ေအးၿငိမ္း ● စနစ္သစ္ပညာေရးႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္အေၾကာင္း

October 29, 2018, 5:27 pm

≫ Next: ေဆာင္းယြန္းလ ● ပါကင္မဖြင့္ရေသးတဲ့ အရိပ္ေတြ

≪ Previous: ၀င္းေဖျမင့္ရဲ႕ UNDER THE SUNLIGHTအမည္ရွိ တကိုယ္ေတာ္ပန္းခ်ီျပပြဲ ေလာကနတ္မွာ ျပသမယ္

ေအးၿငိမ္း ● စနစ္သစ္ပညာေရးႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္အေၾကာင္း
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၈

အတြဲ (၆)၊ အမွတ္ (၁) ဇြန္လ၊ ၂၀၀၈ ထုတ္ မဂၢဇင္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

မိတ္ေဆြတေယာက္ပို႔လာ၍ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ အထက္အရာရိွဆိုသူမ်ားက ေပါက္တတ္ကရ အမိန္႔ေတြထုတ္ကာ ပညာ ေရးစနစ္ကို ဖ်က္ဆီးေနပါေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ ပညာေရးပိုင္းကုိ စိစစ္ၾကပ္မတ္ေပးပါရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ အတိုင္ပင္ခံ ပုဂၢိဳလ္ထံေရးထားေသာ ပညာေရးဝန္ထမ္းတဦး၏ စာကုိ ဖတ္လိုက္ရပါသည္။ ထိုစာဖတ္မိၿပီး ေခါင္းထဲသို႔ အေတြးတစ ဝင္လာသျဖင့္ ေရးလုိက္ရျပန္ပါေၾကာင္း။ (က်ဳပ္က အမွန္ေတြေရးျပတာ။ တရားစဲြတာေတြ ဘာေတြ မလုပ္နဲ႔ေနာ။ က်ဳပ္က ေၾကာက္တတ္တယ္။)
Ref: link: https://www.facebook.com/451408591693369/photos/a.523713597796201.1073741829.451408591693369/ 786163011551257/?type=3

ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ပညာေရးစနစ္ႀကီးအေၾကာင္း အမ်ားျပည္သူသိၿပီးျဖစ္၍ မေျပာလိုေတာ့ပါ။ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္သည္မွာ စနစ္ သစ္ပညာေရးဆုိတာႀကီးအေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။

ကြၽန္ေတာ္လူမွန္းသိတတ္စ အရြယ္ကတည္းက စနစ္သစ္ပညာေရးဆုိတာႀကီးႏွင့္ ပက္ပင္းတိုးခဲ့ရသည္။ ထိုကတည္းက တသစ္တည္း သစ္လာလိုက္သည္မွာ ယခုတိုင္ စနစ္သစ္လို႔ မဆံုးႏိုင္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေလာက္ ပညာေရးကို စနစ္သစ္သည့္ႏိုင္ငံ ကမၻာေပၚတြင္ ႏွစ္ႏိုင္ငံမရိွ။

စနစ္ေတြသာ သစ္သစ္သြားသည္၊ ဘာေတြမ်ား ထူးျခားလာပါသနည္း။ တိုးတက္လာပါသနည္း။ စနစ္သစ္ပညာေရးႏွင့္ သင္ၾကားခဲ့ရေသာ ကေလးမ်ားသည္ စနစ္ေဟာင္းႏွင့္ သင္ခဲ့ရသည့္ ကေလးမ်ားထက္ ဘာေတြမ်ား ပိုတတ္လာပါသနည္း။
စနစ္ေတြသာ သစ္လုိက္ၾကသည္။ စနစ္သစ္လိုက္လို႔ ကေလးေတြ ဘယ္ေလာက္ တိုးတက္လာသလဲ၊ ပိုတတ္လာသလဲဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္လည္း ျပန္မေမးၾက။ ကိုယ္စိတ္ထဲထင္ရာသာ စြပ္လုပ္ေနၾကေလသည္။

မိမိတို႔ ခ်မွတ္က်င့္သံုးေနသည့္ ပညာေရးစနစ္ မည္မွ်ထိေရာက္သည္ကို တစ္ခါမွလည္း မဆန္းစစ္ၾက။ အဲေလ ဆန္းစစ္တယ္ ဆိုတာ ၾကားေတာင္ ၾကားဖူးၾကပါေလစ။ သိေတာ့သိတယ္ အလုပ္ရႈပ္မွာစိုးလို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာဆိုလွ်င္ေတာ့ လည္း မေျပာတတ္ပါ။

ယခင္ ကြၽန္ေတာ္ သူငယ္ႏွပ္စားဘဝက ပညာေရးစနစ္ တစ္ခါသစ္ေလတိုင္း ဟုတ္ႏိုးႏိုးျဖင့္ တအားတက္ခဲ့ဖူးသည့္ အခ်ိန္ ေတြရိွခဲ့ဖူးသည္။ သို႔ေသာ္ ယခု အသက္ကေလးရလာလို႔ ၎တို႔လုပ္ခဲ့သည့္ စနစ္သစ္ဆိုတာႀကီးကို ျပန္ေတြးမိမွ အေတာ္ရီ ခ်င္မိေလသည္။

ကြၽန္ေတာ္ေျပာတာ လြန္မလြန္ မိတ္ေဆြတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ပါခင္ဗ်ာ။

ကြၽန္ေတာ္ ၉ တန္း၊ ၁၀ တန္းကို ၁၉၇၇၊ ၇၈၊ ၇၉ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ တက္ခဲ့၏။ ဆယ္တန္းစာေမးပဲြကုိ ၁၉၇၉ မတ္လတြင္ေျဖခဲ့၏။
ကြၽန္ေတာ္တို႔တက္ခဲ့တာ စနစ္သစ္ပညာေရးျဖစ္၏။ ဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အရင္အတန္းေတြတုန္းက စနစ္ေဟာင္းေပါ့။ မဟုတ္ ပါ ခင္ဗ်ာ။ သူတို႔လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ေခတ္က်မွ စနစ္ေဟာင္းျဖစ္သြားရတာျဖစ္ၿပီး ယခင္ကေတာ့ စနစ္သစ္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔အတူ မ်ားမၾကာမီ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔တက္ခဲ့ရေသာစနစ္သည္လည္း စနစ္ေဟာင္းျဖစ္သြားျပန္ကာ ေနာက္ထပ္ စနစ္သစ္တစ္ခု ေပၚလာျပန္ပါသည္။

သဟာဆို ဘယ္လို စနစ္သစ္တယ္ဆိုတာ နည္းနည္းေလာက္ ေစ့ငုၾကည့္ရေအာင္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔မတိုင္မီ စနစ္ေဟာင္းတံုးက ၉ တန္းဆယ္တန္းတြင္ ဝိဇၨာ၊ သိပံၸခဲြထား၏။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စနစ္သစ္က်ေတာ့ ဝိဇၨာ၊ သိပၸံရယ္လို႔မရိွေတာ့ဘဲ ေပါင္းလိုက္သည္။ လုပ္ပံုလည္း ၾကည့္လိုက္ဦး။ ဓာတုေဗဒႏွင့္ ႐ူပေဗဒကို တတဲြ။ ပထဝီ၊ သမိုင္းႏွင့္ ေဘာဂေဗဒကို တတဲြ။ ျမန္မာစာ၊ အဂၤလိပ္စာႏွင့္သခ်ၤာမ်ားေပါင္းလိုက္ေတာ့ စုစုေပါင္း ဘာသာရပ္ ၆ ခု ျဖစ္သြား သည္။

ေနာက္ေတာ့ တဲြေရးကိုမႀကိဳက္၍ ျပန္ခဲြျပန္သည္။ ေနာက္ ခဲြေရးမႀကိဳက္၍ ျပန္တဲြျပန္သည္။ သည္စာ၊ သည္ေက်ာင္း၊ သည္ ဆရာ၊ သည္သင္နည္း၊ သည္အခ်ိန္။ ဘာတခုမွ မေျပာင္းဘဲ စာကုိသာ ဟိုလိုတဲြလုိက္၊ သည္လိုခဲြလုိက္ လုပ္ေနၾကေလသည္။
သည္ၾကားထဲ ဟုတ္တိပတ္တိ၊ ဝပ္သားရင္းဟိုက္ႏွင့္ ဂလိတ္အိတ္စ္ပတ္ေတးရွင္း (အယ္မယ္ေလး၊ လွ်ာလိပ္လိုက္တာ) ကို အဂၤလိပ္ ျပ႒ာန္းစာအျဖစ္ သင္လိုက္ေသးသည္။ ထိုအခ်ိန္တံုးက တက္ခဲ့ရသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း ဘာတစ္ခုမွ ထူးျခားတိုးတက္လာတာ မျမင္ရ။ သည္ပုပ္ထဲက သည္ပဲႀကီးေလွာ္ေစ့ေတြသာ ျဖစ္ေလသည္။

၎တို႔လုပ္ေနပံုကို ယခု ကြၽန္ေတာ္ျပန္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ေတာ့ အႏီွပညာေရးဌာနမွ လူႀကီးမ်ားမွာ လက္ထဲသို႔ ရႊံ႕တံုးတတံုး ရလာေသာ ကေလးငယ္တစ္ဦးလို ျဖစ္ေနေလသည္။ ကေလးငယ္မွာ ရႊံ႕တံုးကို ေလးေထာင့္ေလးလုပ္လုိက္သည္။ အတန္ ၾကာေတာ့ ေလးေထာင့္ပံုကို မႏွစ္သက္ရကား အလံုးေလးလုပ္လုိက္ျပန္သည္။ တခါ အလံုးႀကီးက ၾကည့္ရတာ ႐ုပ္ဆုိး လိုက္တာဆိုၿပီး ပိရမစ္ပံု လုပ္ျပန္သည္။ ထိုပညာေရးဆရာႀကီးမ်ားမွာလည္း ထိုကေလးႏွင့္ ဘာမွမကြာ။ အတူတူပင္ ျဖစ္ ေလသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ ဤသို႔ျဖစ္ေနရသနည္း။ ၎တို႔သည္ ကေလးမ်ား၏ ပညာေရးတိုးတက္မႈကိုလိုလား၍ စနစ္မ်ားကို တ သစ္တည္း သစ္ေနျခင္း ျဖစ္ေပမည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔သည္ (Think out of the box) ဆုိတာကို ဂ႐ုမျပဳမိၾကေသာေၾကာင့္ သည္ပံုးထဲတြင္သာ အဝိုင္းလုပ္လိုက္၊ ေလးေထာင့္လုပ္လိုက္ လုပ္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏။

အသင္ ပညာရိွမင္းတို႔ခင္ဗ်ာ ...
အသင္တုိ႔သည္ ဤပံုးထဲမွ ႐ုန္းမထြက္ႏိုင္သေရြ႕ကာလပတ္လံုး စနစ္မ်ား မည္မွ်ပင္သစ္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ကေလးမ်ား၏ ပညာတတ္ေျမာက္မႈ အဆင့္မွာ တက္လာစရာအေၾကာင္း တစ္ျပားဘိုးကမွ မရိွေၾကာင္း ေျပာလိုက္ပါရေစ။ ပညာေရး ရည္ မွန္းခ်က္ႀကီးမည္မွ် ခ်ထားပါေစ၊ ပညာေရးျဖင့္ ေခတ္မီဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ႀကီး တည္ေဆာက္အံ့ဟု မည္မွ်ပင္ ဆင္ေလာက္ႀကီးသည့္ စာလံုးႀကီးမ်ားျဖင့္ ေရးေနသည္ ျဖစ္ပါေစ။ မထူးေရးခ် မထူးဟု ကြၽႏု္ပ္က ဆိုလုိက္ပါသည္။
ခ်မွတ္ထားေသာ မဟာဗ်ဴဟာႏွင့္လုပ္ေနသည့္ နည္းဗ်ဴဟာမ်ားကို ျပန္လည္သံုးသပ္ၾကပါ။ ငါတို႔ေရးဆဲြခ်မွတ္ထားတာ ေတြဟာ တကယ္ျဖစ္ႏိုင္ရဲ့လား၊ ေျမျပင္ အခင္းအက်င္းနဲ႔ ကိုက္ညီရဲ့လားဟု ျပန္လည္သံုးသပ္ၾကပါ။ ရန္ကုန္ေလာက္တြင္ မၾကည့္ဘဲ ဟို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဝါးေတာကြင္းရြာက ေက်ာင္းလိုဟာမ်ိဳးထိ ဆင္းၾကည့္ၾကပါ။ ဝါးေတာကြင္းရြာတြင္ ဆယ္ရက္ ေလာက္အိပ္ကာ သူတို႔ စာသင္ေနပံု၊ ကေလးမ်ား စာသင္ၾကပံု၊ စာတတ္ေျမာက္မႈအေျခအေနမ်ားကို ေလ့လာၾကပါဟု အေလးအနက္ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါေၾကာင္း။

(အေဝးသင္တကၠသုိလ္၊ ပထမႏွစ္၊ ဒုတိယႏွစ္ႏွင့္ တတိယႏွစ္အတြက္ ျပ႒ာန္းထားေသာ အဂၤလိပ္စာ အဆင့္အတန္းမွာမူ အေတာ္ႀကီးကို စိတ္ပ်က္စရာျဖစ္၏။ ယခု သင္ေနသည့္စာမ်ားမွာ ယခင္ အႏွစ္ ၃၀ေလာက္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းသား ဘဝက သင္ခဲ့ရသည္မ်ားႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္၏။ တစ္ျပားဘိုးမွ မေျပာင္းပါ။

သို႔ေသာ္ ဤသည္ပင္လွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္အတြက္ အခြင့္ေကာင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေလ၏။ ကြၽႏု္ပ္သည္ ေျဖခဲ့ေသာ ပထမႏွစ္ႏွင့္ ဒုတိယႏွစ္ စာေမးပဲြမ်ားတြင္ အဂၤလိပ္စာကို အထဲတြင္ ဘာေတြပါတယ္ဆိုရံုေလာက္ လွန္ေလွာၾကည့္ၿပီး စာတစ္လံုးမွမက်က္ဘဲ ေျဖ ခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္လြန္းလွလို႔မဟုတ္။ ျပ႒ာန္းထားသည့္အဂၤလိပ္စာအဆင့္က နိမ့္လြန္းလွ၍ ျဖစ္ ေလသည္။)

ကြၽန္ေတာ္ ယခု စင္ကာပူပညာေရးအေၾကာင္း အျပည့္အစံုေရးရန္ လုိအပ္သည့္ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား စုေဆာင္းလ်က္ရိွပါသည္။ စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္ေလာက္သည္ထိ ႀကိဳးစားၾကည့္ပါမည္။ လက္ေတြ႔ေက်ာင္းတက္ေနသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ား ႏွင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကိုပါ အင္တာဗ်ဴးလ်က္ စာေတြ႔လက္ေတြ႔ ေရးပါမည္။

သူမ်ားသားသမီးေတြ ဘယ္လုိလုပ္ေနသည္ကို သိႏုိင္ၾကေစရန္ ျဖစ္၏။ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ေအးၿငိမ္း
၁ ေမလ၊ ၂၀၁၈

↧

ေဆာင္းယြန္းလ ● ပါကင္မဖြင့္ရေသးတဲ့ အရိပ္ေတြ

October 29, 2018, 6:09 pm

≫ Next: သစ္ေကာင္းအိမ္ ● မိသားစု

≪ Previous: ေအးၿငိမ္း ● စနစ္သစ္ပညာေရးႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္အေၾကာင္း

ေဆာင္းယြန္းလ ● ပါကင္မဖြင့္ရေသးတဲ့ အရိပ္ေတြ
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၈

စိတ္ထဲေပၚလာတဲ့အေတြးကို ျပန္ေရးခ်ဖို ့
စိတ္ထဲမွာ ျပန္ေတြးေနရတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႔
ကမၻာေျမပူေႏြးလာျခင္းဟာ
မ်က္ႏွာထားစရာ
ေရခဲေတာင္ေတြရွားပါးလာျခင္း သတင္းျဖစ္တယ္
နားရွိ႐ုံေလာက္နဲ႔
မလံုေလာက္ေတာ့တဲ့ သတင္းေတြအတြက္ေတာ့
စီရင္ရမယ့္အမႈေတြကို ပလပ္ပစ္လိုက္႐ုံေပါ့
အပ်င္းေျပနားၾကပ္တပ္ရင္း
ေရာ့ခ္သီခ်င္းအျပင္းစားေတြ နားေထာင္ေနရျခင္းမွာ
မ်က္စိေတြလည္းမႈန္လာခဲ့တယ္
႐ုံတင္ထားတဲ့ ဇာတ္ကားေတြထဲမွာ
လူၾကမ္းျဖစ္လိုက္ မင္းသားျဖစ္လိုက္နဲ ့
ေဒါင္လိုက္ၾကည့္မွ အတည့္ျမင္ရတဲ့ျမင္ကြင္းေတြေပၚက
မွားယြင္းမႈမ်ားစြာနဲ ့ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားက
ေဖာ္ထုတ္သူေဝးလို႔ ေသြးေအးေနသလိုမ်ဳိး
ကိုယ့္အရုိးကိုယ္ျပန္ငံု႔ၾကည့္မိမွ
ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့သြားတဲ့ ေျခလွမ္းမ်ား
အတိတ္ဟာ
ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ခြင့္မရွိခဲ့တဲ့
အလံုပိတ္အိတ္ထဲမွာ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လို ့
ၿမိဳ႕နဲ႔တူတဲ့ မ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ
လူနဲ႔မတူေတာ့တဲ့ ဦးေခါင္းေတြ
အေမွာင္ကိုေဆာင္းရင္း အေရာင္ေျပာင္းျခင္းမ်ား။

ေဆာင္းယြန္းလ

↧

သစ္ေကာင္းအိမ္ ● မိသားစု

October 29, 2018, 6:13 pm

≫ Next: ကုိႏုိင္း ● ေခတ္ျပတင္းတံခါးေပါက္

≪ Previous: ေဆာင္းယြန္းလ ● ပါကင္မဖြင့္ရေသးတဲ့ အရိပ္ေတြ

သစ္ေကာင္းအိမ္ ● မိသားစု
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၈

ဒီကမ႓ာေလာက္
လွတဲ့ကမ႓ာ ....

ဘယ္ကမ႓ာမွာမွ မရွိဘူး။

↧

ကုိႏုိင္း ● ေခတ္ျပတင္းတံခါးေပါက္

October 29, 2018, 7:52 pm

≫ Next: ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း ၾကား၀င္ေျဖရွင္းၿပီးေနာက္ ဖုယြင္အလုပ္သမား ျပႆနာ ေျပလည္ဖြယ္ရွိ

≪ Previous: သစ္ေကာင္းအိမ္ ● မိသားစု

ကုိႏုိင္း ● ေခတ္ျပတင္းတံခါးေပါက္
(ေတာင္ေပၚေက်းလက္ေက်ာင္းအက္ေဆးတပုဒ္)
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၃ဝ၊ ၂ဝ၁၈

အတြဲ (၆)၊ အမွတ္ (၁) ဇြန္လ၊ ၂၀၀၈ ထုတ္ မဂၢဇင္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

ကြၽန္ေတာ္အခုအခ်ိန္မွာ အက္ေဆးအေရးအသားေတြကုိ စိတ္ဝင္စားေနပါတယ္။ အက္ေဆးဆိုတာကုိလည္း ႏွစ္သက္ေန ပါတယ္။ ဒီအက္ေဆးအေရးအသားေတြကုိဖတ္ၾကည့္လိုက္တဲအခါ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေရးသူ အမ်ားအျပား ေရးေနၾကတာေတြ႔ ရပါတယ္။ ေခတ္ေပၚကဗ်ာေရးသူေတြရဲ႕ အက္ေဆးေတြကုိေလ့လာၾကည့္ရင္၊ ႐ိုး႐ိုးစကားေျပ၊ စကားေျပာအေရးအသား ေတြထက္ ပုိၿပီးဆြဲေဆာင္မႈေတြကုိေတြ႕ရမွာပါ။ စကားလုံးအဖြဲ႔အႏြဲ႔ေတြ က်စ္လစ္တာ၊ နိမိတ္ပုံဆန္ဆန္ေရးဖြဲ႔ေနၾကတာေတြ ကုိေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အက္ေဆးအေရးအသားေတြက ေဆာင္းပါးမဟုတ္တာ ေတြ႕လိုက္ရသလို၊ ဝတၳဳမဟုတ္တာ ကုိလည္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္တခ်က္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ငယ္စဥ္ကေရးခဲ႔ၾကရတဲ့ စာစီစာကုံးေရးပုံနဲ႔မတူကြဲျပားေနတာကုိလည္း ေတြ႔နိုင္ပါတယ္။ စာစီစာကုံးအေရးအသားေတြဟာ နိဒါန္း, စာကုိယ္, နိဂုံးဆိုတာေတြနဲ႔ေဘာင္ခတ္ထားပါတယ္။ ဒီေန႔ေရးေနၾကတဲ့အက္ေဆးေတြမွာေတာ့၊ နိဒါန္း, စာကုိယ္, နိဂုံးေတြ ေဘာင္မခတ္ဘဲ လြတ္လပ္စြာေရးဖြဲ႔ခြင့္ကုိ ရယူထားပါတယ္။ အက္ေဆးတပုဒ္မွာ ခံစားမႈကုိ ဦးစားေပးေရးဖြဲ႔ေနၾကပါတယ္။ ဒီခံစားမႈထဲမွာ ေခတ္ကုိႏြယ္ၿပီး ေရးဖြဲ႔ၾကတဲ့အခါ၊ စာဖတ္သူ ေတြကုိပုိၿပီးစိတ္ဝင္စားေစေအာင္ဆြဲေဆာင္မႈကုိရသြားပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ကလည္း "တကယ္ေတာ့ အက္ေဆး ဆိုတာ စာတိုေလးပါပဲ၊ ေရးတဲ့သူကသူ႔ကုိယ္ပုိင္ခံစားခ်က္၊ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ေတြကုိတင္ျပတာပါပဲ" လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။

အခု အက္ေဆးေတြမွာ စကားေျပေရးဟန္နဲ႔ စကားေျပာေရးဟန္ေတြနဲ႔ ေရးလာၾကတဲ့အခါ ပုိၿပီးလြတ္လပ္လာပါတယ္။ တခု သတိထားရမွာက အက္ေဆးတပုဒ္ထဲမွာ စကားေျပအေရးအသားေတြနဲ႔ စကားေျပာအေရးအသားေတြ ေရာေနမယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အရသာ ပ်က္သြားပါလိမ့္မယ္။ ကြၽန္ေတာ္ေလ့လာၾကည့္တာက ေရးသူေျပာခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာေပၚမွာ မူတည္ေန ပါတယ္။ မိမိေျပာခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာကုိ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးနဲ႔ ခပ္သြက္သြက္ေျပာခ်င္တဲ့အခါမွာေတာ့ စကားေျပာဟန္နဲ႔ေရးသား တာ ပုိေကာင္းမြန္တာေတြ႔ရပါတယ္။ မိမိတင္ျပလိုတဲ့အေၾကာင္းအရာက ေလးေလးနက္နက္ ေတြးေတာစရာျဖစ္မယ္ ဆိုရင္ ေတာ့ စကားေျပအေရးအသားနဲ႔ေရးတာ ပုိသင့္ေတာ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုဟန္နဲ႔ေရးေရး လြတ္လပ္တဲ့ အေတြး အေခၚ ေတြ၊ လြတ္လပ္တဲ့အေရးအသားေတြက ရသေျမာက္ေနၾကပါတယ္။

ေခတ္အေၾကာင္းကုိလည္း ထင္ဟပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး အေတြးေလးေတြေရးတတ္ရင္လည္း အက္ေဆးျဖစ္တာပါပဲ။ ေတြးစရာေတာ့အျမဲပါေနတတ္ပါတယ္။ စာေရးတတ္ေပမယ့္ အေတြးမပါရင္ေတာ့ အက္ေဆးလို႔ေျပာလို႔မရႏိုင္ပါဘူး။

ဒီရက္ေတြမွာ ကြၽန္ေတာ္ဖတ္မိတဲ့ ေဒးလီးအလဲဗင္းေန႔စဥ္သတင္းစာထဲက အက္ေဆးတပုဒ္ကုိ ခံစားမိတာျပန္မွ်ေဝ ခ်င္ပါ တယ္။ ေတာင္ေပၚေက်းလက္စာသင္ေက်ာင္းေလးကုိ ခံစားေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ အက္ေဆးေလးပါ။ အဲဒီအက္ေဆးက Daily ELEVEN ေန႔စဥ္သတင္းစာထဲမွာပါတဲ့ (ျဖဴသင္းလိႈင္) ရဲ႕ "ခ်စ္ေသာဟုိခို"ဆိုတဲ့ အက္ေဆးတပုဒ္ပါ။ ဒီအက္ေဆးေလးက ေက်းလက္ေဒသနဲ႔ ေတာင္ေပၚေဒသေက်ာင္းေလးကုိ အေျခခံထားၿပီး၊ ေက်ာင္းဆရာမေလးရဲ႕ခံစားမႈနဲ႔ ေခတ္ကုိပါေအာင္ ဆြဲယူၿပီး ေရးဖြဲ႔ထားတာပါ။ ဆရာမျဖဴသင္းလိႈင္ကေတာ့ သူမရဲ႕ခံစားမႈကုိ ေတာင္ေပၚေဒသမွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းကေလးနဲ႔ ပတ္ ဝန္းက်င္ျမင္ကြင္းကို လွလွပပေလးေရးဖြဲ႔ၿပီး ဖြင့္လိုက္ပါတယ္။

“ၿပီးခဲ့တဲ့စညသင္ႏွစ္ေရာပဲ၊ စာသင္ေက်ာင္းရွိရာျပန္လာခဲ႔တဲ့ကြၽန္မကုိ ေဒသရာသီဥတုက ေအးစက္အုံ႔ဆိုင္းလို႔ႀကိဳဆိုခဲ့ တယ္။ ကြၽန္မစိတ္ထင္ေတာ့ ဇြန္လဆန္းပုိင္းဆိုတာ မိုးေတြမၾကာခဏရြာဖို႔ ခ်မ္းစိမ့္စိမ့္ႏိုင္ဖို႔ အခ်ိန္ေစာေသးတယ္မဟုတ္ လား။ ေက်ာင္းကုိေရာက္စႏွစ္တုန္းကေတာ့ ကြၽန္မက ေတာင္တန္းေတြဆီကေန သည္းႀကီး မည္းႀကီး ၿပိဳက်လာတဲ့မိုးကုိ မွန္ျပတင္းအနားမွာရပ္ၿပီး တေမ့တေမာ ေငးၾကည့္တတ္ခဲ့တာ မွတ္မိေနတယ္။ အခုထိလည္း ေငးရတဲ့ျမင္ကြင္းပါပဲ။ စိတ္ ေတြလြင့္ပါးသြားရေလာက္ေအာင္ လွတယ္။ ျဖားေယာင္းႏိုင္တယ္။ အဆင့္ဆင့္ထပ္ၿပီး ေက်ာင္းရွိရာရြာကေလးကုိ ဝိုင္း ပတ္ထားတဲ့ေတာင္ေတြဟာ သည္းလာတဲ့မိုးေပါက္ေတြနဲ႔ ေတာင္ခိုးျဖဴျဖဴေတြၾကား တစစေပ်ာက္ကြယ္သြားပုံက သီးျခား ဆန္မႈကုိပုိၿပီး သိသာေစတဲ့ျမင္ကြင္းမ်ဳိး”

ဒီအဖြင့္ေရးဖြဲ႔ထားတာကုိက လူအမ်ားနဲ႔ေဝးရာေဒသေလးကုိ သီးျခားဆန္တဲ့ျမင္ကြင္းေလးအျဖစ္ ျမင္သာေအာင္ေရးဖြဲ႔ျပ ထားပါတယ္။ ေတာင္ေပၚေဒသေရာက္ဖူးသူတိုင္းစိတ္ထဲကေနလွမ္းျမင္ၾကည့္လိုက္ႏိုင္သလို ေတာင္ေပၚေဒသကုိမေရာက္ဖူးသူေတြကုိေတာ့ အေတြးနဲ႔ေတြးၿပီး မွန္းဆႏိုင္ပါတယ္။ ဒီထက္လွေအာင္ လြမ္းေမာဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးဖြဲ႔ျပႏိုင္ပါေသးတယ္။ စာေရးသူေတြအတြက္ ဒီေနရာမွာ ဘယ္ေလာက္လွပေအာင္ေရးဖြဲ႔ႏိုင္တာအတြးကုိ ဘယ္ေလာက္ အေသးစိတ္ပုံ ေဖာ္ျခယ္ မႈန္းႏိုင္တာေတြ ကြာျခားသြားပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆက္ဖြဲ႔ေရးတာက ၿမိဳ႕ျပေနခဲ့သူတေယာက္အေနနဲ႔ ေဝးကြာလွတဲ့ ေတာင္ ေပၚေဒသကုိ တေယာက္ထဲေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ခံစားခဲ့ရတာကုိ ျပန္ေျပာျပေနပါတယ္။

“အလုပ္ခန္႔စာေစာင့္ရတုန္းက ဘယ္ေဒသကုိက်က် သြားမွာပဲလို႔ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့တဲ့ကြၽန္မ၊ ေခါင္ေခါင္ဖ်ားဖ်ားေဒသေတြ၊ စစ္ေဘးမလြတ္တဲ့ေဒသေတြကုိ ကြၽန္မေရာက္သြားမွာစုိးရိမ္ၿပီး ဆိုင္ရာပုိင္ရာေတြကုိ ခ်ဥ္းကပ္ဖို႔ေျပာတဲ့ အေဒၚျဖစ္သူကုိ အ သက္အရြယ္ရ, ရာထူးေတြရမွ ေတာထဲျပန္ထြက္ေနရရင္ ပုိဆိုးမွာ သြားစရာရွိ အခုပဲသြားထားလိုက္ေတာ့မယ္၊ လူတိုင္း ဒီလိုပဲသြားရမွာပဲလို႔ ျပံဳးျပံဳးေလးပုန္ကန္ခဲ့တဲ့ကြၽန္မ၊ ဒီအလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ယုံၾကည္မႈနဲ႔ စိတ္အားထက္ သန္မႈကုိပုိက္ၿပီး၊ ဂ်ာယန္ေျမေပၚကုိစၿပီး ေျခခ်မိခဲ့တယ္။ ေတာင္ေပၚကားလမ္းကေန ရြာနဲ႔ေက်ာင္းကုိ အေပၚစီးက လွမ္းျမင္ ရခ်ိန္မွာ တအံ့တၾသ ေပ်ာ္ရႊင္မိလိုက္တယ္။ ဒီလိုေတာထဲမွာ ဒီေလာက္ေသသပ္လွပတဲ့ေက်ာင္းကို ေတြ႔ရမယ္ထင္ မထားခဲ့ မိတာ။

ေက်ာင္ဝင္းထဲေရာက္ေတာ့ ဆရာမေတြက စာသင္ေနရာကေန လာႀကိဳေပးၾကတယ္၊ သူတို႔ရဲ႕ဆက္ဆံေရးက ဘယ္လိုေႏြး ေထြးပါေစ။ ကုိယ့္ဘာသာ ဘယ္ေလာက္စိတ္ႀကီးေမြးလာခဲ႔ပါေစ ကြၽန္မစိတ္ထဲမွာ မသိမသာ တုန္လႈပ္လို႔ေၾကာက္ရြံ႕ေနခဲ့ တယ္”

ဒါေတြကေတာ့ အရြယ္ေရာက္လာလို႔၊ လုပ္ငန္းခြင္စဝင္သူတိုင္း အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ ၾကံဳေတြ႔ခံစားမိၾကရမွာပါ။ လူေနထူ ထပ္တဲ့ ေျမျပန္႔ကေန၊ ရုတ္တရက္ အေဝးေတာင္ေပၚေဒသကုိစေရာက္တဲ့ မိန္းကေလးအတြက္ ေတြးၾကည့္ရင္ သိနိုင္ပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမိဳ႕ျပၾကီးက ေက်ာင္းေတြမွာရွိေနတဲ့လူမႈဆက္ဆံေရးထက္၊ ေတာရြာငယ္ေလးေတြနဲ႔ ေတာင္ေပၚေဒသမွာရွိတဲ့ေက်ာင္းေတြရဲ႕လူမႈဆက္ဆံေရးဟာ အလြန္ကြာျခားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမႈဆက္ဆံေရးေႏြးေထြးတတ္တဲ့ ေတာင္ ေပၚေဒသေက်ာင္းေလးေတြကုိ ဆရာ/ဆရာမေလးေတြ ဘာေၾကာင့္မသြားခ်င္ၾကတာလည္းဆိုတာ ေတြးၾကည့္နိုင္ပါတယ္။အခုေခတ္ႀကီးမွာ တိုင္းျပည္အက်ိဳးထက္ ကုိယ္က်ိဳးကုိၾကည့္တတ္တဲ့သူေတြမ်ားတာကုိ ဒီေနရာမွာျမင္ရနိုင္ပါတယ္။ ကြၽန္ ေတာ္တို႔ရဲ႕တိုင္းျပည္မွာ တိုင္းျပည္အက်ိဳးအတြက္ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔နိုင္သူေတြ ပုိၿပီးေပၚေပါက္လာနိုင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပး နိုင္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါလိမ့္မယ္။

ေတာင္ေပၚေဒသေက်ာင္းေလးကုိစတင္ေရာက္တဲ့ ဆရာမငယ္ေလးရဲ႕အေတြ႔အၾကံဳကုိ ဆက္ေရးျပပါတယ္။

“ပထမဆုံးအေတြ႔အၾကံဳဟာ ရင္ခုန္စရာ မဲလိပ္ေတြပါတဲ့။ ကြၽန္မဖြင့္ခဲ့ရတဲ့မဲလိပ္ကေလးကေန, လွတပတ လက္ေဆာင္ေတာ့ မရခဲ႔။ တေန႔တာကုန္တိုင္း မလႈပ္ခ်င္ေအာင္ ပင္ပန္းလြန္းတယ္။ ညေနစာမစားျဖစ္ဘဲ ဖုန္းထဲကသီခ်င္းေတြကုိ ထပ္ျပန္ တလဲလဲနားေထာင္ျပီး၊ မလႈပ္မယွက္ အိပ္ေနျဖစ္တဲ့ ညေနေစာင္းေတြ အမ်ားသားေပါ့။

ပတ္ဝန္းက်င္အသစ္က လူအသစ္ေတြရဲ႕စ႐ုိက္ေတြ၊ အျပဳအမူေတြတခ်ဳိ႕ကုိ လိုက္ေလ်ာညီေထြလက္ခံဖို႔၊ တခ်ဳိ႕ကုိ ဥေပကၡာ ျပဳတတ္ဖို႔၊ တခ်ဳိ႕ကုိျပန္ရင္ဆိုင္တတ္ဖို႔ အမ်ားႀကီးသင္ယူခဲ႔ရတယ္။ စာသင္ခန္းထဲက အခက္အခဲေတြကုိ လုပ္သက္ရင့္ ဆရာမေတြကုိေျပာျပ၊ တခ်ဳိ႕ေတြရဲ႕ေဖးမကူညီမႈဟာ ဒီေန႔ထိ မွတ္မွတ္ရရေပါ့”

စာေရးသူေတာင္ေပၚေဒသေက်ာင္းကေလးရဲ႕ ဆရာမေလး အစကနဦးေန႔ရက္ေတြကုိ ခက္ခဲစြာျဖတ္သန္းခဲ႔ရတာက ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ ဒီလိုမိဘေတြရဲ႕အေဝးတေနရာမွာ ဘဝကုိရင္ဆိုင္ရင္း အေတြ႔အၾကံဳေတြ သင္ယူတတ္ေျမာက္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း ကုိလည္း ေလ့လာစရာေကာင္းလွပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္းစုံေနထိုင္ၾကေတာ့ အက်င့္စ႐ိုက္ေတြ မတူကြဲျပားၾကပါတယ္။ ဒီလိုမတူ ကြဲျပားတဲ့ ဓေလ့စ႐ိုက္ေတြ အျပဳအမူေတြနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနထိုင္ဖို႔လိုတာကုိလည္း ေရးျပသြားပါတယ္။ ဒီလိုမတူညီတဲ့အက်င့္စရိုက္ေတြညီေအာင္ညိႇယူႏိုင္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းမွာပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္ႀကီးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရယူႏိုင္ဖို႔ ၿငိမ္း ခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔လည္း ဘယ္အရာေတြလိုအပ္ေနလိမ့္မယ္ဆိုတာ ဒီအက္ေဆးကေနတဆင့္ ျဖန္႔က်က္ ေတြးယူႏိုင္မယ္ဆို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အိပ္မက္ေတြ မက္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

“လိမၼာတဲ့ကေလးက ေမ်ာက္ေလာက္ေတာ့ ေဆာ့သတဲ့၊ ဒီမလိမၼာတုံးေတြေဆာ့ပုံကုိ ဘာနဲ႔မ်ား ခိုင္းႏိႈင္ရပါ့။ ငါေလေမ်ာက္ ေတြသာသြားသင္လိုက္ခ်င္ေတာ့တယ္လို႔ ေမာေမာပန္းပန္းနဲ႔ မၾကာခဏ ေရရြတ္မိတယ္။ တကယ္တမ္း စာသင္ခန္းေလး ေသ ေသဝပ္ဝပ္ျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ကြၽန္မကေလးေတြဟာ ကြၽန္မကုိ မ်က္လုံးစိမ္းကေလးေတြနဲ႔ၾကည့္တယ္။ ခပ္ခြာခြာေန တယ္။ ဒီဆရာမဟာ စိတ္တိုတတ္လြန္းတယ္မဟုတ္လား။ သူမႀကိဳက္တဲ့ အျပဳအမူေတြကလည္း မ်ားလွတယ္မဟုတ္လား။ စာသင္ခန္းဟာ စိတ္က်ဥ္းက်ပ္စရာေကာင္းလြန္းတယ္လို႔ သူတို႔ေလးေတြ ေတြးၾကမွာပဲ။ အဲဒီလိုအေနအထားကုိ ကြၽန္မစိတ္ အုိက္ေပမယ့္ မေျဖရွင္းတတ္ေသး။ သူတို႔ေနခ်င္တဲ့ပုံစံအတိုင္းထားလို႔ေတာ့ ဘယ္ျဖစ္ပါ့မလဲ”

ဒီေနရာမွာပုိၿပီး စိတ္ဝင္စားစရာျဖစ္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္ယူသြားပါတယ္။ ဒီစာသန္းခန္းေသးေသးေလးထဲက ကေလးအရြယ္ ေက်ာင္းသားငယ္ေလးေတြကုိ ဘယ္လိုကုိင္တြယ္မလဲ။ သူတို႔ကုိ ဥေပကၡာျပဳထားလိုက္မလား။ သူတို႔စိတ္ဝင္စားတာေတြနဲ႔ ဆြဲေဆာင္ ကိုင္တြယ္မလား။ ခုံေပၚကုိမတ္တပ္ရပ္ခိုင္းၿပီး ဒဏ္ေပးလိုက္မလားဆိုတာေတြဟာ အေရးႀကီးေနပါတယ္။ ဒီျပႆနာဟာ ေနရာေသးေသးေလးကေန အလြန္က်ယ္ျပန္႔ႀကီးမားတဲ့ေနရာမွာပါ ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ျပႆနာကုိေျဖရွင္း တတ္ဖို႔ပဲ အဓိကက်ပါလိမ့္မယ္။

