Quantcast
Channel: MoeMaKa Burmese News
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live

ေမာင္လူေပ - ဆန္ဖရန္စစၥကို (၆) (၇)

$
0
0
ေမာင္လူေပ - ဆန္ဖရန္စစၥကို (၆) (၇)
(မိုးမခ) ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၈၊ ၂၀၁၉

(၆)

ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕သည္ အက်ယ္အဝန္းအားျဖင့္ (၄၇) စတုရန္းမိုင္နီးပါးသာရွိေသာ္လည္း ၂၀၁၇ စာရင္းအရ လူဦးေရစုစုေပါင္း ရွစ္သိန္းရွစ္ေသာင္းေက်ာ္ေနထိုင္ၾကသျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ နယူးေယာ့ခ္ၿမိဳ႕ၿပီးလွ်င္ ဒုတိယေျမာက္ လူေနသိပ္သည္းမႈအမ်ားဆံုးၿမိဳ႕ႀကီးလည္းျဖစ္၏။


ဆန္ဖရန္စစၥကိုပင္လယ္ေကြ႕ေဒသ (San Francisco Bay Area)တဝိုက္တြင္ရွိေသာ အုကၠလံ (Oakland)၊ ဆီလီကြန္ေတာင္ၾကားတည္ရွိရာ ဆန္ဟိုေဆး (San Jose) တို႔အပါအဝင္ လူဦးေရစုစုေပါင္း ဆယ္သန္းနီးပါးေနထိုင္ၾက၏။ ထိုဧရိယာ၏ ဂ်ီဒီပီစုစုေပါင္းသည္ ေဒၚလာဘီလီယံကိုးရာေက်ာ္ရွိသည္။ ဆန္ဖရန္စစၥကိုတစ္ၿမိဳ႕ထဲ၏ ဂ်ီဒီပီက ေဒၚလာဘီလီယံ တစ္ရာ့ငါးဆယ္ရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၂၀၁၇စာရင္းအရ ဆန္ဖရန္စစၥကိုသည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ ဝင္ေငြျမင့္ေသာၿမိဳ႕မ်ားစာရင္းတြင္ အမွတ္စဥ္(၇)ရွိသည္။ ကမ႓ာ့အခ်မ္းသာဆံုးၿမိဳ႕မ်ားစာရင္းတြင္ အမွတ္စဥ္(၁၄)ရွိသည္။


၁၉၄၀ခန္႔က ၿမိဳ႕ေနလူထု၏ ၉၂% ရွိခဲ့ေသာ လူျဖဴမ်ားသည္ ၂၀၁၇တြင္ ၄၂%သာ က်န္ရွိေတာ့သည္။ ကမ႓ာ့ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ ေျပာင္းေရႊ႕လာသူမ်ားက သူတို႔ေနရာတြင္ ဝင္ေရာက္ေနထိုင္ၾကသည္။ ၁၉၉၀မွ ၂၀၀ဝျပည့္ႏွစ္အထိ ဆန္ဖရန္စစၥကိုပင္လယ္ေကြ႕ေဒသသို႔ ကမ႓ာႏိုင္ငံအသီးသီးမွ ဝင္ေရာက္လာသူစုစုေပါင္း ရွစ္သိန္းခြဲခန္႔အထိ ရွိခဲ့ရာ အယ္လ္ေအႏွင့္ နယူးေယာ့ခ္ၿပီးလွ်င္ အမ်ားဆံုးျဖစ္၏။


အာရွသားသံုးပံုတစ္ပံုေနထိုင္ေသာ ဆန္ဖရန္စၥကိုၿမိဳ႕၌ ဒုတိယအမ်ားဆံုးအာရွသားမ်ားမွာ ဖိလစ္ပိုင္လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။ အာရွသားမ်ား၏ ေလးဆယ္ရာႏႈန္းသည္ တ႐ုတ္ျပည္မွာေမြးဖြားသူမ်ားျဖစ္၍ ၁၃%သည္ ဖိလစ္ပိုင္ျပည္မွာ ေမြးဖြားသူမ်ားျဖစ္၏။ ျမန္မာျပည္ဖြားမ်ားစြာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ္လည္း စာရင္းအတိအက်မသိရပါ။ ေထာင္ဂဏန္းမွ်ေတာ့ ရွိႏိုင္ပါသည္။ ဆန္ဖရန္စစၥကို၏ အိမ္ျခံေျမေစ်းကြက္က အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ အျမင့္ဆံုးေသာေစ်းကြက္မို႔ ယခင္ႏွစ္မ်ားစြာက ေရာက္ရွိလာၾကသည့္ ျမန္မာျပည္ဖြားမ်ားႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားသာ အမ်ားစုျဖစ္သည္။ ဆန္ဖရန္စစၥကိုႏွင့္ကပ္လ်က္ရွိသည့္ ေဒးလီစီတီ (Daly City) ၿမိဳ႕၊ ဖရီးေမာင့္ (Fremont)ၿမိဳ႕ စသည္တို႔တြင္လည္း ျမန္မာမိသားစုမ်ားစြာေနထိုင္သည္။ ဆန္ဖရန္စစၥကို ပင္လယ္ေကြ႕ေဒသတစ္ခုလံုးဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏြယ္ဖြား တစ္ေသာင္းေက်ာ္မွ်ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းၾကသည္။


ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕သည္ ၂၀၁၄စာရင္းအရ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ လူေနမႈအဆင့္အျမင့္ဆံုးၿမိဳ႕မ်ား၌ ပထမေနရာရခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အလြန္ႀကီးျမင့္လွေသာ လူေနမႈစာရိတ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ေကာ္လာျပာလုပ္သားဟုေခၚၾကသည့္ အလုပ္သမားမိသားစုမ်ားပါဝင္သည့္ အလယ္အလတ္တန္းစားမ်ားသည္ ၿမိဳ႕ကိုစြန္႔ခြာ၍ ပို၍သက္သာရာေဒသသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားၾကသည္။ သူတို႔ေနရာတြင္ ေကာ္လာျဖဴဟုေခၚသည့္ မန္ေနဂ်ာႀကီးမ်ားအပါအဝင္ ဝင္ေငြေကာင္းသည့္ အဆင့္ျမင့္နည္းပညာ (High Tech)လုပ္သားမ်ားက အစားထိုးဝင္ေရာက္လာသည္။ ကြန္ဒိုအခန္းမ်ားသည္ ေဒၚလာသန္းခ်ီတန္ဖိုးမ်ားျဖစ္ကုန္ၿပီး အခန္း(၂)ခန္းပါ သာမန္အိမ္ခန္းတစ္ခု၏ ငွားရမ္းခသည္ တစ္လလွ်င္ ေဒၚလာေလးေထာင္ေက်ာ္အထိ ေပးရသည္။

၂၀၁၄ခုႏွစ္ Pew Research Center စာရင္းအရ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕သားမ်ား၏ တစ္ဝက္နီးပါးျဖစ္သည့္ ၄၈%က ခရစ္ယာန္၊ ၃၅% ဘာသာမရွိ၊ ၅% ဟႏၷဴ၊ ၃% ဂ်ဴး၊ ၂% ဗုဒၶ၊ ၁% အစၥလႅမ္ ဘာသာတို႔ျဖစ္၏။ ၅၅% သာ အိမ္မွာ အဂၤလိပ္ဘာသာတစ္မ်ိဳးတည္း ေျပာၾက၍ က်န္သူတို႔တြင္ ၁၉%က တ႐ုတ္စကားမ်ိဳးစံု၊ ၁၂% က စပိန္စကား၊ ၃% က တဂလို႔( Tagalog)ေခၚဖိလစ္ပိုင္စကား၊ ၂% က ႐ုရွစကားမ်ားကို အိမ္သံုးစကားေျပာၾကသည္တဲ့။ ႐ုရွလူမ်ိဳးဦးေရလည္း ဆန္ဖရန္စစၥကိုတြင္မနည္းလွ။ ျမန္မာမ်ားကေတာ့ အားလံုးလိုလိုပင္ အိမ္သံုးစကားကို ျမန္မာစကားသာ သံုးၾကမည္ထင္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္ဖြား အေမရိကန္မ်ားတြင္ တ႐ုတ္ႏြယ္ဖြားမ်ားက အမ်ားစုျဖစ္ပါသည္။


အိမ္ေထာင္စုစုစုေပါင္း၏ ၄၄%က ႐ိုး႐ိုးဘြဲ႕တစ္ခု သို႔မဟုတ္ ျမင့္မားေသာဘြဲ႕မ်ား ရွိၾကသူေတြျဖစ္သည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ ဆီယားတယ္လ္ (Seattle) ၿမိဳ႕ၿပီးလွ်င္ ပညာတတ္အမ်ားဆံုးျဖစ္၏။ ပညာတတ္မ်ားသျဖင့္ ကေလးေမြးဖြားမႈႏႈန္းသည္လည္း အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ အနည္းဆံုးျဖစ္ရသည္။ ၂၀၁၈တြင္ ကေလးေမြးႏႈန္းထက္ ေခြးေမြးႏႈန္းက ပိုမ်ားသည္ဟုဆို၏။ ပညာတတ္မ်ားက အိမ္ေထာင္ျပဳေနာက္က်သည့္အျပင္ ကေလးမယူသူ၊ ယူလွ်င္လည္း ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ထက္ပို၍မယူၾကသူမ်ား၏။ တစ္ေယာက္တည္းသမားဘဝႏွင့္ ေနသူေတြလည္းမနည္းလွ။

ဆန္ဖရန္စစၥကိုလူဦးေရစုစုေပါင္း၏ ၁၅%မွာ LGBT ေခၚ လိင္တူခ်စ္သူမ်ားျဖစ္ၾကသျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ လိင္တူခ်စ္သူေနထိုင္မႈႏႈန္း အျမင့္ဆံုးျဖစ္၏။


အထက္ပါ ကိန္းဂဏန္းမ်ားအရ ဆန္ဖရန္စစၥကိုသည္ အစစ ျပည့္စံုသည့္ၿမိဳ႕ႀကီးအျဖစ္ ထင္စရာရွိပါ၏။ သို႔ေသာ္ ျပသနာေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္း ေျဖရွင္းေနရဆဲျဖစ္သည္။ အဓိကမွာ အိမ္ရာမဲ့လူမ်ားျပသနာ (Homelessness Problem) ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ ၿမိဳ႕နယ္အသီးသီးမွ ေရာက္ရွိလာသည့္ အိမ္ရာမဲ့မ်ားစြာသည္ ၿမိဳ႕လယ္လမ္းေဘးပလက္ေဖာင္းမ်ားေပၚ၊ အေဝးေျပးလမ္းမႀကီးမ်ား၏ ေအာက္လစသည္တို႔တြင္ ျဖစ္သလိုေနထိုင္ၾကသည္။ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အမွိုက္သ႐ိုက္ေပါင္းစံု၊ အန႔ံအသက္ေပါင္းစံုႏွင့္ သည္လိုေနထိုင္ေနသူဦးေရ ရွစ္ေထာင္ခန္႔ထက္မနည္းရွိသည္။ အိမ္ရာမဲ့စုစုေပါင္းမွာ ခန္႔မွန္းစာရင္းအရ တစ္ေသာင္းေလးေထာင္ခန္႔ရွိၿပီး က်န္သူမ်ားက ၿမိဳ႕မွစီစဥ္ေပးေသာ ယာယီအခန္းမ်ားတြင္ ေနၾကသည္။ ထိုသူမ်ား၏ သံုးပံုႏွစ္ပံုသည္ စိတ္ေဝဒနာရွင္မ်ား၊ ေအအိုင္ဒီအက္ေဝဒနာသည္မ်ား၊ မူးယစ္ေဆးစြဲေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္အစိုးရမွ ေထာက္ပ့ံေငြမ်ား၊ ေထာက္ပ့ံမႈမ်ားရွိေသာ္လည္း မူးယစ္ေဆးသံသရာမွ႐ုန္းမထြက္ႏိုင္ၾက၍ ျပသနာကို မရွင္းႏိုင္ေသး။ ၂၀၁၇-၁၈ ၿမိဳ႕ေတာ္သံုးေငြစုစုေပါင္း၏ ေဒၚလာသန္းေပါင္းသံုးရာေက်ာ္ခန႔္ကို အိမ္ရာမဲ့ျပသနာအတြက္ သံုးစြဲခဲ့ရသည္။

(၇)

ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕လည္ရွိ Civic Center တြင္ ခန္႔ညားလွေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမႀကီးရွိၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္အစိုးရရံုးစိုက္သည္။ အစိုးရကို ၿမိဳ႕ေနလူထုကေရြးခ်ယ္ေပးေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္၊ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမ်ား၊ အျခားေရြးခ်ယ္ခံပုဂၢဳိလ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားသည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္သည္ ေလးႏွစ္သက္တန္းကို ႏွစ္ႀကိမ္အထိသာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ႏိုင္သည္။ အစိုးရအဖြဲ႕ကို ဦးေဆာင္ရသူျဖစ္၍ ဥပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ သက္ဆိုင္ရာၿမိဳ႕ေတာ္ေအဂ်င္စီေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖင့္ တိုင္ပင္ညွိနွိုင္း ေဆာင္ရြက္ရသည္။ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမ်ား (Board of Supervisors) ႏွင့္ ေပၚလစီမ်ားေဆြးေႏြးလုပ္ေဆာင္ရသည္။ လစ္လပ္ေနရာမ်ားအတြက္ နာမည္စာရင္း တင္သြင္းရသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ဘ႑ာေရးရသံုးေငြစာရင္းကို အတည္ျပဳလက္မွတ္ထိုးရသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမ်ားတင္ျပလာသည့္ ဥပေဒသစ္မ်ားကို မဆီေလွ်ာ္ပါက ဗီတိုျဖင့္ပယ္ခ်ႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။ လက္ရွိျမိဳ႕ေတာ္ဝန္ျဖစ္သူ ႏႈတ္ထြက္လွ်င္၊ သို႔မဟုတ္ ေသဆံုးလွ်င္ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္က ေခတၱတာဝန္ယူရသည္။ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕ဝင္မ်ားထဲမွ သင့္ေတာ္သူကို ေခတၱၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္အျဖစ္ မဲေပးခန္႔ထားႏိုင္သည္။



ၿမိဳ႕ေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအတြက္ ရပ္ကြက္ေခါင္းေဆာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး (၁၁)ဦးကို ရပ္ကြက္အလိုက္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ရၿပီး ထိုသူမ်ားကို Board is Supervisors မ်ားဟုေခၚသည္။ ၿမိဳ႕၏ ေကာင္စီဝင္မ်ားလည္းျဖစ္သည္။ သူတို႔တာဝန္မွာ ဥပေဒျပဳေရးႏွင့္ ရသံုးေငြစာရင္းျပဳစုႏိုင္ေရးျဖစ္သည္။ ထိုအဖြဲ႕တြင္ ဥကၠဌတစ္ဦးေရြးခ်ယ္ကာ ေခါင္းေဆာင္ရသည္။ ရပ္ကြက္မ်ားကို District ဟုသတ္မွတ္ထားၿပီး တစ္မွ ဆယ့္တစ္အထိရွိသည္။ သူတို႔၏ သက္တန္းမွာလည္း ေလးႏွစ္ျဖစ္၏။ သက္တန္းကန္႔သတ္ခ်က္မရွိ။

ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ႏွင့္ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမ်ားအျပင္ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ရေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္အစိုးရအဖြဲ႕ဝင္မ်ားရွိေသး၏။ ၿမိဳ႕ေတာ္ မွတ္တမ္းထိမ္းသိမ္းသူ (City Assessor-Recorder)၊ ၿမိဳ႕ေတာ္အစိုးရေရွ႕ေန(City Attorney)၊ ရပ္ကြက္ေဒသေရွ႕ေန (District Attorney)၊ ျပည္သူ႔ကာကြယ္ေရးေရွ႕ေန (Public Defender)၊ ေကာင္တီရဲခ်ဳပ္ (Sheriff)၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘ႑ာေရးမႉးႏွင့္ အခြန္ဝန္ ( City Treasurer and Tax Collector) တို႔ကိုပါ ၿမိဳ႕ေနလူထုက ေရြးခ်ယ္ေပးရသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဥပေဒ ( City Charter) အရ ေဆာင္ရြက္ၾကရသည္။


ခ်ာတာ (Charter)ဥပေဒႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ေကာင္တီ (County) မ်ားမွာ ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္တြင္ (၁၃)ေကာင္တီသာရွိသည္။ ေကာင္တီဆိုသည္မွာ ျမန္မာျပည္မွ ၿမိဳ႕နယ္အဆင့္ကို ဆိုလိုသည္။ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေကာင္တီတြင္ ဆန္ဖရန္တစ္ၿမိဳ႕ထဲသာရွိသျဖင့္ Government of the City and County of San Francisco ဟု ၿမိဳ႕အစိုးရကို ေခၚေဝၚသည္။ အျခားေသာ အစိုးရဌာနမ်ားႏွင့္ ေအဂ်င္စီမ်ားစြာရွိသည္။ အမ်ားစုေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္က တိုက္႐ိုက္ခန္႔ထားသည္။

ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕အတြက္ ၂၀၁၉-၂၀၂၀ ရသံုးေငြစာရင္းကို ေဒၚလာ(၁၁)ဘီလီယံ သတ္မွတ္ထားသည္။ အမေရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားအနက္ အသံုးစားရိတ္အမ်ားဆံုးၿမိဳ႕လည္းျဖစ္သည္။ ဤ ရသံုးေငြစာရင္းသည္ ျမန္မာျပည္တစ္ခုလံုး၏ ႏွစ္စဥ္ဘ႑ာေရးရသံုးေငြစာရင္းနီးပါးရွိ၏။ အစိုးရ၏ ဝင္ေငြမ်ားအနက္ အိမ္ျခံေျမခြန္သည္ ငါးပံုတစ္ပံုရွိသည္။ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ေဒၚလာ(၂)ဘီလီယံေက်ာ္ ျဖစ္၏။
ေရာင္းဝယ္ခြန္ အျဖစ္ ဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းနီးပါး(၉.၇၅%) ေကာက္ခံသည္။ ဝင္ေငြ (၃၀%) အထိသည္ ေရာင္းဝယ္ခြန္မွ ရရွိသည္။ က်န္ေသာငါးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းသာ အျခားဝင္ေငြမ်ားျဖစ္၏။

ၿမိဳ႕ေတာ္အစိုးရသည္ ၿမိဳ႕၏ အႀကီးမားဆံုးအလုပ္ရွင္လည္းျဖစ္၏။ ၿမိဳ႕ေတာ္၏ အၿမဲတန္းႏွင့္ ယာယီအစိုးရဝန္ထမ္းစုစုေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းခုႏွစ္ေထာင္အထိ ရွိသည္။ ျပည္သူ႔ဝန္ထမ္းဌာန (Department of Public Work) သည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စည္ပင္သာယာႏွင့္ညီမွ်သည္။ ျမဴနီစပယ္ ပို႔ေဆာင္ေရး ေအဂ်င္စီ (Municipal Transportation Agency) ၿမိဳ႕တြင္း ခရီးသည္ပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သည္။ ျပည္သူ႔အေျခခံလိုအပ္ခ်က္မ်ား ေကာ္မရွင္ (Public Utility Commission) သည္ ေရ၊မီး၊ ဓါတ္ေငြ႕ စသည့္လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ကိုင္တြယ္ရသည္။ ရဲဌာန၊ မီးသတ္ဌာန၊ အက်ဥ္းဦးစီးဌာနစသည္ျဖင့္ အျခားေသာဌာနေပါင္း ရာခ်ီရွိသည္။

ဆန္ဖရန္စစၥကို၏ ရာဇဝတ္မႈသည္ အျခားၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားႏွင့္ယွဥ္လွ်င္ နည္းပါးသည္။ ရဲဌာနတြင္ ရဲအရာရွိေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္တစ္ရာေက်ာ္ရွိ၍ ရဲစခန္းဆယ္ခုဖြင့္လွစ္ထားသည္။ ဆန္ဖရန္ ရဲဌာနသမိုင္းတြင္ ပထမဆံုး အာရွႏြယ္ဖြားအမ်ိဳးသမီးရဲခ်ဳပ္သည္လည္း တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသည္။ထိုနည္းတူစြာပင္ ဆန္ဖရနစစၥကိုၿမိဳ႕၏ မီးသတ္ဦးစီးခ်ဳပ္သည္လည္း အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္သည္လည္း အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမ်ားတြင္လည္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားစြာပါဝင္သည္။ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕သည္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ဂ႑ကို မ်ားစြာအားေပးသည့္ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ၿမိဳ႕၏ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းတြင္ အမ်ိဳးသမီးထုအားေကာင္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ က်ားမခြဲျခားမႈအနည္းဆံုးၿမိဳ႕ဟု ဆိုသည္။


ၿမိဳ႕၏အေထြေထြကုန္က်စားရိတ္ႀကီးျမင့္သလို လုပ္ခလစာလည္း ျမင့္သည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ အနိမ့္ဆံုးလစာသည္ (၇.၂၅) ေဒၚလာသာ သတ္မွတ္ထားေသာ္လည္း ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕အစိုးရက တစ္နာရီလွ်င္ (၁၅)ေဒၚလာ သတ္မွတ္ထားသည္။

ၿမိဳ႕တည္ေနရာအရ အေနာက္ဖက္တြင္ ပစိဖိတ္သမုဒၵရာ၊ ေျမာက္ဖက္ႏွင့္ အေရွ႕ဖက္တြင္ ပင္လယ္ေကြ႕တို႔ဝိုင္းရံထားၿပီး ေတာင္ဖက္သည္သာ ကုန္းပိုင္းျဖစ္သည္။ ေတာင္တန္းမ်ားစြာတည္ရွိသျဖင့္တည္ေနရာအလြန္ထူးျခားလွပသည္။ ေရႏွင့္ကုန္းေျမတို႔သဘာဝ၏ ဆက္စပ္အလွတရားမ်ား၊ လူလုပ္ကၽြန္း၊ ပန္းျခံႀကီးမ်ား၊ ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အဦမ်ားစသည္ျဖင့္ ၾကည့္႐ွဳလည္ပတ္စရာ မ်ားစြာရွိသည့္ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕လည္း ျဖစ္သည္။



မာန္သီဟထြန္း – ေဆပီယန္စ္၊ အပိုင္း (၁၇) – “ေရွးေဟာင္းစုေပါင္းဆက္ဆံ” ႏွင့္ “ထာဝရ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္"

$
0
0

မာန္သီဟထြန္း – ေဆပီယန္စ္၊ အပိုင္း (၁၇) – “ေရွးေဟာင္းစုေပါင္းဆက္ဆံ” ႏွင့္ “ထာဝရ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္"


 Sapiens– A Brief History of Humankind by Yuval Noah Harari


(မိုးမခ) ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၈၊ ၂၀၁၉ 

စာေရးသူ၏ ေဖ့စ္ဘြတ္မွ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ေဆပီယန္စ္ - ၁၇

အခုလုိ အျငင္းပြားစရာကိစၥကုိေျဖရွင္းဖုိ႔၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ လိင္သဘာဝ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး စတာေတြကုိ နားလည္ဖုိ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ေရွးဘိုးေဘးေတြရွင္သန္ရာ ဘဝအေျခအေနေတြအေၾကာင္းကုိ ေလ့လာဖုိ႔လုိအပ္လာပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၇၀,၀၀၀) က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ စဥ္စားသိျမင္ျခင္းေျပာင္းလဲမႈႀကီး ႏွင့္ စုိက္ပ်ိဳးေရးေျပာင္းလဲမႈႀကီး စတင္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂,၀၀၀ တုိ႔ရဲ႕ၾကားကာလမွာ ေဆပီယန္စ္တုိ႔ ဘယ္လုိေနထုိင္ခဲ့ၾကတယ္ဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဆန္းစစ္ရမွာပါ။

ကံမေကာင္းစြာပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဘိုးေဘးရွာေဖြစားေသာက္သူေတြရဲ႕ ဘဝႏွင့္ပတ္သက္တာၿပီး ေသခ်ာေျပာႏုိင္တာဆုိလုိ႔ အနည္းငယ္သာရွိပါတယ္။ “ေရွးေဟာင္းစုေပါင္းဆက္ဆံ” သီအုိရီ ႏွင့္ “ထာဝရ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္” သီအုိရီ ႏွစ္ခုလံုးရဲ႕အျငင္းပြားမႈဟာလည္း မခုိင္လံုတဲ့ ခေနာ္ခနဲ႔အေထာက္အထားေတြေပၚမွာပဲ အေျခခံၾကတယ္။

အမဲလုိက္ရွာေဖြစားေသာက္သူေခတ္က အေရးအသားအေထာက္အထားေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ မရွိတာ အမွန္ပဲ။ ရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ ေရွးေဟာင္းသုေတသနအေထာက္အထား အမ်ားစုကလည္း ရုပ္ၾကြင္းျဖစ္ အရုိးေတြ ႏွင့္ ေက်ာက္လက္နက္ကိရိယာေတြသာ ျဖစ္တယ္။ ေရွးေဟာင္း လူ႔အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြကုိလည္း အထူးသီးသန္႔အေျခအေနမ်ိဳးမွာပဲ ၾကာရွည္ခံတဲ့ သားေရ၊ ဝါး၊ သစ္သားစတဲ့ ပ်က္စီးလြယ္တဲ့ အရာေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ လူသားေတြဟာလည္း စုိက္ပ်ိဳးေရးေခတ္မတုိင္မွီက ေက်ာက္ေခတ္မွာပဲေနထုိင္ခဲ့ၾကတယ္လုိ႔ အမ်ားက အထင္မွားယူဆတာကလည္း ေရွးေဟာင္းသုေတသနဆုိင္ရာ ဘက္လုိက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တကယ္မွာ ေက်ာက္ေခတ္ကုိ သစ္သားေခတ္လုိ႔ ေခၚသင့္တာပါ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ေရွးေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူတုိ႔ရဲ႕လက္နက္ကိရိယာအမ်ားစုကို သစ္သားနဲ႔ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

လက္ရွိအခ်ိန္ထိ က်န္ရွိေနေသးတဲ့ ေရွးေဟာင္းလူ႔အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြကုိသံုးၿပီး ေရွးေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူတုိ႔ရဲ႕ ဘဝကုိ ပံုေဖာ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္တယ္ဆုိတာ အလြန္တရာမွ ခဲရာခဲဆစ္ႏုိင္တဲ့ အလုပ္ပါ။ ေရွးေခတ္ရွာေဖြ စားေသာက္သူေတြ ႏွင့္ သူတုိ႔ရဲ႕ သားစဥ္ေျမးဆက္ေတြျဖစ္တဲ့ စုိက္ပ်ိဳးစားေသာက္သူ၊ စက္မႈထုတ္လုပ္သူ ေတြအၾကား အႀကီးမားဆံုး ကြာဟမႈတစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေရွးေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူေတြမွာ လူ႔အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းဆုိလုိ႔ အလြန္တရာကုိ နည္းပါးလြန္းတာပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီပစၥည္းေတြဟာလည္း သူတုိ႔ရဲ႕ဘဝမွာ သိပ္အေရးမပါတဲ့ က႑မွာပဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။

ဒီေန႔ေခတ္ အလွ်ံပယ္ၾကြယ္ဝတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုက သာမန္လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ဘဝသက္တမ္းတေလွ်ာက္မွာ ကား၊ အိမ္၊ တစ္ခါသံုးကေလးအႏွီး ကအစ ႏြားႏို႔ဗူးေတြအထိ သန္းနဲ႔ခ်ီတဲ့ လူ႔အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြ ပုိင္ဆုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြ၊ ယံုၾကည္မႈ ႏွင့္ ခံစားခ်က္ စတဲ့အရာေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဖန္တီးထားတဲ့ အရာဝတၳဳေတြရဲ႕ လႊမ္းမုိးသက္ေရာက္ျခင္း မခံရဘူးဆုိတာ မရွိသေလာက္ပဲ။ အခုလုိ ဇြန္းေတြ၊ ဖန္ခြက္ေတြ၊ မ်ိဳးရုိးဗီဇေျပာင္းလဲထားတဲ့သုိးေတြ၊ ဧရာမ ပင္လယ္ကူးသေဘၤာႀကီးေတြ စတဲ့ စိတ္ကူးနဲ႔လုိက္မမွီေအာင္ မ်ားျပားလွတဲ့ အရာဝတၳဳပစၥည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အစားေသာက္အေလ့အထအေပၚ လႊမ္းမုိးသက္ေရာက္မႈေတြ ရွိပါတယ္။

ကစားေပ်ာ္ပါးဖုိ႔အတြက္လည္း လုိအပ္တာထက္ပုိတဲ့ ကစားစရာအရုပ္ေတြသံုးၾကတာ ပလပ္စတစ္ကဒ္ေတြကအစ လူတစ္သိန္းဆန္႔ ကစားကြင္းႀကီးေတြအထိပဲ။ လက္စြပ္ေတြ၊ အိပ္ယာေတြ၊ အဝတ္စားေကာင္းေတြ၊ ဆက္ဆီ အတြင္းခံေတြ၊ ကြန္ဒံုးေတြ၊ ဖက္ရွင္က်တဲ့ စားေသာက္ဆုိင္မ်ား၊ ေစ်းေပါတဲ့ မုိတယ္ေတြ၊ ေလဆိပ္စၾကၤန္ေတြ၊ မဂၤလာခန္းမေတြ ႏွင့္ ဧည့္ခံေကၽြးေမြးေရးကုမၸဏီ စတာေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ခ်စ္စိတ္ကူးယဥ္မႈ၊ လိင္ဆုိင္ရာ ရမၼက္ေတြနဲ႔ ဆက္စပ္လ်က္ေနပါတယ္။

