တစိမ္းတရံစာနဲ႔ မေနပါရေစနဲ႔ သမီးရယ္။ အခၽိန္လည္း သိပ္ႂကာမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး”လို႔ ေတာင္းပန္စကားဆိုခဲ့ဖူးပါတယ္။

 ေဖေဖလို ေယာကၽာ္း ရင့္မႄကီးတေယာက္ကေတာင္ ဒီေလာက္ပူေဆြးေသာက ေရာက္ခဲ့ရင္ ေမေမဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ခံစားသြားခဲ့ ရမလဲဆိုတဲ့ အေတြးက ကၽမရင္ကို လာေဆာင့္ေနပါတယ္။
ေမေမ့ကို ေဆးရုံေနာက္ဆံုးတင္ထားရတဲ့အခၽိန္မွာ ေဖေဖအူကၽေရာဂါရလို႔ ခြဲစိတ္ရပါတယ္။ ေဖေဖေနေကာင္းစၪ္ကေတာ့ ေဖေဖ့ကို အိမ္မွာ စာေရးေနေရး စီစဥ္ေပးႃပီး ကၽမက ေမေမေဆးရုံကုတင္ေဘးမွာပဲ ေစာင့္ေပးပါတယ္။ ေမေမ နည္းနည္း သက္သာလာ ရင္လည္း ေရႊလီမွာ ရွိတဲ့ ကၽမေမာင္အႄကီး ေအာင္ေကၽာ္ေဇာတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံကိုေခၚႃပီး သူတို႔နဲ႔ ကၽမအလဲအလွယ္လုပ္ ေဆးရုံနဲ႔ အိမ္ ေႁပးလႊားႁပဳစုရပါတယ္။ သူတို႔လည္း ၂ လ တႄကိမ္၊ ၃ လ တႄကိမ္ ေရႊလီနဲ႔ကူမင္း အသြားအလာ လုပ္ေနရပါတယ္။ အဲဒီတုန္း က ကိုေအာင္ေကၽာ္ေဇာသမီးေလး ေအးႁမေကၽာ္ကလည္း ကၽမတို႔နဲ႔ေနႃပီး ကူမင္းမွာ ေကၽာင္းတက္ေနတာပါ။ ဒါေႂကာင့္ ေဖေဖက ေႁမးကေလးကို အေဖာ္လုပ္ အိမ္မွာ ေနပါတယ္။


 ေနာက္ပိုင္းေဖေဖက ခြဲစိတ္ရလို႔ ေရရွည္ႁပဳစုဖို႔လည္းလို၊ ေမေမကလည္း နာလန္ထူလာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခၽက္လည္း ေဝး ႁဖစ္လာ ေနပါတယ္။ ဒီမွာတင္ ကၽမတို႔တေတြကို ႂကည့္ရႈကုသေပးေနတဲ့ဆရာဝန္က ကၽမကို တေန႔ေခၚႃပီး ဒီလိုေႁပာပါတယ္။

 “မင္း အေမႄကီးကေတာ့ အိပ္ရာေပၚ လဲသြားေတာ့မွာပဲ။ ေရရွည္ႁပဳစုရမွာ။ မင္းတို႔ အခန္းေဘးက အဘြားႄကီးဟာ ဒီလိုပဲ ပိုက္မၽိဳးစံုနဲ႔ ေန ေနတာ ၃ ႏွစ္ေကၽာ္ႃပီ။ မင္းတေယာက္တည္း အေမေရာ အေဖေရာ ၂ ေယာက္စလံုး မင္းပဲ ႁပဳစုဖို႔ မႁဖစ္ႏိုင္ဘူး။ မင္းအေမက ေဆးရုံေပၚမွာ ႁဖစ္ေတာ့ တို႔တေတြႂကည့္ေပးႏိုင္တယ္။ လူေစာင့္တေယာက္ ရွာႃပီး ထားခဲ့။ အိမ္က အေဖကို ဂရုစိုက္၊ ဒီလိုဇနီး ေမာင္ႏွံမၽိဳးဟာ တေယာက္သြားႃပီးရင္ ေနာက္တေယာက္က မႂကာခင္ လိုက္တတ္တယ္။ သတိထား”လို႔ ေႁပာလာပါတယ္။

 ဒီအခၽိန္မွာပဲ ကိစၥတခု ႁဖစ္ပၽက္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ကၽမတို႔မိတ္ေဆြ ဆရာဝန္လင္မယားမွာ ေယာကၡမ အမႄကီး ႏွလံုး ေရာဂါနဲ႔ ေဆးရုံမွာ ေရရွည္ေနေနရစဥ္ မိသားစုေတြလည္း အဘြားႄကီးပဲ ဝိုင္းဂရုစိုက္ေနရခၽိန္မွာ အိမ္မွာတေယာက္တည္း ကၽန္ခဲ့တဲ့ အဘိုးႄကီးက ေခၽာ္လဲႃပီးေပါင္ရိုးကၽိဳးပါတယ္။ ေဆးရုံေရာက္ေတာ့ လည္ပင္းမွာေပၚေနတဲ့ အႄကိတ္ကိုေတြ႔ရႃပီး ဆက္လက္စစ္ေဆး ေတာ့ အဆုပ္ကင္ဆာ ပၽံ႔ႏွံ႔ႃပီး ေနာက္ဆံုးအဆင့္ေရာက္ေနပါႃပီ။ အဲဒီအဘိုးႄကီးက အဘြားႄကီးထက္ ၆ လေစာ ဆံုးသြားပါေတာ့ တယ္။ သားသမီးမၽားလည္း ဖေအႄကီးကို ပစ္ထားခဲ့မိတယ္ ဆိုႃပီး တရရ ႁဖစ္ေနႂကပါတယ္။


 ကၽမလည္း အလြန္တုန္လႈပ္သြားႃပီး ေဖေဖ့ကို နည္းနည္းႁပန္ဂရုစိုက္မွ ႁဖစ္မယ္ဆိုႃပီး ေမေမ့ကို အေစာင့္နဲ႔ထားဖို႔ စီစဥ္ပါတယ္။ ဒီအကၽိဳးအေႂကာင္း ေမေမ့ကို ေႁပာႁပေတာ့ ေမေမက အထက္ပါအတိုင္း ကၽမကို ေတာင္းပန္ပါတယ္။


 ကၽမက အဲဒီအခၽိန္မွာ ကိုေကၽာ္ေဇာၪီးရဲ႔ ဇနီးကို သူ႔ေဆြနီးမၽိဳးစပ္ ကေလးမေလးတေယာက္ (ဗမာလိုေရာ၊ တရုတ္လိုေရာ ေႁပာတတ္တဲ့)ကို ေခၚလာ ခိုင္းထားႃပီးပါႃပီ။ အဲဒီကေလးမေလးကို ေမေမ့ကို ေစာင့္ခိုင္းႃပီး ကၽမက အိမ္မွာ ေဖေဖ့ကို ႁပဳစုရပါတယ္။ ကၽမက ေဖေဖ ေန႔လည္ေနခင္း အိပ္ခၽိန္မွာသာ ေဆးရုံေႁပးႂကည့္ရပါတယ္။ တခါတေလ ေမေမ အဖၽားတက္ရင္ ႁပင္းထန္ရင္ေတာ့ တေန႔ ၂ ေခါက္ ေဆးရုံေႁပးရပါတယ္။ တူမေလး ေကၽာင္းပိတ္ရက္မၽားမွာေတာ့ အခၽိန္နည္းနည္းႂကာႂကာ ေဆးရုံမွာ ေနႏိုင္ပါတယ္။


 ေမေမက သူေတာင္းပန္တာကို မလိုက္ေလၽာခဲ့တဲ့အေပၚ အေတာ္စိတ္ထိခိုက္၊ စိတ္ခုသြားပံုရပါတယ္။ ကၽမကိုေရာ တပတ္ တစ္ႄကိမ္၊ ႏွစ္ႄကိမ္လိုက္ႃပီး သူ႔ကို ၾကည့္တတ္တဲ့ ေဖေဖ့ကိုေရာ ဘာစကားမွ မေႁပာေတာ့ပါဘူး။ တခါတရံ ကၽမတို႔ကို မၽက္လံုးစိမ္းစိမ္းႄကီးနဲ႔ ႂကည့္ေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီမၽက္လံုးစိမ္းစိမ္းႄကီးကို ကၽမ မႂကည့္ရဲပါဘူး။ “ေမေမ့ကို ပစ္ထားရက္ႂကတယ္ေနာ္”လို႔ ရန္ေတြ႔ ေနသလိုပါပဲ။ တခါတရံလည္း ကၽမကို ေကၽာေပး ႃပီး မၽက္ရည္ေတြေတြ ကၽေနတတ္ပါတယ္။ အထူးသႁဖင့္ ကၽမတို႔ ေဆးရုံ က ႁပန္မယ္လို႔ ႁပင္ဆင္ခၽိန္မၽားမွာ ႁဖစ္ပါတယ္။
ကၽမမွာလည္း ဖေအႄကီးႁပဳစုဖို႔ ဝတၲရားရွိေနလို႔သာ အိမ္ႁပန္လာခဲ့ရတယ္။ တခါတေလ တလမ္းလံုး ငိုႁပန္ခဲ့ရတာပါ။ စိတ္ထဲကလည္း ေမေမ့ကို အႄကီးအကၽယ္ေတာင္းပန္ေနမိပါတယ္။


 ေမေမဆံုးႃပီး ေဖေဖက ၁၃ ႏွစ္ နီးပါး၊ အတိအကၽေႁပာရရင္ ၁၂ ႏွစ္ ၁၀ လ ၆ ရက္ႂကာမွ ဆံုးပါတယ္။ တကယ္လို႔မၽား ေမေမက အိပ္ရာေပၚလဲသြားတာ ၁ ႏွစ္နီးပါးေလာက္ပဲႂကာမယ္။ ေဖေဖကလည္း ေမေမဆံုးႃပီး အႂကာႄကီးေနႏိုင္ၪီးမယ္ ဆိုတာကိုမၽား ကၽမ သိခဲ့ရင္ ေမေမကို ဒီလိုတစိမ္းတရံစာနဲ႔ ပစ္မထားပါဘူး။ ဒါေႂကာင့္ပဲ ကၽမမွာ ေနာင္တရ မဆံုးႁဖစ္ေနႃပီး ေမေမကိုလည္း ဒီလိုေတာင္းပန္စကားေတြ အႄကိမ္ႄကိမ္ ေႁပာမိေနပါေတာ့တယ္။

 “ေမေမရယ္ ... ေမေမကို အေစာင့္နဲ႔ ပစ္ထားခဲ့ရေပမယ့္ ေမေမအင္မတန္ခၽစ္တဲ့ ေဖေဖ့ကို ေမေမဆံုးႃပီး ေတာက္ေလွ်ာက္ တဖဝါးမခြာ ႁပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေမေမ့ကိုယ္စား တာဝန္ယူခဲ့ပါတယ္။ ေမေမ့အေပၚ တာဝန္မေကၽေပမယ့္ ေဖေဖ့အေပၚ တာဝန္ေကၽပါတယ္။ ေမေမ ဒါကို ေကၽနပ္ပါေတာ့၊ ခြင့္လႊတ္ပါေတာ့”

  ေမေမအဲဒီေနာက္ဆံုးအေခါက္ ေဆးရုံတက္ေနစဥ္မွာပဲ ႂသစေႂတးလၽေရာက္ေနတဲ့ ကၽမညီမ စန္းနဲ႔ သူ႔သမီးႄကီးတို႔ ၂ေယာက္ ကူမင္းကို ေရာက္လာပါတယ္။ သူတို႔ဗီဇာရတဲ့ ၂ ပတ္လံုး ဘယ္မွ မသြားဘဲ ေဆးရုံနဲ႔အိမ္ ကူးခၽည္သန္းခၽည္လုပ္ပါတယ္။ တေန႔ေတာ့ စန္းက “မမလွရယ္ တို႔တေတြကလည္း ေဖေဖမွ ေဖေဖ၊ ေဖေဖ ဘာႄကိဳက္တတ္တယ္၊ ေဖေဖ့အတြက္ဘာ၊ ေဖေဖ့အ တြက္ညာနဲ႔ ေမေမႄကီးကို ဘယ္ေတာ့မွ ၪီးစားေပး မစဥ္းစားမိခဲ့ႂကဖူး။ အခု ႁပန္စဥ္းစားေတာ့ ေမေမ့ကို သနားလိုက္တာ”လို႔ ေႁပာႃပီး ငိုပါတယ္။ သူလည္း ေနာင္တရတဲ့သူေတြထဲ တစ္ၪီးအပါပါပဲ။
ေႂသာ္ .. ဒါေႂကာင့္ပဲ ေနာင္မွ တရလို႔ ေနာင္တလို႔ ေခၚတာေနမွာ။

လွေကၽာ္ေဇာ၊
မွတ္ခၽက္ ၊၁၊ အလြမ္းစာပန္းႁခင္းကေလး၊ (ေနရီရီစာအုပ္တိုက္၊) မွ၊
၂ ၊၁၀-၁၀-၂၀၁၆၊ ေဖေဖကြယ္လြန္တာ (၄)ႏွစ္ေႁမာက္- အထိမ္းအမွတ္အႁဖစ္ တင္ပါတယ္၊

ဇာနီၾကီး - ဂ်ပန္ ဘာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္တာလဲ (ေမာင္ထြန္းသူ)နဲ႕ အိုင္ကီကီတာျမန္မာ

$
0
0

ဇာနီၾကီး - ဂ်ပန္ ဘာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္တာလဲ (ေမာင္ထြန္းသူ)နဲ႕ အိုင္ကီကီတာျမန္မာ
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၆


နိဒါန္း

ပုသိမ္ျမိဳ႕က လူငယ္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမ တဦးနဲ႕ ေဆြးေႏြးခြင့္ရေတာ့ ""ျမန္မာျပည္ လက္ရွိပညာေရး (၂၀၁၆) ကေတာ့ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို ေကာ္ပီလုပ္ထားတယ္"လို႕ သူ႕အျမင္ေျပာသြားပါတယ္။ အသက္၃၀ အရြယ္ ဖခင္ ကြန္ျမဴနစ္တဦးရဲ့ စာအုပ္စင္နဲ႕ၾကီးျပင္းလာခဲ့သူ ၊ ပညာေရးတကၠသိုလ္ဘြဲ႕ရ ငယ္ရြယ္သူ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမပါ။ ယိုယြင္းပ်က္စီးေနတဲ့ ေက်ာင္းတေက်ာင္းရဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမ တာဝန္ယူထားသူပါ။ ပညာေရးဟာ လူတစ္ဦး မိသားစုတစ္ခု မက တိုင္းျပည္တခုကိုပါ အျမစ္က လွန္ေျပာင္းလဲေစတဲ့ အရာျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံက လူမည္းအႏိုမ္ခံဘဝကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္လာသူမ်ားရဲ့ တခုတည္းေသာနည္းလမ္းက ပညာေရး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အေမရိကန္က သမၼတအိုဘားမား၊ ႏိုင္ငံျခားအမ်ိဳးသမီးဝန္ၾကီး မစၥရိုက္စ္၊ လူ႕အခြင့္ေရးၾကိဳးပမ္းသူ မာတင္လူသာကင္း စတဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြက သက္ေသျပခဲ့ျပီးပါျပီ။ ျမန္မာျပည္ ပညာေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အျမန္ဆံုးေအာင္ျမင္ဖို႕ ဒီစာအုပ္ ဖတ္ရႈသူမ်ားအတြက္ အသိတခုရရွိမွာပါ။

(၁)
ဂ်ပန္စီးပြားပညာရွင္တဦး မီခ်ီဘို မိုနီရွီးမား Micho Morishima ကိန္းဘရစ္ေဟာေျပာပြဲမ်ားမွာ ေျပာခဲ့တာေတြကို WHY HAS JAPAN SUCCEED စာအုပ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ မူစာအုပ္ကို ေမာင္ထိုက္ၾကီးက ဘာသာျပန္ဖို႕ ေမာင္ထြန္းသူ ထံ ခ်ဥ္းကပ္ပါတယ္။ ၁၉၉၅ ကေန ၁၉၉၉ အထိ စီစဥ္ျပီး ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာဘာသာနဲ႕ စာအုပ္ထြက္လာပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာ ၂၉၃ ရွိပါတယ္။ မူရင္းစာအုပ္ကေတာ့ ဂ်ပန္ေတြရဲ့ ႏွစ္ ၅၀၀၀ ရွည္တဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားစြာ ေရးသားထားလို႕ ျမန္မာမ်ားအတြက္ သင့္ေလွ်ာ္ေအာင္ သမိုင္းအျဖစ္ပ်က္ေတြကိုျဖတ္ညွပ္ဘာသာျပန္တယ္လို႕ အမွာစာ ေရးထားပါတယ္။

ယခင္က ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္ရႈဖူးျပီး အားက်ရံု သက္သက္ပါ။ ယခု ၂၀၁၆ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အစိုးရသစ္စတင္ခ်ိန္မွာ ဖတ္ရႈရျခင္းက ပိုျပီးလက္ေတြ႕ဆန္လာပါတယ္။

အိမ္နီးခ်င္း တရုတ္ႏိုင္ငံၾကီးကို စိုးရိမ္ၾကီးစြာ ေနခဲ့ရတဲ့ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္း အမွာစာ (၁၉မ်က္ႏွာ)၊ နိဒါန္း (၂၀မ်က္ႏွာ)၊ တိုင္ကာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမိုင္း (၅၂မ်က္ႏွာ)၊ ၁၈၆၇ - ေမဂ်ီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမိုင္း၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ရံႈးသည္အထိ (၂၄မ်က္ႏွာ)၊ ဂ်ပန္အင္ပါယာ - ၁ (၅၂မ်က္ႏွာ)၊ ဂ်ပန္အင္ပါယာ -၂ (၅၅မ်က္ႏွာ)၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ရံႈးျပီး ဆန္ဖရန္စစၥကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး (၅၀ မ်က္ႏွာ)၊ နိဂံုး (၃မ်က္ႏွာ) ရသဆန္ဆန္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ဖတ္ရႈရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သမိုင္းေၾကာင္း နားလည္ဖို႕ စာအုပ္ရဲ့ ၈၀% ေလာက္ ဂ်ပန္သမိုင္းကို အခန္း ၄ ခန္း ေတြ႕ရပါတယ္။

(၂)
၇၇ႏွစ္ ၾကာတဲ့ ေမဂ်ီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေခတ္မွာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံဟာ အေနာက္ႏိုင္ငံၾကီးမ်ားရဲ့ စစ္တပ္၊ ေရတပ္နဲ႕ စီးပြားေရး အင္အားၾကီးမ်ားကို ၾကံ့ၾကံ့ခံ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာ ့ထိပ္္တန္း စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး ႏိုင္ငံၾကီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကိုးရီးယား၊ တရုတ္ နယ္ေျမမ်ားကို ကိုလိုနီအျဖစ္ သိမ္းပိုက္ရင္း ေမဂ်ီေခတ္ ေနာက္ဆံုးကာလ ဒုတိယကမၻာစစ္ အေမရိကန္ကို စစ္ေၾကျငာ တိုက္ခိုက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္မွာ အႏုျမဴဗံုးဒဏ္၊ ဗံုးဒဏ္ေၾကာင့္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳး သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ေသဆံုး၊ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ား ျပာက်သြားတဲ့ေနာက္ ဂ်ပန္စစ္အာဏာရွင္စနစ္ က်ဆံုးသြားရပါတယ္။ သမိုင္း ႏွစ္ ငါးေထာင္ေလာက္ လြတ္လပ္တဲ့ႏိုင္ငံဘဝကေန အေမရိကန္ေခါင္းေဆာင္တဲ့ မဟာမိတ္တပ္ေပါင္းစုက သိမ္းပိုက္ျခင္း ခံလိုက္ရပါတယ္။

ျမန္မာျပည္လဲ ျဗိတိသွ်အင္ပါယာေအာက္မွာ အာရွအခ်မ္းသာတဲ့ ႏိုင္ငံတခုအျဖစ္ တိုးတက္ၾကီးပြားခဲ့ေပမဲ့ စစ္အာဏာရွင္ ၅၅ႏွစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခံရျပီး ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုးႏိုင္ငံျဖစ္သြားပါတယ္။ စစ္အာဏာရွင္မ်ားက အာဏာလႊဲအပ္ေပးတဲ့ ၂၀၁၆ ေရြးေကာက္ပြဲျပီးခ်ိန္ အစိုးရသစ္ေပၚလာပါတယ္။