“ကြၽန္မနဲ႔ ကြၽန္မကေလးေတြရဲ႕ဆက္ဆံေရးကုိ အဆင္ေျပသြားေစတာ အေျခခံ မ်ဥ္းပန္းခ်ီေလးေတြလို႔ေျပာရင္ ပညာေရး ေကာလိပ္က ပန္းခ်ီနည္းျပဆရာေလးက ရယ္ေလမလားမသိ။ ကြၽန္မရဲ႕ပန္းခ်ီ Assingnment ရမွတ္က B။ ပုံေတြအခ်ဳိးက် ေအာင္ႀကိဳးစားေပမယ့္ ခဲသားက ဘယ္ေတာ့မွမသပ္ရပ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ။

ေက်ာင္းဆရာမတေယာက္က ပန္းခ်ီဆရာတေယာက္ေလာက္ ေတာ္ေနဖို႔မလိုပါဘူး။ သူဆြဲတဲ့ပုံကေလးေတြဟာ ႐ိုးရွင္းၿပီး ေၾကာင္ပုံ၊ ပန္းပြင့္ပုံ၊ ကား၊ ေလယာဥ္ပ်ံ၊ ငါးကေလးစသျဖင့္ ကေလးေတြသိတဲ့ ပုံေလးေတြျဖစ္ရင္ သူတို႔လိုက္ဆြဲဖို႔ လြယ္ကူ ရင္လုံေလာက္ၿပီပဲ။ ပုံကေလးေတြ ပထမဦးဆုံးဆြဲျပတဲ့ေန႔က ကေလးေတြရဲ႕မ်က္လုံး လက္လက္ကေလးေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ တက္ႂကြမႈေတြ၊ တဦးနဲ႔တဦးထားတဲ့ပုံေတြျပၿပီး ကုိယ္ဆြဲထားတဲ့ ပုံကေလးေတြကုိ တသသ မက္မက္ေမာေမာၾကည့္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာၾကည္ၾကည္ေလးေတြဟာ ကြၽန္မ ဒီေက်ာင္းကုိေရာက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ပထမဆုံးရခဲ့တဲ့လက္ေဆာင္ပါပဲ”

စာသင္ခန္းေသးေသးေလးကုိ ကုိင္တြယ္ႏိုင္ဖို႔နည္းလမ္းတခုကုိ သိလိုက္ရပါၿပီ။ တခ်ဳိ႕ျပႆနာေျဖရွင္းနည္းေတြဟာ၊ ခက္ မယ္ထင္ခဲ့ေပမယ့္ ထင္ထားသေလာက္ မခက္ခဲတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ျပႆနာေတြကေတာ့ ေျဖရွင္းရ အင္မတန္ ခက္ခဲေနပါလိမ့္ မယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ေသခ်ာေတြးၿပီး ေျဖရွင္းနည္းကုိရွာေဖြရင္ ေတြ႔ႏိုင္မွာပါ။ ျပႆနာကတျခား၊ ေျဖရွင္းနည္းပုံစံကတျခားျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ခက္ခဲမႈေတြခ်ည္း ေတြ႔ေနပါလိမ့္မယ္။ နည္းလမ္းရွိၿပီး မက်င့္သုံးနိုင္ရင္ေတာ့ ၾကာ သင့္တာထက္ပုိၿပီး ၾကာေနပါလိမ့္မယ္။ ဒီအက္ေဆးေလးကေန အေျဖမ်ားစြာေပးေနပါတယ္။ အက္ေဆးေရးသူ ဆက္ေရး ျပသြားပါတယ္။

“ကြၽန္မရဲ႕ကေလးမွန္သမွ် ရာႏႈန္းျပည့္ေတာ္ေအာင္ တတ္ေအာင္ ကြၽန္မ, မသင္ႏိုင္ခဲ့။ မေအာင္မေနရစနစ္က နာမည္စာရင္း ရွိရင္ အတန္းတက္ေပးရတာမဟုတ္လား။ တျခားကေလးေတြေရးဖတ္တြက္ေနခ်ိန္မွာ ကႀကီး ခေခြး ဟန္က်ေအာင္ မေရး ႏိုင္ေသးသူေတြလည္း ပါတာပဲ။ အတန္းခ်ခြင့္မေပးလို႔စာမတတ္မွန္းသိသိနဲ႔ တင္ေပးလိုက္ရေပမယ့္ ဆရာတေယာက္အေနနဲ႔ ကြၽန္မအစြမ္းရွိသမွ် အေကာင္းဆုံးသင္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ယုံၾကည္မႈ၊ လိပ္ျပာသန္႔မႈကေတာ့ ကြၽန္မကုိယ့္ကုိယ္ေပးခဲ႔တဲ့ လက္ ေဆာင္”

“ဒီေက်ာင္းဟာ အစစအရာရာ၊ လူေတြအေၾကာင္း၊ စရိုက္အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ညိႇယူၿပီးေနတတ္ဖို႔ ကုိယ့္တေယာက္တည္းရပ္တည္ တတ္ဖို႔ အမ်ားႀကီးသင္ယူခဲ့ရတဲ့ေနရာေျပာရရင္ တိုက္ပြဲေသးေသးေလးေတြလည္း အမ်ားႀကီးတိုက္ခဲ့ရတဲ့ေနရာ”

ဆရာမျဖဴသင္းလိႈင္ေရးတဲ့အက္ေဆးေလးဟာလည္း အေၾကာင္းအရာေသးေသးေလးဆိုေပမယ့္ ဘဝအေတြ႔အၾကံဳေတြ၊ ပတ္ဝန္းက်င္အသစ္ေတြ၊ မတူကြဲျပားတဲ့ ဓေလ့စ႐ိုက္ေတြကုိ ျပသြားႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီကေနတဆင့္ ဆက္စပ္ျဖန္႔က်က္ေတြး ရင္လည္း ပုိၿပီးတန္ဖိုးရွိတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ေတြ႔ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အက္ေဆးကုိ အဆုံးသတ္ထားတာကေတာ့။

“ကြၽန္မရဲ႕ဘဝတဆစ္ခ်ဳိးဝန္ထမ္ဘဝစတင္ခဲ့တဲ့ေဒသ၊ ေတာင္ေတြပတ္လည္ဝိုင္းၿပီး ေအးခ်မ္းတဲ့ ေအးတိေအးစက္လည္း ႏိုင္တဲ့ေဒသကုိ ကြၽန္မကေတာ့ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေဒသ ေရာက္သြားသြား ေမ့ႏိုင္မွာမဟုတ္ေတာ့။ ရင္ဘတ္ထဲမွာ တကန္႔ႀကီး သိမ္းဆည္းမိလ်က္သားပါခ်စ္ေသာ ဟိုခိုေရ”

ကြၽန္ေတာ့္အတြက္လည္း တန္ဖိုးရွိတဲ့ အက္ေဆးတပုဒ္ကုိဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္လိုပဲ ကြၽန္ေတာ္မွ်ေဝမႈကုိရရွိခံစားတန္ဖိုးထားႏိုင္ၾကပါေစ။

ကုိႏိုင္း

↧

ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း ၾကား၀င္ေျဖရွင္းၿပီးေနာက္ ဖုယြင္အလုပ္သမား ျပႆနာ ေျပလည္ဖြယ္ရွိ

October 30, 2018, 11:05 am

≫ Next: ေနမ်ိဳးရဲ႕Dirty အမည္ရွိ တကိုယ္ေတာ္ပန္းခ်ီျပပြဲ အလွသစ္ဂယ္လာရီမွာ ျပသမယ္

≪ Previous: ကုိႏုိင္း ● ေခတ္ျပတင္းတံခါးေပါက္

ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း ၾကား၀င္ေျဖရွင္းၿပီးေနာက္ ဖုယြင္အလုပ္သမား ျပႆနာ ေျပလည္ဖြယ္ရွိ
ထက္ေခါင္လင္း/ Myanmar Now
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၈

မနက္ျဖန္တြင္ အလုပ္ရွင္ အလုပ္သမား စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး အျပန္အလွန္အားျဖင့္ သပိတ္စခန္းမ်ား ပိတ္သိမ္းေပးရမည္ ျဖစ္သည္။

ရန္ကုန္တိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း ၾကား၀င္ေျဖရွင္းခဲ့ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ လနီးပါးၾကာ မေျပမလည္ျဖစ္ေနသည့္ ဒဂံုဆိပ္ကမ္းစက္မႈဇံုရွိ ဖုယြင္အထည္ခ်ဳပ္စက္ရံုမွ အလုပ္ရွင္ ႏွင့္ အလုပ္သမားအၾကား ျပႆနာ သည္ ေျပလည္သြားဖြယ္ရွိေနသည္။

ဆႏၵျပအလုပ္သမားမ်ားကို အလုပ္ျပန္ခန္႔ရန္ အလုပ္ရွင္ဘက္က ႏႈတ္ျဖင့္ ကတိက၀တ္ေပးခဲ့ၿပီးေနာက္ ၿမိဳ႕နယ္ညွိႏိႈင္းျဖန္ေျဖေရးရံုးတြင္ အလုပ္ရွင္၊ အလုပ္သမား သေဘာတူညီမႈ စာခ်ဳပ္ကို မနက္ျဖန္တြင္ ခ်ဳပ္ဆိုၾကမည္ျဖစ္သည္။

အျပန္အလွန္အားျဖင့္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးပါက သပိတ္ေမွာက္ အလုပ္သမားမ်ားက ၄င္းတို႔ဖြင့္ထားသည့္ စက္ရံု၀င္/ထြက္ေပါက္ရွိ သပိတ္စခန္းမ်ားကို ပိတ္သိမ္းေပးရမည္ျဖစ္သည္။

သပိတ္ေမွာက္အလုပ္သမား ေခါင္းေဆာင္ မသက္ထားေဆြက အခ်ိန္ပိုေၾကးျပသနာအပါအ၀င္ အလုပ္သမားမ်ားေတာင္းဆိုခ်က္ ၉ ခ်က္ထဲမွ ၆ ခ်က္ကို သေဘာတူညီခ်က္ရခဲ့သည္ဟုေျပာသည္။

စက္ရံုဘက္က ဆႏၵျပအလုပ္သမားမ်ားအေနျဖင့္ လုပ္ငန္းခြင္အတြင္း စည္ကမ္းလိုက္နာရန္ႏွင့္ လုပ္ငန္းႏွင့္ ပက္သက္သည့္ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကို လိုက္နာေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။

ထိုေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကိုလည္း သပိတ္ေမွာက္ အလုပ္သမားမ်ားက သေဘာတူညီၾကသည္။

၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ၾကား၀င္ရန္ အလုပ္သမားမ်ားေတာင္းဆိုခဲ့
ယမန္ေန႔ နံနက္ပိုင္းက ရန္ကုန္ၿမိဳ ႔ေတာ္ခန္းမေရွ ႔ ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည့္ အလုပ္သမားမ်ားသည္ ၿမိဳ ႔လည္မွ ျပည္လမ္းတေလွ်ာက္ လမ္းေလ်ာက္ၿပီး တိုင္းအစိုးရရံုးသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ၾကၿပီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္းႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္ရရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ လက အလုပ္သမားသမဂၢ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အလုပ္ထုတ္ခံခဲ့ရသည္ကို မေက်မလည္ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ အလုပ္သမား သပိတ္ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

အလုပ္သမားမ်ားက ၄င္းတို႔ကို အလုပ္ျပန္ခန္႔ရန္ ေတာင္းဆိုေနၾကၿပီး စက္ရံုဘက္ကမူ ၄င္းတို႔သည္ စက္႐ုံ စည္းကမ္းမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္ခ်ိဳးေဖာက္ခဲ့ၿပီး သတိေပးစာထုတ္ရာတြင္လည္း လက္မွတ္ေရးထိုးရသည့္ စည္းကမ္းခ်က္ကို မလိုက္ၾကသည့္သူမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလုပ္ျပန္ခန္႔ရန္ လုံးဝမျဖစ္ႏိုင္ဟု တုန္႔ျပန္ထားသည္။

စက္ရံု၀င္ထြက္ေပါက္မ်ားေရွ ႔ ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည့္ အလုပ္သမားမ်ားအား အမည္မသိ လူအုပ္စုက ေအာက္တိုဘာ ၁၅တြင္ ၀င္ေရာက္ရိုက္ႏွက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ဘက္အၾကား တင္းမာမႈအရွိန္ ပိုမိုျမင့္တက္လာခဲ့သည္။

အေစာပိုင္းက အလုပ္သမားမ်ား ႏွင့္ ရန္ကုန္တိုင္းအစိုးရ အလုပ္သမားေရးရာဝန္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္တို႔ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေျပလည္မႈမရဘဲျဖစ္ခဲ့သည္။

ည ၉နာရီခန္႕တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ယေန႔တြင္ အလုပ္ရွင္၊ အလုပ္သမားႏွင့္ အစိုးရ သံုးပြင့္ဆိုင္ ေဆြးေႏြးၾကရန္ သေဘာတူခဲ့ၿပီးေနာက္ လူစုခြဲခဲ့ၾကသည္။

ေအာက္တိုဘာ ၃၀ ေဆြးေႏြးမႈ

ႀကိဳတင္ခ်ိန္းဆိုထားသည့္ အတိုင္း ယေန႔ ေန႔လည္တြင္ သံုးပြင့္ဆိုင္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၿပီးေနာက္ အလုပ္သမားမ်ားအား အလုပ္ျပန္ခန္႔ရန္ သေဘာတူညီမႈရခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ လုပ္ငန္းရွင္ဘက္မွ ထုတ္ပယ္ထားေသာ အလုပ္သမား ၃၀ ကို အလုပ္ျပန္ခန္႔မည္ဆိုပါက အဆိုပါအလုပ္သမားမ်ား အလုပ္ျပန္၀င္မည္ကို ကန္႔ကြက္သည့္ အလုပ္သမားမ်ား စက္ရံုတြင္းရွိေနသျဖင့္ ေနာက္တႀကိမ္ ပဋိပကၡျဖစ္မလာရန္ ၾကား၀င္ညွိႏိႈင္းေပးရန္ ကမ္းလွမ္းမႈကို ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကို ထပ္မံကမ္းလွမ္းခဲ့သည္။

ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္းသည္ ယေန႕ ညေနပိုင္းတြင္ စက္ရံုသို႔ သြားေရာက္ၿပီး အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကရာ ကနဦးတြင္ သေဘာတူညီမႈရခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဆႏၵျပအလုပ္သမားမ်ားအား အလုပ္ျပန္ခန္႔ရန္ ကန္႔ကြက္သည့္ အလုပ္သမားအခ်ိဳ ႔ႏွင့္ အေျခအတင္ေဆြးေႏြးခဲ့ရသည္။

တခ်ိဳ႕ေသာ အလုပ္ဆင္းေနၾကသည့္ အလုပ္သမားမ်ားက သပိတ္ေမွာက္အလုပ္သမားမ်ားကို ျပန္ခန္႔ထားေရးအတြက္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကသည္။

အဆိုပါ အလုပ္သမားမ်ားကို ယခုသပိတ္ေမွာက္ေနသည့္ကိစၥ ေျပလည္ေစရန္ မိမိတုိ႔အစိုးရအဖြဲ႕မွ အပင္ပန္းခံကာ ညွိႏိႈင္းေပးေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ မေျပလည္ပါက ဥပေဒအရ စက္ရံုပိတ္သိမ္းသည့္ အေနအထားမ်ိဳး ရွိလာႏိုင္ေၾကာင္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကလည္း တုန္႔ျပန္ခဲ့သည္။

ႏွစ္ဘက္အၾကား နာရီႏွင့္ခ်ီ ညွိႏိႈင္းခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ မနက္ျဖန္တြင္ အလုပ္ရွင္ အလုပ္သမား စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး အျပန္အလွန္အားျဖင့္ သပိတ္စခန္းမ်ား ပိတ္သိမ္းေပးရမည္ ဟု အၿပီးသတ္ သေဘာတူညီမႈရခဲ့သည္။

ဖုယြင္စက္ရံုကိုသြားေရာက္ ညွိႏိႈင္းေန ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း ႏွင့္ ဆႏၵျပ အလုပ္သမားမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ( ဓာတ္ပံု - ေကဇြန္ေႏြး / Myanmar Now)

↧

ေနမ်ိဳးရဲ႕Dirty အမည္ရွိ တကိုယ္ေတာ္ပန္းခ်ီျပပြဲ အလွသစ္ဂယ္လာရီမွာ ျပသမယ္

October 30, 2018, 11:15 am

≫ Next: ကာတြန္း ATH - ျမန္မာျပည္က ကထိန္

≪ Previous: ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း ၾကား၀င္ေျဖရွင္းၿပီးေနာက္ ဖုယြင္အလုပ္သမား ျပႆနာ ေျပလည္ဖြယ္ရွိ

ေနမ်ိဳးရဲ႕Dirty အမည္ရွိ တကိုယ္ေတာ္ပန္းခ်ီျပပြဲ အလွသစ္ဂယ္လာရီမွာ ျပသမယ္
K (မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၈

မႏၱေလးအေျခစိုက္ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာေနမ်ိဳးရဲ႕ Dirty အမည္ရွိ တကိုယ္ေတာ္ပန္းခ်ီျပပြဲကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းအမွတ္ ၁၇ရွိ Ahla Thit Art Galleryမွာ ႏို၀င္ဘာ ၃ ရက္မွ ၇ရက္တိုင္ နံနက္ ၁၀နာရီမွ ညေန၅နာရီထိ ျပသသြားမယ္လို႔သိရပါတယ္။

အဆိုပါျပပြဲမွာ တကိုယ္ေတာ္ျပပြဲအေနနဲ႔ ေလးႀကိမ္ေျမာက္ျပသျခင္းျဖစ္ၿပီး Art & Artist Life(၂၀၁၆)၊ Myo Haung Road(၂၀၁၇)၊ WARM SUNSHINE(၂၀၁၇)တို႔ကိုလည္း ျပသခဲ့ ပါတယ္။ ပန္းခ်ီေနမ်ိဳးဟာ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္၊ လံုးခ်င္းစာအုပ္မ်ားမွာလည္းသရုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီမ်ားေရးဆြဲလ်က္ရွိကာ ကဗ်ာ၊ ၀တၳဳ၊ အက္ေဆး၊ ကာတြန္းမ်ားလည္းေရးသားလ်က္ပါ တယ္။

ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာေနမ်ိဳးကို အဖဆိုင္းဆရာႀကီး ဦးစိန္တင္ဟန္ အမိ ေဒၚစိန္တင္တို႔မွ ၁၉၆၃ခုႏွစ္ မတ္လ၄ရက္ေန႔တြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အထ က (၁၄)ေက်ာင္းမွာ အထက္တန္းပညာသင္ယူၿပီး ၁၉၈၄ခုႏွစ္တြင္ မႏၱေလး ပန္းခ်ီပန္းပုေက်ာင္းမွ ပန္းခ်ီပညာကို လုပ္ငန္းပန္းခ်ီအထူးျပဳျဖင့္ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ကဗ်ာ၊ ၀တၳဳ၊ အက္ေဆးလံုးခ်င္းမ်ားအေနနဲ႔လည္း သံုးေယာက္မႏၱေလး(ေမေမာင္၊ စိုးေအာင္(မႏၱေလး)တို႔နဲ႔)၊ ျမင္ကြင္းက်ယ္ အခ်စ္၀တၳဳႏွင့္ အျခား၀တၳဳတိုမ်ား၊ ကဗ်ာဆရာ၀ံပုေလြ၊ မ၀င္းေမ၊ စီးဆင္းၿမဲပင္၊ ေဒၚေစာခင္ရဲ႕ေျမးႏွင့္ အျခားစာစုမ်ား၊ ခင္သန္းႀကီးရဲ႕မ်က္လံုးေတြ၊ တကယ္မရွိတဲ့အရာ၊ လူျဖစ္ရတာေကာင္းတယ္၊ ျမည္ေနတဲ့ ထရမ္းပက္၊ ညီမေလးဖ်ား တုန္းက၊ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ကဗ်ာ၊ ေရအိုင္ငယ္အက္ေဆးမ်ား၊ ေနမ်ိဳး၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္၊ ေနမ်ိဳးလက္ေရြးစင္ကဗ်ာမ်ား၊ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းက ပဲေစ့ေတြ အစရွိတဲ့စာအုပ္မ်ားကို ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ခဲတံတစ္ေခ်ာင္းရဲ႕ရယ္သံကဗ်ာျဖင့္ အလယ္ရိုးမေခတ္ေပၚကဗ်ာဆုကိုလည္း ၂၀၀၃ခုႏွစ္မွာ ရရွိထားပါတယ္။

↧

ကာတြန္း ATH - ျမန္မာျပည္က ကထိန္

October 30, 2018, 11:29 am

≫ Next: ေမာင္ဥကၠလာ - ေဟာင္ေကာင္မ်ားနဲ႔ အနမ္းမခိုက္ ဂန္းႀကိဳက္သူ

≪ Previous: ေနမ်ိဳးရဲ႕Dirty အမည္ရွိ တကိုယ္ေတာ္ပန္းခ်ီျပပြဲ အလွသစ္ဂယ္လာရီမွာ ျပသမယ္

ကာတြန္း ATH - ျမန္မာျပည္က ကထိန္

(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၈

↧

ေမာင္ဥကၠလာ - ေဟာင္ေကာင္မ်ားနဲ႔ အနမ္းမခိုက္ ဂန္းႀကိဳက္သူ

October 30, 2018, 11:36 am

≫ Next: ေက်ာ္ေမာင္ (တုိင္းတာေရး) ● အသစ္အတိုင္း

≪ Previous: ကာတြန္း ATH - ျမန္မာျပည္က ကထိန္

ေမာင္ဥကၠလာ - ေဟာင္ေကာင္မ်ားနဲ႔ အနမ္းမခိုက္ ဂန္းႀကိဳက္သူ
(မိုးမခ) ေအာက္တိုဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၈

အေမွာင္ေခတ္ႀကီးဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကို အေမွာင္ဖံုးလႊမ္း ေခတ္ဆိုးေခတ္ပ်က္ေအာက္မွာ မေတာ္မတရား ႀကီးပြားခ်မ္းသာခဲ့သူေတြ မႀကိဳက္ၾက၊ မၾကားလိုေပမယ့္ မီးမရိွဘာမရိွ ဘာဆိုဘာမွ မရိွတဲ့ အလင္းမဲ့ ေခတ္ဆိုးကာလႀကီးမွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ ေမာင္ဥကၠလာအဖို႔ မာတာမိခင္ မွတ္ခ်က္အရ ဘုရင္ေနာင္၊ ဗႏၶဳလေသြးပါလို႔ ျဖစ္မယ္ ေနဝင္းမိုးခ်ဳပ္တာနဲ႔ ေၾကာက္စိတ္ေတြ တဖြားဖြားထၾကြၿပီး ေျခမကိုင္လက္မကိုင္ ျဖစ္ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္ ရိွလာခဲ့ၿပီ။

ယေန႔တိုင္း အေမွာင္ေၾကာက္ေရာဂါ (Scotophobia) ေၾကာင့္ ဒိန္းတလိန္းနတ္ဖမ္း အိပ္မရ ဘာမွေတြးမရ၊ ေရးမရလို႔* ညစ္ေနရတဲ့အထဲ အဆိုးဆံုးက ေမွာင္ရိပ္သန္းတာနဲ႔ မင္းမူးေသာင္းက်န္းေနတဲ့ ေခြးေလွးၾကမ္းပုိး ေခြးဆိုးေခြးညစ္ေတြရဲ ႔ ဒဏ္ကိုလည္း အလူးအလဲခံေနရတာေၾကာင့္၊ တပူေပၚတပူဆင့္ ေၾကာက္ေရာဂါနဲ႔အတူ ကုရနိတိၱေဆးမရိွ အိပ္မရတဲ့ေရာဂါ ရိွလာခဲ့သည္မွာလည္း အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့။ အဲ့ဂလိုနဲ႔ ဒီေကာင္ေတြကို မႏွစ္သက္၊ ေၾကာက္ရြံ (Cynophobia) ၿပီး ဒီေဟာင္ေကာင္ေတြ ကြယ္ေပ်ာက္ေရးကို ညစဥ္နဲ႔အမွ် ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔ရတာ အေမာ .. ဆုေတာင္းကမျပည့္ … သူတုိ႔က ေခတ္ေကာင္းေနတုန္း။ *(စာမေရးႏုိင္တာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပ့ါ)။

အဲ့ဂလို သာေကာင့္သားေတြ ဆူပူေသာင္းက်န္းေနတာကို သူတို႔ရိွမွ (ျပည္သူ) လူေတြရဲ ႔ဘဝ လံုၿခံဳမယ္လို႔ ယံုၾကည္တမ္းတေနတဲ့ ငပိန္းေတြကိုလည္း နားမလည္ႏိုင္။ ဒီေကာင္ေတြကို ထိန္းထိန္းကြပ္ကြပ္နဲ႔ ရိွသင့္တဲ့ေနရာ၊ ပို႔သင့္တဲ့ေနရာမွာထားၿပီး၊ ၿမိဳ ႔ရြာရပ္ကြက္ လမ္းေတြေပၚကေန ရွင္းလင္းႏိုင္မွ ေမာင္ဥကၠလာတို႔ ျပည္သူေတြ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနထိုင္သြားလာႏိုင္မယ္လို႔ မၾကာခဏ စဥ္းစားေတြးမိ။ ဒီ ေပါက္လႊတ္ပဲစားေတြကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းခ်ိန္တန္ၿပီဆိုတဲ့ အဆိုျပဳခ်က္ကို ခ်စ္လြန္သူေတြ ဆန္႔က်င္ေဝဖန္ရႈတ္ခ်မယ္ဆိုလည္း မတတ္ႏိုင္။

အဂယ္ပါ … အခုလဲ အာရံုဦး မိုးေသာက္ေတာ့မယ္ … မိုင္တလ္ အထူးေစ်းႏႈန္းမ်ား (Mytel Promotion) ရထားလား မသိ … ေျပာလိုက္ၾကတာ … အဲ .. ေဟာင္လိုက္ၾက၊ အူလိုက္ၾကတာ အေတာမသတ္။ ေရႊျပည္ႀကီးရဲ ႔ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ - ဘာအခြင့္အေရးမွ မယူတတ္ၾကတဲ့ ဟိုလူႀကီးေတြနဲ႔ မုန္းစကားေျပာ သကၤန္းၿခံဳေတြရဲ ႔ ဖြဘုတ္ေတြ အပိတ္ခံရတာကို ဝမ္းသာလို႔၊ ဝမ္းနည္လို႔ အူၾက၊ ေဟာင္ၾက၊ ကိုက္ၾကတာလား မသိ။ ဒီေကာင္ေတြအခ်ဳိးက တေနကုန္တေနခန္း ေန႔ပိုင္းဆို မ်က္နာခ်ဳိေသြး၊ ေတာင္းစား၊ ေဟာက္ … အဲ .. ေဟာင္စားနဲ႔ ဘာမွမယ္မယ္ရရ မလုပ္ ဟိုနားအိပ္၊ ဒီနားငိုင္၊ အတံုးအရံုး တမိႈင္မိႈင္နဲ႔ အလင္းမဲ့ခ်ိန္မွာ KTV သြား အဲ .. လမ္းေပၚတက္ အူႏိုင္ျမဴးႏိုင္ ေသာင္းက်န္းဖို႔ ရသမွ်စား၊ အိပ္ အားျဖည့္ေနပံုက ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ … အေမွာင္ေခတ္ကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ခ်င္တဲ့ ဆန္ေကာေလာက္ ေဇာက္မနက္တဲ့ ဟိုအုပ္စုနဲ႔ တူသလိုလို .. အဲ့ဂလိုေျပာရင္ တူတယ္ထင္တဲ့လူေတြ၊ ေထာက္ခံသူေတြ၊ တိုက္ဆိုင္သူေတြ စိတ္ဆိုးမွာလား။ ဘယ္အုပ္စုကို ေျပာခ်င္တာလဲဆိုတာေတာ့ သမိုင္းအေထာက္အထား၊ ကိုးကားစာအုပ္စာတမ္းေတြ (references) ျပန္ၾကည့္ၾကေပါ့။

အဂယ္ပါ … ေတာင္စြယ္ေနကြယ္တာနဲ႔ ဒီေကာင္ေတြက ဘယ္လူမွ ေခြးမထင္ ကိုယ္အုပ္စုနဲ႔ကိုယ္ အလွ်ဳိလွ်ဳိေပၚထြက္လာၾကတာ ခြင့္ျပဳခ်က္မလို … ဒီေကာင္ေတြ ဒီဇိုင္းကာလာ အေနအထားက မင္းမဲ့စရိုက္ ဥပေဒမဲ့ ရမ္းခ်င္သလို ရမ္းေနၾကတာ ေနာက္ကြယ္က လက္မဲႀကီးေတြရိွေနတဲ့ ဟိုလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေထာက္ခံ၊ ေန႔စားနဲ႔ ဆႏၵျပတဲ့အုပ္စုအတိုင္း … ဘာတဲ့ အနမ္းမခိုက္ ဂန္းႀကိဳက္တဲ့ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ သကၤန္းၿခံဳေတြလို မဲမဲျမင္ ထိုးေဟာင္ေတာ့တာ …

အဂယ္ပါ … ဒီေကာင္ေတြရဲ ႔ အျမင္ကတ္စရာအခ်ဳိးေတြက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ရပ္ရြာလံုၿခံဳေရး၊ ျပင္ပရန္ ကာကြယ္ေပးေနတယ္ဆိုတဲ့ သစ္ခိုးေရာင္း၊ ေက်ာက္တူးေနသူေတြ အခ်ဳိးနဲ႔ … ငါတို႔မရိွရင္ မင္းတို႔ (ျပည္သူ)ေတြ ေကာင္းေကာင္းအိပ္စား မေနႏိုင္၊ သူခိုးဂ်ပိုးေတြရဲ ႔ တိုက္ခိုက္ရန္ျပဳျခင္း ခံရကုန္မယ္။ ငါတို႔က မင္းတို႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနႏိုင္ေရးအတြက္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ (တညလံုး မအိပ္ဘဲ) ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနသူေတြ … အဲ့ဂလို လူစကားေျပာတတ္ရင္… ဒုကၡပင္လယ္ေဝ ဒီေရႊျပည္ႀကီးမွာ "ကြန္ျမဴနစ္လူမ်ဳိးအားေပး - အလုပ္လက္မဲ့ ဆူပူအေမာင္ေက်ာင္းသားေတြေၾကာင့္ ေခ်ာက္ထဲက်ေတာ့မယ့္ မဟာႏိုင္ငံႀကီးကို သက္စြန္႔စံဖ်ား လက္နက္အားကိုးနဲ႔ ကယ္တင္ခဲ့ၿပီး၊ ဒီေျမယာ ရထိုက္၊ ဒီေက်ာက္တံုးႀကီးပိုင္သင့္၊ ဒီဟာႀကီးစားသင့္၊ အကုန္စားခ်င္ပိုင္ခ်င္ေနတဲ့ အထက္မွာေျပာခဲ့တဲ့ ဟိုေက်းဇူးရွင္အုပ္စုနဲ႔ တူသလိုလို။ ေမာင္ဥကၠလာေျပာတာ ဟုတ္မဟုတ္ ဒီေကာင္ေတြ မ်က္ႏွာထား အျပဳအမႈ အခ်ဳိးေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ ဘယ္အေကာင္ေတြနဲ႔ တူသလဲဆိုတာကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္လိမ့္မယ္။ ျမင္တဲ့အတိုင္း ေအာက္မွာ မွတ္ခ်က္ျပဳ ေရးသြားႏိုင္တယ္။

အဂယ္ပါ … အခုေနာက္ပိုင္း ညေရးညတာ အျပင္သြားခ်င္ရင္ ပိုေထာင္လႊားလာတဲ့ ဒီေကာင္ေတြပဲ ေၾကာက္ေနရတယ္။ ဒီေကာင္ေတြက (သူတုိ႔) ထင္တိုင္းၾကမ္းလို႔ရတဲ့ အေမွာင္လႊမ္းၿခံဳကာလမွာ မထင္ရင္မထင္သလို ေကၽြးတဲ့လက္ကို ျပန္ကိုက္ခ်င္ -အေမွာင္ထဲမွာ အူေဖာ္ေဟာင္ဖက္မ်ားနဲ႔ဆုိ ဒီေကာင္ေတြက သန္းေခါင္ထက္ ညဥ့္မနက္တဲ့ ဟို ဝါဝါအေရၿခံဳ အစြယ္တေဖြးေဖြးနဲ႔ ခေလာက္ဆန္ ရန္ေထာင္ေတာ္တဲ့ ေအာ့ေၾကာလန္ ဂန္းႀကိဳက္သူလို တားမရဆီးမရ။
အဂယ္ပါ … ဒီေကာင္ေတြရဲ ႔ မင္းမဲ့စရိုက္ ေသာင္းက်န္းမႈက အံ့ဖြယ္သရဲ … ေၾကာက္ျပရင္ ပိုေျခာက္ေနၾက။ အဂယ္ေတာ့ သူတို႔မဟာသတိၱက … တုတ္တေခ်ာင္း၊ ခဲတစ္လံုးနဲ႔ ေကာက္ေပါက္ၾကည့္ တဂိန္ဂိန္နဲ႔ ေအာ္လို႔မဆံုး အၿမီးကုပ္ေျပးၾကလိမ့္မယ္။

အဂယ္ပါ … ဒီလို အေသးအမႊားကိစၥမ်ဳိးကို သမၼတႀကီးထံ စာပို႔တိုင္ၾကားလို႔မရ … သမၼတႀကီးကိုေတာင္ မေတြ႔မၾကားရတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ေပါ့ … သမၼတ ျဖစ္သြားတဲ့ေန႔ကေန ဒီေန႔အထိ ဆိုပါေတာ့ … မိဘျပည္သူမ်ားခင္မ်ားလိုေတာင္ … ဟိုလယ္ရွင္ႀကီးလို မေျပာႏိုင္ဘူး … ၾကည့္ရတာ … သူလည္းပဲ ေလာကီသား ျပည္သူနဲ႔အတူ ဘာလုပ္လို႔ဘာကိုင္ရမလဲ ေယာင္ဝါးဝါး ျဖစ္ေနသလားမသိ။

အဂယ္ပါ … ဘယ္သူ႔ဘယ္ဝါလက္ထဲ ပါဝါရိွမွန္းမသိတဲ့ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးမွာ လူျဖစ္ရတဲ့ က်ဳပ္တုိ႔ဘဝက အလြန္ကံထူးပါတယ္ … အေရခြံပါးလွတဲ့ အၾကည္ညိဳခံ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြကလည္း “မ႑ိဳင္သံုးခုတို႔ မွန္ကန္စြာ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ရိွမရိွ ေစာင့္ၾကည့္၍ ေဟာင္းေပးေနေသာ ျပည္ေစာင့္ေခြး (Watch Dog) ေတြကို” ဖမ္းဆီးရွင္းေနရလို႔ထင္တယ္ … အေမွာင္ထဲက ေဟာင္ေကာင္အေရးတို႔၊ ခေလာက္ဆန္ သကၤန္းၿခံဳ ဂန္းႀကိဳက္ေမာင္ေတြကို မရွင္းႏုိင္ ျဖစ္ေနရေပါ့။

ကဲ အေျခအေနကေတာ့ သူရဲေကာင္း ဖိုက္တာေပါတဲ့ ဒီေရႊျပည္ႀကီးမွာ သည္းမခံႏိုင္တဲ့ ေမာင္ဥကၠလာတို႔ ျပည္သူေတြလည္း မႀကိဳက္တာ မခိုက္တာရိွရင္ ကိုယ့္နည္းကိုယ္လမ္းနဲ႔ ျပန္ကိုက္ .. အဲ … ဖုိက္ရွင္းရမယ့္သေဘာ။ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ေျပာၾကည့္တာပါ … ဘယ္ဂလို ရွင္းသင့္တယ္ဆိုတာကို စာဖတ္သူေတြကိုယ္တိုင္ အၾကည္ညိဳခံ အစိုးရလူႀကီးမင္းမ်ားအား တေလးတစား အႀကံျပဳလိုက္ပါ။

↧

ေက်ာ္ေမာင္ (တုိင္းတာေရး) ● အသစ္အတိုင္း

October 30, 2018, 4:14 pm

≫ Next: ေဆာင္းေဝ (နတ္ေမာက္) ● ႀကိဳးစမ်ား

≪ Previous: ေမာင္ဥကၠလာ - ေဟာင္ေကာင္မ်ားနဲ႔ အနမ္းမခိုက္ ဂန္းႀကိဳက္သူ

ေက်ာ္ေမာင္ (တုိင္းတာေရး) ● အသစ္အတိုင္း
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၈

ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရးဟူသည္ လူတုိင္းႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ မည္သည္ကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းရမည္နည္းဟု ေမးဖြယ္ရွိလာပါက မေပ်ာက္ပ်က္ေစခ်င္သည့္အရာမွန္သမွ်ကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းရမည္ဟု ေယဘုယ်ေျဖဆိုပါမည္။

“ထမင္းအိုးအဖုံးေလး ဖြင့္ၿပီး အုပ္ေဆာင္းေလးနဲ႔ ဖုံးထားလိုက္” ဟု ေျပာဆိုျခင္းသည္ ထမင္းမသိုးေစရန္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းဖို႔ သတိေပးလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အိမ္ထဲတြင္ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း တံျမက္စည္းလွည္းျခင္းသည္ ဖုန္မတက္ေစရန္၊ အမွိဳက္မ်ားႏွင့္ ရွဳပ္ပြေနျခင္း မရွိေစရန္ဟု ေျပာၾကေသာ္လည္း ထိုအလုပ္သည္ အိမ္တြင္းစီမံေရးတြင္ အေျခခံက်ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္ သာမက အိမ္သားမ်ား၏ က်န္းမာေရးကိုလည္း တနည္းတဖုံျပဳျပင္ေပးေနသည့္ အလုပ္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆီ ဆား ငံျပာရည္ အခ်ိဳ ေလွ်ာ႔ခိုင္းျခင္းသည္ ေရာက္လာႏုိင္ေသာ နာတာရွည္ေရာဂါမ်ားကို မျဖစ္ပြားေစရန္ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္း ျခင္းျဖစ္သည္။ မနက္တိုင္း မ်က္ႏွာသစ္ျခင္း၊ သြားတိုက္ျခင္းတို႔သည္လည္း ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရး လုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္သည္။

လူေနအိမ္ခန္းသန္႔ရွင္းေတာက္ေျပာင္ေနျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ေန႔စဥ္အိမ္မွဳကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေနေသာ အိမ္ရွင္မ သည္ ရွိ၏။ က်န္းမာသက္ရွည္ျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ အစားအေသာက္ အေနအထိုင္ ဆင္ျခင္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ ပုံမွန္ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ရွိ၏။ သြားမ်ား မက်ိဳးမပဲ့ျခင္း၊ သြားပိုးမစားျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ပုံမွန္ထိန္းသိမ္းမႈသည္ ရွိ၏။ ဆိုရ ပါမူ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္သည္ ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကြယ္တြင္ ရွိေသာ အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေပသည္။