ေရွးဂ်ာမန္ေဂါ့သစ္ဘုရားေက်ာင္းႀကီးေတြ၊ မြတ္ဆလင္တို႔ရဲ႕ ဗလီေတြ၊ ဟိႏၵဴေက်ာင္းေတြ၊ ရဟူဒီတိုးရက်မ္း သားေရလိပ္ေတြ၊ တိဘက္ဂါထာရြတ္ဘီးေတြ၊ ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ဝတ္ရံုလႊာေတြ၊ ဖေယာင္းတုိင္ေတြ၊ အေမႊးတုိင္ေတြ၊ ခရစ္စမတ္သစ္ပင္ေတြ၊ ရဟူဒီ နံျပားခ်ပ္ေတြ၊ သခႋ်ဳင္းဂူကမၸည္းေက်ာက္စာတုိင္ေတြ၊ ရုပ္တုအမ်ိဳးမ်ိဳး စတဲ့အရာေတြကုိသံုးၿပီး ကုိးကြယ္ရာဘာသာတရားက ျမင့္ျမတ္မႈဆုိတာေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဘဝထဲ ယူေဆာင္လာပါတယ္။

အိမ္သစ္တစ္အိမ္သုိ႔ေျပာင္းေရႊ႕ရတဲ့ အခါက်မွပဲ ပစၥည္းပစၥယေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မွာ ဘယ္ေလာက္မ်ားေနၿပီလဲဆုိတာ သိရတာပါ။ ရွာေဖြစားေသာက္သူေတြဟာ လတုိင္း၊ အပတ္တုိင္း၊ တခါတရံ ေန႔တုိင္းလုိလုိ ရွိရွိသမွ်အရာသမွ်အရာကုိ ေက်ာမွာစုေပါင္းလြယ္ပုိးၿပီး ေရြ႕လ်ား အိမ္ေျပာင္းခဲ့ၾကတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္က ေရႊ႕ေျပာင္းကုမၸဏီေတြ၊ ကုန္ကားေတြ ဒါမွမဟုတ္ ဝန္ထုပ္ေတြကူသယ္တဲ့ ကုန္တင္တိရိစာၦန္ေတြေတာင္ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ရလဒ္အေနနဲ႔ သူတုိ႔ဟာ အေရးအႀကီးဆံုး မရွိမျဖစ္ပစၥည္းေတြကုိသာ ေရြးခ်ယ္သယ္ယူၾကခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ ဘာသာေရး ႏွင္ ခံစားမႈဆုိင္ရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ုိျပဳမူေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ လူ႔အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြမပါဘဲ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကမယ္လုိ႔ ယူဆတာ သင့္ေလ်ာ္ပါတယ္။

ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း တစ္သိန္း(၁၀၀,၀၀၀)မွာ ေရွးေဟာင္းသုေတသနပညာရွင္တစ္ဦးအေနနဲ႔ ပ်က္စီးေနတဲ့ဗလီတစ္ခုကေန တူးေဖာ္ရရွိတဲ့ အမ်ိဳးစားစံုလင္လွတဲ့ပစၥည္းေတြကုိဆက္စပ္ၿပီး မြတ္ဆလင္ေတြရဲ႕ ယံုၾကည္မႈ၊ က်င့္ၾကံမႈေတြကုိ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ မွန္မွန္ကန္ကန္ ပံုေဖာ္ႏုိင္မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေရွးေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူေတြရဲ႕ ယံုၾကည္မႈ ႏွင့္ ရိုးရာဓေလ့က်င္းပမႈေတြကုိ နားလည္ဖုိ႔ၾကိဳးစားတဲ့အခါမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အႀကီးအက်ယ္ လမ္းေပ်ာက္ေနပါတယ္။

 ေနာင္က်ရင္ ၂၁ရာစု ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြရဲ႕ လူမႈဆက္ဆံေရးဘဝကုိ ခုလက္ရွိက်န္ေနေသးတဲ့ စာတုိက္ကပုိ႔စာေတြနဲ႔ ပံုေဖာ္ဖုိ႔ႀကိဳးစားတဲ့အခါ အနာဂတ္ သမုိင္းပညာရွင္ေတြလည္း အခုလုိပဲ အက်ပ္ရုိက္ လမ္းေပ်ာက္ၾကမွာပါ။ ဘာေၾကာင္လည္းဆုိေတာ့ ဒီဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြ အခ်င္းခ်င္းဖုန္းေျပာတာ၊ အီးေမးလ္၊ ဘေလာ့ဂ္ေတြ၊ မက္ေဆ့ခ်္ေတြ က်န္ရွိေနမွာ မဟုတ္ေတာ့တဲ့ အတြက္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေရွးလူ႔အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြကုိ အေျချပဳအားကုိးၿပီး ေရွးေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူတုိ႔ရဲ႕ ဘဝကုိေဖာ္ထုတ္တာဟာ ဘက္လုိက္မႈေတြ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒီျပႆနာကုိ ေနာက္နည္းလမ္းတစ္ခုနဲ႔ ေျဖရွင္းတာကေတာ့ ဒီေန႔ေခတ္ ရွာေဖြစားေသာက္သူလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြကုိ ေလ့လာတာပါ။

ဒီလူ႔အဖြဲ႔စည္းေတြကုိ မႏုႆေဗဒဆုိင္ရာ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာမႈေတြနဲ႔ တုိက္ရိုက္ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြကုိ ေလ့လာဆန္းစစ္ၿပီး ေရွးေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူတုိ႔ရဲ႕ ဘဝကုိ ခန္႔မွန္းတဲ့ေနရာမွာ အလြန္သတိထားသင့္တယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေကာင္း ေတြရွိပါတယ္။

ပထမ အေနနဲ႔ ဒီေန႔ေခတ္အထိ ရွင္သန္ရစ္တဲ့ ရွာေဖြစားေသာက္သူလူ႔အဖြဲ႔အစည္းအားလံုးဟာ သူတိုရဲ႕ေဘးပတ္ဝန္းက်င္မွာရွိတဲ့ စုိက္ပ်ိဳးေရး ႏွင့္ စက္မႈထုတ္လုပ္သူ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ လႊမ္းမုိးတာကုိ ခံရပါတယ္။ ရလဒ္အေနနဲ႔ သူတို႔အတြက္မွန္တဲ့အရာဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ေသာင္းနဲ႔ခ်ီခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကလည္း မွန္ေနမွာပဲလုိ႔ ယူဆျခင္းဟာ အႏၱရာယ္မ်ားပါတယ္။


ဒုတိယ အေနနဲ႔ ဒီေန႔ေခတ္ ရွာေဖြစားေသာက္သူလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြဟာ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္း ရာသီဥတုအေျခအေနေတြ၊ ေျမဆီလႊာဆိုးဝါးၿပီး စုိက္ပ်ိဳးရန္မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာေတြမွာသာ ရွင္က်န္ရစ္ပါတယ္။ ေတာင္အာဖရိကမွာရွိတဲ့ ကလဟာရီ သဲကႏၱာရ လုိ ျပင္းထန္စြားဆုိးဝါးတဲ့ေနရာမွာ လုိက္ေလ်ာညီေထြေအာင္ ေနထုိင္ခဲ့တဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြဟာ ေျမၾသဇာေကာင္းတဲ့ ယန္ဇီျမစ္ဝွမ္းမွာေနထုိင္ခဲ့တဲ့ ေရွးေခတ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကုိ နားလည္ဖုိ႔ အလြန္လြဲမွားတဲ့ ဥပမာကုိ ေပးမွာပါ။

အထူးသျဖင့္ ကလဟာရီ သဲကႏာၱရက လူဦးေရထူထပ္မႈဟာ ေရွးေခတ္ယန္ဇီျမစ္မွာ ရွိတဲ့လူဦးေရပမာဏထက္ အမ်ားႀကီးပုိေလ်ာ့နည္းပါတယ္။ ဒီအရာက သူတုိ႔ လူ႔အသုိင္းအဝုိင္းႏွစ္ခုအၾကား လူဦးေရပမာဏႏွင့္ လူ႔အသုိင္းအဝုိင္းဖြဲ႔စည္းပံု စတဲ့အရာေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အေရးႀကီးတဲ့ေမးခြန္းေတြကုိ ေျဖဆုိတဲ့ေနရာမွာ ႀကီးမားတဲ့သက္ေရာက္မႈေတြ ရွိပါတယ္။

တတိယ အေနနဲ႔ ရွာေဖြစားေသာက္သူလူ႔အဖြဲ႔အစည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးအၾကား အသိသာဆံုး အမွတ္လကၡဏာကေတာ့ သူတုိ႔ိတစ္ခုႏွင့္တစ္ခုအၾကားမွာရွိတဲ့ ကြဲျပားျခားနားမႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကမာၻတစ္ျခမ္းစီမွာရွိတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားၾကတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ နယ္ေျမတစ္ခုထဲမွာလည္း အခ်င္းခ်င္းကြဲျပားၾကတယ္။ ဥပမာေကာင္းတစ္ခုကေတာ့ ဥေရာပကေန ၾသစေတးလ်တိုက္ကုိ ကေနဦးအေျခခ်သူေတြဟာ ၾသစေတးလ်တိုက္က အဘိုရုိဂ်ီနယ္လူေတြၾကားမွာ မ်ားျပားလွတဲ့ကြဲျပားျခားနားမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေတြ႔ရွိခဲ့ၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿဗိတိသွ်က မသိမ္းပုိက္ခင္အထိ ၾသစေတးလ်တုိက္မွာ ရွာေဖြစားေသာက္သူေတြ အေယာက္သံုးသိန္း ကေန ခုနစ္သိန္းအထိ မ်ိဳးႏြယ္စု အေရအတြက္ ၂၀၀ ကေန ၆၀၀ အၾကားေနထုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုတည္းကုိပဲ ေနာက္ထပ္ အုပ္စုေတြအမ်ားအျပား ထပ္ခြဲျခားႏုိင္ပါေသးတယ္။ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုခ်င္းဟာလည္း ကိုယ္ပုိင္ဘာသာစကား၊ ကုိးကြယ္မႈဘာသာတရား၊ လူမႈေရးသတ္မွတ္ခ်က္ေတြ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီေန႔အခ်ိန္မွာ အဲတလိတ္ လုိ႔ေခၚတဲ့ ၾသစေတးလ်ေတာင္ပုိင္းေဒသမွာ ေနထုိင္တဲ့ ေယာက်္ားႀကီးစုိးတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုအမ်ားအျပားဟာ အေဖဘက္ကဆင္းသက္လာတဲ့ အမ်ိဳးကုိသာ အသိအမွတ္ျပဳၾကတယ္။ အဲဒီမ်ိဳးႏြယ္စုေတြဟာ စုေပါင္းမ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုအျဖစ္ ေပါင္းစည္းၾကၿပီး တင္းက်ပ္တဲ့ ကန္႔သတ္နယ္နမိတ္အတြင္းမွာ ေနထုိင္ၾကတယ္။ တျခားတစ္ဘက္မွာေတာ့ ၾသစေတးလ်ေျမာက္ပုိင္းက မ်ိဳးႏြယ္စုအခ်ိဳ႕ဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေမဘက္ကမ်ိဳးဆက္ကုိသာ ပုိမိုအေရးေပးၾကပါတယ္။သည္။ ဒါ႔အျပင္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕မ်ိဳးႏြယ္စုအမွတ္လကၡဏာဟာ သူေနထုိင္တဲ့နယ္နမိတ္အစား သူကိုးကြယ္တဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုနတ္ရုပ္ အေပၚမွာသာ အေျခခံပါတယ္။

ဒါကုိ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ေရွးေခတ္ ရွာေဖြစားေသာက္သူတုိ႔ရဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ ကြဲျပားမႈေပါင္းစံုဟာ တကယ္အထင္ႀကီးအံ့ၾသစရာေကာင္းတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ စုိက္ပ်ိဳးေရးေျပာင္းလဲမႈႀကီးေခတ္မတိုင္မီက ကမာၻေပၚက လူဦးေရ ၅သန္းကေန ၈သန္းၾကားမွာရွိတဲ့ ရွာေဖြစားေသာက္သူေတြဟာလည္း ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ မတူကြဲျပားတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြအျဖစ္ ဘာသာစကားေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ကြဲျပားရွင္သန္ခဲ့ၾကတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း ဒီအျခင္းအရာေတြကပဲ စဥ္းစားသိျမင္ျခင္းေျပာင္းလဲမႈႀကီးရဲ႕ အဓိကအေမြအႏွစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ကူးယဥ္ဖန္တီးႏုိင္ျခင္း ဆုိတဲ့အရာ ေပၚလာတာေၾကာင့္ မ်ိဳးရုိးဗီဇတူညီၿပီး တူညီတဲ့ေဂဟပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့ လူေတြေတာင္မွ အလြန္တရာကြဲျပားျခားနားတဲ့ စိတ္ကူးအရွိတရားေတြ ဖန္တီးႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီစိတ္ကူးအရွိတရားေတြမွာ သူတုိ႔ေတြရဲ႕ မတူကြဲျပားတဲ့ လူမႈေရးသတ္မွတ္ခ်က္ေတြ၊ လူမႈတန္ဖုိးေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဥပမာအေနနဲ႔ အခုခ်ိန္ ေအာက္စဖုိ႔ဒ္တကၠသုိလ္ ရွိတဲ့ေနရာမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း သံုးေသာင္းက ေနထုိင္တဲ့ ရွာေဖြစားေသာက္သူအုပ္စု ႏွင့္ အခုခ်ိန္ ကင္းဘရစ္ခ်္တကၠသိုလ္ ရွိတဲ့ေနရာမွာ ေနထုိင္တဲ့ လူအုပ္စုတုိ႔ဟာ ကြဲျပားတဲ့ဘာသာစကားကုိ ေျပာဆုိခဲ့ၾကမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ အုပ္စုတစ္ခုက ေအးေဆးၿငိမ္းခ်မ္းၿပီး တျခားအုပ္စုက ရန္လုိခက္ထန္ခဲ့မွာပဲ။ ကင္းဘရစ္ခ်္မွာ ေနတဲ့လူေတြက အသုိင္းအဝုိင္းအလုိက္ေနထုိင္ၿပီး ေအာက္စဖုိ႔ဒ္က လူေတြကေတာ့ သီးသန္႔မိသားစုငယ္အျဖစ္ ေနေကာင္းေနခဲ့ၾကမွာပဲ။ ကင္းဘရစ္ခ်္က လူေတြက သူတုိ႔ကုိေစာင့္ေရွာက္တဲ့ နတ္ဝိဉာဥ္ေတြကုိသစ္သားရုပ္ထုအျဖစ္ နာရီေပါင္းမ်ားစြာထုလုပ္ၾကၿပီး ေအာက္စဖုိ႔ဒ္က လူေတြကေတာ့ ကခုန္ျခင္းနဲ႔ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ခဲ့ၾကမွာပါ။ ကင္းဘရစ္ခ်္မွာ ေနတဲ့လူေတြက လူဝင္စားျခင္းကုိယံုၾကည္ၾကၿပီး တျခားအုပ္စုကေတာ့ အဲဒါကုိ အဓိပၸါယ္မရွိတဲ့အရာအျဖစ္ ထင္ျမင္ခဲ့မွာပါ။ အသိုင္းအဝုိင္းတစ္ခုမွာ လိင္တူခ်စ္ႀကိဳက္ျခင္းကို လက္ခံၾကေပမယ့္ အျခားတစ္ခုမွာေတာ့ လံုးဝတင္းက်ပ္စြာ တားျမစ္ထားတဲ့အရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ခဲ့မွာပါ။


တျခားနည္းနဲ႔ေျပာရရင္ ဒီေန႔ေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူေတြကုိ မႏုႆေဗဒနည္းလမ္းနဲ႔ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္မႈေတြဟာ ေရွးေခတ္ရွာေဖြစားေသာက္သူေတြရဲ႕ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်တခ်ိဳ႕ကုိ နားလည္ႏုိင္ေစေပမယ့္လည္း ေရွးေခတ္ကျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိတဲ့အရာေတြကလည္း မိုးကုပ္စက္ဝုိင္းပမာ အလြန္က်ယ္ျပန္႔လွပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီိအရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မျမင္ႏုိင္ေအာင္ ဖံုးကြယ္လ်က္ရွိပါတယ္။

ဟုိမို ေဆပီယန္စ္တုိ႔ရဲ႕ “သဘာဝတရားနဲ႔လုိက္ေလ်ာစြာေနထုိင္မႈ” ဆုိတဲ့အရာကုိ လူအမ်ား အလြန္အျငင္းပြားၾကတာကပဲ တကယ္အဓိကက်တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကေန လူေတြကုိ လမ္းလြဲေစတာပါ။ စဥ္းစားသိျမင္ျခင္းေျပာင္းလဲမႈႀကီး စတင္ျဖစ္ပ်က္ခ်ိန္ကစၿပီး ေဆပီယန္စ္အားလံုးရဲ႕ တသမတ္တည္းေသာ “သဘာဝတရားနဲ႔လုိက္ေလ်ာစြာေနထုိင္မႈ” ဆုိၿပီး မရွိခဲ့ပါဘူး။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈပံုစံေတြကုိ မယံုႏိုင္ေလာက္ေအာင္မ်ားျပားလွတဲ့ ေဆးစပ္ပန္းခ်ီျပားေပၚမွာရွိတဲ့ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်အမ်ိဳးမ်ိဳးထဲက ေရြးသလုိမ်ိဳး ေရြးခ်ယ္ခဲ့ရတာပါ။

မိုးကုပ္စက္ဝုိင္းလုိ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔တဲ့ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆုိတာဟာ ပတ္ဝန္းက်င္ေဂဟစနစ္၊ နည္းပညာ ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ အကန္႔အသတ္ေတြရွိေပမယ့္လည္း လူ႔အသုိင္းအဝုိင္းတစ္ခုမွာ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္မႈေတြ၊ အေလ့အထေတြ၊ ခံစားေတြ႔ႀကံဳစရာအမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေရာင္စဥ္တန္းႀကီးတစ္ခုလံုးကုိ ဆုိလုိပါတယ္။

ဘာသာျပန္ - မာန္သီဟထြန္း

ပံုေတြကုိ ေအာက္ပါလင့္ေတြကေန ယူပါတယ္။
http://www.aboriginal.photography/
https://instinctmusic.com.au/live…/aboriginal-performers-sa/
https://www.warpaths2peacepipes.com/native-…/stone-tools.htm
http://www.krugerpark.co.za/africa_bushmen.html

ျမန္မာျပည္ရဲ့ ေတာေခါင္ေခါင္တစ္ေနရာမွာ ထူးဆန္းစြာေပၚထြက္လာတဲ့ တရုတ္ျမို့တစ္ျမို့

$
0
0

ျမန္မာျပည္ရဲ့ ေတာေခါင္ေခါင္တစ္ေနရာမွာ ထူးဆန္းစြာေပၚထြက္လာတဲ့ တရုတ္ျမို့တစ္ျမို့
ဘားေတး လစ္တနာ၊ Asia Times
Myanmar NOW က ဘာသာျပန္သည္
(မိုးမခ) မတ္ ၁၊ ၂၀၁၉ 


တရုတ္နွင့္ျမန္မာနိုင္ငံ အလံနွစ္ခုကို စိတ္ကူးျဖင့္ေပါင္းစပ္ထားပံု (ဓာတ္ပံု - Getty images)

ျမို့ကိုတည္ေဆာက္ေနဆဲ ဆိုေသာ္လည္း တရုတ္အေငြ့အသက္တို့က လွြမ္းျခံုေနပါသည္။ တရုတ္ စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ အလွျပင္ဆိုင္မ်ား၊ ကာရာအိုေကဆိုင္မ်ား ေရာက္ေနပါျပီ။ တရုတ္လူမ်ိုးမ်ားသည္ တိုက္ခန္းအသစ္၊ အိမ္ရာအသစ္မ်ား ျပီးစီးမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ဆိုင္းရင္း ယာယီေဆာက္ထားသည့္ တန္းလ်ားပံုစံ တိုက္ခန္းတြဲမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေနျကသည္။

က်န္သည့္အေဆာက္အအံုမ်ားမွာ ဂိုေထာင္အျကီးစားမ်ား၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း သို့မဟုတ္ အုပ္ခ်ုပ္ေရး ဌာနမ်ား အတြက္ ရံုးခန္းျဖစ္လာဖြယ္ရွိေသာ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ တရုတ္ေရွြ့ေျပာင္းမ်ား ေနထိုင္ရာ ေနအိမ္အခ်ို့၏ အျပင္ဘက္တြင္ ေစာင့္ေနသည့္ လက္နက္ကိုင္လံုျခံုေရးမ်ားသည္ပင္လွ်င္ တရုတ္စာမ်ားပါေသာ လက္ပတ္မ်ား လက္ေမာင္းမွာ စည္းထားျကသည္။

ထိုျမင္ကြင္းသည္ တရုတ္ျပည္တြင္း၌ ျမင္ရသည့္ျမင္ကြင္း မဟုတ္ပါ။ တရုတ္ျပည္တြင္းရွိ ေဆာက္လုပ္ေရးစီမံကိန္း ေနာက္ထပ္အသစ္တစ္ခု မဟုတ္ပါ။

ယခုေျပာခဲ့သမွ်သည္ ရန္ကုန္ျမို့အေရွ့ဘက္ ကီလိုမီတာ ၄၂၀ (၂၆၁ မိုင္)၊ ဘန္ေကာက္ျမို့ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ ကီလိုမီတာ ၅၀ဝ (မိုင္ ၃၁၀) ခန့္အကြာ ထိုင္းျမန္မာနွစ္နိုင္ငံ အျကား နယ္စပ္မ်ဉ္းအျဖစ္ စီးဆင္းေနသည့္ ေသာင္ရင္းျမစ္၏ အေနာက္ဖက္ကမ္း ျမန္မာဘက္ျခမ္းရွိ ေရွြကုကၠို အမည္ရွိ ျမို့ငယ္ေလးမွာ ျမင္ရသည့္ျမင္ကြင္းျဖစ္သည္။ ထိုျမို့၏ နယ္စပ္ပတ္လည္ကို ကရင္စစ္ဗိုလ္ကေလး ေစာခ်စ္သူက ထိန္းခ်ုပ္ထားသည္။ ခ်စ္သူသည္ ျမန္မာတပ္မေတာ္နွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးယူျပီး ゞင္း၏ တပ္ကို နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖြဲ့အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

တရုတ္တို့တည္ေဆာက္ေနသည့္ စုစုေပါင္းဧရိယာမွာ ဧက ၂၀ဝ၀ (ဟက္တာ ၈၀ဝ ေက်ာ္) ရွိသည္။ တရုတ္၏ စုစုေပါင္းရင္းနွီးျမႈပ္နွံမႈသည္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁ ဒသမ ၅ ဘီလ်ံအထိ ရွိနိုင္သည္ဟု ျမန္မာမီဒီယာမ်ားက ေဖာ္ျပျကသည္။ ထိုပမာဏျဖင့္ဆိုပါက ျမန္မာနိုင္ငံရင္းနွီးျမႈပ္နွံမႈေကာ္မရွင္၏ခြင့္ျပုခ်က္ကို ယူရမည္ ျဖစ္သည္။


နယ္ျခားေစာင့္တပ္မႉးဝတ္စံုျဖင့္ ၂၀၁၄ ခုနွစ္ကေတြ့ရသည့္ ေစာခ်စ္သူ (ဓာတ္ပံု - facebook)


သို့ေသာ္ တကယ့္တကယ္တမ္းတြင္ ထိုကဲ့သို့ခြင့္ျပုခ်က္ေတာင္းခံျပီးမွ တည္ေဆာက္ေနျခင္း ဟုတ္မဟုတ္မွာ မရွင္းလင္းေပ။ မည္သို့ဆိုေစ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ဗဟိုအစိုးရေရာ ကရင္ျပည္နယ္အစိုးရေရာ၏ အုပ္ခ်ုပ္မႈေအာက္မွာ မဟုတ္ဘဲ ေစာခ်စ္သူနွင့္သူ့လူမ်ား တာဝန္ယူထားသည့္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖြဲ့ ထိန္းခ်ုပ္သည့္ ေနရာမွာ အဆိုပါေဆာက္လုပ္ေရးမ်ား တည္ရွိေနျခင္းသည္ အံ့ဩစရာေတာ့ မဟုတ္ပါ။

ထိုရင္းနွီးျမႈပ္နွံမႈကို တရုတ္နိုင္ငံပိုင္ကုမၸဏီ Jilin Yatai Group က ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ေပးထားသည္ဟု သတင္းထြက္ေနသည္။ ထိုကုမၸဏီသည္ Myanmar Yatai International Trading Company ဆိုေသာ အမည္ျဖင့္ စီမံကိန္းနွင့္ဘ႑ဍာေရးဝန္ျကီးဌာနတြင္ ၂၀၁၇ ခုနွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလက မွတ္ပံုတင္ခဲ့သည္။

၂၀၁၈ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ ေန့စြဲျဖင့္ ‘ျမန္မာတိုင္း(မ္)’ သတင္းစာ၏ ေရးသားခ်က္အရ ထိုကုမၸဏီနွင့္ ေစာခ်စ္သူတို့သည္ ၂၀၁၇ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာလအတြင္းက မိတ္ဖက္ပူးေပါင္းေရး စာခ်ုပ္ တစ္ရပ္ခ်ုပ္ဆိုခဲ့ရာ ထိုပြဲျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ China Federation of Overseas Chinese Entrepreneurs က စီစဉ္ခဲ့သည္။

ေစာခ်စ္သူသည္ တစ္ခ်ိန္က ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးလက္နက္ကိုင္တပ္ျဖစ္ေသာ KNLA တြင္ အဆင့္နိမ့္ အရာရွိ တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၄ ခုနွစ္ ကရင္အမ်ိုးသားအစည္းအရံုး KNU နွစ္ျခမ္းကြဲသည့္အခါ ဒီမိုကရက္တစ္ ကရင္ဗုဒၶဘာသာတပ္မေတာ္ (DKBA) သို့ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုအဖြဲ့သည္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္နွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးယူခဲ့သည္။

ထို့ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေစာခ်စ္သူသည္ DKBA ၏ တန္ခိုးအထက္ဆံုး တပ္မႉးတစ္ဦးျဖစ္လာျပီး ေသာင္ရင္းျမစ္ နယ္စပ္အနီးရွိ KNLA တပ္စခန္းမ်ားကို အျကိမ္အနည္းငယ္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ဖူးသည္။ သူ၏ တပ္ဖြဲ့သည္ ၂၀၁၀ ျပည့္နွစ္တြင္ BGF အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပုခံခဲ့ရသည္။ ေနာင္ငါးနွစ္အျကာ ၂၀၁၅ ေအာက္တိုဘာလတြင္ က်န္ရွိသည့္ DKBA တပ္ဖြဲ့မ်ားသည္ ျမန္မာအစိုးရနွင့္ ‘တစ္နိုင္ငံလံုး ပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္မႈ ရပ္စဲေရး စာခ်ုပ္’ ကို ခ်ုပ္ဆိုေရးထိုးခဲ့သည္။ ゞင္းနွင့္အတူ KNU နွင့္ တျခား ခြဲထြက္ကရင္တပ္ဖြဲ့ငယ္တစ္ဖြဲ့လည္း ပါဝင္လက္မွတ္ထိုးခဲ့သည္။

ေရွြကုကၠို၌ တရုတ္က တည္ေဆာက္ေနသည့္ ေဆာက္လုပ္ေရးအခ်ို့ကို ၂၀၁၉ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၂ ရက္ကေတြ့ရစဉ္ (ဓာတ္ပံု - ဘားေတး လစ္တနာ)

ေစာခ်စ္သူသည္ သူနွင့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္တို့အျကား ကာလရွည္ျကာ ရွိလာခဲ့သည့္ ဆက္ဆံေရးေျကာင့္ ေရွြကုကၠိုေဒသစ္ဝိုက္ကို ထိန္းခ်ုပ္ခြင့္ရလာခဲ့သည္။ ထိုေနရာသည္ ေကာ္မူးရ္ ေခၚ ဝမ္းခ ေခၚ KNLA အေျခစိုက္စခန္းတစ္ခု ရွိခဲ့ဖူးသည့္ ေနရာပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအေျခစိုက္စခန္းကို အစိုးရတပ္မ်ားက ၁၉၉၅ ခုနွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလအတြင္း သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။

ေရွြကုကၠိုကို ေကာ္မူးရ္၏ အျကြင္းအက်န္မ်ားေပၚမွာပင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ျပီး စည္ကားသည္ ေဈးျမို့ေလး တစ္ျမို့ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ကရင္ဖားစည္ပံုစံတူ ေက်ာက္မ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားသည့္ နာရီစင္တစ္စင္ကို ျမို့လယ္ေကာင္တြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ျပီး ထိုျမို့သစ္အနီးတြင္ ေစာခ်စ္သူ၏ နန္းေတာ္တစ္မွ် ခမ္းနားသည့္ ေနအိမ္တစ္လံုးရွိသည္။

ထိုျမို့ေလး၏ ကရင္မ်ားေနထိုင္သည့္ဘက္ျခမ္းတြင္ စာသင္ေက်ာင္း၊ ေစတီပုထိုး၊ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ား ရွိသလို ေဒသထြက္ကုန္မ်ား ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားရာ ေဈးတစ္ေဈးလည္း ရွိသည္။ BGF တပ္မႉးတစ္ဦး ျဖစ္လာစဉ္မွ စျပီး ခ်စ္သူသည္ သူ့ကိုယ္ပိုင္ခါးပိုက္ေဆာင္တပ္သဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ ထို BGF တပ္ကို ခံ့ညားေလးစားရသည့္ တပ္ တစ္တပ္ျဖစ္လာေအာင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။

သူသည္ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရးနွင့္ ကရင္ယဉ္ေက်းမႈ စသည္တို့တြင္ ရပ္ေရးရြာေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားနွင့္ ပတ္သက္ျပီး လူျကိုက္မ်ားေျကာင္းနွင့္ သိမ္းသြင္းစည္းရံုးမႈေကာင္းသည့္ ေစ့စပ္ညွိနွိုင္းသူတစ္ဦးအျဖစ္ သူ့ကို လူသိမ်ားသည္ဟု သတင္းမ်ားတြင္ဖတ္ရသည္။

တည္ေဆာက္ေရးမ်ားမျပီးစီးမီ တရုတ္အလုပ္သမားမ်ား ေနထိုင္သည့္ယာယီတန္းလ်ားမ်ားကို ၂၀၁၉ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၂ ရက္ေတြ့ရစဉ္ (ဓာတ္ပံု - ဘားေတး လစ္တနာ)