၇၇ ႏွစ္ ေမဂ်ီေခတ္က အလြန္ ေအာင္ျမင္ေပမဲ့ ေနာက္ဆံုး ၁၅ ႏွစ္ကာလဟာ စစ္ဝါဒီမ်ား ၾကီးစိုးသြားျပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ဂ်ပန္စစ္ဝါဒီ က်ဆံုးျပီး အေမရိကန္ရဲ့စစ္ေရး အကြယ္အကာေအာက္မွာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသားမ်ား ေနထိုင္ရတဲ့အေျခအေန ေရာက္သြားရပါတယ္။ ဂ်ပန္မွာလဲ ေမဂ်ီေခတ္ကတည္းက အစိုးရပိုင္စီးပြားေရး မထားေတာ့ပဲ အားလံုး ပုဂၢလိကစီးပြားေရးပါ။ အစိုးရပိုင္လုပ္ငန္းဆို ဂ်ပန္လူမ်ိဳးလဲ လူဆိုေတာ့ ျခစားတာပဲေလ။

ဂ်ပန္ စစ္အာဏာရွင္မ်ား က်ဆံုးသြားျပီးတဲ့ေနာက္ အေမရိကန္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး မက္အာသာ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ တပ္ေပါင္းစုၾကီးနဲ႕ ဂ်ပန္လူမ်ိဳး အစိုးရအဖြဲ႕တို႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို လုပ္ေဆာင္ၾကပါတယ္။

(၃)
အိုင္ကီကီတာ Ikki Kita (1883 - 1937) ဆိုတဲ့ စာေရးဆရာတဦး ဂ်ပန္စစ္ဝါဒီမ်ား ၾကီးစိုးေနတဲ့အခ်ိန္ ၁၉၁၉ ခုႏွစ္မွာ စာအုပ္တအုပ္ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ Outline plan for the Reconstruction of Japan စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္ရႈႏွစ္ျခိဳက္တဲ့ ဂ်ပန္တပ္မေတာ္က လူငယ္စစ္ဗိုလ္ ၁၂ဦး နဲ႕ စစ္သားေပါင္း ၁၄၀၀ နဲ႕ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ရံုး၊ ဘုရင့္အိမ္ေတာ္၊ ျမိဳ႕ေတာ္ရဲဌာနခ်ဳပ္ ေတြကို သိမ္းပိုက္ခဲ့ပါတယ္။ 26 February Incident 1936 လို႕ အမည္တြင္တဲ့ အာဏာသိမ္းပြဲျဖစ္ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ဘုရင္မင္းျမတ္မွတပါး အစိုးရအၾကီးကဲမ်ားနဲ႔ စစ္ဝါဒီ ဒုစရိုက္သမားမ်ားကို ဖယ္ရွားေရး ျဖစ္ပါတယ္။ အစိုးရေခါင္းေဆာင္ၾကီး (၃)ဦး ဘ႑ာေရးဝန္ၾကီး၊ ပရီဗီတံဆိပ္ေတာ္ထိန္း နဲ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးတဦး အသတ္ခံရေသဆံုးျပီး၊ တိုက္ပြဲမ်ားနဲ႕ ညွိႏိႈင္းမႈမ်ား ၃ ရက္အၾကာမွာ သူပုန္စစ္ဗိုလ္မ်ား မိမိကိုယ္ကိုအဆံုးစီရင္ျပီး လက္နက္ခ် အဆံုးသတ္သြားပါတယ္။

လက္နက္ခ်တဲ့ အရာရွိနဲ႕စစ္သား ၁၄၈၃ ဦး စလံုး ခံုရံုးတင္စစ္ေဆးျပီး၊ ၁၂၄ဦး ကို အျပစ္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉ ဦး ကို ေသဒဏ္နဲ႕ ကြပ္မ်က္ခဲ့ရာမွာ စာေရးဆရာ ကီတာ အပါအဝင္ျဖစ္ပါတယ္။ ကီတာ ကို ၁၉၃၇ ၾသဂုတ္လ (၁၉)ရက္ေန႕မွာ ကြပ္မ်က္ခဲ့ပါတယ္။ ကီတာကို ေနာက္ဆံုးစကားေျပာခြင့္ရတဲ့ သူ႕ညီ ျပန္ေျပာတာကေတာ့ "ဒီ ပုန္ကန္မႈမွာ ငါလံုးဝ မပါခဲ့ဘူး၊ ငါေရးထားတဲ့ စာေတြကို ၾကိဳက္တဲ့လူေတြက ထျပီး ပုန္ကန္တာမို႕ ငါ့ကို အထင္ခံရတာ "လို႕ ေျပာသြားခဲ့ပါတယ္။

ဂ်ပန္စစ္တပ္က သေဘာထားေပ်ာ့တဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ဖယ္ရွားခံခဲ့ရပါတယ္။ စစ္ဝါဒီမ်ား ပိုမိုအားေကာင္းလာျပီး ဒုတိယကမၻာစစ္ အာရွတိုက္မွာ ျပင္းထန္စြာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကိုးရီးယား၊ တိုင္ဝမ္၊ တရုပ္ျပည္နဲ႕ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ျမန္မာ၊ မေလးရွား၊ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံမ်ား ဒုတိယကမၻာစစ္ဒဏ္ အလူးအလဲခံခဲ့ရပါတယ္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ ဂ်ပန္စစ္ရံႈးျပီး အေမရိကန္ မဟာမိတ္တပ္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျပီးဆံုးတဲ့ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္မွာ 26 February မွာ က်ဆံုးသြားတဲ့ ၂၂ ဦးရဲ့ ျပာအိုးမ်ားကို ဆာမူရိုင္း ၂၂ ဦးအုတ္ဂူ အျဖစ္ အထိမ္းအမွတ္ျပဳလုပ္ထားပါတယ္။

(၄)
ဆန္ဖရန္စစၥကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ... ၁၉၄၅ ခုႏွစ္မွာ ဂ်ပန္စစ္အာဏာရွင္မ်ား လက္နက္ခ် အရံႈးေပးေတာ့ အေမရိကန္စစ္တပ္ၾကီး ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို ဝင္ေရာက္တပ္စြဲလိုက္ပါတယ္။ ဂ်ပန္စစ္တပ္ၾကီးလဲ လက္နက္ျဖဳတ္သိမ္းလိုက္ျပီး  ဂ်ပန္စစ္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားကို ခံုရံုးတင္ ေသဒဏ္နဲ႔ ျပစ္ဒဏ္ၾကီးမ်ား ေပးပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံျမိဳ႕ၾကီးမ်ားလဲ ဗံုးဒဏ္မ်ားေၾကာင့္ ျပာပံုဘဝ ေရာက္ေနခ်ိန္၊ ထိတ္လန္႕ေနတဲ့ ဂ်ပန္လူထုၾကီးအဖို႕ ဝင္ေရာက္လာတဲ့ အေမရိကန္စစ္တပ္ၾကီးဟာ အလြန္စိုးရိမ္စရာျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႕ ဂ်ပန္စစ္တပ္ၾကီးလို ၾကမ္းတမ္းရိုင္းစိုင္း ညွင္ပမ္းႏွိပ္စက္မႈမ်ား လုပ္ေလမလား ဆိုတဲ့ စိုးရိမ္ျကပါတယ္။ လက္ေတြ႕ၾကံဳျပီး စည္းကမ္းရွိတဲ့ အေမရိကန္စစ္တပ္ အေၾကာင္းသိရွိ ယံုၾကည္လာပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး မက္အာသာက အေျခခံအဓိက (၅)ခ်က္ကို ေၾကျငာျပီး ဒီမိုကေရစီစနစ္သစ္တခု ကိုတည္ေထာင္ဖို႕ ျဖစ္ပါတယ္။

ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို ေစလႊတ္လိုက္တဲ့ မဟာမိတ္တပ္မ်ားဟာ ကိုယ္က်င့္တရား ျမင့္မားျပီး တင္းၾကပ္တဲ့ စည္းကမ္းမ်ားအတိုင္း တိက်စြာေနထိုင္တဲ့ တပ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ စစ္သားမ်ားနဲ႕ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားအၾကား ျပသနာမေပၚပဲ ဆက္ဆံၾကတဲ့အတြက္ စံျပအုပ္စိုးမႈ လို႕ အသိအမွတ္ျပဳရပါတယ္။

ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို ေနာက္တခါ စစ္အင္အားၾကီးျဖစ္မလာဖို႕ မဟာမိတ္တပ္ေပါင္းစုက ရည္ရြယ္တဲ့အတြက္ ဂ်ပန္စစ္တပ္ကို လံုးဝဖ်က္သိမ္းပါတယ္။ စစ္လက္နက္စက္ရံုမ်ားကို ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ လိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၉၅၀ ကိုရီးယားစစ္ပြဲမွာ အေမရိကန္နဲ႕တရုတ္ စစ္ပြဲၾကီးဆင္ႏြဲ ရတဲ့အခါ အေမရိကန္ရဲ့ ေပၚလစီေျပာင္းလဲသြားပါတယ္။ အင္အားၾကီးလာတဲ့ ရုရွားနဲ႕တရုတ္ႏိုင္ငံတို႕ရဲ့ ကြန္ျမဴနစ္အႏၱရယ္ ကာကြယ္ဖို႕ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို ပ်ိဳးေထာင္ေပးတဲ့ ေပၚလစီ ျဖစ္သြားပါတယ္။

(၅)
လယ္ယာေျမျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ
ျပန္လည္တည္ေဆာက္တဲ့ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသစ္ New Japan ဟာ ကီတာရဲ့ စာအုပ္အတိုင္း ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ကီတာရဲ့ စာအုပ္မွာ လယ္ယာေျမျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး Land Transform ပါဝင္ပါတယ္။ ကီတာက ဂ်ပန္လယ္သမားမ်ား ပိုင္ဆိုင္တဲ့ လယ္ယာေျမမ်ား ေျမငွားဘဝ ေရာက္ခဲ့ျပီး၊ အနည္းငယ္မွ်သာရွိတဲ့ ေျမပိုင္ရွင္မ်ားက လယ္ေျမအေျမာက္အမ်ား ပိုင္ဆိုင္ၾကတာ သတိျပဳမိပါတယ္။ ဘုရင္ပိုင္တဲ့ လယ္ေျမမ်ားကို ျပည္သူတရပ္လံုးကို လႊဲေပးရမယ္လို႕ ကီတာ က ဆိုပါတယ္။ ကီတာ ရဲ့ လယ္ယာေျမ ျပဳျပင္ေရး အယူအဆမ်ားကို မဟာမိတ္တပ္မ်ား ဌာနခ်ဳပ္ရဲ့ လမ္းညြန္မႈနဲ႕ အေကာင္ထည္ေဖၚပါတယ္။ ၁၉၄၇ လယ္ယာေျမ ဥပေဒအရ ယခင္ လယ္သမားမ်ား လယ္ေျမပိုင္ဆိုင္မႈ ၂၆.၅ ရာႏႈန္း ကေန ၅၇.၁ ရာႏႈန္း တက္လာခဲ့ပါတယ္။ လယ္ငွားလုပ္ရတဲ့ လယ္သမားမ်ားဟာ ၂၆.၆ ရာႏႈန္းကေန ၇.၉ ရာႏႈန္းကို က်ဆင္းသြားပါတယ္။ လယ္လုပ္သူမ်ား စားဝတ္ေနေရး ဖူလံု အဆင္ေျပျပီးမွ သူတို႕ရဲ့ မ်ိဳးဆက္မ်ား စက္မႈကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းကို ေခ်ာေမြ႕စြာ ေျပာင္းလဲျခင္းနဲ႕ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကြာျခားမႈ ေလ်ာ့နည္းလာပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ ကီတာ လယ္ယာေျမျပဳျပင္ရသလဲ၊ ေမဂ်ီေခတ္ကတည္းက လယ္ယာေျမျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလို႕ စက္မႈလုပ္ငန္းေတြပါ တိုးတက္လာတာပဲ ..ေျပာစရာရွိပါတယ္။ စစ္ဝါဒီ စနစ္ၾကီးစိုးလာခ်ိန္မွာ တေျဖးေျဖးနဲ႕ လယ္လုပ္သူမ်ားရဲ့ လယ္ေျမ တဖန္ ဆံုးရံႈးသြားျပန္လို႕ ျဖစ္ပါတယ္။

လယ္ယာေျမျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းက အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ႏိုင္ငံတခု ဂ်ီဒီပီ ျမင့္မားေနေပမဲ့ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြားျခားမႈ နည္းပါးမွ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္တာပါ။ ဂ်ပန္၊ တိုင္ဝမ္၊ ေတာင္ကိုးရီးယား တို႕ဟာ လယ္ေျမျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းကို ေအာင္ျမင္စြာလုပ္ႏိုင္ျပီး ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္သြားပါတယ္။ ဖိလစ္ပိုင္၊ အင္ဒိုနီးရွားတို႕ကေတာ့ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံလည္း လယ္ေျမျပသနာ အလြန္မ်ားျပားေနလို႕ ျပဳျပင္ေရး အျမန္ဆံုး လုပ္ရပါမယ္။

(၆)
ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား
ေမဂ်ီေခတ္ကတည္းက ဂ်ပန္ပညာေရးစနစ္က ကမၻာမွာ အေကာင္းဆံုးတခု ျဖစ္ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္းက ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံမ်ားကို ပိုက္စိတ္တိုက္ေလ့လာျပီး ပညာယူခဲ့ပါတယ္။ ေရတပ္ဝန္ၾကီးဌာနမွာ ျဗိတိသွွ် ၈၇ေယာက္၊ အေမရိကန္တေယာက္၊ ဒပ္ခ်္ ၂ေယာက္၊ ေပၚတူဂီ ၁ေယာက္၊ ၾကည္းတပ္မွာ ျပင္သစ္ ၄၆ ေယာက္၊ ျဗိတိသွ် ၁၆ ေယာက္၊ အီတလီ ၃ေယာက္၊ မီးရထားဘုတ္နဲ႕ေၾကးနန္းဌာနမွာ ျဗိတိသွ် ၅၆ေယာက္၊ ေဆာက္လုပ္ေရး ဘုတ္အဖြဲ႕မွာ ဒပ္ခ်္ ၆ေယာက္၊ ေဆးေကာလိပ္မွာ ဂ်ာမန္ ၆ေယာက္၊ တိုက်ိဳအင္ပီရီယယ္ တကၠသိုလ္မွာ ျဗိတိသွ် ၅ေယာက္၊ တရုတ္ ၁ေယာက္ တို႕ျဖစ္ပါတယ္။ ေမဂ်ီအစိုးရဟာ ဂ်ပန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား အေျမာက္အမ်ားကို အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားနဲ႕ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို ပညာသင္ေစလႊတ္ခဲ့ပါတယ္။

ဂ်ပန္ပညာေရး ေမဂ်ီေခတ္ကတည္းက အလြန္ျမင့္မားခဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ စစ္အျပီး စီးပြားေရးကမၻာ့ထိပ္တန္း ႏွစ္တိုတိုအတြင္း ေရာက္ရွိသြားသည္မွာ နဂိုကတည္းက ပညာေရးေကာင္းခဲ့တဲ့အတြက္ ၁၉၄၅ - ၁၉၅၅ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ငန္းမ်ားဟာ တိုေတာင္းလွတဲ့ အခ်ိန္အတြင္း ကမၻာထိပ္တန္းအဆင့္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။

စက္မႈျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား ... အေမရိကန္မဟာမိတ္ တပ္ေပါင္းစုနဲ႕ ဂ်ပန္အစိုးရ စီးပြားေရးေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို စာအုပ္မွာ အက်ယ္ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အေျခခံလူတန္းစား လူေတာ္လူေကာင္းမ်ားစြာကို တကၠသိုလ္ပညာတတ္မ်ား ျဖစ္ေအာင္လုပ္ေပးတဲ့ စနစ္၊ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားစြာ ေပၚေပါက္လာျခင္း နဲ႕ သေဘၤာ၊ လူသံုးကုန္၊ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း၊ ၁၉၆၀ ေနာက္ပိုင္း တဟုန္ထိုး တိုးတက္သြားပါတယ္။

နိဂံုး
ျမန္မာႏိုင္ငံျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး
ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၊ ေတာင္ကိုးရီးယားႏုိင္ငံ၊ စင္ကာပူႏိုင္ငံ ေနာက္ဆံုး တရုတ္ႏိုင္ငံအထိ ေအာင္ျမင္စြာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းမွာ ပညာေရးက အဓိကအခ်က္ပါ။ လူငယ္ပညာေရး အတြက္ လူၾကီး ဆရာ၊ ဆရာမေတြ ပညာရွာတတ္ဖို႕လိုပါတယ္။ လစာနဲ႕ေလာက္ငွစြာ စားႏိုင္ဖို႕၊ ေနစရာအိမ္ခန္း၊ က်န္းမာေရးအေထာက္ပံ့ ေတြလည္း မၾကာခင္ အဆင္ေျပလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကိုယ္တိုင္ ေလ့လာဖတ္ရႈ ၾကိဳးစားဖို႕အတြက္ ဒီစာအုပ္မ်ိဳးက ႏိုင္ငံအက်ိဳးျပဳ ရသ၊ သုတ စာေပျဖစ္ပါတယ္။

ဂ်ပန္စနစ္ေတြ အတိုင္း လုပ္ဖို႕ကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ မသင့္လွပါ။ ဂ်ပန္စနစ္ကို ျမန္မာ့သမိုင္းနဲ႕အညီ ျမန္မာမႈျပဳ  အသံုးခ်ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ပန္စနစ္ဆိုရင္ တကမၻာလံုးက အားက်၊ ေလးစား၊ အတုယူဖို႕ စံနမူနာထားၾကပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကလည္း ဂ်ပန္ေတြ သူတို႕သမိုင္း၊ ခံယူခ်က္၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ယံုၾကည္မႈမ်ားကို အေျခခံျပီး ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းနဲ႕ ေနာက္လိုက္ေကာင္းမ်ားအေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အဂတိဆိုတာ ႏိုင္ငံအတြက္ မေကာင္းတဲ့ စရိုက္ပါ။ လက္ေဆာင္ေပးတဲ့ စရိုက္က ျမန္မာနဲ႕အေရွ႕တိုင္း ဂ်ပန္၊ ကိုးရီးယား၊ တရုတ္ေတြမွာ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လာဘ္နဲ႕လက္ေဆာင္ ခြဲျခားတတ္ဖို႕ အေရးယူဖို႕ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ ျမန္မာ့သမိုင္းပညာရွင္ၾကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္း က သမိုင္းသင္တာ "မအ"ေအာင္လို႕ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

သမၼတေဟာင္း ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္မွာ ပညာေရးနဲ႕ က်န္းမာေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ အေျခခံေပးခဲ့ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လက္ထက္မွာ ပညာေရးဘတ္ဂ်တ္ကို မ်ားစြာျမွင့္ေပးရံုမက ဘတ္ဂ်တ္ေငြကို အဂတိနည္းပါးစြာ အသံုးျပဳႏိုင္ဖို႕ ၾကိဳးစားေနၾကပါတယ္။

စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး မင္းေအာင္လိႈင္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ျမန္မာတပ္မေတာ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ေဆာင္ေနရာမွာ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ၾကီး ကိုယ္က်င့္တရား ျမင့္မားျပီး တင္းၾကပ္တဲ့ စည္းကမ္းမ်ားအတိုင္း တိက်စြာေနထိုင္တဲ့ တပ္မေတာ္သားမ်ား ျဖစ္လာျပီး တပ္နဲ႕ျပည္သူအၾကား စံျပအုပ္စိုးမႈ ျဖစ္လာ(သင့္)ပါျပီ။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္က ႏိုင္ငံအေရးအတြက္ အေလွ်ာ့ေပးမွ လက္နက္ကိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားနဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစ ပြင့္လာတာ လက္ေတြ႕ျမင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဌာနက ကာခ်ဳပ္လက္ေအာက္ခံ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတယ္ဆိုတာ အမွန္ပါ။ ညြန္ခ်ဳပ္၊ ညြန္မႈး၊ ျပည္နယ္တိုင္း၊ ခရိုင္၊ တခ်ိဳ႕ျမိဳ႕နယ္အထိေတာင္ စစ္ဗိုလ္ သို႕မဟုတ္ အျငိမ္းစားဗိုလ္မ်ား ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တယ္မေတာ္သား သူတို႕လည္း ဒီစာအုပ္ဖတ္ရႈသင့္ပါတယ္။

ဒီလို စာအုပ္မ်ိဳးက ျမန္မာပညာေရးရဲ့ ကမၻာ့သမိုင္းျပဌာန္းစာအုပ္အျဖစ္ အသံုးမျပဳရင္ေတာင္၊ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမ မ်ားကို ပညာေရးဝန္ၾကီးဌာနက အခမဲ့ေဝငွ သင့္လွပါတယ္။ ျမန္မာမ်ားရဲ့ ႏွလံုးသားကို ရိုက္ခတ္ေစတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ျပီး .. ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလိုသူတိုင္း ဖတ္ရႈ ေလ့လာသင့္တဲ့ စာအုပ္ေကာင္းတခု ျဖစ္ပါတယ္။