ပစၥည္းတစ္ခု၏ သက္တမ္းသည္ ထုတ္လုပ္စဥ္ကပင္ သတ္မွတ္ထားၿပီး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ေသာ္လည္း သုံးစြဲသူတို႔၏ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းမွဳ၊ ရိုေသစြာကိုင္တြယ္အသုံးျပဳမွဳတို႔အေပၚတြင္ မူတည္ၿပီး ၎၏သက္တမ္းမွာ ပိုၾကာရွည္တတ္ပါသည္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ရွိေသာ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ားသည္လည္း လုိက္နာက်င့္သုံးသူမ်ား၊ ဆက္လက္ျဖန္႔ေ၀သူမ်ား၊ ဆက္ခံသင္ ယူသူမ်ား၏ တန္ဖိုးထားတတ္ေသာ ျပဳျပင္မွဳ၊ မေလ်ာ့ပါးရန္ စနစ္တက် ထိန္းသိမ္းမွဳတို႔အေပၚတြင္ အေျခတည္ၿပီး ခိုင္ျမဲ တတ္ပါသည္။

လူ႔ဘ၀တြင္ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္တစ္ခုမွာ က်န္းမာစြာ ရွင္သန္ေနဖို႔ ျဖစ္သည္။ ရွင္သန္ေနဖို႔ဆိုသည္တြင္ အက်ိဳးရွိရွိရွင္ သန္ရန္မွာ ပို၍အေရးၾကီးသည္။ အက်ိဳးရွိစြာရွင္သန္ႏိုင္ရန္အတြက္ က်န္းမားေရးကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေနဖို႔လိုသည္။ ရွင္သန္ ေနမွလည္း အမ်ားအက်ိဳး ကိုယ့္အက်ိဳးကို မအိုမင္းခင္အထိ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ခႏၶာကို အျမဲတမ္းေစာင့္ ေရွာက္ေနရပါမည္။ ေန႔စဥ္စားေသာက္ေနေသာ အစားအေသာက္မွ စတင္ရပါမည္။ အာဟာရျပည့္၀ေစေသာ အစားအ ေသာက္မ်ားကို မစားသုံးႏိုင္သည့္အခါတြင္ ေရာဂါေဘးဘယျဖစ္ေစမည့္ အစားအစာေတြကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ရပါမည္။ တခါေလာက္ ေရွာင္၍ မရ။ သတိထားကာ စားသင့္သည္ကို စား၊ မစားသင့္သည္ကို ေရွာင္ျခင္းမ်ိဳး ျပဳလုပ္ၾကရပါမည္။ ၎ကို က်န္းမာေရးအတြက္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရး ျပဳလုပ္ေနသည္ဟု မွတ္ယူရေပမည္။

စဥ္ဆက္မျပတ္ပညာေရးဟု ေျပာၾကဆိုၾကသည္။ က်န္းမာေရးကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေနသူတစ္ေယာက္သည္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာတြင္ ျပႆနာမရွိဘဲ အဆင္ေျပေနပါက တတ္သိပညာရပ္အ၀၀ကိုလည္း ေလ့လာဆည္းပူးသည့္အခါတြင္ အခက္အခဲမရွိ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆည္းပူးႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ ပညာေရးကို ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းရမည္ ဆို သည္တြင္ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀မွ လက္ရွိအရြယ္အထိ ေလ့လာေနဆဲ ပညာရပ္မ်ားအထိ ျပဳျပင္ေနရမည္ဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ပညာရပ္မ်ားသည္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္း မရွိပါက ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ ေမ့သြားတတ္ေသာ သေဘာသဘာ၀ရွိပါသည္။ ငယ္စဥ္က ေလ့လာခဲ့၊ သိရွိခဲ့သည္မ်ားသည္ အျမဲမွန္ကန္ေနမည္ဟု မမွတ္ယူသင့္။ သူ႔အရြယ္ႏွင့္သူ သိရမည့္အပိုင္းကိုသာ ေျပာျပသင္ၾကားခဲ့ၾကသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရြယ္ေရာက္လာသည့္အခါတြင္လည္း လိုအပ္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ပိုမိုသိရွိလာရန္ ၾကိဳးစားရပါမည္။ ပိုမိုသိရွိရန္ ၾကိဳးစားရသည့္နည္းတူ တတ္ေျမာက္နားလည္ထားသည့္ ပညာရပ္မ်ားကိုလည္း ေမ့ေလ်ာ့ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္း မရွိေစရန္ စာျပန္ေႏႊးျခင္းသေဘာမ်ိဳး ျပဳလုပ္ရပါမည္။ ထိုအလုပ္သည္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္းလုပ္ငန္းပင္ျဖစ္သည္။

“အစေကာင္းေအာင္ လုပ္ၾက၊ အစေကာင္းေအာင္ လုပ္ၾက” ဟု ေျပာေလ့ရွိၾကပါသည္။ အစတြင္ ေကာင္းေသာ္လည္း အ လယ္ႏွင့္ အဆုံးတြင္ ညံ့သြားၾကေသာ သာဓကမ်ားစြာရွိပါသည္။ စမိသည့္အခါမွသည္ အလယ္ အဆုံး ကာလတေလွ်ာက္လုံး မပ်က္စီးေစရန္ မေပ်ာက္ကြယ္ရန္ မေလ်ာ့ပါးရန္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရးဆိုသည္ကို ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုပါသည္။

တန္ဖိုးရွိေသာအရာမ်ားျဖစ္သည့္ ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား၊ ပညာရပ္မ်ားသည္ “ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မည္ ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မည္” ဟု ဆိုေနဆဲကာလမွာပင္ တစတစ ေပ်ာက္ကြယ္ေနေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။ အေလးမေပး တန္ဖိုးမထားသည့္ အရပ္တြင္ အဖိုးတန္ပညာရပ္မ်ား ၾကာၾကာမေနၾကေၾကာင္း၊ ဂရုစိုက္ ထိန္းသိမ္းသည့္ေဒသေနာက္ လိုက္ပါသြားၾကေၾကာင္း မ်ားကို အေထာက္အထားမ်ားစြာျဖင့္ ေတြ႔ရွိၾကရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ရွိေနသည့္အပိုင္းကို မေပ်ာက္ပ်က္သြားရန္ အဘယ္ကဲ့သို႔ ထိန္းသိမ္းရမည္ဆိုသည္မွာ အေရးပါေသာ လုပ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအေရးပါေသာလုပ္ရပ္သည္ အတုိင္းအတာတခုအထိ ေငြကုန္ေၾကးက်မ်ားတတ္သည္။ သို႔ေသာ္ အေရးမပါသည္ဟုယူဆကာ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရးစရိတ္ကို ေလွ်ာ့ေပါ႔တြက္ခ်က္ၾက ေလ့ရွိသည္။ လက္ေတြ႔တြင္မူ ပစၥည္းတခု၏ ႏွစ္စဥ္ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရးစရိတ္သည္ မူလတန္ဖိုးထက္ပင္ ေက်ာ္လြန္သြား တတ္ေလ့ရွိသည္။

ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္းကို ေခ်ဖ်က္ျခင္းတြင္ ျဖစ္ကတတ္ဆန္းျပဳလုပ္ျခင္းသည္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ စဥ္ဆက္မျပတ္ ျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္းမႈမရွိျခင္း၊ တနည္းအားျဖင့္ ေနာက္ျပန္လွည့္မၾကည့္ျခင္းျဖစ္သည္။ အက်ိဳးဆက္အားျဖင့္ အကုန္အက် အဆုံးအ႐ႈံးမ်ားေစသည္။ အကုန္အက် အဆုံးအ႐ႈံးမမ်ားေစရန္ ပုံမွန္ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖင့္ အေဟာင္းအႏြမ္းတို႔ကို ၾကာ ရွည္ခံေစဖို႔လိုအပ္ပါသည္။

↧

ေဆာင္းေဝ (နတ္ေမာက္) ● ႀကိဳးစမ်ား

October 30, 2018, 4:27 pm

≫ Next: ကုိသန္းလြင္ ● ေရာမၿမိဳ႕ရာဇဝင္

≪ Previous: ေက်ာ္ေမာင္ (တုိင္းတာေရး) ● အသစ္အတိုင္း

ေဆာင္းေဝ (နတ္ေမာက္) ● ႀကိဳးစမ်ား
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၈

အေပၚကိုပစ္တင္ၿပီး
ေထာင္နံရံနဲ႔ခ်ိတ္ေနတဲ့ႀကိဳးစကိုကိုင္ကာ
ပါပီလြန္က ေထာင္ေဖာက္ေျပးဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။

ေရွးေခတ္အေမရိကန္ေက်းလက္မွ ေကာင္းဘြိဳင္ေတြဟာ
ႀကိဳးစေတြကိုေခြလိပ္ကာ
လိုအပ္တဲ့အခါ တစံုတရာကိုပစ္ဖမ္းဖို႔
ခါးမွာခ်ိတ္ထားၾကတယ္။

တူရကီသံ႐ံုးထဲ
ေဆာ္ဒီသတင္းေထာက္အသတ္ခံရတဲ့ကိစၥမွာ
သူမေသဆံုးခင္စကၠန္႔ပိုင္းအလိုကတည္းက
တစ္ကမ႓ာလံုးက သိေနၾကၿပီ တဲ့
Apple Watch က မွတ္တမ္းတင္ၿပီး ပို႔လႊတ္လိုက္တာတဲ့
ႀကိဳးစဟာ ပိုၿပီးအသံုးဝင္လာ ရွည္လ်ားက်စ္လစ္လာ
ႀကိဳးစကို မျမင္ရေတ့ာဘူး။

ခ်စ္စကိုရွည္ေနလို႔
စစ္ႀကီးၿပီးတာ မသိလိုက္ဘူးတဲ့
ေကာင္ေလးဟာ ေကာ္ဖီဆိုင္ထဲကေန
ေစ်းေရာင္းေကာင္တာကေကာင္မေလးကို ပစ္ဖမ္းေနတယ္
ျပည္သူေတြက
တရြာမေျပာင္းသူေကာင္းမျဖစ္လို႔ ေျပာတယ္
ႏိုင္ငံေတာ္က
ေသခ်င္တဲ့က်ား ေတာေျပာင္းျဖစ္မယ္ေနာ္လို႔ ေျပာတယ္
ႀကိဳးစမွာ ေသြးေတြေပေနတယ္။

ႀကိဳးစဟာ ႀကိဳးတန္းေပၚလမ္းေလွ်ာက္ေနတယ္
ႀကိဳးစဟာ အပိုင္းပိုင္းအျပတ္ျပတ္နဲ႔။

ေဆာင္းေဝ (နတ္ေမာက္)
ေအာက္တုိဘာ ၂၈၊ ၂၀၁၈

↧

ကုိသန္းလြင္ ● ေရာမၿမိဳ႕ရာဇဝင္

October 30, 2018, 6:08 pm

≫ Next: K ၿငိမ္းခ်မ္း - အိုဘယ့္ သတင္းစာေလာက

≪ Previous: ေဆာင္းေဝ (နတ္ေမာက္) ● ႀကိဳးစမ်ား

ကုိသန္းလြင္ ● ေရာမၿမိဳ႕ရာဇဝင္
(မုိးမခ) ေအာက္တုိဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၈

(၁)
ျမဴးနစ္ေလဆိပ္မွ ထြက္လာေသာေလယာဥ္ပ်ံသည္ အီတလီႏိုင္ငံေရာမၿမိဳ႕ (Fiumicino) အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္သို႔ ၁ နာရီခြဲၾကာမွာဆိုက္ေရာက္သည္။ ေရာမၿမိဳ႕မွာ ၂ ညအိပ္ၿပီး ၂ နာရီၾကာေအာင္ ကားစီးရေသာ ေနပယ္ၿမိဳ႕သို႔ေရာက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ပြန္ပီၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ေခ်ာ္ရည္မ်ားေအာက္တြင္ ပ်က္စီးရသည္မ်ား ကို ေတြ႔လိုသျဖင့္လာခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ လူေတြသည္စကားေျပာရင္း၊ မိသားစုအပမ္းေျဖရင္း၊ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ေတြမွာထိုင္ရင္း မီးေတာင္ေပါက္ကြဲသျဖင့္ ေခ်ာ္ ရည္မ်ားအေလာင္းခံလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေအဒီ ၇၄ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၄ ရက္ နံနက္ ၈ နာရီတြင္ ဗီြဆူးဗီးရပ္ (Vesuvius) မီးေတာင္ေပါက္ကြဲခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ ၂ ရက္ၾကာေသာ္ ပြန္ပီတၿမိဳ႕လုံး ေခ်ာ္ရည္မ်ားဖုံးလႊမ္းသြားခဲ့ပါသည္။ ပစၥည္းတခုကို အလုံပိတ္၍ ကာလၾကာမွ ျပန္လည္ဖြင့္ ၾကည့္ျခင္း ကို Time Capsule ဟုေခၚၾကပါသည္။ အခုလူေတြကို Time Capsule ထဲ မွာ ထည့္လိုက္သလို ေခ်ာ္ရည္မ်ားျဖင့္ ပိတ္ေလွာင္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယခု ၁၅၉၉ ခုတြင္ ပထမဆုံးအၾကိမ္ ၎တို႔ကို ေတြ႔ခဲ့ၿပီး ယခုလည္းရွိေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုေခ်ာ္ရည္ဖုံးေနေသာ လူသားမ်ားကိုျမင္ ေတြ႔ရသည့္အခါ ေရာမၿမိဳ႕သူ႔ၿမိဳ႕သားမ်ား၏ ေနပုံထိုင္ပုံကို ေတြးၾကည့္မိပါသည္။

(၂)
လူဦးေရတသန္းေက်ာ္ျဖင့္ ေရာမၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာစက္မႈေတာ္လွန္ေရးမျဖစ္မီအခ်ိန္အထိ အစည္ကားဆုံးျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ အ ျဖဴေရာင္ေတာက္ပေနေသာဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းႀကီးမ်ားႏွင့္ တိုဂါဟုေခၚၾကေသာ ဝတ္႐ုံမ်ားႏွင့္ ေရာမၿမိဳ႕သားမ်ားကိုေတြ႕ ႏိုင္ပါသည္။ ေရာမၿမိဳ႕သမိုင္းကို လူသတ္မႈျဖင့္ စသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ဘီစီ ၇၅၃ ခုႏွစ္တြင္ ရိုျမဴလိုႏွင့္ ရီျမဴ႕ (Romulus and Remus) အမႊာညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္သည္ ေနာင္ေရာမၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးျဖစ္လာမည့္ ရြာသာသာၿမိဳ႕ကေလးကုိတည္ခဲ့ပါ သည္။ ကတုတ္က်င္းမ်ား ပတ္ရံတူးၿပီး ေနစရာအခိုင္အခန္႔ လုပ္လိုက္ပါသည္။ သူ႔ညီကိုသတ္လိုက္ၿပီး ရိုျမဴလိုသည္ ဘုရင္ ျဖစ္လာပါသည္။

သို႔ပါေသာ္လည္း ေရာမၿမိဳ႕ေတာ္ လမ္းမမ်ားေပၚသို႔ ေလွ်ာက္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ အမိႈက္သရုိက္မ်ားႏွင့္ လူတို႔ အညစ္အေၾကး စြန္႔ရာမွ အနံ႔အသက္ေပါင္းစုံတို႔ျဖင့္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဘြယ္ရာႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္၏ အလယ္ပိုင္းမွာသာ စနစ္တက် ေရထြက္ ေျမာင္းႏွင့္ အညစ္အေၾကးစြန္႔သည့္ေနရာမ်ားႏွင့္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ရွိေသာ္လည္း ၿမိဳ႕ေတာ္စင္တာႏွင့္ ေဝးရာအရပ္ မ်ားတြင္ သူတို႔စြန္႔ခ်င္သလို စြန္႔ပစ္ၾကပါသည္။ ေက်းကြၽန္မ်ားႏွင့္ အလုပ္သမားမ်ားက တတ္ႏိုင္သမွ် သိမ္းဆည္းၾကသည္။ တြင္းထဲ သို႔ စြန္႔ပစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အနံ႔က စြဲက်န္ရစ္ပါသည္။

ေလထဲတြင္သူတို႔ရနံ႔ကလိႈင္ေနသည္။ အိမ္မရွိသူေတြကလမ္းေပၚမွာေသၾကသည္။ မင္းတရားႀကီး (Vaspasian) ညစာစား ေနစဥ္ ေခြးတေကာင္ကလူ၏ လက္တေခ်ာင္းကိုကိုက္ခ်ီၿပီး ဝင္လာသည္။ အင္ပါယာထမင္းစားသည့္ စားပြဲေအာက္မွာခ်ထားခဲ့သည္ဟုမွတ္တမ္းမ်ားကဆိုသည္။ လူေသေကာင္မ်ားမွာ ၿမိဳ႕ႏွင့္ေဝးရာသို႔ယူသြားၿပီး ေသခ်ာ မီး႐ႈိ႕ၾကပါသည္။ ေရာမ ၿမိဳ႕ႀကီး၏ပမာဏႏွင့္ဆိုလွ်င္ တေန႔လွ်င္လူ ၁ဝဝ မွ် ေသဆုံးေနၾကၿပီး ၿမိဳ႕သို႔ဝင္ရာလမ္းတေလ်ာက္ လူေသအေလာင္း မီး႐ႈိ႕ ရာ မီးပုံမ်ားကို ေတြ႔ရပါသည္။

ဂရိလူမ်ိဳးတို႔သည္ သိပၸံႏွင့္အေၾကာင္းျပ အေျဖရွာျခင္း (Reason) ကို တီထြင္ၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ အရာဝတၳဳတိုင္းကို မ်က္ ေစ့ျဖင့္ျမင္ရသည္ထက္ နက္ရိႈင္းေအာင္ၾကည့္ေလ့ရွိသူ အေၾကာင္းအရာအခ်က္ အလက္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိသူ မ်ားဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

အေရးအသားမ်ားစြာကို ေရးရုံဖတ္ရုံမွ်မဟုတ္ နားႏွင့္ၾကားခါ အာရုံခံစားႏိုင္ရမည္။ ဟိုမာ၏ ကဗ်ာရွည္ႀကီးသည္ အသံထြက္ ဖတ္ရန္ ေဘးကနားေထာင္သူကို ခံစားႏိုင္ရန္ရည္ရြယ္ပါသည္ နားေထာင္ေနေသာ ပရိသတ္နားမွာ ခ်ိဳျမိန္ေနဖို႔လိုသည္။ လူဦးေရ၏ ၅ ရာခုိင္ႏႈန္း သာ စာေရးစာဖတ္တက္ၾကသည္ထင္ပါ၏။ ဆိုလိုသည္မွာ လူဦးေရအနည္းငယ္သာ တဦးႏွင့္တဦး ဆက္သြယ္ရန္ စာကိုသုံးၾကပါသည္။ စာကိုအဆင့္ျမင့္ ေရးႏိုင္ ဖတ္ႏိုင္ေသာသူမွာကား ပို၍နည္းပါသည္။ ၂ ရာခုိင္ႏႈန္း အမ်ားဆုံးရွိ မည္ထင္ပါသည္။

ပညာသင္ၾကားေရးမွာ ေစ်းႀကီးၿပီး ယခုေခတ္ဆိုလွ်င္ စာသင္ရမည့္အရြယ္မွာ သူတို႔ေခတ္က အလုပ္ခိုင္းေနရပါျပီ၊ ကြၽန္ ေတာ္တို႔ နားလည္ၾကသည့္ အဆင့္ျမင့္ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္မွာ လူနည္းစုကသာပိုင္ဆိုင္ၾကပါသည္။ အလြန္ခ်မ္းသာေသာ သူမ်ားသာ အဆင့္ျမင့္ေသာစာမ်ားကို ဖတ္ရႈၿပီး သူတို႔အခ်ိန္ကိုျဖဳန္းႏိုင္ၾကပါသည္။ စာဖတ္ျခင္းမွာ တိုက္႐ိုက္အသံုးမက် ေသာေၾကာင့္ စာဖတ္၍အခ်ိန္ကုန္ခံျခင္းသည္ Upper Class လူမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ “လက္တင္"ဘာသာကို သင္ယူျခင္းကဲ့သို႔ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ေရာမႏိုင္ငံတြင္ ဆင္းရဲသူႏွင့္ခ်မ္းသာသူကြာျခားမႈက ႀကီးမားသည္။ ဆီေနတာတေယာက္၏ အနည္းဆုံးရွိရမည့္ ေငြေၾကး ပမာဏမွာ (Sesterces) တသန္းမွ်ရွိသည္။ ထိုမွ်ေသာေငြေၾကးဆိုလွ်င္ မိသားစုေပါင္း ၂,ဝဝဝ ေက်ာ္ ကို တႏွစ္မွ်ေကြၽး ေမြးထားႏိုင္သည္။ ဂ်ဴးလီးယပ္ဆီဇာ တေယာက္အာဏာရွင္ျဖစ္လာေစရန္ ေငြေၾကးျဖင့္ ကူညီေထာက္ပံ့ခဲ့သူ (Crasuss) မွာ ၂ဝဝ မီလီယံမွ်ရွိသည္ဟုဆိုသည္။ ပါရွန္မ်ားက သူ႔ကိုေငြေၾကး မက္ေမာသူဟူ၍ မုန္းတီးသည္။ သူတို႔ႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ ဝင္ေရာက္ၿပီး ေရႊမ်ားကိုအရည္ေပ်ာ္ေအာင္ အပူေပးၿပီး သူ၏ ပါးစပ္ေပါက္ထဲသို႔ ေလာင္းခ်ၿပီးအေသသတ္လိုက္ၾကသည္။
တေခတ္ႏွင့္တေခတ္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာျခင္းကို ႏိႈင္းယွဥ္ရန္ခက္ခဲပါသည္။ သူတို႔ေခတ္က ခ်မ္းသာသည္ဆိုျခင္းမွာ ေျမယာ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း အိမ္ယာစည္းစိမ္ဥစၥာေပါမ်ားျခင္းကို ေခၚသည္။ ထိုေခတ္ကေငြေၾကးျဖင့္ အိုးအိမ္လိုက္ဝယ္သည္ဟူ၍မရွိ၊ လူ လတ္တမ္းစားႏွင့္ ဘဏ္စနစ္မဖြံ႕ျဖိဳးေသး၍ ေငြေၾကးလည္ပတ္မႈမွာလည္း မျပည့္စုံေသာ ကာလျဖစ္ပါသည္။

ထိုေခတ္က ခ်မ္းသာသူတို႔အလုပ္မွာ ေပါင္မုန္႔ကိုေပးေဝျခင္းႏွင့္ ျပဇတ္ရံုႀကီး (Theatres) မ်ားတြင္ ဆပ္ကပ္ပြဲ ႀကီးမ်ား က်င္းပေပးျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ ဆပ္ကပ္ပြဲ (သို႔) တိရစာၦန္မ်ားကို လိုက္ဖမ္းပြဲျခင္းက်င္းပျခင္း၊ ဂလယ္ဒီ ေရတာ (Gladiator) ေခၚ သူရဲေကာင္းမ်ယဒအတြက္ နားပန္းပြဲမ်ားက်င္းပေပးျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ အင္ပါယာက က်င္းပေသာပြဲမ်ားတြင္ ျပည္သူတို႔ အဖို႔ ေပါင္မုန္႔ကို အလကားစားရသည္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား က်င္းပႏိုင္ျခင္းသည္ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာျခင္းကိုျပသည္။

ထိုေခတ္က ေယာကၤ်ားမ်ားႀကီးစိုးေသာ ေခတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေယာကၤ်ား မ်ားသာမဲေပးႏိုင္၍ အမ်ားျပည္သူႏွင့္ ဆိုင္သည့္ ႐ုံး မ်ားတြင္ ထိုင္ႏိုင္ၾကသည္။ မိန္းမမ်ားသည္ သူတို႔ေယာကၤ်ားမ်ားကို ရိုေသ၍ သမီးျဖစ္သူကလည္း ဖခင္ျဖစ္သူကို ေၾကာက္ရြံ႕ရိုေသၾကသည္။ အင္ပါယာ နီရို၏မိခင္ (Agrippina) မွာ သားျဖစ္သူ အာဏာရရွိေရး အတြက္ ဖခင္ျဖစ္သူကို အဆိပ္ေကြၽး၍သတ္သည္ဟု အဆိုရွိသည္။ သူတို႔သည္ ကုလားကာေနာက္ကြယ္မွသာ လႈပ္ရွားၾကရသည္။

အုတ္ဂူတခုတြင္ သစၥာရွိလွေသာ မိန္းမျဖစ္သူအတြက္ ေယာကၤ်ားကထိုးထားေသာစာသားမွာ “သစၥာရွိေသာ” “စစ္မွန္ေသာ” “ခ်စ္ခင္ဘြယ္ေကာင္းေသာ” “ေျပာသည့္အတိုင္းလိုက္နာတတ္ေသာ” ဟူေသာဂုဏ္ထူးဝိေသသ မ်ားပါသည္။ ထိုအရာမ်ား မွာ မိန္းမတေယာက္ဆီမွ ေယာက်ာ္းတေယာက္ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

သူတို႔ေခတ္က အသက္ငယ္ငယ္ႏွင့္ေသၾကသည္။ ငယ္သည္ဆိုေသာ္လည္း က်န္းမာေရးေကာင္းၾကသည္မဟုတ္ေပ၊ သူတို႔ ေခတ္က ၂၅ ႏွစ္အသက္ရွည္သည္ဆိုလွ်င္ေကာင္းလွေပျပီ၊ ယခုအခါ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သူတို႔ထက္ ၃ ဆမွ်ပို၍ေနရ ပါသည္။ ေရအိမ္သာမ်ားမေကာင္းျခင္း (Poor Sanitation)၊ တကိုယ္ေရသန္႔ရွင္းမႈ ႏွင့္ေဆးပညာဆိုင္ရာ ဗဟုသုတနည္းပါးမႈ တို႔ ေပါင္းစပ္ေသာအခါ ေသျခင္းဆိုသည္မွာ အိမ္ေထာင္တိုင္းတြင္ မဆန္းဘူးျဖစ္လာပါသည္။ ေမြးဖြားလာေသာ ကေလး ငယ္မ်ား၏ သုံးပုံတပုံမွာ ပထမႏွစ္မွာ ေသၾကသည္။ ကေလးငယ္မ်ား၏ထက္ဝက္မွာ ၅ ႏွစ္မျပည့္မီ ေသၾကသည္။ ထိုကာလ မ်ားထက္ပို၍ အသက္ရွည္ပါလွ်င္ အသက္ရွည္ရွည္ေနရန္ ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ပါျပီ၊ ၁ဝ ႏွစ္အထိေနရျပီဆိုလွ်င္ အသက္ ၅ဝ အထိ အသတ္ရွည္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ပါျပီ၊ ယခုေခတ္လို အျငိမ္းစားဟူ၍မရွိ၊ အေဖႀကီးအေမႀကီး အဖိုးအဘြားဆိုသည္မွာနည္းသည္။ အေဖအေမမရွိဘဲ သားသမီးလူငယ္ေတြကမ်ားသည္။

ပ်မ္းမွ်မိခင္တေယာက္သည္ လူဦးေရတည္ျငိမ္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ကေလး ၅ ေယာက္ ၆ ေယာက္ေမြးဖို႔လိုသည္။ မိန္းက ေလးတေယာက္သည္ အိမ္ေထာင္သက္ ၁၆ ႏွစ္ရိွၿပီး အသက္ ၂၈ ႏွစ္ဆိုလွ်င္ေသလြန္သည္။ မ်ားေသာအား ျဖင့္ ၁၁ ႏွစ္သည္ အမ်ားစုအိမ္ေထာင္က်သည့္ ႏွစ္ျဖစ္သည္။

ေအသင္ၿမိဳ႕သည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္၏ စင္တာျဖစ္ပါသည္။ လူဦးေရမွာ ၿမိဳ႕ႏွင့္အနီးပတ္ဝန္းက်င္ေပါင္းလွ်င္ ၂၅,ဝဝဝ မွ်ရွိမည္၊ မဲေပးႏိုင္ေသာႏိုင္ငံသားမွာ ၆ဝ,ဝဝဝ သာရွိပါသည္။ ေနာင္ေသာအခါမ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ (Pericle) က လူဦးေရကို ကန္႔သတ္လိုက္ ေသာေၾကာင့္ ၃ဝ,ဝဝဝ ခန္႔သာမဲေပးႏိုင္ေတာ့သည္။ မဲေပးႏိုင္သူဦးေရမွာ ၁ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းမွ ၁၅ ရာခုိင္ႏႈန္း သာရွိပါသည္ဟု ဆိုႏို္င္ပါသည္။ သို႔ပါေသာ္လည္း မဲဝယ္ျခင္းမ်ားေခတ္စားသျဖင့္ မဲေပးျခင္းမွာ ပိုက္ဆံ ျပည့္စုံသူတို႔ အလုပ္သာျဖစ္လာပါသည္။

ထိုလူမ်ားထဲတြင္ ကၽြန္မ်ား၏အေရအတြက္ကလည္းမနဲလွေပ၊ လူဦးေရဘယ္၍ဘယ္မွ်ရွိသည္မွာသိႏိုင္ရန္ ခက္ခဲလွသည္။ ေအသင္ႏွင့္ေရာမ ႏွစ္ၿမိဳ႕လုံးမွာ ကြ်န္အေရအတြက္အမ်ားဆုံးျဖစ္သည္။ အီတလီတြင္ လူဦးေရ၏ ၂ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ ကြၽန္ ေတြျဖစ္ၾကသည္။ ယခုေခတ္တြင္ ေရခဲေသတၱာ အိမ္တိုင္းမွာရွိသလို ဟိုေခတ္ကလည္း ကြၽန္မ်ားကို လူတိုင္းပိုင္ဆိုင္ၾက သည္။ မင္းတရားႀကီး (Hadrian) စာေရးရင္း ကြၽန္တေယာက္၏ မ်က္လုံးကို သူ႔စာေရးတံႏွင့္ ထိုးေဖာက္မိသည္ဟုဆိုသည္။ ကြၽန္လုပ္သူသည္ “မ်က္လုံးထက္အေရးႀကီးတာဘာမွ မရွိပါဘူး” ဆိုသည္ကို အင္ပိုင္ယာႀကီးက မႏွစ္ၿမိဳ႕ဘူးဟုဆိုသည္။ ဟိုတုန္းက ကြၽန္တေယာက္ကိုအျပစ္ေပးဘို႔ဆိုလွ်င္ အခေၾကးေငြယူ၍ လိုက္လုပ္ေပးသူေတြရွိသည္။ သင့္ကြၽန္ကို ရုိက္ႏွက္ အျပစ္ေပးလိုလွ်င္ ထိုလူတို႔ကိုေခၚ လိုက္ရုံသာ။

ပဲလီရို (Verdius Pellio) ဆိုသူသည္မင္းတရားႀကီး ၾသဂတ္စတပ္ကိုဧည့္ခံေနစဥ္ ကြၽန္တေယာက္က ဝိုင္ခြက္ကို မေတာ္ တဆ က်ကြဲသြားသည္ဟုဆိုသည္။ ထိုကြၽန္ကို ငါးကန္ထဲသို႔ခ်ပစ္ရန္ ခိုင္းလိုက္သည္။ ၾသဂတ္စတပ္က မေက်နပ္သျဖင့္ ထိုကြၽန္ကိုလႊတ္ခိုင္းသည္။ ထို႔ျပင္ ကြၽန္မ်ားကို ဝိုင္ခြက္ရွိသမွ် စုေဝးေစၿပီး သူတို႔သခင္ေရွ႕ တြင္ ခြဲခိုင္းသည္ဟုၾကားရဘူးသည္။

ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတရားမွာလည္း ေရာမတြင္အထင္ကရရွိခဲ့သည္။ ဘုရားဆိုလွ်င္ အိုလန္ပတ္ေတာင္ (Olympus) ေပၚ တြင္ရွိသည့္ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ေျပးျမင္သည္။ ေရွးေရာမတို႔သည္ ေရွးျဖစ္ဖတ္မည့္ သူမ်ားထံသြား၍ သူတို႔ ေဟာ္ရိုစကုပ္ (Horoscope) ဖတ္လွ်င္ဖတ္မည္၊ သူတို႔ေန႔စဥ္ေတြ႔ၾကံဳရသည့္ဘဝျပႆနာမ်ားကလြတ္ေျမာက္ရန္ ဘုရား ကို တိုင္တည္ၾကသည္။ ဘုရားထံမွာ ၉၂ ခုေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေမးႏိုင္သည္။ “ကြၽန္ဘဝက လြတ္မည္ေလာ” “ကြၽန္ေတာ္ ေသရမလား ရွင္မလား၊ အေမြေတြရအုံးမွာလား” ဟူေသာ ေမးခြန္းေတြျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ပေလတိုႏွင့္ အရစၥတိုတယ္တို႔က ဗဟုသုတမ်ား၏သဘာဝႏွင့္ လက္ေတြ႔ဘဝႀကီးကို လက္ဆုပ္ လက္ကိုင္ရွိမရွိ၊ အရာဝတၳဳမ်ား၏တည္ရွိမႈႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တို႔ကို ၾကံဆေနသည္။ ဖီလိုဆိုဖီသေဘာကို လူနည္းစုကသာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆို ႏိုင္ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၎တို႔တန္ဘိုးအဓိပၸါယ္မွာ ေလွ်ာ့နည္းမသြားေပ။

ယခုေခတ္ အခ်ိဳ႕ေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ “Hippocratic Oath” ကို ဆရာဝန္မ်ားရြတ္ဆိုေနဆဲ ရွိေသးသည္။ ဟစ္ပို ခရီးတီး (Hippocrete) မွာ(၄၆ဝ-၃၇ဝဘီစီ) တြင္ ေအသင္ၿမိဳ႕တြင္ေက်ာ္ၾကားခဲ့ပါသည္။ သူကေဆးပညာရပ္ကို မိမိဖာသာ ရပ္တည္ ႏိုင္ေသာ ဘာသာရပ္ျဖစ္ေအာင္ စတင္တီထြင္ခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ လူနာအိပ္ယာေဘးမွ ထိုင္ၿပီး လူနာကို ေစာင့္ၾကည့္ျပဳစုရင္း လူတို႔၏ေနမေကာင္းျဖစ္ေသာ သဘာဝကိုရွာေဖြခဲ့သည္။ သူတြင္ေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ ႏိုင္စြမ္း (Healing Power) ရွိသည္ဟု လူအမ်ားကယုံၾကည္ၾကပါသည္။ အဂုၤလိမာလသုတ္ကို ရြတ္ဖတ္လွ်င္ ကေလးေမြးရလြယ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾက သလိုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔တြင္အင္အားတစုံတရာရွိၿပီး ေအသင္ၿမိဳ႕ တြင္ ပလိပ္ေရာဂါျဖစ္စဥ္က သူကုေပးခဲ့သည္။ ပါရွားဘုရင္ႀကီးက သူ႔ကိုေခၚၿပီး သူ႔ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားမ်ား ေရာဂါေပ်ာက္ေအာင္ ကုေစခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။

သူေရးသားျပဳစုခဲ့သည့္ စာေပါင္း ၇၂ ခုမွ်က်န္ခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။ သူ၏ က်မ္းၾကိမ္ဆိုခ်က္မွ ေခတ္ႏွင့္မကိုက္ ညီေတာ့ သည္မ်ားကိုပယ္ရင္း ယခုအခ်ိန္ထိ အသံုးျပဳေနၾကရဆဲပင္ျဖစ္ပါသည္။

(၃)
ေရာမၿမိဳ႕ႀကီး၏သမိုင္းမွာ ဘာေတြမွတ္သားၾကရပါမည္နည္း၊ ယေန႔လူသားတို႔ကဘာေတြ အတုယူၾကရပါမည္ နည္း၊ အေမရိကန္တို႔၏ဖြဲစည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံ ဥပေဒမွာ ရိုမင္တို႔၏ဥပမာမ်ားကိုယူရသည္ဟုၾကားဖူးသည္။ အေမရိကန္ ကိုဖန္တီးသူ ဖခင္မ်ားက သူတို႔ေရးဆြဲသည္ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒတြင္ သမၼတကိုသာအာဏာစုျပံဳမေပးဘဲ သမၼတ ကိုေစာင့္ၾကည့္ရန္ ဆီးနိပ္ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားကိုတာဝန္ေပးခဲ့သည္။ (Check and Balance) စနစ္ကို ဖြဲ႔စည္း ပံုဥပေဒတြင္ထည့္သြင္းေရးဆြဲထားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

အေနာက္ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ဘာသာတရားအျဖစ္ ခရစၥယံဘာသာကို သကၠရာဇ္ ၃၃၇ ခုႏွစ္တြင္ဘုရင္ကြန္စတင္ တိုင္း (Constantine) ပထမဆံုးလူသိရွင္ၾကား သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ အထင္ကရဘုရားေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အေဆာက္အဦးမ်ားစြာ ကိုေဆာက္ခဲ့သည္။ သူျပဳစုျပိဳးေထာင္ခဲ့ေသာဘာသာေရးဆိုင္ရာအုပ္ျမစ္မ်ား မွာယခုတိုင္သံုးစြဲေနရဆဲျဖစ္ပါသည္။

ယေန႔ေခတ္သစ္ ေရာမျမိဳ.ႏွင့္ေအသင္ၿမိဳ႕တို႔မွာကား ကမၻာႀကီးကသတိမရေတာ့ေပ၊ ဂရိႏိုင္ငံမွာစီးပြားေရး အၾကပ္အတည္း ေၾကာင့္နလံမထူႏိုင္၊ အီတလီတြင္လည္း ႏိုင္ငံေရး အၾကပ္အတည္းေတြ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေနသည္။ ေရွးယခင္ကေရႊထီးေဆာင္းခဲ့ရသည့္အခ်ိန္မ်ားမွာ သမိုင္းစာအုပ္မ်ားအထဲတြင္သာ က်န္ပါေတာ့သည္။

ကိုသန္းလြင္
Ref:The Ancient World, Jerry Toner

↧

K ၿငိမ္းခ်မ္း - အိုဘယ့္ သတင္းစာေလာက

October 31, 2018, 11:02 am

≫ Next: သန္းဝင္းလွိဳင္ - ေမာရစ္ေကာလစ္

≪ Previous: ကုိသန္းလြင္ ● ေရာမၿမိဳ႕ရာဇဝင္

K ၿငိမ္းခ်မ္း - အိုဘယ့္ သတင္းစာေလာက
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

“ငါမေကာင္းလွ်င္ ငါ့ကိုေရး၊ ငါ့မိဖုရားမေကာင္းလွ်င္ မိဖုရားကိုေရး ငါ့သားသမီးမေကာင္းလွ်င္ သားသမီးကိုေရး၊ တရားသူႀကီးမေကာင္းလွ်င္ တရားသူႀကီးကိုေရး ၿမိဳ႕၀န္ မေကာင္း လွ်င္ ၿမိဳ႕၀န္ကိုေရး၊ မင္းတို႔သတင္းစာ၌ အျပစ္မရွိေစရ၊ နန္းေတာ္တြင္းသို႔ သတင္းစာတိုက္က မည္သူမဆို အဆီးအတားမရွိ ၀င္ထြက္ေစ”။

အထက္ပါစကားကို ဆိုခဲ့သူကေတာ့ ...
(၁) ဦးေန၀င္း၊ ဦးသန္းေရႊ စစ္အစိုးရ ၂ ဆက္၊
(၂) ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ
(၃) ယခု NLD အစိုးရ ...
မည္သည့္မင္းလက္ထက္ကေျပာဆိုခဲ့သနည္း ဆိုၿပီး ပေဟဠိ ၀ွက္လိုက္လို႔ကေတာ့ ေရြးခ်ယ္ေျဖဆိုသူအားလံုး မွားသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ အထက္ပါ အစိုးရလက္ထက္မ်ားမွာ တေယာက္မွ မေျပာခဲ့ၾကလို႔ပဲျဖစ္ပါ တယ္။