အသစ္တည္ေဆာက္ေနသည့္ မဟာစီမံကိန္းကို ေဒသခံမ်ားက “တရုတ္တန္း” ဟု ေခၚျပီး ၂၀၁၇ ဧျပီလတြင္ ပနၷက္ရိုက္ခဲ့သည္။ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ အေျခစိုက္ အေရးပါသည့္သတင္းရင္းျမစ္မ်ားအဆိုအရ ထိုစီမံကိန္း ျပီးစီးသည့္အခါတြင္ ဇိမ္ခံအိမ္ရာမ်ား၊ ဟိုတယ္၊ ေဈးဝယ္စင္တာျကီးမ်ား၊ ကုန္သြယ္ေရး စင္တာျကီးမ်ား၊ စက္ရံုမ်ား၊ ေဂါက္ကြင္းတစ္ကြင္း၊ ကာစီနိုကစားရံုအျပင္ ေလဆိပ္တစ္ဆိပ္ပင္ ပါလိမ့္မည္ဟု ဆိုျကသည္။

ေရွြကုကၠိုရွိ တရုတ္ပညာရွင္နွင့္ အလုပ္သမားအေရအတြက္ အတိအက်ကိုေတာ့ သိရဖို့မလြယ္ပါ။ လြန္စြာ လွ်ို့ဝွက္ထား၍ျဖစ္သည္။ သို့ေသာ္လည္း ထိုေနရာကိုျဖတ္သန္းကာ ကားေမာင္းျကည့္ျပီး စူးစမ္းေလ့လာျကည့္ မည္ဆိုပါက အေရအတြက္ရာဂဏန္းရွိသည္မွာ အေသအခ်ာပဲျဖစ္သည္။ ေထာင္ဂဏန္းရွိလွ်င္လည္း မျဖစ္နိုင္ ေလာက္စရာေတာ့ မဟုတ္ပါ။

မည္သို့ပင္ဆိုေစကာမူ မရွင္းလင္းေသးသည့္အခ်က္ရွိသည္။ ေဝးကြာလွသည့္ နယ္စပ္ျမစ္တစ္စင္း၏ ျမစ္ကမ္းနား ေဒသတြင္ ဤမွ်ျကီးမွ်ေသာ ျမို့စီမံကိန္းျကီးတစ္ခုကို ဘာေျကာင့္ တည္ေဆာက္ေနရသည္၊ ဘာေတြရည္မွန္းထားသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

ေရွြကုကၠိုသည္ ျမဝတီ-မဲေဆာက္နယ္စပ္ျဖတ္ဂိတ္၏ ေျမာက္ဘက္ ကီလိုမီတာ ၂၀ (၁၂ မိုင္) ခန့္သာ ေဝးသည္။ ျမဝတီ-မဲေဆာက္နယ္စပ္တြင္ တံတားတစ္စင္းကို ပထမဆံုး တည္ေဆာက္ခဲ့ရာ ၁၉၉၇ ခုနွစ္တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ျပီးေနာက္ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးသည္ ကုန္ပစၥည္းမ်ားအျပည့္တင္ထားသည့္ ထရပ္ကားမ်ား၊ ျမစ္ကိုေန့စဉ္နွင့္အမွ် ျဖတ္သန္းသြားလာေနျကသည့္ ေထာင္နွင့္ခ်ီေသာလူမ်ားျဖင့္ ပိုမိုထြန္းကားလာခဲ့သည္။

ဒုတိယေျမာက္တံတားတစ္စင္း (ခ်စ္ျကည္ေရးတံတား) ကို မျကာေသးမီကပင္ ေရွြကုကၠို အနီးတြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ သို့ေသာ္ ေျမယာအျငင္းပြားမႈမ်ားေျကာင့္ တံတားကိုမဖြင့္နိုင္ေသးဘဲ ထိုေနရာတစ္ဝိုက္သည္ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရး ေျခာက္ကပ္လ်က္ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။


ျမန္မာဘက္ျခမ္းရွိ ကာစီနို ေလာင္းကစားရံုကို ေသာင္ရင္းျမစ္တစ္ဖက္ကမ္း ထိုင္းဘက္ျခမ္းမွ ၂၀၁၉ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၂ ရက္ေန့က ေတြ့ရစဉ္ (ဓာတ္ပံု - ဘားေတး လစ္တနာ)

ထို့ျပင္ ေရွြကုကၠို၏ေတာင္ဘက္၊ ေသာင္ရင္းျမစ္၏ျမန္မာဘက္ျခမ္းတြင္ ကာစီနိုမ်ား တန္းစီေပၚေပါက္လာ ခဲ့သည္။ ထိုကာစီနိုမ်ားတြင္ ကစားမည့္သူမ်ားမွာ ျမစ္ျဖတ္၍တရားမဝင္ ေရာက္လာျကသည္။ ျမစ္ကိုျဖတ္သည့္ ေနရာမ်ားသည္ တရားဝင္ သတ္မွတ္ထားသည့္ေနရာမ်ား မဟုတ္သလို ေနာက္တစ္ခ်က္က ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ကာစီနိုေလာင္းကစား လုပ္ငန္းဆိုသည္မွာ စာအုပ္ထဲမွာေတာ့ ပိတ္ပင္ထားသည့္အရာျဖစ္သည္။

သို့ေသာ္လည္း ဘီလ်ံနွင့္ခ်ီမည့္ ထိုစီမံကိန္းျကီးေဆာက္ရသည္မွာ ကာစီနိုေလာင္းကစားသမားမ်ား အတြက္ သက္သက္ဟု အေျကာင္းျပ၍ မရနိုင္ပါ။ ထိုေနရာသည္ ေတာေခါင္ေခါင္ေနရာျကီးဟု ဆိုျကသည့္ေနရာျဖစ္သည္။

မဲေဆာက္ရွိ စီးပြားေရးသမားမ်ားျကားတြင္မူ ယူဆခ်က္တစ္ခုရွိေနျပီး ゞင္းအရ ထိုစီမံကိန္းသည္ တရုတ္ျပည္တြင္းမွ ပိုက္ဆံမ်ားကို အျပင္သို့သယ္ထုတ္ခ်င္သည့္ တရုတ္လုပ္ငန္းရွင္မ်ား၏ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုေဒသကိုျဖတ္သန္းေဖာက္လုပ္သည့္ အျမန္အေဝးေျပးလမ္းမမ်ား မ်ားျပားလာသည္နွင့္အမွ် ထိုစီမံကိန္းသည္ တစ္ေန့တြင္ အက်ိုးအျမတ္ တစ္လံုးတစ္ခဲရမည့္ ကုန္သြယ္ေရး ဗဟိုဌာနတစ္ခုျဖစ္လာနိုင္သည္ဟု အဆိုပါ မဲေဆာက္ျမို့သားမ်ားက ဆိုသည္။

မဲေဆာက္-ျမဝတီ နယ္စပ္ဂိတ္သည္ အမွတ္ (၁) အာရွအေဝးေျပးလမ္းမ သို့မဟုတ္ AH1 ေပၚတြင္ တည္ရွိျပီး ထိုလမ္းမသည္ အာရွတိုက္၏ အေရွ့၊ အေရွ့ေတာင္၊ ေတာင္နွင့္ အေနာက္ဘက္ပိုင္းမ်ားကို ဆက္သြယ္ထားသည့္ လမ္းမျဖစ္သည္။ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းပါဝင္သည့္ AH1 မွာမူ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ လႈပ္ရွားေနျကသည့္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္မ်ားေျကာင့္ အျမဲပင္ ျပႆနာျဖစ္ခဲ့သည္။ သို့ေသာ္လည္း မျကာေသးမီက အပစ္ရပ္ လက္မွတ္မ်ား ေရးထိုးခဲ့ျခင္း၊ နယ္ျခားေစာင့္တပ္မ်ား ဖြဲ့စည္းခဲ့ျခင္းတို့ေျကာင့္ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။

ေဒသတြင္းမွ အခ်က္အလက္စုေဆာင္းေလ့လာသူမ်ားအပါအဝင္ သံသယရွိျကသူအမ်ားအျပားကမူ ထိုမွ် ျကီးမားသည့္ ဧရာမစီမံကိန္းျကီးသည္ ေပက်င္းနွင့္တရားဝင္ အဆက္အသြယ္ မရွိဘဲ နိုင္ငံပိုင္ ကုမၸဏီတစ္ခု၏ ေစာင္မမႈျဖင့္ ဤသို့အေကာင္အထည္ေပၚလာစရာမရွိဟု ဆိုျကသည္။
ေရွြကုကၠိုျမို့လယ္ကို ျဖတ္သန္းေမာင္းနွင္သြားသည့္ ထရပ္ကားတစ္စင္းကို ၂၀၁၉ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၂ ရက္က ေတြ့ရစဉ္ (ဓာတ္ပံု - ဘားေတး လစ္တနာ)

သို့ျဖစ္လွ်င္ အဓိပၸာယ္မွာ ထိုစီမံကိန္းသည္ တရုတ္နိုင္ငံကို ေဒသတြင္းေရာ ေဒသအျပင္ေရာနွင့္ ခ်ိတ္ဆက္မည့္ တရုတ္သမၼတ ရွီက်င့္ဖ်င္၏ ေဒၚလာတစ္ထရီလ်ံ (ဘီလ်ံ ၁၀ဝ၀) တန္ ေခတ္သစ္ပိုးလမ္းမစီမံကိန္း၏ အသက္ေသြးေျကာအျဖစ္ စိတ္ကူးထားသည့္ ျမန္မာ-တရုတ္စီးပြားေရးစကၤ࿿ျန္တြင္ ေျခကုပ္စခန္းတစ္ခုကို ဖန္တီးမည္ျဖစ္ရာ ထိုစီမံကိန္းသည္ တရုတ္အတြက္ မဟာဗ်ူဟာေျမာက္ အေရးပါလာမည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။

တရုတ္နွင့္နယ္နိမိတ္ ထိစပ္ေနသည့္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ေျမာက္ပိုင္းနယ္စပ္တစ္ေလွ်ာက္ရွိ ေဒသအခ်ို့တြင္လည္း အလားတူ ကုန္သြယ္ေရးစင္တာမ်ားကို တည္ေဆာက္ျပီးျဖစ္သည္။

ထိုရႈေထာင့္မွျကည့္လွ်င္ ေရွြကုကၠိုသည္ ေတာေခါင္ေခါင္မဟုတ္ပါ။

ျမန္မာ၊ ထိုင္းနွစ္နိုင္ငံနွင့္ နယ္စပ္ေတာင္တန္းေဒသမ်ား၌ လႈပ္ရွားေနဆဲ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ့မ်ား အျကား မဟာဗ်ူဟာေျမာက္ အေရးပါသည့္ ဆံုခ်က္တစ္ခုတြင္ ေရွြကုကၠိုသည္ တရုတ္ျပည္အတြက္ AH1 ကို ေလ့လာေစာင့္ျကည့္ရန္နွင့္ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ စီးဆင္းမႈကို ထိန္းခ်ုပ္ရန္ ျဖစ္နိုင္ေျခေပးမည့္အရာ တစ္ခု ျဖစ္ဖြယ္ရွိသည္။

သို့ေသာ္လည္း တရုတ္ျပည္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို အတိအက်မသိရမခ်င္းေတာ့ ထိုေဒသခံျပည္သူမ်ားသည္ ေဆာက္လုပ္ေရးမွအသံမ်ားနွင့္တကြ တစ္တိုက္ထက္တစ္တိုက္ ပိုျမင့္ဟန္ ရွိသည့္ မိုးေမွ်ာ္အေဆာက္အဦျကီးမ်ား ေသာင္ရင္းျမစ္၏အေနာက္ဘက္ကမ္းေပၚ ေပၚေပါက္လာသည္ကို မ်က္စိဖြင့္ နာစြင့္ေနျကရလိမ့္ဦးမည္ျဖစ္သည္။


(မတ္လ ၁ ရက္ ေန့စြဲျဖင့္ Asia Times ဝက္ဘ္ဆိုက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ ေဆာင္းပါးရွင္း ဘားေတး လစ္တနာ ၏ A Chinatown mysteriously emerges in backwoods Myanmar ကို ျပန္ဆိုပါသည္။)

ေက်ာ္ႏိုင္ - အာရ္အိုင္တီ၊ ေရႊရတု၊ ၾသဘာလမ္းနဲ႔ မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔ေလ်ာက္ေသာလမ္း

$
0
0


ေက်ာ္ႏိုင္ - အာရ္အိုင္တီ၊ ေရႊရတု၊ ၾသဘာလမ္းနဲ႔ မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔ေလ်ာက္ေသာလမ္း
(မိုးမခ) မတ္ ၃၊ ၂၀၁၉ 
(သူ႔ေဖ့စ္ဘြတ္ကေန ယူပါတယ္)

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အိပ္မက္ေတြကို အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္ဘို႔အတြက္ အိပ္မက္ေတြမက္ရဲဘို႔ အရင္ဆံုး လိုအပ္ပါတယ္။

၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ဒီဇဘၤာလ (၁၃) ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ (RIT) ကို ပထမႏွစ္ ေမာင္သစ္လြင္ေက်ာင္းသားအျဖစ္ ေရာက္လာခဲ့တဲ့ေန႔မွာဘဲ ၾသဘာလမ္းနဲ႔ ၾသဘာလက္ခုပ္သံေတြကို မိတ္ဆက္သိရွိခဲ့ရပါတယ္။ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းေလးပါ။ Building 1 လို႔သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပင္မေဆာင္ႀကီးနဲ႔ Building 2 တို႔အၾကား ဆက္သြယ္ထားတဲ့ လမ္းေလးကို တစ္စံုတစ္ေယာက္ (ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေတြေပါ့ေလ) ျဖတ္ေလွ်ာက္တိုင္း လက္ခုပ္ၾသဘာေပးၿပီး ဝိုင္းဝန္းအားေပးၾကတာပါ။


ေက်ာင္းသားသစ္တစ္ဦးအေနနဲ႔ အဲ့ဒီအေတြ႕အၾကံဳဟာ ထူးဆန္းသလိုျဖစ္ေနေပမယ့္ ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာဘဲ ၾသဘာလမ္းယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ အသားက်သြားခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ကိုယ္တိုင္ပါဝင္ၿပီး လက္ခုပ္ၾသဘာေပးတတ္လာခဲ့တာပါ။

အဲ့ဒီလမ္းေလး ျဖတ္ေလွ်ာက္သူေတြကို ဘာေၾကာင့္ လက္ခုပ္ၾသဘာ ဝိုင္းေပးၾကသလည္းလို႔ စံုစမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ RIT (BIT) ရဲ႕အေစာပိုင္းႏွစ္ေတြမွာ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ကို ေက်ာင္းမွာဘဲလုပ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဘြဲ႕ခ်ီးျမႇင့္ခံရမယ့္သူေတြဟာ Building 2 ဘက္ကေန Building 1 ကို ၾသဘာလမ္းအတိုင္း ျဖတ္ေလွ်ာက္လာၾကရမွာ Building 1 အထပ္ (၃) ထပ္ရဲ႕ ေကာ္ရီဒါ ပတ္ပတ္လည္မွာရွိေနၾကတဲ့ ပရိသတ္က ဂုဏ္ျပဳလက္ခုပ္ၾသဘာ ဝိုင္းေပးၾကတဲ့ အစဥ္အလာကေန အစျပဳလာခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ RIT စတက္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ စက္မႈတကၠသိုလ္ရဲ႕ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ အခမ္းအနားကို ရန္ကုန္ ဝိဇၨာႏွင့္သိပၸံ တကၠသိုလ္ (ယခု ရန္ကုန္တကၠသိုလ္) မွာရွိတဲ့ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမမွာ ျပဳလုပ္ေနပါၿပီ။

စက္မႈတကၠသိုလ္ရဲ႕ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အခမ္းအနားေတြကို ဘယ္ႏွစ္ကစၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမမွာ က်င္းပျပဳလုပ္တယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာမသိေပမယ့္ ဦးသန္႔အေရးအခင္းၿပီးေနာက္ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္၊ ဒီဇဘၤာလမွာ က်င္းပတဲ့ (၁၁) ႀကိမ္ေျမာက္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ကိုေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမမွာ က်င္းပတယ္ဆိုတာကို သိရပါတယ္။


ၾသဘာလမ္းရဲ႕ လက္ခုပ္သံေတြအေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိခဲ့ၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ငါတို႔ေတြဘြဲ႕ယူရင္လည္း ဟိုးအရင္တုန္းကလို ကိုယ့္ေက်ာင္းထဲမွာဘဲ ၾသဘာလမ္းကို ျဖတ္ေလွ်ာက္ၿပီးယူရရင္ ေကာင္းမွာဘဲဆိုတဲ့အေတြး ရံဖန္ရံခါ ဝင္လာတတ္ေပမယ့္ အဲ့ဒီကိစၥကို အေလးတယူ မစဥ္းစားခဲ့မိပါဘူး။ တနည္းအားျဖင့္ အဲ့ဒီအိပ္မက္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ စူးစူးစိုက္စိုက္ မမက္ခဲ့မိဘူးလို႔ ဆိုရပါမယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မမက္ရဲခဲ့တဲ့ အိပ္မက္ကို မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြက မက္ရဲခဲ့ၾကပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၆) ႏွစ္က ရန္ကုန္နည္းပညာတကၠသိုလ္ကို ေမာင္မယ္သစ္လြင္ေတြအျဖစ္ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဟာ ၾသဘာလမ္းရဲ႕သမိုင္းကို ျပန္လည္အသက္သြင္းဘို႔ အိပ္မက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔အတူ ရန္ကုန္နည္းပညာတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (YTUSU) ကလည္း အဲ့ဒီအိပ္မက္ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ မက္ခဲ့ၾကပါတယ္။


မ်ိဳးဆက္သစ္ေက်ာင္းသားေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕အိပ္မက္ကို အေကာင္အထည္ေဖၚဘို႔လည္း မဆုပ္မနစ္ေသာဇြဲလံု႔လေတြနဲ႔ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔အားထုတ္မႈရဲ႕ ရလာဒ္အျဖစ္ ဒီကေန႔ (၂၀၁၉ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂ ရက္) မွာေတာ့ ရန္ကုန္နည္းပညာတကၠသိုလ္ရဲ႕ အႀကိမ္ (၅၀) ေျမာက္ ေရႊရတု ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အခမ္းအနားကို ေက်ာင္းရဲ႕ စုေဝးခန္းမမွာ က်င္းပၿပီး ၾသဘာလမ္းသမိုင္းကို ျပန္လည္ ဆန္းသစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ အသတ္ခံရလို႔ ေသဆံုးေျခာက္ေသြ႕ခဲ့ရတဲ့ ၾသဘာလမ္းကို ျပန္လည္ အသက္သြင္းခဲ့ၾကပါတယ္။

ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕အိပ္မက္ကို အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္ဘို႔အတြက္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အမွဴးျပဳတဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းက တာဝန္ရွိသူေတြရဲ႕ နားလည္မႈနဲ႔ ကူညီပံ့ပိုးမႈေတြဟာ အေရးပါတဲ့အခန္းက ပါဝင္ခဲ့တယ္ဆိုတာကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်းဇူးတင္ ေလးစားစြာ အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္။


အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ အိပ္မက္မက္ရဲၿပီး မက္တဲ့အိပ္မက္ကို အေကာင္အထည္လည္းေဖၚႏိုင္တဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ရဲရင့္ခိုင္မာတဲ့ စိ္တ္ဓါတ္ကို အထူးတလည္ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းတင္လိုက္ပါတယ္။

ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ - ရပ္အေၾကာင္း ရြာအေၾကာင္း - ၃

$
0
0


ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ - ရပ္အေၾကာင္း ရြာအေၾကာင္း - ၃
(မိုးမခ) မတ္ ၃၊ ၂၀၁၉ 

အညိဳေရာင္ နယ္ေျမထဲက အမိုး(အေမ) ေခါင္းခ်သြားတဲ့ ရြာေလးဟာ ယေန ့ခ်ိန္ထိလည္း အညိဳေရာင္ေတြ စြန္းထင္းေနဆဲပါ၊

ဒီရြာေလးကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ အမိုးတို ့ေခတ္က မူးဂါ့ႀကီးတေယာက္ ေျပာျပဖူးတာကို ျပန္ၾကားေယာင္မိတယ္။

တို ့ရြာက ေပါက္တူး(၃)ေပါက္မွ တို ့ဗိုက္ထဲ (၁)ခ်က္ ေရာက္တဲ့ရြာပါ။ (၁)ခ်က္က အမ်ဳိးသားအတြက္၊ (၁)ခ်က္က အစိုးသားအတြက္ ေနာက္ဆံုးအခ်က္မွ တို ့အတြက္တဲ့။ အဲ့ဒီတုန္းကေတာ့ မူးဂါးႀကီးရဲ ့ စကားကို ကိုယ္ေတြ ဘယ္နားလည္ပါ့မလဲ။ ဘာလဲ အမ်ဳိးသား၊ ဘာလဲ အစိုးသားလို ့ မူ ့ဂါးႀကီးကုိ ျပန္ေမးရတယ္၊

တို ့ရြာက ညွပ္ပူးညွပ္ပိတ္ရြာတဲ့၊ ကို္ယ့္အမ်ဳိးသားအဖြဲ ့(ေကအဲန္ယူ)ကလည္း အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးကို အားေပးရမယ္၊ သူတို ့ကို ကူညီရမယ္တဲ့၊

ဗမာအစိုးရဖက္ကလည္း သူတို ့ေတာင္းတာေပးရမယ္။ သူတို ့ဟာ တို ့ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေနရတာတဲ့

နီးရာ ဓားေၾကာက္ရတဲ့ တို ့မွာ ဟိုဘက္ေတာင္းလည္း ေပးရ၊ ဒီဘက္ေတာင္းလည္းေပးရ၊ တို ့စားဖို ့လည္း လုပ္ရနဲ ့ဒုကၡသိပ္ႀကီးတယ္တဲ့

ဒီၾကားထဲ (၂)ဖက္လံုးက တို ့ကို စြပ္စြဲၾကေသးတယ္။
ေကအဲန္ယူက… “နင္တို ့ ရန္သူေတာင္းတိုင္းေပးတယ္။ အဲ့ဒါ နင္တို ့ရန္သူကို အားေပးတာဘဲ” တဲ့။

အစိုးရဘက္ကလည္း တို ့ကို ေျပာတာက “ နင္တို ့ သူပုန္အားေပးေတြ၊ နင္တို ့က သူပုန္ေတြ” တဲ့။

“တို ့လည္းက ဘယ္သူ ့ကိုမွ ႀကိဳက္လို ေပးေနတာ မဟုတ္ဘူး ေၾကာက္လို ့ေပးေနရတာပါ” တဲ့ အခုေတာ့ အဲ့ဒီ မူ ့ဂါးႀကီးလည္း ဆံုးရွာပါၿပီ။

တကယ္လည္း ဒီရြာေလးဟာ (၂)ဖက္၀န္ေတြကို အေတာ္ေလး ထမ္းပိုးေပးခဲ့ရတာပါ၊ လုပ္အားေပး၊ ေပၚတာ၊ ကင္းသမား၊ လွည္း၊ ၀ါး၊ ေတာင္ထန္း၊ ဒညင္းသီး၊ ကြမ္းသီး၊ ဆီ၊ ဆန္၊ ဆား၊ ေဆး၊ ၾကက္၊ ၀က္ ေတာင္းရင္ ေတာင္းသလို ေပးခဲ့ရၿပီး မထင္ရင္ မထင္သလိုလည္း ႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္တာေတြကို ခံခဲ့ရတာပါ။

တိုတိုတုတ္တုတ္ေျပာရရင္ အိမ္ေရွ ့က စစ္တပ္၀င္လုိ ့ေနာက္ေဖးက ခုန္ခ်ရင္ကိုဘဲ သူပုန္ျဖစ္ၾကတဲ့ ရြာေလးဟာ စစ္ရဲ ့ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ေတြက ေရးလို ့ရယ္မကုန္ပါ။

အခုခ်ိန္မွာေရာ ရြာအေျခအေန ဘယ္လိုရွိေနေသးလဲလို ့ေမးေတာ့ ရြာသူႏွစ္ေယာက္ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္လို ့
“ အရင္ထက္စာရင္ေတာ့ နည္းနည္းေလး ေတာ္လာတယ္” တဲ့။

ဘယ္လို ေတာ္လာတာလဲ ေမးေတာ့ … “ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေခတ္ဆိုေတာ့ အရင္လို အေတာင္းအရမ္းေတြ မမ်ားေတာ့ဘူးေပါ့” တဲ့။ အရင္လို မမ်ားေတာ့ဘူးဆိုေပမဲ့ ရွိေတာ့ ရွိေနေသးတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါဘဲ။

ရြာလယ္ လမ္းေဘးတဖက္မွာရွိတဲ့ ေဘာလီေဘာကြင္းနားေရာက္ေတာ့ ဖိုးေစာ္ကဲတို ့ အဖြဲ ့ထဲက ၃-၄ ေယာက္ စုစုလုပ္ေနတာကို ေတြ ့လို ့ ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲ၊ ဘယ္သြားမလို ့လဲေမးေတာ့ … ေကအဲန္ယူက စည္းေ၀းေခၚလို ့ဟိုဘက္ရြာကုို သြားဖို ့ လူလိုက္စုေနတာလို ့ေျပာတယ္။

ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ သြားရမွာလဲ၊ ဘယ္ေတာ့လဲလို ့ေမးေတာ့ တို ့ရြာက (၇)ေယာက္၊ (၁၀)နာရီအေရာက္လို ့ ေျဖတယ္။

ရြာထဲကို ေလွ်ာက္ပတ္ၾကည့္ေတာ့ သိသိသာသာ ေျပာင္းလဲေနတာ တခုကို သတိထားမိတယ္။ အိမ္တိုင္းလိုလိုမွာ ယင္လံုအိမ္သာေလးေတြကို ေသေသသပ္သပ္ ေဆာက္လုပ္ထားကို ေတြ ့ ရလို ့ နင္တို ့ရြာက တိုးတက္ေနပါလား အိမ္တိုင္းမွာ ယင္လံုအိမ္သာေတြ သံုးေနၾကတယ္လို ့ ေျပာေတာ့ ရြာသူ ႏွစ္ေယာက္ရဲ ့မ်က္ႏွာေတြက ၿပံဳးလို ့   အဲ့ဒါ ေ၀ါလ္ကြန္ဆမ္း (World Concern) ေက်းဇူးေပါ့လို ့ တေယာက္က ေျပာတယ္။
“ဟုတ္တယ္ အေဒၚရဲ ့ေ၀ါလ္ကြန္ဆမ္းက က်မတို ့ရြာကို ေတာ္ေတာ္ေလး လုပ္ေပးသြားတာ” လို ့ တေယာက္က ၀င္ေထာက္ခံတယ္။

ရြာကို အဲ့ဒီအဖြဲ ့လာေတာ့ ရြာမွာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါသည္ေတြ အေတာ္မ်ားတာ။ အဲ့ဒါ ေရကို က်ဳိခ်က္ေသာက္ဖို ့၊ အိပ္ရင္ ျခင္ေထာင္နဲ ့ အိပ္ဖို ့၊ ယင္လံုအိမ္သာေတြ ေဆာက္ဖို ့၊ လက္ကို စင္ေအာင္ ေဆးဖို ့ေတြကို သင္တန္းေတြေပးတယ္၊ လက္ေတြလည္း လုပ္ျပတယ္တဲ့။

“ ဟုတ္တယ္္ေနာ္ ေဖာလာ လက္ေဆးနည္းေတြ သင္ေပးခဲ့တာ နင္မွတ္မိေသးလား” လို ့
ရြာသူ တေယာက္က ကိုယ့္ကိုလည္းရွင္းျပရင္းနဲ ့ သူ ့အေဖာ္ကိုပါ လက္ေဆးနည္း စာေမးပြဲ စစ္လိုက္ေသးတယ္။

အေမးခံရ သူကလည္း ေခသူ မဟုတ္ပါ။
“ ငါ မွတ္မိပါတယ္။ သူတို ့သင္ေပးခဲ့တာ လက္ေဆးနည္း (၆)နည္းပါ” တဲ့ အလုပ္က ျပန္လာရင္ ဘယ္လိုေဆး၊ အိမ္သာက ထြက္လာရင္ ဘယ္လိုေဆး၊ ထမင္းစားေတာ့မယ္ ဆို ဘယ္လိုေဆးနဲ ့ လက္ေဆးနည္းေတြကို ကိုယ္ေတြကို တတြတ္တြတ္နဲ ့ရြတ္ျပေနတယ္။

ဟုတ္တယ္အေဒၚရဲ ့ ေ၀ါလ္ကြန္ဆမ္းက က်မတို ့ကို ယင္လံုအိမ္သာေတြ ေဆာက္ဖို ့သင္တန္းေပးတယ္။ ကိုယ္တိုင္လည္း ေဆာက္ျပတယ္။
အိမ္သာခြက္ေတြကိုလည္း အိမ္တိုင္းေစ့ အလကား ေ၀ေပးတယ္တဲ့။
ေနာက္တေယာက္က ေျပာေသးတယ္။ ဒါတင္ဘယ္က မလဲ၊ ငွက္ ဖ်ား ေရာဂါမျဖစ္ေအာင္ ျခင္ေထာင္နဲ ့ အိပ္ဖို ့ေျပာတယ္၊ ျခင္ေထာင္ကို ေတာ့ အလကားမေပးဘူး၊ ေစ်းခ်ဳိခ်ဳိနဲ ့ေရာင္းေပးတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းက သူတို ့ေရာင္းတာ ျခင္ေထာင္တလံုးမွ ၂၅၀၀၊ ေစ်းမွာ ၀ယ္ရင္ အဲ့ဒီေစ်းနဲ ့ဘယ္ရမလဲ၊ ျခင္ေထာင္က ခ်ဳပ္ရိုးခ်ဳပ္သားလည္း ေကာင္းတယ္။ အသားလည္း ေကာင္းတယ္တဲ့။

သူက ဆက္ေျပာေသးတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းက က်မ (၃)လံုးေတာင္ ၀ယ္ထားလိုက္တယ္။ တလံုးက က်မတို ့လင္မယားအတြက္၊ တလံုးက ကေလးေတြအတြက္။ တလံုးက ဧည့္သည္ ေဆာင္သည္ အတြက္ေပါ့၊