ဇာနီၾကီး
၁၀-ေအာက္တိုဘာ-၂၀၁၆

ေမာင္စြမ္းရည္ - ဦးေသာ္ေကာင္း

$
0
0

ေမာင္စြမ္းရည္ - ဦးေသာ္ေကာင္း
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၆
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ ဗဟိုစာၾကည့္တိုက္ကိုသြားရင္း စိမ္းစိုျမဴးလြင့္ေနတဲ့ ေသာ္ကပင္ကေလးေတြ ၀န္းရံေနတာကို ျမင္ရတယ္။ ေသာ္ကပင္ကေလးေတြကို ျမင္ရရင္ "ေသာ္ေကာင္း"ကို ပိုလို႔ သတိရစရာ ျဖစ္ရပ့ါတယ္။ "ေသာ္ေကာင္း"ဆိုတဲ့ နာမည္ၾကားရင္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ ေလးစားခ်စ္ခင္မႈ လိႈင္းဂယက္ေတြ ထတတ္ပါတယ္။

"ေသာ္ေကာင္း"၊ "စာၾကည့္တိုက္"၊ "စာအုပ္စာေပ"ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြဟာ နိမိတ္ပံုေတြ ေရာယွက္ ေနတဲ့ စကားလံုးေလးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ စာၾကည့္တိုက္တို႔ ၊ စာအုပ္စာေပတို႔ ဆိုတာ အသိပညာအလိမၼာ တရားတို႔ရဲ႕ စုေ၀းရာျဖစ္ပါတယ္။ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြအတြင္း လူနဲ႔ တိရစၦာန္တို႔ရဲ႕ အဓိက ျခားနားခ်က္ဟာ "စာအုပ္စာေပ"ပဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ စဥ္းစားမိဖူးပါတယ္။ အသိပညာ အလိမၼာတရားေတြကို စုေဆာင္းသိုမွီးရာ၊ ျဖန္႔ခ်ိ ေ၀ငွရာဌာနဟာ ဟာၾကည့္တိုက္ျဖစ္ၿပီး ျဖန္႔ခ်ိေ၀ငွသူဟာ စာၾကည့္တိုက္မွဴးပါ။ စာၾကည့္တိုက္မွဴးလို႔ဆိုလိုက္ရင္ ဗမာစာေပေလာကမွာ ဆရာေကေခၚတဲ့ ဆရာဦးခင္ေဇာ္၊ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ၊ ဆရာတိုက္စိုး၊ ဆရာထင္ႀကီး၊ ဆရာေသာ္ေကာင္းတို႔ကို တန္းစီၿပီး ထင္လာျမင္လာရၿမဲျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ေခတ္ သူတို႔ဘ၀မွာ စာၾကည့္တိုက္ မွဴးလို ရာထူးထက္ႀကီးျမင့္တဲ့ ဂုဏ္ထူးေတြ၊ ဘြဲ႕ထူးေတြ၊ ရာထူးဌာနႏၱရေတြ ရႏိုင္ပါလ်က္နဲ႔ စာၾကည့္တိုက္မွဴးရဲ႕ အလုပ္ကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကတာဟာ တိုင္းျပည္အေပၚ ေစတနာထားလြန္းလို႔ပါ-ဆိုတာ ေတြးၾကည့္ရင္ နားလည္ သေဘာေပါက္ႏိုင္တဲ့အျပင္ ရင္းႏွီးနီးစပ္သူမ်ားကလည္း သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ေရြးခ်ယ္မႈကို ဒီအတိုင္းပဲ နားလည္ သိရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ေစတနာ ၀ါသနာပါ ထက္သန္သူေတြပါ။

စာၾကည့္တိုက္လုပ္ငန္း၊ စာၾကည့္တိုက္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပညာဆိုတာ ဒီေခတ္မွာ ၀ိဇၨာ၊ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႕ သာမက ပါရဂူဘြဲ႕ ေပးႏိုင္တဲ့ ပညာရပ္တစ္ဆူျဖစ္ေနေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲေတြ လုပ္သြားသူေတြ က "စာအုပ္ဘီ႐ိုထဲရွိ စာအုပ္ေတြကို စာရင္းလုပ္ၿပီး စာဖတ္ခ်င္သူကို ထုတ္ငွားေပး႐ံုေလာက္သာ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္လို႔ ထင္မွတ္ခဲ့ (ထင္မွတ္ဆဲ) ပါ။

မဆလေခတ္၀န္ႀကီးတစ္ပါးဟာ တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္တစ္ခုကို ခပ္တည္တည္၀င္ၿပီး စစ္ေဆးဖူးသတဲ့။ စစ္ေဆးၿပီး ညႊန္ၾကားရမွာဆိုေတာ့ သူ႔မွာ စာၾကည့္တိုက္အတြက္ ညႊန္ၾကားတတ္တဲ့ ပညာမွ မရွိတာ-ဆိုေတာ့ "ခင္ဗ်ားတို႔မွာ အက္စ္သက္တစ္ေခၚတဲ့ အလွအပ႐ႈျမင္တတ္တဲ့ မ်က္လံုးေတြ မရွိဘူးလား၊ စာအုပ္ေတြကို အရြယ္တူခ်င္း တန္းစီ ထားပါေတာ့လား။ ခုေတာ့ အထူအပါး၊ အနိမ့္ အျမင့္မတူဘဲ ျဖစ္သလို စီထားလိုက္တာ ၾကည့္မေကာင္းဘူး၊ ျပန္စီလိုက္ပါ။ ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ ရြယ္တူခ်င္း စီထားပါ"လို႔ ညႊန္ၾကားမွာခဲ့ဖူးပါသတဲ့။

အဲဒီတကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္မွဴးဟာ ခရီးစရိတ္ အကုန္ခံကာ ပ်ဥ္းမနားက ရန္ကုန္ကို အျမန္ျပန္လာၿပီး သူ႔ကို စာၾကည့္တိုက္ပညာသင္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာဦးေသာ္ေကာင္းဆီမွာ "ဆရာေရ-၀န္ႀကီး ညႊန္ၾကားခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုလိုက္နာေဆာင္ရြက္ရမွန္းမသိေတာ့ဘူး"လို႔ အစီရင္ခံပါသတဲ့။

စာၾကည့္တိုက္မွာ စာအုပ္ေတြက အမ်ားႀကီးရွိတာပါ။ ဒီအမ်ားႀကီးထဲမွာ လိုခ်င္တဲ့ ဘာသာရပ္ထဲက စာအုပ္တစ္အုပ္ကို အျမန္ရွာေဖြထုတ္ယူဖို႔ဆိုတာ "ပညာ"တစ္ရပ္ပါ။ အဲဒီ၀န္ႀကီးကို ရွာခိုင္းရင္ေတာင္ ႐ူးေတာင္ သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာဦးေသာ္ေကာင္းက သူ႔တပည့္ကို ဘယ္လို ေျဖၾကားလိုက္တယ္ဆိုတာ အေသအခ်ာ မသိပါ။ အဲဒီတကၠသိုလ္ အႀကီးအကဲတစ္ဦးကေတာ့ "၀န္ႀကီးလာမယ္လို႔ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းၾကားရင္ သူ႔အႀကိဳက္ အရြယ္တူေတြခ်င္းေပါင္းၿပီးစီထားလိုက္ေပါ့"တဲ့။ ဗုေဒၶါ ! ။ စာအုပ္တစ္အုပ္ဟာ ဘာအေၾကာင္းအရာ (ဘာဘာသာရပ္) လဲ၊ ေရးသူ ဘယ္သူလဲ၊ ဘယ္ခုႏွစ္က ထုတ္တာလဲ၊ ဘယ္ႏိုင္ငံ ဘယ္ၿမိဳ႕၊ ဘယ္စာအုပ္တိုက္က ထုတ္တယ္-အစရွိသျဖင့္ အေၾကာင္းအခ်က္ေတြခြဲၿပီး မွတ္သားစရာ အမ်ားႀကီး ပါရွိပါတယ္။ အဲသလို အခ်က္ေတြမွတ္တမ္းတင္၊ အမ်ဳိးတူတာေတြကို အမွတ္စဥ္ေတြထုိးၿပီး စင္ေပၚတင္ေပးရ တာကိုးက ပညာတစ္ရပ္ပါ။ ထားပါေတာ့ အဲဒီပညာရပ္ေတြကို ဦးေသာ္ေကာင္းတို႔က ဗမာျပည္မွာသာ သင္ယူဖို႔မလံုေလာက္လို႔ ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး သင္ယူရေသးတာပါ။

တစ္ခါက ျမန္မာစာဌာနက ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ ႏိုင္ငံျခားကို ဘာသာေဗဒပညာ သင္ယူ ဖို႔ ေရြးခ်ယ္ေစလႊတ္ခံရသတဲ့။ အဲဒါကိုၾကားသိရေတာ့ "ျမန္မာစာဆရာတစ္ေယာက္ဟာ ႏိုင္ငံျခားမွာ ဘာသာ စကားပညာမွာ၊ သင္ယူစရာလိုေသးလို႔လား"လို႔ဆိုၿပီး ပယ္ဖ်က္လိုက္သတဲ့။ ထားပါေတာ့။ ႀကံဳလို႔ ေျပာလိုက္မိ တာပါ။

ေက်ာင္းဆရာမ်ားအတြက္ "ေစတနာ၊ ၀ါသနာ၊ အနစ္နာ"ဆိုတဲ့ နာသံုးနာရွိမွ ေအာင္ျမင္တဲ့ ေက်ာင္းဆရာျဖစ္ႏိုင္သလို ေစတနာ့၀န္ထမ္း-စာေပသာသနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္တစ္မ်ဳိးျဖစ္တဲ့ စာၾကည့္တိုက္မွဴးရဲ႕အလုပ္ ကလည္း နာသံုးနာနဲ႔မွ လုပ္ျဖစ္တာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးေသာ္ေကာင္းလို႔ နာမည္ၾကားလိုက္ရင္ပဲ "နာသံုးနာ"ရဲ႕ ႐ိုက္ခတ္မႈဂယက္ကို ရင္ထဲမွာ ခံစားရပါတယ္။

ဦးေသာ္ေကာင္းဟာ ပညာမင္းႀကီးဦးေကာင္းရဲ႕သားပါ။ ဦးေကာင္းဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပည္သူအေပါင္းရဲ႕ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈ အခံရဆံုး ပညာေရးပုဂၢိဳလ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္ ပညာနဲ႔ ေမတၱာရဲ႕ သေကၤတပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ ၁၉၅၀ ေက်ာ္ကာလေလာက္က ပညာမင္းႀကီးပါ။ ေငြစကၠဴေပၚမွာ "ေမာင္ေကာင္း"လို႔ ပါတာကို ဟိုတစ္ေခတ္ဗမာေတြ သတိရၾကဦးမွာပါ။ "ေငြေၾကးခ်မ္းသာရဲ႕လား"ဆိုတာကိုေတာင္ "ေမာင္ေကာင္းရွိရဲ႕လား"လို႔ တင္စားေျဖဆိုခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးေကာင္းဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ပညာေရးကိစၥအတြက္သြားရင္း "ကားအက္စီးဒင့္"ဆိုတဲ့ မေတာ္တဆကိစၥနဲ႔ ကြယ္လြန္ခဲ့ရရွာပါတယ္။ သူ႔သားဦးေသာ္ေကာင္းဟာ ပညာမင္း ႀကီး ဦးေကာင္းရဲ႕ အတၳဳပၸတိၱကို ေရးသားျပဳစုထုတ္ေ၀ဖို႔ရာ အထူးတာ၀န္ရွီပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီတို႔လို မိတ္ရင္း ေဆြရင္းေတြရွိစဥ္က ျပဳစုထုတ္ေ၀ရရင္ ပိုေကာင္းမွာေပါ့။ ေက်ာင္းသံုးျပ႒ာန္းရမယ့္ အတၳဳပၸတၱိမ်ဳိးမဟုတ္လား။ ဦးေသာ္ေကာင္းဟာ ဦးသန္းဦး၊ ဦးသန္းထြတ္ (ထြတ္ကေလး) တို႔လို ပညာေရးဌာနက ပုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ ပူးတြဲစီစဥ္ ထုတ္ေ၀ဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါဘိ။

မင္းႀကီးဦးေကာင္းဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ျမင္းၿခံ (နယ္) ဇာတိလို႔ ေက်ာင္းသားဘ၀ကတည္းက ၾကားသိ ဂုဏ္ယူခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ျမင္းၿခံ (နယ္) သားပါ။ မင္းႀကီးဦးေကာင္း၊ ကာနယ္ခ်စ္ေကာင္း စတဲ့ "ေကာင္း"ပါတဲ့ ျမင္းၿခံသားႀကီးေတြရဲ႕ နာမည္ေတြကို တဖြဖြ ရြတ္ဆိုရင္း ဇာတိမာန္ထက္သန္မႈနဲ႕႔ စာႀကိဳးစားခဲ့ ၾကရတဲ့ ေခတ္တစ္ေခတ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမင္းၿခံမွာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ မင္းႀကီးဦးေကာင္းရဲ႕သားဟာ 'ဦးေသာ္္ေကာင္း'တဲ့။ ဒီအခ်က္ဟာ လဲကၽြန္ေတာ့္အဖုိ႔ ဦးေသာ္ေကာင္းကို လြမ္းစရာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးေသာ္ေကာင္းဟာ ျမင္းၿခံေသြးပါရွိတဲ့အျပင္ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္မွာဖြားသူတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေမြးႏွစ္တူေနျပန္ေတာ့ ပိုလို႔ေတာင္ သံေယာဇဥ္တြယ္ရတာအမွန္ပါ။

ကၽြန္ေတာ့္တသက္တာ ရည္မွန္းခ်က္တစ္ခုဟာ ေက်ာင္းဆရာလဲမဟုတ္၊ သတင္းစာဆရာလဲမဟုတ္၊ စာေရးဆရာလဲ မဟုတ္ပါ။ စာၾကည့္တိုက္မွဴးပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္အသက္ ၅၀ ေက်ာ္မွာ ေက်ာင္းသားအျဖစ္နဲ႕ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္၊ စာၾကည့္တိုက္ပညာသင္တန္းကို တက္ခဲ့ပါတယ္။ ဌာနမွဴးဦးေသာ္ေကာင္းက 'မလာပါနဲ႔ဗ်ာ။ ဆရာ ေဇာ္ဂ်ီ၊ ဆရာတိုက္စိုး၊ ဆရာထင္ႀကီးတို႔လို ဆရာႀကီးေတြ မသင္ေတာ့ဘူး။ ဆရာ ဆရာမ အငယ္ေတြပဲ သင္ေပး ေနၾကတာ။ ခင္ဗ်ားကိုလည္း အားနာစရာျဖစ္တဲ့အျပင္ သူတို႔မွာလဲ လူႀကီးကိုသင္ၾကရေတာ့ စိတ္စေနာင့္စနင္း ျဖစ္ၾကရွာမွာေပါ့'လို႔တားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကဇြတ္တက္ပါတယ္။ ဦးေသာ္ေကာင္းခဗ်ာ ဦးထင္ႀကီး၊ ဆရာ တိုက္စိုးစတဲ့ သက္ႀကီး၀ါႀကီးစာၾကည့္တုိက္ပညာရွင္ေတြကို ျပန္လည္အပူကပ္ရရွုာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုအား နာလို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဆရာႀကီးေတြကိုေရာ ဆရာငယ္ေတြေရာေလးစားသမႈနဲ႕ ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္၊ စာမခက္ေအာင္ အားထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဂုဏ္ထူးေတြဘာေတြနဲ႔ ေအာင္ခဲ့လို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြေရွ႕မွာ ၾကြား၀ါမိဖူးပါ တယ္။ သူငယ္ခ်င္းတင္မိုးက 'ကေလးကလားကြာ'လို႔ ႏွစ္ခါသံုးခါဟန္႔တားေတာ့မွ သတိထားၿပီး 'မၾကြား'ျဖစ္ ေအာင္ေနခဲ့ရပါတယ္။

အဲဒီႏွစ္ကေက်ာင္းသားေတြဟာ စာစုစာရင္းေတြပဲ လုပ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က က်မ္းျပဳပါတယ္။ 'ဘြဲ႔ ယူစာတမ္း'ေပါ့။ 'ျမန္မာစာေပေ၀ဖန္ေရးသမိုင္း'လို႔ အမည္ရွိတဲ့က်မ္းပါ။ ဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ဆရာတိုက္စိုး၊ ဆရာထင္ႀကီး၊ ဆရာဦးေသာ္ေကာင္းနဲ႕ဆရာမႀကီးမ်ားကပါ ကၽြန္ေတာ့္စာတမ္းကို ဂုဏ္ထူးနဲ႔ အေအာင္ေပး လုိက္ၿပီး 'စာအုပ္ထုတ္'ပါလို႔ တခါတည္းခြင့္ျပဳ၊ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ျပည္ပထြက္သြားလို႔ စစ္ အစိုးရက ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္တြေရာ နာမည္ေတြကိုပါ ပိတ္ထားတဲ့အတြက္ ခုမွ (၂၀၁၆ က်မွ) ထုတ္မယ္ဆို ေတာ့ ဦးေသာ္ေကာင္းဆီက အမွာစာေတာင္းရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က ခုအခါ အေမရိကားမွာပါ။ ၂၀၀၃-၄ ေလာက္က အေမရိကားကိုေရာက္ေတာ့ ေျမာက္အီ လီႏီြဳက္တကၠသိုလ္ရဲ႕စာၾကည့္တိုက္မွာ တြဲဖက္ၿပီး ေနေရး၊ စာေရး အကုန္ေထာက္ပ့ံထားပါတယ္။ အဲဒီစာၾကည့္ တိုက္မွာ ျမန္မာစာအုပ္ တစ္ေသာင္းေလာက္ရွိတယ္။ ဦးေသာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ တပည့္ေမၾကည္၀င္းက စတင္တည္ ေထာင္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာမွမလုပ္ရဘဲ ကၽြန္ေတာ့္ကို အခန္းတစ္ခန္းနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုး ေပးထာပါ တယ္။ အဲဒီတကၠသိုလ္မွာ Center for Burmese Studies ဆိုတာလဲ ရွိပါတယ္။ ျမန္မာစာ ေကာင္းေကာင္းတတ္တဲ့ ေဒၚၿပံဳးၿပံဳး အမည္ခံ ျပင္သစ္အမ်ဳိးသမီးႀကီးက အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ သူက ဗမာျပည္ကို တစ္ႏွစ္တစ္ေခါက္သြားၿပီး စာအုပ္ ၀ယ္ပါတယ္။ မႏၱေလးလူထုတိုက္ကို အေရာက္သြားၿပီး လူထုေဒၚအမာကို ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ဦးေသာ္ေကာင္းနဲ႕ အစစ တိုင္ပင္ပါတယ္။ ဦးေသာ္ေကာင္းကလည္း သူတို႔ဖိတ္ၾကားရင္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဆီးႀကိဳ ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဗမာျပည္ကို ျပန္ေတာ့လည္း တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္ကို အရင္ဆံုး ေျပးၾကည့္တာ ပါ။ ဦးေသာ္ေကာင္းက အဂၤါေန႔တိုင္း တပတ္တစ္ခါ လာတယ္ဆိုလို႔ အေပါက္၀မွာ ဦးေသာ္ေကာင္းတို႔ငယ္စဥ္ ကတည္းက အမႈထမ္းတဲ့ ဦးေသာင္းႀကီးကို ၿပံဳးၿပံဳးႀကီး ထိုင္ေနတာ ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ အိပ္မက္မ်ားလားလို႔ ေအာက္ေမ့လိုက္မိပါတယ္။ သူကလည္း ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ကိုေခၚၿပီး ကၽြန္ေတာ္ကလည္း သူ႔နာမည္ကို ေအာ္ေခၚၿပီး ႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕အခန္းလဲ လိုက္ပို႔ပါတယ္။ ဆရာ့ဓာတ္ပံုကို ကန္ေတာ့ၿပီး ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔မွာ ဆရာမင္းသု၀ဏ္ရဲ႕အိမ္ကို သြားျပန္ေတာ့ သူ႕သားသမီးေတြက ဖ်က္ၿပီး ခြဲေ၀ယူလိုက္ ၾကလို႔ မရွိေတာ့ 'ဟာ'သြားရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဦးေသာ္ေကာင္း၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္းနဲ႔ ဆရာတိုက္စိုးတို႔ ဆံုၿပီးအလုပ္လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ ျမန္မာသမိုင္းအဖြဲ႔ ႐ုံးခန္းကို သြားျဖစ္ေအာင္သြားၿပီး ၾကည့္လိုက္ပါေသးတယ္။ အဲဒါက အမရေဆာင္ပါ။