ျပည္သူတင္ေျမွာက္တဲ့ သမၼတစနစ္မွာေတာင္ မဟုတ္ဘဲ သက္ဦးဆံပိုင္ဘုရင္စနစ္ျဖစ္တဲ့ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္မွာ သတင္းစာေလာကအေပၚ ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ေျပာခဲ့တဲ့ အာမခံ ခဲ့တဲ့ ႏႈတ္ထြက္စကားျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ့သတင္းစာေလာကရဲ႕ေရွ႕ေျပး မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ ရတနာပံုသတင္းစာမွာ အမိန္႔ေတာ္တရပ္အေနနဲ႔ကို ေရးသားထား တယ္လို႔ ဘိုး၀ဇီရစာအုပ္မွာ အတိအလင္းထည့္သြင္းထားပါတယ္။

ယေန႔ေခတ္လို အစိုးရ၊ စစ္တပ္ အစရွိတဲ့ အာဏာရယႏၱရားေတြက သတင္းစာအေပၚ သတင္းသမားမ်ားအေပၚ ၾကက္ကေလးငွက္ကေလးဖမ္းသလို တရားစြဲဆို ေထာင္ခ်အျပစ္ ေပးတဲ့ကာလမွာ မင္းတုန္းမင္းအမိန္႔ေတာ္လိုမ်ိဳး အာမခံေပးမယ့္သူမ်ားေပၚလာႏိုးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ယေန႔သတင္းစာေလာက။

တိုင္းျပည္ရဲ႕ စတၳဳတၱမ႑ဳိင္၊ ျပည့္မ်က္လံုးအစရွိသျဖင့္ တင္စားေခၚေ၀ၚမႈေတြနဲ႔ တကယ္တကယ့္အဖမ္းခံရခ်ိန္ေတြမွာ အာမခံေတာင္ေပးမရတဲ့ ပုဒ္မေတြနဲ႔။ ေစ့စပ္ညွိႏႈိင္း အေျဖရွာ နည္းဆိုတာ အာဏာပိုင္ေတြက ဘယ္ေတာ့မွအသံုးျပဳျခင္းမရွိတဲ့ ယေန႔သတင္းစာေလာက။

သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ကေတာ့ ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းေျပာရွာပါတယ္။ သတင္းသမားတိုင္းမွန္တယ္လို႔ မဆိုလိုခ်င္ေပမယ့္ အစိုးရ(တရားစြဲဆိုသူမ်ား)က ဆတ္ဆတ္ထိမခံျဖစ္ေန တယ္လို႔ သမုတ္ခံရတဲ့ ယေန႔သတင္းစာေလာက။

သိသင့္တာထက္ ပိုသိထားရင္ အသက္အႏၱရာယ္ထိ ဒုကၡေပးလာႏိုင္တဲ့ ယေန႔သတင္းစာေလာက။

တဖက္ကလည္း အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ထင္ျမင္မွတ္ခ်က္ေတြေပးခံေနရတဲ့ သတင္းစာေလာက။ အဲဒီသတင္းစာေလာကဟာ ဘယ္လိုစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြရွိေနသလဲ။ ဘယ္လိုအခြင့္ အေရးေတြ ရသင့္ေနတာလဲဆိုတာသိဖို႔ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာမႀကီး (ေဒၚ) ခင္မ်ိဳးခ်စ္ေရးခဲ့တဲ့ သတင္းစာေလာက (စတၳဳတၱအႀကိမ္) အမည္ရွိ စာအုပ္ထဲသြားေရာက္ ေလ့လာ ၾကည့္ရႈၾကရေအာင္ပါ။

(ေဒၚ)ခင္မ်ိဳးခ်စ္ဟာ ၁၉၃၇ခုႏွစ္ကစၿပီး တိုးတက္ေရးမဂၢဇင္း၊ ဘားမားဂ်ာနယ္၊ အိုးေ၀သတင္းစာ၊ တိုင္းရင္းသူဂ်ာနယ္၊ ဂါးဒီးယန္းသတင္းစာ၊ လုပ္သားျပည္ သူ႔သတင္းစာတို႔မွာ အယ္ဒီတာအျဖစ္လုပ္ကိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာမႀကီးဟာ ၁၉၉၉ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ၂ ရက္ အသက္ ၈၄ႏွစ္အရြယ္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။

သတင္းစာလုပ္ငန္းဆိုတာဘယ္လိုလဲ၊ သတင္းစာလြတ္လပ္မႈဆိုတာ ဘာလဲ၊ သတင္းစာေလာကအတြက္ အရည္အခ်င္းေတြ ဘာလဲ၊ သတင္းေခါင္းႀကီးပိုင္းက ဘယ္လို အေရးႀကီးလို႔လဲ၊ သတင္းေဆာင္းပါးႏွင့္ ေ၀ဖန္ေရးေဆာင္းပါးေတြက ဘယ္ေလာက္အေရးပါအရာေရာက္သလဲဆိုတာေတြကိုေတာ့ ယခုစာအုပ္က အေျဖေပးႏိုင္ပါတယ္။

စာအုပ္မွာ အခန္း(၁၂)ခန္း ပါ၀င္ၿပီး စာအုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာမႀကီးရဲ႕အမွာ၊ သတင္းစာဆရာ့လက္သံုး၀ါဒ

အခန္း(၁)။ စတုတၳမ႑ိဳင္

အခန္း(၂)။ သီတင္းစာလြတ္လပ္မႈ

အခန္း(၃)။ သတင္းစာႏွင့္လူထု

အခန္း(၄)။ သတင္းစာလုပ္ငန္း

အခန္း(၅)။ သတင္းစာေလာကအတြက္ အရည္အခ်င္း

အခန္း(၆)။ သတင္းစာႏွင့္အလုပ္သမား

အခန္း(၇)။ ေခါင္းႀကီးပိုင္း

အခန္း(၈)။ သတင္းႏွင့္ သတင္းယူနည္း

အခန္း(၉)။ သတင္းစာေဆာင္းပါးႏွင့္ ေ၀ဖန္စာေဆာင္းပါး

အခန္း(၁၀)။ သတင္းေထာက္လွမ္းျခင္း အတတ္

အခန္း(၁၁)။ သတင္းစာ၏အျခားအစိတ္အပိုင္းမ်ား

အခန္း(၁၂)။ ဗမာျပည္သတင္းစာေလာက စတဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဖတ္ရႈရမွာျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စာနယ္ဇင္းအတတ္ပညာ၊ သတင္းအတတ္ပညာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သင္ၾကားေပးတဲ့ေက်ာင္း၊ တကၠသိုလ္မရွိခဲ့ပါဘူး။ စစ္အစိုးရေခတ္ေတြမွာလည္း မဂၢဇင္း အနည္းငယ္ကို စည္းကမ္းတင္းတင္းက်ပ္က်ပ္စိစစ္ေရးလိုဌာနဖြင့္ၿပီး ထုတ္ေ၀ခြင့္ျပဳခဲ့တာကကလြဲလို႔ ပုဂၢလိကသတင္းစာဆိုတာၾကားေတာင္မၾကားခဲ့ၾကပါဘူး။ ၂၀၁၀ ေနာက္ပိုင္း မွ ထုတ္တင္စနစ္ေျပာင္းထုတ္ေ၀ခြင့္ရခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဆယ္စုနစ္တခုစာမရွိေသးေသာ္လည္း သတင္းသမားမ်ားတရားစြဲဆိုခံထားရမႈမ်ားကေတာ့ အမႈေပါင္း ၄၀ေက်ာ္ရွိတယ္ လို႔ စစ္တမ္းတခုမွာဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္း သမၼတတင္ရမလိုကို ျဖစ္မေနဘူးလား။

အဲေတာ့ စတုတၳမ႑ိဳင္ဆိုတာ ဘာလဲ။ သတင္းစာလြတ္လပ္ခြင့္ေတြ သတင္းစာလုပ္ငန္းပညာရပ္ေတြသိရဖို႔ သတင္းစာေလာကထဲ ၀င္ေရာက္ဖတ္ရႈၾကည့္ၾကပါစို႔။

“ကၽြန္ုပ္တို႔ျမန္မာ့အယူအဆ၌လည္း မင္း၊ ပုဏၰား၊ သူေဌး၊ ဆင္းရဲသားဟုဆိုအပ္ေသာ အမ်ိဳးေလးပါးရွိ၍ ထိုအမ်ိဳးေလးပါးကို ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္တာ၀န္မွာ မင္းက်င့္တရားပင္ျဖစ္ သကဲ့သို႔ စတုတၳမ႑ိဳင္ဟူေသာ သတင္းစာ၏လြတ္လပ္မႈကို ေစာင့္ထိန္းရန္တာ၀န္မွာလည္း လူထုေခတ္တြင္ ဒီမိုကေရစီက်င္စဥ္ပင္ျဖစ္သည္။ သတင္းစာသည္ ျပည္သူ႔နား ျပည္သူ႔မ်က္စိ၊ ျပည္သူ႔ပါးစပ္ႏွင့္တူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သတင္းစာလြတ္လပ္မႈမရွိေသာ တိုင္းျပည္မွာ မ်က္စိကန္း နားပင္း စကားအေသာသူႏွင့္ မျခားေတာ့ေပ။” (စာ-၁၇ စတုတၳ မ႑ိဳင္မွ)

သတင္းစာေတြရဲ႕လြတ္လပ္မႈဆိုတာကေရာဆိုတာကိုလည္း “ သတင္းစာမ်ားသည္ မဖြယ္ရာေသာ မုဒိန္းက႑မ်ားကို ေဖာ္ျပကာ လူတို႔၏အက်င့္စာရိတၱကို ပ်က္ျပားေစသည္။ သတင္းစာ လြတ္လပ္မႈဟု အမည္တပ္ကာ စည္းကမ္းမဲ့ေရးသားၾကသည္။ လင္ကြာ မယားခိုး၊ အေလာင္းအစား၊ ခိုးမႈသတ္မႈတို႔ကိုအသားေပးေဖာ္ျပျခင္းျဖင့္ လူတို႔၏တိရစၦာန္ စိတ္မ်ား ယုတ္မာမႈမ်ားကို အားေပးသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ သတင္းစာ၏လြတ္လပ္မႈေပေလာ”။(စာ-၁၇)

“လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္မေပးဘဲ လူထု၏ပါးစပ္ကို ပိတ္ထားျခင္းသည္ လြတ္လပ္စြာေတြးေတာေသာစိတ္ကို အက်ဥ္းေထာင္ခ်ထားသည္ႏွင့္တူေလသည္။ လူေလာကတြင္ မိမိႏွင့္ သေဘာခ်င္း မတိုက္ဆိုင္တိုင္း မေျပာရ မေရးရဟု ပိတ္ပင္ထားလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈ မရွိေတာ့ေပ။ လြတ္လပ္စြာ ကန္႔ကြက္ခြင့္လြတ္လပ္စြာသေဘာတူႏိုင္ ခြင့္ဆို၍ရွိေစရမည္။ ယူဆပံုကြဲလြဲသည္ကို လ်စ္လ်ဴရႈႏိုင္ရမည္။ လူတစ္ဦး၌ျဖစ္ေစ လူတစ္စု၌ျဖစ္ေစ မိမိႏွင့္သေဘာ မတိုက္ဆိုင္သူတို႔အား ေျပာဆိုခြင့္မေပး မိမိတို႔ယူဆခ်က္မွတစ္ပါး အျခားယူဆ ခ်က္ မရွိရဟု ပညတ္ျခင္းသည္ သေဘာထားေသးသိမ္သည့္အလုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအလုပ္မ်ိဳးသည္ လုပ္သူႏွင့္ခံရသူ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္စလံုးအား အက်ိဳးပ်က္စီးေစတတ္ေလသည္။ ” ( စာ-၂၁)

“လြတ္လပ္ေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ သတင္းစာႏွင့္ အစိုးရတို႔ ဆက္ဆံမႈ မည္သို႔နည္းဟူေသာ ျပႆနာတစ္ရပ္ေပၚလာခဲ့သည္။ သတင္းစာဆရာတို႔သည္ အခ်ဳပ္အခ်ယ္မရွိ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားႏိုင္ခြင့္ မႈကို လက္မလႊတ္လိုၾက၍ အစိုးရမ်ားကလည္း တိုင္းျပည္ကိုထိခိုက္နစ္နာေစမည့္ အေရးအသား အထင္အျမင္လြဲမွားေစမည့္ သတင္းမ်ားကို ကန္႔ကြက္တားဆီးလို ၾကေပသည္။ ထိုျပႆနာမွာ အစိုးရႏွင့္ သတင္းစာ ရွိသည့္ႏိုင္ငံတိုင္းမွာပင္ ေပၚေပါက္သည္။ အထူးသျဖင့္ စစ္ျဖစ္ေနသည့္အခါႏွင့္ ျပည္ေထာင္ခ်င္းခ်င္း အေရးဆိုစကားကမ္းလွမ္း ေနသည့္အခါမ်ားတြင္ သတင္းစာအေရးအသား မလိမ္မာမႈေၾကာင့္ ျပည္ေထာင္အခ်င္းခ်င္း အထင္အျမင္လြဲရသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ သတင္းစာမ်ားက မေရးသင့္မေဖာ္သင့္သည္ကို ထုတ္ေဖာ္ေရးသားသျဖင့္ ရန္သူ႔ထံ မေရာက္သင့္ေသာသတင္းမ်ားေပါက္ၾကားရသည္ ဟူ၍လည္းေကာင္း အစိုးမ်ားက အေၾကာင္းျပ၍ သတင္းစာမ်ားကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္လိုၾကသည္။” (စာ-၂၅)

“သတင္းစာမ်ား၏ အဓိကတာ၀န္မွာ ေလာကတစ္ခုလံုးတြင္ လူအမ်ားဘာလုပ္ေနသည္ကို ေတြး၍ ဘာကိုစဥ္းစားေနသည္ကိုသိရန္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သတင္းစာအလုပ္ကို လုပ္ ကိုင္သူမ်ားသည္ အမ်ားဆံုးေသာ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ က်ယ္၀န္းေသာ ဗဟုသုတႏွင့္ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္မ်ားရွိရမည့္အျပင္ လ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္စြာ သိျမင္တတ္သည့္အေလ့ႏွင့္ အက်ိဳး အေၾကာင္း စပ္ဟပ္စဥ္းစားတတ္ေသာ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ကို ေမြးဇာတိက ပါလာရံုမွ်မျဖစ္ေစဘဲ အက်င့္လုပ္၍လည္း ပါရမီကုိပို၍ရင့္သန္ေစရမည္။ ေအာက္ပါတို႔မွာသတင္း စာအလုပ္ ကိုပိုမိုစနစ္တက်ေလ့လာလိုက္နာေစရန္အတြက္ သတ္မွတ္ေသာစည္းကမ္းခ်က္မ်ားျဖစ္ေလသည္။”(စာ-၇၅)

(၁) တာ၀န္ (၂) သတင္းစာလြတ္လပ္မႈ (၃) အခ်ဳပ္အခ်ယ္ကင္းမႈ(၄) ေစတနာေကာင္းမႈ (၅) မ်က္ႏွာမလိုက္မႈ(၆) သမာသမတ္ရွိမႈ (၇) သန္႔ရွင္းမႈ အစရွိတဲ့အခ်က္မ်ားကို ျပည့္စံု စြာ စာအုပ္မွာဖတ္ရႈရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဆက္လက္ၿပီး အခန္း၆ မွစကာ အထူးသတင္းေထာက္၊ အယ္ဒီတာဆိုသည္ကား၊ သတင္းစာဆရာ ၊ လန္ဒန္တိုင္းအယ္ဒီတာ၊ အယ္ဒီတာေတြ၊ စစ္သတင္းေထာက္၊ ပါလီမန္ သတင္းေထာက္၊ ႏိုင္ငံျခားသတင္းေထာက္၊ သတင္းျဖန္႔ခ်ိေရးအဖြဲ႔မ်ား၊ ဆင္ဒီကိတ္မ်ား၊ ေခါင္းႀကီးပိုင္း၊ သတင္းႏွင့္ သတင္းယူနည္း၊ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္ျခင္း၊ အစုလိုက္ ေတြ႔ဆံုုျခင္း၊ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခ်က္မ်ားကို ေရးသားျခင္း၊ ထင္ျမင္ခ်က္အတြက္ ေမးျမန္းျခင္း၊ အထူးေဆာင္းပါးအတြက္ ေမးျမန္းျခင္း၊ သတင္းေဆာင္းပါးႏွင့္ ေ၀ဖန္ေရးေဆာင္းပါးမ်ား၊ စာအုပ္ ေ၀ဖန္ျခင္း၊ ရုပ္ရွင္ျပဇာတ္ေ၀ဖန္ျခင္း၊ သတင္းေထာက္လွမ္းျခင္း အတတ္၊ ဘာကိုရွာရမလဲ၊မေတာ္တဆထိခိုက္မႈ၊ ေလယာဥ္ပ်ံပ်က္က်မႈ၊ မီးရထားေမွာက္မႈ၊ ရာထူးခန္႔ထားျခင္း၊ အခမ္းအနားပြဲ၊ တရားရုံးသတင္း၊ ရာဇ၀တ္မႈ၊ကြာရွင္းမႈ၊ ကပ္ဆိုက္မႈမ်ား၊ ကိစၥအလိုက္သတင္းေထာက္လွမ္းျခင္း၊ သတင္းေထာက္အလုပ္တာ၀န္၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ သ တင္း၊ ႏိုင္ငံေရးသတင္းေထာက္အရည္အခ်င္း၊ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္း၊ မဲဆြယ္ေရးလုပ္ငန္း၊ ေရြးေကာက္ပြဲ၊ တရားပြဲႏွင့္ အစည္းအေ၀းသတင္း၊ ေဟာေျပာပြဲ၊ စည္းေ၀းပြဲ၊ ကစား ခုန္စား သတင္း၊ သတင္းစာ၏အျခားအစိတ္အပိုင္းမ်ား၊ ရုပ္ျပသတင္းစာ၊ ဓာတ္ပံုပညာ၊ သတင္းဓာတ္ပုံအမ်ိဳးအစား၊ စံျပဓာတ္ပံုမ်ား၊ ရုပ္ေျပာင္ကာတြန္းမ်ား၊ အထူးေဆာင္း ပါးမ်ား၊ သတင္းစာဆရာ၏ဗဟုသုတ၊ ေကာ္လံေဆာင္းပါး၊ အလြတ္ေဆာင္းပါးေရးျခင္း၊ သတင္းစာဆရာႏွင့္စာေရးဆရာ၊ မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္မ်ား အစရွိတဲ့က႑မ်ားကို ေခါင္းစဥ္အလိုက္ ေရးသားျပဳစုထားပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးအခန္းျဖစ္တဲ့ ဗမာျပည္သတင္းစာေလာက မွာေတာ့ ဗမာျပည္သတင္းစာေလာက သမိုင္းအျဖစ္အပ်က္မ်ားမွ အက်ဥ္းခ်ံဳးၿပီး အပိုင္း ၅ ပိုင္းခြဲကာ ေရးသားထားပါတယ္။

(၁) အထက္ဗမာျပည္ကို အဂၤလိပ္တုိ႔ မသိမ္းပိုက္မီအခါက ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကေသာ သတင္းစာမ်ား

(၂) ျမန္မာတျပည္လံုးကို အဂၤလိပ္တို႔သိမ္းပိုက္သည့္ေနာက္ ႏိုင္ငံေရးေခတ္ မရွိမီအခါက ထုတ္ေ၀ၾကေသာ သတင္းစာမ်ား

(၃) ျမန္မာျပည္တြင္ ႏိုင္ငံေရးေခတ္ေပၚေပါက္လာေသာအခါ ထုတ္ေ၀ၾကေသာ သတင္းစာမ်ား

(၄) ျမန္မာျပည္ကို ဂ်ပန္တို႔ႀကီးစိုးေနသည့္အခါက ထုတ္ေ၀ၾကေသာ သတင္းစာမ်ား

(၅) ဂ်ပန္တို႔ထြက္ေျပးၿပီးေနာက္ အဂၤလိပ္တို႔၀င္ေရာက္လာေသာအခါက ထုတ္ေ၀ၾကေသာ သတင္းစာမ်ားႏွင့္ ယခုလြတ္လပ္ၿပီး ပစၥကၡသတင္းစာမ်ား ဆိုၿပီး သမိုင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္အေထာက္အထား အကိုးအကားမ်ားနဲ ႔ေရးသားျပဳစုထားတာေတြကို ဖတ္ရႈရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ျပဳစုထားတယ္လုိ႔ဆိုရမွာ ဆရာမႀကီးက ႏိုင္ငံတကာသတင္းစာ အေျခအေနအရပ္ရပ္မ်ားနဲ႔ က်င့္၀တ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားကို အေထာက္အထားနဲ႔တကြ ကိုးကားေရးသားထားတာေတြ႔ရလို႔ျဖစ္ပါတယ္။

အခ်ဳပ္ဆိုရရင္ ယခု သတင္းစာေလာကစာအုပ္ဟာ သတင္းစာေလာကအေၾကာင္း အေထြေထြမ်ားအျပင္ က်င့္၀တ္စည္းကမ္းပိုင္းမွာ မက်န္ သမိုင္းဆိုင္ရာအေထာက္အထား အျဖစ္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းသဖြယ္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ သတင္းစိတ္၀င္စားသူ၊ သတင္းသမားျဖစ္လိုသူမ်ားအတြက္ အကိုးအကားစာအုပ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ တဖက္က သတင္းသမားရဲ႕ ေထာက္ျပ ေရးသားေျပာဆိုခ်က္မ်ားကိုလည္း တံု႔ျပန္မယ့္ အစိုးရတာ၀န္ရွိသူအပိုင္းဘက္ကလည္း ေလ့လာဖတ္ရႈဖို႔သင့္ပါေၾကာင္း ညႊန္းဆိုလိုက္ရပါတယ္။

ဒါမွလည္း သတင္းစာေလာက လာရာနဲ႔ လားရာကို သိမွ ဟန္ခ်က္ညီညီထိန္းညွိႏိုင္မွ ျပည္သူ႔အစိုးရ မုခ်ျဖစ္မွာ မဟုတ္လား ။ ။

↧

သန္းဝင္းလွိဳင္ - ေမာရစ္ေကာလစ္

October 31, 2018, 2:53 pm

≫ Next: ၾကည္ေဇာ္ဝင္း ● အနာရွိသူေတြ စပ္ၾကေစ

≪ Previous: K ၿငိမ္းခ်မ္း - အိုဘယ့္ သတင္းစာေလာက

သန္းဝင္းလွိဳင္ - ေမာရစ္ေကာလစ္
(သမိုင္းတေကြ႔မွ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား)
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

ႁမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၂၃ ႏွစ္ႂကာမွ် အိုင္စီအက္စ္ဝန္ထမ္း အရာရွိအႁဖစ္ ထမ္းရြက္ခဲ့ေသာ စာေရးဆရာႄကီးေမာရစ္ေကာလစ္သည္ သမာသမတ္က်ေသာ နယ္ပိုင္ အေရးပိုင္ႏွင့္ ခ႐ိုင္ တရားသူႄကီး ႁဖစ္သလို ႁမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာအုပ္ အေႁမာက္အႁမား ေရးသားခဲ့သူလည္း ႁဖစ္သည္။ သူသည္ ႁမန္မာႁပည္သူတို႔အေပၚ ကိုယ္ခ်င္းစာနာထားေသာပုဂၢိဳလ္ႄကီး ႁဖစ္သည္။ ထို႔အႁပင္ ႃဗိတိသွ်ကိုလိုနီစနစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုလည္း တူးတူးခါးခါး ေဝဖန္ႁပစ္တင္ခဲ့သူလည္း ႁဖစ္သည္။

ေမာရစ္ေကာလစ္ (Maurice Stewart Collis) သည္ အိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံသားႄကီး ႁဖစ္သည္။ သူ႕ကို အိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံ ဒဗၺလင္ႃမိဳ႕၌ ၁၈၈၉ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ဖြားႁမင္ခဲ့သည္။ ေမာရစ္၏မိဘမ်ိဳးႏြယ္တို႔သည္ ေရွးဆန္သူ မင္းမႈထမ္းမ်ား ႁဖစ္ႂကသည္။ ေမာရစ္သည္ အိုင္ယာလန္ရွိ ေကာင္စီကယ္ရီနယ္ေႁမပိုင္ရွင္မ်ိဳး႐ိုးမွ ဆင္းသက္လာသူပီပီ သူ႕ဘိုးေဘးေဆြမ်ိဳးမ်ားမွာ ဆရာဝန္၊ ေက်ာင္းဆရာ၊ တကၠသိုလ္ ကထိက၊ စစ္ဗိုလ္၊ ဘုန္းေတာ္ႄကီး စေသာ မင္းမႈထမ္းမ်ား ႁဖစ္ႂကႃပီး ေရွးဆန္လွသည္။ သူ႕မိဘမ်ားမွာ ဝီလ်ံဝတီးဝပ္ ေကာလစ္ႏွင့္ ဆာရာလစ္စတာဂ်ိမ္းဆင္တို႔ ႁဖစ္ႂကသည္။ ဖခင္ ဝီလ်ံေကာလစ္သည္ သေဘာထားႄကီးႃပီး မိခင္ဆာရာဂ်ိမ္းဆင္ သည္ ႂကံ့ခိုင္ေသာစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ လက္ေတြ႕လုပ္တတ္သူ ႁဖစ္ သည္။ အိမ္ေထာင္မႈကိစၥအဝ၀ကို မိခင္ႁဖစ္သူက အဓိက စီမံ ခန္႔ခြဲသည္။
ေမာရစ္သည္ ငယ္စဥ္က ရပ္ရြာရွိ မူလတန္းတြင္ စတင္ ပညာသင္ႂကားႃပီးေနာက္ လန္ဒန္ႃမိဳ႕ ရပ္ဘီ (Rugby) တြင္ ဆက္လက္သင္ယူသည္။ ေက်ာင္းသားဘဝ၌ အားကစားဘက္၌သာ ထူးခြ်န္ႃပီး ပညာဘက္တြင္ ထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္ မရွိလွေခ်။

ငယ္စဥ္ကပင္ စာေပဝါသနာထံု၍ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ ေက်ာင္းသားဘဝက ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ စပ္ေရးႂကည့္ဖူးသည္။ အထက္တန္းအဆင့္ ေအာင္ႁမင္၍ ေအာက္စဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္ ေကာပတ္၊ ခရစ္စတီေကာလိပ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ စာမ်ိဳးစံု ကို သဲသဲမဲမဲ ဖတ္႐ႈေတာ့သည္။ ဂႏၴဝင္က်မ္းဂန္မ်ားမွစ ဝတၳဳ၊ ကဗ်ာ၊ ႁပဇာတ္၊ အလယ္သမိုင္းစာအုပ္မ်ားအဆံုး ႏွစ္ႃခိဳက္စြာ ေလ့ လာဖတ္႐ႈသည္။ သမိုင္းဘာသာရပ္ကိုလည္း အထူးစိတ္ ဝင္စားေလ့လာခဲ့ရာ ေခတ္သစ္သမိုင္းတြင္ ပထမအဆင့္ ဂုဏ္ထူးႏွင့္ ေအာက္စဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္မွ ဘြဲ႕ရရွိခဲ့ေလသည္။

ထိုစဥ္က ႃဗိတိသွ်အင္ပါယာႄကီးသည္ ေနမဝင္အင္ပါယာ ေခၚတြင္ေလာက္ေအာင္ ဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ပေနခ်ိန္ ႁဖစ္ သည္။ ႃဗိတိသွ်တို႔ သိမ္းပိုက္ထားေသာ ကိုလိုနီႏိုင္ငံမ်ား၌ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းတြင္ အမႈထမ္းရသည္မွာ ထိုကာလက ဂုဏ္ယူ စရာ ႁဖစ္သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္း အမႈထမ္းမွန္သမွ် အတြင္းဝန္ ခ်ဳပ္၊ အတြင္းဝန္၊ ေကာ္မရွင္နာမင္းႄကီး၊ ဘုရင္ခံ စေသာ ရာထူးႄကီးမ်ားအထိ တက္လမ္းႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။ လစာမွာလည္း မက္ေမာေလာက္ေအာင္ ေပးထားသည္။ အနားယူေသာအခါ ပင္စင္မွာလည္း ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ရသည္။

ထိုစဥ္က အိုင္စီအက္စ္ေခၚ အိႏိၵယအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပဋိညာဥ္ ခံ ဝန္ထမ္းမွာ ေခတ္အစားဆံုး ႁဖစ္သည္။ ယင္း ဝန္ထမ္းရာထူး ရရွိေရးအတြက္ ထိပ္တန္းဘြဲ႕ ဒီဂရီရ႐ံုမကေသး သမိုင္းရာဇဝင္၊ ဥပေဒႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္း အရည္အခ်င္းစစ္ စာေမးပြဲကိုလည္း အႃပိဳင္အဆိုင္ ေႁဖရေသးသည္။

၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ အိုင္စီအက္စ္ (ICS) စာေမးပြဲ၌ လက္တည့္စမ္း ေႁဖႂကည့္ရာ၌ ေအာင္ႁမင္ ခဲ့သႁဖင့္ မိုးက်ေရႊကိုယ္ေခၚ အိုင္စီအက္စ္ဝန္ထမ္း ႁဖစ္လာ သည္။ သူသည္ အိုင္စီအက္စ္စာေမးပြဲေအာင္ႁမင္ရန္အတြက္ လက္တင္၊ ႁပင္သစ္၊ အီတလီ စေသာ ဘာသာရပ္မ်ားႏွင့္ စာေပအႏုပညာ၊ ေဘာဂေဗဒတို႔ကိုလည္း ေလ့လာခဲ့ရေသး သည္။ အိုင္စီအက္စ္ဝန္ထမ္း ခန္႔အပ္ခံရႃပီးေနာက္ သူ႕အား ႁမန္မာႁပည္သို႔ ပို႔ရာ သူက ဝမ္းေႁမာက္ဝမ္းသာ လက္ခံခဲ့သည္။

မီးပုံးပ်ံဦးေက်ာ္ရင္နဲ႔ ပုံ

ဤသို႔ႁဖင့္ ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ ႁမန္မာႁပည္သို႔ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္က ေရာက္လာခဲ့သည္။ သူ ေရာက္လာစဥ္က ပထမ ကမၻာစစ္ႄကီး (၁၉၁၄-၁၉၁၈) ပင္ မႁဖစ္ေသးေခ်။ အေရွ႕တိုင္း ႏိုင္ငံမ်ားအေႂကာင္း အလြန္စိတ္ဝင္စားေသာ ေမာရစ္သည္ ကမၻာ့ထိပ္သီးႃမိဳ႕ေတာ္ လန္ဒန္ကို ေက်ာခိုင္းကာ အေတြ႕အႂကံဳ သစ္မ်ား ရွာေဖြရန္ ႁမန္မာႁပည္သို႔ လာခဲ့ႁခင္း ႁဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ သူသည္ ႁမန္မာ့ေႁမေပၚသို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ႁမန္မာ့ သမိုင္း၊ ႁမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈတို႕ကို အားတက္သေရာ ေလ့လာ ခဲ့သည္။ သူသည္ ႁမန္မာႁပည္သူတို႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးစြာေပါင္းႃပီး ပြန္းပြန္းတီးတီး ေနထိုင္သြားသည္။ ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ ႁမန္မာႁပည္သို႔ ေရာက္လာေသာ အဂၤလိပ္တို႔အနက္ တိုင္းရင္း သားတို႔ အေပၚတြင္ မွန္ရာမွန္ေႂကာင္း ႁဖစ္ေစမႈကို အမ်ားဆံုး ေရွ႕႐ႈသူတစ္ဦး ႁဖစ္သည္။ ထို႔ေႂကာင့္လည္း သူ႕အထက္ ႃဗိတိသွ် အာဏာပိုင္လူႄကီးမ်ားက ႁမန္မာတို႔ႏွင့္ သို႕ကလို အေရာ တဝင္ ရွိလွေသာ သူ႕အား မယံုသကၤာ ႁဖစ္လာႂကသည္။ ေကာလစ္သည္ သူ႕အမႈထမ္းသက္တစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ သူ႕ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ အမွန္တရားကို အတိမ္းအေစာင္းမခံဘဲ ေႁဖာင့္မတ္စြာ က်င့္သံုးသြားခဲ့သည္။ သို႔ႁဖစ္ရာ ေမာရစ္ေကာ လစ္သည္ အဂၤလိပ္အလိုက် အမႈထမ္း ႁဖစ္မလာခဲ့ေပ။ ေကာ လစ္သည္ ''အဂၤလိပ္လူ''မဟုတ္ေသာေႂကာင့္ ရန္ကုန္တြင္ အာဏာပိုင္ႃဗိတိသွ်အစိုးရအသိုင္းအဝိုင္းက သူ႕ကို ဝိုင္းပယ္ စႁပဳလာခဲ့သည္။ ပဲခူးကလပ္၊ ဘုတ္ကလပ္၊ ဂ်င္မခါနာကလပ္ တို႔တြင္ ေကာလစ္ ဝင္လာလွ်င္ ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕ႂကသည္။

အမွန္စင္စစ္ အိုင္စီအက္စ္တို႔မည္သည္ ''ဝိတိုရိယဘုရင္မၾကီးေခတ္က ေနမဝင္အင္ပါယာကႄကီး၏ ႄကီးႁမတ္ႁခင္းကို ထိန္းသိမ္းရမည္''ဟူေသာ က်င့္ဝတ္ႏွင့္ ေက်းဇူးသစၥာကို ခံယူ ရႃပီး အုပ္ခ်ဳပ္ခံလူထုက ေလးစား႐ိုေသေႂကာက္ရြံ႕ႂကေစရန္ လူထုႏွင့္ ခပ္ခြာခြာ ေနထိုင္တတ္ႂကသည္။

ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ အမႈထမ္းသက္ (၁၆) ႏွစ္ရွိသည့္ အခါ စစ္ကိုင္းအေရးပိုင္တာဝန္မွ ရန္ကုန္အေရးပိုင္တာဝန္သို႔ ေႁပာင္းေရႊ႕ထမ္းရြက္ရသည္။ ရန္ကုန္အေရးပိုင္တာဝန္ဝတၳရား မ်ားတြင္ ခ႐ိုင္ရာဇဝတ္တရားသူႄကီးတာဝန္လည္း ပါသည္။ ထိုကာလ (၁၉၂၈ ဇူလိုင္လမွ ၁၉၃၀ ေအာက္တိုဘာလ) မ်ားကို အေႁခခံ၍ ေနာင္တြင္ သူသည္ Trials in Burma (ႁမန္မာႁပည္အေတြ႕အႂကံဳမ်ား) စာအုပ္ကို ေရးသားခဲ့သည္။ အဆိုပါစာအုပ္ကိုပင္ စာေရးဆရာမႄကီးလူထုေဒၚအမာက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘဝတြင္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႄကီး ဦးရာဇတ္ တိုက္တြန္းခ်က္အရ ''ႁမန္မာႁပည္တြင္ စစ္ေဆးခဲ့ ေသာ အမႈအခင္းမ်ား''အမည္ႁဖင့္ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ တြင္ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့သည္။

ယင္းစာအုပ္ အမွာစာ၌ လူထု ေဒၚအမာက ''မစၥတာေမာရစ္ေကာလစ္သည္ ရန္ကုန္ဒိစႄတိတ္ ရာဇဝတ္တရားသူႄကီးအႁဖစ္ႁဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ ၁၉၃၀ ႁပည့္ႏွစ္ အခိုက္အတန္႔သည္ မီးခဲေခတ္၊ မီးတုတ္ေခတ္သာ ႁဖစ္ေသာ တစ္တိုင္းႁပည္လံုး ဆူပူေခ်ာက္ခ်ား၍ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ေနရသည္။ ႃမိဳ႕ရြာႃငိမ္ဝပ္ပိႁပားေရး၊ တရားစီရင္ေရး စေသာ အလုပ္မ်ားတြင္ မစၥတာေကာလစ္ကိုယ္တိုင္မွာ အခက္ အခဲ အတိုက္အခံမ်ားစြာ ေတြ႕ႂကံဳရေသာေႂကာင့္ မွတ္တမ္း သဖြယ္ ဤစာအုပ္ကို ေရးသားခဲ့ႁခင္း ႁဖစ္ေလသည္။ Trials in Burma ဆိုရာ၌ ႁမန္မာႁပည္တြင္ စစ္ေဆးခဲ့ေသာ အမႈအခင္းမ်ားကို ဆိုလိုရင္း မဟုတ္ပါ။ Trials ဆိုေသာ စကားလံုးကိုသံုးကာ ဤစာအုပ္ကို အမည္ေပးထားရာမွာလည္း အဓိပၸာယ္ႏွစ္မ်ိဳးရပါသည္။ တရားခံမ်ားကို မစၥတာေကာလစ္ ကိုယ္တိုင္ တရား႐ံုးတြင္ စစ္ေဆးႁခင္း၊ ၎ကိုယ္တိုင္ကို အႁခားသူမ်ား၊ အထက္အရာရွိႄကီးမ်ားက ႐ံုးတင္ဘိအလား ႁပဳမူသည္ကို မအီမသာ ခံစားရႁခင္းမ်ားကိုလည္း ဆိုလိုရင္း ရွိပါသည္။

မစၥတာေကာလစ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အဂၤလိပ္မ်ား၏ ဂုဏ္ကိုလည္းဆည္လို၍ ႁမန္မာမ်ား၏ ႄကီးပြားခ်မ္းသာမႈမ်ား ကိုလည္း ႁဖစ္ပြားေစလိုသည္။ ဤစာအုပ္မွာ ႁမန္မာမ်ားကို အလင္းေရာင္ေပးသည္ထက္ ႁမန္မာႁပည္ရွိ အဂၤလိပ္မ်ားအား လည္း စိတ္သေဘာထားေႁပာင္းကာ ႁမန္မာမ်ားကို စိတ္ေစတနာေကာင္း ေရွ႕ထားႏွင့္ ဆက္ဆံရန္၊ ႁမန္မာႁပည္ကို သိမ္းပိုက္ ၌ ႁမန္မာႁပည္တြင္း စီးပြားရွာရာတြင္ မိမိတို႔ အက်ိဳးကို ပထမ ဆံုးႂကည့္ႁခင္းထက္ တိုင္းရင္းသား ႁမန္မာမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြား ကို ပထမဆံုး ေရွ႕႐ႈမွသာ သမာသမတ္ တရားနည္းလမ္းက် ႏိုင္မည့္အေႂကာင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ထားႁခင္းႁဖစ္ရာ ယခုအခ်ိန္အခါ တြင္ မ်ားစြာေပၚေပါက္ရန္ သင့္ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ႁဖစ္သည္ ဟု ယံုႂကည္သည့္အတိုင္း ႁမန္မာဘာသာႁပန္ဆို ထုတ္ေဝလိုက္ ရပါသည္''ဟူ၍ ေရးသားခဲ့ေလသည္။

အဆိုပါစာအုပ္ကိုပင္ ဆရာေက်ာ္ေအာင္က ''ႁမန္မာႁပည္အေတြ႕အႂကံဳမ်ား"အမည္ႁဖင့္ ဘာသာႁပန္ခဲ့သည္။ ႁမန္မာႁပည္အေတြ႕အႂကံဳမ်ား စာအုပ္ကို အေႂကာင္းႁပဳ၍ ေကာလစ္အား ဂ်တ္စတစ္ကန္းနလစ္သည္ အသေရဖ်က္မႈႁဖင့္ တရားစြဲဆိုရန္ ေရွ႕ေနမ်ားႁဖင့္ တိုင္ပင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေရွ႕လူမ်ားက ႏိုင္ရန္ အေႂကာင္းမႁမင္ ဟု ဆို၍ လက္ေလွ်ာ့လိုက္ရသည္။

ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ စစ္ေတြ၌ ခ႐ိုင္ဝန္အႁဖစ္ အမႈထမ္းေနစဥ္က ရခိုင္အမ်ိဳးသားပညာတတ္ တစ္ဦးႁဖစ္ေသာ ဦးစံေရႊဘူးႏွင့္ ကြ်မ္းဝင္ခဲ့ရာမွ ရခိုင္ေရွး ေဟာင္းႃမိဳ႕ေတာ္၊ ေႁမာက္ဦးအေႂကာင္း သုေတသနႁပဳ ႁဖစ္သြား သည္။ ယင္းႃမိဳ႕ေတာ္အေႂကာင္းကို သူ႕မိတ္ေဆြေဂၚဒန္လုစ္ အယ္ဒီတာအႁဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ႁမန္မာႏိုင္ငံသုေတသန ဂ်ာနယ္သို႔ ေပးပို႔ရာ ထည့္သြင္းေဖာ္ႁပႁခင္း ခံရသည္။ ထိုအခ်ိန္ မွစ၍ အိုင္စီအက္စ္ဘဝမွ စာေရးဆရာဘဝသို႔ေႁပာင္းရန္ စိတ္ ကူးလမ္းစ ေပၚလာခဲ့သည္။ ယင္းသို႔ သုေတသနႏွင့္ စာေရး ႁခင္းကို လုပ္လာေသာေႂကာင့္ သူ႕အထက္က တိုင္းမင္းႄကီးက မနာလိုႁဖစ္ကာ သူ႕အေပၚ အႁပစ္ရွာေသာ အစီရင္ခံစာမ်ားကို ဘုရင္ခံအပါးေတာ္ႁမဲထံသို႔ တင္သြင္းေလသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရင္ ခံႁဖစ္သူ ဆာဟားဘတ္ဘတ္လာ ကိုယ္တိုင္က သူ႕ေဆာင္းပါး မ်ားကို ဖတ္႐ႈသေဘာက်ေနသႁဖင့္ သူ႕အား စာေရး၍ ခ်ီးက်ဴး ခဲ့ႃပီးႁဖစ္ရာ ေမာရစ္ေကာလစ္မွာ အေရးယူမခံရေပ။
အဆိုပါေဆာင္းပါးမ်ားကို စုစည္း၍ ေနာင္တြင္ The Land of the Great Image အမည္ႁဖင့္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ အဆိုပါ စာအုပ္ကို ဦးလွဒင္က ရတနာေရႊေႁမ အမည္ႁဖင့္ ႁမန္မာဘာသာႁပန္ဆို၍ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ထုတ္ ေဝခဲ့သည္။

ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ အိုင္စီအက္စ္ရာထူးကို လက္ခံ စဥ္က သူ မူလဝါသနာႁဖစ္ေသာ သမိုင္းသုေတသနႏွင့္ စာေရး ႁခင္းတို႔ကိုလည္း လုပ္ႏိုင္မည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာဝန္မ်ားကို လည္း ထမ္းရြက္ႏိုင္မည္ဟု ထင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕ တြင္ သူထင္သလို မႁဖစ္ေသာေႂကာင့္ လက္ရွိဘဝကို မေပ်ာ္ ပိုက္ေတာ့ေခ်။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္တြင္ ဘိလပ္သို႔ ခြင့္ႁပန္ သြားစဥ္ ေက်ာင္းေနဖက္သူငယ္ခ်င္းႁဖစ္ေသာ ''ေဂ်ာ့ဖေရး ေဖဘာ'' (Geoffrey C. Faber) (၁၈၈၉ ႂသဂုတ္ ၂၃- ၁၉၆၁ မတ္လ ၃၁) ႏွင့္ ေတြ႕သည္။ ေဖဘာသည္ ေဖဘာ အင္ေဖဘာ လိမီတက္ (Faber & Faber Ltd) အမည္ႁဖင့္ စာအုပ္တိုက္တည္ေထာင္ထားသည္။ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝသူအႁဖစ္ ႄကီးပြားေနသူႁဖစ္ရာကား သူ တိုးခ်ဲ႕မည့္ပံုႏွိပ္လုပ္ငန္းတြင္ ဒါ႐ိုက္တာအႁဖစ္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္လိုပါက လက္ခံမည္ဟု ေႁပာႁပသည္။ သူႏွင့္တြဲ၍ ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ စာအုပ္ အေတာ္မ်ားမ်ား ေရးသားထုတ္ေဝႁဖစ္ခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ သူ႕အေပၚ မလိုလားေသာ အထက္အာဏာပိုင္တို႔က သူ႕အား မဲဇာသို႔ ပို႔သည့္အေနႁဖင့္ ႃမိတ္သို႔ ေႁပာင္းေရႊ႕လိုက္သည္။ ႃမိတ္တြင္ရွိစဥ္က သတၲဳတြင္းပိုင္ တစ္ဦးအေနႏွင့္ ေၾကြပန္းကန္ကြဲမ်ားအေႂကာင္း စကား စပ္မိရာမွ ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ ေရွးေဟာင္းတ႐ုတ္ေျကြထည္ မ်ားကို စိတ္ဝင္စားႃပီး ဝယ္ယူစုေဆာင္းခဲ့သည္။ ႃမိတ္မွရေသာ ေျကြထည္မ်ားကို လန္ဒန္ႃမိဳ႕ အႏုပညာအသင္းႄကီးတြင္ ႁပသခဲ့ရာ အဖိုးတန္၍ ရွားပါးေသာ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားႁဖစ္ ေႂကာင္း ပညာရွင္မ်ား သိရွိႃပီးေနာက္ ေမာရစ္ေကာလစ္ကို အသင္းသားအႁဖစ္ လက္ခံလိုက္ႂကသည္။ ဤတြင္ လန္ဒန္ႃမိဳ႕ ရွိ ထိပ္တန္းစာေပအႏုပညာေလာကသို႔ ေကာလစ္သည္ ဝင္ဆံ့ လာခဲ့သည္။

ေရာ္ဘာႁခံႏွင့္ သတၲဳတြင္းပိုင္ရွင္ႁဖစ္ေသာ အာခ်ီဖို႔ဒ္ဆိုသူႏွင့္ ကလပ္တစ္ခုတြင္ ေတြ႕ဆံုႂကရာမွ ဖို႔ဒ္က ဆမ္ႁမဴ ရယ္ဝိႈက္ဆိုသူ အေႂကာင္းကို စကားစပ္ေႁပာမိသည္။ ဝိႈက္ ဆိုသူကား ၁၆၈၀ ႁပည့္ႏွစ္ကတည္းက ႃမိတ္တြင္ လာေရာက္ ေနထိုင္ႃပီး ယိုးဒယား(ထိုင္း)၊ အဂၤလိပ္၊ ႁမန္မာအေရးကိစၥမ်ား ကို စြက္ဖက္ခဲ့သူ ႁဖစ္သည္။ သူ႕အေႂကာင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဖာ္ႁပထားေသာစာအုပ္ကို ေကာလစ္အား ငွားလိုက္ရာ ေမာရစ္ ေကာလစ္က သူ႕အေႂကာင္း သုေတသနႁပဳရန္ စိတ္ကူးမိသည္။ သို႔ႁဖင့္ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ဘိလပ္သို႔ ခြင့္ႁပန္ခဲ့စဥ္က စာႂကည့္ တိုက္မ်ား၌ ဝိႈက္အေႂကာင္း သုေတသနႁပဳႃပီး ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ တြင္ Siamese White (ယိုးဒယားဝိႈက္)ဟူေသာ အမည္ႁဖင့္ အတၳဳပၸတၲိစာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးသား၍ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ အဆိုပါစာအုပ္ကို သူ႕သူငယ္ခ်င္း ေဂ်ာ့ဖေရးေဖဘာက ထုတ္ေဝ ေပးခဲ့ေႂကာင္း သူသည္ နာမည္ေက်ာ္ႂကား သြားခဲ့သည္။ အဆို ပါ စာအုပ္သည္ သူ႕အား စာေရးဆရာဘဝသို႔ အေရာက္ပို႔ခဲ့ သည့္စာအုပ္ ႁဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။

ဤသို႔ ေအာင္ႁမင္မႈရရာမွ ဂ်ီအိတ္ခ်္လု႔စ္၏ မွန္နန္းရာဇဝင္ဘာသာႁပန္ကို အေႁခခံ၍ မိဘုရားေစာ (She was a Queen) ဝတၳဳကို ေရးႁဖစ္သြား သည္။ ယင္းစာအုပ္ကို ေနာင္တြင္ ႁမသန္းတင့္က ဧကရီ ဖြားေစာ အမည္ႁဖင့္ ဘာသာႁပန္ခဲ့သည္။

ႁမန္မာႁပည္ရွိ အဂၤလိပ္အရာရွိပိုင္းက ေကာလစ္အေပၚ ဝိုင္းပယ္ႂကသည္မွာ အေႂကာင္းရွိေပသည္။ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္၌ သူ ခ႐ိုင္တရားသူႄကီးအႁဖစ္ အမႈထမ္းစဥ္က စတီး ဘရားသား ကုမၸဏီအရာရွိ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးဟူးခ်္က သူ႕ပစၥည္း ေပ်ာက္၍ အေစခံႁမန္မာလူမ်ိဳး ဘခ်စ္အား ႐ိုက္ႏွက္စစ္ေဆး ရာမွ ဘခ်စ္သည္ တိုက္ေပၚ ႁပဳတ္က်ေသဆံုးသြားေသာအမႈကို ေမာရစ္ေကာလစ္က စစ္ေဆးစီရင္ေပးရသည္။ ဘခ်စ္အား ဟူးခ်္က သတ္ပါသည္ဟူေသာ စြပ္စြဲခ်က္ကို မခိုင္လံု၍ ပယ္ခ်ခဲ့ေသာ္လည္း ဟူးခ်္သည္ ဘခ်စ္ ခိုးမႈကို ရဲသို႔ မအပ္ ဘဲ သူ႕အခန္းတြင္း ေခၚယူကာ လက္သီးႏွင့္ထိုး စစ္ေဆးသည္ မွာ ဥပေဒအရ အေရးယူသင့္ေသာကိစၥ ႁဖစ္သည္။ ထို႔ေႂကာင့္ ဘခ်စ္ဇနီးမေခြးအား ဟူးခ်္က ေလ်ာ္ေႂကးေပးေစဟု စီရင္ခဲ့ သည္။ သူ႕စီရင္ခ်က္ကို အဂၤလိပ္အရာရွိႄကီးမ်ားက မေက်နပ္ ခဲ့ႂကေခ်။ ႃဗိတိသွ်လူမ်ိဳးတို႔၏ ဂုဏ္သိကၡာကို က်ဆင္းေစ သည္ဟု သူတို႔က ထင္ႁမင္ယူဆသည္။ ေမာရစ္ေကာလစ္ ကလည္း သက္ေသထင္ရွားရွိေနေသာအမႈကို ေလွ်ာ္ပစ္ႃပီး ႃဗိတိသွ် လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္းအေပၚ ဘက္လိုက္ပါက ႁမန္မာတို႔က ႃဗိတိသွ်အစိုးရႏွင့္ တရားဥပေဒအေပၚ အႂကည္ညိဳပ်က္ေစမည္ ႁဖစ္ေသာေႂကာင့္ တရားသူႄကီးပီပီ မိမိသည္ အမွန္တရားဘက္ က ရပ္တည္၍ စီရင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ႃဗိတိသွ်ကုန္သည္ႄကီးမ်ားႏွင့္ အာဏာပိုင္အရာရွိႄကီးမ်ားသည္ ေမာရစ္ေကာရစ္ကို ေဆးေဖာ္ေႂကာေဖာက္ မလုပ္ႂကေတာ့ဘဲ သူ႕ကြယ္ရာ အတင္းတုတ္ေနႂကေတာ့သည္။

ျမန္မာျပည္၊ ရခိုင္၊ ေက်ာက္ျဖဴမွာ ေနခဲ့သည့္ ေနအိမ္ေဟာင္း

၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ အစိုးရအတြင္းဝန္ခ်ဳပ္ႄကီးက သူ႕အား ေက်ာက္ႁဖဴသို႔ နယ္ေႁပာင္းေရႊ႕ပစ္လိုက္ေလသည္။ မိမိတို႔ မလို လားေသာ အမႈထမ္းမ်ားကို ေဝးလံေသာအရပ္သို႔ နယ္ေႁပာင္း ေရႊ႕ႁခင္းမွာ ဗ်ဴ႐ိုကရက္အရာရွိဆိုးတို႔၏ ဉာဥ္ဆိုးပင္ ႁဖစ္ေလ သည္။ ေမာရစ္ေကာရစ္သည္ သူ႕အား အႃငိဳးႄကီးႏွင့္ ႏွိမ္သည့္ သေဘာႁဖင့္ နယ္ေႁပာင္းႁခင္းကို သည္းမခံႏိုင္ေတာ့ေခ်။ ထို႔ ေႂကာင့္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ သူ႕အသက္ ၄၇ ႏွစ္အရြယ္ အမႈထမ္း သက္ ၂၃ ႏွစ္တြင္ ေမာရစ္ေကာလစ္သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအရာရွိ ရာထူးမွ အႃပီးထြက္ကာ လန္ဒန္ႃမိဳ႕သို႔ ႁပန္သြားေတာ့သည္။ သူသည္ အစိုးရအမႈထမ္းေလာကမွ ထြက္ႃပီးေနာက္ အခ်ိန္ ႁပည့္ စာေပအႏုပညာေလာကသို႔ ေႁခစံုပစ္ဝင္ခဲ့ရာ ေအာင္ႁမင္မႈ ရရွိခဲ့သည္။
သူသည္ ႁမန္မာႁပည္မွ ႁပန္ထြက္လာခဲ့ပံုအေႂကာင္းစံုကို How I Left Burma စာအုပ္၌ ဤသို႔ ေဖာ္ႁပထားသည္။

''အေစာပိုင္းက ကြ်ႏု္ပ္ ေရးသားခဲ့ေသာ 'ႁပည္ပခရီး' (The Journey Outward) ၊ 'ႁမန္မာႁပည္အတြင္းသို႔' (Into Hidden Burma) ႏွင့္ 'ႁမန္မာႁပည္တြင္ စစ္ေဆး ခဲ့ေသာ အမႈအခင္းမ်ား' Trials in Burma စာအုပ္မ်ား တြင္ အိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံမွ ကြ်ႏု္ပ္၏ကေလးဘဝ၊ အဂၤလန္ႁပည္ တြင္ ပညာသင္ႂကားပံုႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္ အသက္ ၂၉ ႏွစ္အရြယ္ အိုင္စီအက္စ္စာေမးပြဲေအာင္ႁမင္ႃပီးေနာက္ ထိုစဥ္က ႃဗိတိသွ် အင္ပါယာ လက္ေအာက္ခံနယ္ေႁမတစ္ခုႁဖစ္ေသာ ႁမန္မာႏိုင္ငံ သို႔ အမႈထမ္းရန္ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ပို႔လႊတ္ခံရပံုတို႔ကို မွတ္တမ္း တင္ခဲ့သည္။ ႁမန္မာႁပည္တြင္ အမႈထမ္းခါစ အေတြ႕အႂကံဳ အခ်ိဳ႕ကိုလည္း ေဖာ္ႁပခဲ့သည္။
'ႁပည္ပခရီး'စာအုပ္ကို ၁၉၁၇-၁၈ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္း အေတြ႕အႂကံဳမ်ားႁဖင့္ အဆံုးသတ္ထားသည္။ ထိုကာလအတြင္း ကြ်ႏု္ပ္သည္ ပထမဆံုးႁမန္မာတပ္ရင္းတစ္ရင္းကို ဖြဲ႕စည္းရန္ အီဂ်စ္ႏွင့္ပါလက္စတိုင္းတို႔ကို သြားေရာက္ခဲ့ရသည့္အႁဖစ္ ေနာက္ ၆ ႏွစ္ ႂကာႃပီးေနာက္ အဂၤလန္ႁပည္သို႔ ႁပန္သြားခဲ့သည္။

'ႁမန္မာႁပည္အတြင္းသို႔'စာအုပ္ကို ၁၉၁၉ ခုႏွစ္မွ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္အထိ အေတြ႕အႂကံဳမ်ားကို ေရးသားထားသည္။ ထိုကာလအတြင္း ကြ်ႏု္ပ္ အသက္ ၄၅ ႏွစ္အရြယ္တြင္ စာေရး ဆရာဘဝႁဖင့္ အသက္ေမြးရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႁဖင့္ အိုင္စီအက္စ္ အရာထမ္းဘဝမွ အႃငိမ္းစားယူခဲ့ပံုကို ေရးသားထားႁခင္း ႁဖစ္ သည္။ ကြ်ႏု္ပ္၏ တတိယစာအုပ္ႁဖစ္ေသာ ႁမန္မာႁပည္တြင္ စစ္ေဆးခဲ့ေသာ အမႈအခင္းမ်ားစာအုပ္ (Trials in Burma) စာအုပ္တြင္မူ ၁၉၃၀-၃၁ အတြင္း ရန္ကုန္ႃမိဳ႕တြင္ ခ႐ိုင္ရာဇ ဝတ္တရားသူႄကီးအႁဖစ္ အမႈထမ္းခဲ့ရေသာ အေတြ႕အႂကံဳမ်ားကို အေသးစိတ္ေဖာ္ႁပထားသည္။

How I Left Burma ကို ကြ်ႏု္ပ္ အသက္ ၈၀ အရြယ္ ၁၉၆၉ ဇန္နဝါရီလတြင္ စတင္ေရးသားႁခင္းႁဖစ္ရာ ႁမန္မာႁပည္ တြင္ အိုင္စီအက္စ္ဘဝႁဖင့္ ၂၂ ႏွစ္တိတိ အမႈထမ္းႃပီးေနာက္ လန္ဒန္ႃမိဳ႕ စာေပေလာကသို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ပံုတို႔ကို အႁငင္းအခံု ေလ့လာသံုးသပ္ရွင္းလင္းတင္ႁပရန္ ရည္ရြယ္၍ ေရးသားထား ႁခင္း ႁဖစ္သည္''ဟူ ေရးသားေလသည္။

ေမာရစ္ေကာလစ္ ေရးသားခဲ့ေသာစာအုပ္မ်ားအနက္ ႁမန္မာ့သမိုင္းအေႂကာင္းပါေသာ စာအုပ္မ်ားမွာ-

၁။ Siamese White (ယိုးဒယားဝိႈက္အမည္ႁဖင့္ ဘာ သာႁပန္ထားသည္။ )
၂။ She was a Queen (ႁမသန္းတင့္က ဧကရီဖြားေစာ အမည္ႁဖင့္ ဘာသာႁပန္ထားသည္။ )

၃။ Trails in Burma (၁၉၃၈ တြင္ လူထုေဒၚအမာက ''ႁမန္မာႁပည္တြင္ စစ္ေဆးခဲ့ေသာ အမႈအခင္းမ်ား''အမည္ႁဖင့္ ဘာသာႁပန္၍၊ ေက်ာ္ေအာင္က ႁမန္မာ ႁပည္ အေတြ႕အႂကံဳမ်ား အမည္ႁဖင့္ ၁၉၈၄ တြင္ ဘာသာႁပန္ဆိုသည္)
၄။ Sanda-Mala (၁၉၃၉ တြင္ လူထုေဒၚအမာက ''စႏၵ မာလာ''အမည္ႁဖင့္ ဘာသာႁပန္သည္)

၅။ Lord of the Sunset (၁၉၉၈ တြင္ ေက်ာ္ေအာင္က ''ေနဝင္ဘုရင္မ်ား''အမည္ႁဖင့္ ဘာသာႁပန္သည္)
၆။ First and Last in Burma (၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာ္ေအာင္က ''ႁမန္မာႁပည္တြင္ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ အမည္ႁဖင့္ ဘာသာႁပန္ဆိုသည္)
၇။ Burmese Scene (၁၉၄၅)
၈။ The Journey Outward (၁၉၅၂)
၉။ Into Hidden Burma (၁၉၅၃)

၁၀။ The Land of the Great Image (၁၉၆၆ တြင္ ဦးလွဒင္က ''ရတနာေရႊေႁမ''အမည္ႁဖင့္ ဘာသာ ႁပန္သည္)
၁၁။ The Journey Up (၁၉၇၀)
၁၂။The Mystery of Dead Lover တို႔ ႁဖစ္သည္။

တ႐ုတ္၊ မေလးရွား (မာလာယု)၊ ထိုင္း(ယိုးဒယား)ႏွင့ ဥေရာပနာမည္ႄကီးပုဂၢိဳလ္အေႂကာင္းပါေသာ စာအုပ္မ်ားမွာ-
၁၃။ The Great Within

၁၄။ Foreign Mud
၁၅။ The First Holy One
၁၆။ The Hurling Time

၁၇။ British Merchant Adventurers
၁၈။ Wayfoong
၁၉။ Raffles

၂၀။ Marco Polo (ေက်ာ္ေအာင္ ဘာသာႁပန္သည္)
၂၁။ Cortés and Montezuma (about the Spanish conquest of Mexico)

၂၂။ Nancy Astor - An Informal Biography
၂၃။ Stanley Spencer
၂၄။ Somerville and Ross
၂၅။ The Dark Door
၂၆။ Quest for Sita
၂၇။ The Desert of the God
၂၈။ The Three Gosd
၂၉။ The Motherly and Auspicious - Being the Life of the Empress Dowager Tzu Hsi in the Form of a Drama, with an Introduction and Notes
၃၀။ Alva Paintings and Drawings
၃၁။ Lord of the Three Worlds
စသည့္စာအုပ္မ်ား ႁဖစ္သည္။

ယင္းစာအုပ္မ်ားအႁပင္ ႁမန္မာ့သမိုင္းဆိုင္ရာ သုေတသန ေဆာင္းပါးမ်ားစြာတို႕ကိုလည္း ေရးသားခဲ့ရာ ႁမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသန ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး ေတြ႕ရသည္။

ႁမန္မာသမိုင္းတေကြ႕၌ ႁမန္မာလူမ်ိဳးႏွင့္ ႁမန္မာႁပည္သူ အေပၚ အလြန္သံေယာဇဥ္ ႄကီးမားခဲ့ေသာ ေမာရစ္ေကာလစ္ သည္ အသက္ ၈၄ ႏွစ္အရြယ္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၂ ရက္တြင္ လန္ဒန္ႃမိဳ႕၌ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေလသည္။

↧

ၾကည္ေဇာ္ဝင္း ● အနာရွိသူေတြ စပ္ၾကေစ

October 31, 2018, 3:19 pm

≫ Next: ၿငိမ္း (ပဲခူး) ● ေပ့မန္မိုရီ ကဒ္ကေလးေတြ

≪ Previous: သန္းဝင္းလွိဳင္ - ေမာရစ္ေကာလစ္

ၾကည္ေဇာ္ဝင္း ● အနာရွိသူေတြ စပ္ၾကေစ
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

ေအာက္တုိဘာ ၃ဝ၊ ၂ဝ၁၈ အတြဲ (၆)၊ အမွတ္ (၁) ဇြန္လ၊ ၂၀၀၈ ထုတ္ မဂၢဇင္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

စာေရးဆရာေတြအတြက္ စာေရးရတာ လြယ္ပါတယ္။ စာရြက္နဲ႔ေဘာပင္ရွိရင္ ၿပီးတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဘာေတြေရးမွာလဲ။ စာ ဖတ္သူအႀကိဳက္ေတြေရးမွာလား။ ကိုယ့္ရင္တြင္းျဖစ္ေတြေရးမွာလား။ ကိုယ္ေရးတဲ့စာကိုယ္ႀကိဳက္ၿပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ယုံၾကည္ဖို႔ေတာ့လိုတယ္။ ကိုယ့္စာေတြဟာ ေလာကသစၥာတရားေတြျဖစ္ၿပီး ကာလသုံးပါးခံဖို႔ေတာ့ လိုတယ္။

စာေရးဆရာဆိုတာ စာဖတ္သူေတြထက္ ေခါင္းတလုံးပိုျမင့္ဖို႔လိုတယ္။ စာဖတ္သူေတြမေတြးတဲ့ေထာင့္ကေတြးၿပီး စာဖတ္သူ ေတြအတြက္ အက်ဳိးရွိရမယ္။ စာဖတ္သူေလာက္မွမေတြးတတ္ရင္ ကိုယ့္စာဟာ စာေပဂုဏ္မေျမာက္သလို စာဖတ္သူေတြက လည္း ဖတ္ၾကမွာမဟုတ္ဘူး။ တကယ့္လူ႔ဘဝက ရိုးသားႀကိဳးစားႏိုးၾကားလုိ႔ သူေကာင္းျဖစ္သြားေလသ တည္း ..တို႔၊ ရာဇဝတ္ေဘးေျပးမလြတ္တို႔ ..ဆိုတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ ေပၚလစီစာေရးဆရာေတြကေတာ့ တည္ဆဲအစိုးႀကိဳက္ၿပီး စာေပဆု ကေလးမ်ားရမလားလို႔ စာေပပန္တ်ာေတြ ေရးၾကတာေပါ့။ တေခတ္တခါက အဲဒီလိုစာမ်ဳိးေတြပဲ စာေပဆုေတြေပးခဲ့တာ မဟုတ္လား။

ဘာစာေပမွ ေလာက္ေလာက္လားလားမေရးခဲ့ၾကဘဲ ၿမိဳ႕နယ္စာနယ္ဇင္းဥကၠ႒ လုပ္ခ်င္ၾကတဲ့ စာေပေရာဂါသည္ေတြကိုလည္း မေတြ႔ခ်င္ ျမင္ေနလ်က္သား။ လက္ရွိလည္း ဘယ္မဂၢဇင္း ဘာစာေစာင္မွ မေရးဘူး၊ သူတုိ႔ေရးခ့ဲပါတယ္ဆိုတဲ့ကေလာင္နာမည္ေတြကိုေျပာၾကည့္ေတာ့ စာသမားအခ်င္းခ်င္းေတာင္ မၾကားဖူးဘူး။ ၿမိဳ႕နယ္စာနယ္ဇင္းဥကၠ႒ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာလည္း လြယ္ပါ တယ္။ အဲဒီလိုဥကၠ႒ေရြးခ်ယ္တဲ့အစည္းအေဝးလုပ္မဲ့ပြဲမ်ဳိးမွာ ဘယ္စာေရးဆရာႀကီးေတြကမွ စိတ္မဝင္စားလို႔ မတက္ ၾကေတာ့ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းပဲ မဲခြဲၿပီး ကိုယ့္လူကိုယ္ ဥကၠ႒တင္ေပးလိုက္တာပါပဲ။

စာနယ္ဇင္းအဖြဲ႔ဝင္ခ်င္ၾကတဲ့အေၾကာင္းကေလးေတြလည္းရွိေနတယ္ေလ၊ ဟိုဘက္တေခတ္က GSM ဖုန္းေပးတာမ်ဳိးေတြ ေျမကြက္ပဲခ်ေပးေတာ့မလိုလိုမ်ဳိးေတြက ရွိခဲ့တယ္မဟုတ္လား။ စာေရးဆရာအမ်ားစုက မျပည့္စုံၾကေတာ့ ဒီလုိေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔အဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္ခ်င္ၾကတာလည္း အျပစ္မဆုိသာပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ ၿမိဳ႕နယ္စာနယ္ဇင္းအဖြဲ႔ေတြကို ေျပာစရာတခုေတာ့ရွိလာတယ္။ စာေပအျမင္မက်ဥ္းေျမာင္းၾကပါနဲ႔။ ၿမိဳ႕နယ္ မဂၢဇင္းဆိုတာ ကိုယ့္ၿမိဳ႕နယ္က စာေပဝါသနာရွင္ေတြ ကေလာင္လက္စြမ္းျပတဲ့ေနရာဆိုတာလည္း မွန္ပါတယ္။ ကိုယ့္ၿမိဳ႕နယ္ က ေမြးဖြားၿပီး နာမည္ရစာေရးဆရာေတြကို စာမူမေတာင္းပဲ လ်စ္လ်ဴရႈတာမ်ဳိးေတြမလုပ္အပ္ဘူး။ ဒါ့ထက္ မလုပ္အပ္တာက ကိုယ့္ၿမိဳ႕နယ္ကထြက္တဲ့ စာေရးဆရာစာရင္းျပဳစုတဲ့အခါမွာ ကိုယ့္ၿမိဳ႕မွာ တႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ေက်ာင္းေနခဲ့ဖူးတဲ့ ႏို္င္ငံေက်ာ္ စာေရးဆရာက်ေတာ့ ကိုယ့္ၿမိဳ႕နယ္စာေရးဆရာစာရင္းထဲထည့္ၿပီး ကိုယ့္ၿမိဳ႕နယ္သားစာေရးဆရာ စစ္စစ္ေတြကို ေတာ့ ခ်န္ထားတာမ်ဳိးေတြေပါ့။ ဒါေတြဟာ စာေပအျမင္က်ဥ္းေျမာင္းရုံမက ေအာက္တန္းပါက်သြားတယ္။

ဒါ့ထက္ဆိုးတာကေတာ့ ၿမိဳ႕နယ္စာနယ္ဇင္းေတြကဦးစီးက်င္းပတဲ့စာေပေဟာေျပာပြဲေတြမွာ လူမစည္တတ္ဘူး။ ကိုယ္နဲ႔နီးစပ္တဲ့စာေပပန္တ်ာေတြကိုေခၚေဟာခိုင္းတာကိုး။ စာေပပန္တ်ာေတြကို စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြက စိတ္မွမဝင္စားတာ။ စာသမားဆိုတာ ေခတ္ကိုဦးေဆာင္ႏိုင္ရမယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကမွေခတ္ေဆြးျဖစ္ေနေလေတာ့ ေခတ္ကိုဘယ္လိုလုပ္ ဦးေဆာင္ႏိုင္မွာလဲ။

အၿငိမ့္တို႔ဇာတ္တို႔မွာ သူတုိ႔ကိုယ္တိုင္သာသိတဲ့ ေဝါဟာရေတြရွိတယ္။ အမ်ဳိးသမီးရဲ႕ရင္သားကို ‘ေအာရိန္း’ လို႔ေခၚၿပီး တင္ သားကို “ဗလ” လို႔ေခၚတယ္လို႔ၾကားဖူးတယ္။ ငါးေျခာက္ကို ‘ကႀကီး’ တဲ့။ ဝက္သားကိုေတာ့ ‘ဝ’ တဲ့။ ထမင္းကို ‘ပုန္း’ တဲ့။ အဲဒီလိုပဲ အၿငိမ့္တို႔ဇာတ္တို႔က သဘင္သည္ေတြကို ‘ဗလပ္’ လို႔ ေခၚသတဲ့။ မႏၱေလးစာေပသမားေတြကေတာ့ လူတေယာက္ က ႀကဳံသလို ညားသလုိေျပာတတ္တဲ့သူကို ‘ဒီလူက ဗလပ္ပဲ’ လို႔ေျပာတတ္ၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔စာေပေလာကမွာလည္း ‘စာေပဗလပ္’ ေတြက အမ်ားသား။

နမူနာေလးတခုေျပာျပမယ္။ စာေပဗလပ္ေတြရဲ႕လုပ္ပုံ။

နာမည္ႀကီး ပရဟိတေက်ာင္းတေက်ာင္းကို စာေပဗလပ္က တခုခုသြားလွဴဒါန္းၿပီး စာေပေဟာေျပာပြဲလုပ္ဖို႔စည္းရုံးလိုက္တယ္။ သူအပါအဝင္ အျခားနာမည္ႀကီးစာေရးဆရာ တေယာက္ကို ဖိတ္ခိုင္းတယ္။ အဲဒီနာမည္ႀကီးစာေရးဆရာက သူနဲ႔လည္း အရမ္းရင္းႏွီးပါတယ္ေပါ့။ သူကိုယ္တုိင္ဖိတ္ေပးပါ့မယ္ေပါ့။ အဲဒီလိုနည္းနဲ႔ စာေပဗလပ္က သူ႔ကိုုယ္သူ ပရိုမိုရွင္း လုပ္လိုက္ တာေပါ့ေလ။ ပါးပါးေလးပါပဲ။ ခ်ိတ္တြဲလို သြားတိုက္ေဆးနဲ႔တြဲၿပီး အစြံေရာင္းတာေပါ့။ တခ်ဳိ႕ စာေရးဆရာေလးမ်ားဆို နာမည္ႀကီးစာေရးဆရာအတြက္ ‘ဂုဏ္ျပဳလက္ေဆာင္’ ေတာင္ ကိုယ့္အိတ္ထဲကစိုက္ၿပီး တြဲေဟာေစတာမ်ဳိးေတြ ၾကားရေလ ရဲ႕။

အေကာင္းျမင္ဘက္ကၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ စာေပသာသနာျပဳၾကတာေပါ့ေလ။ ေကာင္းပါတယ္။ စာေရးဆရာႀကီးေတြကို မနင္းဖို႔ပဲလိုိတာပါ။ စာေရးဆရာဆိုတာလည္း လူတိုင္းျဖစ္ႏိုင္တာမဟုတ္ဘူးမို႔လား။ တခုေတာ့ေမးစရာရွိတယ္။ စာေဟာ ဆရာအျဖစ္ နာမည္ႀကီးရင္ ဘာဆက္လုပ္ခ်င္တာလဲ။ ေခတ္ကလည္း စာေဟာဆရာေတြေခတ္ျဖစ္ေနေလေတာ့ က်ေနာ့္ ဉာဏ္နဲ႔ လိုက္မမီႏိုင္တာေတြလည္း ရွိႏိုင္ေသးတာေပါ့ေလ။

အံမယ္ …. စာေရးဆရာတိုင္းလည္း မြဲတယ္မထင္လိုက္နဲ႔။ အခ်ဳိ႕စာေရးဆရာေတြက ခ်မ္းသာပါ့ဗ်ာ။ စာေရးလုိ႔စာမူခရၿပီး ခ်မ္းသာတာမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီတိုင္းျပည္မွာ စာမူခနဲ႔လည္း မခ်မ္းသာႏိုင္ပါဘူး၊ (မွတ္ခ်က္။ ။ ေမတၱာရွင္မပါ) အျခားလုပ္ငန္းေတြရွိလို႔ခ်မ္းသာတာပါ။ နယ္အေဝးကိုေတာင္ ကိုယ္ပိုင္ကားႀကီးနဲ႔လာသတဲ့။ တခ်ဳိ႕ဆို လူႀကီးလမ္းေၾကာင္းလုိ ယာဥ္တန္းႀကီးနဲ႔ သူ႔အလွည့္ေဟာခါနီးမွ မီးတန္းႀကီးထိုးၿပီး ေရာက္္လာသတဲ့။ အဲဒါမ်ဳိးေတြလုပ္တာက စာေပဗလပ္ေတြပါ။
စာေပေဟာေျပာပြဲစင္ေပၚေရာက္တာနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္းေတြ အျမဳပ္ ထြက္ေအာင္ေျပာမယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြကိုေျပာၿပီး ပရိတ္သတ္လက္ခုပ္သံခ်ဴတယ္။ စာေပဗလပ္ရဲ႕ဟန္ပန္အမူအရာနဲ႔ေဖာေတြထဲနားေထာင္တဲ့ပရိတ္သတ္ကေမ်ာၿပီး လက္ခုပ္ေတြတီး ၾသဘာေတြေပးတယ္။ စာေပဗလပ္ေတြက စာဖတ္အားနည္းတဲ့ ပရိ သတ္ေတြကို အေျပာမွား အဆိုမွား ဒႆနာအမွားေတြနဲ႔ ‘မႈိင္း’ တိုက္ၾကတယ္။

တခ်ဳိ႕စာေရးဆရာေတြက စင္ေနာက္မွာတင္မကဘဲ စင္ေပၚမွာ ေဟာရင္း ေရလိုလုိနဲ႔ အရက္ကိုေပၚတင္ေသာက္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕စာေရးဆရာက ကိုယ့္ ဒါဘယ္ဘလက္ပုလင္းနဲ႔ ကိုယ္လာတယ္။ မျပည့္မစုံနဲ႔ စီစဥ္ၾကရတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီေတြ မ်က္ႏွာငယ္ၾကရတယ္လို႔ ၾကားေနရတယ္။

စာေရးဆရာေတြရဲ႕ဘဝက ရပ္တည္ေရးက ခက္ပါတယ္။ စာပဲေရးတတ္တ့ဲလူက တျခားအလုပ္လည္း မလုပ္တတ္ဘူး၊ တကိုယ္ေတာ္လုံးခ်င္းထုတ္ၿပီး ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့တဲ့သူေတြေတာင္ စာအုပ္ေစ်းကြက္က ပ်က္သေလာက္ျဖစ္ေနေတာ့ အခက္ အခဲေတြနဲ႔ႀကဳံေတြ႔ေနရတယ္။ ကိုယ့္ေဟာေျပာပြဲေတြမွာ ကိုယ့္စာအုပ္ ခ်ေရာင္းေနရတဲ့ဘဝေတြ ေရာက္ေနၾကတယ္။ Door to Door ပဲဆုိပါေတာ့။ ေနာက္မ်ားဆို ‘ေဟာဒီက စာအုပ္ပူပူေႏြးေႏြးေတြ ရမယ္’ လို႔မ်ား လမ္းတကာလွည့္ၿပီး အေၾကာ္သည္ ေတြလို ေအာ္ေနၾကရေလမလား။

နာမည္ႀကီးစာေရးဆရာ စာေဟာဆရာေတြကိုေမတၱာရပ္ခံခ်င္တာက နယ္ေလးေတြက စာေပေဟာေျပာပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီေလးေတြ စိတ္ညစ္ေအာင္ စိတ္ကုန္ေအာင္ မလုပ္ၾကေစခ်င္ဘူး။ စာေပေဟာေျပာပြဲနဲ႔ စာေရးဆရာဆိုိတာ ကၽြန္းကိုင္းမီွ ကိုင္းကၽြန္းမီွပါ။ စာဖတ္သူေတြ စာခ်စ္သူေတြရွိမွ စာေရးဆရာေတြ ရပ္တည္ႏိုင္မွာပါ။ တကယ္ေတာ့ စာေပေဟာေျပာပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီေတြဟာ စာေရးဆရာနဲ႔စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြၾကားက ေပါင္းကူးတံတားေတြပါ။ တခ်ဳိ႕ စာ ေရးဆရာႀကီးေတြက ကိုယ္ေဟာၿပီးတာနဲ႔ ေနာက္ဆရာေတြကိုမေစာင့္ဘဲ ကိုယ္ဆက္သြားခ်င္တဲ့ေနရာအတြက္ သီးသန္႔အျမန္စီစဥ္ခိုင္းတာမ်ဳိးေတြေတာင္ ရွိတယ္လုိ႔ၾကားရတယ္။ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ေခတ္မွိန္ခဲ့တာကို စိတ္ထိခိုက္ေအာက္ ေမ့ရင္း စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ျပန္လည္ရွင္သန္လာတာကို စာေရးဆရာေတြ တန္ဖိုးထားၾကေစ ခ်င္တယ္။