ညက အေဒၚကို ေထာင္ေပးတဲ့ ခရမ္းေရာင္ အပြင့္ႏွဳတ္ႏွဳတ္ေလးေတြနဲ ့ျခင္ေထာင္ေလ၊ အဲ့ဒါ ေ၀ါလ္ကြန္ဆမ္း ျခင္ေထာင္ေပါ့လို ့ ကိုယ့္ကို သက္ေသခံ ပစၥည္းနဲ ့ပါ ေ၀ါလ္ကြန္ဆန္း အေၾကာင္း ေျပာလာတယ္။

အဲ့ဒီအဖြဲ ့ရွိေသးလို ့ရြာကို ျပန္လာရင္ သိပ္ေကာင္းမွာဘဲလို ့သူတို ့က တမ္းတမ္းတတ ဆိုၾကတယ္။

ထံုးစံအတိုင္း ေန၀င္ၿပီဆို အိမ္ဆိုင္ေလးေတြမွာ လူစံုတယ္။

ဆန္ ၂ ျပည္၊ ဆီပုလင္းေသး တဗူး၊ ငါးပိ ၂၀ သား။ သၾကား ၃၀၀ ဖိုး၊ ကြမ္းရြက္ပံု တထုတ္၊ ကြမ္းစားေဆး ၂၀၀ ဖိုးဆိုတဲ့ အသံေတြက အိမ္ဆိုင္ေလးေတြမွာ စီစီညံညံလို ့

ကိုယ္ေတြတည္းခိုတဲ့ အိမ္ဆိုင္ေလးထဲကို မနက္က စည္းေ၀းသြားမယ္ဆိုတဲ့ ဖိုးေစာ္ကဲ တေယာက္ ကြမ္းေလး တ၀ါး၀ါးနဲ ့ ၀င္လာတယ္။

စည္းေ၀းသြားတာ ဘာထူးလဲလို ့ေမးေတာ့..
ဘာမွ မထူးပါဘူးလို ့ ေခါင္းေလး တကုပ္ကုပ္နဲ ့ ေျဖတယ္။

စည္းေ၀းေခၚတာဆိုတာ တခုခုထူးလို ့ေခၚတာေပါ့ ဘာမွ မထူးဘူးဆိုတာ ဟုတ္ပါ့မလားတဲ့ ဆိုင္ရွင္က ၀င္ေထာက္တယ္။
သူက မထူးပါဘူး အေက်ာ(အကို)ရယ္တဲ့။

ဒါဆို အစည္းအေ၀းေခၚတာ ဘာေတြေဆြးေႏြးတာလဲ လို ့ထပ္ေမးေတာ့မွ
“ သက္ငယ္မုဒိမ္းမွဳ ပေပ်ာက္ေရး” တဲ့။

မင္းကလည္းကြာ ဒါလည္း ထူးတာဘဲေပါ့လို ့ဆိုင္ရွင္က ေျပာေတာ့..
ေအာ္ ကို္ယ္ေတြက ရြာမွာ ေက်ာက္ၾကမ္းလမ္းေလးမ်ား ခင္းေပးမလား၊ ေက်ာင္းေဆာင္ေလးကို ေကာင္းေအာင္မ်ား လုပ္ေပးမလား၊ ရြာမီးလင္းေရးမ်ား ေျပာမလားလို ့ ထင္ထားခဲ့တာလို ့ ဖိုးေစာ္ကဲက ျပန္ေျပာတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာဘဲ ဆိုင္ရွင္ အမ်ဳိးသမီးက “ ေအးေလ အဲ့ဒီအေၾကာင္းေတြေတာ့ တလံုးမွ မဟဘူးလား၊ တို ့ မွာေတာ့ အဲ့ဒီအေရးေတြကို သူတို ့မ်ား ဘာလုပ္ေပးမလဲလို ့ ေမွ်ာ္လိုက္ရတာ” လို ့ မ်က္ႏွာေလး မဲ့ကာမဲ့ကာနဲ ့၀င္ေျပာတယ္။

“ အခုေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဖုန္ရူရတာဘဲ အဖတ္တင္တယ္၊ တေန ့တေန ့သူ ့တို ့ေမာင္းတဲ့ကားေတြ နည္းလား၊ တို ့ရူတဲ့ ဖုန္ေတြကလည္း နည္းနည္းေႏွာေနွာလား” လို ့ အနားမွာ ရပ္နားေထာင္ေနတဲ့ ရြာသူ တေယာက္ကလည္း မ်က္ႏွာထိ မ်က္ႏွာထားနဲ ့ ေျပာလာတယ္။

မင္းတို ့အစည္းအေ၀းက သက္ငယ္မုဒိမ္းပေပ်ာက္ေရးဘဲလား တျခား ဘာေတြေဆြးေႏြးေသးလဲလို ့ဆိုင္ရွင္ အမ်ဳိးသားက ထပ္ေမးျပန္တယ္။
ဖိုးေစာ္ကဲကလည္း အဲ့ဒါဘဲ၊ တျခားဘာမွ မေျပာဘူးလို ့ ေျဖတယ္။

ဆိုင္ရွင္က မေၾကနပ္ႏိုင္ေသးဘဲ မင္းတို ့ေရာ ဘာမွ ျပန္မေဆြးေႏြးဖူးလားလို ့ေမးေတာ့
ဖိုးေစာ္ကဲက “ ဘယ္တပ္ဖြဲ ့မွ မရွိရင္ ဘာမုဒိမ္းမွဳမွ မရွိဘူးလို ့ ေျပာတာေပါ့” တဲ့

ဆိုင္ရွင္ အမ်ဳိးသမီးက အစည္းအေ၀းမွာ ေျပာတာလားလို ့ေမးေတာ့
ဘယ္ဟုတ္ပါ့မလဲ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းဘဲ ေျပာတာပါတဲ့။

စည္းေ၀းထဲမွာေတာ့ ဘယ္ထ ေျပာရဲ ပါ့မလဲ သူတို ့က ေသနတ္ႀကီးေတြနဲ ့တဲ့။
သူ ့အေျပာေၾကာင့္ ကိုယ္တို ့အားလံုး ၀ိုင္းရယ္လိုက္ၾကတယ္။

ဖိုးေစာ္ကဲ ခင္မ်ာမွာလည္း ကြမ္းရြက္စိမ္းတထုတ္၊ ထံုးဗူး တဗူးကို ကရင္လြယ္အိတ္ေလးထဲ ေကာက္ထည့္ၿပီး ဆိုင္ကယ္ေလးနဲ ့ သုတ္ေျခတင္သြားေလရဲ ့။

အျပင္မွာလည္း ေမွာင္ေနၿပီ၊
အိမ္ဆိုင္ေလးလည္း လူေတြ ရွဲသြားၾကပါၿပီ
အိပ္ယာ၀င္ဖို ့ ျခင္ေထာင္ေလးခ်လိုက္ေတာ့ ေန ့လည္က သူတို ့ တမ္းတမ္းတတ ေျပာၾကတဲ့ ေ၀ါလ္ကြန္ဆမ္းကို သြားသတိရတယ္။

ရြာေလးကေတာ့ မူ ့ဂါးႀကီးေျပာတဲ့ အမ်ဳိးသားတို ့ အစိုးသားတို ့ ထက္ ေ၀ါလ္ကြန္ဆမ္းကို လြမ္းေနၾကေလရဲ ့။

ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ
ေဖေဖာ္၀ါရီ၊ ၂၅၊ ၂၀၁၉

ဂါမဏိ ● လူ႔အခြင့္အေရး၏ တျခားတဖက္မ်က္နွာ

$
0
0
ဂါမဏိ ● လူ႔အခြင့္အေရး၏ တျခားတဖက္မ်က္နွာ
(မုိးမခ) မတ္လ ၃၊ ၂ဝ၁၉

၂ဝဝ၈ ခု ဒီဇင္ဘာ ၁ဝ ရက္မွာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္း ႏွစ္ ၆ဝ ျပည့္အခမ္းအနားေတြ တကမၻာလံုးမွာ က်င္းပခဲ့ပါ တယ္။ လူ႔သမိုင္းမွာ ပထမဆံုးအျဖစ္ လူ႔အခြင့္အေရးေတြကို အျပည့္အစံုစနစ္တက် ေဖာ္ထုတ္လိုက္ႏိုင္တာ ကုလသမဂၢရဲ့ ဧရာမေအာင္ျမင္မႈႀကီးတခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေဖာ္ထုတ္လိုက္ႏိုင္တဲ့ ၁၉၄၈ ခုကစၿပီး ကမၻာ့ျပည္သူေတြအဖို႔ အာဏာရွင္စနစ္ ေတြ၊ ဖိနိွပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြကို ရင္ဆိုင္ရာမွာ အေရးပါ အစြမ္းထက္တဲ့ လက္နက္တခု ရလာခဲ့ပါတယ္။

အာဏာရွင္စနစ္အမ်ဳိးမ်ဳိးေအာက္ ျပားျပားေမွာက္ေနရတဲ့ ကမၻာ့ျပည္သူေတြဟာ ကုလသမဂၢကထုတ္ျပန္တဲ့ လူ႔အခြင့္ အေရးအခ်က္ ၃ဝ ကိုအသံုးခ်ၿပီး အခြင့္အေရးေတာင္းဆိုဖို႔ အင္မတန္အသံုးတည့္ အက်ဳိးရိွခဲ့ပါတယ္။ ၇၅ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္း သားေခါင္းေဆာင္ ကိုျမင့္ေအးနဲ႔တကြ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဳပ္ဝင္ေတြ၊ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ အပါအဝင္ အတိုက္အခံႏိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ လႈပ္ရွားတက္ႂကြသူေတြရဲ့ တပင္တပန္းအနစ္နာခံစည္း႐ံုး ပညာေပးမႈေတြ ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ၁၉၆၂ ခု၊ ၁၉၇၄ ခုေတြထက္စာရင္ ဒီလိုလူ႔အခြင့္အေရးေတြကို နားလည္သိျမင္မႈေတြဟာ အတိုင္းအတာတခုထိ ျမင့္တက္လာခဲ့ပါတယ္။ ျပည္သူလူထုေတြအေနနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ နားလည္လာ၊ ေတာင္းရ ေကာင္းမွန္းသိလာလို႔ နအဖစစ္အာဏာရွင္ေတြ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး ကိုျမင့္ေအးတို႔ကို မဆီမဆိုင္ ဗံုးခဲြမႈပုဒ္မတပ္ အမႈဆင္ ေထာင္ခ်ရတဲ့အဆင့္ထိ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတာ ဒဂၤါးျပားတျပားရဲ့ ဘက္တဘက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရး အေၾကာင္းေျပာ႐ံုနဲ႔ မလံုေလာက္ေသးပါဘူး။ လူ႔အခြင့္အေရးကိုသိဖို႔ မလဲြမေသြလိုအပ္တဲ့အျပင္ လူ႔ တာဝန္ဝတၱရားကိုပါသိမွ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ေျမာက္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ လူ႔တာဝန္ဟာ ခဲြလို႔မရပါဘူး။ ဒီေတာ့ လူ႔တာဝန္ဝတၱရား ေတြက ဘာေတြလဲ။

ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ လူ႔တာဝန္ဝတၱရားေတြကို သက္ဆိုင္ရာဘာသာေတြအလိုက္ ေဖာ္ထုတ္ထားတာေတြရိွပါတယ္။ ဥပမာ—ဗုဒၶဘာသာမွာ ငါးပါးသီလ၊ ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါး၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါး တို႔ဟာ လူ႔တာဝန္ ေတြကို ေလာကုတၱရာနည္းအရ သတ္မွတ္ေပးထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ေလာကီေရးအတြက္လည္း မဂၤလာ တရား ၃၈ ပါး၊ မင္းက်င့္တရား ၁ဝ ပါးဆိုတာလဲ ရိွပါေသးတယ္။

ေခတ္သစ္ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာေတာ့ လူ႔တာဝန္ဝတၱရားဆိုတာ မတရားတဲ့လုပ္ရပ္ေတြ၊ ေဖာက္ျပန္ဆိုးယုတ္တဲ့ အုပ္စိုး သူေတြ၊ မွားယြင္းတဲ့စနစ္ေတြ၊ မတရားတဲ့အမိန္႔အာဏာနဲ႔ ဥပေဒေတြကို ဖီဆန္တိုက္ဖ်က္ ေခ်မႈန္းဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ တခုေျပာ စရာရိွတာက ႏိုင္ငံေရးအေရာင္အေသြးမတူရင္ မတူသလို မတရားမႈ၊ ေဖာက္ျပန္ဆိုးယုတ္မႈ၊ မွားယြင္းမႈကို သတ္မွတ္ျပ႒ာန္း ခ်က္ ကဲြလဲြႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူသားတိုင္းရဲ့ ေမြးရာပါဆင္ျခင္ဉာဏ္နဲ႔ မတရားမႈ၊ ယုတ္မာမႈ အနိမ့္ဆံုးစံေတြကို သတ္မွတ္ လို႔ရပါတယ္၊ မခဲယဥ္းပါဘူး။

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္း စကားခီ်းပိုင္းမွာေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရးေတြကို ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္မ ေပးရင္ တရားလက္လြတ္ႏွိပ္စက္ကလူျပဳအုပ္စိုးမႈနဲ႔ ဖိႏွိပ္ညႇဥ္းပန္းမႈတို႔ကို ေနာက္ဆံုး မလဲႊမေရွာင္သာ လက္နက္စဲြကိုင္ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ရမယ္ဆိုတဲ့ လူ႔တာဝန္ဝတၱရားကို ေယဘုယ်က်က်ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဦးတင္ဦးနဲ႔ ဦးဝင္းတင္တို႔ကလည္း “မတရားတဲ့အမိန့္အာဏာဟူသမွ် တာဝန္အရ ဖီဆန္ၾက” ဆိုၿပီး လူ႔တာဝန္ကို မီးေမာင္း ထိုးျပဖူးပါတယ္။

ကုလသမဂၢဟာ လူ႔အခြင့္အေရးေတြကိုဘဲ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းအျဖစ္ စာနဲ႔ေပနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္ ခဲ့ၿပီး လူ႔တာဝန္ဝတၱရားေတြကိုေတာ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔တာဝန္ဝတၱရားေၾကညာစာတမ္းအျဖစ္ တိတိက်က် အေသး စိတ္ ေဖာ္ထုတ္မေပးခဲ့ပါဘူး။ ပညာရွင္တခ်ဳိ႕ေျပာတာက အဲဒီ ၁၉၄၈ ခုကာလတံုးက ကြန္ျမဴနစ္နိုင္ငံေတြကို ထိုးႏွက္ အပုပ္ ခ်ဖို႔ဘဲ ရည္ရြယ္ခဲ့တာျဖစ္လို႔ လူ့အခြင့္အေရးသက္သက္ကိုဘဲ ေဖာ္ထုတ္သတ္မွတ္ခဲ့တာလို႔ ဆိုပါတယ္။ လူ႔တာဝန္ဝတၱရား ေတြကိုပါ ေဖာ္ထုတ္လိုက္ရင္ ကြန္ျမဴနစ္ႏိုင္ငံေတြတင္မကဘဲ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံအစိုးရမ်ား မဟုတ္တာလုပ္တာေတြ၊ အထူး သျဖင့္ အဲဒီကာလက နယ္ခဲ်႕ကိုလိုနီစနစ္က်င့္သံုးတာေနေတြကိုပါ သက္ဆိုင္ရာျပည္သူလူထုေတြက ျပည္သူ႔စြမ္းအားနည္းနဲ႔ တိုက္ပဲြဝင္တြန္းလွန္ပစ္တာေတြ ျဖစ္လာမွာစိုးလို႔ မေဖာ္ထုတ္ခဲ့တာလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။

လူ႔အခြင့္အေရးတဖက္တည္းကိုေျပာရင္ ရသင့္ရထိုက္တာကို ေျပာတာဘဲျဖစ္ေနၿပီး ရဖို႔နည္းလမ္းမပါ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေအာက္ကေန လက္ျဖန္႔ေတာင္းတာ၊ ငိုျပတာ အဓိကျဖစ္ေနပါတယ္။ သူမ်ားေပးသနားမွ ရမယ့္သေဘာ ေရာက္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္သူေတြအတြက္ လူ႔အခြင့္အေရးေတြကို ကုလသမဂၢ ကလုပ္ေပးမွရမလိုလို၊ ဂမ္ဘာရီ လုပ္ေပးမွရမ လိုလို၊ ဒါမွမဟုတ္လဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လုပ္ေပးမွဘဲ ရမလိုလို ေတြးျမင္ကုန္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လူတိုင္းမွာ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ ခံစားရရိွႏိုင္ခြင့္ ရိွသလို၊ ဒီလူ႔အခြင့္အေရးေတြ ပိတ္ပင္ခ်ဳိးေဖာက္ေနသူ ဘယ္သူကိုမဆို ဖယ္ရွားရွင္းလင္း ပစ္ဖို႔ လူ႔တာဝန္လည္း လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ ေသခ်ာေပါက္ရိွေနပါတယ္။

အနိမ့္ဆံုးဥပမာျပရရင္ ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ကို လူဆိုးတေယာက္က မုဒိမ္းက်င့္ေနတာေတြ႔ရင္ "ေဟ့ လူ၊ ခင္ဗ်ား လူ့အခြင့္အေရးကို မေဖာက္ဖ်က္ပါနဲ႔” လို႔ဘဲ ဝိုင္းေအာ္ေနမွာလား။ တရားေဟာ ေျဖာင္းျဖနားခ်ေနမလား။ “ခင္ဗ်ား အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရးေဖာက္ဖ်က္တာကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ကန္႔ကြက္႐ႈတ္ခ်တယ္”  လို႔ဘဲ ထိုင္ေၾကညာေနမွာလား။ (ဒီထက္ပိုဆိုးတာကေတာ့ “ခင္ဗ်ား အခုလိုလုပ္တဲ့အခါမွာ ကြန္ဒြမ္သံုးသင့္တယ္” လို႔ ေျပာတာမ်ဳိး) အဲဒါေတြထက္စာရင္ ရဲစခန္းကိုဖံုးဆက္တိုင္တာ တစံုတရာေတာ့ အဓိပၸါယ္ရိွပါေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရဲေတြေရာက္ လာတဲ့အခိ်န္မွာေတာ့ မုဒိမ္း ေကာင္ဟာ ရည္မွန္းခ်က္ၿပီးေျမာက္သြားလို႔ ေအးေအးေဆးေဆး စီးကရက္ထိုင္ေသာက္ေနတာဘဲ ေတြ႔ရမွာျဖစ္ၿပီး မိန္းက ေလးချမာမွာေတာ့ အပ်ဳိရည္ပ်က္ၿပီးသြားတာ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ဝန္ရသြားတာ သို႔မဟုတ္ အနိမ့္ဆံုးအားျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ဒဏ္ရာ စိတ္ဒဏ္ရာ ရသြားတာဘဲ အဖတ္တင္သြားေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မုဒိမ္းေကာင္ကို အေရးယူႏိုင္ဖို႔အတြက္လည္း လံုခ်ည္ေတြ ထမိန္ေတြ ဓာတ္ခဲြခန္းပို႔ရပါအံုးမယ္။ (ေရြးေကာက္ပဲြရံႈးသြားတဲ့ အေမရိကန္ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီ ဒုသမတေလာင္းမ ဆာ ရာပါလင္းဟာ မုဒိမ္းက်င့္ခံရတဲ့မိန္းကေလးေတြရဲ့ ကိုယ္ဝန္ဖ်က္ခ်ခြင့္ကို ဆန္႔က်င္႐ံုမက မုဒိမ္းမႈအတြက္ ဓာတ္ခဲြစစ္ေဆးခကို မုဒိမ္းက်င့္ခံရတဲ့အမ်ဳိးသမီးက က်ခံရမယ္လို႔ေတာင္ ေပၚလစီခ်ခဲ့ဖူးေသးတယ္။)

ဒါေၾကာင့္ ဒီလိုေနရာမွာ လူ႔အခြင့္အေရးကို အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ ေဟာေျပာေဆာ္ၾသမေနဘဲ ေတြ႔ျမင္သိရိွသူေတြက လူ႔တာ ဝန္ဝတၱရားနဲ႔အညီ မုဒိမ္းသမားကို ဝိုင္းသမရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အနည္းဆံုး ၄-၅ ခ်က္ေလာက္ ဝိုင္းျဗင္းၿပီးမွ ရဲစခန္း ပို႔သင့္ ပါတယ္။ ဒါမွသာ လူ႔တာဝန္ေက်မွာျဖစ္ပါတယ္။

လူ႔အခြင့္အေရးကိုဘဲ တဖက္ေစာင္းနင္းအမႊန္းတင္ေနတဲ့ အေနာက္နိုင္ငံတခ်ဳိ႕မွာ လမ္းၾကားထဲ ပန္းျခံထဲ မုဒိမ္းက်င့္ေန၊ အက်င့္ခံရတဲ့မိန္းကေလးက ႐ုန္းကန္ေအာ္ဟစ္ေနတာကို ျဖတ္သြားျဖတ္လာေတြက ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလိုဘဲ မ်က္နွာလဲႊ သြားၾကတဲ့အေၾကာင္း အဲဒီႏိုင္ငံေတြ ေရာက္သြားသူေတြဆီက ျပန္ၾကားရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ လူ႔တာဝန္ မွ်မွ်တတအားေပးတဲ့ တျခားအေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ခုနလိုသတင္းမ်ဳိး သိတ္မၾကားရပါဘူး။

၁၉၆၄ ခု မတ္လတံုးက အေမရိကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္ျမိဳ႕မွာ ကစ္တီဂီ်ႏိုဗိစ္ ဆိုတဲ့ (၂၉) ႏွစ္အရြယ္ အမ်ဳိးသမီး တေယာက္ ကို မုဒိမ္းက်င့္ လူသတ္သြားတာ အိမ္နီးနားခ်င္း (၃၈) ေယာက္က ေတြ႔ျမင္ (သို႔မဟုတ္) ေအာ္ဟစ္အကူအညီ ေတာင္းသံ ၾကားခဲ့ေပမဲ့ ရဲေတာင္ဖုန္းဆက္မတိုင္ဘဲ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလိုေနခဲ့လို႔ နယူးေယာက္တိုင္းမ္ သတင္းစာႀကီးမွာ ဟိုးေလး တေက်ာ္ သတင္းပါလာခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၃ မတ္လက မက္ဆာခ်ဴးဆက္ျပည္နယ္ ဘက္ဒ္ဖို႔ဒ္ျမိဳ႕မွာလည္း (၂၁) ႏွစ္ အရြယ္ မိန္းကေလးတေယာက္ကို အရက္ဆိုင္ ဘိလိယက္ခံုေပၚ အမ်ဳိးသား (၆) ေယာက္ မုဒိမ္းက်င့္ေနတာ ဆိုင္မွာ အရက္ေသာက္ ေနသူ (၁၅)ေယာက္ေလာက္က ဝိုင္းၾကည့္ေနခဲ့ပံုကို ေနာက္ပိုင္းမွာ ႐ုပ္ရွင္အျဖစ္ေတာင္ ျပန္႐ိုက္ခဲ့ရပါတယ္။ ၂ဝဝ၇ ၾသဂုတ္ လမွာလည္း မင္နီဆိုးတားျပည္နယ္ စိန္႔ေပါလ္ျမိဳ႕မွာ (၂၆) ႏွစ္အရြယ္အမ်ဳိးသမီးတဦးကို ေလွခါးေဟာခန္းထဲ ႐ိုက္ႏွက္ ထိုးၾကိတ္ၿပီး မုဒိမ္းက်င့္ေနတာကို အိမ္နီးနားခ်င္း (၁ဝ) ေယာက္ေလာက္က ထြက္ၾကည့္စူးစမ္းခဲ့ေပမဲ့ ဘယ္သူကမွ မတား ဆီးခဲ့ဘဲ တနာရီေက်ာ္ၾကာမွသာ တစံုတေယာက္က ရဲကိုေခၚခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈ဝ ခုတံုးက အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ေယာက်ာ္း (၂၂) ေယာက္ကေန (၃) ပတ္ၾကာေအာင္ အုပ္စုလိုက္မုဒိမ္းက်င့္ခံခဲ့ရ၊ ရြာထဲ ကိုယ္တံုးလံုးခြၽတ္ လမ္းေလွ်ာက္ျပရၿပီးေနာက္ ဖူလန္ေဒဝီဟာ ေငြမ်ားတရားႏိုင္ ဘက္လိုက္တရားဥပေဒရဲ့ အကူအညီကို ဘယ္လိုမွမရနိုင္တာသိလာလို႔ ဓားျပဗိုလ္လုပ္ၿပီး သူမကိုမုဒိမ္းက်င့္တဲ့ ေယာက်ာ္း (၂၂) ေယာက္စလံုးကို တေယာက္ၿပီး တေယာက္ လိုက္သတ္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၈-၆၉ ခုနွစ္ေတြေလာက္ကလည္း ရွမ္းျပည္ ပင္းတယ-ရြာငံ-ရပ္ေစာက္-မိုးလံုး ဟိန္းေဒသမွာ အုပ္စုလိုက္မုဒိမ္းက်င့္ခံရတဲ့ ပအိုဝ္းအမ်ဳိးသမီးတေယာက္က ဓားျပဗိုလ္လုပ္ၿပီး သူ႔ကို မုဒိမ္းက်င့္ခဲ့တဲ့ ေယာက်ာ္းေတြနဲ႔ ဘက္လိုက္တဲ့ရြာသူႀကီးေတြ၊ ရဲေတြကို ျပန္လိုက္သတ္ခဲ့တဲ့အျဖစ္ ရိွခဲ့ဖူးပါတယ္။

လူ႔တာဝန္ကိုထည့္မေျပာဘဲ လူ႔အခြင့္အေရးကိုသာ ေစာင္းေပးေနသေရြ႕ အာဏာရွင္ေတြ၊ ကိုယ္က်ဳိးရွာသမားေတြကို ဖယ္ရွားေရးဟာ သူ႔တာဝန္လိုလို ကိုယ့္တာဝန္လိုလို၊ ျပည္တြင္းကအဲန္အယ္လ္ဒီ စီအာပီပီတာဝန္လိုလို ျပည္ပက စင္ျပိဳင္ အစိုးရတာဝန္လိုလို၊ ကုလသမဂၢတို႔ နိုင္ငံတကာတရား႐ံုးတို႔တာဝန္လိုလို၊ တ႐ုတ္တာဝန္လိုလို အေမရိကန္ တာဝန္လိုလိုနဲ႔ ဇာတ္ေမ်ာႀကီးျဖစ္ေနမွာပါဘဲ။

ဂါမဏိ
(၂ဝဝ၉ ဇန္နဝါရီလထုတ္ မိုးႀကိဳးစာေစာင္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး)

ညဳိထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● ရန္စယ္လီယာက ကင္မရာေလးကို လြမ္းတယ္

$
0
0
ညဳိထက္ (လမ္းသစ္ဦး) ● ရန္စယ္လီယာက ကင္မရာေလးကို လြမ္းတယ္
(မုိးမခ) မတ္လ ၃၊ ၂၀၁၉

ရန္စယ္လီယာ က ကင္မရာေလးကိုလြမ္းတယ္
ဘယ္ဝတ္စံု ဝတ္ဝတ္ ဝတ္စံုျပည့္ ဝတ္ေလ့ရွိတဲ့ ကင္မရာေလးေပါ့
လူစည္ကားတဲ့ ပြဲေတြတုိင္း ကင္မရာေလးေရာက္လာေလ့ရွိတယ္
အရက္ကိုၾကိဳက္လို႔ ေသာက္တာလား ကင္မရာေလးရဲ႕ ေပ်ာ္ပါေစ ခ်စ္သဲေလးေပါ့
ကင္မရာေလးက အိမ္လူစည္တာကို ၾကိဳက္တဲ့ ကိုလူစည္ေပါ့
လူစည္ၿပီဆိုရင္ ကင္မရာေလးက ေခၚတယ္
“ငယ္” ေရတဲ့ “ကို” ေရတဲ့
“ငယ္” ရယ္ “ကုိ” ရယ္ဆိုတာ ကင္မရာေလးနဲ႔ ထရိုင္ဘုတ္ျဖစ္တယ္
ေဟာလီးဝု စတားဘယ္သူထင္သလဲ
က်ေနာ္က တံုးကို တံုးတဲ့ တကယ့္ ငတံုး
ကင္မရာေလးရဲ႕ ဆိုဗီယက္ေတြက “ကိတ္” တယ္
ကင္မရာေလးက ေျပာတယ္ မေနခ်င္ေတာ့ဘူးတဲ့
ေရွ႕ႏွစ္ခါ တန္ေဆာင္မုန္း ပြဲၾကည့္ပါဦး ကင္မရာေလးရဲ႕
ဘာညာမဟုတ္တာေၾကာင့္ေပါ့ ဟုတ္လား
ဘာညာ ျဖစ္တယ္ ေျပာပင္ေျပာေနေသာ္ျငားေသာ္လည္း
အိုးထိမ္းသည္လုပ္ ဇာတ္ျမႇဳပ္ေနခဲ့/ေနလ်က္
ရန္စယ္လီယာက ကင္မရာေလးကို လြမ္းတယ္
ေနလ်က္

ညိဳထက္ (လမ္းသစ္ဦး)
၁၇ - ၂ - ၁၉

မုိးခါး ● လက္မပါပဲနတ္ဘုရားျဖစ္ခ်င္ေနသူ

$
0
0
မုိးခါး ● လက္မပါပဲနတ္ဘုရားျဖစ္ခ်င္ေနသူ
(မုိးမခ) မတ္လ ၃၊ ၂၀၁၉

ပ်င္းရိေနတဲ့ကပ္ပါးတေကာင္ေပါ့
ငရဲကိုပန္းလိုအထင္နဲ႔
စိတ္ႀကီးဝင္ေန
လက္ညိႇဳးထိုးမရတဲ့သမ္းေဝမႈမွာ
ေသြးဆာေနတဲ့ႏွလံုးသားကကိုက္ခဲ
အရွင္ဆိုတဲ့စာသားနဲ႔ ပုတ္အဲ့ေနတဲ့အေလာင္းေကာင္လို