ဘာရယ္လို႔ အထူးကိစၥမရွိဘဲ ဦးေသာ္ေကာင္းတို႕ကို၀င္ ႏႈတ္ဆက္ေလ့ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္ခါေတာ့ ဦးေသာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္တည္း အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့႐ုံးခန္းကို တန္းတက္သြားမိေတာ့ ဦးေသာ္ေကာင္းနဲ႔ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး စကားေျပာေနၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔မထိုင္ေတာ့ဘဲ ႏႈတ္ဆက္ၿပီးျပန္ခဲ့ေတာ့ ဘာျဖစ္က်န္ခဲ့တယ္ဆိုတာ မသိလိုက္ေတာ့ဘူး။ ေနာက္တပတ္သြားေတာ့ အမရေဆာင္အ၀င္၀မွာကိုပဲ အေစာင့္ခ်ထားၿပီး စစ္ေဆးခံရ ပါတယ္။ နာမည္ေတြဘာေတြေပးခဲ့ရၿပီး ေဒါက္တာသန္းထြန္း အခန္း (ေျမညီထပ္မွာပဲ) သြားေတြ႔လိုက္ပါတယ္။ ဆရာက ဆီးၿပီး 'ေဟ့- မင္းလုပ္လိုက္လို႔ ငါတို႔ မလြတ္မလပ္ျဖစ္ကုန္ၿပီ။ ေတြ႔ခဲ့ရဲ႕လား'တဲ့။ 'ဟိုတစ္ေန႔က ေသာ္ေကာင္းဆီ မင္းဘာမေျပာ ညာမေျပာ တန္းတက္သြားေတာ့ ... အဲဒီမွာစကားေျပာေနတာ သမၼတႀကီးကေတာ္ေတြကြာ နီနီျမင့္ေလ။ ေနာင္ကို ဧည့္သည္ေတြ အဲသလို အရမ္းမလာရေအာင္လုိ႕တဲ့ ခုေတာ့ အေဆာင္အ၀င္၀မွာ ဂိတ္ ေစာင့္ေတြ ခ်ထားလိုက္ၿပီ။ ေတြ႔တယ္မဟုတ္လား'လို႔ဆီးေျပာပါတယ္။ ဒုကၡပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္က ေဒၚနီနီျမင့္ကိုေရာ၊ သူ႔ခင္ပြန္းကိုေရာ ေတြ႔စရာ အေၾကာင္းမရွိပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အဖုိ႔ သူတို႔ဟာ ဦးေသာ္ေကာင္းတို႔ ေဒါက္တာသန္းထြန္း တို႔လိုအေရးမပါခဲ့ပါ။ စိတ္မ၀င္စားခဲ့ပါ။

အမွတ္တရျဖစ္ခဲ့ပံုကို ျပန္ေျပာျပတာပါ။ ခုတေခါက္ရန္ကုန္ျပန္ေတာ့လဲ ဦးေသာ္ေကာင္းကို သြားေတြ႔ပါ တယ္။ စာၾကည့္တုိက္မွာ မေတြ႔ခဲ့ရလို႔ပါ။ သူ႔ေႏွာင္းတပည့္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ မ်ဳိးသန္႔ထြန္းက လိုက္ပို႔ပါတယ္။ အတူ တြဲၿပီးေတာ့လည္း အမွတ္တရ ဓာတ္ပံု႐ုိက္ခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေျခခံပညာဌာနက အေ၀းႀကီးေရႊ႕သြားလို႕မေရာက္ခဲ့ေတာ့ပါ။ ၁၉၈၈ မတိုုင္မီကိုယ္ပိုင္ အေဆာက္အဦ မရွိေသးလို႔ ေျခာက္ထပ္႐ုံးမွာ ကပ္ရပ္ေနခဲ့ရပါတယ္။ အေျခခံပညာဌာနဟာ ဌာနအႀကီးစားလဲ ျဖစ္၊ စာအုပ္စာေပနဲ႕ အထူးသက္ဆိုင္တဲ့ ဌာနလဲျဖစ္လ်က္ စာၾကည့္တိုက္ဌာနရယ္လို႔ မရွိ။ စာၾကည့္တိုက္မွဴးရယ္ လို႔လဲမရွိ။ စာေပ၀ါသနာပါသူ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ေကာ္မီတီရဲ႔ စာအုပ္ေတြကို ထိန္းသိမ္း ေလ့ရွိခဲ့ပါတယ္။ စြယ္စံုက်မ္း ဗီ႐ိုႀကီးေတြကိုေတာ့ တခ်ဳိ႕ညႊန္မွဴးေတြက သူတို႔အခန္းမွာေရႊ႔ၿပီး တန္ဆာဆင္ထား ၾကပါတယ္။ သူတို႕ထိန္းသိမ္းမႈကိုပဲ ေက်းဇူးတင္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ညႊန္ခ်ဳပ္ကိုတင္ျပၿပီး အခန္းႀကီးတစ္ခန္း ေတာင္း။ စာအုပ္ဗီ႐ိုေတြ ျပန္စုၿပီး ျမန္မာစာသင္႐ိုးအဖြဲ႕က ကၽြန္ေတာ့္တပည့္ေတြနဲ႔ စာၾကည့္တိုက္ျဖစ္ေအာင္ထူ ေထာင္ပါတယ္။ တပည့္ႏွစ္ေယာက္ကို ပညာေရးဒီပလိုမာနဲ႔ စာၾကည့္တိုက္ပညာဒီပလိုမာဘြဲ႕ ယူခိုင္းပါတယ္။ သူတို႔ကို ဦးေသာ္ေကာင္းဆီအပ္ရပါတယ္။

လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစအခါက ပညာေရးဌာန႐ုံးခ်ဳပ္မွာ ပညာ မင္းႀကီးဦးေကာင္း (ဦးေသာ္ေကာင္းရဲ႕ဖခင္) က စာၾကည့္တိုက္ထူေထာင္ဖို႔ စီစဥ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ စာၾကည့္ တိုက္ဌာနခြဲရယ္လို႔ ဖြဲ႔စည္းပံုမရွိခဲ့လို႔တဲ့ အေျခခံပညာ႐ုံးခ်ဳပ္ အေဆာက္အဦကလည္း အတည္တက်မရွိသလို စာ ၾကည့္တိုက္အခန္းရယ္လို႔လည္း အတည္တက်မရွိခဲ့ပါ။ သင္႐ုိးအဖြဲ႔ေတြက ဘာသာရပ္အလိုက္ ကိုယ့္စာအုပ္ေတြ ကိုယ့္ဗီ႐ိုတစ္လံုးစီနဲ႔ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကရတာပါ။ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုအၿပီး စစ္ဗိုလ္တစ္ဦး လာေရာက္အုပ္ ခ်ဳပ္တဲ့ကာလမွာ သူ႔ကို အက်ဳိးအေၾကာင္းေျပာၿပီး ႐ုံးခ်ိန္အပမွာလုပ္အားေပး ဘြဲ႔ရႏွစ္ဦးကို ျမန္မာစာသင္႐ိုးအဖြဲ႔ (ကၽြန္ေတာ့္အဖြဲ႔) ထဲက ထုတ္ယူၿပီး ပညာေရးဒီပလိုမာသင္တန္းကိုေရာ စာၾကည့္တိုက္ပညာဒီပလိုမာသင္တန္း ကိုေရာ တက္ေစရတာပါ။

ညႊန္ခ်ဳပ္ဗိုလ္မွဴးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမင္းၿခံနယ္ဘက္က တင္မိုးတို႔ရြာသားပါ။ ရပ္ေဆြရပ္မ်ဳိးပါ။ သူ႔ကိုပါ ပညာေရးဒီပလိုမာ စာေပးစာယူတက္ခိုင္းၿပီး ကၽြန္ေတာ့္တပည့္မႏွစ္ဦးနဲ႔အတူ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ၀ိုင္း၀န္းကူညီခဲ့ပါ တယ္။ ခုလိုစာၾကည့္တိုက္ပညာရွင္ေခၚႏိုင္သူႏွစ္ဦး စာၾကည့္တိုက္အတြက္ထားရွိၿပီ ဆိုေတာ့ အေျခခံပညာစာ ၾကည့္တိုက္လည္း ၿမဲသြားတန္ေကာင္းပါရဲ႕လို႔ ဦးေသာ္ေကာင္းသိရရင္ ၀မ္းသာမွာပါ။ မင္းႀကီးဦးေကာင္း စိတ္ကူးနဲ႔ စတင္ခဲ့တာကို 'မင္းကေလး'ေတာင္မျဖစ္ခဲ့တဲ့ သင္႐ိုးလက္ေထာက္တစ္ေယာက္က အသက္ဆက္ခဲ့ပါတယ္။ ဦး ေသာ္ေကာင္းေရ အေျခခံပညာေရးဌာနက တပည့္သားေျမးေတြကိုလည္း ဆက္လက္ေစာင့္ေရွာက္ၿပီး ေျမ ေတာင္ေျမွာက္ ေပးပါဦးလို႔။

ဦးေသာ္ေကာင္းက ဦးေန၀င္း ဖ်က္သိမ္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသုေတသနအသင္းကို ျပန္လည္ ထူေထာင္ၾကရေအာင္ ကိုစြမ္းရည္ အေမရိကားက ျပန္လာခဲ့ပါလို႔ မွာလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသုေတသနအသင္း အမႈေဆာင္ထဲမွာ ဦးေသာ္ေကာင္းနဲ႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ၊ ဆရာမင္းသု၀ဏ္တို႔ ထည့္သြင္းေပးခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္ မေရာက္ခင္ကတည္းက ေပပုရပိုက္ေတြ စုေဆာင္းၿပီး ဆရာမင္းသု၀ဏ္တို႔က တစ္ဆင့္ ဦးေသာ္ေကာင္းတို႔ဆီကို ေပးပို႔လွဴဒါန္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ ဆရာဦးေသာ္ေကာင္းတို႔က ေပရပုပိုက္ လွဴတာကို ဂုဏ္ျပဳေက်းဇူးတင္ တဲ့ စာတစ္ေစာင္စီ ေရးေပးထားပါတယ္။

ဦးေသာ္ေကာင္းက 'ခင္ဗ်ားမွာ ေပပုရပိုက္ေတြ အလကားရလာခဲ့တာဆိုေပမဲ့ သြားလာစရိတ္၊ သယ္ယူစရိတ္ေတြ ကုန္က်မွာေပါ့။ ေငြယူပါ"လို႔ေျပာေပမယ့္ မယူခဲ့ပါ။ တျခားသုေတသီေတြ ကေတာ့ ေရာင္းစားခဲ့ၾကတာ ႀကံဳဖူးေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္က မေရာင္းခဲ့ပါ။ ပံုမႏိွပ္ရေသးတဲ့ ေပမူတခ်ဳိ႕ကို ဦးေသာ္ေကာင္းတို႔က သုေတသနအသင္း စာစဥ္အျဖစ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ 'အစိေႏၱယ်ေလးပါ'၀တၳဳ၊ 'ေ၀ႆႏၱရာပ်ဳိ႕'စသည္ျဖစ္ပါတယ္။ စာအုပ္ ထုတ္ေ၀ေနစဥ္ အသင္းႀကီးကို ဖ်က္ၿပီး အသင္းပိုင္ေငြနဲ႔ ပစၥည္းမ်ားကိုပါ ဦးေန၀င္းက သိမ္းဆည္းေစပါတယ္။ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဳဲ႕သမားေတြ ထူေထာင္ခဲ့တဲ့ အသင္းျဖစ္လို႔တဲ့။ သူ႔သားသမီးေျမး ျမစ္ေတြကိုေတာ့ အဂၤလန္ပို႔ ၊ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သမားေတြဆီမွာ နယ္ခ်ဳဲ႕ပညာ သင္ယူေစခဲ့တာ လူတိုင္းအသိ မဟုတ္လား။ ထားပါေတာ့။

ျမန္မာႏိုင္ငံသုေတသနအသင္းႀကီးအေၾကာင္းကို ဦးေသာ္ေကာင္းက ေဆာင္းပါး ၄-၅-၁၀ ပုဒ္ေရးၿပီး ျပန္ လည္ႏႈိးေဆာ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္းအေ၀းက 'အသံကုန္'ေအာ္ပါမယ္။ ဦးခင္ေအး၊ ဦး၀င္းမြန္၊ ဦးသိန္း ႏိုင္စတဲ့ စာေပသမားမ်ား၊ အသင္း၀င္ေဟာင္းမ်ား၊ အမႈေဆာင္ေဟာင္းမ်ားနဲ႔ ျပန္လည္ စုစည္း လုပ္ေဆာင္ၾကရင္ ျဖစ္မွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က လာဖို႔ အားထုတ္ပါမယ္။ ဦးေသာ္ေကာင္းေရ။ အသက္ေတြက မငယ္ေတာ့ဘူး။ ၈၀ စီ ရွိၿပီ။

ဦးေသာ္ေကာင္းအေနနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသုေတသနအသင္းႀကီးကို ျပန္လည္အသက္သြင္းျခင္းျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဂုဏ္က်က္သေရ တိုးျမွင့္ႏိုင္ပါေစသား။

ဦးေသာ္ေကာင္းရဲ႕
တပည့္မိတ္ေဆြေရာင္းရင္း႐ိုးရင္းသူငယ္ခ်င္း
ေမာင္စြမ္းရည္
၂၀၁၆ စက္တင္ဘာ၁၃
နယူးေယာက္

ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား ညမ်ား ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၃၂)

$
0
0
ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား ညမ်ား ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၃၂)
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၁၂၊ ၂ဝ၁၆

● သမိုင္းက သေရာ္ေလသလား
၂ဝ၁၁ သမတဦးသိန္းစိန္အစိုးရ တက္ၿပီးသကာလ အတန္ငယ္လြတ္လပ္ပြင့္လင္းလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ထိုအခါသမယ တြင္  ဦးသန္႔၏ေျမးျဖစ္သူက ဦးသန္႔ျပတိုက္ ဖြင့္လွစ္ပါသည္။ ဖိတ္ၾကားခံရ၍ တက္ေရာက္ၾကသူမ်ားထိပ္ဆံုးတြင္ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရအဖြဲ႕ဝင္မ်ားျဖစ္သည့္ ဦးစိုးသိန္း၊ ဦးေအာင္မင္းတုိ႔ႏွင့္ ရန္ကုန္တိုင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တာဝန္ယူေနေသာ ဦးျမင့္ေဆြ (ယခု ဒုသမတ) တုိ႔က္ို ေတြ႕ရသည္။ ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံတြင္ တက္ႂကြစြာလႈပ္ရွားသူမ်ားကို မေတြ႕ရေပ။ သမိုင္း၏သေရာ္ခ်က္ ေလာဟု ဆိုရပါမည္။

ဦးသန္႔ျပတိုက္ဖြင့္ပြဲကို တက္ေရာက္ၾကေသာ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရအဖြဲ႕ဝင္မ်ားမွာ တပ္ထဲထြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တာဝန္ ယူခ့ဲသူမ်ားျဖစ္ၾကေပရာ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံကာလက ဗိုလ္ သုိ႔မဟုတ္ ဗိုလ္ႀကီးအဆင့္ခန္႔ရွိနိုင္ပါသည္။ ထို အေရးေတာ္ပုံကာလက တကၠသုိလ္ဝင္းတြင္း ခ်ဥ္းႏွင္းဝင္ေရာက္ခ့ဲ့သည့္ တပ္မ်ားမွ အရာရွိငယ္မ်ားလည္းျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ အထက္အမိန္႔အတိုင္း တေသြမတိမ္းေဆာက္ရြက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကေပလိမ့္မည္။

အကယ္၍သာ ေက်ာင္းသားမ်ားက စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားတိုက္ပြဲမဝင္ခ့ဲၾကပါက ဗိုလ္ေနဝင္းတုိ႔ မဆလအစိုးရသည္ ဦးသန္႔အ ေလာင္းအား ၾကံေတာသုသာန္တြင္သာ ဂူသြင္းမည္မွာ ေသခ်ာသေလာက္ျဖစ္သည္။ ယခုေနာက္ပိုင္း သုသာန္ေရႊ႕ပုံအရ ဦး သန္႔ဂူသည္ ထိန္ပင္ သုိ႔မဟုတ္ ေရေဝးသုိ႔ ေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။ ေရႊတိဂံုဘုရားေတာင္ဖက္မုခ္ေျခရင္းတြင္ သိကၡာရွိစြာ ျမႇဳပ္ႏွံထားနိုင္မည္မဟုတ္။ အထိမ္းအမွတ္ျပဳထားနိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေက်ာင္းသားတုိ႔၏ ရဲရင့္ေသာ တိုက္ပြဲမရွိဘဲ ဦးသန္႔ အုတ္ဂူသည္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ေနရာတေနရာ မရနိုင္ေပ။

ဤသည္ကျပဆိုသည္မွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ေက်ာင္းသားတုိ႔သည္ မိမိပုခုံးေပၚက်လာေသာ သမိုင္းေပးတာဝန္မ်ားကို ရဲရဲ ဝံ့ဝံ့ ထမ္းခ့ဲၾကသည္မွာ ေနရာတေနရာရဖုိ႔မဟုတ္ အခြင့္အေရးရဖုိ႔ုမဟုတ္ဘဲ အမွန္တရားအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ခ့ဲၾကျခင္း သာျဖစ္သည္။ မည္သူတဦးတေယာက္က အသိမွတ္ျပဳသည္ မျပဳသည္က အေရးမႀကီးလွေပ။ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္ မႈိင္း၏အုတ္ဂူအနီး ဦးသန္႔၏ဂူ တည္ေဆာင္ခြင့္ရခ့ဲသည္မွာ ရဲရဲရင့္ရင့္ ကိုယ္က်ဳိးမပါဘဲ သမိုင္းကေပးအပ္ေသာတာဝန္ကို လိုလိုလားလားထမ္းေဆာင္ခဲၾကသည့္ တိုက္ပြဲဝင္ေက်ာင္းသားမ်ား ျပည္သူမ်ားေၾကာင့္ဆိုသည္ကိုေတာ့ ပစ္ပယ္၍ မရနိုင္ပါ ေခ်။ သမိုင္း၏သေရာ္မႈက္ို မည္သုိ႔ပင္ခံရေစကာမူ ေခတ္အဆက္ဆက္ေက်ာင္းသားတုိ႔ကား ေခခတ္ကာလ၏ ေတာင္းဆို ခ်က္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္သြားၾကမည္သာျဖစ္ေပသည္။

● ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံအား ျပန္လည္သုံးသပ္ခ်က္
ဦးသန္႔အားသာမန္အားျဖင့္သေဘာထားၿပီး ၾကံေတာသုသာန္တြင္သာျမႇဳပ္ႏွံလိုသည့္ မဆလအစိုးရအား ဆန္႔က်င္သည့္တိုက္ ပြဲအား ျပန္လည္သုံးသပ္ရပါက ဦးသန္႔အားထိုက္တန္သည့္ေနရာတြင္ ျမႇဳပ္ႏွံခြင့္ရေရးဆိုသည့္ရည္ရြယ္ခ်က္ပါသက့ဲသုိ႔ မဆ လ အစိုးရအား အခြင့္အခါသင့္သည့္အခ်ိန္တြင္ ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲဝင္မည္ဆိုသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္လည္းပါသည္။ ထိုရည္ရြယ္ ခ်က္ေၾကာင့္လည္း တက္ႂကြသူမ်ားက စည္းရံုးျပင္ဆင္ခ့ဲၾကျခင္းျဖစ္သည္။သုိ႔ရာတြင္ ဤတိုက္ပြဲသည္ ၁၉၇၄ ဇြန္ အလုပ္ သမားသပိတ္ႏွင့္မတူသည္က အစိုးရႏွင့္ ညိႇႏႈိင္းခြင့္ရခ့ဲျခင္းျဖစ္သည္။

အဆိုပါညိႇႏႈိင္းမႈအား သပိတ္ေကာ္မတီမွလက္ခံေသာ္လည္း တိုက္ပြဲေဖၚလိုသူအခ်ဳိ႕၏ ဆႏၵျပင္းျပလႈံ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္ ညိႇ ႏႈိင္းမႈ ပ်က္ျပယ္ခ့ဲေပသည္။ ဤသည္မွာ ေျမေပၚသပိတ္တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ ယခုတိုင္ၾကံဳေနၾကရသည့္ျပႆနာျဖစ္သည္။ ေျမ ေပၚတိုက္ပြဲမ်ားတြင္ အက်ဳိးအေၾကာင္းရွိရမည္၊ အက်ဳိးအျမတ္ရွိရမည္၊ အကန္႔အသတ္ရွိရမည္ဟူသည္ကို လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ေဖၚရာတြင္ ခက္ခဲခ့ဲေပသည္။ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းက လက္ခံလိုေသာ္လည္း ေအာက္ကေသြးဆူေနေသာ လူအုပ္ကို မထိမ္းသိမ္းနိုင္ျခင္းမ်ားလည္း ရွိသည္။ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကိုယ္ႏႈိက္က လက္မခံနိုင္ျခင္းမ်ားလည္း ရွိသည္။