အဆုိးျမင္ေတြနဲ႔ေရးေနတယ္လုိ႔မယူဆပါနဲ႔။ ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ေစတနာနဲ႔ ခ်စ္လို႔ေရးတယ္မွတ္ပါ။ တကယ့္ယုံၾကည္ခ်က္ ခံယူခ်က္အျပည့္နဲ႔ ခရီးအေဝးႀကီးေတြအထိ ဒုကၡခံလိုက္ေဟာေပးေနတဲ့ စာေရးဆရာေတြကုိလည္း တန္ဖိုုးထားေလးစားပါ ေၾကာင္း၊ ဒီေနရာကေန ေရးပါရ ေျပာပါရေစ။

ျမန္မာစာေပေလာကရဲ႕လတ္တေလာအေျခအေနဆုိးဝါးေနတာကို စာသမားတိုင္အသိပါပဲ။ ဒီေဆာင္းပါးေၾကာင့္ အနာရွိလုိ႔ စပ္ၾကရင္လည္း အဆုိးမျမင္လိုက္ပါနဲ႔။ အနာက်က္ဖို႔ဆုိရင္ အနာကိုေဆးရုံေတြမွာ ေဆလိုင္းဆားငံရည္နဲ႔အရင္ ေဆးၾကရ တယ္မဟုတ္လား။ အနာရွိ္္ိလို႔ စပ္သြားၾကရင္လည္း စပ္ၿပီးရင္ အနာအျမန္က်က္ၾကပါေစ။

ၾကည္ေဇာ္ဝင္း

↧

ၿငိမ္း (ပဲခူး) ● ေပ့မန္မိုရီ ကဒ္ကေလးေတြ

October 31, 2018, 7:30 pm

≫ Next: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - အဆင္ေျပေအာင္လို႔ မီးပိြဳင့္ေတြ တတ္ထားတယ္

≪ Previous: ၾကည္ေဇာ္ဝင္း ● အနာရွိသူေတြ စပ္ၾကေစ

ၿငိမ္း (ပဲခူး) ● ေပ့မန္မိုရီ ကဒ္ကေလးေတြ
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၁၊ ၂ဝ၁၈

ကြၽန္ေတာ္ဟာ လက္ရွိအလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ကုမၸဏီက ႐ုံးအလုပ္ေတြနဲ႔ လံုးပန္းေနရေတာ့ စာအုပ္ကေလးေတြကို အသစ္ဝယ္ တာပဲ ရွိတယ္။ မဖတ္အားေသး။ စာအုပ္ပံုကေလး ဘက္ကိုလည္း မလွည့္ႏုိင္ေသးတဲ့ အတြက္ ၾကာလာေတာ့ အမိႈက္ပံု တပံုလို ျဖစ္လာပါ တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ႐ုံးပိတ္ရက္တစ္ေန႔မွာ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ႐ႈပ္ပြေနတဲ့ စာအုပ္ပံုကေလးကို ရွင္းလင္းေရး လုပ္ရပါေတာ့တယ္။

အဲဒီလို ရွင္းလင္းေရးလုပ္ေနရင္း လက္သံုးလံုး အရြယ္ေလာက္ရွိတဲ့ ကတၱဴျပားကေလး ငါးခုဟာ စာအုပ္ပံုကေလးထဲကေန ျပဳတ္က် လာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္အံ့ၾသသြားတယ္။ ဘယ္လုိကေန ဘယ္လိုေရာက္လာတာလဲေပါ့။ အဲဒါနဲ႔ ျပန္စဥ္း စားလိုက္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္စာဖတ္တဲ့အခါ ဖတ္ၿပီးတဲ့စာမ်က္ႏွာေတြကို မေမ့ေအာင္ဆိုၿပီး စာမ်က္ႏွာေတြၾကားထဲ ညႇပ္ၿပီးမွတ္ ထားလို႔ရေအာင္ သိမ္းထားတဲ့ ကတၱဴျပားကေလးေတြ ျဖစ္ေနတယ္။

ကတၱဴျပားကေလးေတြေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္ အဓိပၸါယ္နားမလည္တဲ့ အဂၤလိပ္အကၡရာအခ်ဳိ႕ ေရးထားတာလည္း ေတြ႕ရတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ လိုက္ေတာ့ ကတၱဴျပား ကေလးေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္အက်ႌအသစ္ဝယ္ တဲ့အခါတိုင္း အက်ႌေကာ္လံနားမွာ ေကာ္ႀကိဳး ကေလးနဲ႔ ေဖာက္တြဲထားရင္းတန္း လန္းနဲ႔ ပါလာတာေလ။ အခုမွပဲ သတိျပန္ရ ေတာ့ တယ္။

စာအုပ္ကေလးေတြထဲက ဖတ္ၿပီး တဲ့စာမ်က္ႏွာေတြကို ကတၱဴျပားကေလးညႇပ္ကာ မွတ္တဲ့အက်င့္က ဘယ္အခ်ိန္တုန္းက ပါလာတာပါလိမ့္။ ကြၽန္ေတာ့္အေတြးေတြကို ဆန္႔ထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္စာဖတ္ဝါသနာ စပါခဲ့တဲ့အခ်ိန္က ကြၽန္ ေတာ္တို႔လမ္းထဲမွာေနတဲ့ အကိုတေယာက္ဆီကေန စာအုပ္ကေလးေတြ ငွားဖတ္ျဖစ္တယ္။ ငွားဖတ္တဲ့အခါတိုင္း စာအုပ္ ကေလးေတြရဲ႕ စာမ်က္ႏွာေတြၾကားထဲမွာ ကတၱဴျပားကေလးတခု ညႇပ္ၿပီးပါလာတာ သတိထားမိတယ္။ ဘာေၾကာင့္မို႔ ညႇပ္ ထားတာလဲေတာ့ မသိဘူး ေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ စာအုပ္ငွားဖတ္တဲ့အခါတုိင္း ခဏ ခဏ ပါလာတာေတြ႕ရေတာ့ စပ္စုခ်င္ စိတ္က ျပင္းျပလာတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီအကိုကို စာအုပ္ျပန္ေပးရင္း ေမးလိုက္တယ္။ “အကို အကို႔စာအုပ္ကေလးေတြမွာ ကတၱဴ ျပားကေလးေတြ ဘာျဖစ္လို႔ညႇပ္ထား တာလဲ။ ကြၽန္ေတာ္ငွားဖတ္တဲ့ စာအုပ္ကေလး တုိင္း လိုလိုမွာ ပါလို႔ ေမးၾကည့္တာပါ” “ေအးကြ မင္းကိုငါ ေျပာဖို႔ေမ့ေနတာ။ ငါစာဖတ္တဲ့ အခါတုိင္း ဖတ္ၿပီးတဲ့စာမ်က္ႏွာေတြကိုမေမ့ေအာင္ စာမ်က္ႏွာ မွတ္ဉာဏ္ သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ညႇပ္ထားတာ။ စာရြက္ေတြကို ေခါက္ၿပီး မမွတ္ခ်င္တာလည္း ပါတာေပါ့ကြာ” လို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ကြၽန္ေတာ္လည္း ဖတ္ၿပီးတဲ့စာမ်က္ႏွာေတြကို ကတၱဴျပားကေလးညႇပ္ကာ မွတ္တဲ့အက်င့္က ကိုယ္ပိုင္စာအုပ္ကေလး ေတြ ဝယ္ဖတ္တဲ့အခ်ိန္အထိ ေတာက္ေလွ်ာက္ပါလာတာေပါ့။ ေကာင္းမြန္တဲ့အက်င့္တခုလို႔ ကြၽန္ေတာ္မွတ္ယူမိပါတယ္။ ေနာက္ ၿပီး အဲဒီအက်င့္ကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲက်င့္သံုးေနတာေၾကာင့္လည္း ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕စာအုပ္ပံုကေလးထဲကစာအုပ္ကေလးေတြမွာ စာရြက္ ေခါက္ထားတဲ့အရာေတြ ကင္းရွင္းေနတာေပါ့။

ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကြၽန္ေတာ္ဖတ္လို႔ မလိုက္ႏုိင္တဲ့စာအုပ္ကေလးေတြကိုဖတ္တဲ့အခါတုိင္း ျဖည္းျဖည္းခ်င္းဖတ္ရတယ္။ ေတာ္ ေတာ္ၾကာ အတင္းတြန္းဖတ္လိုက္ရင္ စာဖတ္ခ်င္တဲ့ဓာတ္က ေလးေပ်ာက္သြားမွာ စိုးရိမ္တာလည္း ပါတာေပါ့။ တစ္ခ်ိန္ တုန္းက ကြၽန္ေတာ္ျဖစ္ဖူးတယ္ေလ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာအုပ္ကေလးေတြကို အငမ္းမရဖတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ ေပါ့။ ဘယ္လိုစာေပအမ်ိဳးအစားကိုဖတ္ရမယ္လို႔ လမ္းညႊန္ေပးမယ့္သူ မရွိတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒီလိုအခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ဘာသာျပန္ဂႏၱဝင္ ဝတၳဳစာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္ကို စာၾကည့္တုိက္ကေန ငွားလာခဲ့တယ္။ ၿပီးတဲ့အခါ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ ေတာ့။ စာမ်က္ႏွာအနည္းငယ္ေလာက္ပဲ ဖတ္ရေသးတယ္။ ဘယ္လိုမွ ခံစားလို႔မရ တာေၾကာင့္ အရသာမရွိဘဲ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါနဲ႔စာ ရြက္ကိုေခါက္ၿပီး မွတ္ထားလိုက္ တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ ျပန္ဖတ္တယ္။ ခံစားလို႔မရျပန္။ ေနာက္ျပန္ဖတ္ေတာ့ စာ ရြက္ကိုေခါက္ၿပီး မွတ္တဲ့အခါ မွတ္၊ မမွတ္တဲ့အခါ မမွတ္ေတာ့၊ ဘယ္အထိၿပီးလို႔ ၿပီးမွန္းမသိေတာ့ဘူး။ စာအုပ္တစ္အုပ္လံုး လည္း စာရြက္ေခါက္ရာေတြ ျပည့္လို႔။ အဲဒီမွာ ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာဖတ္ခ်င္စိတ္လည္း ေပ်ာက္ဆံုးသြားသလို စာအုပ္ကေလး ေတြနဲ႔လည္း အခ်ိန္ကာလအေတာ္ၾကာေအာင္ ေဝးကြာသြားပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ဟာ ခဲမွန္ဘူးတဲ့စာသူငယ္လိုျဖစ္ခဲ့ဖူးေတာ့ ဘာသာျပန္ဂႏၱဝင္ဝတၳဳစာအုပ္ကေလးေတြကို အခုခ်ိန္ျပန္ဖတ္တဲ့အခါ ကတၱဴျပားကေလးေတြကို အသံုးခ်ရပါတယ္။ တစ္ခန္းေလာက္ဖတ္လိုက္ ကတၱဴျပားကေလး ညႇပ္ထားလိုက္ ဟိုေတြး ဒီေတြး လုပ္လိုက္ ၿပီးရင္ ကတၱဴျပားကေလးထုတ္ၿပီး ျပန္ဖတ္လိုက္နဲ႔ ကတၱဴျပားကေလးေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္ဖတ္လို႔ၿပီးတဲ့ စာမ်က္ႏွာ တုိင္းကို လိုက္ၿပီးမွတ္ထားေပးတယ္။ ေနာက္ဆံုး ဘယ္လိုမွေရွ႕ဆက္ဖတ္လို႔မရတဲ့အခါမွသာ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကတၱဴ ျပားက ေလးကိုညႇပ္ထားလိုက္ၿပီး စာအုပ္ပံုကေလးေပၚမွာ တင္ထားလိုက္တယ္။ ေနာက္မွ ျပန္ဖတ္မယ္ေပါ့။

ကြၽန္ေတာ္ဟာ ဖတ္ၿပီးသြားတဲ့စာအုပ္ကေလးေတြကို တပံု ပံုလိုက္တယ္။ ဖတ္လို႔မလိုက္ႏုိင္ေသးတဲ့စာအုပ္ကေလးေတြကို တစ္ပံု ပံုလိုက္တယ္။ အသစ္ဝယ္ၿပီး မဖတ္ရေသးတဲ့စာအုပ္ကေလးေတြကို တပံု ပံုလိုက္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ငွားေနတဲ့ အေဆာင္ရဲ႕ သမံသလင္းေပၚမွာေပါ့။ စာအုပ္တင္ဖို႔ စင္မရွိေသးလို႔ေလ။ ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာအုပ္ကေလးေတြကို တစ္ပံုစီပံုၿပီး သြားေတာ့ စာအုပ္ဘယ္ႏွစ္အုပ္ရွိေနၿပီလဲဆိုတာေရတြက္ေနတုန္း ကတၱဴျပားကေလးေတြညႇပ္ထားတဲ့ စာအုပ္ကေလးေတြ ဟာ စာအုပ္ပံုကေလးထဲကေန အလွ်ိဳအလွ်ိဳနဲ႔ထြက္ေပၚလာတယ္။ အခ်ိဳ႕ကတၱဴျပားကေလးေတြဆို တြန္႔ေၾကလိမ္ ေခါက္လို႔။ စာအုပ္ကေလးေတြထဲမွာ ညႇပ္ထားတာ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ေတာင္ၾကာေနၿပီလဲမသိ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကတၱဴျပားအသစ္က ေလးေတြနဲ႔ လဲလိုက္တယ္။ အဲဒီစာအုပ္ကေလးေတြဟာ ကြၽန္ေတာ္အဆံုးထိမဖတ္ရေသးတဲ့ စာအုပ္ကေလးေတြေပါ့။

တခါတေလ ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစားမိတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္မွာလည္း ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕စာအုပ္ကေလးေတြလို မွတ္ဉာဏ္အပိုတခု ေလာက္ရွိရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကြၽန္ေတာ္အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ကုမၸဏီကေန ညေန ၅ နာရီ ႐ုံးဆင္းတာနဲ႔ ကိုယ္စီးမယ့္ဘတ္စ္ကားရပ္တဲ့ ဘတ္စ္မွတ္တိုင္ကို လမ္းေလွ်ာက္သြားရတယ္။ အဲဒီလို လမ္းေလွ်ာက္ သြားေနရင္း ေခါင္းထဲမွာ ေနာက္တစ္ေန႔မွာဆက္လုပ္ရမယ့္ မၿပီးျပတ္ေသးတဲ့ ႐ုံးအလုပ္ေတြကို စဥ္းစားလာတယ္။ ဘတ္စ္ မွတ္တိုင္ေရာက္တဲ့အခါ စဥ္းစားေနတဲ့႐ုံးအလုပ္ေတြကို ေခါင္းထဲကေန အျပင္ကိုခဏထုတ္လိုက္ၿပီး ဘတ္စ္ကားလာ၊ မလာ ၾကည့္ရတယ္။ ဘတ္စ္ကားလာျပန္ရင္လည္း ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ သက္ေတာင့္သက္သာ မတ္တပ္ရပ္ႏိုင္ မယ့္ေနရာရဖို႔ အျခားခရီးသည္ေတြနဲ႔အၿပိဳင္ ဘတ္စ္ကားေပၚကို အတင္းတိုးေဝွ႔တက္ရတယ္။ ဘတ္စ္ကားေပၚေရာက္တဲ့အခါမွာ လည္း ဘယ္ထိုင္ခံုက ခရီးသည္က ဆင္းႏိုင္မလဲ။ အကဲခတ္ရေသးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ႐ုံးဆင္းခ်ိန္က စဥ္းစားလာတဲ့ ႐ုံးအလုပ္ေတြဟာ ဘယ္ ေရာက္သြားလဲ မသိေတာ့ဘူး။ ေျပာရရင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ေခါင္းထဲမွာ မွတ္စရာေတြက အမ်ားႀကီးပဲ။ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ ရွိျပန္ေတာ့လည္း ကိုယ္နဲ႔မကြာတပူးတြဲတြဲထားႏိုင္မွ တကယ္လို႔ တေနရာရာမွာ ေမ့က်န္ခဲ့ၿပီဆိုရင္ မွတ္ထားတာေတြက အလကားျဖစ္ကုန္ေရာ။ အဲဒါေၾကာင့္ တစ္ခါတစ္ခါက်ရင္ ကြၽန္ေတာ့္ေခါင္းထဲကို ကတၱဴျပားကေလးထည့္ၿပီး ညႇပ္ ထားလိုက္ ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ ႐ူး႐ူးမိုက္မိုက္အေတြးကို ေတြးမိတာလည္း ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

ကတၱဴျပားကေလးေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခုကိုလည္း အမွတ္ရ မိတယ္။ က်န္ခဲ့တဲ့တစ္ႏွစ္တုန္းက သီတင္းကြၽတ္႐ုံးပိတ္ရက္မွာ ကြၽန္ေတာ့္ဇာတိၿမိဳ႕ကေလးကို ျပန္ပါတယ္။ အေမဟာ ကြၽန္ ေတာ္ၿမိဳ႕ကေလးကိုျပန္လာမယ္ဆိုတဲ့အခါတုိင္း သူ႔အတြက္ လက္ေဆာင္တခုခုဝယ္လာဖို႔ အၿမဲေျပာတယ္။ ကြၽန္ ေတာ္က လည္း အၿမဲေမ့တယ္။ ေကာင္းမြန္တဲ့အက်င့္တစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီတေခါက္ျပန္ေတာ့မွ အေမ့အတြက္ လက္ေဆာင္ပစၥည္းဝယ္ဖို႔ ေစ်းထဲေလွ်ာက္ၾကည့္ရင္း အေမႀကိဳက္ေလာက္မယ္ထင္တဲ့ အညာေဒသထြက္ ထန္းလွ်က္ခဲ ကေလးေတြနဲ႔ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ကေလးေတြကို ဝယ္ခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္လည္း မီနီဘတ္စ္ကား ကေလးစီးရင္း ဇာတိ ၿမိဳ႕ကေလးဆီ ျပန္ခဲ့တယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ခရီးေရာက္မဆိုက္ အထုပ္အပိုးေတြကို အရင္မခ်ေသးဘဲ အေမ့ကို ဝမ္းသာ အားရနဲ႔ ဝယ္လာတဲ့လက္ေဆာင္ကေလးေတြကို ကြၽန္ေတာ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ အေမဟာ ကြၽန္ေတာ္ေပးလိုက္တဲ့ လက္ေဆာင္ကေလးေတြကို တခါၾကည့္လိုက္ ကြၽန္ေတာ့္ကိုတခါၾကည့္လိုက္နဲ႔ ခဏၾကာတဲ့အခါ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေျပာပါေလ ေရာ။ “ဟဲ့ ငါက ဒါေတြ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဝါးႏိုင္မွာလဲ။ ငါ့မွာသြားမွမရွိတာ” လို႔ေျပာၿပီး အေမဟာ ကြၽန္ေတာ့္ကို အံကပ္ ခြၽတ္ျပပါေတာ့တယ္။ အေမ့မွာ သြားေတြမရွိေတာ့လို႔ အံကပ္တပ္ထားရတာကို ကြၽန္ေတာ္ေမ့ေနတာေပါ့။ အေမနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ ဟာ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ၿပီး တဝါးဝါး တဟားဟားနဲ႔ ရယ္ (ရီ) လို႔။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ အခ်ိန္ အခိုက္ အတန္႔ကေလးပါပဲ။

ကြၽန္ေတာ္ဟာ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ ကဗ်ာဆရာေတြေရးတဲ့ အက္ေဆးစာအုပ္ ကေလးေတြကို ကတၱဴျပားကေလးညႇပ္ကာ ဖတ္ခဲ့တဲ့ နံနက္ခင္းအခ်ိန္ကေလးေတြကို ျပန္ေတြးမိတုိင္း လြမ္းမိတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကုမၸဏီဝန္ ထမ္း ျဖစ္ခါစပဲရွိေသးတယ္။ တာဝန္ယူရတဲ့ လုပ္ငန္းပိုင္းကလည္း မ်ားမ်ားစားစား မရွိေသးဘူး။ အဲဒီေတာ့ လူေရာ စိတ္ေရာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲ။ ျမင္ေနရတဲ့ ျမင္ကြင္းေတြကလည္း စိတ္ခ်မ္းသာစရာေတြခ်ည္းပဲ။ ကြၽန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာလည္း အရာအားလံုး ကိုအေကာင္းျမင္တဲ့ စိတ္ကေလးေတြကပဲ လႊမ္းမိုးေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ဟာ နံနက္ခင္း႐ုံးတက္ခ်ိန္တုိင္း ထိုင္ခံုေနရာရေအာင္ ေစာေစာအိပ္ယာထၿပီး ဘတ္စ္ကားစီးကာ ႐ုံးသြားတယ္။ နံနက္ခင္းအခ်ိန္ဆိုေတာ့ ယာဥ္လမ္းေၾကာ ေတြက တျခားအခ်ိန္ေတြထက္ ရွင္းတယ္ ေလ။ နံနက္ခင္းအခ်ိန္ဆိုေတာ့ ေခါင္းထဲမွာ လည္း ၾကည္လင္ေနတာေပါ့။ အဲဒီလို ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ေက်ာပိုးအိတ္ထဲကို ကဗ်ာဆရာေတြေရးတဲ့ အက္ေဆး စာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္ အၿမဲထည့္သြား ၿပီး ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ ထိုင္ခံုေနရာရတဲ့ အခါတုိင္း ဖတ္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာေတြေရးတဲ့ အက္ေဆးကေလးေတြဟာ ႏူးညံ့ သိမ့္ေမြ႕တဲ့ စကားလံုးကေလးေတြနဲ႔ စုဖြဲ႕ထား တဲ့အတြက္ ဖတ္လိုက္တဲ့အခါ ေျပာျပစရာ မလိုေလာက္ေအာင္ ေကာင္းပါ တယ္။ ကြၽန္ေတာ္ဟာ အက္ေဆးကေလး တစ္ပုဒ္ဖတ္လိုက္ ၿပီးတဲ့ခါ ကတၱဴျပားက ေလးညႇပ္ၿပီး မွတ္ထားလိုက္၊ တစိမ့္စိမ့္ခံ စားလိုက္ တသိမ့္သိမ့္ၾကည္ႏူးလိုက္နဲ႔ တစ္ထိုင္ထဲဖတ္လို႔ရေပမယ့္လည္း စာအုပ္ၿပီးဆံုးသြားမွာ ေၾကာက္တာရယ္၊ ကြၽန္ ေတာ္ဖတ္ၿပီးတဲ့ အက္ေဆးကေလးတစ္ပုဒ္ရဲ႕အရသာကို ခံစားခ်င္ေသးတာရယ္ေၾကာင့္ ေန႔တေန႔ရဲ႕ နံနက္ခင္းတုိင္းမွာ နည္းနည္းခ်င္းစီ ဖတ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကတၱဴျပားကေလး ကေတာ့ အက္ေဆးစာအုပ္ကေလးထဲက ကြၽန္ေတာ္ဖတ္လို႔ၿပီး သြားတဲ့စာမ်က္ႏွာ ေတြကို ၿငိမ္သက္စြာနဲ႔ မွတ္လို႔ရယ္။

ကြၽန္ေတာ္တို႔မိသားစုေနတဲ့ အိမ္ကေလးထဲက အခန္းကေလးထဲမွာ စာအုပ္ကေလးေတြကို ကတၱဴျပားကေလးညႇပ္ ကာ ဖတ္ခဲ့တဲ့ ေန႔စြဲကေလးေတြကလည္း စာအုပ္ပံုကေလးကိုရွင္းလင္းေနရင္း ကြၽန္ေတာ့္အေတြးထဲကို ဝင္ေရာက္လာပါ တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကြၽန္ေတာ္တို႔မိသားစုေနတဲ့အိမ္ကေလးဟာ သြပ္မိုး၊ ထရံကာ၊ ႏွစ္ထပ္ပ်ဥ္ေထာင္ အိမ္ကေလးေပါ့။ ေႏြရာသီရဲ႕ေန႔ခင္းဘက္ဆို အိမ္ကေလးရဲ႕အေပၚထပ္ဟာ မ်က္ႏွာၾကပ္ မရွိတဲ့အတြက္ အလြန္ပဲပူေလာင္လြန္း လွတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အေရးတႀကီး ကိစၥမရွိရင္ ေတာ္ရံုတန္ရံုအိမ္ကေလးရဲ႕ အေပၚထပ္ကို ဘယ္သူမွမတက္ၾကဘူး။ ခြၽင္းခ်က္အေနနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲပူေနပါေစ အိမ္ကေလးရဲ႕အေပၚထပ္ကို တက္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔တက္ရတာလည္းဆို ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ဟာ အခန္းကေလးထဲမွာ စာအုပ္ကေလးေတြကို တေယာက္ထဲေအးေအးေဆးေဆး ဖတ္ရႈခ်င္တာေၾကာင့္ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာရြက္အသားေတြ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္း နီက်င္က်င္ျဖစ္ေနတဲ့ စာအုပ္ကေလးတစ္အုပ္ကို စာအုပ္အငွားဆုိင္ကေလး တစ္ဆိုင္ကေန ငွားလာခဲ့တယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာအုပ္ကေလးကိုၾကည့္လိုက္ တဲ့အခါ စာအုပ္ကေလးဟာ ယိုင္နဲ႔နဲ႔ျဖစ္ေနတဲ့ တဲအိမ္ကေလးတစ္လံုးလို ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဂရုတစိုက္နဲ႔ ကိုင္တြယ္ ရပါတယ္။ အဲဒီ စာအုပ္ကေလးကို ကြၽန္ေတာ္ဟာ ပူေလာင္အိုက္စပ္ေနတဲ့ အခန္းကေလးထဲမွာ စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ ဖတ္ရႈခဲ့ပါ တယ္။ စာအုပ္ကေလးဟာ စာမ်က္ႏွာေလးရာေက်ာ္၊ ငါးရာနီးပါး ေလာက္ရွိေတာ့ တထုိင္ထဲၿပီးေအာင္ ဖတ္လို႔ မရပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာအုပ္ကေလးကိုဖတ္လိုက္ မ်က္စိေညာင္း လာတဲ့အခါ ကတၱဴျပားကေလးညႇပ္ကာ ရင္ဘတ္ ေပၚတင္ထားလိုက္ စာအုပ္ကေလးအေၾကာင္းကို ေတြးလိုက္ ျပန္ဖတ္လိုက္နဲ႔ ပူေလာင္လြန္းလွ တဲ့အပူဓာတ္ေတြကို စာဖတ္ ဝါသနာ ျပင္းထန္ေနတဲ့ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္အားထက္သန္မႈေတြနဲ႔ တြန္းလွန္ခဲ့ပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ဟာအခန္းကေလးထဲမွာ ေန႔ခင္းဘက္စာဖတ္ေနတဲ့အခ်ိန္တိုင္း ေလွာင္ပိတ္ေနမွာစိုးလို႔ ျပတင္းေပါက္ကို ဖြင့္ ထားရတယ္။ အဲဒီအခါ ကြၽန္ေတာ့္ဆီကို လာေနက်ဧည့္သည္ျဖစ္တဲ့ ေလေျပညင္းက ေလးဟာ မေျပာမဆိုနဲ႔ဝင္လာၿပီး ကြၽန္ ေတာ့္ကို ပြတ္သပ္က်ီစယ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္မ်က္ႏွာကို ပြတ္သပ္က်ီစယ္လိုက္၊ ကြၽန္ေတာ့္ဆံပင္ေတြကို ပြတ္သပ္က်ီ စယ္ လိုက္၊ ကြၽန္ေတာ့္ဖတ္ေနတဲ့ စာအုပ္ကေလးရဲ႕စာမ်က္ႏွာေတြကို ေလထဲဝဲပ်ံေနေအာင္ျပဳလုပ္လိုက္နဲ႔ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္မွာ မခံမရပ္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အခန္းကေလးရဲ႕ျပတင္းေပါက္ကို အျမန္ ျပန္ပိတ္လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ သူဟာ အျပင္ကိုခ်ာခနဲလွည့္ထြက္သြားတယ္။ တဒဂၤေလးအတြင္းမွာပဲ ကြၽန္ေတာ့္မွာေလ စိတ္မေကာင္းလည္း ျဖစ္ရ ဝမ္းနည္းရ ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ျပန္ေခ်ာ့ဖို႔ျပတင္း ေပါက္ကိုဖြင့္လိုက္တဲ့အခါ သူ႔ဟာ သစ္ပင္ေတြ ၾကား ထဲတိုးဝင္ကာေပ်ာက္ကြယ္လို႔ သြားပါတယ္။ ေလေျပညင္းကေလးဟာ ျပတင္းေပါက္ကိုဖြင့္ၿပီး အခန္းကေလးထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္ စာဖတ္ေနတဲ့အခ်ိန္တိုင္း အဲဒီလိုပဲ လာလာၿပီးစေနက် ျဖစ္ပါတယ္။ လူငယ္ကေလးတစ္ေယာက္ အခန္းကေလးထဲ မွာ စာအုပ္ကေလးေတြကို ဖတ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္တုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာအုပ္ပံုကေလးကို ရွင္းလင္းလို႔ၿပီးသြားတဲ့အခါ ကတၱဴျပားကေလးတခု ထပ္မံျပဳတ္က်လာျပန္တယ္။ ဒီတခါ ျပဳတ္က်လာတဲ့ ကတၱဴျပားကေလးေပၚမွာ `ေပ့မန္မိုရီကဒ္´ ဆိုၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ လက္ေရးနဲ႔ေရးထားတဲ့ စာတန္းကေလးတခု ကို ေတြ႕ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ကတၱဴျပားကေလးကို နာမည္တစ္ခုအေနနဲ႔ေပးထားတာေပါ့။ ဘယ္အခ်ိန္တုန္းကေပး ထားတာလည္းဆိုတာေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ အခုျပန္ေတြ႕ေတာ့မွ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပံဳးမိပါတယ္။

ၿငိမ္း (ပဲခူး)

↧

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - အဆင္ေျပေအာင္လို႔ မီးပိြဳင့္ေတြ တတ္ထားတယ္

October 31, 2018, 8:18 pm

≫ Next: ေဇာ္ေအာင္ (မုံရြာ) ● စနစ္မတူေသာႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ

≪ Previous: ၿငိမ္း (ပဲခူး) ● ေပ့မန္မိုရီ ကဒ္ကေလးေတြ

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - အဆင္ေျပေအာင္လို႔ မီးပိြဳင့္ေတြ တတ္ထားတယ္

(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၀၁၈

↧

ေဇာ္ေအာင္ (မုံရြာ) ● စနစ္မတူေသာႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ

October 31, 2018, 8:30 pm

≫ Next: ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - “မတူတာကိုက ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္ခံႏုိင္ရမယ့္ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္တယ္” (အင္တာဗ်ဴး)

≪ Previous: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - အဆင္ေျပေအာင္လို႔ မီးပိြဳင့္ေတြ တတ္ထားတယ္

ေဇာ္ေအာင္ (မုံရြာ) ● စနစ္မတူေသာႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

ေမာ္သာေထြး (မႏၱေလး) ျပဳစုတဲ့ "စနစ္မတူေသာႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ"စာအုပ္ကို မိတ္ေဆြကိုေက်ာ္ၿငိမ္းေအးဆီကတဆင့္ ရ႐ွိၿပီး ဖတ္ရပါတယ္။

ဆရာဦးေမာ္သာေထြးကေတာ့ လွ်ပ္စစ္ဒုဝန္ႀကီးအျဖစ္ ၂၀၁၃-၂၀၁၆ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး၊ ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာ RIT ဘဲြ႔ရ (ယခုYTU) အျဖစ္ ေရအားလွ်ပ္စစ္ဌာနမွာ ေရအားလွ်ပ္စစ္တာတမန္မ်ားေဆာက္လုပ္ရင္း ၂၀၁၁ မွာ ၫြန္ၾကား ေရးမွဳးခ်ဳပ္ DG ျဖစ္လာခဲ့သူပါ။ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းေအးကေတာ့ က်ေနာ္တို႔မံုရြာၿမိဳ႕က ဓာတုအင္ဂ်င္နီယာ RIT ဘြဲ႔ရျဖစ္ၿပီး စစ္ အစိုးရကာလမွာ ျမန္မာလူငယ္အေျမာက္အမ်ား ပည္ပထြက္ပညာသင္အလုပ္လုပ္ခဲ့စဥ္က ထိုင္းႏိုင္ငံဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ AIT တကၠသိုလ္မွာ မာစတာနဲ႔ ပီအိတ္ဒီ (Ph.D) ပါရဂူဘဲြ႕ရ႐ွိခဲ့တယ္။ ဘြဲ႕ရၿပီး ျမန္မာျပည္နည္းပညာတကၠသိုလ္မွာ အလုပ္ဝင္ရင္း အခု ရန္ကုန္ YTU ဧည့္ပါေမာကၡျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ ၂ ဦးစလံုးျမန္မာျပည္ရဲ႕အဓိကအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့ လွ်ပ္စစ္က႑ကို တိုး တက္ေအာင္ျမင္ေစခ်င္သူမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာဦးေမာ္သာေထြးေရးတဲ့စာအုပ္မ်ားက "မွန္ကန္ေသာေရြးခ်ယ္မႈမွသည္ ေတာက္ပေသာအနာဂါတ္ဆီသို႔ ... Right Choice & Bright Night"စာအုပ္က ျမန္မာျပည္လွ်ပ္စစ္က႑အတြက္ အလြန္ေကာင္းတဲ့စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုသမၼတ ဦးသိန္းစိန္လက္ထက္က အဆင့္ျမင့္ရာထူးထမ္းေဆာင္ခဲ့သူမ်ား ျပန္လည္ေဝငွေရးသားတဲ့စာအုပ္ဟာ အနာဂါတ္မ်ဳိးဆက္သစ္ေခါင္းေဆာင္ပ်ဳိးေထာင္ေရးအတြက္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ပါဘူး။

● စနစ္မတူေသာႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ
ယေန႔ အေမရိကန္သမၼတေဒၚနယ္ထရန္႔နဲ႔ စင္ကာပူမွာေတြ႔ဆံုတဲ့ ေျမာက္ကိုးရီးယားေခါင္းေဆာင္ လူငယ္အာဏာ႐ွင္ မစၥ တာကင္မ္ (Kim Jong Un) ရဲ႕ေျမာက္ကိုးရီးယားအေၾကာင္း၊ ျမန္မာသမၼတေဟာင္း ဦးသိန္းစိန္အရမ္းေလးစားအားက်တဲ့ ေတာင္ကိုးရီးယားသမၼတေဟာင္း ပတ္ခ်ံဳဟီးရဲ႕ေတာင္ကိုးရီးယားအေၾကာင္းေတြနဲ႔ စတင္ပါတယ္။

ကမၻာ့ဆင္းရဲမြဲေတဆံုးျဖစ္ေနတဲ့ အာဏာ႐ွင္ေျမာက္ကိုးရီးယားနဲ႔ ကမၻာ့ထိတ္တန္း တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ ေတာင္ကိုးရီး ယား၊ ႏွစ္ႏိုင္ငံအေၾကာင္းက အလြန္စိတ္ဝင္စားစရာပါ။ ျမန္မာေတြပါဝင္ပတ္သတ္မႈမ်ားစြာ႐ွိပါတယ္။ ေတာင္ကိုးရီးယားမွာျမန္ မာအေျမာက္အမ်ား အလုပ္လုပ္ေနၿပီး၊ ဦးသိန္းစိန္ေခတ္မွာ ျမန္မာအစိုးရဌာနအရာ႐ွိႀကီး အေျမာက္အမ်ားကိုဖိတ္ေခၚေလ့လာေစပါတယ္။ ျမန္မာစစ္အစိုးရလက္ထက္ကတည္းက MRTV ကိုးရီးယား႐ုပ္သံမ်ားလႊင့္ထုတ္ၿပီး အတုယူေစခဲ့ပါတယ္။

သမၼတပတ္ခ်ံဳဟီး (၁၉၆၁ - ၁၉၇၉) အလြန္ေတာ္ၿပီး၊ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းျဖစ္ေပမဲ့ ၁၅ ႏွစ္ေက်ာ္သမၼတအာဏာ႐ွင္လိုျဖစ္လာခ်ိန္၊ သူ႔အတြင္းလူ ေထာက္လွမ္းအႀကီးကဲကပဲ လုပ္ၾကံတာခံရပါတယ္။ ပတ္ခ်ံဳဟီးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြက အလြန္ ေကာင္းမြန္ခဲ့ၿပီး၊ သူႏွိပ္ကြပ္ခဲ့တဲ့ အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ ကင္ေဒဂ်ံဳ (Kim Dae Jung 1998-2003) လက္ထက္မွာ ေခါင္း ေဆာင္ပ်ိဳးေထာင္ေရးစနစ္ မွန္ကန္သြားပါတယ္။ တိုင္းျပည္တဟုန္ထိုး တိုးတက္သြားပါေတာ့တယ္။

ေတာင္ကိုးရီးယားအေျခခံဥပေဒအရ ပထမဆံုးအမ်ဳိးသမီးသမၼတပတ္ဂြမ္ဟီး (Park Guen Hye2013-2017) ကို အဂတိမႈ နဲ႔ဖမ္းဆီးသလို၊ ယခင္သမၼတ (၂) ဦး (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ခြၽန္ဒူးဝမ္နဲ႔ ႏိုေတဝူး) တို႔ကိုလည္း အဂတိနဲ႔ေထာင္က်၊ လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာခြင္နဲ႔ ျပန္လြတ္လာသူမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ယခုသမၼတ မြန္ေဂ်အင္း (Mon Jae In) လက္ထက္မွာ အေမရိကန္-ေျမာက္ ကိုးရီးယား (တ႐ုတ္ေနာက္ခံ) ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတင္ႏိုင္ပါၿပီ။

ဆရာေမာ္သာေထြးက အဂၤလန္၊ မကၠဆီကို၊ အေမရိကန္၊ တ႐ုတ္၊ ဇင္ဘာေဘြ၊ ႐ု႐ွား၊ စင္ကာပူ၊ ျမန္မာ စတဲ့ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၀ ခုရဲ႕ စနစ္မတူမႈေတြကို ျမန္မာစ႐ိုက္နဲ႔ကိုက္ေအာင္ အသံုးခ်ဖို႔ေရးပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ပိုင္းေျခညႇိျခင္းပါပဲ။ 1/2+1/3 = 5/6 လိုမ်ိဳး ပိုင္းေျခညႇိတတ္သူမ်ားက ႏိုင္ငံျခားရဲ႕စ႐ိုက္ေကာင္း၊ စနစ္ေကာင္းကို ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အက်ိဳးရွိေအာင္ သံုးႏိုင္ေနပါၿပီ။

● စာအုပ္ရဲ႕ေနာက္ဆံုးအခန္း
ျမန္မာအခန္းက႑မွာ ေတာင္ကိုးရီးယားသမၼတပတ္ခ်ံဳဟီးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို ထပ္ေရးျပပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သစ္ ေတာေတြမက်န္ေအာင္ျပဳန္းတီးသြားတာကို အလြန္အားႀကိဳးမာန္အျပည့္ သစ္ေတာျပန္လည္စိုက္ပ်ိဳးမႈမ်ားက ျမန္မာျပည္ အတြက္ အလြန္အတုယူရပါမယ္။

ျမန္မာ့ေရခ်ိဳပိုင္ဆိုင္မႈ အေ႐ွ႕ေတာင္အာ႐ွရဲ႕ ၁၆.၇ ရာခုိင္ႏႈန္း႐ွိၿပီး ေရအားလွ်ပ္စစ္နဲ႔ စိုက္ပ်ိဳးေရးအလြန္ႀကီးမားတဲ့ သယံဇာ တ အရင္းအျမစ္ႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း ခဏ ခဏ ေရးျပပါတယ္။ စာတတ္ေျမာက္မႈ ၈၉.၅ ရာခုိင္ႏႈန္းလည္း မဆိုးလွပါ။