သူရဲေကာင္းမ႑ိဳင္ကိုသာအားက်ၿပီး
အေရျပားေပၚပုတ္သိုးေနတဲ့မာယာ
တဖက္သားရဲ႕ကိုးကြယ္ခံမႈမွာ အေမွာင္က်ခ်င္ေနတဲ့အခါ

စကားလံုးေတြ
ဟန္ေဆာင္ေကာင္းခဲ့
ကိုယ့္အလံနဲ႔ကိုယ္မီးစြဲေလာင္ျခင္းမွာ
ေသေဖာ္ညိႇ
ပန္းလိုဂုဏ္ျဒပ္နဲ႔ရနံ႔ကို အပြင့္ေဖာ္လို႔

ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ပံုစာတမ္းသာထိုးထား
ယားယံေနတဲ့ဘဝ
အေမွာင္ထဲ
မွန္စီေရႊခ်လို႔

ပ်င္းရိေနတဲ့ကပ္ပါးတေကာင္ေပါ့
သူမပိုင္တဲ့ကမ႓ာကို
အစိမ္းေသလိုေသြးစုပ္လို႔ေကာင္းတုန္း။         ။

မိုးခါး
၁၂၊ ၁၊ ၂၀၁၉

ေက်ာ္ထင္ ● ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ

$
0
0
ေက်ာ္ထင္ ● ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ
(မုိးမခ) မတ္လ ၄၊ ၂၀၁၉

၁။
က်ဳပ္ကုိ အိပ္မရေအာင္ အေႏွာက္အယွက္အေပးဆုံးက မ်က္ႏွာက်က္ေပၚက ဂယ္ေလာင္းေတြ တကြၽိကြၽိေအာ္သံ၊ တဂ်စ္ ဂ်စ္ ကုိက္ျဖတ္သံေတြနဲ႔ တေဝါေဝါေျပးသံေတြပဲ။  က်ဳပ္အိမ္ေခါင္းရင္းမွာ အ႐ူးအရက္သမား ရွိတယ္။  ဒီေကာင္က အရက္ ေသာက္ၿပီးရင္ အ႐ူးတစ္ေယာက္လုိပဲ။  ေျပာခ်င္ရာစကားေတြ အက်ယ္ႀကီးေျပာေလ့ရွိတယ္။ မိန္းမနဲ႔လည္း မနက္လင္းတ့ဲထိ ရန္ျဖစ္တယ္။  ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္ အိပ္လုိ႔ရပါတယ္။

အိမ္ေျခရင္းမွာက်ေတာ့ စားေသာက္ဆုိင္ဖြင့္ထားတ့ဲ မိသားစုေနတယ္။  မနက္ခင္းဆုိ ထြက္သြားၿပီး ဉာဥ့္နက္သန္းေခါင္းက်မွ ျပန္လာတယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း သူတုိ႔မအိပ္ၾကေသးဘူး။ စကားေတြ ေျပာၾက၊ ရယ္ၾကနဲ႔။ ဒါလည္းပဲ က်ဳပ္အိပ္ ေပ်ာ္တာပါပဲ။ အိမ္ေနာက္က လူကေတာ့ ခပ္ေပါေပါဗ်။ အသက္ႀကီးေပမယ့္ အခ်ိန္ သိပ္မစီးတဲ့လူစားမ်ိဳး။ သူ႔အက်င့္ကTVကုိ အက်ယ္ႀကီးဖြင့္တတ္တာ။ ၿပီးေတာ့ေဘးလူ မၾကားဝ့ံမနာသာကုိလည္း မၾကာမၾကာ ေအာ္ဟစ္ေျပာဆုိတတ္တယ္။ ဒါ လည္းပဲ က်ဳပ္အတြက္ေတာ့ ေအးေဆးပါ။ ေနသာသပ၊ ေလညာက ဆုိသလုိေပါ့။ အိပ္လုိ႔ ရပါတယ္။

အ့ဲဒီ့အသံေတြအားလုံးက က်ဳပ္အိမ္ကမွ မဟုတ္တာ။ က်ဳပ္နဲ႔မွ မပတ္သက္တာ။ ဒီအသိနဲ႔ က်ဳပ္အိပ္လုိ႔ရတာလည္း ျဖစ္ ခ်င္ျဖစ္မွာေပါ့။ က်ဳပ္ကုိ အိပ္လုိ႔မရေအာင္ အႏွီးအသံေတြက မေႏွာက္ယွက္ႏုိင္ပါဘူး။ အသံေတြသိပ္က်ယ္လုိ႔ အိပ္ရာက လန္႔ႏုိးမိလည္း ခဏပါပဲ။ အသံေတြရဲ႕ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းတာေတြကုိ ဝိဘစၧရသလုိလုိ၊ ႐ုဒၵရသလုိလုိ ခံစားရင္းျပန္အိပ္ ေပ်ာ္သြားတယ္။

က်ဳပ္ အိပ္လုိ႔မရေအာင္ ေႏွာက္ယွက္တ့ဲအေကာင္ေတြက ဂယ္ေလာင္းေတြ။ ဂယ္ေလာင္းေတြဆုိတာက က်ဳပ္အဘဆီက ၾကားရင္း က်ဳပ္လက္ထက္ထိ ေခၚေနမိတ့ဲအမည္ပါ။ က်ဳပ္အဘက လူပ်ံေတာ္ႀကီးဆုိေတာ့သူေျပာလုိက္ရင္ အဆန္းခ်ည္းပဲ။ ကမ႓ာျပားေၾကာင္းကုိ က်ဳပ္နဲ႔သူေျပာၾကတာ၊ သူက ျပားေၾကာင္းရွင္း က်ဳပ္က လုံးေၾကာင္းေျပာနဲ႔၊ တစ္လကုိးသီတင္း မက ဘူး ၾကာတယ္။ အ့ဲဒါကုိ မေက်နပ္ေသးလုိ႔ က်ဳပ္ကုိ ဗုဒၶဝါဒီ ကမၻာ့ပထဝီဆုိတ့ဲစာအုပ္တစ္အုပ္လည္း ေပးဖတ္ထားေသးသဗ်။ က်ဳပ္ျဖင့္ ဖတ္ၾကည့္တာ ခုထက္ထိ နားမလည္ေသးဘူး။  အဘက ႐ုပ္ဝတၳဳနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ကမၻာလုံးတာကုိ မယုံတ့ဲသူပါ။ ေန မလည္ဘူးဆုိတာကုိလည္း လက္မခံဘူး။  အဘက ခုထက္ထိ ကမၻာျပားေနတဲ့သူ။ အ့ဲဒီ့အေၾကာင္း သားအဘႏွစ္ေယာက္ ဆုံတုိင္း အႀကိမ္ႀကိမ္႐ွင္းျပေပမယ့္ က်ဳပ္က ဉာဏ္တိမ္လုိ႔ပဲလားေတာ့ မသိဘူး။ အဘေျပာတဲ့ ကမၻာျပားပုံ၊ ေနလည္ ေနပုံ၊ သုံးကြၽန္းလင္း၊ သုံးကြၽန္းမုိက္ဆုိတာေတြကုိ နားကုိမလည္တာ။ အဘကလည္း သူ႔အယူအဆေပၚမွာ ေက်ာက္ခ်ထားလုိ ႔ ပဲလားေတာ့ မသိဘူး။ က်ဳပ္သင္ရတဲ့ ကမၻာလုံးတဲ့အေၾကာင္းကုိ လက္မခံဘူး။

စိတ္နဲ႔ပတ္သက္တာက်ေတာ့ အဘက ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳးတဲ့။ ကုိယ္လုပ္တ့ဲကံ ကုိယ္ဆီျပန္လာမွာပဲတ့ဲ။ အဲ့ဒါကုိ အျမဲ တမ္းေျပာတယ္။ က်ဳပ္ ေတာ္ေတာ္မူးၿပီး ျပန္လာတ့ဲေန႔က အန္တယ္။ ဒါကုိၾကည့္ၿပီး အ့ဲဒါ ေပါ့ကြ၊ ကုိယ္ျပဳတဲ့ကံ ကုိယ့္ထံ ျပန္လာတယ္ဆုိတာ။ မင္းမူးတဲ့ကံေၾကာင့္၊ မင္း အန္တ့ဲကံျဖစ္တာတဲ့။ အ့ဲလုိအဘက ႂကြက္ကုိလည္း ဂယ္ေလာင္းတ့ဲ။ ႂကြက္ ဂယ္ေလာင္းေတြတ့ဲ။ အ့ဲဒီေတာ့ က်ဳပ္ကလည္း ဂယ္ေလာင္းလုိ႔ပဲ ေခၚတတ္ခဲ့တာေပါ့။

၂။
က်ဳပ္တုိ႔ အခန္းေလးကုိ ခ်ဲ့ေတာ့ အေပၚထပ္က အမႈန္ေတြ၊ ဖုန္ေတြ အခန္းထဲ မက်ေအာင္ မ်က္ႏွာက်က္ ထည့္႐ုိက္လုိက္တယ္။ ဆင့္ေပၚမွာ သုံးထပ္သားနဲ႔ ႐ုိက္ခုိင္းလုိက္တာ။ မ႐ုိက္ခင္က ဆင့္နဲ႔ရက္မၾကားကုိ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ မဝင္ႏုိင္ေအာင္ ထိပ္ႏွစ္ဖက္ကုိ သုံးႏွစ္ေတြျဖတ္ၿပီး ပိတ္ဖုိ႔ရည္စူးထားေပမယ့္ လက္သမားေတြ မ်က္ႏွာက်က္႐ုိက္ေတာ့ က်ဳပ္က အိမ္မွာ မရွိ လုိက္ဘူး။ ႐ုိက္မွပဲေျပာမယ္ဆုိၿပီး ႀကိဳလည္းမမွာထားမိဘူး။ က်ဳပ္ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ မ်က္ႏွာက်က္ေတြက အကုန္႐ုိက္ၿပီး ကုန္ၿပီ။ ဇလီေတြေတာင္ သတ္ၿပီးကုန္ၿပီ။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္း ဝင္ေပါက္ေတြ ပိတ္မထားခုိင္းလုိက္ရဘူး။

လက္သမားေတြကလည္း ပိတ္ၿပီးမွ မ်က္ႏွာက်က္ကုိ႐ုိက္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေစတနာေပါ့။ သူတုိ႔က အိမ္႐ွင္ေတြအေပၚ ေစတနာထား လုပ္ၾကတာမဟုတ္ေတာ့ ျဖစ္သလုိပဲ၊ ၿပီးလြယ္စီးလြယ္ပဲ လုပ္ေပးၾကတယ္။ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ခုိင္းမွလုပ္တယ္။ ေျပာမွသိတယ္။ တကယ္တမ္းကသူတုိ႔က လက္သမားေတြပဲ။ အိမ္အေျခခံအေၾကာင္းကုိ ပုိသိရမွာ။ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာလုိ ရင္ ဘာေတြျဖစ္တတ္တယ္၊ ဟာကြက္၊ ေပ်ာ့ကြက္ေတြ ဘာရွိတယ္ဆုိတာ ပုိသိသင့္တယ္။

ဒါေပမယ့္ ခုေခတ္လက္သမားဆရာဆုိတာ ဆရာက်က် တတ္လုိ႔ထက္ ငတ္လုိ႔လုပ္တယ္ဆုိတ့ဲသူက မ်ားမ်ားဆုိေတာ့ ဂယ္ ေလာင္းေတြေပးတဲ့ဒုကၡ၊က်ဳပ္မယ္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ခံရေတာ့တာေပါ့။ မ်က္ႏွာက်က္ေတြတပ္ၿပီးလုိ႔ မၾကာပါဘူး မုိးေတြ တအားရြာတ့ဲညက ဂယ္ေလာင္းတစ္သုိက္ က်ဳပ္မ်က္ႏွာက်က္ေပၚ ေရာက္လာၾကတယ္။ လာတုန္းကေတာ့ မုိးခုိဖုိ႔ ခဏ တျဖဳတ္ ေရာက္လာတာေနမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ မ်က္ႏွာက်က္ဟာ ဂယ္ေလာင္းေတြအတြက္ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမႀကီးတစ္ခု ဆုိတာ သိသြားၾကၿပီး မျပန္ၾကေတာ့ဘူး။ တေဝါေဝါ ေျပးလုိ႔။ တကြၽိကြၽိ ေတးဆုိလုိ႔။ တဂ်စ္ဂ်စ္ ကုိက္ျဖတ္လုိ႔။ အားလုံး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ပဲ။ မ်က္ႏွာက်က္ထဲမွာဆုိ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြကုိ ေၾကာင္ေတြ ဘာမွလုပ္လုိ႔ မရေတာ့ဘူး။

ၾကမ္းျပင္နဲ႔ မ်က္ႏွာက်က္ဟာ သုံးလက္မပဲ ကြာတာဆုိေတာ့ ေၾကာင္ေတြ ေလွ်ာက္လည္း မဝင္သာ၊ ဝပ္လည္း သြားလုိ႔မရနဲ႔၊ ဒီအတုိင္း အသံပဲ နားစြင့္ေနၾကရတာ။ မီးဖုိထဲ၊ ထမင္းစားခန္းထဲ နယ္လြန္လာမွသာ ဖမ္းႏုိင္၊ ခုပ္ႏုိင္ၾကတာ။

မနက္ဘက္၊ ေန႔ဘက္ေတြမွာေတာ့ က်ဳပ္က အိမ္မွာမရွိတတ္လုိ႔ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ ေႏွာက္ယွက္တာ သိပ္မခံရဘူး။ ည ဘက္မ်ားမွာဆုိရင္ေတာ့ ဒီေကာင္ေတြဒဏ္ က်ဳပ္ခံရၿပီ။ က်ဳပ္ကလည္း က်ဳပ္ပဲ။ တျခားအသံေတြ ဘာၾကားၾကား အိပ္ လုိ႔ရတယ္။ အ့ဲဒီ့ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ မ်က္ႏွာက်က္ေပၚ ေျပးတ့ဲအသံ၊ သူတုိ႔ တကြၽိ ကြၽိေအာ္တ့ဲအသံ၊ သုံးထပ္သားေတြ ကုိ တဂ်စ္ဂ်စ္ ကုိက္ျဖတ္ေနတ့ဲအသံေတြ ဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္လုိမွ သည္းခံလုိ႔ မရဘူး။ အသံေသးေသးေလးေတြဆုိေပမယ့္ အ့ဲဒီ့အသံေသးေသးေလးေတြကုိ က်ဳပ္က မုန္းေနတာ။ မၾကားဟန္ျပဳၿပီး အိပ္ၾကည့္လည္း မရဘူး။ တျခားအသံေတြလုိပဲ သေဘာထားၿပီး မွိန္းၿပီးေမွးအိပ္ၾကည့္လည္း မရဘူး။ စိတ္ထဲမွာ ေဒါသက ဆုိင္ဖြဲ႔ေနတာ။ ေဒါသက ေသြးကုိ ဆူေစတာ။ ဒီေတာ့ အိပ္ရာကထ။ မ်က္ႏွာက်က္ကုိ တုတ္နဲ႔ပုတ္ၿပီး ဂယ္ေလာင္းေတြကုိ ေျခာက္ရတယ္။ တအားလည္း မပုတ္ရဲဘူး။ အေပၚထပ္မွာက အဘနဲ႔အေမတုိ႔ အိပ္ေနေတာ့ သူတုိ႔ လန္႔ႏုိးမွာလည္း စုိးရေသးတယ္။ ပုတ္ၿပီး ျပန္အိပ္ေတာ့ မၾကာပါဘူး ဂယ္ေလာင္းေတြ ျပန္လာ ျပန္တယ္။ က်ဳပ္လည္း ျပန္ထ ျပန္ပုတ္နဲ႔၊ ႂကြက္နဲ႔က်ဳပ္ဟာ Tom and Jarry ကာတြန္းကား တစ္ပုဒ္လုိပဲ။

၃။
ႂကြက္နဲ႔ က်ဳပ္ကာတြန္းမွာ ေနာက္ဆုံးေတာ့ က်ဳပ္ပဲ အိပ္ေရးပ်က္ က်န္ခဲ့တာ။ ၾကာေတာ့ အိပ္ေရးပ်က္ဒဏ္ က်ဳပ္မခံႏုိင္ဘူး။ ညတုိင္းဟာ ပထမပုိင္းမွာပဲ အိပ္လုိ႔ ေပ်ာ္တယ္။ ၂ နာရီ၊၃ နာရီေလာက္ဆုိ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ မ်က္ႏွာက်က္မွာ ေျပး တမ္းလုိက္တမ္းေဆာ့ေနၾကလုိ႔ က်ဳပ္ရဲ႕အိပ္ခ်ိန္ဟာ half time အျဖစ္ ရပ္နားလုိက္ရတယ္။ လိင္စိတ္ႂကြဖုိ႔ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္း ေတြရဲ႕ဖုိနဲ႔မ တကြၽိကြၽိေအာ္သံဟာ က်ဳပ္အတြက္ေတာ့ ခဏခဏ ထေနရတ့ဲ အသံပဲ။ ဂယ္ေလာင္းေပါက္ေလးေတြရဲ႕ တီတီ တာတာေအာ္သံကမသတီစရာအသံ။ ဂယ္ေလာင္းမႀကီးရဲ႕ ကေလးေခ်ာ့ေတးသံကလည္း က်ဳပ္ကုိ ဖင္ပုတ္ႏႈိးေနသလုိပါပဲ။

အတူ အိပ္ၾကတ့ဲအထဲမွာမိန္းမက က်ဳပ္ေလာက္ မဟုတ္ေပမယ့္ သူလည္း အအိပ္ပ်က္ရတာပါပဲ။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြကုိ ဘယ္လုိ လုပ္မလဲဆုိတဲ့အေျဖကုိ က်ဳပ္တုိ႔လင္မယား စဥ္းစားၾကတယ္။ ေၾကာင္ကေတာ့ အိမ္မွာ ရွိၿပီးသားျဖစ္လုိ႔ ေပးခ်က္ထဲ ထည့္ မေပးေတာ့ဘူး။ ေၾကာင္ေတြနဲ႔ အလုပ္မျဖစ္ဘူးဆုိတာ လက္ေတြ႔ပဲ။ ဒီေတာ့ ေထာင္ေခ်ာက္နဲ႔ႂကြက္ကပ္ေကာ္ကုိ ေပးခ်က္ထား စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ႂကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ မိေနၿပီဆုိပါေတာ့။ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ လမ္းထိပ္ကလူေတြလုိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ယူသြားၿပီး လႊတ္ၾကမလား။ မေကာင္း ေက်ာင္းပုိ႔ရမယ့္ကိစၥက ေတာ္ေတာ္မတရားသလုိပဲ။

ပုိၿပီးမျဖစ္ႏုိင္တာက ႂကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ကုိ ဘယ္သူကုိင္ၿပီးပုိ႔မွာလဲ။ က်ဳပ္က ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြကုိ ရြံေၾကာက္ ေၾကာက္တာဗ်။ မိန္းမလည္း အတူတူပဲ။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြဆုိ မီးညႇပ္နဲ႔ ညႇပ္ၿပီးကုိင္တာေတာင္ မကုိင္ရဲၾကဘူး။ အူေတြ ယား၊ အသည္းေတြ ဖားလားဖားလားနဲ႔။ မျဖစ္သာလုိ႔ မီးညႇပ္နဲ႔ တစ္ခါကုိင္ခ့ဲရဖူးတယ္။ ႂကြက္ကပ္ေကာ္မွာ ကပ္ေနတာ။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းတစ္ေကာင္ မသြားႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ေသလည္း မေသ၊ ေျပးလည္း မေျပးႏုိင္ေတာ့ ႂကြက္ကပ္ေကာ္ေပၚမွာ လူးလြန္႔ေနတာ။ အ့ဲက်ေတာ့လည္း က်ဳပ္ျဖင့္ ျမင္ရတာ စိတ္မေကာင္းဘူး။

မ်က္ေစ့ေ႐ွ႕မွာ သတၱဝါတစ္ေကာင္ ဒုကၡေရာက္ေနတာကုိ မၾကည့္ရက္ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ ဒီဒုကၡကလည္း က်ဳပ္တုိ႔ေပးတ့ဲ ဒုကၡဆုိေတာ့ ပုိၿပီး စိတ္မေကာင္းဘူး။ က်ဳပ္တုိ႔ကုိ အိပ္ေရးပ်က္ေအာင္ လုပ္တ့ဲေကာင္ေတြဆုိၿပီး မုန္းမေနဘူး။ က်ဳပ္တုိ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနတာဆုိတဲ့အေတြးနဲ႔ သနားေနတာ။ ဒါေတြဟာ အဘရဲ႕ ကံ၊ကံရဲ႕အက်ိဳး ဆုိတ့ဲ သြန္သင္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ပဲလား။ ဒါနဲ႔ပဲ က်ဳပ္လည္း ပါဏာတိပါတကံကုိ လိပ္ျပာ လုံခ်င္တာနဲ႔ဂယ္ေလာင္း ေျပးလုိ႔ ရလုိရညား ေဘးပတ္လည္က ေကာ္ေတြကုိ မကပ္ေတာ့ေအာင္ ျပာေတြျဖဴးၿပီး ထားေပးလုိက္ေသးတယ္။  ႂကြက္ဂယ္ေလာင္း ကံမေကာင္းပါဘူး။ က်ဳပ္ေ႐ွ႕မွာတင္ ေၾကာင္စားသြားတာ ေတြ႔လုိက္ရတယ္။

ဒီေတာ့ ေထာင္ေခ်ာက္နဲ႔ႂကြက္ကပ္ေကာ္ သီအုိရီႏွစ္ခုစလုံးဟာ က်ဳပ္တုိ႔ဂယ္ေလာင္ပုစၧာအတြက္ အေျဖထုတ္ မေပးႏုိင္ၾက ဘူး။ မိန္းမက ကုိယ့္ေ႐ွ႕မွာ ေသတာမၾကည့္ခ်င္ရင္ ကြယ္ရာေသမယ့္ ႂကြက္သတ္ေဆးေကာတ့ဲ။ က်ဳပ္က ဒါကုိေတာ့ အဆုိ မွာတင္ပဲ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပယ္ပစ္လုိက္တယ္။ မ်က္ႏွာက်က္ေပၚမွာ ေတြ႔ရာေသေနမွ ဒုကၡကြလုိ႔ ဒုကၡတလုိက္တယ္။ မိန္းမလည္း မေျပာတတ္ေတာ့ဘူးထင္တယ္ ၿငိမ္သြားတယ္။

၄။
က်ဳပ္ အိမ္ျပန္ေရာက္ေရာက္ျခင္းပဲ မိန္းမက ႂကြက္သတ္ေဆး ဝယ္လာခ့ဲတဲ့အေၾကာင္းေျပာတယ္။

"ဟာ-မိန္းမကလည္း မ်က္ႏွာက်က္ေပၚေသေနရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္မလဲ။ အ့ဲဒီ့ေဆးေတာ့ မသုံးပါနဲ႔ကြာ"

"ေတာ္ကလည္း စကားဆုံးေအာင္ နားေထာင္ပါဦး။ ဒီေဆးက ပုပ္ေဆာ္မနံဘူးတ့ဲ။ ေဆးေၾကာင့္ ႂကြက္ေတြေသ လည္းေသ၊ ပုပ္ေစတဲ့ ႂကြက္ရဲ႕ေသြးသားေတြလည္း ခန္းေျခာက္သြားတယ္တ့ဲ"

"ဟာ ... ဒါဆုိရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့။ ဒီညပဲ ေဆး စခ်မယ္ကြာ"

ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ ေဆးေရာထားတ့ဲအစာကုိ စားၿပီး သူတုိ႔ဘာသာသူတုိ႔ ေသခ်င္တ့ဲေနရာ ေသေနပါေစ။ ျပႆနာ မရွိေတာ့ဘူး။ က်ဳပ္လည္း မျမင္ရ၊ မကုိင္ရဆုိေတာ့ အဆင္ေျပတယ္။ မ်က္ေစ့ကြယ္ရာ၊ နားကြယ္ရာမွာ ျဖစ္တာမ်ိဳးက် ေတာ့လည္း က်ဳပ္စိတ္ထဲ သိပ္ထိခုိက္လွတယ္ မထင္ပါဘူး။ ဒီသေဘာကုိ အသြင္တူ အိမ္သူကလည္း လက္ခံတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ဂယ္ေလာင္းေတြ သြားတတ္လာတတ္တ့ဲေနရာေတြမွာ ပန္းေရာင္ေဝဖာေလးေတြလုိ ေဆးကုိ ခ်ထားလုိက္တယ္။ ေၾကာင္နဲ႔ လည္း ေဝးေအာင္၊ ကေလးလည္း မထိခုိက္ေအာင္၊ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြလည္း ေသေစေအာင္။

ဒီေကာင္ေတြ ဇီဝိန္ခ်ဳပ္မွ မ်က္ႏွာက်က္ေပၚတက္ၿပီး ေပးေနတ့ဲဒုကၡေတြ ၿငိမ္းမွာ။ အ့ဲဒီ့ည က်ဳပ္အိပ္ေတာ့ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္း ေတြ ျမန္ျမန္စား ျမန္ျမန္ေသပါေစဆုိတ့ဲ အိပ္တာ။ ပထမေတာ့ ဒီေကာင္ေတြ ေဆးကုိ မေတြ႕ေသး၊ မစားေသးလုိ႔လားမသိဘူး။ တေပ်ာ္တပါးနဲ႔ တေဝါေဝါ ေျပးတုန္းရွိေသးတာ။ ေျပးရင္းလႊာရင္းနဲ႔ တကြၽိ ကြၽိက လည္း ေအာ္လုိက္ေသး။ အတြင္းဘက္ေထာင့္ ေရာက္ေတာ့ အ့ဲဒီနားမွာရပ္ၿပီး တဂ်စ္ဂ်စ္ကုိက္ျခစ္ေနတာ။  တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ လုံးေထြးေနတ့ဲ အသံမ်ိဳးေတြလည္း အ့ဲဒီ့ နားကပဲၾကားေနရတယ္။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ မစားေသးဘူး။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ မေသၾကေသးဘူး။ တေအာင့္ ေနေတာ့ ဂယ္ေလာင္းေတြ တဝုန္းဝုန္းနဲ႔ မ်က္ႏွာက်က္အျပင္ ျပန္ထြက္သံေတြ ၾကားျပန္တယ္။ ျမန္ျမန္ထြက္၊ ျမန္ျမန္ထြက္လုိ႔ က်ဳပ္စိတ္ထဲက ေတာင့္တေနျဖစ္တယ္။ မ်က္ႏွာက်က္အထြက္လမ္းမွာ ေဆးခ်ထားတာ။ အျပင္ျပန္ထြက္မွ ေဆးကုိေတြ႔မွာ။ ေဆးကုိ ျမန္ျမန္စားၿပီး ဇီဝိန္ခ်ဳပ္လုိက္ပါေတာ့လား။ ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာေလးထိ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းသံေတြ ေပ်ာက္သြားျပန္ တယ္။ က်ဳပ္လည္းအိပ္ခ်င္တ့ဲစိတ္ထဲ ေပ်ာ္ဝင္စီးစင္းသြားတယ္။ က်ဳပ္အခန္းထဲမွာနာရီလက္တံ ေရြ႕လ်ားသံကလြဲရင္ ဘာ သံမွ မၾကားရေတာ့ဘူး။ ေသကုန္ၿပီလား မသိဘူးဆုိတ့ဲ မိန္းမရဲ႕အသံ တုိးတုိးထြက္လာေတာ့ က်ဳပ္က သိစိတ္နဲ႔ မသိ စိတ္ၾကားထဲမွာ ေရာက္ေနၿပီ။ မိန္းမလည္း ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြေသတာကုိ စိတ္လႈပ္႐ွားရင္း ေစာင့္ေနတာပဲ။

က်ဳပ္လုိပဲ ဂယ္ေလာင္းေတြကုိ ျမန္ျမန္ေသေစခ်င္ေနမွာပဲ။ ဟုတ္တယ္။ ဂယ္ေလာင္းေတြဟာ အိပ္ပ်က္ညေတြကုိ ဖန္တီး ခ့ဲတာပဲ။ ဒီေကာင္ေတြ ျမန္ျမန္ေသမွပါ။ ဂယ္ေလာင္းေတြ ေသဖုိ႔ေတြးရင္း က်ဳပ္ အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္ မသိဘူး။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ ေသမေသဆုိတာ မေသခ်ာဘူး။  ထူးျခားတာက အဲ့ဒီ့တစ္ညလုံး တေရးႏုိးခ့ဲလား မႏုိးခ့ဲလား မေတြးေတာႏုိင္ေလာက္ေအာင္ကုိ အသံေတြက ၿငိမ္သက္ေနတာပါပဲ။

၅။
"ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြေတာ့ ေသကုန္ၿပီနဲ႔တူတယ္မိန္းမ"လုိ႔ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာႀကီးနဲ႔ေျပာလုိက္မွန္း က်ဳပ္ဘာသာ က်ဳပ္ သိတယ္။

"ဟုတ္တယ္။ တစ္ညလုံး ၿငိမ္သက္ေနတာ။ ေစာေစာပုိင္းေလာက္ကပဲ ေသာင္းက်န္းၿပီး၊ ေနာက္ပုိင္း ဘာသံမွမၾကားရေတာ့ ဘူး"

မိန္းမဆီကပါ ဒီလုိ မွတ္ခ်က္ၾကားရေတာ့ စိတ္ထဲ ပုိေက်နပ္သြားတယ္။ က်ဳပ္ဘာသာက်ဳပ္ဆုိ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ ေသ၊ မေသဆုိတာ မတင္မက်ရယ္။ ေသဖုိ႔ေမွ်ာ္လင့္ၾကည့္တာကလြဲရင္ ေသေသခ်ာခ်ာေကာက္ခ်က္ မခ်ႏုိင္ေသးဘူး။ ရဲရဲ မဆုံး ျဖတ္ႏုိင္ေသးဘူး။ ခုေတာ့ မိန္းမကပါ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းသံေတြ မၾကားရေတာ့တာဆုိေတာ့ ဒီေကာင္ေတြ ေသကုန္တာ ေသခ်ာတယ္။ အကုန္မဟုတ္ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ေသာင္းက်န္းတ့ဲအေကာင္ေတြ ေသကုန္တာျဖစ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေတြးထင္လုိ႔ ရတယ္။ ဒီညမွာေတာ့ ညစ၊ ညလယ္၊ ညဆုံး တိတ္ဆိတ္မႈေတြဖုံးလုိ႔ အိပ္ေပ်ာ္ရေတာ့မယ္။ က်ဳပ္အတြက္ စိတၱဇညေတြဟာ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြနဲ႔အတူ ဇီဝိန္ခ်ဳပ္သြားၿပီေပါ့။