ေျမေပၚသပိတ္တိုက္ပြဲတိုင္းတြင္ အက်ဳိးအေၾကာင္းရွိရမည္ဆုိသည့္အခ်က္ကို အားလုံးက ဆုပ္ကိုင္နိုင္ၾကေသာ္လည္း အက်ဳိးအျမတ္ရွိရမည္အကန္႔အသတ္ရွိရမည္ဆိုသည့္အခ်က္ကို မွန္ကန္စြာကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရာတြင္ အားနည္းခ့ဲၾကသည္။ ေျမေပၚ သပိတ္တိုက္ပြဲေပၚလာသည္ႏွင့္ ရန္ငါျပတ္သားရမည္ဆိုသူမ်ား အေထြေထြသပိတ္အုံႂကြမႈမ်ားဆီသုိ႔ ဦးတည္လို သူ မ်ား ေပၚေပါက္လာကာ သပိတ္မ်ားသည္ အကန္႔အသတ္မ့ဲ့ျဖစ္ခါ ေနာက္ဆံုးတြင္ အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းခံရသည္ႏွင့္ အဆံုး သတ္သြားေပေတာ့သည္။ သုိ႔ျဖစ္ရာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ေနဝင္းတုိ႔ အာဏာသိမ္းသည္မွစ၍ ယေန႔ထိျဖစ္ပြါးခ့ဲေသာ သပိတ္ တိုက္ပြဲမ်ားကို တဖက္ကအသိအမွတ္ျပဳၾကရမည္ျဖစ္သက့ဲသုိ႔ ထိုသပိတ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း မွန္ကန္စြာ နိဂံုးခ်ဳပ္သုံးသပ္ၾကရန္လိုေပသည္။

● ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား
၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ေနဝင္း အာဏာသိမ္းၿပီးေနာက္ပိုင္း ျဖစ္ပြားသည့္သပိတ္တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံသည္ ရ ဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား အလုံးအရင္းႏွင့္ပါသည့္ ဆႏၵျပပြဲတခုျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔ပါဝင္ျခင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာ လြန္စြာကိုင္းရႈိင္းသူ ဦးႏုႏွင့္နီးစပ္သူျဖစ္၍ ပါဝင္လာျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းတရပ္ျဖစ္သက့ဲသုိ႔ ထူးခြၽန္ေသာ ျမန္မာနိုင္ငံသားတစ္ဦးကို ထိုက္တန္စြာဂုဏ္ျပဳလိုေစျခင္းကလည္း အေၾကာင္းတရပ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဤသုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ အေလးအျမတ္ျပဳသည့္ ရဟန္း သံဃာမ်ားပါဝင္ျခင္းသည္ လူထုအေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈႀကီးသက့ဲသုိ႔ အစိုးရအေနႏွင့္လည္း ကိုင္တြယ္ရခက္ခဲေစခ့ဲ သည္။

ထို႔ေနာက္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၁၉၈၈ ခု အေရးေတာ္ပုံအပါအဝင္၂ဝဝ၇ ေရႊဝါေရာင္လႈပ္ရွားမႈမွသည္ ၂ဝ၁၅ ေက်ာင္းသား သပိတ္အထိ အနဲႏွင့္အမ်ားဆိုသလိုပါဝင္ခ့ဲၾကသည္။ ရဟန္းသံဃာမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျမန္မာတုိ႔၏ လူမႈ အဖြဲ႕အစည္း တြင္ ထဲထဲဝင္ဝင္ ပါဝင္ယွက္ႏြယ္ေနသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း လူထု၏ ဒုကၡသုကၡကို မွ်ေဝခံစားၾကၿပီးအတူ တကြပါဝင္ခ့ဲၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယခင္ကိုလိုနီေခတ္ကလည္း ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲတြင္ ပါဝင္ခ့ဲၾကသည္သာျဖစ္သည္။

မဆလအစိုးရကလည္း ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံ၌ သံဃာေတာ္အမ်ားအျပားပါဝင္လာၿပီး သံဃာအဖြဲ႕အစည္းကို ဂရုစိုက္ ကိုင္ တြင္မႈ ျပဳလာသည္။ သာသနာသန္႔ရွင္းေရးဆိုသည္ကို စနစ္တက် ျပဳလုပ္လာသည္။ အခ်ဳိ႕သံဃာဂိုဏ္းမ်ား အခ်ဳိ႕သံဃာ မ်ား သိကၡာခ် လူဝတ္လဲရသည္။ ၁၉၈ဝ တြင္ မဟာသံဃာ့ နာယက ၄၇ ပါးစုံညီကို စတင္ဖြဲ႕စည္းနိုင္ခ့ဲသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးဌာနလက္ေအာက္ခံ သာသနာေရးဦးစီးဌာနအား သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာနဟု တိုးျမႇင့္ဖြဲ႕စည္းခ့ဲၿပီး ရဟန္း သံဃာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အထူးဂရုစိုက္ကိုင္တြယ္ခ့ဲသည္ကို ေတြ႕ရေပသည္။

ထိ့ုျပင္ ယခုေနာက္ပိုင္းကာလတြင္ (ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ) လက္ထက္တြင္ မဘသက့ဲသုိ႔ အဖြဲ႕အစည္းေပၚလာၿပီး ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရအားေထာက္ခံသည့္ (ဝါ) ျပည္ခိုင္ျဖိဳးပါတီႏွင့္လည္းေကာင္း၊ တပ္မေတာ္ႏွင့္လည္းေကာင္း နီးစပ္သည့္ သံဃာအဖြဲ႕ အစည္းမ်ားေပၚလာေတာ့သည္။ ထိုအခါ သံဃာမ်ားအတြင္း၌ မတူေသာနိုင္ငံေရးအယူအဆမ်ားေပၚ မူတည္၍ ဂိုဏ္မ်ားကြဲ လာသည္ကိုေတြ႕ရသည္။

ဤတြင္ ေမးခြန္းမ်ားေပၚလာသည္။ ရဟန္းသံဃာမ်ား နိုင္ငံေရးနယ္ပယ္တြင္ ပါဝင္သင့္၏ မသင့္၏ဆိုသည့္ ေမးခြန္းမ်ားေပၚ လာေတာ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ပါတီစုံႏိုင္ငံေရးစနစ္ က်င့္သုံးသည္ကာလတြင္ ပါတီမ်ား၏အေရာင္အေသြး ရပ္တည္ ခ်က္ ေပၚတြင္မူတည္၍ ဂိုဏ္းကြဲသင္းကြဲျဖစ္ပါက ေကာင္းသည့္ကိစၥမဟုတ္ေပ။ တည္ျမဲဘုန္းႀကီး သန္႔ရွင္းဘုန္းႀကီး ကြဲသက့ဲသုိ႔ NLD ဘုန္းႀကီး ျပည္ခိုင္ျဖိဳးဘုန္းႀကီးဟူ၍ ကြဲေနၾကျခင္းသည္ သာသနာအတြက္ ေကာင္းသည့္အခ်က္မဟုတ္ေပ။

သုိ႔ေသာ္ အနီးေခတ္တြင္ ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံမွစ၍ နိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ရဟန္းသံဃာမ်ားပါဝင္မႈသည္ ျမင့္တက္လာ သည္ကေတာ့ ျမန္မာ့နိုင္ငံေရး၏ ထူးျခားခ်က္တရပ္ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး အေကာင္းအဆိုးကားဒြန္တြဲလ်က္ရွိသည္။ နိုင္ငံေရးတြင္ ရဟန္းသံဃာမ်ား ပါဝင္ရန္သင့္မသင့္ဆိုသည္ကလည္း အျငင္းပြားဘြယ္ရာ အေၾကာင္းအရာတရပ္အျဖစ္ တည္ရွိေနသည္ဟု ဆိုရပါမည္။

● အဖမ္းအဆီး
မနက္ေစာေစာ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ဝင္းေရာက္စီးနင္းစဥ္က တကၠသုိလ္နယ္ေျမအတြင္း ေနထိုင္ၾကသည့္ စာရင္းရွိသည့္ ဆရာ ဆရာမ ဝန္ထမ္းမ်ားအပ အားလုံးသိမ္းက်ဳံး၍ ဖမ္းသြားျခင္းျဖစ္၍ ေစ်းလာေရာင္းသူမ်ားေရာ အေၾကာင္းအမ် ဳိ းျဖင့္ လာေရာက္ၾကည့္ရႈသူမ်ားေရာ အဖမ္းခံရသူမ်ားထဲတြင္ ပါဝင္သြားသည္။ ေနာက္မွ စီစစ္ၿပီးျပန္လႊတ္ေပးသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။

မိမိပတ္ဝန္းက်င္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားထဲကေတာ့ စလွေမာင္တစ္ေယာက္ အဖမ္းခံရေသာ္လည္း ျပန္လြတ္လာခ့ဲသည္။ AE ေဆာင္ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားထဲက စတင္ပါဝင္ကာ မႏၲေလးေဆာင္ သပိတ္ေကာ္မတီတြင္ပါဝင္ခ့ဲသည့္ ကိုတိတ္တုိ႔မွာမူ ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ျခင္းခံရသည္။ ကိုတိတ္မွာ ထိုတၾကိမ္သာမက ၁၉၈၂ ခုႏွစ္တြင္ ေနာက္တၾကိမ္ အဖမ္းခံရသည္။ ၁၉၈၈ အေရး ေတာ္ပုံၿပီးေနာက္တြင္ ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္သုိ႔ ထြက္ခြာသြားခ့ဲသည္။ ၂ဝ၁၃/၂ဝ၁၄ ခန္႔က ထိုင္းနိုင္ငံ မဲေဆာက္ရွိ မယ္ေတာ္ ေဆးခန္းတြင္ ပါဝင္လုပ္ကိုင္ေနစဥ္ ကိုတိတ္တစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္သြားသည္ဟု ၾကားသိရသည္။

ထိုဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံကာလက မ်ားစြာေသာေက်ာင္းသားမ်ားအဖမ္းခံရ ေထာင္က်ခ့ဲရသည္။ သမိုင္းကို ထုဆစ္ခ့ဲၾကေသာ အညတရမ်ားစြာဟုဆိုရပါမည္။

● ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံႏွင့္ မိမိ
မိမိမွာ ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံမစမွီကတည္းက တက္ႂကြစြာလႈပ္ရွားခ့ဲၿပီး စတင္သည့္ ဒီဇင္ဘာ ၅ ရက္ေန႔ကလည္း တေနကုန္ တေနခန္း ပါဝင္ခ့ဲသည္။ ထိုညက မဂၤလာဒုံအေဆာင္သုိ႔ မျပန္ခ့ဲပါ။ ပင္မတကၠသုိလ္နယ္ေျမထဲတြင္ ၾကံဳသလိုအိပ္ခ့ဲသည္။ တကယ္ေတာ့ ဒီဇင္ဘာ ၆ ရက္ေန႔တြင္ မိမိတုိ႔အတန္း၏ Final စာေမးပြဲဟုဆိုသည့္ အတန္းတင္စာေမးပြဲရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ စာေမးပြဲသည္ ေခါင္းထဲမရွိခ့ဲေပ။ သပိတ္တြင္သာ စိတ္ႏွစ္ထားခ့ဲသည္။ စာေမးပြဲရွိလည္း မေျဖေတာ့ဟုသာ စိတ္ထဲတြင္ ဆုံးျဖတ္ခ့ဲေတာ့သည္။ ေနာက္တေန႔ မနက္ေစာေစာတြင္ေတာ့ အဝတ္အစားလဲရန္ မဂၤလာဒုံအေဆာင္သုိ႔ ျပန္သည္။

အေဆာင္သုိ႔ေရာက္ေသာ္ ေက်ာင္းသားမ်ားက အေျခအေနဝိုင္းေမးသည္ကို ရွင္းျပရသည္။ ညက အေတာ္ေနာက္က်မွ ေရ ဒီယို အဂၤလိပ္ပိုင္းအစီအစဥ္က်မွ တကၠသုိလ္မ်ားပိတ္လိုက္သည္ကို အစိုးရေၾကညာသည္ဟု သိလိုက္ရသည္။ အခ်ဳိ႕ေက်ာင္း သားမ်ားလည္း အိမ္ျပန္ရန္ျပင္ဆင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ထိုအခိုက္အတန္႔ သ္ိန္းျမင့္က "မင္းအေဖ အခန္းထဲမွာေစာင့္ ေနတယ္"ဟု ဆိုသည္။ အခန္းထဲဝင္လိုက္ေတာ့ မိမိဖခင္ အခန္းထဲ၌ ငုတ္တုတ္ထိုင္ေနသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရေပေတာ့သည္။

ထိုတြင္မွ သိရသည္မွာ မိမိဖခင္က မေန႔ကညေနကထဲက အေဆာင္သုိ႔ေရာက္လာၿပီး မိမိအား ည ၉ နာရီထိ ထိုင္ေစာင့္ေန သည္ဟု ဆိုသည္။ မနက္ဖန္ အတန္းတင္စာေမးပြဲေျဖဆိုရမည့္ ေက်ာင္းသားျဖစ္သူ မိမိကအေဆာင္၌မရွိခ့ဲ။ ည ၉ နာရီထိ ထိုင္ေစာင့္ေသာ္လည္း မိမိကေပၚမလာခ့ဲ။ ထို႔ျပင္ တကၠသုိလ္မ်ား ပိတ္ေၾကာင္းသတင္းက မေၾကညာေသး၍ မိမိအတြက္ စိုးရိမ္ေနေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မနက္ေစာေစာ တေခါက္ျပန္လာ၍ မိမိအားေစာင့္ဆိုင္းစဥ္ မိမိႏွင့္ ပက္ပင္းတိုးျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဖခင္က မိမိအား "ကဲ ေက်ာင္းပိတ္ၿပီဘဲ အဝတ္အစားေတြထည့္ေတာ့ အိမ္ျပန္လိုက္ခ့ဲ"ဟု တခြန္းသာဆိုသည္။ ဖခင္ကို ေၾကာက္ရသည့္မိမိအဖို႔ ျပန္လည္းမေျပာသည္မိ့ု စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ႏွင့္ အဝတ္အစားေတြထည့္ၿပီးအိမ္သုိ႔ ျပန္ခ့ဲရသည္။ ဒီဇင္ ၆ ရက္ေန႔မွစ၍ ပါဝင္ခြင့္မရခ့ဲေတာ့ေပ။ အိမ္အျပန္လမ္းတေလ်ာက္ မီးရထားလမ္း ဝဲယာရွိ ရႈခင္းမ်ားကိုသာၾကည့္ၿပီး ဖခင္စကားတခြန္းမွ မေျပာနိုင္ေတာ့။ မိမိမေက်မလည္ျဖစ္ေနသည္ကိုသိေသာဖခင္ကလည္း မိမိအား ဘာမွမေျပာေခ်။

ဆူညံေနေသာ ရထားသံေတြက မိမိနားထဲတြင္ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားျဖစ္ေနသည္။ လယ္ကြင္းမ်ား ေကာက္လႈိင္းပုံမ်ား သစ္ပင္ ေတာတန္းမ်ားကမိမိမ်က္ေစ့ထဲတြင္ ဆႏၵျပေနေသာ လူအုပ္ႀကီးအျဖစ္ျမင္ေနသည္။ မိမိရင္ထဲတြင္ အမ်ဳိးအမည္ခြဲျခား မသိ နိုင္သည့္ ခံစားမႈမ်ားျဖစ္ေပၚေနခ့ဲသည္။

ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံစသည့္ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔က မိမိတုိ႔ေဆးတကၠသုိလ္ ၂ မွ တေက်ာင္းလုံးပါဝင္ခ်ီ တက္ခ့ဲၾကေသာ္ လည္း ေနာက္ရက္မ်ားတြင္ေက်ာင္းအေနႏွင့္ ပါဝင္နိုင္ျခင္းမရွိေတာ့။ တစ္ဦးခ်င္းပါဝင္ၾကျခင္းသာ ရွိေတာ့သည္။ မိမိသူငယ္ ခ်င္းထဲမွ ေမာင္ေမာင္ေထြးတေယာက္သာ မႏၲေလးေဆာင္အေျခစိုက္သပိတ္အဖြဲ႕တြင္ ပါဝင္ေနခ့ဲသည္ဟု ၾကားသိရသည္။ ေအာင္သိန္းထြန္းကေတာ့ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္နားက အဖြဲ႕မ်ားတြင္ ပါဝင္လႈပ္ရွားေနသည္ဟု ၾကားရသည္။ ေဆးတကၠသုိလ္ ၁ ကလည္း ပါဝင္ၾကသည္ဟု ၾကားရသည္။ ကိုမိုးဝင္း (ေတာင္ငူ) တုိ႔ဟုၾကားရသည္။ AE ေဆာင္မွာ အစည္းအေဝးလုပ္ကထဲက ပါသည္ဟုထင္သည္။

မိမိအဖို႔ေတာ့ မိသားစုသံေယာဇဥ္ ပညာေရးႏွင့္ နိုင္ငံေရး တခုခုကိုေရြးခ်ယ္ရေတာ့မည့္ အခ်ိန္ကာလသုိ႔ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီ ဆိုသည္ကို ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ သတိျပဳမိလိုက္ေပေတာ့သည္။ မိမိအေနႏွင့္ဆံုးျဖတ္တခုကို ျပတ္ျပတ္သားသားခ် ရေပေတာ့မည္။ ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း မိမိဘာသာ တာဝန္ယူရေပေတာ့မည္။ ဦးသန္႔အေရးေတာ္ပုံကာလ သည္ မိမိ၏ဘဝအခ်ဳိ းအေကြ႕တခု အစပ်ဳိးေသာကာလဟု ဆိုရပါမည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။
Mg Mg Soe (ေမာင္ေမာင္စုိး)

ကိုသန္းလြင္ - သမၼတၾကီးထံသို႔အိပ္ဖြင့္ေပးစာ

$
0
0
ကိုသန္းလြင္ - သမၼတၾကီးထံသို႔အိပ္ဖြင့္ေပးစာ
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၃၊ ၂၀၁၆


(၁)

နိုင္ငံေတာ္သမၼတၾကီးခင္ဗ်ား

ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ သမၼတၾကီးနည္းတူ မူလတန္း၊ အထက္တန္းမွ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားဘ၀ အလုပ္ခြင္၀န္ထမ္းဘ၀၊ ယခု ပင္စင္စားဘ၀သို႔ ေရာက္သည့္တိုင္ ႏိုင္ငံတြင္ ေကာင္းမြန္ေသာ အေျပာင္း အလဲမ်ားျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကရသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္၊ သမၼတၾကီးတို႔ အစိုးရအဖြဲ႔ စတင္ တာ၀န္ယူခဲ့သည့္ ဧျပီလသည္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္မ်ား တလက္လက္ ေတာက္ပလာခဲ့ၾကသည့္ အခ်ိန္မ်ား ျဖစ္ပါသည္၊ သို႔ပါေသာ္လည္း ယေန႔အထိ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱယားၾကီးမွာ အေျပာင္းအလဲဟူ၍ ထင္ရွားစြာ မေတြ႔ရဘဲ ယခင္အခ်ိန္မ်ားအတိုင္း ၾကိဳးနီစနစ္၊ တင္းၾကပ္ေသာ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားျဖင့္ ျပည္သူလူထုအဖို႔ အလုပ္အကိုင္ ခက္ခဲေနဆဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္ သမၼတၾကီးတို႔ ရက္၁၀၀ ရွင္းလင္းပြဲအေၾကာင္းကို သတင္းသာၾကားရျပီး အေသး စိတ္မသိခဲ့ရပါ၊ သို႔ပါေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားရမႈမ်ားကိုသမၼတၾကီး သိေစလိုပါ သည္၊ အကယ္၍ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားမွာ သမၼတၾကီးတို႔ သိရွိအေရးယူျပီးသား ျဖစ္ေန သည္ဆိုလ်င္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔အား နားလည္ခြင့္လႊတ္ေစလိုပါသည္။