က်န္းမာေရးကေတာ့ လူ႔သက္တမ္း အာစီယံမွာ အနိမ့္ဆံုး ၆၆.၈ ႏွစ္က ဆိုးဝါးပါတယ္။ ေမြးစကေလးေသမႈအမ်ားဆံုး၊ အ ရက္ မူးယစ္နဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ သက္ ၃၀ ေအာက္ ေသဆံုးလူလံုးမလွတာေတြ ထည့္တြက္ရင္ လူ႔သက္တမ္းပိုနိမ့္ က်မွာပါ။ အစားအေသာက္ ေဆးထိုး၊ ေဆးျဖန္း၊ အခ်ဳိမႈန္႔ အသားမႈန္႔၊ ဓာတုဆိုးေဆး၊ လူေသမပုပ္ေဆးေတြ သံုးစြဲေနတာ ကို အစိုးရစတင္ထိမ္းခ်ဳပ္ေနပါတယ္။ (စကားခ်ပ္..FDA အစားေသာက္ၫြန္ခ်ဳပ္ ပာရႏူဘြဲ႔ရဆရာဝန္ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္း ကို အဂတိမႈနဲ႔ဖမ္းဆီးျခင္းက က်န္းမာေရးအဆင့္ျမႇင့္ရာမွာ အမ်ားႀကီးအက်ိဳး႐ွိမွာပါ)

သယံဇာတအထူးသျဖင့္ဓာတ္ေငြ႕၊ ေက်ာက္စိမ္း၊ ေၾကးနီ၊ နစ္ကယ္၊ တြင္းထြက္မ်ားကို အက်ိဳး႐ွိေအာင္လုပ္ေနပါတယ္။ ယ ခင္အစိုးရမ်ားက မတရားစာခ်ဳပ္မ်ားကို ျပင္ဆင္အသစ္ခ်ဳပ္ရမယ္။ လယ္ယာ သားငါးက႑ကို စက္မႈကုန္ထုတ္လုုပ္ငန္းအ ျဖစ္ေျပာင္းလဲဖို႔ ေရးထားပါတယ္။ (စကားခ်ပ္၊ ျမန္မာ့လယ္ယာ သားငါးတိုးတက္ေနပါတယ္။ စိုက္သမွ် ေမြးသမွ် ဝယ္ယူစား သံုးမယ့္ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံသား သန္းေပါင္းမ်ားစြာ အသင့္႐ွိေနပါတယ္)

လွ်ပ္စစ္က႑ကေတာ့ အာစီယံမွာ ကာဗြန္ထုတ္မႈအနည္းဆံုး ျမန္မာျပည္မွာ ေရအား ေက်ာက္မီးေသြးအား မသံုးႏိုင္ျဖစ္ ေနေၾကာင္း။ ပညာေပးဖို႔ကလည္း မလြယ္၊ လက္႐ွိလွ်ပ္စစ္တပ္ဆင္အား ၃၈၀၀ မဂၢါဝပ္ (၂၀၁၅) က ျမန္မာ ၃၂ ရာခုိင္ႏႈန္း လူထုကိုပဲ မီးေပးႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ ေရအားလွ်ပ္စစ္ကို လာအို၊ ထိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအေၾကာင္း ေရးျပထားပါတယ္။ LNG ေရတိုစီမံ ကိန္းကလည္း တယူနစ္ ၁၅၀ ဝန္းက်င္ (us$12cents) ေလာက္က်သင့္မွာမို႔ ေစ်းခ်ိဳတဲ့ ေရအားလွ်ပ္စစ္ အျမန္ဆံုးအေကာင္ ထည္ေဖာ္သင့္ေၾကာင္း၊ အားမရမခ်င့္မရဲ ေရးသားထားပါတယ္။ (စကားခ်ပ္။ ရန္ကုန္လူထုဆူပူမွာစိုးလို႔ ေရအားလ်ွပ္စစ္ ေက်ာက္မီးေသြး လွ်ပ္စစ္မလုပ္ႏိုင္ေသးေပမဲ့ လာအိုကလွ်ပ္စစ္ဝယ္ယူေရး MoU အျမန္ဆံုးအေကာင္ထည္ေဖာ္ရပါမယ္)

ျမန္မာေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈနဲ႔ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း GDP တိုးတက္ဖို႔၊ အခြန္ေကာက္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံဝင္ေငြတိုးဖို႔ သားငါးက႑ (ေရလုပ္ငန္း၊ ၾကက္ ဝက္ ႏြား သိုး ဆိတ္ ေမြးေရး တႏိုင္တပိုင္ + စီးပြားျဖစ္လုပ္ငန္းမ်ား) ေရးသားအၾကံျပဳထားပါတယ္။

● ၿငိမ္းခ်မ္းေရး
ျမန္မာေ႐ွးဘုရင္မ်ားက စစ္တိုက္အခြန္တုတ္ေကာ္က္တဲ့စနစ္မွာ မင္းေကာင္းဘုရင္စနစ္ အလြန္႐ွားပါးေၾကာင္း၊ ညီၫြတ္ ေအာင္လုပ္ႏိုင္တဲ့မင္းမ်ားလက္ထက္မွာ တိုးတက္စည္ပင္သာယာခဲ့ေၾကာင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေပၚထြန္းခဲ့ေပမဲ့ လုပ္ၾကံခံ ရၿပီး၊ ပည္တြင္းစစ္ေၾကာင့္ စစ္တပ္အင္အား ႀကီးလာေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆံုးစစ္အာဏာသိမ္း တိုင္းျပည္ဆင္းရဲမြဲေတရျခင္းကမညီၫြတ္လို႔၊ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ႐ွိလို႔ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သမၼတဦးသိန္းစိန္လက္ထက္ ၄ ႏွစ္ၾကာ NCA - Nation wide Ceasefire Agreement အပစ္ခတ္ရပ္စဲစာခ်ဳပ္ စတင္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ တပ္မေတာ္က ဖက္ဒရယ္စကားလံုး လက္ခံလာ တာ ဝမ္းသာဖြယ္ေတြ႕႐ွိေၾကာင္း ေရးထားပါတယ္။

● လူေမြးပါ (ေခါင္းေဆာင္ပ်ဳိးေထာင္ျခင္းစနစ္)
တပည့္ေမြးျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ရပ္ေက်းမွ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ထိ ...
- စိတ္ေစတနာေကာင္းၿပီး ဆင္ျခင္တံုတရား႐ွိသူ
- ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းသူ
- အတတ္ပညာ၊ အသိပညာပါသူ
- လုပ္ငန္းအေတြ႔အၾကံဳ႐ွိသူ
- အသက္ရြယ္ မငယ္လြန္း မႀကီးလြန္းသူ
ေရြးခ်ယ္စနစ္တခု အလြန္လိုအပ္ေၾကာင္း၊ သမိုင္းကို မအရန္ သင္ယူေလ့လာဖို႔ သမိုင္းပညာ႐ွင္ႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းကို ကိုးကားေရးသား ဆႏၵျပဳ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားပါတယ္။

ေမာ္သာေထြး (မႏၱေလး)

● သံုးသပ္ခ်က္ (ပုဂၢလိက႑)
၁။ ေရးသားသူက ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ အစိုးရဒုဝန္ႀကီးနဲ႔ဌာနဆိုင္ရာ အဆင့္ဆင့္တက္လာသူပညာ႐ွင္ျဖစ္ၿပီး၊ ႏိုင္ငံမ်ားစြာ ေရာက္ဖူးသူျဖစ္တဲ့အျပင္ ေမတၱာေစတနာႀကီးမားစြာနဲ႔ေရးသားထားလို႔ ဒီစာအုပ္ကို ျမန္မာျပည္ေက်ာင္းဆရာေပါင္းအတြက္ ဆရာလက္စြဲအျဖစ္ေတာင္ ထုတ္ေဝသင့္တယ္ဆိုရင္လြန္အံ့မထင္လို႔ သံုးသပ္ခ်င္ပါတယ္။

၂။ မိမိကေတာ့ အစိုးရဝန္ထမ္း (ျပန္တမ္းဝင္အရာ႐ွိ အငယ္တန္း) ၅ ႏွစ္လုပ္ၿပီး စင္ကာပူႏိုင္ငံအစိုးရ (အမ်ားပိုင္) နဲ႔ ပုဂၢလိ က ေကာ္ပိုရိတ္ကုမၸဏီႀကီးမ်ားမွာ ၂၆ ႏွစ္ၾကာလုပ္ကိုင္ရင္း ႏိုင္ငံတကာက အထူးသျဖင့္ ဂ်ပန္၊ အေမရိကန္၊ ထိုင္း၊ မေလး ႐ွား၊ ၾသစေၾတးယားမ်ားက ျမန္မာဒုကၡသည္၊ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားမ်ားအၾကား ေရာက္႐ွိက်င္လည္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာ့စ႐ိုက္ ေတြ အေတာ္နားလည္ၿပီလို႔ ထင္မိခဲ့တာပါ။ မွားပါတယ္။

၃။ ျမန္မာျပည္ေက်းလက္ၿမိဳ႕မ်ားကို ၂၀၁၆ ေနာက္ပိုင္းသြားေရာက္ခံစားၾကည့္မိၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း အလြန္နက္႐ႈိင္းလွတဲ့ ၉၅ ရာခုိင္ႏႈန္းအေျခခံလူတန္းစားမ်ား၊ ေတာင္သူမ်ား၊ ဝန္ထမ္းမ်ား ဘဝနဲ႔ စ႐ိုက္မ်ားကို ပိုမိုနားလည္လာပါတယ္။

အားနာတတ္မႈ၊ လွဴဒါန္းဒါနျပဳလိုျခင္း၊ ဆင္းရဲမြဲေတမွန္းသတိမျပဳျခင္း၊ စားေသာက္ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားနဲ႔ ဘဝေက်နပ္ေနျခင္း၊ သည္းခံအားႀကီးေပမဲ့ ထစ္ကနဲေဒါသျဖစ္လြယ္ျခင္း၊ အစိုးရဌာနမ်ားကို နာခံေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း၊ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈ အားနည္းျခင္းေတြကိုေတြ႕ရပါတယ္။

ေထြအုပ္ေကာင္းတဲ့ ေက်းရြာတိုးတက္ပါတယ္။ စုေပါင္းညီၫြတ္ၾကပါတယ္။

၄။ အခု လူထုေရြးေကာက္တဲ့ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ျပည္သူ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္း + စစ္တပ္ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္း အစိုးရက ...
- ႏိုင္ငံေရးအားေကာင္းလွပါတယ္
- ေခတ္ပညာတတ္မ်ားစြာပါဝင္တယ္
- သို႔ေသာ္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအားနည္းတယ္။ ယခုလ သမၼတဦးဝင္းျမင့္ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ေရာက္လာၿပီး ဧရာဝတီတိုင္းအစိုးရနဲ႔ဌာနတာဝန္ခံမ်ားကိုေတြ႕ဆံုၿပီး ဆူပူသြားပါတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က စာတင္လာရင္ ေသခ်ာမဖတ္ပဲ လက္မွတ္ထိုးေပးတယ္။ ဌာနဆိုင္ရာ မ်ားကခိုင္းတာကို အစိုးရဝန္ႀကီးေတြကလုပ္ေပးေနတယ္။ ဒါေတြေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ၿပီလို႔ ေျပာသြားပါတယ္။

၅။ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢဳိလ္က သၾကားလံုးေပးပါတယ္။ သမၼတကေတာ့ ႀကိမ္လံုးေပးဖို႔ေျပာေနပါၿပီ။ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရရင္၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္း တပ္မေတာ္အမတ္ေတြထြက္ခြာမယ္လို႔ ကာခ်ဳပ္ေျပာစကား႐ွိပါတယ္။

ဆရာေမာ္သာေထြးက အစိုးရဝန္ထမ္းေဟာင္းျဖစ္ေတာ့ သူ႔စာအုပ္မွာ စစ္တပ္အရာ႐ွိမ်ားဝန္ႀကီးဌာနအားလံုးနဲ႔ အစိုးရအဖြဲ႕ ရဲ႕ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ၾသဇာအာဏာ႐ွိေနတာ ထည့္မေရးပါဘူး။ သူတို႔ ဘယ္လိုေျပာင္းလဲမလဲ ေမးခြန္းအေျဖက Good Question လို႔ ေျပာရမလိုပါပဲ။
.
၅။ က်ေနာ္ကေတာ့ အစိုးရ ၅ ႏွစ္၊ ပုဂၢလိကနဲ႔ အမ်ားပိုင္ကုမၸဏီေတြမွာ ေအာက္ေျခကေန စီမံခန္႔ခြဲေရး Senior Management ၂၆ ႏွစ္လုပ္ခဲ့ဖူးေတာ့ မိမိရဲ႕အေျဖေရးပါမယ္။

အစိုးရလုပ္ငန္းေတြကို အမ်ားပိုင္လုပ္ဖို႔ မာစတာပလႅင္ MasterPlan ဥပေဒ႐ွိရပါမယ္။ အခု တလံုးတခဲဝင္လာေတာ့မဲ့ PPP/BOT ေတြအတြက္ ဥပေဒေရးဆြဲေနၿပီလို႔ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။ BOT လမ္းေတြ ကိုယ္က်ိဳး႐ွာကုမၸဏီမ်ားကို အေရးယူမလို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ရင္းႏွီးျမႇဳတ္ႏွံဥပေဒႀကီးက ကာကြယ္ထားတယ္လို႔ ေဆာက္လုပ္ေရးဒုဝန္ႀကီးက လႊတ္ေတာ္မွာဖြင့္ေျပာတယ္။ ခ႐ိုနီေတြရဲ႕ဥပေဒႀကီးစိုးထားမႈ ေခ်ဖ်က္ရပါမယ္။

၆။ ေနာက္ဆံုးသံုးသပ္ခ်က္ပါ
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္း မႏွစ္သက္သူမ်ားအတြက္ေတာ့ အားနာပါတယ္။ စီးပြားေရးလက္ေတြ႔အေကာင္ထည္ေဖာ္ေနတာ ႏိုင္ငံစီးပြားတိုင္ကြန္းမ်ားရဲ႕ရန္ကုန္တိုင္းျဖစ္ေတာ့၊ ဝိသမစီးပြားတိုင္ကြန္းေတြ ၾကပ္ၾကပ္လာၿပီး၊ သမ႐ိုးက် လုပ္ငန္း႐ွင္ေတြလဲ ၾကပ္ၾကပ္လာပါတယ္။ ထိုးေဖာက္စြန္႔ဦးလုပ္ငန္း႐ွင္မ်ားကေတာ့ တိုးတက္လာပါတယ္။ ေပၚလစီနဲ႔ ဥပေဒ နည္းဥပေဒမ်ားကလႊတ္ေတာ္မွာ အားႀကီးလာေတာ့ အစိုးရက မ်ားစြာခက္ခဲေတြ႔ပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စီမံခန္႔ခြဲေရးနဲ႔ စီးပြားေရးအားနည္းေပမဲ့ ေခါင္းေဆာင္ပ်ိဳးေထာင္မႈမွာ အားေကာင္းပါ တယ္။ တေခတ္တေယာက္ေပၚထြန္းလာတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ အားလံုးလက္ခံရပါမယ္။ ျမန္မာ့စ႐ိုက္နဲ႔ယဥ္ေက်းမႈကို စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားလို နားလည္တယ္။ သၾကားလံုး အခ်ိဳေႂကြးၿပီး ၂၀၂၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္ေအာင္လုပ္မယ္ျဖစ္ပါတယ္။ႀကိမ္လံုးေပးမဲ့ အဂတိေကာ္မ႐ွင္နဲ႔ဝန္ထမ္းစည္းကမ္းကိုေတာ့ သမတအာဏာနဲ႔ အေရးယူမဲ့အေျခအေနေရာက္လာပါၿပီ။

ဆရာေမာ္သာေထြးက ျမန္မာ ၄ သန္းအလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံစနစ္မေရးထားသလို၊ စစ္တပ္ကအုပ္ခ်ဳပ္ေရးက ထြက္ သြားရတဲ့ ယခုတဟုန္ထိုးတိုးတက္ေနတဲ့ အင္ဒိုနီး႐ွားကိုေရးမထားပါ။ ဗီယက္နမ္ကိုလဲ ေရးမထားပါ။ ျမန္မာပညာ႐ွင္မ်ား အလုပ္လုပ္ၾကတဲ့စင္ကာပူေတာ့ ေလးစားစြာေရးထားပါတယ္။

အေကာင္းျမင္ၿပီး ပကတိေျမျပင္အေျခအေနကို သံုးသပ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေျဖာင့္မတ္.ပညာတတ္မ်ားျပားလာမဲ့ေခါင္းေဆာင္ပ်ိဳးေထာင္ျခင္းစနစ္သစ္မွာ ဆရာေမာ္သာေထြးေမွ်ာ္မွန္းတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ ေကာင္းေတြမ်ားျပားလာပါမယ္။ လက္႐ွိ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္း တပ္မေတာ္နဲ႔အေရးပါဌာန ဝန္ထမ္းရာထူးေရာက္ေနတဲ့ မိုးက်ဆိုတဲ့စစ္ဗိုလ္ၿငိမ္းမ်ားကလည္း၊ အင္ဒိုနီး႐ွားႏိုင္ငံလို ေျပာင္းလဲ (သို႔မဟုတ္) ပုဂၢလိကက႑ကိုေရာက္သြားၾကမယ္ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ပုဂၢလိကက႑ကို အခြင့္လမ္းပိုၿပီးေပးလိုက္ပါ။ ႀကိမ္လံုးအဂတိေကာ္မ႐ွင္ အလုပ္လုပ္ပါေစ။ အစိုးရလုပ္ငန္းႀကီးေတြလဲ အမ်ားပိုင္ျမန္ျမန္လုပ္ဖို႔ႀကိဳးစားပါ။ အစိုးရပုဂၢလိကနဲ႔ တပ္မေတာ္စီးပြားေတြ ေအာင္ျမင္လာၿပီး လက္နက္ကိုင္မ်ားၿငိမ္းခ်မ္း ေရးလဲ ဆရာေမာ္သာေထြးေရးတဲ့ NCA ပါဝင္ေအာင္ျမင္လာပါမယ္။

ေဇာ္ေအာင္ (မံုရြာ)
၃၁ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၈

ဆက္စပ္ေဆာင္းပါး
POSH မေလး႐ွားတိုင္ကြန္း၊ အေ႐ွ႕ေတာင္အာ႐ွ အခ်မ္းသာဆံုးဘီလ်ံနာ ေရာဘတ္ကြပ္ ႐ွယ္ယာအမ်ားဆံုးပိုင္တဲ့ ကမ္းလြန္ ေရနံသေဘၤာကုမၸဏီ..
Link..
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10155439567583472&id=755653471

↧

ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - “မတူတာကိုက ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္ခံႏုိင္ရမယ့္ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္တယ္” (အင္တာဗ်ဴး)

October 31, 2018, 9:37 pm

≫ Next: ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - အနိ႒ာရံုျဖစ္ရပ္မ်ားၾကားမွ ရုန္းကန္ထလာသည့္ မိတၳီလာ

≪ Previous: ေဇာ္ေအာင္ (မုံရြာ) ● စနစ္မတူေသာႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ

“မတူတာကိုက ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္ခံႏုိင္ရမယ့္ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္တယ္”

ဘာသာေပါင္းစံုညီညြတ္ေရးကို အခ်ိန္ယူ လုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု ၿငိမ္းခ်မ္းေမတၱာအဖြဲ႔မွ ဟာဂ်ီ ဦးေအးလြင္က ေျပာသည္။

ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now

ဘာသာမတူသူ၊ အေသြးအေရာင္မတူသူမ်ားၾကား ယံုၾကည္၊ ခ်စ္ခင္မႈကို တိုးပြားေစေရး လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေမတၱာအဖြဲ႔ကို စတင္ တည္ေထာင္သူမ်ားထဲတြင္ ဟာဂ်ီ ဦးေအးလြင္လည္း ပါဝင္သည္။

ရခိုင္ေဒသ ပဋိပကၡဆိုင္ရာ ကိုဖီအာနန္ ေကာ္မရွင္တြင္လည္း အဖြဲ႔ဝင္ တစ္ဦးအျဖစ္ ပါဝင္သည့္ ဟာဂ်ီဦးေအးလြင္ႏွင့္ မၾကာေသးခင္က ေတြ႔ဆံုစဥ္ သူက ဘာသာေပါင္းစံုၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈ၊ မတူကဲြျပားမႈမ်ားအေၾကာင္း ေျပာျပထားသည္။

ေမး - အစိုးရသစ္လက္ထက္မွာ ဘာသာေရး မုန္းတီးမႈေတြ ေလ်ာ့က်သြားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ လူထုထဲမွာ မုန္းတီးမႈေတြ မရွိေတာ့တာလား၊ အသံုးခ်မယ့္သူေတြက သူတို႔ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး ကစားကြက္က အခ်ိန္မက်ေသးတာေၾကာင့္ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကတာလား။

ေျဖ - ႏုိင္ငံေရး ကစားကြက္အရ ဒါကို အသံုးခ်ရာမွာ ထိေရာက္သင့္သေလာက္၊ ေမွ်ာ္လင့္သေလာက္ မထိေရာက္ဘဲ သူတို႔အေပၚမွာေတာင္ ျပန္ပတ္လာတဲ့ သေဘာရွိတာေၾကာင့္ ဒီႏုိင္ငံေရး ဗ်ဴဟာေလးကို ခဏေလး ေခါက္ထားတဲ့ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ အရင္တုန္းက ေျဗာင္က်က် ထုတ္သံုးခဲ့တာဟာ ေရြးေကာက္ပြဲေတာင္ ရံႈးသြားခဲ့တဲ့ အဆင့္ထိ ေရာက္သြားတယ္။ ျပည္သူေတြ ၾကားထဲမွာလည္း နားလည္ သေဘာ ေပါက္ၾကတဲ့သူေတြရွိတယ္။ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း အသံုးခ်မခံေတာ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိတယ္။ ဒီေတာ့ဒါက ေခတၱယာယီ ဒီဗ်ဴဟာကို သူတို႔ မသံုးေသးတာလို႔ ကြ်န္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။

ေမး။ ။ အစိုးရေဟာင္းလက္ထက္ ကာလနဲ႔ အခု အစိုးရကာလ ႏွစ္ခုကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဘာသာေပါင္းစံု ညီညြတ္ေရးကို ေဆာင္ရြက္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘယ္လို ကြာျခားခ်က္မ်ား ရွိပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ဦးသိန္းစိန္လက္ထက္က အစိုးရကလည္း စစ္တပ္က လူေဟာင္းေတြမ်ားတယ္၊ လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရတဲ့ ဌာနဆိုင္ရာ ဝန္ထမ္းမ်ားကေရာ တပ္ကလူေတြ မ်ားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ လုပ္တာေတြက ဟန္ခ်က္ညီတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ တခ်ိဳ႕ကိစၥရပ္ေတြမွာ ေဒသခံေတြက ေနၿပီးေတာ့ သူတို႔ေဒသမွာ ရွိိတဲ့ အာဏာပိုင္ေတြ ဌာနဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းေတြကို ေက်ေက်လည္လည္ ညွိႏိႈင္းၿပီး လုပ္မယ္ဆိုရင္ တခ်ိဳ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ မရတာေတြကို နားလည္မႈနဲ႔ လုပ္လို႔ရတယ္။ ဝတ္ျပဳမႈတို႔၊ ဥပုသ္ေစာင့္တာတို႔၊ ဘာသာေရး စာသင္တာတို႔ ဆိုတာက တရားဝင္ ပိတ္ပင္ထားေသာ္လည္း သူ႔နားလည္မႈေလးနဲ႔ ျဖစ္ေနတယ္။

ခု ဒီအစိုးရ တက္လာတဲ့ အခါမွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ဆိုတာလည္း ပါတယ္။ လူႀကီးေတြကလည္း ဥပေဒအတုိင္းပဲလုပ္ ဆိုတာလည္း ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ သာသနိက အေဆာက္အဦဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာက လြဲရင္ က်န္တဲ့ဟာေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက တရားဝင္ စာရြက္စာတမ္းတို႔ ဘာတို႔က သိပ္ၿပီး ရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ပိတ္ပင္ ဟန္႔တား တားဆီးမႈေတြ ခံေနရတာက ဥပေဒအတိုင္းလုပ္ ဆိုတာႀကီးေၾကာင့္၊ ဌာန ဆိုင္ရာနဲ႔ ဝန္ထမ္းေတြကလည္း အစိုးရအဖြဲ႔နဲ႔ ေထြအုပ္နဲ႔ကလည္း သိပ္ၿပီး တူတာ မဟုတ္ဘူးေလ။ အဲေတာ့ လုပ္ရတဲ့ အခါမွာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရတဲ့ အခါမွာ နားလည္မႈေတြ မရၾကတဲ့ အေပၚမွာ ဝတ္ျပဳ ကိုးကြယ္မႈေတြေရာ၊ ဘာသာေရး အခမ္းအနားေတြေရာ၊ သာသနာေရး စာသင္ေက်ာင္းေတြေရာ ၿပီးခဲ့တဲ့ အစိုးရထက္စာရင္ အမ်ားႀကီး ကန္႔သတ္မႈေတြ၊ ပိတ္ပင္မႈေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔လာခဲ့ရတယ္။ လူေတြလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ပ်က္ၾကတယ္။ အထင္လြဲၾကတယ္၊ အားငယ္မႈေတြ ရွိေနၾကပါတယ္။

ေမး - ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ခရီးစဥ္ေတြမွာ အမ်ဳိးသားေရးဝါဒီ ဆရာေတာ္တခ်ဳိ႕နဲ႔အတူ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ဘာသာေပါင္းစံု အေပၚ ထားတဲ့ အျမင္ေတြကို ဘယ္လုိ သံုးသပ္ခ်င္ပါသလဲ။

ေျဖ - ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ ရြာမ ဆရာေတာ္ႀကီးကို သြားေတြ႔ပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး ေႏြးေႏြးေထြးေထြးပဲ ႀကိဳဆိုပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာေတာင္ မထိုင္ခိုင္ပါဘူး။ တစ္ေျပးတည္း ထိုင္ခိုင္းတယ္။ စကားေျပာတဲ့ အခါမွာလည္း ပရိပကၡမျဖစ္ေအာင္ လုပ္တဲ့ သေဘာ။ ကိုယ့္ သာသနာကိုယ္ ကာကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာ။ ရန္စကား၊ အမုန္းစကားေတြလည္း သိပ္မေျပာဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကလည္း ကြ်န္ေတာ္ထုတ္ထားတဲ့ စာအုပ္ေတြေပါ့။ အစၥလမ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အထင္လြဲ အျမင္မွား ျဖစ္ေနတာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့ စာအုပ္ေတြ၊ စာတမ္းေတြကို ဆရာေတာ္ေတြကို ေပးခဲ့ပါတယ္။

ဂ်ပန္ႏုိင္ငံမွာ လုပ္မယ့္ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္း ေရး ပြဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဘာသာေပါင္းစံုကို ဖိတ္ဖို႔ရွိေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုပါ ဖိတ္ခဲ့တယ္။ ဆရာေတာ္က က်မ္းမာေရးေၾကာင့္ မလိုက္ႏုိင္ခဲ့ဘူး။ ေဒါက္တာ ေသာဘာသနဲ႔ေဒါက္တာ ဓမၼပီယတို႔ ႏွစ္ပါး ပါလာခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ပန္မွာ ေျပာတဲ့ စကားေတြလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စကားေတြပဲ ေျပာတယ္။ အဲဒီေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဖိုရမ္ (ေဆြးေႏြးပဲြ) ေတြမွာ ေျပာတဲ့ စကားေတြနဲ႔ ကိုယ့္ ပရိတ္သတ္ အတြင္းကို ေရာက္သြားတဲ့ စကားေတြက မတူညီၾကဘူး။ ဘယ္ၾသဇာေၾကာင့္လဲေတာ့ မသိဘူး။ ဒီေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ပင္ရင္းစိတ္က ကိုယ့္ဘာသာ၊ သာသနာ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတယ္။ ကာကြယ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ကေတာ့ ရွိေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်န္တဲ့ဟာေတြကို ရန္ျပဳဖို႔ ဆိုတဲ့ အျမင္ကသူတို႔ ဆီမွာ မရွိဘူးဗ်။ သို႔ေသာ္လည္း ဘယ္လိုလမ္းေၾကာင္းေတြက ေျပာင္းလဲ လာသလဲေပါ့။ ဥပမာ တမန္ေတာ္ေန႔ အခမ္းအနားေတြမွာ လိုက္ၿပီး ဖ်က္ဆီးတာေတြမွာ မဘသရဲ႕တတိယလိုင္းက ပုဂၢိဳလ္ေတြက အထင္ကရ ပါေနတာကို ေတြ႔ရတယ္။ အဲဒီလို မတူညီခ်က္ေလးေတြေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္။

ေမး - ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လို႔ သံုးသပ္လို႔ ရႏုိင္ပါသလဲ။

ေျဖ - ေသခ်ာတယ္ေလ၊ ဒါဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးကို အသံုးခ်တဲ့ လူေတြေပါ့။ အဲဒီအခါမွာ အသံုးခ် မခံတဲ့ သူေတြလည္း ရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ အသံုးခ်မွန္းမသိဘဲနဲ႔ ပါသြားတဲ့ ကိစၥရပ္ေလးေတြလည္း ရွိတယ္။ အစၥလာမ္ကို ဘံုရန္သူ အျဖစ္နဲ႔ ျမင္ေနတာ ရွိတယ္။ အစၥလာမ္ကို ရြံမုန္းတဲ့ စိတ္ကို ရိုက္သြင္းထားတာ ဦးေနဝင္း လက္ထက္ ကတည္းက ျဖစ္ေနေတာ့ ဒီဥစၥာက ေျဗာင္သာ ဖြင့္မေျပာတာ၊ မသိစိတ္ထဲမွာ ရွိေနေတာ့တာ။ အခု ဒီမိုကရက္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း ဒီအေတြးအေခၚက ရွိေနတယ္။ စာနယ္ဇင္းက ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလည္း ဒီအေတြး အေခၚေတြ ရွိေနတယ္။ ေတာ္ေတာ္ ဝမ္းနည္းဖို႔ေကာင္းတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘာလုပ္ေနသလဲ ဆိုရင္ အဲဒီလို အထင္အျမင္ လြဲမွားမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ ႀကိဳးစားေနတယ္။ အစၥလာမ္တစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူး။ ခရစ္ယာန္နဲ႔ပတ္သက္ရင္ သူတို႔ အျမင္ေတြ မွားေနတယ္၊ ဟိႏၵဴနဲ႔ပတ္သက္လို႔လဲ အျမင္ေတြ မွားေနတယ္။

ဘာသာတရား အသီးသီးမွာရွိတဲ့ လွပတဲ့ အလွတရားေတြကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီးေတာ့ လြဲမွားေသာ အျမင္ေတြကို ေျပေပ်ာက္ေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လုပ္ေနပါတယ္။

ေမး - ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ နီးလာတဲ့ အခ်ိ္န္မွာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၾသဂုတ္လထဲ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ လံႈ႕ေဆာ္မႈ တခ်ိဳ႕ ဆက္ရွိေနပါေသးတယ္။

ေျဖ - ဒီကိစၥကေတာ့ တည္ၿငိမ္မႈကို ပ်က္ျပားေအာင္လုပ္တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ လူတန္းစားကို အၾကပ္အတည္း ျဖစ္ေအာင္လုပ္တယ္ဆိုတာကေတာ့ ႏုိင္ငံေရး နည္းဗ်ဴဟာပဲေလ။ ဒါ ေဖာ္ျမဴလာ အတိုင္းလုပ္သြားတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ခုနက ကြ်န္ေတာ္ေျပာသလိုေပါ့ ဘာသာေရးကို အသံုးခ်ျခင္းက လံုးဝ ရပ္ဆိုင္းသြား မလားဆိုေတာ့ မရပ္ဆိုင္းေသးဘူး။ အခါအခြင့္ သင့္ရင္ သင့္သလို ဆက္ၿပီး သူတို႔ ဆက္ၿပီး သံုးေနဦးမွာပါပဲ။

ေမး - ျပည္သူေတြက ဒီလို အႏၱရာယ္ေတြကေန ကာကြယ္ဖို႔ ဘာေတြလုပ္သင့္ပါသလဲ။

ေျဖ - မိႈင္းတိုက္ထားတဲ့ မႈိင္းထု ႀကီးက ေတာ္ေတာ္ေလးထူေနတယ္ဗ်။ ေနာက္တစ္ခုက တခ်ိဳ႕ဟာေတြက အေထာက္အထားလို႔ ဆိုတဲ့အခါမွာ မွန္သေယာင္ေယာင္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဥပမာအားျဖင့္ဆိုရင္ ပတ္ဝန္းက်င္ ႏုိင္ငံေတြဟာ တစ္ခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားတဲ့ ႏုိင္ငံေတြ ခုေတာ့ အစၥလာမ္ ဘာသာက ဝါးမ်ဳိသြားၿပီေပါ့။ ရုတ္တရက္ ၾကည့္လိုက္ရင္၊ အေပၚယံေလး ၾကည့္လိုက္ရင္ ဟုတ္သေယာင္ေယာင္ေပါ့။ ေတာ္ရံု တန္ရံု ဆင္ျခင္တံုတရား ရွိတဲ့လူသည္ပင္လွ်င္ အဲလို နားေယာင္သြားတာရွိတယ္။

အဲဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္က Peace Education ဆိုတာ လုပ္ေနတယ္။ Peace Education ဆိုတာ ပဋိပကၡ မျဖစ္ဖို႔၊ ရန္မျဖစ္ဖို႔တင္ မကဘဲနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔မတူကြဲျပားမႈမ်ား အေပၚမွာ နားလည္ဖို႔။

မတူတာကိုက ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္ခံႏုိင္ရမယ့္ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္တယ္။ သူ႔မွာ မတူပိုင္ခြင့္ ရွိတယ္၊ မတူတာကို အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ လိုတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ဘာသာ အေၾကာင္းေတြ ကိုယ္အရင္သိဖို႔ လိုတယ္။ ဒါမွ ကိုယ့္ဘာသာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ လာၿပီးေတာ့ ေသြးထိုး လံႈ႕ေဆာ္ရင္ အဲလို အလံႈ႔ေဆာ္မခံဘဲ ဒါဟာ တို႔ဘာသာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ကိစၥပါလား၊ တို႔ ျမတ္ႏိုးတဲ့ ဘာသာကို ဒီလို ယုတ္ညံ့တဲ့ ေနရမွာ အသံုးမခံဘူး ဆိုၿပီး အတြင္း ခုခံအားနဲ႔ ရပ္တန္႔သြားေအာင္ လုပ္ဖို႔အတြက္က ကိုယ့္ဘာသာ အေၾကာင္းကို ကိုယ္သိေအာင္လုပ္ဖို႔ လိုတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က မိရိုးဖလာေတြျဖစ္ေနတယ္။ အေဖ အစၥလာမ္ ျဖစ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္က အစၥလာမ္ျဖစ္ေနတာ။ ယံုၾကည္မႈ သဒၵါတရားကို အေမြလို ရထားတာ။ က်င့္သံုးမႈ မရွိသလို။ နားလည္သလားဆိုေတာ့လညး္ နားလည္မႈလည္း မရွိဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္ဘာသာအေၾကာင္းကို ကိုယ္အရင္သိေအာင္လုပ္။ ၿပီးရင္ ကိုယ္နဲ႔ မတူတဲ့ လူေတြရဲ႕ စစ္မွန္ေသာ ခံယူခ်က္ကို သိေအာင္လုပ္။

တစ္ဆင့္ခံ အသိ အင္မတန္ေၾကာက္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။ ဆရာႀကီး ဦးေရႊေအာင္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာမွာ၊ လူဝတ္ေၾကာင္ေတြထဲမွာဆိုရင္ အင္မတန္ထင္ရွားတဲ့ ဆရာႀကီးပါ။ သူက အငွားအသိေတြက ဒုကၡေပးတယ္၊ ကိုယ္ပိုင္အသိရွိဖို႔လိုတယ္။ ဗုဒၶတရား ဘာလဲ ဆိုတာ ခရစ္ယာန္ေရးလို႔၊ မြတ္စလင္ေရးလို႔ မသိဘူးေလ၊ အဲဒါ အငွားအသိ ေခၚတာ။ ဗုဒၶရဲ႕ ႏုတ္ကပါတ္ေတာ္မွာ ဘာေတြပါသလဲ၊ ပိဋကတ္မွာ ဘာေတြပါသလဲ၊ ဝိနည္းမွာ ဘယ္လို ပါသလဲ၊ ဒါသိမွရမွာ။ အစၥလာမ္အေၾကာင္း သိခ်င္ရင္ ကုရ္အမ္မွာ ဘယ္လိုပါသလဲ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ဘဝသက္တမ္းမွာ ဘယ္လို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့သလဲ။ ႀကိဳက္ရင္ ႀကိဳက္မယ္၊ မႀကိဳက္ရင္ မႀကိဳက္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ အရွိတရားပဲေလ။ အဲ့ဒီလိုနည္းနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘာသာမ်ားကို ေလ့လာဖို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ အခ်ိန္ယူမယ္။ ဒါ အင္မတန္ကို မိႈင္းက ျပင္းေနတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။

ေမး - တခ်ိဳ႕က မြတ္စလင္ ႏုိင္ငံႀကီးေတြကလာတဲ့ ဝတ္စားဆင္ယဥ္မႈေတြ၊ ဓေလ့ ထံုတမ္းေတြကို ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္တစ္ခု အေနနဲ႔ လက္ခံ က်င့္သံုးေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ ညီညြတ္ေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါသလား။

ေျဖ - အခ်က္ ၂ ခ်က္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဘာသာတရားရယ္။ လူမ်ိဳးေဒသနဲ႔ဓေလ့ ထံုစမ္းေတြ ေရာေထြးေနတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဝတ္စားဆင္ယဥ္မႈမွာ ဘာသာတရား တစ္ခုသည္ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳး၊ ႏုိင္ငံတႏုိ္င္ငံတစ္ခုအတြက္၊ ေခတ္တစ္ခု အတြက္မွ မဟုတ္ဘဲ။ အားလံုး အတြက္ လမ္းညြန္ထားတာ ျဖစ္တယ္။ ဘယ္ႏုိင္ငံမွာေနေန ဘယ္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီတရားကို က်င့္သံုးနုိင္ရမယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ အဲဒီႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဘာသာတစ္ခုရဲ႕ သြင္သင္မႈကို ခြဲျမင္ဖို႔ လိုအပ္တယ္။

ကြ်န္ေတာ့ အေမ၊ ကြ်န္ေတာ္ မိန္းမ၊ ကြ်န္ေတာ့ သမီး အားလံုးက ျမန္မာလိုပဲ ဝတ္တာပဲ။ ဝတ္ျပဳတဲ့ အခါက်ေတာ့ လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ေခါင္းမွာ ေဆာင္းၿပီးေတာ့ ဝတ္ျပဳတယ္။ အေရးႀကီးဆံုးက အႏွစ္သာရက ကာအိေျႏၵထိန္းသိမ္းဖို႔ပဲ။ ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ကေနၿပီးေတာ့ သူ႔ကို ျမဴဆြယ္သလို ေသြးေဆာင္သလို မျဖစ္ေစရဘူး။ အဲဒါက သာသနာရဲ႕တားျမစ္ခ်က္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကာလ၊ ေဒသ ရာသီဥတု၊ သဘာဝ အေနအထားေတြ အရ ဒါေတြဟာ ေျပာင္းလဲ လာတဲ့ အခါက်ေတာ့ ပံုေသ ယူနီေဖာင္း တစ္ခုလုပ္ပစ္လိုက္တာ။ တကယ္ေတာ့ ယူနီေဖာင္း မရွိပါဘူး အစၥလာမ္္မွာ။