ဒါနဲ႔ လင္မယားႏွစ္ေယာက္သားဂယ္ေလာင္းေတြစားဖုိ႔ ခ်ထားတဲ့ေဆးေတြကုိ သြားၾကည့္တာ နည္းနည္းပဲ က်န္ေတာ့တာ ေတြ႕ရတယ္။ မိန္းမက -"ေဆးက်န္ေတြ သိမ္းလုိက္ေတာ့မလား"

"ထားလုိက္ပါ။ ဒီေကာင္ေတြ အကုန္ စားခ်င္မွ စားရဦးမွာ။ မစားရေသးတဲ့အေကာင္ေတြ စားပါေစဦး"

ဒီလုိေျပာလုိ႔ က်ဳပ္ကုိ သိပ္ရက္စက္တ့ဲေယာက်္ားလုိ႔မ်ား ေတြးေနေလမလား။ မတတ္ႏုိင္ဘူး။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္း ေတြရဲ႕ အသံေတြကုိ က်ဳပ္ မခံစားႏုိင္ဘူး။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းမီး တစ္ရန္ၿငိမ္းတ့ဲစိတ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာ လုိက္သလဲဆုိတာ က်ဳပ္က ပုိသိတယ္။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ က်ဳပ္က ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းသံေတြေပၚမွာ စိတၱဇ ျဖစ္ေနတာကုိး။ ခုေတာ့ ၿငိမ္းၿပီ။ ဂယ္ေလာင္းေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ေသၿပီ။

၆။
ညပုိင္း အိမ္ျပန္ေရာက္လုိ႔ အခန္းထဲဝင္လုိက္တာနဲ႔ အပုပ္နံ႔ကုိ သဲ့သဲ့ရလုိက္တယ္။ စိတ္ထဲမွာ ဟာ ... သြားၿပီဆုိတဲ့ စုိးရိမ္စိတ္ က ဒိတ္ခနဲဝင္လာတယ္။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ ေသၿပီး ပုပ္ကုန္ၿပီလား။ မဟုတ္ပါေစနဲ႔လုိ႔ က်ဳပ္စိတ္ထဲ ႀကိတ္ဆုေတာင္း မိတယ္။ ညေနကတည္းက အနံ႔ရေနတာတဲ့။ မိန္းမ ဝယ္လာတ့ဲေဆးကေတာ့ မပုပ္ဘူး လုိ႔ ေျပာထားသားပဲ။ မဟုတ္ႏုိင္ပါဘူး။ အိမ္ေျမႇာင္မ်ား ေသေနတာလား။ အိမ္ေျမႇာင္ေတြ ေသရင္လည္း ဒီလုိပဲ ပုပ္အ့ဲအ့ဲေလး နံတတ္တယ္။ မဟုတ္ဘူးဆုိရင္ေကာ။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေသေတြဆီကလား။ ေဆးကမပုပ္ဘူးဆုိတာ ညာေရာင္းတာလား။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အပုပ္နံ႔ဟာ ၾကာေလၾကာေလပုိၿပီ ပီသလာေလပဲ။

အခန္းထဲမွာ သိသိသာသာ အနံ႔ကဲလာတယ္။ အိပ္ခ်ိန္နားနီးေလ ပုိနံေလပဲ။ အိပ္ရာေဘးေတြ ေလွ်ာက္ၾကည့္။  ႀကိဳႀကိဳ ၾကားၾကားေတြ ဓာတ္မီးနဲ႔ထုိး႐ွာ။ ဒါေပေပမယ့္ ဘာမွ မေတြ႔ဘူး။ မ်က္ႏွာက်က္ေတြကုိ အနံ႔ခံၾကည့္ေတာ့ အနံ႔က ပုိနံေနတယ္ ထင္ရတယ္။ နံတာမွ ေနရာအႏွံ႔မွာ နံေနတာ။ ေနရာအႏွံ႔မွာမ်ား ေသေနၾကသလား။ ဒါဆုိရင္ေတာ့ မ်က္ႏွာက်က္ေတြ ျဖဳတ္ ရေတာ့မွာပဲ။ အလုပ္ေတြ ႐ႈပ္ရေတာ့မယ္။ ဇလီေတြခြါဦး၊ သံေတြ ႏုတ္ဦးနဲ႔။ အမႈန္အမႊားေတြ က်မယ့္ေဘးကလြတ္ေအာင္ အက်ႌစင္ေတြ၊ အိပ္ရာေတြနဲ႔စာအုပ္ေတြကုိလည္း တႏြယ္ငင္၊ တစင္ပါ သိမ္းရဦးမယ္။

အေမေလး ... ကုိေရႊႂကြက္ဂယ္ေလာင္းတုိ႔ေရ။ ဒုကၡေပးခ်က္က ၾကမ္းလွခ်ည့္လားလုိ႔သာ ေအာ္ဟစ္ပစ္လုိက္ခ်င္ေတာ့တာပဲ။ မနက္ျပႆနာကုိ ေတြးရင္း၊ အခုေလာေလာဆယ္ ျပႆနာအတြက္လည္း ရင္ေမာရတယ္။  က်ဳပ္ ဘယ္လုိအိပ္ရမလဲ။ ဒီအပုပ္နံ႔ႀကီး တေထာင္းေထာင္းနဲ႔ဆုိ အိပ္ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အနံ႔က ဉာဥ့္နက္ေလ ပုိနံေလ ျဖစ္ျဖစ္လာတာ။ အခန္းျပင္ ထြက္အိပ္ရင္ေကာ။ အိပ္ရာေတြေတာ့ ေရႊ႔ရမွာပဲ။ မတတ္ႏုိင္ဘူး။ ဒီအတုိင္း အခန္းထဲ အိပ္ဆုိ၊ မအိပ္ႏုိင္ဘူးေလ။

၇။
မနက္လင္းေတာ့ အခန္းထဲမွာ အပုပ္နံ႔က လႈိင္ေနက်ဳိင္ေနၿပီ။ အလုပ္ မသြားေတာ့ဘဲ က်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ မ်က္ႏွာက်က္ေတြျဖဳတ္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္တယ္။ မိန္းမက ကူေပါ့။ မ်က္ႏွာက်က္ကုိျဖဳတ္ရင္ ဘယ္မ်က္ႏွာက်က္က စျဖဳတ္ရမလဲဆုိတာကေတာ့ စဥ္း စားရ ေတာ္ေတာ္က်ပ္တယ္။ ေ႐ွ႕မ်က္ႏွာက်က္က စ,ရမလား၊ ေနာက္မ်က္ႏွာက်က္က စ,ရမလား၊ မေဝခြဲတတ္ဘူး။ အ့ဲဒါ က်ဳပ္က အနံ႔ခံေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အနံလုိက္ခံၾကည့္ေတာ့ အနံ႔က ေနရာအႏွံ႔မွာ ရေနတာပဲ။ ဘယ္လုိခြာရမွန္းေတာင္ မသိ ေတာ့ဘူး။

မိန္းမကုိ စစ္ကူေတာင္းၾကည့္တယ္။ သူကလည္း မေပးတတ္ဘူးတ့ဲ။ ကဲ ... ဒီေတာ့လည္း က်ဳပ္ဘာသာက်ဳပ္ပဲ ဆုံးျဖတ္ေတာ့ မယ္။ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ ပုိၿပီးေပ်ာ္ေမြ႔တာက ေနာက္မ်က္ႏွာက်က္ေတြမွာ။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္မ်က္ႏွာက်က္ေတြကုိ စ,ခြာတယ္။ အခန္းထဲမွာ မ်က္ႏွာက်က္သုံးထပ္သား ဆယ္ခ်ပ္ရွိတယ္။ ပထမအခ်ပ္ကုိ ခြာေတာ့ေတာင္ က်ဳပ္ဆုေတာင္း ျဖစ္တယ္။ တခ်ပ္တည္းနဲ႔ ၿပီးပါေစကြာလုိ႔။ ဆုေတာင္း မျပည့္ပါဘူး။ ဘာမွ မေတြ႔ဘူး။ ဘာဂယ္ေလာင္းမွ ေသေနတာ မရွိဘူး။ ဆက္ခြာတယ္။ ဘာမွ မေတြ႔ဘူး။ အ့ဲဒါ ကုိးခ်ပ္ေျမာက္ခြာၿပီးတ့ဲ အထိပဲ။ ဘာေကာင္မွ မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ အနံ႔ကေတာ့ နံေနတုန္းပဲ။ ဒါဆုိ က်န္ေနေသးတဲ့ မ်က္ႏွာက်က္ဟာ တရားခံရွိေနတဲ့ေနရာပဲ၊ ေသခ်ာၿပီ။ အ့ဲလုိမွန္းသိ ေ႐ွ႕မ်က္ႏွာက်က္ ကစၿပီး ခြာပါတယ္ကြာလုိ႔ မိန္းမကုိ မခ်ိတင္ကဲ ေျပာရင္း ေနာက္ဆုံးအခ်ပ္ကုိ ခပ္ျဖည္းျဖည္းခြာလုိက္တယ္။ ဟၾကည့္လုိ႔ရတ့ဲအေနအထားေလာက္ေရာက္ေတာ့ သုံးထပ္သားကုိ က်ဳပ္ ဟၾကည့္လုိက္တယ္။ ဇလီ မခြာရေသးတဲ့ ေထာင့္မွာ ႂကြက္ဂယ္ ေလာင္း ေသေတြကုိ ေတြ႔ လုိက္တယ္။ နည္းနည္း ေမွာင္ေနလုိ႔ သုံးေကာင္လား၊ေလးေကာင္လား မကြဲဘူး။

"ေတြ႔ၿပီ မိန္းမေရ၊ ေတြ႔ၿပီ။ ေတြ႔ေတာ့လည္း ေနာက္ဆုံးဆုိမွ ေနာက္ဆုံးမွပါလားကြာ။ သူ႔ထက္ ေနာက္ဆုံးက်တာေတာင္ မရွိေတာ့ပါဘူး"

"ဟုတ္ပါ့ေတာ္၊ တိရစၧာန္ေတြမ်ား ဒုကၡေပးခ်က္။ ကုိယ္ဟာကုိယ္မေနၾကဘူး။ လူေတြေနတ့ဲေနရာ လာၿပီးေတာ့ ဒုကၡေပး တယ္"

"အ့ဲဒါ အေရးမႀကီးဘူးမိန္းမေရ၊ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းကုိ လွမ္းယူရမွာ အူယားတယ္ဟ"

"ဒါဆုိ အဘကုိ ေခၚလုိက္မယ္။ "

ေျပာေျပာဆုိဆုိနဲ ့ အေပၚထပ္က အဘကုိ လွမ္းေအာ္ေခၚတယ္။ မေခၚနဲ႔လုိ႔ တားခ်ိန္မရလုိက္ဘူး။ အဘ မီးညႇပ္ကုိင္ၿပီး ေရာက္လာတယ္။ က်ဳပ္က အဘကုိ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေသ ရွိတ့ဲေနရာျပၿပီး၊ ဂယ္ေလာင္းေတြ ျမႇဳပ္ဖုိ႔ ႂကြင္းသြားတူးလုိက္တယ္။ အဘက မီးညႇပ္နဲ႔ တစ္ေကာင္ခ်င္းညႇပ္ၿပီး ေကာ္ျပားနဲ႔ တင္ယူလာတယ္။  ႂကြက္ဂယ္ေလာင္း သုံးေကာင္။ တြင္းထဲထည့္ၿပီးလုိ႔ ေျမဖုိ႔ေနတုန္း ...

"အ့ဲဒါေပါ့ကြ၊ကုိယ္ျပဳတ့ဲကံ၊ကုိယ္ဆီ ျပန္လာတယ္ဆုိတာ။ သူတုိ႔ က ေအးေအးမေနဘဲ လူေတြကုိ ေႏွာက္ယွက္ေနေတာ့ အေသဆုိးနဲ႔ေသရတာေပါ့။ မင္းတုိ႔ကလည္း သူတုိ႔အသက္ကုိ သြားၿပီးဒုကၡေပးမိေတာ့၊ ကုိယ္လည္း ကာယဒုကၡေတြ ျပန္ခံ စားရတာေပါ့"

အဘ စကားကုိ နားေထာင္ေနတာမဟုတ္ေပမယ့္ က်ဳပ္ၾကားေနရတာ။ ေျမကုိ ခပ္မုိ႔မုိ႔ေလးဖုိ႔ၿပီး လက္စသတ္မယ္လုပ္ကာမွ ေခြးေတြယက္၊ ေၾကာင္ေတြယက္ပစ္ရင္ ခက္မယ္ဆုိတဲ့ အေတြး၀င္လာလုိ႔ ေက်ာက္ခဲႀကီးႀကီးနဲ႔ အုတ္နီခဲက်ိဳးေတြရွာျပီး အေပၚကေန ဖိထားလုိက္ရေသးတယ္။ ေတာ္ေတာ္ဒုကၡေပးတဲ့ ႂကြက္ဂယ္ေလာင္းေတြ။

ေက်ာ္ထင္

ေမာင္လွဝင္း (ျမင္းျခံ) ● ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ ေမာ္ကြန္း

$
0
0

ေမာင္လွဝင္း (ျမင္းျခံ) ● ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ ေမာ္ကြန္း
(မုိးမခ) မတ္လ ၄၊ ၂၀၁၉

သူတို႔အသက္မီးအိမ္ေတြ ဘယ္မွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားခဲ့ပါလိမ့္
ေလာက္ေလးထဲမွာ သူတို႔ဘဝေတြ ပစ္လႊဲလိုက္သလိုပဲ။

ေလ႐ိုင္းကလည္း ထန္လို႔
ည႐ိုင္းကလည္း ပိန္းပိတ္လို႔
ျမင္း႐ိုင္းႀကီးေတြရဲ႕ လည္ဆံေမြးေတြကလည္း တဖားဖားလြင့္လို႔
လည္ဆံေမြးေတြကို ဆုပ္ကိုင္ခိုတြဲထားရင္း
စူးစူးတစ္တစ္ ဟစ္ေအာ္ကာ သူတို႔ဝင္လာႂကေတာ့
ေကာင္းကင္မည္း မ်က္ႏွာ
ဆတ္ခနဲ တခ်က္တုန္ခါသြားတယ္။

ဒီညထဲမွာပဲ သူတို႔အလံေတာ္ကို လႊင့္ခဲ့ၾကတယ္
ေသြးရည္ဖလားထဲမွာ သစၥာတရားေတြ ပလံုစီလို႔
နာၾကည္းေဒါသေတြ ပြက္ပြက္ဆူလို႔
ေခတ္သစ္မွာ လႊင့္လိုက္တဲ့ အလံသစ္ပါ
တပ္ေတာ္ၪီးမွာ တလူလူ လြင့္လို႔
ဟုတ္တယ္ ... အဦးဆံုး တပ္ေတာ္ရဲ႕ တပ္ေတာ္ဦး။

ေျမ႐ိုင္းေတြကို ထြန္ယက္ရတဲ့အခါ
သူရဲေကာင္းတို႔ရဲ႕ရင္မွာ ထြန္ျခစ္ရာေတြ ထင္းလို႔
အလင္းေခတ္ကို ဘယ္သူေတြ သိုဝွက္ထားတာလဲ
ညအသေခ်ၤရဲ႕အနားသတ္ဟာ ဘယ္မွာလဲ။

ကႏၲာရ ဆူးၾကမ္းႀကီးေတြ လက္သည္းေတြထုတ္လို႔
ေကာင္းကင္မ်က္ႏွာ ကုတ္ျခစ္ပစ္မလို႔တဲ့
အလင္းေပးခဲ့သူေတြရဲ႕ေက်းဇူးနဲ႔
မဟူရာ ညရဲ႕ အလင္းပ်ပ်မွာ
ကန္လယ္မွာ ၾကာေတြဖူးျမဲ ဖူးလို႔
လယ္ေျမက အနင္းခံ ေကာက္႐ိုးႏြယ္ေတြက
႐ုန္းကန္ လူးလြန္႔ထလို႔။

ဒီလိုနဲ႔ပဲ
မလင္းေသးတဲ့ ညေကာင္းကင္ထိပ္မွာ
သူတို႔ႏွလံုးသားေတြ ခ်ိတ္ဆြဲခဲ့ၾကေတာ့ ...
အဲဒါ ... ၾကယ္နီေတြေလ ... ။

ငိုေႂကြးေနတဲ့ ဆင္းရဲသားအမယ္အိုရဲ႕
မ်က္ရည္ပူေတြ သုတ္ေပးတဲ့အထဲမွာ သူ ပါခဲ့တယ္။
ကေလးငယ္ေလးေတြ ေပြ႔ခ်ီၿပီး ကမာၻမေၾက သီခ်င္းဆိုရင္း
မ်ဳိးေစ့ေတြ ဗမာျပည္အႏွံ႔ သူပက္ၾကဲခဲ့တယ္။
စစ္သားတေယာက္ရဲ႕ ႏူးညံ့အသည္းနဲ႔
တုိင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္တေယာက္ရဲ႕ သစၥာလက္နဲ႔
ခ်ဳိးျဖဴငွက္ေလးေတြ သူ အႀကိမ္ႀကိမ္လႊတ္ေပးခဲ့ေပမယ့္
ခ်ဳိးငွက္ေလးေတြ ျမႇားဒဏ္ခ ေၾကကြဲဖြယ္ ဒီေန႔အထိပဲ။

ဒီေန႔အထိပဲ ... ဒီေန႔အထိပဲ ... ဒီေန႔အထိပဲ ...

အမ်ဳိးသားဂုဏ္သိကၡာ ပြင့္ေႂကြေတြနဲ႔အတူ ကုန္းေကာက္ရေတာ့မယ္
ျပည္သူ႔မ်က္ရည္ သုတ္ေပးသူတြ ထပ္မံ ေမြးဖြားရဦးမယ္
ျပည္သူ႔လက္ထဲ မ်ဳိးေကာင္းတေစ့ ေက်ာက္ေကာင္းတပြင့္
ထည့္ေပးမယ့္သူေတြ မုန္းတုိင္းထဲကအလာ ေစာင့္ႀကိဳေနရဦးမယ္
ငိုေႂကြးသံေတြဆုိတာ သန္းေခါင္ခ်ိန္မွာ ပုိက်ယ္ေလာင္တတ္တယ္
ေက်ာက္ေဆာင္ ေက်ာက္သားထက္ သစ္ခြနီပြင့္ဖုိ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ
လူထုအသိန္းအသန္းကို ႏွစ္ျမႇဳပ္ပစ္တဲ့ လိႈင္းလံုးေတြတက္ေနတာ          
ႏွစ္ေပါင္းမၽားစြာ
ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာဟာ အနီပြင့္ပန္းခင္းကို ျဖတ္ပီး ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ရာ      
ျပန္လာတယ္။

စစ္ဘုရင္ေတြ ယုတ္မာေသာင္းက်န္း မိုးေကာင္းတုန္း ရြာေနဆဲ ...
ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္လိုက္တိုင္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ဂုဏ္ျပဳတယ္              
အႀကိမ္ႀကိမ္ၪီးညြတ္တယ္
အႀကိမ္ႀကိမ္ အေလးနီျပဳတယ္ ထာဝရ ဂုဏ္ယူေနမယ္ ...
မိုးသက္မုန္တိုင္းထဲမွာ တို႔အားလံုးအတြက္ တႁပည္လံုးအတြက္
ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာဟာ လက္တဖက္က မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္ကို ေျမႇာက္ကိုင္လို႔
လက္တဖက္က လက္ညႇဳိးညႊန္ျပလုိ႔ ....
ခ်ီတက္ၾကေလာ့ ....။


ေမာင္လွဝင္း (ျမင္းျခံ)

ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ေျခဥ ျပင္ဆင္ေရး ေထာက္ခံပြဲကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားၾကားမွ ျပဳလုပ္ခဲ့

$
0
0


ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ ေျခဥ ျပင္ဆင္ေရး ေထာက္ခံပြဲကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားၾကားမွ ျပဳလုပ္ခဲ့


အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးကို ႀကဳိဆိုသည့္ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ လႈပ္ရွားမႈသည္ အေႏွာင့္အယွက္တခ်ဳိ႕ ရိွခဲ့့ေသာ္လည္း ေအးခ်မ္းစြာ ၿပီးဆံုးသြားသည္

ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ/Myanamr Now
(မိုးမခ) မတ္ ၂၊ ၂၀၁၉ 

အၾကမ္းဖက္ေႏွာင့္ယွက္မည္ဟူေသာ ၿခိမ္းေျခာက္မႈႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ေတာ္၏ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးေထာက္ခံပြဲကို ယေန႔ နံနက္ပိုင္းက ေအးခ်မ္းစြာ ျပဳလုုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။

ႀကဳိတင္ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းၿပီး ျပဳလုပ္သည့္ အဆိုပါ လႈပ္ရွားမႈတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္းေပၚတြင္ ခ်ီတက္ျခင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပန္းၿခံတြင္ ေဟာေျပာျခင္းတို႔လည္း ပါဝင္သည္။

ေျခ/ဥ ျပင္ဆင္ေရး ေထာက္ခံပြဲ ဦးေဆာင္သူ တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ရွမ္းျပည္နယ္ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႔မွ ဦးတင္ေမာင္တိုးက ၎၏ အမည္ကို ေဖ့ဘုတ္စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရးသားေဖာ္ျပကာ ၿခိမ္းေျခာက္သူတခ်ဳိ႕ ရိွေသာ္လည္း ေထာက္ခံပြဲကို က်င္းပသြားမည္ဟုMyanmar Now ကို ယမန္ေန႔က ေျပာသည္။

မစိုးရိမ္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က တင္ၿပီးေတာ့ တရားဝင္လုပ္တာေလ။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ သက္ဆိုင္ရာက လံုၿခံဳေရး ယူေပးရမွာပဲ။ လာၿပီး ေႏွာက္ယွက္မယ္ ဆိုရင္လည္း သူတို႔က ဟန္႔တားေပးရမယ္။ ကာကြယ္ေပးရမယ္ဟု ၎က ေျပာသည္။

ၿခိမ္းေျခာက္မႈႏွင့္ လံုၿခဳံေရး
-------------

ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားကို အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတခ်ဳိ႕တြင္ ေတြ႔ခဲ့ရသည္။

Thin Oo Oo ဟု အမည္ေပးထားေသာ facebook အေကာင့္တစ္ခုက အႏၱရာယ္ျဖစ္မွာေၾကာက္လွ်င္ ျပည္သူလူထုမ်ား လမ္းေပၚမထြက္ရန္ သတိေပးလိုက္သည္ဟု ရက္အနည္းငယ္ ႀကဳိတင္ၿပီး ေရးသားခဲ့သည္။

ေနမင္းသူရ ဟု အမည္ေပးထားသည့္ အေကာင့္တစ္ခုတြင္လည္း ေျခ/ဥ ျပင္ဆင္ေရး ေထာက္ခံပြဲကို အၾကမ္းဖက္သြားမည္ဟု ေရးခဲ့သည္။

ေရွ႕ကိုထြက္လာခဲ့ပါ၊ ေျမျပင္မွာပဲ ဆံုေတြ႔လိုက္မယ္။ ႏွစ္ဖြဲ႔ထဲက တစ္ဖြဲ႔ ျပဳတ္မွ ေအးမယ္စသျဖင့္ ေရးသားထားသည္။

ယမန္ေန႔က ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႔ ရဲမွဴး ေမာင္ေမာင္ႏုိင္ကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းရာ ေျခ/ဥ ျပင္ဆင္ေရး ေထာက္ခံပြဲမ်ားအတြက္ လံုၿခံဳေရး ပိုမို တင္း ၾကပ္ထားေၾကာင္း Myanmar Now ကို ေျပာသည္။

လံုၿခံဳေရးကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အဓိက ဦးစားေပးၿပီးေတာ့၊ လံုၿခံဳေရး မက်ိဳးေပါက္ဖို႔ေပါ့၊ အင္အားကို အရင္ကထက္ပိုၿပီးေတာ့ တုိးၿပီးေတာ့ ျဖည့္စြက္ထားပါတယ္ဟု ၎က ေျပာသည္။

##

ရွမ္းျပည္နယ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္ ယေန႔ နံနက္ပိုင္းက ေတြ႔ရေသာ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ေထာက္ခံပြဲ ျမင္ကြင္းတခ်ဳိ႕ (ဓာတ္ပံုမ်ား - Myanmar Now)
























ကုိသန္းလြင္ ● အိႏၵိယအစိုးရႏွင့္ အင္တာနက္ဆင္ဆာ

$
0
0
 
ကုိသန္းလြင္ ● အိႏၵိယအစိုးရႏွင့္ အင္တာနက္ဆင္ဆာ
(မုိးမခ) မတ္လ ၄၊ ၂၀၁၉

အိႏၵိယအစိုးရက မိမိတို႔ဘာသာ အင္တာနက္ကို ဆင္ဆာလုပ္ကိုင္ခြင့္ အာဏာအျပည့္ေပးထားေသာ ဥပေဒကို ျပဌာန္းပါ ေတာ့မည္။ ခ်က္ခ်င္းကမၻာကိုလႊမ္းမိုးထားေသာအင္တာနက္ကုမၸဏီမ်ားႏွင့္ တိုက္ပြဲကို အစေဖာ္ေပးလိုက္သည္။ ေ၀ဖန္သူ ေတြက တ႐ုတ္ျပည္ႏွင့္ တူတူလာျပီဟု ဆိုၾကပါသည္။

ရည္ရြယ္ထားေသာ ဥပေဒတြင္ အိႏၵိယအရာရွိမ်ားက ေတာင္းဆိုလ်င္ ေဖ့စ္ဘြတ္၊ ဂူဂဲလ္၊ တြစ္တာႏွင့္ TikTok တို႔က တပါး သူကိုသိကၡာက်ေစေသာ၊ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္ကိုေႏွာင့္ယွက္ေသာ၊ မုန္းတီးေရးတရား၊ အလိမ္အညာေျပာေသာစကားစသည့္ပို႔စ္မ်ားကိုဖယ္ရွားေပးၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ အင္တာနက္ကုမၸဏီမ်ားက အိႏၵိယအမ်ိဳးသားမ်ားကို ဥပေဒႏွင့္မလြတ္ ကင္းေသာသတင္း (သို႔မဟုတ္) အခ်က္အလက္မ်ားကို မျမင္ရေအာင္ ကာကြယ္ေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ေနာက္လိုက္နာရန္ အခ်က္တခုမွာ အမ်ားတကာ၏အက်ိဳးကိုထိခိုက္ေနေသာသတင္းကို ဘယ္သူကပို႔လိုက္သည္ဆိုျခင္းကို ေဖာ္ထုတ္ေပးႏိုင္ ရမည္ဟု ဆိုသည္။

ဤဥပေဒအသစ္မွာ အမ်ားျပည္သူ၏ဆႏၵကို ေစာင့္ၾကည့္သည့္အေနျဖင့္ တပတ္မွ်ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးအတည္ျပဳမည္ျဖစ္သည္။ အာဏာပိုင္မ်ားက ဤဥပေဒကို ေနရာတက်ျဖစ္ေစခ်င္သည့္အေၾကာင္းမွာ ေရြးေကာက္ပြဲနီးလွ်င္ ဥပေဒသစ္ျပဌာန္းရန္ ခက္ခဲသည့္အတြက္ျဖစ္သည္။ ေရြးေကာက္ပြဲကသည္ႏွစ္ အတြင္းက်င္းပရန္ရွိသည္။

ျမိဳ႕ျပလြတ္လပ္ခြင့္ (Civil Liberties) အုပ္စုႏွင့္ အျခားေ၀ဖန္သူတို႔က ေျပာသည္မွာ ဤဥပေဒအသစ္သည္ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒက ျပဌာန္းထားေသာ ျပည္သူတို႔၏လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုပိုင္ခြင့္ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာေနထိုင္ခြင့္ (Privacy) တို႔ကို ထိခိုက္ေနသည့္ အတြက္ အိႏၵိယကို တရုတ္ႏွင့္ရုရွားတို႔မွာကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနျပီဟု ဆိုလိုက္သည္။ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အတိုက္အခံတို႔ကတင္ ေသာပို႔စ္မ်ားကို ဤဥပေဒအသစ္ကတား ဆီးႏိုင္လိမ့္မည္ဟု စြပ္စြဲၾကသည္။

အင္တာနက္လြတ္လပ္ခြင့္ ေဖါင္ေဒးရွင္း (Internet Freedom Foundation) ကလည္း ဤဥပေဒကိုသာ ျပဌာန္းလွ်င္ တရားရုံးတြင္ စိန္ေခၚမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ထားၾကသည္။ ဤအဖြဲ႔၏ဒါရိုက္တာက “တရုတ္ျပည္မွာ ျပည္သူတစ္ေယာက္က ပို႔စ္ တင္လွ်င္ အာဏာပိုင္တို႔က ခ်က္ခ်င္းသိၿပီးခ်က္ျခင္း အေရးယူေဆာင္ရြက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္သည္” ဟုစြပ္စြဲထားသည္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ လုပ္ရပ္မွာတခ်ိန္ကသူတို႔၏ ပို႔စ္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာတင္ႏိုင္ေသာ ေဖ့စ္ဘြတ္ႏွင့္ ဂူဂဲလ္တို႔ အတြက္မ်ားစြာအခက္အခဲျဖစ္သြားေစသည္။ ဥေရာပတြင္ လူတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ေဒတာအခ်က္အလက္မ်ားကိုကာကြယ္ရန္ဥပေဒမ်ားကို ယမန္ ႏွစ္က ျပဌာန္းခဲ့သည္။ တရုတ္ျပည္တြင္ “Great Firewall” ျဖင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္ႏွင့္ ဂူဂဲလ္စေသာကုမၸဏီၾကီးမ်ား၏ ၀က္ ဆိုဒ္မ်ားကို ပိတ္ပင္ထားသည္။ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ နယူးေရာ့တိုင္းသတင္းစာကစာရင္းျပဳစုရာတြင္ ႏိုင္ငံ ၅၀ ေက်ာ္တို႔တြင္ ႏွစ္မ်ားမၾကာမီက အင္တာနက္ကိုထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ရန္ ဥပေဒမ်ားကို ေရးဆြဲထားသည္ဟုဆိုသည္။