ဗဟိုဦးစီးစနစ္၊ ဗဟိုကစီမံေပးသည့္ စီမံကိန္း စီးပြားေရးစနစ္ဆိုသည္မွာ ျပီးခဲ့ေသာ အစိုးရအဖြဲ႔ႏွင့္အတူ ျပီးဆံုးသြားျပီျဖစ္ေၾကာင္း သမၼတၾကီးက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာျပေစလိုပါသည္၊ ဒီမိုကေရစီသေဘာ တရား မ်ားအရ တိုင္းျပည္၏ အခ်ဳပ္ အျခာအာဏာကို ျပည္သူျပည္သားတို႔က ပိုင္ဆိုင္သည့္နည္းတူ ၀န္ၾကီးဌာနအသီးသီး၊ ေအာက္ေျခမွ ၀န္ထမ္း အဆင့္ဆင့္တို႔သည္ မိမိဖါသာ ဆံုးျဖတ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရွိ ေၾကာင္းကို သမၼတၾကီးက အစိုးရ ၀န္ထမ္းအားလံုးကို ရွင္းျပေစလိုပါသည္၊ အစိုးရ၀န္ၾကီးဌာန ၀န္ၾကီး တဦးသည္ ဗဟိုအစိုးရက ခ်ေပးေသာ ဘတ္ဂ်က္ပမာဏကိုသာ ေစာင့္ၾကည့္ရန္လိုျပီး မိမိဌာနတြင္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ားကို ျပဳျပင္ေပးရန္မွာ မိမိတာ၀န္သာျဖစ္ပါသည္၊ တိုင္း၊ ခရုိင္၊ ျမဳိ႕နယ္အဆင့္ဆင့္ ဦးစီးမွဴးၾကီးမ်ားသည္ မိမိအဆင့္အလိုက္ လုပ္ပိုင္ခြင့္အေနအထားကို ရွင္းရွင္း လင္းလင္း သိထားရ ပါမည္။

ယခုလက္ရွိ အေျခအေနမွာ ကိစၥတခုေပၚတိုင္း မိမိအထက္ကို တင္ျပေနၾကရဆဲျဖစ္ျပီး အမိန္႔လာမွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ေပးေနရျခင္းမ်ားမွာ မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါ။

ဒုတိယအေရးၾကီးဆံုးအခ်က္မွာစီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ က႑အသီးသီးအလိုက္ ေခတ္သစ္ ႏွင့္ မညီေလ်ာ္ေတာ့ေသာ ဥပေဒမ်ားႏွင့္ ဗ်ဴရုိကေရစီ ယႏၱယားၾကီးကို ပယ္ဖ်က္ ျပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ၾကရန္ျဖစ္ပါသည္။

Reform ေခၚ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ e-government ျဖစ္ရန္အေရးကို ပထမ ဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္သင့္ပါသည္၊ သမၼတၾကီးက တိုက္ရုိက္ကြပ္ကဲေသာ MDI -Myanmar Digital Initiative ရုံးကို ဖြင့္လွစ္ျပီး ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ၏ ေနရာက႑အသီးသီးတြင္ ဒီဂ်စ္တယ္ နည္းစနစ္ကို အသံုးျပဳ ႏိုင္ေရး ကိုေဆာင္ရြက္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

ႏိုင္ငံသားကဒ္မ်ား ပလပ္စတစ္ကဒ္ျဖစ္ေရး ပတ္စပို႔ကို ကြန္ပ်ဴတာစက္မ်ားမွ ထုတ္ေပးႏိုင္ေရး ဘဏ္ မ်ားမွ ေငြေပးေငြယူ Transactions ကိစၥမ်ား၊ ျပည္သူမ်ားအၾကား အခ်င္းခ်င္း ေငြေပးေငြယူ လုပ္ျခင္း အစရွိသည့္ အေျခခံကိစၥမ်ားအားလံုးကို ဒီဂ်စ္တယ္နည္းမ်ားျဖင့္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ ဤရုံးက လမ္းညႊန္ ေပးရပါမည္၊

လိုအပ္ေသာ နည္းပညာအတြက္မူ သမၼတၾကီးကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေစ ကြ်မ္းက်င္ေသာ ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႔ ကိုျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံအသီးသီးသို႔ ေလ့လာေရးခရီးစဥ္မ်ား ေစလႊတ္ေပးရပါမည္၊ ထိုႏိုင္ငံမ်ားမွ ဥပမာမ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးသည့္နည္းတူ အတတ္ပညာ အေထာက္အကူမ်ားရယူႏိုင္ပါလိမ့္မည္၊ ဥပမာ ဆီလီကြန္းေတာင္ၾကားမွ IT-Information Technology ကုမၸဏီမ်ားသည္ လိုအပ္ေသာ ဘတ္ဂ်က္ ပမာဏ Hardware, Software လိုအပ္ခ်က္မ်ားအားလံုးကိုေျပာျပႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

ပညာေရးႏွင့္က်န္းမာေရး စီးပြားေရးက႑အသီးသီးတြင္ အင္တာနက္ဆက္သြယ္ေရး ပစၥည္းကိရိယာ မ်ားမပါဘဲ ခရီးဆက္ေနရပါလ်င္ အဖက္ဖက္မွေနာက္က်ေနပါလိမ့္မည္၊

ဒုတိယလိုအပ္ခ်က္မွာ အစိုးရရုံးမ်ား၏ ဖြဲ႔စည္းပံု၊ အလုပ္လုပ္ပံု၊ ၀န္ထမ္းမ်ား၏ အယူအဆမ်ားကို ျပဳျပင္ရပါမည္ (Structural Change)၊ ျပည္သူလိုအပ္ခ်က္ကို ဦးစားေပးျဖည့္ဆည္းေပးသည့္ စနစ္မ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ပညာေပး ျခင္း အလုပ္ကို လုပ္ရပါမည္။

တိုင္းျပည္၏ စီးပြားေရး မပာာဗ်ဴဟာတြင္လယ္ယာက႑ထြက္ကုန္တိုးေရး၊ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈ စီးပြားေရး (Manufacturing Economy) ျဖစ္လာေရး၊ ႏိုင္ငံျခားဧည့္သည္မ်ား ေရာက္လာေရး ဆိုေသာ အခ်က္ မ်ားပါ၀င္ရပါမည္၊ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံျခားမွ ရင္းႏွီးျမႈတ္ႏံွမႈမ်ား၀င္ ေရာက္လာေရးဆိုေသာအခ်က္မွာလည္း အေရးၾကီးလွပါသည္၊

MIC-Myanmar Investment Commiddion မွ အရာရွိမ်ားက သမၼတၾကီး တာ၀န္ယူခဲ့ခ်ိန္မွစ၍ ႏုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမ်ပ္ႏွံမႈမွာ အေမရိကန္ေဒၚလာ တသန္းသာရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။

ယေန႔ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမႈေကာ္မရွင္သည္ ႏုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမႈမ်ားကို ဖိတ္ေခၚရမည့္အစားေစာင့္ၾကည့္ သည္႔ ဂိတ္တံခါးကဲ့သို႔ ျပဳမူေနပါသည၊္ ႏုိင္ငံျခားမွ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံလိုသူတဦးသည္ လိုအပ္သည္႔ ေျမ၊ လွ်ပ္စစ္၊ ေရ၊ လိုအပ္ခ်က္ျပႆနာမ်ားကို မိမိဖါသာ ေျဖရွင္းၾကရျပီး ဤေကာ္မရွင္ရုံးတြင္ လိုင္စင္ (သို႔) ပါမစ္ကို ေလွ်ာက္ထားၾကရပါသည္၊ ပုံစံေပါင္း တဒါဇင္ေက်ာ္တြင္ တခါတရံ မဆီေလ်ာ္္ေသာ အေၾကာင္း အရာမ်ားစြာကို ျဖည္႔စြက္ တင္ျပၾကရပါသည္။

အမွန္တကယ္လုပ္သင့္သည္မွာ ထက္မ်က္တက္ၾကြေသာလူငယ္အရာရွိမ်ား ခန္႔အပ္ခါ ႏုိင္ငံျခား ကုမၸဏီမ်ားကိုဆက္သြယ္ ဖိတ္ေခၚသင့္ပါသည္၊ ထိုရုံးတြင္ရန္ကုန္အပါအ၀င္ တျပည္လုံးေနရာအႏွံရွိ စီးပြားေရး အရ အသုံးျပဳႏုိင္သည့္ ေျမေနရာစာရင္းကို အျပည္႔အစုံျပဳစုျပီးျဖစ္ရပါမည္၊ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမည့္ သူ၏ လိုအပ္သမွ်ကို One Stop Station အျဖစ္ ဤရုံးၾကီးက ေဆာင္ရြက္ေပးသင့္ပါသည္။

ႏုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမႈတ္ႏွံသူမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံရာတြင္ဘဏ္မ်ား၏အခမ္းက႑မွာအေရးၾကီးလွပါသည္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဘဏ္မ်ားစြာရွိသည္႔အနက္ဧရာ၀တီဘဏ္တခုသာ ibanking ေခၚ ေငြစာရင္း ဆိုင္ရာကိစၥမ်ားကို အင္တာနက္ျဖင့္ လုပ္ႏုိင္ပါေသးသည္၊ အထူးသျဖင့္ ႏုိင္ငံျခားဆက္ဆံ ေရး တြင္ အေရးၾကီးေသာ ျမန္မာ႔စီးပြားေရးဘဏ္ၾကီးအေနျဖင့္ ibanking လုပ္ႏုိင္ေရးမွာ အေရးၾကီးပါသည္၊

အေကာက္ခြန္ဌာနၾကီးမွာ ျမန္မာနုိင္ငံအတြင္းသို႔ ၀င္သမွ်ပစၥည္းမ်ားကို ရသင့္သည့္ အခြန္ေငြကို ေကာက္ခံျပီး မလိုလားအပ္ေသာပစၥည္းမ်ားကို မ၀င္ႏုိင္ေအာင္ တားဆီးေပးရန္သာျဖစ္ပါသည္၊ ယခုအခါ ရာျဖတ္ အရာရွိမ်ားက ကုန္သည္ကေၾကျငာလာေသာ ကုန္ပစၥည္းတန္ဘိုးမွာမည္မွ် ျဖစ္သင့္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ေပးေနၾကပါသည္၊ ဤလုပ္ထုံးလုပ္နည္းေၾကာင့္ လာဘ္ေပးလာဒ္ယူ ကိစၥကို ဖန္တီးေပးေနသလို ကုန္စည္စီးဆင္းေရးကိုလည္း အဟန္႔အတားျဖစ္ေစႏုိင္ပါသည္၊ အေကာက္အခြန္ အရာရွိမ်ားအေနျဖင့္ ကြန္တိန္နာေတြ စုပုံေနေအာင္ စီစစ္ စစ္ေဆးေနျခင္းသည္ တိုင္းျပည္တြင္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းတက္လာေစပါသည္။

အေကာက္ခြန္တြင္ နာမည္အမ်ိဳးအစားကြဲျပားေကာက္ခံေနျခင္းအစား GST Government Service Tax ေခၚပံုစံအမိ်ဳးတည္းတေျပးညီေကာက္ခံသင့္ပါသည္၊ အကယ္၍သာအေကာက္ခြန္ရံုးၾကီးက အဟန္႔အတားအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဖယ္ရွားေပးျပီး လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔ေအာင္ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္လ်င္ ႏုိင္ငံေပါင္းစံုမွ လူသံုးကုန္ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ၀င္လာႏိုင္ပါသည္၊ အင္ဒိုနီးရွားမွပို႔လိုက္ေသာ ပါတိတ္ ကြန္တိန္နာသည္ ယိုးဒယားသို႔ ပဌမသြားျပီးကုန္းလမ္းမွ ရန္ကုန္သို႔ လာရျခင္းမွာ မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါ၊

တိုင္းျပည္စီးပြားဖြံ႔ျဖိဳးမႈအတြက္ အျမတ္ရရွိေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားစြာ ရွိေနရန္ လိုအပ္ပါသည္၊ စီးပြားေရးသမားမ်ား အေပၚမွ ေငြေၾကးအျမတ္ထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျပဳမူဆက္ဆံေနျခင္းမ်ားကို အစိုးရရုံးမ်ားမွ ဖယ္ရွားေပးရပါမည္၊ ထိုအျမတ္ရရွိေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေပါမ်ားလာမွသာ တိုင္းျပည္စီးပြားေရး တိုးတက္ျခင္းကိုျမင္ၾကရပါလိမ့္မည္။

ယေန႔ အစိုးရရံုးမ်ားလည္ပါတ္ေနၾကပံုမွာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအမ်ားအျပားေပၚေပါက္ေစရန္ဆိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိဟန္မတူဘဲ ေခတ္ကာလအမ်ိဳးမ်ိဳးက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ေၾကာင့္ ထုတ္ခဲ့ရေသာ ဥပေဒအမ်ိဳးမ်ိဳးကို အေၾကာင္းျပဳျပီးမခက္ခဲလ်င္ ခက္ခဲေအာင္ ျပႆနာမ်ားကိုသာ ဖန္တီးေပးေနၾက ပါသည္၊ ထိုအက်င့္ဆိုးမ်ားရွိေနပါလ်င္ ေအာင္ျမင္ေသာစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားမေပၚေပါက္ႏိုင္ပါ။

ေမာ္ေတာ္ကားလိုင္စင္သက္တန္းတိုးရန္အတြက္ က၊ည၊န ရံုးသို႔ တေနကုန္သြားျပီးတန္းစီၾကရပါသည္၊ ႏိုင္ငံျခားသားျဖစ္သြားေသာ ျမန္မာတေယာက္ ဗီဇာသက္တန္းသြားတိုးရန္လည္း တေနကုန္ၾကာသည္ ဟုျငီးျငဴသံကိုၾကားရဖူးသည္၊ ခ်က္လက္မွတ္တေစာင္ မိမိေငြစာရင္းတြင္၀င္ရန္ ၂ရက္မွ ၃ ရက္ေစာင့္ ၾကရသည္၊ မိမိကုန္ပစၥည္းအတြက္ ဆိုင္းဘုတ္ (Bill board) ေထာင္လိုသူလုပ္ငန္းရွင္တဦးမွာ ေျမပိုင္ ဆိုင္မႈဂရန္အေတာင္းခံရဘူးသည္၊ မိတ္ေဆြတဦးကရံုးခမ္း ေနရာကို ဂိုေဒါင္အျဖစ္အသံုးျပဳလို ရာတြင္ လိုင္စင္ထုတ္ေပးမည့္သူ က လွ်ပ္စစ္ဌာန ႏွင့္မီးသတ္တပ္ဖြဲ႔၏ ေထာက္ခံစာေပးရမည္ဟုဆိုသည္၊

ဤကိစၥမ်ားမွာအေရးမၾကီး အေသးအမႊားပါဟု ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း ထိုကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားက စီးပြားေရးလုပ္ငန္း မ်ားကို ေပၚထြက္မလာေအာင္ ပိတ္ပင္တားဆီးထားတတ္ပါသည္၊

ဤအခက္အခဲမ်ားကို အခ်ိန္ယူ၍သာျပဳျပင္ယူရမည္ဟု နားလည္ပါသည္၊ သို႔ပါေသာ္လည္း အစိုးရက ထိုအက်င့္ဆိုးမ်ားကိုပေပ်ာက္ေအာင္လုပ္ေနပါသည္ဆိုေသာအခ်က္ကိုမျမင္ၾကရသျဖင့္ကြ်န္ေတာ္တို႔ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္္ျဖစ္ၾကရပါသည္၊

(Manufacturing Economy ) ကုန္ထုတ္လုပ္သည့္ စီးပြားေရးစနစ္ ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ လွ်ပ္စစ္၊ ေရ၊ ေရဆိုးေျမာင္းမ်ား၊ ေျမေနရာ အေဆာက္အဦး အစရွိသည္တို႔ လိုအပ္ပါသည္၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းမ်ားမလုပ္ဘဲ ထိုလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ၊ ကြ်န္ေတာ္တင္ျပလိုေသာ အခ်က္မွာ လွ်ပ္စစ္စက္ရံုအသစ္ၾကီးေရာက္လာလ်င္လည္း ယေန႔၀န္ထမ္းမ်ား လိုက္နာၾကရသည့္ နည္းလမ္းထံုးတမ္းမ်ားႏွင့္ဆိုလ်င္ ျပည္သူလူထုထံ လွ်ပ္စစ္ျဖန္႔ေ၀ရန္ ခက္ခဲေနပါလိမ့္ဦးမည္။

၁၉၇၉ ခုႏွစ္ကစခဲ့ေသာ စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ တရုတ္ျပည္ၾကီးသည္ ခ်မ္းသာ ေသာ လူလတ္တန္းစားမ်ားဖန္တီးေပးျခင္းျဖင့္ယခုအခါလူစီးေလယာဥ္ပ်ံမ်ား ျပည္တြင္းတြင္ထုတ္လုပ္ ေနျပီဟူ၍၄င္း၊ အိႏိၵယနုိင္ငံႏုိင္ငံတြင္ ၁၉၉၁ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္နာမာဆင္၀ါေရာင္း လက္ထက္မွစ၍ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ငန္းမ်ားေၾကာင့္ ကမၻာ့ေစ်းကြက္တြင္ ထင္ရွားေသာ စီးပြားေရး က်ားၾကီးတေကာင္ ျဖစ္လာပုံကို၄င္း ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒျဖင့္ ျပည္တြင္းစစ္ဒဏ္ကိုဆိုးဆိုးရြားရြားခံခဲ့ရေသာ ဗီယက္နမ္ ႏုိင္ငံတြင္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ေၾကာင့္ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈႏႈန္း အမ်ားဆုံးႏုိင္ငံ ျဖစ္ခဲ့ ရေသာ ဥပမာေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာကို ေတြ႔ႏိုင္ၾကပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံတြင္လည္း ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံႏွင့္မေရွးမေႏွာင္း ၁၉၈၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆန္ေရာင္း၀ယ္မႈကို ထိမ္းခ်ဳပ္ထားျခင္းကို ပယ္ဖ်က္ျခင္းမွအစ ႏိုင္ငံျခားကုန္သြယ္ခြင့္ ပုဂၢလိကဘဏ္ခြင့္ဖြင့္ စသည္ျဖင့္ စီးပြားေရးုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို ဆက္တိုက္ၾကိဳးစားလုပ္ကိုင္ခဲ့ၾကပါသည္၊ သို႔ပါေသာ္လည္း မ်ားစြာ ေသာအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ယခုအခ်ိန္အထိ ေအာင္ျမင္မႈမရႏိုင္ဘဲ အထက္ပါႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ လ်င္မ်ားစြာေနာက္က်ေနခဲ့ရပါသည္၊

ယခုအခါ ၂၁ ပင္လုံညီလာခံၾကီးက်င္းပအျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား စည္းလုံး ညီညြတ္ေရး၊ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေရးကို ေဆြးေႏြးေနၾကသည္႔ အခ်ိန္လည္းျဖစ္ပါသည္၊ အကယ္၍ေတာင္ေပၚ ေဒသအပါအ၀င္ ျမန္မာႏုိင္ငံအ၀ွမ္း လမ္းေကြ႔ေဖါက္၊လွ်ပ္စစ္ အင္တာနက္ အဆက္အသြယ္ေတြ ေကာင္းျပီး အထူးသျဖင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားေနထိုင္ရာ ေတာင္ေပၚေဒသမ်ားတြင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအသီးသီး လုပ္ကိုင္ေနၾကျပီး ၀င္ေငြေကာင္းေသာလုပ္ငန္းမ်ားကိုဖန္တီးေပးႏိုင္ ၾကလွ်င္ ဤလက္နက္ကိုင္ေျဖရွင္းရေသာ ျပႆနာမ်ားမွာ မ်ားစြာေျဖေလွ်ာ့လာႏိုင္မည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္မိပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ၾကာေအာင္ ေစာင့္စားေနၾကရေသာ တကဲ့ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို သမၼတၾကီး၏လက္ထက္တြင္ ေဖၚေဆာင္ေပးႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိပါေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရ ပါသည္။

ကိုသန္းလြင္
Voice Weekly 8 October 2016

ညိဳမိႈင္းေဝ(သနပ္ပင္) - ေတာင္တက္သမား

$
0
0


ညိဳမိႈင္းေဝ(သနပ္ပင္) -  ေတာင္တက္သမား
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၃၊ ၂၀၁၆

(၁)

သူတို႔လူစု ပစၥည္းေတြအဆင္သင့္ ျဖစ္ေနေလၿပီ။ သူတို႔လူစုဆိုတာ ေတာင္တက္ဖို႔ သူတို႔စုဖြဲ႕ထားတ့ဲ စိတ္တူကိုယ္တူ လူငါးေယာက္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္တယ္။ သူတို႔ေတာင္ေတြကိုတက္ဖို႔ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ႀကိဳးစားလာခ့ဲၾကတယ္။ သူတို႔ ေမြးဖြားလာ ျခင္းဟာ ေတာင္တက္ဖို႔ကလြဲၿပီး အျခားအတြက္မဟုတ္လို႔ ခံယူထားၾကသူမ်ားပင္။ သူတို႔ဝါသနာနဲ႔ သူတို႔ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားကို ဒီကေန႔ စတင္ၾကေတာ့မယ္။ သူတို႔အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔မ်က္ႏွာေတြကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုဖမ္းၾကည့္ႏိုင္မယ့္ ပံုရိပ္ေတြရွိမေနဘဲ အားလံုးတည္ၿငိမ္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ခရီးအတြက္ တစံုတခုကို တေရာက္တမ်ဳိးစီ ေတြးေနၾကပံုပင္။

"ၿပီးရင္ စထြက္ၾကရေအာင္"