ေမး။ ။ ဒီလို ဝတ္စားဆင္ယဥ္မႈေတြေၾကာင့္ အထင္မွားစရာ ျဖစ္လာႏုိင္သလား။

ေျဖ။ ။ အထင္အျမင္လြဲစရာေတြ ျဖစ္လာႏုိင္တယ္။ မွန္တယ္၊ မွားတယ္ဆိုတာထက္ သူ႔ရဲ႕လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ခြင့္။ ဟိုတုန္းက ကြ်န္တာ္တို႔ မၾကာခဏေျပာတယ္။ ျမန္မာ့ လူ႔ေဘာင္မွာေနရင္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈ အတိုင္းေန။ သူတို႔ အေနနဲ႔ကေတ့ာ ဒါကို ရိုးရိုးသားသားကို ဒီလို ဝတ္စားဆင္ယဥ္မႈ။ မႈတ္ဆိတ္ေမႊးထားျခင္း၊ အက်ီၤရွည္ဝတ္ျခင္း၊ အုပ္ထုတ္ေဆာင္းျခင္း၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ မ်က္ႏွားဖုံးျခင္းသည္ ဘာသာေရးရဲ႕က်င့္စဥ္လို႔ ယံုတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ဒါဟာ ဓေလ့ ထံုးစံလို႔ေျပာတယ္။ အျငင္းပြားမႈရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ရဲ႕ယံုၾကည္မႈ ခ်က္ကို မင္းတို႔ မယံုရဘူး၊ မင္းတို႔ စြန္႔လႊတ္ရမယ္လို႔ ေျပာျခင္းသည္ မတရားဘူးထင္လို႔ ကြ်န္ေတာ္သိပ္ မေျပာေတာ့ဘူး။ သူတို႔ မွားသည့္ တိုင္ေအာင္၊ မွားခြင့္ရွိသည္။ သူ႔ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈ။ မတူ ကြဲျပားမႈေလ။ သူမွန္ေနတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ေထာက္ခံေနတာမဟုတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ဒီလုိ ပဋိပကၡျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္။ မသမာသူမ်ား ေသြးခဲြေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အထင္အျမင္လြဲစရာ ကိစၥရပ္ေလးေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ရင္ ေကာင္းမယ္။ မသမာသူေတြက ဒါဟာ တုိင္းတပါး ယဥ္ေက်းမႈ၊ တို႔ ယဥ္ေက်းမႈကို လႊမ္းမိုးဖို႔ လုပ္ေနၿပီ။ ဒီေကာင္ေတြ ႀကီးစိုးသြားရင္ ဒုကၡေရာက္မယ္ဆိုၿပီး ေသြးထိုးေတာ့မယ္။ ပရိပကၡျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြ မွာ ဆင္ျခင္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့ဗ်ာ။ ဥပမာေပါ့ဗ်ာ … တစ္ေန႔ ငါးႀကိမ္း ဝတ္ျပဳရမယ္၊ အရက္ မေသာက္ရဘူး၊ သူမ်ားကို ဒုကၡမေပးရဘူး၊ သူမ်ားကိုသတ္တာ၊ ပစၥည္းခိုးျခင္းဟာ ဘယ္လို အေနအထား ဘယ္လို အေျခအေနေရာက္ေရာက္ အေပးအယူလုပ္လို႔ မရတဲ့ ကိစၥေတြ။

ဒါေပမယ့္ အေပးအယူ လုပ္လို႔ရတဲ့ ကိစၥေတြ ရွိတယ္ေလ၊ ဦးထုတ္မေဆာင္းဘဲ ေနလို႔ရတယ္ေလ၊ မုတ္ဆိတ္မထားဘဲ ေနလို႔ရတယ္ေလ။ အဲလို ခြဲျခားၿပီး ျမင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ကိုယ့္လူေတြမွာလည္း အသိက မရွိဘူး၊ ဟိုဘက္မွာလည္း မရွိဘူး။ အဲဒီေတာ့ တျဖည္းျဖည္း အခ်ိန္ယူၿပီး လုပ္ရမွာေပါ့ဗ်ာ။

ေမး။ ။ ဘာသာေရး မိႈင္းမတိုက္ခံရေအာင္ ဘယ္လိုမ်ား အခ်ိန္ယူၿပီး လုပ္သြားမလဲ။

ေျဖ။ ။ အယူမတူဘူး။ မတူရတဲ့ အေၾကာင္းက ဘာ့ေၾကာင့္လဲ ဆိုတာကို တံတားထိုးၿပီး နားလည္ေပးတာ။ တံတိုင္းေတြ မေဆာက္ဘူး။ အဲဒီစိတ္ဓာတ္ေလးကို ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ရိုက္သြင္းေပးဖို႔အတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ (ကိုဖီအာနန္ အစီရင္ခံစာမွာ) အႀကံျပဳခဲ့တယ္။ ဒီလိုလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ အစၥလာမ္ကို၊ ခရစ္ယာန္ကို အထင္လြဲေနတာေတြ အမ်ားႀကီး ပေပ်ာက္သြားမယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို မြတ္စလင္ေတြကလည္း ဗုဒၶဘာသာကို အထင္လြဲေနတာေတြ အမ်ားႀကီး ပေပ်ာက္သြားမယ္။ အဲဒီ ျပည္သူ႔နီတိမွာ ခြင့္လႊတ္၊ သည္းခံတဲ့ နည္းလည္မႈေပးတဲ့ ဟာေလးေတြကို ထည့္သင္ဖို႔။ ေက်ာင္းသားေတြတင္ မဟုတ္ဘူး၊ အရပ္သားေတြ၊ အစိုးရ ဝန္ထမ္းေတြ၊ ကာကြယ္ေရး ဝန္ထမ္းေတြကိုပါ အဲဒီ ကိုယ့္ဘာသာအေၾကာင္း ကိုယ္သိေအာင္လုပ္။ ကိုယ္ၾကည္ညိဳေလးစားရတဲ့ သူက ကိုယ့္ ၾကည္ညိဳ ေလးစားမႈကို အျမတ္ထုတ္ၿပီးေတာ့ အသံုးခ်သြားတာ ရွိတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကာလာမသုတ္က ငါ့ဆရာ ေျပာလည္း မယံုနဲ႔၊ ငါ့က်မ္းပါလည္း မယံုနဲ႔၊ ငါေျပာရင္လည္း မယံုနဲ႔ ၊ ေရွးစကားလည္း မယံုနဲ႔၊ ငါဘုရား ေျပာရင္ေတာင္ မယံုနဲ႔။ ဟုတ္မဟုတ္ ဆန္းစစ္။ ဝိဘစၥဝါဒ။ အဲဒါက အေရးအႀကီးဆံုးပဲ။ ကုရ္အမ္ကလည္း အဲဒါပဲ ေျပာတာ။ ။

↧

ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - အနိ႒ာရံုျဖစ္ရပ္မ်ားၾကားမွ ရုန္းကန္ထလာသည့္ မိတၳီလာ

October 31, 2018, 10:31 pm

≫ Next: ေမာင္လူေပ - ဆက္က်ဦးမဲ့ယြမ္ - ၂

≪ Previous: ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - “မတူတာကိုက ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္ခံႏုိင္ရမယ့္ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္တယ္” (အင္တာဗ်ဴး)

အနိ႒ာရံုျဖစ္ရပ္မ်ားၾကားမွ ရုန္းကန္ထလာသည့္ မိတၳီလာ

ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ မိတၳီလာတြင္ ဘာသာေပါင္းစံု ညီညြတ္စြာေနထိုင္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ အရိွန္ရေနၿပီး ပိုမိုလြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ႏိုင္ေရးကို ေမွ်ာ္လင့္သူမ်ားလည္း ရိွေနသည္

ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now
(မိုးမခ) ႏိုဝင္ဘာ ၁၊ ၂ဝ၁၈
မၾကာေသးခင္က ေတြ႔ရသည့္ မိတၳီလာၿမိဳ႕တြင္း တစ္ေနရာ (ဓာတ္ပံု - ခင္ႏွင္းေဝ/Myanmar Now)

(မိတၳီလာ) — ဘာသာေရး ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္မွာ ၅ ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာလာၿပီျဖစ္ေသာ၊ ျမန္မာျပည္ အလယ္ပိုင္း စီးပြားေရး အခ်က္အခ်ာက်သည့္ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ေသာ မိတၳီလာရိွ ရပ္ကြက္တစ္ခုသည္ နံနက္ခင္း ေနေရာင္ေအာက္ ကေလးငယ္တို႔၏ ရယ္သံမ်ား၊ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားသံမ်ားႏွင့္ အတူ အသက္ဝင္ လႈပ္ရွားေနသည္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္ႏွင့္ အစၥလမ္ ဘာသာဝင္ စုစုေပါင္း ငါးေထာင္ေက်ာ္ ရန္ၿငဳိးမရိွ ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ၊ ခ်မ္းေအးသာယာဟု အမည္ရေသာ ဤရပ္ကြက္ေလးသည္ ၂ဝ၁၃ မိတၳီလာ အဓိကရုဏ္းကာလအတြင္း အျခားေနရာမ်ားႏွင့္ မတူဘဲ တစ္ရပ္ကြက္လံုး မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးခံလိုက္ရသည္။

ထိုႏွစ္ မတ္လ ၂၂ရက္ေန႔ မနက္ပိုင္းက သကၤန္းဝတ္ႏွစ္ဦး အပါအဝင္ အရပ္ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း လူ ၂ဝ ခန္႔ ခ်မ္းေအးသာယာသို႔ ေရာက္လာၿပီး မီးေလာင္တိုက္သြင္းရန္ ျပင္ဆင္ရာ ရပ္ကြက္တြင္း ေနထိုင္သူတခ်ဳိ႕က ဆင္းရဲသည့္ ၎တို႔၏ ရပ္ကြက္ကို မဖ်က္ဆီးရန္ ေတာင္းပန္ခဲ့ေၾကာင္း ထုိအခ်ိန္က ရာအိမ္မွဴးတစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးဖိုးသားက ျပန္ေျပာျပသည္။

“တို႔မရိႈ႕ရင္ ေနာက္က လူေတြက ရိႈ႕လိမ့္မယ္လို႔ အဲဒီလိုေျပာၿပီးေတာ့ ဓာတ္ဆီေတာင္ မပါဘူး၊ အဲ့ဒီအတိုင္း ကပ္ၿပီး ရိႈ႕သြားတာ။ ကြ်န္ေတာ္ မ်က္ရည္ေတာင္ က်ရတယ္” ဟု ဦးဖိုးသားက ေျပာျပသည္။

“ေဒသခံေတြလို႔ေတာ့ လံုးဝ မထင္ဘူး။ ဒီလူေတြဟာ ႏုိင္ငံေရး လႈံ႕ေဆာ္ဖို႔ အတြက္ သက္သက္ လာၾကတာလို႔ပဲ ထင္တယ္။ ဒီမိတၳီလာမွာဆိုရင္ အကုန္လံုး ကြ်န္ေတာ့္ကို သိသလိုကြ်န္ေတာ္ကလည္း သိတယ္”

အျပန္အလွန္ကူညီရိုင္းပင္းမႈ ရွိခဲ့ၾကသည့္ ေဒသခံတို႔သည္ အနိ႒ာရံုျဖစ္ရပ္တို႔ႏွင့္ ရုတ္တရက္ ႀကဳံေတြ႔လိုက္ရၿပီးေနာက္ပိုင္း ယခုအခါ မူလအေနအထားသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရိွေစရန္ တျဖည္းျဖည္း တည္ေဆာက္ေနၾကသည္။ ထိုသို႔ တည္ေဆာက္ရာတြင္ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္ရွားမႈတခ်ဳိ႕က အေထာက္အကူေပးေနသည္။

တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ကိုးကြယ္ဝတ္ျပဳသည့္ အေဆာက္အအံုမ်ား ပံုမွန္အေျခအေနအတိုင္း လည္ပတ္ႏိုင္ေရး အပါအဝင္ ေဒသတြင္း တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ ေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ အစုိးရ၏ ပိုမို ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေရးကို ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကသည္။

ပဋိပကၡအတြင္း ရိုင္းပင္းမႈ

ခ်မ္းေအးသာယာ ရပ္ကြက္ မီးရိႈ႕ခံခဲ့ရၿပီးေနာက္တစ္ႏွစ္တြင္ ေနအိမ္မ်ား ျပန္လည္ ေဆာက္လုပ္ၾကရာ ၎တို႔ထဲမွ အိမ္ေျခ ၇၃ဝ ကို ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူ မြတ္စလင္မ်ားသို႔ ေပးအပ္ေလ့ရိွသည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေယာင္နက္ဗလီ၏ အလွဴေငြကို အသံုးျပဳခဲ့သည္ဟု ရပ္ကြက္မွ ရာအိမ္မွဴးတစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးေအာင္ေဌးက ေျပာသည္။

အျခားေသာ ရပ္ကြက္မ်ားနည္းတူ ၎တို႔ရပ္ကြက္သည္ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ မတူသျဖင့္ အမုန္းပြား ခဲြျခားမႈ၊ ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္မႈ ဆိုသည္မွာ ေရွးယခင္ကပင္ မရွိခဲ့သည့္ ရပ္ကြက္ ျဖစ္ေၾကာင္း အစၥလမ္ဘာသာဝင္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဦးေအာင္ေဌးက ဆိုသည္။

“အဲဒီလို မီးရိႈ႕ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေတြ၊ အစၥလမ္ေတြ ေတာထဲမွာ အတူတူပဲ သြားေရွာင္ေနၾကတာ။ အတူတူ ေနၾကတာ။ မီးေလာင္ၿပီး ေနာက္ေန႔ေရာက္ေတာ့ အမွတ္ ၁ ေက်ာင္းထဲက ယာယီ ခိုလံႈေရး စခန္းမွာလည္း တူတူေနၾကတာပါ” ဟု ၎က ေျပာသည္။

ပဋိပကၡကာလအတြင္း ရပ္ကြက္တခ်ဳိ႕တြင္ အၾကမ္းဖက္သူတို႔ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ျခင္း မျပဳႏိုင္ေစရန္ ဟန္႔တားႏိုင္သျဖင့္ ေနအိမ္၊ အေဆာက္အဦမ်ား ဖ်က္ဆီးျခင္း မခံခဲ့ရေပ။

မြတ္စလင္အမ်ားစုေနထိုင္ရာ သာယာကုန္း(၁) ရပ္ကြက္ရိွ ရာအိမ္မွဴး ဦးဘၾကဴက ၎တို႔ရပ္ကြက္မွ ေဒသခံမ်ား စာသင္ေက်ာင္းတစ္ခုသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ရက္ ၄ဝ ခန္႔ ခိုလံႈ ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ျပန္လာခ်ိန္တြင္ ေနအိမ္မ်ား အေကာင္းအတိုင္း က်န္ေနျခင္းမွာ ၎တို႔ႏွင့္ ကပ္လ်က္ တည္ရိွသည့္ ရပ္ကြက္၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။

လူသတ္မႈ၊ မီးရိႈ႕မႈ၊ အျပန္အလွန္ တိုက္ခိုက္မႈမ်ား ပါဝင္သည့္ မိတၳီလာ အၾကမ္းဖက္မႈကာလအတြင္း အႏၱရာယ္ျပဳခံေနရသူတို႔ကို လူသားခ်င္း ထားရမည့္ ေမတၱာတရား ဟူသည့္ အေျခခံစိတ္ျဖင့္ ကူညီခဲ့သူမ်ားတြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ ေဒၚဝင္းမာဦးလည္း ပါဝင္သည္။ သူက လမ္းတြင္ ေတြ႔ရသသည့္ ဒဏ္ရာရလူငယ္တစ္ဦးကို ေဆးရံုသို႔ ဆိုင္ကယ္ျဖင့္ ပို႔ေဆာင္ ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။

မိတၳီလာကန္အနီး တုန္လႈပ္စြာ ထိုင္ေနသည့္ လူငယ္တစ္ဦးကို ေဘးကင္းရာသို႔ တိမ္းေရွာင္ရန္ တိုက္တြန္းခဲ့ေသာ္လည္း အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားက လက္ဦးသြားခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။

“ကြ်န္မက ေျပးေတာ့ ေျပးေတာ့လို႔ ေျပာတယ္။ မေျပးဘဲ ေၾကာက္ေၾကာက္ရြံ႕ရြံ႕နဲ႔ ထိုင္ေနတာ။ အဲဒီမွာ ဟိုေကာင္လည္း ပါတယ္ဆိုၿပီး ကြ်န္မေရွ႕မွာတင္ အဲ့ဒီကေလးေလးကို သတ္ပစ္လိုက္တာ”ဟု ၎က ေျပာသည္။

အလားတူပင္ ၿမိဳ႕ခံတစ္ဦးျဖစ္သူ မေနဇာမင္းေဆြတို႔ မိသားစု အေရးအခင္းအတြင္း အသက္လု ထြက္ေျပးၾကစဥ္ အကာအကြယ္ေပးသူတို႔မွာ ၿမိဳ႕ခံ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

တိမ္းေရွာင္ရာ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ တုတ္၊ ဓား ကိုင္ေဆာင္ထားသူ အမ်ားအျပား ေတြ႔ရွိခဲ့ရေၾကာင္း၊ လိုက္ပါ ပို႔ေဆာင္ေပးသူ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဦးဝႀကီး ဆိုသူကိုလည္း ယေန႔တိုင္ အမွတ္ရ ေက်းဇူးတင္ေနေၾကာင္း ၎က ေျပာသည္။

၃၆ ႏွစ္အရြယ္ မေနဇာမင္းေဆြမွာ ဒုကၡသည္စခန္းတစ္ခုတြင္ ငါးလခန္႔ ေနထိုင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ သူ႔ရပ္ကြက္တြင္ စာသင္သည့္ အလုပ္ကို ဆက္လက္လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိသည္။ မၾကာေသးခင္က သူ၏ က်ဴရွင္ေက်ာင္းေလးသို႔ သြားေရာက္ေလ့လာရာ ဘာသာေပါင္းစံု ကေလးႀကီးငယ္မ်ား ဇလံုႀကီးတစ္လံုးထဲမွ အစားအစာမ်ား အလုအယက္စားေသာက္ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

က်ဴရွင္ေရာက္လာသည့္ ကေလးမ်ားထဲတြင္ ဘာသာေရးမိႈင္း သိသိသာသာ မိထားသူတခ်ဳိ႕ ပါဝင္ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကေလး အခ်င္းခ်င္း ျပန္လွန္ထိန္းေက်ာင္းသြားတတ္သည္ဟု ၎က ေျပာသည္။

ပိတ္ထားေသာ ဗလီမ်ား

ေရွ႕ေန ဦးေအာင္သိန္းသည္ မတူကဲြျပားသည့္ ဘာသာအယူဝါဒရိွသူမ်ားၾကား ၿငိမ္းေအးစြာ အတူယွဥ္တဲြ ေနထိုင္ေရးဆိုင္ရာ ၎၏ လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ မိတၳီလာတြင္ လူသိမ်ားသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။

၂ဝ၁၃ အေရးအခင္းအၿပီးတြင္ ဘာသာေပါင္းစံုၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ ထီလာသုခ သမဂၢီအဖြဲ႔ကို တည္ေထာင္သူမ်ားထဲတြင္လည္း တစ္ဦးအပါအဝင္ျဖစ္သည္။

မိတၳီလာရွိ မြတ္စလင္တို႔မွာ အပိတ္ခံထားရသည့္ ဗလီမ်ားတြင္ ျပန္လည္ဝတ္ျပဳလိုၿပီး ၎တို႔ ေနအိမ္၊ ေျမကြက္မ်ားကိုလည္း ျပန္လည္ ရယူလိုၾကသည္ဟု ေရွ႕ေနက ဆိုသည္။

“အဆိုးဆံုးကေတာ့ အေျခခံ ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းေက်ာင္းေတြ အကုန္ အပိတ္ခံထားရတယ္” ဟု ေရွ႕ေန ဦးေအာင္သိန္းက ေျပာသည္။

အေရးအခင္းမတိုင္ခင္က ဗလီ ၁၃ ခု ရွိခဲ့ၿပီး ယခုအခါ ဝတ္ျပဳခြင့္ရသည့္ ဗလီမွာ ၆ ခုသာရွိေၾကာင္း ရတနာမြန္ဗလီ၏ ဒုတိယ ဥကၠ႒ျဖစ္သူ ဦးစန္းဝင္းရွိန္ထံမွ သိရသည္။

ဝတ္ျပဳသည့္ေနရာ အကန္႔အသတ္ ျဖစ္လာေသာေၾကာင့္ ရတနာမြန္တြင္ ဝတ္ျပဳခ်ိန္ကို ၂ ခ်ိန္ ခဲြၿပီး စီစဥ္ေနရသည္ဟု ဆိုသည္။

“လူေနအိမ္မွလည္း ဝတ္ျပဳခြင့္မျပဳဘူး၊ ဗလီကဲ့သို႔ ဝတ္ျပဳခြင့္မရွိဘူး ဆိုတဲ့ တားျမစ္မိန္႔ကလည္း ရွိထားေတာ့ ေန႔စဥ္ ဘာသာေရး ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရဖို႔အတြက္က အခက္အခဲ ျဖစ္ရတာေပါ့၊ စိတ္မခ်မ္းမေျမ့ျဖစ္ရတာေပါ့” ဟု ဦးစန္းဝင္းရွိန္က ေျပာသည္။

မိတၳီလာ အဓိကလမ္းမႀကီးရိွ ဗလီအားလံုးကို ပိတ္ထားသျဖင့္ ေဝးလံသည့္ အျခားရပ္ကြက္မ်ားသို႔ သြားေရာက္ ဝတ္ျပဳေနရသည္ဟု ၿမိဳ႕ခံ မြတ္စလင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးဖိုးတာက ဆိုသည္။

အစိုးရ ပိုမိုပါဝင္ေရး

ဗလီမ်ားကို ပိတ္ထားျခင္း ကဲ့သို႔ေသာ ပိတ္ပင္ တားဆီးမႈမ်ားသည္ အစိုးရ၏ မူဝါဒႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္ေနသည္ဟု ရခိုင္ေဒသ ပဋိပကၡဆိုင္ရာ ကိုဖီအာနန္ ေကာ္မရွင္တြင္လည္း အဖြဲ႔ဝင္ တစ္ဦးအျဖစ္ ပါဝင္သည့္ ဟာဂ်ီဦးေအးလြင္က ေျပာသည္။

“ဒီအစိုးရ တက္လာတဲ့ အခါမွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ဆိုတာလည္း ပါတယ္။ လူႀကီးေတြကလည္း ဥပေဒအတုိင္းပဲလုပ္ ဆိုတာလည္း ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ သာသနိက အေဆာက္အဦဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာက လြဲရင္ က်န္တဲ့ဟာေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက တရားဝင္ စာရြက္စာတမ္းတို႔ ဘာတို႔က သိပ္ၿပီး ရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ပိတ္ပင္ ဟန္႔တား တားဆီးမႈေတြ ခံေနရတာက ဥပေဒအတိုင္းလုပ္ ဆိုတာႀကီးေၾကာင့္” ဟု ဟာဂ်ီဦးေအးလြင္က သုံးသပ္သည္။

မူဝါဒခ်ေပးသည့္အစိုးရအဖြဲ႔ႏွင့္ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္ရသည့္ ဌာနဆိုင္ရာတို႔ၾကား နားလည္မႈ လဲြျခင္း၏ ေနာက္ဆက္တဲြရလဒ္အျဖစ္ ေပၚေပါက္လာေသာ ကန္႔သတ္ပိတ္ပင္မႈတို႔မွာ ယခင္အစိုးရကာလထက္ ပိုမ်ားေနသည္ဟု ဘာသာေပါင္းစံုၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ဦးေဆာင္ေနသူတစ္ဦးျဖစ္သည့္ ၎က ေထာက္ျပသည္။

ဤအေတာအတြင္း အစိုးရက အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္အတြက္ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲကို ႏုိဝင္ဘာ ၂၁ မွ ၂၂ အထိ ေနျပည္ေတာ္၌ က်င္းပသြားရန္ ျပင္ဆင္ေနသည္။

ဘာသာေပါင္းစံု ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဦးေဆာင္ပါဝင္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေမတၱာအဖြဲ႔၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဂ်ိဳးဆက္ေမာင္ဝင္းသည္ အစိုးရက အသစ္ထပ္မံဖြဲ႔စည္းသည့္ ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ ညီညြတ္ေရးအဖြဲ႔တြင္ အမႈေဆာင္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ မိတၳီလာ အပါအဝင္ ေဒသအမ်ားအျပားတြင္ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ ညီညြတ္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား ရိွေနေၾကာင္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးထံမွ သိရသည္။

“အစိုးရကလည္း ဘာသာေပါင္းစံုက ကူညီမွသာလ်င္ စစ္မွန္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ ရလာမယ္ ဆိုတာကိုလည္း သူတို႔ ခံယူခ်က္ရွိပါတယ္”ဟု ဂ်ိဳးဆက္ေမာင္ဝင္းက မိန္႔သည္။

မိတၳီလာၿမိဳ႕ခံ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးေအာင္သိန္းက အဖြဲ႔အစည္းေပါင္းမ်ားစြာ၏ ဘာသာေပါင္းစံု ညီညြတ္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား ရိွေသာ္လည္း အစိုးရ၏ သိသိသာသာ ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို သူက ေမွ်ာ္လင့္ေနသည္။ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးဆိုင္ရာ အမုန္းတရား ျဖစ္ပြားေစသည့္ သီခ်င္းမ်ား၊ စာရြတ္စာတမ္းမ်ား ျဖန္႔ေဝေနသည့္ လႈပ္ရွားမႈမွာ ယခုႏွစ္အတြင္း အစိုးရ ဟန္႔တားသည့္ အစီအစဥ္တို႔ေၾကာင့္ ေလ်ာ့ပါးလာၿပီး ေဒသတြင္း တည္ၿငိမ္မႈ ရွိလာသည္ဟု ဆိုသည္။

“ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္မႈ အရွိန္က်သြားရင္ တည္ၿငိမ္မႈ၊ အသားက်မႈနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းခ်စ္ၾကည္မႈက ျပန္လည္ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္” ဟု ဦးေအာင္သိန္းက ေျပာလိုက္သည္။

↧

ေမာင္လူေပ - ဆက္က်ဦးမဲ့ယြမ္ - ၂

November 1, 2018, 1:54 pm

≫ Next: ဂ်ဴနီယာ၀င္း - အိပ္မက္ထဲက စက္ပစၥည္း

≪ Previous: ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanmar Now - အနိ႒ာရံုျဖစ္ရပ္မ်ားၾကားမွ ရုန္းကန္ထလာသည့္ မိတၳီလာ

ေမာင္လူေပ - ဆက္က်ဦးမဲ့ယြမ္ - ၂
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၊ ၂၀၁၈

လြန္ခဲ့တဲ့တစ္လခြဲခန္႔က ဆက္က်ဦးမဲ့ယြမ္ဆိုၿပီး ေဆာင္းပါးတိုေလးေရးခဲ့ပါတယ္။ တ႐ုတ္ယြမ္ေငြဟာ ေဒၚလာနဲ႔ယွဥ္ရင္ ဆက္ၾကဖို႔ရွိေၾကာင္း ေရးခဲ့တာပါ။မၾကာခင္ တစ္ေဒၚလာကို ခုႏွစ္ယြမ္ထိ ဆင္းႏိုင္တယ္လို႔ မွန္းခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ အဲဒီမွန္းကိန္းထဲဝင္လာဖို႔ အေတာ္နီးစပ္ေနၿပီ။ ဒီေန႔ေငြလဲႏႈန္းမွာ (၆.၉၈) ယြမ္အထိဆက္က်ခဲ့တယ္။ ဒီေငြလဲႏႈန္းဟာ ကမ႓ာ့စီးပြားေရးပ်က္ကပ္ဆိုက္တဲ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ အနိမ့္ဆံုးႏႈန္းပါပဲ။ ဒီႏွစ္ဆန္းပိုင္း ဇန္နဝါရီလကေစ်းနဲ႔ယွဥ္ရင္ (၉%)ေက်ာ္ က်ဆင္းသြားခဲ့ရတယ္။

အေမရိကန္တစ္ေဒၚလာကို ခုႏွစ္ယြမ္ဆိုတဲ့ ေငြလည္းႏႈန္းဟာတကယ္ဆိုရင္ သာမန္ဂဏန္းေလးေတြပဲလို႔ ျမင္စရာရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီထက္ပိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ေတြ ရွိပါသတဲ့။ အတိုေျပာရရင္ေတာ့ တ႐ုတ္စီးပြားေရးအေျခအေနယိမ္းယိုင္ေနၿပီ၊ ဒီထက္က်ရင္ ႏိုင္ငံတည္ၿငိမ္ေရးနဲ႔စီးပြားေရးခိုင္မာမႈကိုပါ ထိခိုက္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။ တစ္ေဒၚလာကို(၇)ယြမ္ဆိုတဲ့ႏႈန္းကိုမၾကာခင္ေရာက္လာမယ္။ တ႐ုတ္ရင္းႏွီးျမႇုတ္ႏွံသူေတြအတြက္ စိတ္ပူပန္မႈေတြေပၚလာမယ္။ရင္းႏွီးျမႇုတ္ႏွံမႈေတြ တ႐ုတ္ျ့ပည္ထဲက စီးထြက္လာမယ္လို႔ ယူဆသူရွိသလို၊ (၇)ယြမ္ေက်ာ္ၿပီး ဆက္ဆင္းဦးေတာ့ ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲမွာ အသာရဖို႔ ေငြေစ်းခ်ထားၿပီးျဖစ္လို႔ ပူစရာမလိုဘူးလို႔ တြက္သူလည္းရွိတယ္။

တ႐ုတ္ယြမ္ေငြက ကမ႓ာေငြေၾကးေတြထဲမွာ ထူးျခားပါတယ္။ ေစ်းကြက္ကေစ်းသတ္မွတ္တာမဟုတ္၊ တ႐ုတ္ဗဟိုဘဏ္က အေျခအေနကိုၾကည့္ၿပီး ေစ်းသတ္မွတ္ေပးတာျဖစ္တယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သံုးပတ္ေလာက္ကပဲ တ႐ုတ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က ယြမ္တန္ဖိုးကိုဆက္မခ်ေတာ့ပါဘူးလို႔ တရားဝင္ေျပာခဲ့ေသးတယ္။ ဒီလိုေျပာတဲ့အခ်ိန္က တစ္ေဒၚလာကို (၆.၈၅)ယြမ္ေလာက္ရွိတယ္။ တ႐ုတ္ဗဟိုဘဏ္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္စကားနဲ႔ေျပာင္းျပန္ ေငြေစ်းဆက္ခ်ေနရတာဟာ စီးပြားေရးအေျခအေန အလြန္ေႏွးေကြးေနလို႔ပါ။

တ႐ုတ္သမၼတစီနဲ႔ ထရန္႔တို႔ G20 အစည္းအေဝးအတြင္း ေရွ႕လမွာေတြ႕ၾကဖို႔ရွိတယ္။ တ႐ုတ္ဖက္က သင့္တင့္မွ်တတဲ့ အေပးအယူမလုပ္ရင္ မေဆြးေႏြးဘူးလို႔ ထရန္႔က ေလသံပစ္ထားတယ္။ ထာဝရသမၼတပူပူေႏြးေႏြး တ႐ုတ္သမၼတစီကလည္း သူ႔ဂုဏ္သိကၡာအက်ခံၿပီး ေလွ်ာ့ေပးမဲ့ပံုစံမျမင္ရေသး။ သေဘာတူညီခ်က္မရရင္ အခြန္ေကာက္ဖို႔က်န္ေနေသးတဲ့ ေဒၚလာ(၂၅၀)ဘီလီယံအပါအဝင္ တ႐ုတ္သြင္းကုန္အားလံုးကိုအထူးခြန္ေကာက္မယ္လို႔ ေျပာထားတဲ့အတြက္ ၂၀၁၉ႏွစ္ဆန္းရင္ အခြန္ႏႈန္းက ၁၀%ကေန ၂၅%ထိ တက္ဖို႔ရွိပါတယ္။

ထရန္႔က တ႐ုတ္ရဲ႕နည္းပညာကုမၸဏီေတြအားေကာင္းလာမႈကို တားျမစ္တဲ့အေနနဲ႔မၾကာခင္ကပဲ တ႐ုတ္အစိုးရပိုင္ ဖုက်န္စင္ဟြာကုမၸဏီ( Fujian Jinhua Integrated Circuit Co)ကို အေမရိကန္ကုမၸဏီေတြက အဆင့္ျမင့္ဆားကစ္နဲ႔ေဆာ့ဝဲလ္ေတြမေရာင္းရဘူးလို႔ တင္းၾကပ္လိုက္တယ္။ လံုျခံဳေရးေၾကာင့္လို႔အေၾကာင္းျပေပမဲ့ တ႐ုတ္ျပည္ရဲ႕ ကမ႓ာေပၚမွာ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာ နံပါတ္တစ္ျဖစ္ေရး ရည္မွန္းခ်က္ကို ႐ိုက္ခ်ိဳးလိုက္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္ဟာ ဆီမီးကြန္ဒတ္တာအေျခခံတဲ့ ကြန္ျပဳတာနည္းပညာမွာ အေမရိကန္ကုမၸဏီေတြကို အားထားေနရတဲ့ႏိုင္ငံပါ။ သူ႔ႏိုင္ငံထဲမွာ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ ဆီမီးကြန္ဒတ္တာကုမၸဏီသိတ္မရွိလွဘူး။ နည္းပညာနဲ႔ ကမ႓ာကိုဦးေဆာင္ေနတဲ့ အေမရိကန္ေတြကို ေက်ာ္တက္ဖို႔ ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ေဝးေနေသးတယ္။ ဖုန္းထုတ္လုပ္တဲ့ နာမည္ေက်ာ္ ZTE ကုမၸဏီကို စီးပြားေရးပိတ္ခဲ့တုန္းကလည္း လေပါင္းမ်ားစြာ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈကို ရပ္လိုက္ရတဲ့အတြက္ ZTE ကုမၸဏီက ေဒၚလာေငြဘီလီယံေပါင္းမ်ားစြာ နစ္နာခဲ့ရသလိုဖုက်န္စင္ဟြာလည္း နစ္နာရကိန္းရွိေနတယ္။

ဆီမီးကြန္ဒပ္တာ (Semiconductor) အေျခခံတဲ့ ကြန္ျပဴတာျခစ္( Computer Chip ) ေလးေတြက လူ႔ႏွလံုးလိုအေရးႀကီးပါတယ္။ လူေကာင္ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီးႏွလံုးအားမေကာင္းရင္ အသံုးမဝင္သလိုေပါ့။ ကြန္ျပဴတာ Chips လးေတြကို စမတ္တယ္လီဖုန္းကစၿပီး ေနရာတိုင္းလိုလို အသံုးျပဳၾကရတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္က ႏွစ္စဥ္ေဒၚလာ(၁၄၀)ဘီလီယံတန္ဖိုးရွိတဲ့ Chips ျပားေတြ လိုအပ္တယ္။ ျပည္တြင္းမွာက(၁၈.၅)ဘီလီယံတန္ဖိုးေလာက္ပဲ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ေသးတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံျခားကို အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္ကထုတ္လုပ္တဲ့ အဆင့္ျမင့္ Chips ေတြကို အားထားေနရတယ္။ တ႐ုတ္ကုန္ပစၥည္းထုတ္လုပ္ႏိုင္မႈကို ထိခိုက္မဲ့သေဘာေတြ ရွ္ေနတယ္။

တ႐ုတ္နဲ႔အေမရိကန္ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲမွာ တ႐ုတ္က ႏိုင္ဖဲမရွိေတာ့ဘူးလို႔ယူဆၾကေပမဲ့ ဝွက္ဖဲေတာ့ ရွိေနေသးတယ္။ တ႐ုတ္က အေမရိကန္ေဒၚလာတစ္ထရီလီယံေလာက္ရွိတဲ့ ေငြေခ်းစာခ်ဳပ္ေတြ ပိုင္ထားသလိုေဒၚလာဘီလီယံေပါင္းမ်ားစြာေသာ ႏိုင္ငံျခားအရံေငြေတြလည္း ရွိေနတယ္။ ဒါေတြကိုထုတ္ေရာင္းမလားလို႔ တြက္ဆၾကတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ေျခအေတာ္နည္းပါသတဲ့။ တကယ္ထုတ္ေရာင္းရင္လည္း ထရန္႔ရဲ႕အႀကိဳက္ျဖစ္မွာ။ ထရန္႔က ေဒၚလာေစ်းခ်ဖို႔ အၿမဲေျပာေနတာမို႔ ေဒၚလာေတြထုတ္ေရာင္းလို႔ ေစ်းက်လာရင္ အေမရိကန္စီးပြားေရးတိုးတက္မႈကိုမီးထိုးေပးသလို ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ တ႐ုတ္အခက္ အေမရိကားအခ်က္ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။

ဆင္ႏွစ္ေကာင္ၿပိဳင္ေနတဲ့ပြဲမို႔ ႏွစ္ဖက္လံုးနစ္နာေနတာေတာ့ အမွန္ပဲ။ တ႐ုတ္က ပိုခံရတယ္။ အေမရိကန္ေတြကိုလည္း အနည္းငယ္ေတာ့ ထိခိုက္တယ္။ ဆင္ပိန္ကၽြဲေလာက္ေတြမို႔ သူတို႔အားေတြကေတာ့ သိသိသာသာ ေလွ်ာ့သြားဖြယ္မျမင္။ ေရွ႕လမွာ အေမရိကန္တ႐ုတ္ ကုန္သြယ္ေရးသေဘာတူခ်က္မရရင္ အေမရိကန္စေတာ့ေတြနဲ႔ တ႐ုတ္ယြမ္ေငြ ထိုးဆင္းၿပီး ေဒၚလာ၊ေရႊ၊ေရနံတို႔ ဆက္လက္ ခိုင္မာဖို႔ရွိေနတယ္။

တ႐ုတ္ယြမ္ေငြအေပၚ အားထားေနရတဲ့ ျမန္မာေငြလည္း ထပ္ဆင္းဖို႔ရွိေနပါတယ္။ ျမန္မာ့ပို႔ကုန္အမ်ားစုက တ႐ုတ္နဲ႔နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးဝင္ေငြျဖစ္ၿပီးယြမ္ေငြေတြျဖစ္ေလေတာ့ ယြမ္က်ရင္ ျမန္မာေငြပါ လိုက္က်ရတာဓမၼတာ။ ေငြေစ်းကစားသူေတြအေရးယူလည္း ခဏပဲျမန္မာေငြေစ်းတက္ၿပီး သိပ္မၾကာခင္ ျပန္ဆင္းသြားရတာ ယြမ္ေငြေစ်းက ဆင္းေနလို႔ပဲ။

ျမန္မာေငြေစ်းထပ္မက်သြားေအာင္ ထိန္းႏိုင္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

(ကိုးကား CNN business)

↧