အက်ိဳးရလဒ္မွာအင္တာနက္သည္ Information Super Highway ျဖစ္ရမည့္အစား အကြဲကြဲအျပားျပား ျဖစ္ကုန္ရသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္လူအမ်ားကို အေမရိကန္မွကုမၸဏီမ်ားအစား ျပည္တြင္းကုမၸဏီမ်ား၏ Application ေဆာ့ဖ္၀ဲယားမ်ားကို သံုးစြဲရန္ အားေပးေနသည္။ ShareChat သည္ တိုင္းရင္းသားဘာသာစကားႏွင့္ ျပဳလုပ္ရေသာပရုိဂရမ္ျဖစ္သည္။ ဤ ေဆာ့ဖ္၀ဲယားမွာ အိႏၵိယ၏ ဆဲလ္ဖုန္းကုမၸဏီပိုင္ရွင္က ေငြကုန္ေၾကးက်ခံ၍ျပဳလုပ္ထားၿပီး အိႏၵိယဘာသာစကားႏွင့္ သံုးရ သည္။

အိႏၵိယအေနျဖင့္ အင္တာနက္ကိုထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ရန္ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္အတြင္း အၾကိမ္ၾကိမ္ ၾကိဳးစားခဲ့ၿပီးတရားရုံးေၾကာင့္သာမေအာင္ျမင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခုအခါအစိုးရက ထပ္မံၾကိဳးစားေနျပန္ျပီ ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယတြင္ရွိေသာ ဥပေဒတခုမွာ သံုးစြဲသူ ၅ သန္းေက်ာ္ပါက ထိုႏိုင္ငံျခား ကုမၸဏီအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံတြင္းတြင္ ရုံးခြဲဖြင့္ရန္လိုအပ္ၿပီး လုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ကိုင္ရန္ တာ၀န္ခံတစ္ေယာက္ေယာက္ကိုခန္႔ ထားရမည္ျဖစ္သည္။
မိုကၠရုိေဆာ့ဖ္ႏွင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္တို႔အျပင္ အျခားတစ္ဒါဇင္ေက်ာ္မွ်ေသာ ကုမၸဏီမ်ားက တစ္ဦးခ်င္းအေနျဖင့္လည္းေကာင္း အုပ္စုခြဲ၍ေသာ္လည္းေကာင္းး ဤအဆိုျပဳခ်က္ကို တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ထိုလုပ္ရပ္မွာ နည္းပညာအရ မျဖစ္ႏိုင္ဟူ၍ဆိုသည္။ သံုးစြဲသူတို႔၏ေဒတာမ်ားကိုအသံုးျပဳပံုမွာ အျခားႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မ်ားစြာကြာေ၀းသြားေစမည္ဟု ေျပာၾကသည္။

တျခားႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္အိႏၵိယ၏လက္ရွိဥပေဒမ်ားအရ သံုးစြဲသူတို႔က တင္လာေသာေဒတာမ်ားကို မဖြယ္မရာ အေၾကာင္း အရာ မ်ားပါလာလွ်င္ ဖယ္ရွားသည္ဆိုပါက သဘာ၀က်ပါသည္။ “Safe Harbor” ဟုေခၚေသာ မေကာင္းသည့္အရာအတြက္ ကုမၸဏီမ်ားတြင္ တာ၀န္မရွိေသာသေဘာပင္ျဖစ္ပါသည္။

ကုမၸဏီ၏ ဟိုက္ျဒာဘက္တြင္ ေမြးဖြားေသာ မစၥတာနာဒဲလ္မွာ“Satya Nadells” မွာ အိႏၵိယ၏ထင္ရွားေသာ စီးပြားေရးေခါင္း ေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ သူက ၀ိုင္ဖိုင္နက္၀ပ္တြင္လည္းေကာင္း၊ ဆိုရွယ္နက္၀ပ္မ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ ေလာင္း ကစားျခင္းဆိုင္ရာမ်ား မပါ၀င္ေစရဟု သတ္မွတ္ရန္မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ထိုအရာမ်ားမပါ၀င္ရေအာင္ၾကိဳးပမ္းရာတြင္ ေငြကုန္ ေၾကးက် လြန္စြာကုန္က်မည္ဟု ဆိုသည္။

အျခားကုမၸဏီမ်ားကလည္း အလားတူကန္႔ကြက္လႊာမ်ား အစိုးရထံတင္ျပေနၾကသည္။

လြန္ခဲ့ေသာအပတ္အတြင္းက ေဖ့စ္ဘြတ္ပိုင္ “WhatsApp” မွာသံုးစြဲသူ ၂၅၀ သန္းမွ်ရွိသည္။ ၎က အင္တာနက္တြင္ ျပန္႔ ပြားေနသည့္ ဖိုင္တိုင္းလိုလိုကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ လူတို႔၏ တစ္ကိုယ္ ေရလြတ္လပ္ခြင့္ (Privacy) ႏွင့္ ဤေဆာ့ ၀ဲလ္၏ “Core Value” ကိုမထိခိုက္ေစဘဲဖိုင္ပို႔သူကို ေဖာ္ထုတ္ေပးရမည္ဆိုျခင္းမွာမျဖစ္ႏိုင္ပါဟု ဆိုသည္။

ဂူဂဲလ္ႏွင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္ကမူ သူတို႔အဖြဲ႔မ်ားအေနျဖင့္ ကန္႔ကြက္လႊာတင္သြင္းထားၿပီးၿပီဟုဆိုျခင္းမွအပ ၎တို႔ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဖြင့္ေျပာရန္ျငင္းဆိုသည္။ တြစ္တာကမူ လက်ၤာယိမ္းမူ၀ါဒပါစာသားမ်ားကို ဆင္ဆာလုပ္သည္ဟု စြပ္စြဲလိုက္ၿပီး ၎က လက္ရွိဥပေဒကို ျပင္ဆင္မည္ဆိုပါက လြတ္လပ္စြာေဖာ္ထုတ္ခြင့္ကို မထိခိုက္ေစရန္လိုသည္ဟုေျပာသည္။

အိႏၵိယက ယမန္ႏွစ္ကစတင္၍ ကုမၸဏီမ်ားအတြက္လိုက္နာရန္ခက္ခဲေသာဥပေဒမ်ားကို ေရးျခင္းအားျဖင့္ လူဦးေရ ၁.၃ ဘီလီယံမွ်ရွိေသာႏိုင္ငံတြင္ လြတ္လပ္စြာလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ျခင္းကို ရပ္ဆိုင္းသြားေစေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယတြင္ အင္ တာ နက္သံုးသူမ်ား တစ တစ ပိုမိုမ်ားျပားလာလ်က္ရွိသည္။ ဥေရာပ ပံုစံအတိုင္းကုမၸဏီမ်ားအေနျဖင့္ အသံုးျပဳသူတို႔၏ ေဒ တာမ်ားကို စိတ္တိုင္းက်စီမံခန္႔ ခြဲခြင့္ကို ကန္႔သတ္ျခင္းပါလ်င္ လံုေလာက္ျပီဟုဆိုသည္။

အစိုးရအေနျဖင့္ ကုမၸဏီၾကီးမ်ားႏွင့္ လြန္ခဲ့ေသာ ဒီဇင္ဘာလက ဤအေၾကာင္းမ်ားကို ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးၿပီးျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ ေသာႏွစ္မ်ားက WhatsApp တြင္သတင္းမွားမ်ားျပန္႔လႊင့္ခဲ့ၿပီးအျပစ္မဲ့သူ ၂ ဒါဇင္မွ် လူတို႔ကို ေဒါသထြက္ေနေသာ လူအုပ္ ၾကီးက သတ္ျဖတ္မႈေပၚေပါက္ခဲ့၏။ ထိုအျဖစ္မ်ိဳးကို အစိုးရအေနျဖင့္ မၾကံဳလိုေတာ့ေပ။

အိႏၵိယေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ကလည္း ဆိုရွယ္မီဒီယာမ်ားကိုမဲမေပးမွီ ၄၈ နာရီမွ်ပိတ္ထားရန္ အဆိုျပဳခ်က္ကို စဥ္းစား လွ်က္ရွိသည္။ အိုင္တီ၀န္ၾကီးဌာနသို႔စာေရးသားရာတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီေသာစာမ်ားႏွင့္ ေကာ္မရွင္ ၏အမိန္႔ေပးစာမ်ားကို အင္တာနက္တြင္မပါ၀င္ေစရန္ အၾကံျပဳထားသည္။

ကိုသန္းလြင္
Ref: India Proposed Chinese Style Internet Censorship, Vindu Goel , New York Times February 14.

သာထက္ေအာာင္ ● လူေရာင္စုံ၊ ဘဝေရာင္စုံ၊ ဒုကၡေရာင္စုံ (၄)

$
0
0
သာထက္ေအာာင္ ● လူေရာင္စုံ၊ ဘဝေရာင္စုံ၊ ဒုကၡေရာင္စုံ (၄)
(မုိးမခ) မတ္လ ၄၊ ၂ဝ၁၉

(၂) နာရီ ေလာက္အႏွိပ္ခံလိုက္ရေတာ့ လူက ေပါ့ပါးလန္းဆန္းလာတယ္။ ညစာမစားခင္မွီဝဲလာတဲ့ ယမကာတန္ခိုးလည္း ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းမသိေတာ့။  ကဲ..... ကာရာအိုေကသြားၾကမယ္တဲ့။ ေတာသားၿမိဳ႕ေရာက္ဆိုေတာ့ ရန္ကုန္သားလူလည္ ႏွစ္ေယာက္က ၿမိဳ႕အႏွံ႔လိုက္ပို႔ၿပီး ေတြ႕လား ဒို႔ရန္ကုန္လည္း မေခပါဘူးဆိုတာ ျပခ်င္ဟန္တူပါတယ္။ "မ်က္စိလည္ေလ ဆန္ရေလ"ဖိုးသူေတာ္ထုံး နွလုံးပိုက္ၿပီး သူတို႔ေခၚရာလိုက္ခဲ့ပါတယ္။

သူတုိ႔နဲ႔ မစိမ္းတဲ့ ဆုိင္ထင္ပါရဲ႕။ ဆုိင္က ဧည့္ႀကိဳးေလးေတြ ပ်ာယာခတ္ႀကိဳဆုိၾကပါတယ္။ စားစရာေသာက္စရာေတြမွာၿပီး မၾကာခင္မွာပဲ ဖိုသတၱဝါ သုံးေယာက္ၾကား မသတၱဝါေတြဝင္ေရာက္ေနရာယူၾကပါတယ္။ ဖ်ပ္ခနဲ တခ်က္အကဲခပ္ၾကည္ေတာ့ ရုပ္ေတြက လြမ္းေလာက္စရာမရွိေပမယ့္ ဖိုသတၱဝါ ရာဂဘီလူးေတြရဲ့အိတ္ကပ္ထဲက ဖြတ္ကလိ ဒဂၤါးထြက္လာဖုိ႔ အတတ္နိုင္ ဆုံး (sexy) ျဖစ္ဖုိ႔ကလည္းလိုေသးသကိုး။ တခ်ဳိ႕က စကပ္တုိတို တခ်ဳိ႕ကေဘာင္းဘီတိုတို။ ဒီလိုေနရာမ်ဳိးမွာ ဘီးစပတ္နဲ့ ထိုင္ မသိမ္းဝတ္လုိ႔ ဘယ္အဆင္ေျပပါ့မလဲ။ ဘီယာေလးဘာေလးေသာက္ၿပီး ကိုယ္ငယ္ငယ္က အသည္းစြဲခဲ့ရတဲ့ ကိုသန္း လိႈင္တုိ႔ သန္းေဖေလးတုိ႔သီခ်င္းေလး တပုဒ္ ႏွစ္ပုဒ္ေလာက္ဟဲလိုက္ရရင္ အခုေဘးမွာထိုင္ေနတဲ့ ႏႈတ္ခမ္းနီရဲရဲ ပန္းနီရဲရဲေတြ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္မလိုပါဘူး။ သူတုိ႔အလုပ္ရဲ့ထုံးစံထင္ပါရဲ့။ ညစာၿပီးခဲ့ၿပီမို႔ ဘာမွဟုတ္တိပတ္တိမစားႏိုင္ေပမယ့္ စားစရာ တြင္တြင္မွာၿပီး ေတာ္ေတာ္လည္းေသာက္ႏိုင္ၾကတဲ့မိန္းကေလးေတြပါ။ ဘီယာေလာကက္ေတာ့ ပ်င္းေတာင္ပ်င္းေသးဆိုပဲ။

တေဆာင္းသစ္ျပန္ၿပီ။ ငယ္ငယ္က ပါးစပ္ကမခ်ခဲ့တဲ့သီခ်င္း၊ ၿပီးေတာ့ "မလြမ္း ဘယ္သူေနပါ့မယ္"။ အဲဒီ သီခ်င္းေတြၾကား ဖူးလားေမးေတာ့ ကေလးမေလးေတြေခါင္းရမ္းတယ္။ အရွိန္ေလးနည္းနည္းရလာေတာ့ ေခတ္ေဟာင္းဟဲခ်င္တဲ့စိတ္က ႂကြလာတယ္။ ဒါနဲ႔ ျပည္လွေဖရွာေပးစမ္း၊ ဦးဘညြန္႔ရွာေပးစမ္းေျပာမိေတာ့ သူတုိ႔ခမ်ာမ်က္လုံးေလး ေပကလပ္ ေပကလပ္နဲ႔ ဒီလူႀကီး ဘာေတြလာေျပာေနပါလိမ့္ေပါ့။ ျပည္လွေဖလည္း မရွိဘူး၊ လက္ပတန္းလွေဖလည္း မသိဘူးတဲ့။ ျပတ္ကေရာ။ တေအာင့္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေဇာ္မင္းဦးက အရက္တစက္မွမေသာက္ပဲ ေရေသာက္ၿပီး သီခ်င္းတပုဒ္ဟဲပါေလေရာ။ အဲဒီက် မွ လက္ခုပ္သံတေျဖာင္းေျဖာင္းထြက္လာတယ္။ ေနပါဦး မသိလုိ႔ေမးပါရေစ။ အဲဒီသီခ်င္း ဘယ္သူဆိုတာတုန္း....မေနာ ေလ... ဟာ အကိုၾကီးမသိဘူး.. သိပ္ေဟာ့တဲ့သီခ်င္းေလ၊ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ဆိုတာ....။ အင္း...မ်ဳိးဆက္ကြာဟမႈလုိ႔ပဲဆိုၾကပါစို႔။ သူဆိုတဲ့သီခ်င္းကိုယ္မသိ၊ ကိုယ္ဆိုတဲ့သီခ်င္း သူစိတ္မဝင္စား။ ကာလယႏၱရားက အသိေတြ၊ အႀကိဳက္ေတြ၊ အေတြး အေခၚေတြ  ခံစားမႈေတြ၊ တန္ဖိုးထားမႈေတြကို ပိုင္းျဖတ္ေပးေနမွန္း ေသရည္နဲ႔ ရာဂခိုးေငြ႔မႊန္ေနတဲ့ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ တေယာက္တည္း ေတြးမိေတြးရာ ေတြးေနမိပါတယ္။ ပုရိသေယာက္်ားႀကီးေတြၾကားထဲ ဝင္ခလုပ္ ထြက္ခလုပ္နဲ႔ အတုိ႔ အဆိတ္ အေပြ႔အဖက္ခံ ဝန္ေဆာင္မႈေပးေနၾကတဲ့ ဒီမိန္းကေလးေတြကို မိေကာင္းဖခင္သားသမီးလုိ႔ ဘယ္သူကမွ သေဘာထားမွာမဟုတ္ေပမယ့္ အားလုံးကို ေၾကးစားအပ်က္ေတြလုိ႔လည္း ေျပာလုိ႔ရမယ္မထင္ဘူး။ ေသခ်ာတာက ေတာ့လက္ေၾကာမတင္းပဲ ေငြကို လြယ္လြယ္ရတဲ့ျဖတ္လမ္းမွာ သာယာေနၾကတဲသူေတြလုိ႔ပဲေျပာရမယ္ထင္ပါရဲ့။ ႏိုင္ငံျခား မွာလည္း ဒီလိုမိန္းကေလးေတြအမ်ားႀကီးပါ။ အရက္၊ မူးယစ္ေဆး၊ လိင္ကိစၥေတြနဲ႔ ေထြးလုံးေရာပတ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးဘဝ ပ်က္ေတာ့တာပါပဲ။ တိုင္းျပည္တျပည္ ခြၽတ္ျခံဳက်ျပီဆိုရင္ မိန္းကေလး၊ ကေလးနဲ႔ သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြ ထိပ္ဆုံးကဒုကၡ ေရာက္ၾကရတာ ဓမၼတာပါ။ ပုရိသေယာက္်ားေတြ ကာမဂုဏ္အာ႐ုံခံစားေပ်ာ္ပါးရာ ဇိမ္ခန္းအနွိပ္ခန္း၊ နိုက္ကလပ္ ေဖာ္ခြၽတ္ ကလပ္ေတြဆိုတာ ကမာၻ႔ၿမိဳ႕ႀကီးတိုင္းလိုလိုမွာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စည္းေလးကမ္းေလးေတာ့ ရွိသင့္ပါတယ္။ စာသင္ ေက်ာင္းဘာသာေရးအေဆာက္အဦ၊ လူေနရပ္ကြက္နဲ႔ နီးတဲ့ေနရာေတြမွာ ဖြင့္ခြင့္မေပးပါဘူး။ ႁခြင္းခ်က္ကေတာ့ ေလာင္း ကစားၿမိဳ႕ေတာ္ ဗီးဂတ္စ္တုိ႔၊ မကာအိုတုိ႔မွာေတာ့ ေပၚေပၚတင္တင္ပါပဲ။ ေလာင္းကစား၊ အေသာက္အစား မူးယစ္ေဆး၊ အေပ်ာ္အေဖာ္ မိန္းမဆိုတာေတြနဲ႔ လုံးေထြးေနတဲ့သူ ဘယ္ေတာ့မွမႀကီးပြားသလို စိတ္ခ်မ္းသာမႈအစစ္အမွန္လည္း မရႏုိင္ပါ ဘူး။ ပုထုဇဥ္မို႔ ကာမဂုဏ္အာရုံေတြနဲ႔မကင္းဘူးဆိုေသာ္ျငား ထိန္းခ်ဳပ္နိုင္ရင္ေတာ့ ကိုယ့္က်န္းမာေရး၊ မိသားစုေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ေငြေၾကးစုေဆာင္းနိုင္မႈဆိုတဲ့အက်ဳိးေတြ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။

က်န္တဲ့ေနရာေတြမွာ ပိုက္ဆံရွားခ်င္ရွားမယ္။ KTV မွာေတာ့ ေငြစကၠဴေတြ ေဖြးေဖြးလွုပ္ေနတာပါပဲ။ ကိုယ့္မိန္းမနဲ႔ ကိုယ့္မိ သားစုအေပၚ နွေျမာတြန္႔တုိေကာင္း တြန္႔တိုမယ္။ ကာရာအိုေကမွာေတာ့ ဘီလ္ဂိတ္ေတာင္ သူေလာက္ခ်မ္းသာမယ္ မထင္ ရဘူး။ ကားေပၚေရာက္ေတာ့ ဗဟုသုတရေအာင္ စပ္စုၾကည့္ေတာ့ (၁) နာရီ တဆက္ရွင္ ၁၀၀၀၀။ ဒါက အေပါဆုံးေနာ္။ တ ခ ၂ - ၃ ေသာင္း။ ဘီယာအစားအေသာက္ အျပင္ေစ်းထက္ ႏွစ္ဆပဲ။ ကေလးမေလးေတြမုန္႔ဖိုးကေတာ့ ကိုယ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္သလို ေပါ့။ၾကမ္းခင္းေစ်းကေတာ တေယာက္ ၅ ေထာင္အနည္းဆုံး။ က်န္တာကေတာ့ ကိုယ့္အစြမ္းအစနဲ႔ကိုယ္၊ ကိုယ့္ေဒါသနဲ႔ ကိုယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဘဝပ်က္ အိမ္ေထာင္ပ်က္တဲ့သူေတြအမ်ားႀကီးတဲ့။ ကိုယ္ကသာေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ ႀကံဳဖူးတယ္ရွိေအာင္ လာခဲ့ေပမယ့္ တခ်ဳိ႕မ်ား ညတိုင္းလာတဲ့သူေတြေတာင္ရွိသတဲ့။ ဘယ္ကရတဲ့ပုိက္ဆံေတြနဲ့မ်ား သုံးျဖဳန္းေနၾကပါလိမ့္။

အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ည နာရီျပန္ (၁) ခ်က္ေက်ာ္ၿပီ။ KTV မွာေတာ့ တဝုန္းဝုန္းနဲ႔ ေသာင္းက်န္းလုိ႔ ေကာင္းၾကတုန္း။ ေၾသာ္ .... ေရႊျပည္ႀကီး ... က်န္တဲ့ေနရာေတြမွာ ကမာၻႀကီးနဲ႔ ရင္ေဘာင္မတန္းႏုိင္ေပမယ့္ အေပ်ာ္အပါးဆုိရင္ေတာ့ လာခဲ့၊ အမီ လုိက္ျပမယ္။ ဒီတေခါက္ သတိထားမိသေလာက္ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ လက္ညႇဳိးထုိးမလြဲ အေတြ႕ရဆုံးေၾကာ္ျငာက ျမန္မာဘီယာနဲ႔ Grand Royal အရက္ေၾကာ္ျငာပါပဲ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ ဘုရားပုရဝဏ္ပတ္ဝန္းက်င္ေတြပါမေရွာင္ ေတြ႕ရေတာ့ ... အင္း ျမန္မာလူငယ္ေျခတက္ေလးေတြရဲ႕ ေသာက္အား မေသးလွဘူးလုိ႔ ခန္႔မွန္းမိပါတယ္။ ႏုိင္ငံ့ေရွ႕ေရး ရင္ေလးစရာပါ။ စိတ္ႂကြေဆးတျပားကုိ ႏုိင္ငံျခားအရက္ (၂) ပက္ဖုိးလာက္နဲ႔ ဝယ္လုိ႔ရတဲ့ တုိင္းျပည္၊ ဘိန္းအထြက္ ကမာၻေက်ာ္တဲ့ တုိင္းျပည္ မွာ ဘယ္ကေလးလာဝယ္ဝယ္ ေရာင္းတဲ့တိုင္းျပည္။ က်န္းမာေရးအတြက္ အဟာရျဖစ္မယ့္ပစၥည္းက် ေစ်းႀကီးၿပီး မရဏစခန္း ျမန္ျမန္ႂကြျမန္းမယ့္ အရက္၊ ေဆးလိပ္ မူးယစ္ေဆးတုိ႔ကေတာ့ ေစ်းႏႈန္းခ်ဳိသာစြာနဲ႔ရနိုင္သဗ်ား။ လူႀကီးမင္းမ်ား .. စဥ္းစဥ္း စားစားနဲ႔ ဘယ္လိုထိန္းခ်ဳပ္မလဲဆိုတာေလးေတာ့ ေခါင္းထဲထည့္သင့္ပါၿပီ။

မနက္လင္းေတာ့ အိပ္ေရးပ်က္တဲ့ဒဏ္၊ ယမကာမ်ားသြားတဲ့ဒဏ္ေတြေၾကာင့္ လူက လန္းလန္းဆန္းဆန္းမရွိ။ ဘယ္မွလည္း မသြားခ်င္။ မဟာရန္ကုန္ရဲ့ ပူေလာင္တိုးႀကိတ္ဆူ ပြက္႐ႈပ္ယွက္ခတ္ေနတာေတြနဲ႔ေဝးရာကို ေျပးခ်င္စိတ္ေပါက္လာၿပီ။ ခပ္ ငယ္ငယ္ အညာေတာၿမိဳ႕ေလးမွာေနတုန္းက ေခ်ာင္းအေနာက္ဖက္ ေတာကလူေတြ ၿမိဳ႕ေပၚေရာက္ရင္ ဆံပင္ညႇပ္တယ္။ ဖာလူဒါေသာက္တယ္။ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္စားတယ္။ ခုလည္းပဲ ေတာသားၿမိဳ႕ေရာက္ က်ေနာ္ ေရႊတိဂုံဘုရား တက္ဖးတယ္။ ၾကက္လွ်ာစြန္းဒံေပါက္စားတယ္။ ေရႊပုဇြန္မွာ ဖာလူဒါေသာက္တယ္။ အႏွိပ္ခံတယ္။ ကာရာအုိေကသြားတယ္။ တပတ္အ အတြင္း စုံေအာင္ေရာက္ၿပီးၿပီ။ ဘယ္သြားရပါ့။ နားေအး ပါးေအး တေနရာမွာ ခုိေအာင္းအနားယူရင္း က်န္တဲ့ ေလးပတ္ကုန္ ေအာင္ ဘယ္မွာအဆင္ေျပႏုိင္မလဲ။ ပုဂံ - ေညာင္ဦး - အင္းေလး - ေတာင္ႀကီး - မန္းတေလ ... ဒါက ေရႊျပည္ႀကီးေရာက္သူ တုိင္း သြားေနက်ေနရာေတြ။ ေခ်ာင္းသာ ေငြေဆာင္ ... ဆစီဒနီမွာေတာင္ တႏွစ္ေနလုိ႔ Becah တခါမွ မေရာက္။ ၿပီးေတာ့ ရွက္ရွက္နဲ႔ ဝန္ခံရရင္ အညာသား ေရလည္းမကူးတတ္ဘူး။ ေရလည္းေၾကာက္တတ္တယ္။ အဲ့ ... ဟုတ္ၿပီ။ မေရာက္ဖူးေသး တဲ့ေနရာ၊ သြားခ်င္ေနတာ ၾကာၿပီ။ လြဳိင္ေကာ္ ... ကယားတုိ႔ဌာနီ ေငြေတာင္ျပည္။ ကႏၱရာဝတီအလွကိုခံစားၾကည့္ခ်င္ေသးတယ္။ ဘီလူးေခ်ာင္းက ေရစီးသံကိုၾကားခ်င္ေနတယ္။  ဘယ္မွာမွမေတြ႕ႏိုင္တဲ့ ေရွးဆန္လွတဲ့ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈတခုျဖစ္တဲ့လည္ပင္းမွာ ေၾကးကြင္းေတြစြပ္ထားတဲ့ ကယန္းအဖြါးအိုကို ျမင္ဖူးခ်င္တယ္။ ကယားေခါင္ရည္ ျမည္းၾကည့္ခ်င္တယ္။

ဖုန္းထုတ္ၿပီး လိြဳင္ေကာ္က ေအးသီရိေဇာ္ကုိ ေလယာဥ္လက္မွတ္ ၂ ေစာင္နဲ႔ ဟိုတယ္ ၂ ေယာက္ခန္းတခန္း ဘြတ္ကင္ လုပ္ ေပးဖုိ႔ေျပာလိုက္တယ္။ ေအးသီရိေဇာ္က ဆစ္ဒနီေနတဲ့ ကြၽန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္း ကိုေမာင္ဝင္း မခင္ေအးတုိ႔ရဲ့တူမ။ ဆစ္ဒနီလာ လည္တုန္းကခင္မင္ၾကၿပီး လိြဳင္ေကာ္ကိုလာလည္ဖုိ႔ အျမဲဖိတ္ေခၚေနသူ။သူ႔ဆီကေလယာဥ္လက္မွတ္အဆင္ေျပျပီဆိုတာနဲ႔ ဒီဇင္ဘာ ၇ ရက္ေန႔ မနက္ ၆ နာရီခြဲထြက္တဲ့  MNA ေလေၾကာင္းနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ညီအကိုႏွစ္ေယာက္ လိြဳင္ေကာ္ကိုထြက္ခဲ့ၾကပါ တယ္။  ။
     
ဆက္ေရးပါဦးမည္။

သာထက္ေအာင္
၂၊ ၃၊ ၂၀၁၉

ကာတြန္း ရာဇာသာစည္ရဲ႕ မုိးလင္းေတာ့မယ္ေဟ့ ... မုိးလင္းေတာ့မယ္ ...