ေအးတိေအးစက္ စကားသံတခု သူတို႔ထဲက ထြက္လာတယ္။ စကားသံရဲ႕ေနာက္မွာေတာ့ ေက်ာပိုးအိတ္ေဖာင္းေဖာင္းႀကီးလြယ္ၿပီး ေျခလွမ္းစလိုက္ၾကတယ္။

"ဒီေတာအုပ္ကိုေက်ာ္ရင္ ငါတို႔တက္မယ့္ေတာင္ ေရာက္မယ္။ ဒီေန႔ တေနကုန္ေတာ့ ဒီေတာအုပ္ ထဲမွာပဲ ေလွ်ာက္ၾကရလိမ့္မယ္။ ညေနေစာင္းရင္ေတာ့ ငါတို႔တက္မယ့္ေတာင္ေျခက ခင္တန္းေလး ကို ေရာက္မယ္။ အ့ဲဒီမွာ ဒီညစခန္းခ်ၿပီး မနက္ေစာေစာ ထတက္ၾကမယ္"

ေျမပံုနဲ႔တကြ အႀကိမ္ႀကိမ္အစီအစဥ္ခ် အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာခဲ့ၾကၿပီး အလြတ္ေတာင္ ရေန ၿပီျဖစ္တ့ဲ စကားမ်ားကိုပင္ သူတို႔ထဲကတေယာက္က ထပ္ဖန္တလဲလဲေျပာေနျပန္တယ္။ ဒါမွ မေျပာရင္လည္း သူတို႔ၾကားမွာ တျခားေျပာစရာစကား ရွိဟန္မတူ။ အတန္ၾကာေလၽွာက္ၿပီး ခ်ိန္မွာေတာ့ ခရီးလည္း အေတာ္ေပါက္လာသလို ေတာလည္း ေတာ္ေတာ္နက္လာေလၿပီ။ သူတို႔ျဖတ္ေနတ့ဲေတာက ျမန္မာရုပ္ရွင္ေတြထဲက ေတာနဲ႔လည္းမတူ၊ ႏိုင္ငံျခားရုပ္ရွင္ေတြထဲက ေတာနဲ႔လည္း မတူေပ။ ကဗ်ာေတြ ဝတၳဳေတြထဲကလိုလည္း လြမ္းေမာဖြယ္မေကာင္း။ တခါတေလ ထိတ္လန္႔စရာအသံေတြ ႀကီးစိုးၿပီး တခါတေလ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ တိ္တ္ဆိတ္ေန တတ္တယ္။ ေႁမြပါးကင္းပါးလည္း ေၾကာက္ရေသးတယ္ မဟုတ္လား။

"ေနဝင္လုၿပီကြ၊ သြက္သြက္ေလး ေလၽွာက္ရေအာင္။ ေရွ႕ကခင္တန္းက ငါတို႔စခန္းခ်မယ့္ ေနရာပဲ"


(၂)

အလၽွံညီးညီးနဲ႔ ေတာက္ေနတ့ဲ မီးပံုႀကီးကို သူတို႔အားလံုးဝိုင္းထားရင္း အသားေျခာက္ မီးကင္ကို ဖ့ဲစားေနၾကတယ္။ သူတို႔ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ စကားမေျပာဘဲ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးပဲ ထိုင္ေနၾကတယ္။ သူတို႔မ်က္လံုးေတြ အားလံုးကေတာ့ မီးဖိုႀကီးဆီမွာပင္။ သူတို႔ပံုစံဟာ အပူအပင္ အေၾကာင့္အၾကကင္းစြာ ရွိေနသလိုပင္။ ဒါမွမဟုတ္ ပူပင္ေၾကာက္လန္႔ေနျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္တယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္က လိုအပ္တာထက္ပိုၿပီး တိတ္ဆိတ္ေနတယ္။ ပိုးေကာင္းေလးမ်ားရဲ႕ေအာ္သံပင္ မၾကားရ။ ဒီအခ်ိန္မွာ တေယာက္ေယာက္က စကားတိုးတိုးေလးမၽွ ေျပာလိုက္မယ္ဆိုရင္ပဲဲ အသံက ဟိန္း၍ထြက္လာေလာက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ တေယာက္မွ စကားတခြန္းမၽွမေျပာၾက။ သူတို႔ ၾကည့္ရတာ တစ္ခရီးတည္း သြားေတြျဖစ္ေပမယ့္ ရင္းႏွီးမႈမရွိၾက။ ေႏြးေထြးမႈ မရွိၾက။ ယခုအခ်ိန္ ထိပင္ တေယာက္နာမည္တေယာက္ ေခၚျခင္းလည္း မရွိၾက။ တေယာက္နာမည္ တေယာက္ မသိျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

"ငါတို႔ မီးဖို ၿငိႇမ္းလိုက္ၾကမလား"

ခုနေျပာခ့ဲသလိုပဲ အသံက တကယ္ပင္ ဟိန္း၍ထြက္လာတယ္။ ထိုသူ၏အေမးကို တေယာက္မွျပန္မေျဖပဲေနရာမွ "ၿငိမ္းလိုက္ေလ"ဟု ေအးစက္ေလးဖင့္တ့ဲေလသံနဲ႔ တေယာက္က ထေျပာတယ္။ အေျဖစကားကို ၾကားတယ္ဆိုရင္ပဲ ခုနေမးတဲ့သူက မီးဖိုကို ထၿငိမ္းလိုက္တယ္။ က်န္လူမ်ားလည္း သူနဲ႔မေရွးမေႏွာင္းထၿပီး သူတို႔အိပ္ဖို႔ ဆင္ထားတ့ဲ ပုခတ္ေတြမွာ အသီးသီး ေနရာယူလိုက္ၾကတယ္။ ခဏအတြင္းပင္ အသံပလံ အေျခအေနေတြ အားလံုး ၿငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္သြားျပန္တယ္။

သူတို႔ ဆံုခ့ဲၾကတာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ရွိၿပီ။ တိတိက်က်ေျပာရရင္ တႏွစ္နဲ႔ တရက္ရွိၿပီ။ ေတာင္တက္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္တခုတည္းအတြက္ သူတို႔ စုစည္းခ့ဲၾကတယ္။ ဒီတႏွစ္အတြင္း ေတာင္တက္ဖို႔လိုအပ္တာမွန္သမၽွ သူတို႔ ေလ့လာစုေဆာင္းၾကတယ္။ ေတာင္ေတြရဲ႕ သဘာဝ၊ ေျမသားအေနအထား၊ ရာသီဥတုအေျခအေန၊ အႏၲရာယ္ရွိႏိုင္တ့ဲ အေျခအေန၊ ေတာရိုင္းတိရစၧာန္ အႏၲရာယ္ ကာကြယ္ေရး၊ ေနာက္ဆံုး ဝတ္စံု၊ ဖိနပ္ကအစ သူတို႔ ေတာ္ေတာ္စံုေအာင္ ေလ့လာ စုေဆာင္းၾကတယ္။ ျမန္မာစာအုပ္ေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားစာအုပ္ေတြ အျပင္ You Tube ကေန ေတာင္တက္တာနဲ႔ပတ္သတ္တ့ဲ Video click ေတြ Download လုပ္ၿပီး ေလ့လာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတိုင္ပင္ၾက။ မေမးျမန္းၾက။ မေဆြးေႏြးၾက။ တေယာက္ေယာက္က အကူအညီေတာင္းတာမ်ဳိးမရွိဖူးသလို တေယာက္ေယာက္က ကူညီဖူးတာလည္း မရွိၾကဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ဒီေန႔ဆက္ဆံေရးဟာ သူတို႔စေတြ႔ခ်ိန္က ဆက္ဆံေရး အတိုင္းပင္။ တေရြးသားမွ မပိုၾက။

သူတို႔ဟာ တေယာက္ကို တေယာက္ မယံုၾကည္၍လား။ သူတို႔ တေယာက္ကို တေယာက္ ေစာင့္ၾကည့္ေနလား။ တေယာက္ကို တေယာက္ လုပ္ႀကံႏိုင္လား။ သူတို႔စိတ္ထဲကို ဝင္ၾကည့္လို႔ရပါမွသာ သူတို႔စိတ္ေနသေဘာထားအမွန္ကိုသိႏိုင္ေပမယ္။ သူတို႔ဆက္ဆံေရး ေအးစက္မႈက အ့ဲဒီလိုသံသယဝင္စရာပင္။ သူတို႔ေနထိုင္မႈက ေအးစက္တိတ္ၿငိမ္ျခင္းကို လြန္ၿပီး အထီးက်န္ျခင္းအျဖစ္ကိုပင္ ေရာက္ေနေလၿပီ။ ဒါေပမယ့္လည္း သူတို႔ေနႏိုင္ၾကေပတယ္။ ေနတတ္ၾကေပတယ္။ ဒါဟာ အထီးက်န္ျခင္းကို စြဲလန္းေနတ့ဲ စိတၱဇနာတခု မျဖစ္ႏိုင္ေပဘူးလား။ ေဆာရီး (Sorry)။ သူတို႔ကို ဒီလိုစြပ္စြဲလို႔ ဘယ္သင့္မလဲ။ ခင္ဗ်ားတို႔ဆိုရင္ေရာ ႀကိဳက္မလား။

(၃)

ေတာထဲေတာင္ထဲဆိုတာ မိုးခ်ဳပ္ေစာသလို မိုးလင္းလည္း ေနာက္က်ေလ့ရွိတယ္။ သစ္ရိပ္ဝါးရိပ္ႀကီးေတြကို ထိုးေဖာက္ၿပီးမွ ေရာက္လာရတ့ဲ နံနက္ခင္းက တျခားလူေတြအတြက္ တမူးထူးခ်င္ ထူးေနေပလိမ့္မယ္။ သူတို႔လူစုအတြက္ကေတာ့ အခ်ိန္နာရီ အလြဲအေခ်ာ္မရွိပဲ ေန႔စဥ္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ တခုလိုပင္။ မနက္စာအတြက္ကိုေတာ့ ေပါင္မုန္႔ေျခာက္နဲ႔ေရကို ဗိုက္ထဲ ေနရာ ေပးလိုက္ၾကတယ္။

"ငါတို႔ အႏွစ္ႏွစ္အလလက ရည္မွန္းခ့ဲတာေတြ အခု အေကာင္အထည္ေပၚဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ"

တေယာက္က စကားထေျပာေတာ့ က်န္လူမ်ားက ေခါင္းတဆတ္ဆတ္ ညိတ္ေန ၾကတယ္။

"မင္းတို႔ေတာ့ မသိဘူး၊ ငါေတာ့ ရင္ေတြ သိပ္ခုန္ေနတယ္"

စကားဆံုးတာနဲ႔ ဒီေန႔အတြက္ သူတို႔ခရီးစဥ္ကို သူ႔ေျခလွမ္းနဲ႔ စဖြင့္လိုက္တယ္။ က်န္တ့ဲသူမ်ားကလည္း ထပ္ၾကပ္မကြာပင္။ မွတ္မွတ္ရရဆိုရေသာ္ သူတို႔ခရီးစဥ္တစ္ေလၽွာက္လံုး ေျပာခ့ဲတ့ဲ စကားအားလံုးနီးပါးက အ့ဲဒီလူရဲ႕ စကားသံမ်ားခ်ည္းပင္။ ဒီအတိုင္းဆိုလၽွင္ သူတို႔ အဖြဲ႔ထဲတြင္ ဒီလူ စကားအေျပာဆံုး ျဖစ္လိမ့္မယ္။ အသြက္ဆံုးလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ေပတယ္။ သူတို႔အဖြဲ႕ဟာ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာမရွိဘဲ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ဟန္ခ်က္ညီညီ လႈပ္ရွားၾက တယ္ဆိုေပမယ့္ စကားအမ်ားဆံုးေျပာၿပီး အသြက္လက္ဆံုးျဖစ္တ့ဲ အ့ဲဒီလူက ေခါင္းေဆာင္ တဦးလို ျဖစ္ေနေလတယ္။

(၄)

"ဒီကုန္းကို ပတ္တက္ၿပီးရင္ ေရွ႕မွာ ဒီ့ထက္ပိုမတ္ေစာက္လိမ့္မယ္"

ခပ္ေျပေျပ ေျမသားေတာင္ေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးေလသမၽွ ေက်ာက္သားေတာင္ေတြနဲ႔ ပိုၿပီး နီးစပ္လာေလတယ္။ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ ႏွင္းခဲအစုအေဝးမ်ားပင္ တစတစေတြ႕လာရတယ္။ အခုဆို သူတို႔တက္ခ့ဲသည္မွာ ကီလိုမီတာ ၁၅၀၀၀ ေက်ာ္လာခ့ဲေပၿပီ။

သူတို႔အားလံုးကေတာ့ လတ္ဆတ္တ့ဲေလထုၾကားမွာ လြင့္ေျမာေနၾကတ့ဲ စြန္တေကာင္လို၊ သိန္းငွက္တေကာင္လို လြတ္လပ္ေပါ့ပါးမႈေတြနဲ႔။ သူတို႔ေျခေထာက္ကို ပြတ္တိုက္တိုးေဝွ႔သြားတ့ဲ ျမဴေတြနဲ႔အတူ ေလခြ်န္သံၿငိမ့္ၿငိမ့္ေလးကလည္း ျပာလြင့္လြင့္ေကာင္းကင္ႀကီးကို ထိုးေဖာက္ပ်ံသန္း မတက္ပင္။ ေလခ်ြန္သံေလးမွာ သီခ်င္းသံစဥ္အတိုင္း စည္းခ်က္က်စြာ ပ်ံ႕လြင့္ေနတယ္။ သီခ်င္းႏွစ္ပိုဒ္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ တေယာက္ကထၿပီး သီခ်င္းကို ဆက္ဆိုလိုက္တယ္။

"There's always gonna be mother mountain.
I'm always gonna wanna make it move
Always gonna be an uphill battle
Sometimes I'm gonna have to lose
Ain't about how fast I get there
Ain't about what's waiting on the other side
It's the climb."

"The struggles I'm facing
The chances I'm taking
Sometimes might knock me down, but
No I'm not breaking"

တေယာက္တည္းဆိုေနတ့ဲ သီခ်င္းသံကေန ႏွစ္ေယာက္အသံ ျဖစ္လာတယ္။

"I may not know it, but these are the moments that
I'm gonna remember most, yeah
Just gotta keep goin',
And I, gotta be strong
Just keep pushing on, 'cause

ႏွစ္ေယာက္ဆိုေနတ့ဲ သီခ်င္းသံမွ သံုးသံ၊ ေလးသံ၊ ငါးသံ။ သံုးေယာက္၊ ေလးေယာက္၊ ငါးေယာက္။ သူတို႔တစ္ဖြဲ႕လံုး သီခ်င္းကို သံၿပိဳင္သီဆိုၾကေလၿပီ။

"There's always gonna be mother mountain.
I'm always gonna wanna make it move
Always gonna be an uphill battle
Sometimes I'm gonna have to lose
Ain't about how fast I get there
Ain't about what's waiting on the other side

It's the climb."

It's the climb."

သီခ်င္းဆံုးေတာ့ သူတို႔ တေယာက္ကို တေယာက္ၾကည့္ၿပီး အားရပါးရ ရယ္လိုက္ၾကတယ္။ လြတ္လပ္မႈ၊ ေပါ့ပါးမႈ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ လြင့္ေျမာမႈေတြနဲ႔ သူတို႔။ ေတာင္ေတြကို သူတို႔ေျခဖဝါးနဲ႔ ဖိနင္း ထားရင္ Miley Cyrus ရဲ႕ The Climb သီခ်င္းကို သံၿပိဳင္ဆိုေနတ့ဲ အခိုက္အတ့ံဟာ သူတို႔ ရွာေဖြေနတ့ဲ ေတာင္တက္သမားဘဝရဲ႕စိတ္ေက်နပ္မႈ တစိတ္တေဒသေပလား။

"ဒီျမင္ကြင္းမ်ဳိး၊ ဒီလို ခံစားမႈမ်ဳိးက ငါငယ္ငယ္ကတည္းက မက္ခ့ဲတ့ဲအိပ္မက္ေတြပဲ။ ၾကည့္ပါဦး တိမ္ေတြက ငါတို႔နားမွာ၊ ေတာင္ေတြက ငါတို႔ဖဝါးေအာက္မွာ အခုလို လြင့္ထြက္သြားမတက္တိုက္ေနတ့ဲေလေတြ ငါ့မ်က္ႏွာကို ပြတ္သပ္တိုးေဝွ႔ေနတာ သိပ္မိုက္တ့ဲ ဖီး(Feel)ပဲကြာ။

လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဆန္႔တန္းရင္း ေတာင္ေစာင္းတခုကို မ်က္ႏွာမူထားရာမွ တေယာက္ က ေျပာေနျခင္း ျဖစ္တယ္။ အားလံုးကလည္း သူ႔လိုခံစားမႈကို သူနဲ႔အတူ တိတ္ဆိတ္စြာ ခံစား ေနၾကတယ္။ ဒါ သူတို႔ ေတာင္တက္ျခင္းရဲ႕ အႏၲိမပန္းတိုင္လား။ ဒါမွမဟုတ္ မဟုတ္ေသး ဘူးလား။

ညိဳမိႈင္းေဝ(သနပ္ပင္)


တိုးေႏွာင္မိုး - ေဟာ့ေပါ့

$
0
0


တိုးေႏွာင္မိုး - ေဟာ့ေပါ့
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၃၊ ၂၀၁၆

ငါ စားေနတယ္
ငါ ေဟာ့ေပါ့စားေနတယ္
ငါ့ အသားေတြကို လွီးလွီးထည့္ၿပီး
ငါ ေဟာ့ေပါ့စားေနတယ္
မီးပူပူေပၚကအိုးထဲမွာ က်က္သြားတဲ့ ငါ့အသားေတြကို
ငါကိုယ္တိုင္ျမည္းစမ္းၿပီးစားေနတယ္
ကမၻာက စစ္မီးေတြနဲ႔ ေလာင္ေနၿပီ
ငါကေဟာ့ေပါ့စားေနတယ္
တေယာထိုးေနတဲ့နီရိုးဘုရင္ႀကီးလည္း
ငါနဲ႔အတူ
သူ ့အသားသူလွီးၿပီး
ေဟာ့ေပါ့စားေနတယ္
ငါသိလိုက္တာတခုပဲ
လူေတြဟာေဟာ့ေပါ့အိုးထဲကိုခုန္ခ်ၿပီး
သူတို ့အသားသူတို ့စားစားေနၾကတယ္
ေဟာ့ေပါလုပ္စားေနၾကတယ္။ ။

မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ ေမာင္မိုုးသူ

$
0
0

မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ ေမာင္မိုုးသူ 

(ကုမုျဒာဂ်ာနယ္၊ ရန္ကုန္) မိုးမခ၊ ေအာက္တိုဘာ ၁၃၊ ၂၀၁၆
 
မူးယစ္ေဆးဝါးႏွင့္ ေမာင္မိုးသူေဆာင္းပါး မေရးခင္ေမာင္မိုးသူရဲ႕မိတ္ေဆြ ရဲေဘာ္ႀကီး ကာတြန္းဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ ဒါ႐ိုက္တာ၊ ပန္းခ်ီဆရာ၊ စကားေျပာဆရာ အစရွိတဲ့စြယ္စံုရ အႏုပညာရွင္ႀကီးလို႔ ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားတဲ့ ဝင္းေဖရဲ႕ကာတြန္းနဲ႔ ဝင္းေဖအေၾကာင္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ေမာင္မိုးသူရဲ႕မိတ္ေဆြ ရဲေဘာ္ေတြထဲမွာ ဝင္းေဖ ႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္စြမ္းရည္ေခၚဝင္းေဖနဲ႔ စြယ္စံုပညာရွင္လို႔ ထင္ရွားတဲ့ဝင္းေဖျဖစ္ပါ တယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ဟာ ျမန္မာျပည္က ထြက္ေျပးၿပီး အေမရိကန္မွာ တိမ္းေရွာင္ ေနဖူးပါတယ္။ အဲသည္မွာပဲ ကြယ္လြန္သြားရွာတဲ့ တင္မိုးနဲ႔ေပါင္းမိပါတယ္။ အဆိုေတာ္ႀကီး မာမာေအးနဲ႔ သြားေပါင္းမိပါတယ္။

သူေတာ္ခ်င္းခ်င္း သီတင္းေလြ႕ေလြ႕လို႔ ဆိုရမလားပဲ။ သူတို႔သံုးေယာက္ေပါင္းၿပီး ကမၻာကိုလွည့္ကာ ေဟာေျပာပြဲေတြလုပ္ၾကတဲ့ သတင္းေတြလည္းဖတ္ရ၊ ၾကားရပါတယ္။ ဝင္းေဖႏွစ္ေယာက္ေပါင္းၿပီး သက္ႀကီးစကားဆိုတဲ့ အစီအစဥ္မွာတစ္ေယာက္တစ္လွည့္ ေျပာခဲ့ေဟာခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။

အဲသူတို႔နွစ္ေယာက္ေပါင္းၿပီး အေမရိကားမွ ျပဳလုပ္တဲ့ ကဗ်ာၿပိဳင္ပြဲမွာ ေမာင္မိုးသူရဲ႕ေျမး ဘြန္းဘြန္း ေမာင္မိုးသူေရးတဲ့ ကဗ်ာကိုုရြတ္တာကို သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကဆုေပးသတဲ့။

ေမာင္မိုးသူ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ပန္းခ်ီျပပြဲလုပ္အၿပီး မႏ ၱေလးမွာတစ္ကိုယ္ ေတာ္ျပပြဲကို ကြယ္လြန္သူ ပန္းခ်ီဆရာႀကီးဦးေအာင္ခင္ရဲ႕သမီးမခ်ိဳရဲ႕ျပခန္းမွာျပေနတုန္း အေမရိကားေရာက္ေနတဲ့ ဝင္းေဖက ေၾသာ္….. ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္မရွိေတာ့ ပန္းခ်ီေတြ ဘာေတြေရးရဲတာေပါ့ေလလို႔ စကားနာထိုးသေရာ္ဖူးပါတယ္။

ထားပါထားပါ၊ အဲသည္လို စြယ္စံုရအႏုပညာရွင္ႀကီး ဝင္းေဖရဲ႕အေကာင္းဆံုး အထက္ျမက္ဆံုးဟာ ကာတြန္းလို႔ ေမာင္မိုးသူယူဆပါတယ္။ ဝင္းေဖဟာ ကာတြန္းေတြ တရားဝင္စေရးျဖစ္တာ ေမာင္သာႏိုး၊ ေမာင္မိုးသူတို႔ ထုတ္ေဝတဲ့ေခတ္ဂ်ာနယ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္ဂ်ာနယ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာဖံုးကအစ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုေတြေရာ ေၾကာ္ျငာပါ ေရးေပးရတဲ့သူက ဝင္းေဖျဖစ္ပါတယ္။

ပထမဆံုး ဝင္းေဖေရးေပးတဲ့ ေခတ္ဂ်ာနယ္အတြက္ ေၾကာ္ျငာကေတာ့ေနာက္ ေက်ာေပးေနတဲ့ ေၾကာင္အနက္ႀကီး ပံုပါပဲ။ စာကေတာ့ တစ္ေၾကာင္းတည္းပါ။ ေၾကာင္ မေနနဲ႔ ေခတ္ကိုဖတ္တဲ့။ ဒါပါပဲ။ ပရိသတ္လည္း အူေၾကာင္ေၾကာင္ေအာင္ၾကဴၾကဴ ျဖစ္သြားၿပီး သူတို႔ကိုယ္တိုင္လည္းေၾကာင္ေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႔ယူဆၾကသလား မသိပါဘူး၊ ေခတ္ဂ်ာနယ္ကိုဖတ္ၾကပါ တယ္။

ေခတ္ဂ်ာနယ္ရဲ႕ ပထမဆံုးနံပါတ္(၁)ဟာ ဩဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔ ဟီ႐ိုရွီးမားေန႔ ထုတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဝင္းေဖရဲ႕ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ကယ္ရီေကးခ်ား႐ုပ္ပံုေတြနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္ဂ်ာနယ္ထုတ္ေဝခဲ့တာဟာ ေျခာက္လပဲခံပါတယ္။ သံုးလမွာ အယ္ဒီ တာျဖစ္တဲ့ ေမာင္သာႏိုးကိုဖမ္းသြားၿပီး ေျခာက္လအၾကာမွာေတာ့ထုတ္ေဝခြင့္ကိုပိတ္ လိုက္လို႔ ေခတ္ဂ်ာနယ္ရပ္ဆိုင္းခဲ့ရပါတယ္။

ေခတ္ဂ်ာနယ္ရပ္သြားေတာ့မွ အဲသည္အခ်ိန္လူထုမွာ ေရာက္ေနၿပီးသားျဖစ္တဲ့ေပၚဦး သက္ရွိတဲ့ လူထုကိုဝင္းေဖေရာက္သြားၿပီး အင္မတန္ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ကာတြန္းေတြကို ေပၚဦးသက္နဲ႔ ၀င္းေဖတို႔ ေရးၾကပါတယ္၊ ဆြဲၾကပါတယ္။ ကာတြန္းမွာေတာ့ ဝင္းေဖက ပိုၿပီး စူးရွတယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးက အေမရိကန္ကထုတ္တဲ့ MAD မဂၢဇင္း ကို အ႐ူးအမူးစြဲလမ္းၾကၿပီး အ႐ူးစိတ္ကူးရွိၾကလို႔လည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဝင္းေဖရဲ႕ လူထုမွာပါတဲ့ ကာတြန္းေတြကို မနက္တိုင္းေမာင္မိုးသူတို႔တစ္ေတြ လက္ဖက္ရည္ဝိုင္းမွာ ထိုင္ထိုင္ဝိုင္းဖြဲ႕ၿပီး ခ်ီးမြမ္းခန္းဖြဲ႕ၾကတာကို ဝင္းေဖကလန္႔ လာတယ္ထင္ပါရဲ႕။ သူက ကာတြန္းတစ္ကြက္ေရးပါတယ္။ ကာတြန္းပံုၾကြက္ကေလး တစ္ေကာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကြက္ကေလးက ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က က်ဳပ္ကို ယုန္ထင္ေၾကာင္ထင္ထင္ေနၾကတာပါ၊ က်ဳပၾကြက္ပါလို႔ ေရးဖူးပါတယ္။

ဝင္းေဖရဲ႕ လူထုကာတြန္းေတြဟာ ေျပာင္ေျမာက္လြန္းလို႔ ဝင္းေဖနဲ႔လူထုဆိုၿပီး စုေပါင္းစာအုပ္ထုတ္ရတဲ့အျဖစ္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဝင္းေဖရဲ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ကာတြန္းေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးေပါ့ေလ။ ဒါေပမဲ့ သည္ေဆာင္းပါးအတြက္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ဝင္းေဖရဲ႕ကာတြန္းကသည္လိုပါ။ လူႏွစ္ ေယာက္၊ တစ္ေယာက္ကေခြးပိုင္ရွင္၊ တစ္ေယာက္က ေၾကာင္ပိုင္ရွင္။ အဲသည္ေၾကာင္ နဲ႔ေခြးႏွစ္ေကာင္အနက္ ေခြးကေၾကာင္ကိုေၾကာက္ၿပီး သစ္ပင္ခြၾကားမွာတက္ေျပးတဲ့ ပံုပါပဲ။ ဒါကိေခြးပိုင္ရွင္က ဘာေျပာသလဲဆိုရင္ဘာပဲေျပာေျပာကြာ ငါ့ေခြးသစ္ပင္တက္ ႏိုင္တာေတာ့ငါဂုဏ္ယူတယ္လို႔ေျပာလိုက္တဲ့ ကာတြန္းပါပဲ။ မေရာင္ရာ ဆီလူး၊ မဟုတ္ တဲ့ေနရာမွာ အစြမ္းျပတတ္တဲ့ ကိစၥမ်ိဳးနဲ႔ႀကံဳလာရင္၊ ေတြ႕လာရင္ ေမာင္မိုးသူတို႔တစ္ေတြ က ဘာပဲေျပာေျပာ ငါ့ေခြးက သစ္ပင္တက္ႏိုင္တယ္လို႔ ဂုဏ္ယူစကားေျပာေလ့ရွိပါတယ္။

အခုလည္း မူးယစ္ေဆးဝါးနဲ႔ ျမန္မာျပည္အေၾကာင္းေရးမယ္ဆိုေတာ့ ၀င္းေဖရဲ႕ ကာတြန္း ထဲကလိုပါပဲ ငါ့ေခြးသစ္ပင္တက္ႏိုင္တာကို ဂုဏ္ယူတဲ့သေဘာမ်ိဳးပဲေလ။ မူးယစ္ေဆးဝါးကိစၥမွာဘိန္းစိမ္း၊ ဘိန္းျဖဴတို႔တုန္းကလည္း ျမန္မာျပည္ကထိပ္ဆံုးက ျဖစ္သလို အခုေဆးျပားမွာလည္း ထိပ္ဆံုးသဗ်ျဖစ္ေနသကိုးခင္ဗ်။ သည္ေတာ့ ဘာပဲေျပာေျပာ မူးယစ္ေဆးဝါးမွာေတာ့ တို႔ျမန္မာျပည္က ထိပ္ဆံုးကကြလို႔ ဂုဏ္ယူေန မိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲေနာက္တစ္ခုက ရွိေသးတယ္ခင္ဗ်။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ဘိန္းေခတ္ႀကီးမွာ ဘိန္းဘုရင္ ေလာ္စစ္ဟန္တို႔၊ ကိုးကန္႔ကဖုန္ၾကားရွင္တို႔၊ ဝ တို႔ဆိုတာ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္း ေတြမဟုတ္လား။ မူးယစ္ေဆးဝါး စိုက္ပ်ိဳးထုတ္လုပ္ျဖန္႔ခ်ိတဲ့ေနရာမွာ လက္နက္ကိုင္ မ်ားမွသာ လုပ္ကိုင္ႏိုငတယ္ဆိုုတဲ့ အယူအဆတစ္ခု ေမာင္မိုးသူယံုၾကည္စြဲလမ္းသြားတယ္ ခင္ဗ်။

ေမာင္မိုးသူကလည္း ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ပဲေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဂုဏ္ယူစြာျဖင့္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ မူးယစ္ေဆးဝါးႏွင့္ ေမာင္မိုးသူျဖစ္ပါတယ္။

ေမာင္မိုုးသူ

ဗိုလ္ထက္မင္း - လက္နက္ကိုင္ထားမွ ျငိမ္းခ်မ္းေရးရမွာလား နဲ႕ေမးခြန္းမ်ား - အပုိင္း (၆)

$
0
0

ဗိုလ္ထက္မင္း - လက္နက္ကိုင္ထားမွ ျငိမ္းခ်မ္းေရးရမွာလား နဲ႕ေမးခြန္းမ်ား - အပုိင္း (၆)
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၁၃၊ ၂၀၁၆

(စ်) အခ်ိန္အတိုင္းအတာထက္ ေက်ာ္လြန္လာရင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစားပြဲကို မေရာက္လာနိုင္တဲ့ တိုင္းရင္းလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အနာဂတ္ ဘယ္လိုလဲ၊
ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာ လူထုဟာ မ်က္စိဖြင့္ နားပြင့္လာျပီျဖစ္ရာ ဘယ္သူက လူထုအတြက္လုပ္တာလဲ။ ဘယ္သူက အာဏာရွင္ျဖစ္ေနလဲဆိုတာ ျဖစ္စဥ္ေတြက ေျပာလာပါတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေရး ဆႏၵျပပြဲေတြကို ၂ ဘက္စလုံးက ေဆာင္ရြက္လာတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ တပ္မေတာ္ဘက္ကို ထိုးစစ္ေတြ ရပ္ဖို႔ ေတာင္းဆိုၾကသလို၊ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ေတြကိုလည္း ဥပေဒမဲ့ မလုပ္ဖို႔ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္လာၾကတာေတြလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ လူထုသာမက နိုင္ငံတကာကပါ အသိအမွတ္မျပဳ ၊ မေထာက္ပံ့ေတာ့ဘဲ ဆန္႔က်င္မႈေတြ တိုးလာရင္ စားပြဲဝိုင္းကို မေရာက္လာပါက ျငိမ္းခ်မ္းေရး မလိုလားသူ အျဖစ္ စြပ္စြဲခံရနိုင္ပါတယ္။

တပ္မေတာ္ဘက္ကလည္း ၎တို႔ က်င့္သုံးေနက် ေရွးဦးစြာ အပယ္ခံ ပစ္ထားကာ ျဖတ္ေလးျဖတ္ ျဖင့္ စက္ဝန္းကို တတ္နိုင္သမွ် တေျဖးေျဖးျခင္း ခ်ဳံလာျပီး ေျခလွမ္းမွားတာနဲ႕အၾကမ္းဖက္ေခါင္းစဥ္ တပ္တပ္၊ မူးယစ္ေဆးဝါး ေခါင္းစဥ္ျဖစ္ျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး ေခ်မႈန္းလာမည္လားလို႔ မွန္းဆႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ တပ္မေတာ္ဘက္ေတာ္သားဆိုသူေတြက ဆိုရွယ္မီဒီယာေတြကေန စိတ္ဓါတ္စစ္ဆင္ေရးနည္ဗ်ဳဟာ က်င့္သံုးေနတာလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ လက္ရွိအစိုးရဟာ အာဏာရွင္မဟုတ္ဘဲ လူထုတင္ထားတာျဖစ္လို႔ လက္ရွိ စစ္ပြဲေတြဟာ လူထုအစုိးရအတြက္ တပ္မေတာ္က တုိက္ေနရတာဆိုတဲ့ ရႈ႔ေထာင့္ အျမင္ေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။ တပ္မေတာ္က ေထာက္လွမ္းေရးကြန္ယက္နဲ႔ အေထာက္အထားျပင္ဆင္ စုေဆာင္းထား နိုင္ေလာက္ပါတယ္။ soft powerနဲ႕hard power ေရာထားတဲ့ smart power သံုးနိုင္ပါတယ္။

ဗိုလ္မွူးေဟာင္းဦးေအာင္လင္းထြဋ္ကလည္း မီဒီယာမွာ NCA သူတို႕ လက္ခံသင့္တယ္လို႔ ေအာက္ပါ အတိုင္း ေျပာသြားပါတယ္။

“စစ္အစိုးရေခတ္ က်ေနာ္တို႔ ေထာက္လွမ္းေရးေတြ လုပ္ခဲ့တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေ ဆြးေႏြးပဲြေတြမွာ ၁၉၈၉ ခုနွစ္ကစၿပီး ၉၃၊ ၉၄ အထိ တစိုက္မတ္မတ္ ကိုင္စဲြ ထားခဲ့တာက လက္နက္ကိုင္ လမ္းစဥ္စြန္႔ၿပီး ဥပေဒေဘာင္ အတြင္း၀င္ရမယ္ ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔ ကိုင္စဲြၿပီးေတာ့မွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ေကအိုင္ေအဆိုရင္ လက္မွတ္ထုိးၿပီးေတာ့ သေဘာတူခဲ့ပါတယ္။ ၀၊ မြန္ အစရွိတဲ့ အဖဲြ႔ေပါင္း (၁၇) ဖဲြ႕ဟာ ဒီဥစၥာကိုသေဘာတူၿပီးေတာ့မွ အမ်ဳိးသား ညီလာခံကို တက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာက အခုတပ္မေတာ္က ေတာင္းတဲ့ လက္နက္ကိုင္လမ္းစဥ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးမ်ဳိးက အင္မတန္မွ ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ အေနအထားမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ တခ်ိန္တခါက ျပင္းထန္တဲ့ စကားလံုး ကိုေတာင္မွ တိုင္းရင္းသားအဖဲြ႔အားလံုးက လက္ခံၿပီးေတာ့မွ အမ်ဳိးသားညီလာခံကို တက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ လက္နက္ကိုင္ လမ္းစဥ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ အသြင္သ႑ာန္ အဓိပၸါယ္ အႏွစ္သာရ အားျဖင့္ အမ်ားႀကီးကြာ ပါတယ္။ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡဆိုတာက တဦးနဲ႔တဦး ပစ္ၾကခတ္ၾကလို႔ ၿဖစ္တာ။ က်ေနာ့္ အေနနဲ႔ေျပာ ရမယ္ဆိုရင္ ဒီ ( AA,TNLA,NDAA) တိုင္းရင္းသား အဖဲြ႔သံုးဖဲြ႔ ကေန သေဘာတူမယ္ ဆိုရင္လည္း ဒီလက္နက္ကိုင္လမ္းစဥ္ စြန္႔လႊတ္တယ္ ဆိုတာကို သေဘာတူ လိုက္တာက သူတို႔အတြက္ ဘာမွ ဂုဏ္သိကၡာ က်စရာ မရွိပါဘူး။”

UNFC က ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕က မိမိတို႔ အေက်အလည္ေဆြးေႏြးသေဘာတူခဲ့တဲ့ NCA စာခ်ဳပ္ကိုပင္ ထပ္ျပီးျပင္ခ်င္ေသးတယ္။ အဲဒါအျပင္ အျခားေတာင္းဆိုထားတဲ့ အခ်က္ေတြမပါရင္ဘဲ လက္မွတ္မထိုးဖူးလို႔ ထပ္ေျပာေနတာဟာ power Game ကစား၊ ပင္လံုညီလာခံကို အျမတ္ထုတ္တယ္လို႔ တပ္မေတာ္လိုလားသူေတြဘက္က ေကာက္ခ်က္ေပးတာ ၾကားရပါတယ္။ ညီလာခံမွာ သူတို႔တင္ျပသြားတာေတြကို ျပည္သူလူထုနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာက ရုပ္သံက တိုက္ရိုက္ ျမင္ေတြ႔ ၾကားသိၾကရတဲ့အတြက္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ တုန္႔ျပန္သံေတြကို ၾကားရတာဟာ လူထုအတြက္ အျမတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႕တပ္ခ်ဳပ္တို႕မွာ ၾကိဳတင္တြက္ဆျပီးျဖစ္သလို ေျဖရွင္းဖို႕နည္းဗ်ဴ ဟာ ရွိနိုင္ေလာက္ပါတယ္။ မၾကာခင္ တရုတ္စစ္ေကာ္မရွင္ ဒုဥကၠဌ က တပ္ခ်ဳပ္ဆီ လာေတြ႕တာက နယ္စပ္ကိစၥေတြအမ်ားဆံုး ပါနိုင္ျပီး စိတ္လွူပ္ရွားစရာေကာင္းပါတယ္လို႔ တပ္မေတာ္ အရာရွိအသိုင္းအ၀ိုင္းက မွတ္ခ်က္ေပးၾကပါတယ္။

တပ္ခ်ဳပ္က လက္ရွိ တိုင္းရင္းသားနယ္ေျမေတြမွာ စစ္မက္ျဖစ္ပြားေနတာကို အခ်က္ ၃ ခ်က္ေၾကာင့္လို ေျပာသြားပါတယ္။ အဲသည္အခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး တပ္မေတာ္အရာရွိၾကီး (ျငိမ္း) တဦးကို ေမးၾကည့္ပါတယ္။ တစ္အခ်က္ တိုင္းျပည္သယံဇာေတြ ခိုးထုတ္ေနတာကို ဟန္႔တားႏိုင္ဖို႔ တိုက္တယ္ဆိုတာကေတာ့ KIA ကို ရည္ရြယ္တာျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ႏွစ္အခ်က္ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကို ျခိမ္းေျခာက္လို႔ ဆိုတာကေတာ့ DKBA ခြဲထြက္ေတြကို ဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။ သုံးအခ်က္ မူးယစ္ေဆး၀ါးျပသနာေတြနဲ႔ ပတ္သက္တယ္ဆိုတာဟာ RCSS အဖြဲ႔ေတြဟာ တနည္းတဖုံ ပတ္သက္ေနလို႔ ဆိုခ်င္ပုံရတယ္လို႔ သူက မွတ္ခ်က္ေပးပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း သည္အခ်က္ေတြကို အစုိးရ၏ ျပန္ၾကားေရး၀န္ၾကီးကျဖစ္ေစ၊ တပ္မေတာ္ သတင္းမွန္ထုတ္ျပန္ေရးကျဖစ္ေစ ကိုင္တြယ္ျပီး ျပည္သူလူထုနဲ႔ သတင္းမီဒီယာေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ခ်ျပဖို႔ လိုမယ္ ထင္ပါတယ္။

လတ္တေလာ ေအာက္တိုဘာ ဒုတိယပတ္မွာတင္ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာမွာ လက္နက္ကိုင္အၾကမ္းဖက္ တိုက္ခိုက္မႈေတြ ျဖစ္ပြားလာပါတယ္။ အဲသည္ အေနာက္ဖက္တံခါး လုံျခဳံေရး ကိစၥ ေရွ႔တန္းေရာက္လာတဲ့ဆီမွာ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္စဥ္ကို မထိခိုက္ေစဘဲ လူထုအစိုးရနဲ႔ လူထုအက်ဳိးစီးပြားကို အကာအကြယ္ေပးတဲ့ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ တပ္မေတာ္ရဲ့ အခမ္းက႑ကို ေပၚလြင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျပႏိုင္မယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာမွာေကာ တိုင္းရင္းသား ျပည္သူေတြအားလုံး အျမင္ကို ရွင္းလင္းေစႏိုင္မယ့္ အခြင့္အေရး ရွိေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရတယ္။

(ျပီးပါျပီ)
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>