$
0
0

ကာတြန္း ရာဇာသာစည္ရဲ႕ မုိးလင္းေတာ့မယ္ေဟ့ ... မုိးလင္းေတာ့မယ္ ...
(မုိးမခ) မတ္လ ၄၊ ၂၀၁၉

ေမာင္စြမ္းရည္ - ျပည္သူတို႔ရဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ ျပန္ေပးေလာ့

$
0
0

ေမာင္စြမ္းရည္ - ျပည္သူတို႔ရဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ ျပန္ေပးေလာ့
(မိုးမခ) မတ္ ၅၊ ၂၀၁၉

ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတြကို ဗမာျပည္က ေတာ္လွန္ခဲ့တာဟာ ျပည္သူတရပ္လုံးရဲ့ ေတာ္လွန္ေရးပါ။ တပ္မေတာ္တခုတည္းရဲ့ ေတာ္လွန္ေရး မဟုတ္ပါ။ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ဆိုတာ လြတ္လပ္ေရးေန႔ရဲ့ ေရွ႔ေျပးျဖစ္လို႔ အေရးၾကီးတဲ့ ေန႔တေန႔လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္သူတို႔ရဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ကို စစ္အစုးိရက ေဖ်ာက္ဖ်က္ျပီး စစ္တပ္ရဲ့ တဦးတည္းမူပိုင္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ 'တပ္မေတာ္ေန႔'တဲ့။

တပ္မေတာ္ဆိုတာ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းက ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ ဘန္ေကာက္ျမိဳ့၊ ဗမာလူမ်ဴိး မ်က္စိကုဆရာ၀န္ၾကီး ဦးလြန္းေဖရဲ့ အိမ္မွာ စခန္းေထာက္ရင္း Burma Independence Army (BIA) ကို စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့တာျဖစ္လို႔ ျဖစ္ျခင္းျဖစ္ရင္ အဲဒီေန႔သာ တပ္မေတာ္ေန႔ရယ္လို႔ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ၁၉၄၁ ဒီဇင္ဘာ ၂၆ ေပါ့။

ဗိုလ္ေန၀င္းက သူတို႔အာဏာသိမ္းျပီးခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံတကာရဲ့ ေထာက္ခံမႈမရလို႔ လြတ္လပ္ျပီး ဂ်ပန္ကို တြယ္ဖက္ေနရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဂ်ပန္ကို ဖက္ဆစ္အျဖစ္ ေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ရက္ျဖစ္တဲ့ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔ကို သမိုင္းထဲက ေဖ်ာက္ဖ်က္ေပးခ်င္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္လဲ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ကို စစ္တပ္တဦးတည္းပိုင္ လုပ္ခ်င္ပါတယ္။ ျပည္သူေတြရဲ့ ညီညြတ္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္းကုိ ျမန္မာ့သမိုင္းထဲက ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ျပီး ျပည္သူ႔ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ဓာတ္ကို မႈန္၀ါးေမွးမွိန္ သြားေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတဲ့ေန႔ကိုေတာ့ "ေတာင္သူလယ္သမားေန႔"အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့တာဟာ ဘာမွ မဆိုင္ပါ။ ဆရာစံသူပုန္ဆိုတဲ့ လယ္သမားေတြရဲ့ ပုန္ကန္မႈကိုလည္း ေမွးမွိန္ထားခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးဟူသမွ်ကို တတ္ႏိုင္သမွ် မႈန္၀ါးပစ္ခ်င္တဲ့ ယုတ္မာတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္တခုလည္း ပါရွိခဲ့ပါတယ္။

ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ ဘာလဲ။ တခ်ိန္က ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္အၾကမ္းဖက္ နယ္ခ်ဲ႔၀ါဒီေတြဟာ ဗမာျပည္ကို ၀င္ေရာက္သိမ္းပိုက္ျပီး ဗမာစီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး အားလုံးကို ဖိႏွိပ္ ၀ါးမ်ဴိ နင္းေျခခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္ ဦးစီးျပီး သူျပည္ပမသြားခင္ သူကိုယ္တိုင္ တည္ထာင္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့တဲ့ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီနဲ႔ ဆက္သြယ္ျပီး ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ပဲခူးရွိ ဗုိလ္ေက်ာ္ေဇာရဲ့ အိမ္မွာ ေတြ႔ဆုံ တိုင္ပင္ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက စစ္ေရးတာ၀န္ခံ၊ သခင္စိုးက ႏိုင္ငံေရးတာ၀န္ခံ၊ သခင္သန္းထြန္းက ႏိုင္ငံျခားဆက္သြယ္ေရးတာ၀န္ခံ၊ သခင္သိန္းေဖက အိႏၵိယျပည္မွာ မဟာမိတ္တပ္ေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ျပီး ဗမာလူငယ္ေတြကို စစ္သင္တန္းေပးရန္ တာ၀န္ခံ၊ သခင္ဗဟိန္းက ေျပာက္က်ားစစ္တာ၀န္ခံ စတဲ့ တာ၀န္ေတြ ခြဲေ၀ယူျပီး တိုင္း ၇ တိုင္း ခဲြေ၀ တာ၀န္ယူေစတဲ့အခါမွ ရဲေဘာ္သုံးက်ိတ္၀င္ေတြက တိုင္းအသီးသီးမွာ ျဖန္႔ျပီး ပါ၀င္ခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဗိုလ္ေန၀င္းက သခင္စိုးနဲ႔ တြဲျပီး ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ တိုင္း ၂ မွာ စစ္ေရးတာ၀န္ခံ အျဖစ္နဲ႔ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ပါ၀င္လာခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူက ႏိုင္ငံေရးသမုိင္းေတြ ႏိုင္ငံေရးေ၀ါဟာရေတြကို မႈန္၀ါးပစ္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

တပ္မေတာ္ကို ေခတ္သစ္လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့တဲ့သမိုင္းဟာလဲ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ေန႔ကို သတ္မွတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တျပည္လုံးရဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေန႔နဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔ကိုေတာ့ ျမန္မာသမိုင္းထဲက ပယ္ဖ်က္မပစ္သင့္ပါ။ ျပည္သူဆိုတာ တပ္မေတာ္ရဲ့ အထက္ကပါ။ တပ္မေတာ္ကိုလဲ ျပည္သူက ေမြးခဲ့၊ ျပည္သူက ေကၽြးထားတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ...

(၁) ျပည္သူတို႔ရဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ ျပန္ေပးပါ။
(၂) တပ္မေတာ္ စတင္ဖြဲ႔စည္းတဲ့ေန႔ကိုပဲ တပ္မေတာ္ေန႔လို႔ သတ္မွတ္ပါ။
(၃) ေတာင္သူလယ္သမားေန႔ကိုလည္း စစ္တပ္အာဏာသိမ္းတဲ့ေန႔ မဟုတ္တဲ့ေန႔ကို ျပန္ျပင္ေပးပါလို႔
ပန္ၾကားပါရေစ။

ေမာင္စြမ္းရည္
မတ္ ၃၊ ၂၀၁၉
နယူးေယာက္


ေမာင္လူေပ – ဆန္ဖရန္စစၥကို (၈) (၉)

$
0
0


ေမာင္လူေပ – ဆန္ဖရန္စစၥကို (၈) (၉)

(မိုးမခ) မတ္ ၅၊ ၂၀၁၉

 (၈)

ဆန္ဖရန္စစၥကိုကို လာလည္မည္ဆိုလွ်င္ မေရာက္မျဖစ္သြားလည္ရမည့္ေနရာမ်ား မနည္းလွ။ ၿမိဳ႕တြင္းအျပင္ ၿမိဳ႕ျပင္ဖက္တြင္ပါ သြားေရာက္သင့္သည့္ေနရာမ်ားစြာရွိသည္။ ထိုေနရာမ်ားထဲမွ ေကာင္းႏိုးရာရာေနရာမ်ားကို မိတ္ဆက္ေပးခ်င္ပါသည္။



(၁) ဂိုးလ္ဒင္းဂိတ္တံတား (Golden Gate Bridge)
Golden Gate တံတားသည္ ဆန္ဖရန္၏ သေကၤတျဖစ္သည္။ ဆန္ဖရန္ေျမာက္ဖက္ပိုင္းရွိ ၿမိဳ႕မ်ားႏွင့္ဆက္သြယ္ရန္အတြက္ ေလတိုက္ႏႈန္းအလြန္ျပင္းေသာ ပင္လယ္ေကြ႕အဝကို ျဖတ္သန္းထားသည့္ ႀကိဳးတံတားျဖစ္သည္။ သေဘာၤမ်ားဝင္ထြက္ရာအေပါက္ဝျဖစ္၍ ႀကိဳးတံတားဒီဇိုင္းကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ေခတ္သစ္ကမ႓ာ၏ ထူးျခားအ့ံမခန္းေသာတည္ေဆာက္မႈအျဖစ္ ယေန႔တိုင္ တည္ရွိေနဆဲျဖစ္၏။ ထိုေခတ္အခါက မျဖစ္ႏိုင္ဟုဆိုေသာအရာကို ျဖစ္ေအာင္လုပ္ျပခဲ့ၾကသည့္ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားကို ေလးစားပါသည္။ ယခုေခတ္တြင္ အလြန္တရာရွည္လွ်ားေသာ ႀကိဳးတံတားမ်ား တည္ေဆာက္ႏိုင္ျခင္းမွာလည္း ဤတံတား၏ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမွ ေလ့လာသင္ယူခဲ့မႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

တံတားအရွည္စုစုေပါင္း (၁.၇)မိုင္ရွည္ၿပီး အက်ယ္ေပကိုးဆယ္၊ အျမင့္ (၇၄၆)ေပရွိေသာ ဤႀကိဳးတံတားကို ၁၉၃၃ခု ဇန္နဝါရီလတြင္စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ၁၉၃၇ခုႏွစ္ ေမလ(၁၇)တြင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ရာ ယခုဆိုလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္းရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ရွိခဲ့ၿပီ။ ဖိုးဖိုးႀကီးအရြယ္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ထိုတံတားအိုႀကီးေပၚမွ ေန႔စဥ္လိုလို ယာဥ္မ်ိဳးစံုအစီးေရစုစုေပါင္း တစ္သိန္းတစ္ေသာင္းေက်ာ္ ျဖတ္သန္းလွ်က္ရွိ၏။ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းမႈေကာင္းသျဖင့္ ႏွစ္ရာေက်ာ္သည့္တိုင္ အသံုးေတာ္ခံေနမည္မွမလြဲ။ ဘယ္ညာ တစ္ဖက္လွ်င္ တစ္ေပမွ်ေရြ႕လွ်ားႏိုင္သျဖင့္ ငလွ်င္ဒါဏ္လည္း ပူစရာမရွိ။

ဤေနရာသည္ ႐ွဳခင္းအလွဆံုးတံတားတစ္ခုမို႔ ဓါတ္ပံုဆရာမ်ားအႀကိဳက္ေတြ႕ၾက၍ ဓါတ္ပံုအ႐ိုက္ခံရဆံုး တံတားတစ္စင္းအျဖစ္ တည္ရွိေနသည္။ တံတားေပၚမေရာက္မွီမွစ၍ တံတားေပၚအထိ ဓါတ္ပံု႐ိုက္ရန္႐ွဳခင္းေပါင္းစံုက ရင္သတ္႐ွဳေမာ။ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမ်ားစြာတြင္ အဓိကဇာတ္ေကာင္အျဖစ္အသံုးေတာ္ခံခဲ့ရသလို ယေန႔တိုင္လည္း အသံုးေတာ္ခံေနၿမဲျဖစ္သည္။



(၂) အယ္ကာထရဇ္ကၽြန္း (Alcatraz Island)
ဆန္ဖရန္စစၥကိုေျမာက္ဖက္ ကမ္းေျခႏွင့္ (၁.၂၅)မိုင္အကြာတြင္ရွိေသာကၽြန္းငယ္ေလးသည္လည္း နာမည္ေက်ာ္ေနရာတစ္ခုျဖစ္၏။ မီးျပတိုက္ထားရွိရာကၽြန္းကေလးမွသည္ ၁၉၃၄မွ ၁၉၆၃ အထိ ဗဟိုအစိုးရအက်ဥ္းေထာင္ျဖစ္ခဲ့ေသာသည္ကၽြန္းေလးတြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ နာမည္ေက်ာ္လူဆိုးႀကီး အယ္လ္ကာပုန္း (Al Capone)အပါအဝင္ ထိပ္တန္းဒုစ႐ိုက္သမားမ်ားစြာကို ထိန္းသိမ္းထားခဲ့ရာ ေနရာျဖစ္၏။

ကမ္းေျခႏွင့္တစ္မိုင္သာသာအကြာအေဝးသာျဖစ္၍ အက်ဥ္းေထာင္မွ ထြက္ေျပးရန္အႀကိမ္ႀကိမ္ႀကိဳးစားၾကေသာ္လည္း မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ေအာင္ျမင္မႈမရခဲ့ၾက။ ေဖါက္ထြင္းထြက္ေျပးခဲ့သူ အက်ဥ္းသား(၃၆)ဦးတြင္ (၂၃)ဦးအရွင္ဖမ္းမိ၊ (၆)ဦးကိုအေသပစ္ခတ္ဖမ္းမိ၊ (၂)ဦးေရနစ္ေသဆံုးသည္။ က်န္သူမ်ားမွာ ေရနစ္ေသဆံုးဟုယူဆ၍ ေပ်ာက္ဆံုးစာရင္းဝင္သည္။ အလြန္ေအးျမေသာပင္လယ္ေရႏွင့္ ျပင္းထန္ေသာလွိုင္းပုတ္မႈကို အ့ံတုႏိုင္စြမ္းမရွိခဲ့ၾက။

ယခုအခါ ျပတိုက္ျပဳလုပ္ထားေသာအက်ဥ္းေထာင္ေဟာင္းေပၚသို႔ သေဘာၤျဖင့္ သြားေရာက္လည္ပတ္ႏိုင္သလို သေဘာၤျဖင့္ပင္ ကၽြန္းတစ္ပတ္ပတ္၊ ေရႊတံတားႀကီးေအာက္မွျဖတ္၍ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕၏ ရင္သတ္႐ွဳေမာ႐ွဳခင္းမ်ားကို အေဝးမွၾကည့္႐ွဳခံစားႏိုင္သည္။ နာမည္ေက်ာ္ ဂ်ိန္းစဘြန္းမင္းသားႀကီး ေရွာင္ကြန္နရီသ႐ုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ The Rock အမည္ရွိ အက်ဥ္းေထာင္႐ုပ္ရွင္ကားသည္ သည္ကၽြန္းကိုအေျချပဳ၍ ႐ိုက္ကူးခဲ့သည္။



(၃) ေတာင္ကုန္းညီေနာင္ (Twin Peaks)
အျမင့္ေပ(၉၂၅)ေပျမင့္ေသာ ေတာင္ကုန္းညီေနာင္သည္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕လံုးနည္းပါးကို ျမင္ေတြ႕ရသည့္ေနရာျဖစ္၏။ တခ်ိန္က အိုလိုနီလူ႐ိုင္းတို႔အမဲလိုက္ရာတြင္ အေပၚစီးျမင္ကြင္းအျဖစ္အသံုးျပဳခဲ့ရာျဖစ္ေသာ သည္ေနရာသည္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုျမင္ကြင္းက်ယ္ႀကိဳက္သူမ်ားအတြက္ မေရာက္မျဖစ္ေရာက္ရမည့္ေနရာျဖစ္၏။ မနက္ပိုင္းႏွင့္ ညေနပိုင္းဆိုလွ်င္ ျမဴမ်ားဖံုးေန၍ ၿမိဳ႕ကိုမျမင္ရတတ္ေသာေၾကာင့္ ေန႔ခင္းပိုင္းတြင္ သြားသင့္သည္။



(၄) ဂိုးလ္ဒင္းဂိတ္ပန္းျခံ (Golden Gate Park)
အေရွ႕မွအေနာက္သို႔ သံုးမိုင္ေက်ာ္ရွည္လွ်ား၍ ေတာင္မွေျမာက္သို႔ မိုင္ဝက္ခန္႔က်ယ္ေသာ ဤပန္းျခံႀကီးကို ၁၈၇၁ခုႏွစ္မွစ၍ စတင္အေကာင္အထည္ေဖၚခဲ့သည္။ ေျမဧက တစ္ေထာင္ေက်ာ္အက်ယ္အဝန္းရွိသည္။ နယူးေယာခ္ၿမိဳ႕ရွိဗဟိုပန္းျခံႀကီး (Central Park) ထက္ ႏွစ္ဆယ္ရာႏႈန္းေက်ာ္ပိုမိုက်ယ္ဝန္းၿပီး ႏွစ္စဥ္ လူဦးေရ (၁၃)သန္းေက်ာ္လာေရာက္လည္ပတ္ၾကသည္။ အပင္ေပါင္း တစ္သိန္းခြဲခန္႔စတင္စိုက္ပ်ိဳးျပဳစုခဲ့ရာမွ ယခုအခါ ေတာအုပ္ႀကီးမ်ား၊ ပန္းမ်ိဳးစံု၊ ေရကန္ႀကီးငယ္မ်ား၊ ကေလးကစားကြင္းမ်ား၊ ငွက္တိရိစာၧန္မ်ားျဖင့္ သာယာလွ်က္ရွိ၏။ၿမိဳ႕ျပ၏ မြန္းက်ပ္မႈကို ေရွာင္တိမ္းလိုသူတို႔အတြက္ အေကာင္းဆံုးေနရာျဖစ္၏။ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ေတာအုပ္ႀကီးျဖစ္ေအာင္ ဖန္တည္းထားသည္။ ပန္းျခံ၏ အေနာက္ဖက္အစြန္းသည္ ပစိဖိတ္သမုဒၵရာအထိ က်ယ္ဝန္းသျဖင့္ ပန္းျခံမွထြက္၍ ကမ္းေျခတေလွ်ာက္ လမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္သည္။ ပနိးျခံထဲတြင္အႏုပညာဆိုင္ရာ၊ သိပၸံဆိုင္ရာ ျပတိုက္ႀကီးမ်ားလည္းတည္ေဆာက္ထားသည္။

ဤေနရာသည္ ၁၉၀၆ခုႏွစ္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုငလွ်င္ႀကီးအၿပီးတြင္ ဒုကၡသည္ႏွစ္ေသာင္းအား ယာယီအိမ္ရာမ်ားတည္ေဆာက္ေပးခဲ့သည့္ ေနရာလည္းျဖစ္သည္။ ေတးဂီတပြဲေတာ္မ်ားလည္း မၾကာခဏ က်င္းပရာေနရာျဖစ္သည္။

 

(၅) အႏုပညာေျမာက္နန္းေတာ္ေနရာ (Palace of Fine Arts)
ေရာမႏွင့္ေရွးေဟာင္းဂရိနန္းေတာ္ေဟာင္းႀကီးပံုစံ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ၁၉၁၅တြင္က်င္းပခဲ့ေသာ ပနားမား ပစိဖိတ္ ကုန္စည္ျပပြဲအတြက္ အေဆာက္အဦေပါင္းမ်ားစြာတည္ေဆာက္ခဲ့ရာမွ တစ္ခုျဖစ္၏။ ပြဲႀကီးအၿပီးတြင္ အျခားလက္ရာမ်ားစြာကို ၿဖိဳခ်ဖ်က္စီးခဲ့ေသာ္လည္း ဤနန္းေတာ္ေဟာင္းပံုစံ အေဆာက္အဦးႀကီးကို မဖ်က္ဆီးလိုေသာသူမ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းခဲ့ရာမွ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္လာေသာ ယေန႔တိုင္ ျမင္ေတြ႕ေနရဆဲျဖစ္သည္။

ဓါတ္ပံု႐ိုက္ရန္ အလြန္လွေသာေနရာျဖစ္၍ မဂၤလာေဆာင္ၾကမည့္သူမ်ား မေရာက္မျဖစ္ ေရာက္ေအာင္လာ၍ ႐ိုက္ၾကရသည္။ မရင္နာ (Marina) ေခၚ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေလေကာင္းေလသန္႔႐ွဳႏိုင္သည္။

(၉)
 
(၆) တံငါဆိပ္ (Fishermen’s Wharf)
၁၈၀ဝျပည့္၏ ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ေရာက္ရွိလာသူ အီတလီႏိုင္ငံသားတံငါသည္မ်ား စတင္အေျခခ်ရာမွ တံငါဆိပ္ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ထိုသူတို႔သည္ ဆန္ဖရန္စစၥကို ေျမာက္ပိုင္းကမ္းေျခတြင္ေနထိုင္ရာမွ North Beach ရပ္ကြက္ ျဖစ္တည္လာသည္။ ထိုေနရာကို ေဒၚလာ(၁၅)သန္းအကုန္အက်ခံကာ ကမ႓ာလွည့္ခရီးသြားမ်ား စိတ္ဝင္စားလာေရးအတြက္ ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကသည္။

ဆိပ္ကမ္းအမွတ္(၃၉) တည္ရွိရာျဖစ္၍ Pier 39 ဟုလည္းေခၚေသာသည္ေနရာႏွင့္တဆက္တည္းတြင္ အမိ်ဳးသားေရေၾကာင္းသမိုင္းျပတိုက္၊ ဒုတိယကမ႓စစ္ကအသံုးျပဳခဲ့သည့္ ေရငုတ္သေဘာၤေဟာင္း (USS Pampanito)၊ ၁၉ရာစုက အသံုးျပဳခဲ့သည့္ ကုန္ပစၥည္းတင္သေဘာၤ (Balclutha ) စသည္တို႔ကိုပါ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ပင္လယ္ဖ်ံႀကီးမ်ား (Sea Lion)သည္လည္း ဆိပ္ကမ္းတစ္ဝိုက္တြင္ေနထိုင္ၾကသည္။ ပင္လယ္ျပင္မွ ျပန္လည္ဆိုက္ေရာက္လာေသာ ငါးဖမ္းေလွမ်ားလည္း ေန႔စဥ္ဆိုက္ကပ္ေနဆဲျဖစ္၍ လတ္ဆတ္ေသာ ပင္လယ္စာမ်ား ရရွိသည္။ ပင္လယ္ဂဏန္းႀကီးမ်ားသည္ အလြန္အရသာထူးကဲလွသည္။ အမွတ္တရပစၥည္းအေရာင္းဆိုင္မ်ား၊ ျပခန္းမ်ားစြာျဖင့္ အလြန္စည္ကားသည္။ လြတ္လပ္ေရးေန႔တြင္ မီး႐ွဴးမီးပန္းပစ္ေဖါက္ရာေနရာျဖစ္၏။

 
(၇) ေကဘယ္လ္ကား (Cable Car)
ဆန္ဖရန္စစၥကိုေရာက္လွ်င္ ေကဘယ္လ္ကားစီးရန္လည္း မေမ့ပါႏွင့္။ ေမာ္ေတာ္ကားကဲ့သို႔ စက္မပါပဲ မီးရထားလမ္းေအာက္တြင္ ေရြ႕လွ်ားေနေသာ ေကဘယ္လ္ႀကိဳးႀကီးျဖင့္ ခ်ိတ္ဆက္ေမာင္းႏွင္ျခင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္နာရီ(၁၃)မိုင္သာသာ အလြန္ေႏွးေသာႏႈန္းျဖင့္သာ ေရြ႕လွ်ားသည္။

ျမင့္မားေသာေတာင္ကုန္းမ်ားေၾကာင့္ ျမင္းလွည္းမ်ားလန္က်၍ မၾကာခဏဒုကၡျဖစ္ရာမွ ၁၈၇၃တြင္ ေကဘယ္လ္ကားေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ၁၈၉၀အထိ လိုင္းေပါင္း (၂၃)လိုင္းရွိခဲ့ေသာ္လည္း ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္ခန႔္ၾကာေသာအခါ လိုင္းသံုးလိုင္းသာ က်န္ရွိသည္။ ေန႔စဥ္လူႏွစ္ေသာင္းခန္႔ကိုပို႔ေဆာင္ေပးေနေသာေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္လူခုႏွစ္သန္းခန္႔ စီးနင္းလိုက္ပါသည္။ ေကဘယ္လ္ကားျပတိုက္သို႔လည္း ဝင္ေရာက္ၾကည့္႐ွဳႏိုင္သည္။ မတ္ေစာက္ေသာေတာင္ကုန္းမ်ားေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားသျဖင့္ ကားစီးရင္း သဘာဝ႐ွဳခင္းကို ခံစားႏိုင္သည္။ ယူနီယံစကြဲမွ တံငါဆိပ္အထိေကဘယ္လ္ကားလမ္းသည္ ခရီးသည္မ်ားအႀကိဳက္ေတြ႕ကာ အထင္ရွားဆံုးျဖစ္၏။

 
(၈) ယူနီယံစကြဲ (Union Square)
ၿမိဳ႕လည္ရွိ ပန္းျခံေလးတစ္ခုျဖစ္၏။ Shopping သမားတို႔အႀကိဳက္ျဖစ္၍ အမ်ိဳးသမီးထုအတြက္ မေရာက္မျဖစ္။ အလုပ္သမားသမဂၢမ်ားကို ေထာက္ခံသူတို႔စုေဝးရာေနရာျဖစ္၍ Union Square ဟု ေခၚတြင္သည္။ စီးပြားေရးရပ္ကြက္ (Financial District)၊ တ႐ုတ္တန္း (Chinatown )တို႔ႏွင့္ ကပ္လွ်က္တည္ရွိသည္။ ေဟာ္တယ္ႀကီးမ်ား၊ ေစ်းဝယ္စင္တာမ်ား၊ ျပဇာတ္ရံုမ်ား၊ စားေသာက္ဆိုင္မ်ား အနီးအနားတြင္ရွိသည္။ တံငါဆိပ္သြားရာ ေကဘယ္လ္ကားဂိတ္ စတင္သည့္ေနရာျဖစ္သည္။ ပန္းျခံအလယ္တြင္ ႏိုက္ကီ(Nike) ဟုအမည္ရသည့္ ေအာင္ျမင္ျခင္းကိုကိုယ္စားျပဳေသာ ဂရိနတ္ဘုရားမ၏ ႐ုပ္ထုကိုေက်ာက္တိုင္ထိပ္တြင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည္။ (ကမ႓ာေက်ာ္ဖိနပ္တံဆိပ္သည္ ထို Nike ေခၚ ေအာင္ျမင္ျခင္းဂရိနတ္ဘုရားမ၏ အမည္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။)

 (၉) တ႐ုတ္တန္း (Chinatown)
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ တ႐ုတ္တန္းမ်ားတြင္ ေရွးအက်ဆုံးျဖစ္သည္။ မိုင္ဝက္ပတ္လည္အလွ်ားအနံရွိ စတုရန္းပံုသ႑န္ရွိ ဆန္ဖရန္စစၥကိုတ႐ုတ္တန္းသည္ ေျမာက္အေမရိကတိုက္တြင္ အႀကီးမားဆံုးလည္း ျဖစ္သည္။ ဤေနရာက်ဥ္းေလးတြင္ ေနထိုင္ၾကသူ ေလးေသာင္းနီးပါးရွိသျဖင့္ နယူးေယာ့ခ္ၿမိဳ႕၏ မဟက္တန္ရပ္ကြက္မွလြဲလွ်င္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၌ လူေနသိပ္သည္းမႈအမ်ားဆံုးျဖစ္၏။ မိသားစုမ်ား စုစုေပါင္း၏ သံုးပံုႏွစ္ပံုသည္ ေဟာ္တယ္ခန္းအရြယ္အခန္းငယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ တစ္ႏွစ္ဝင္ေငြ ႏွစ္ေသာင္းခန္႔သာရွိသျဖင့္ ဝင္ေငြအလြန္နည္းပါးၾကသည္။ ေနထိုင္သူစုစုေပါင္း၏ ရာႏႈန္းျပည့္နီးပါးမွာလည္း တ႐ုတ္လူမ်ိဳးမ်ား သို႔မဟုတ္ အာရွတိုက္သားမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသည္။ ခ်မ္းသာသူတ႐ုတ္အမ်ားစုကမူ Sunset၊ Richmond စသည့္ ပင္လယ္ႏွင့္နီးေသာရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္။ တ႐ုတ္တန္း၏ သမိုင္းေၾကာင္းမွာ ရွည္လွ်ားလွသည္။

ဂရန္႔လမ္း( Grant Avenue) ေပၚရွိ တ႐ုတ္တန္း၏အဝင္ေပါက္တစ္ခုေပၚရွိ နဂါးဂိတ္ (Dragon Gate) သည္ အလွဓါတ္ပံု႐ိုက္သူတို႔အတြက္ မ်က္စိက်စရာေနရာျဖစ္သည္။ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္ၿပီျဖစ္သည့္ တ႐ုတ္ေရွးေဟာင္းလက္ရာ လမ္းမီးတိုင္ႀကီးမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ႏိုင္သည္။ တ႐ုတ္႐ိုးရာအစားအစာမ်ားကိုလည္း ေစ်းႏုွန္းသက္သာစြာ စားသံုးႏိုင္သည္။ အမွတ္တရပစၥည္းဆိုင္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္းတ႐ုတ္ဘုရားေက်ာင္းမ်ား ရွိသည္။


ကမ႓ာေက်ာ္ ကြန္ဖူးဘုရင္ ဘ႐ုစလီ ( Bruce Lee) ေမြးဖြားခဲ့ရာ တ႐ုတ္ေဆးရံု (San Francisco Chinese Hospital) ကိုလည္းေတြ႕ျမင္ႏိုင္မည္။ ဘ႐ုစလီသည္ ထိုေဆးရံုတြင္ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ဆန္ဖရန္တဖက္ကမ္းရွိ ဥကၠလံၿမိဳ႕တြင္ ကေလးဘဝက ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ကိုးႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ေဟာင္ေကာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားကာ အသက္(၁၈)ႏွစ္အရြယ္တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသို႔ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာၿပီး ဆန္ဖရန္တ႐ုတ္တန္း၌ လအနည္းငယ္ေနထိုင္ၿပီးေနာက္ ဆီရားတယ္ (Seattle)ၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့သည္။

 
(၁၀) ကြိဳက္တာဝါ (Coit Tower)
ၿမိဳ႕ေျမာက္ဖက္ရွိ North Beach ရပ္ကြက္ရွိ တယ္လီဂရပ္ေတာင္ကုန္း (Telegraph Hill ) ေပၚတြင္တည္ရွိသည္။ ေပေပါင္း (၂၁၀)အျမင့္ရွိေသာ ကြန္ဂရိတာဝါတိုင္ႀကီးျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕လယ္ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကို အေပၚမွ ၃၆၀ ဒီဂရီ အေနအထားျဖင့္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ၁၉၃၂-၃၃ တြင္ မီးသတ္ေမွ်ာ္စင္အျဖစ္အသံုးျပဳရန္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ တယ္လီဂရပ္ေတာင္ကုန္း၏ ေလွခါးထစ္မ်ားသည္လည္း ျမင့္မားလွသျဖင့္ က်န္းမာေရးလိုက္စားသူမ်ား၊ လမ္းေလွ်ာက္သူမ်ားအႀကိဳက္ေတြ႕ၾကသည္။


ထိုေနရာမ်ားအျပင္ အေကြ႕အေကာက္မ်ားလွသျဖင့္ ကမ႓ာ့အေကာက္ေကြ႕ဆံုးလမ္းဟု တင္စားၾကသည့္ Lombard Street ၊ ဂ်ပန္ေတာင္း (Japan town)၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ (City Hall) ၊ ကုလသမဂၢပလာဇာ (United Nation Plaza)၊ ဆန္ဖရန္ဆိပ္ကမ္းရွိ သမိုင္းဝင္ Ferry Building ၊ Nob Hill ေတာင္ကုန္းေပၚရွိ သန္းႂကြယ္သူေဌးႀကီးမ်ား၏ အိမ္မ်ား၊ Cliff House ေခၚ ပင္လယ္အစြန္းေက်ာက္တုန္းႀကီးေပၚမွ အိမ္ႀကီး၊ ကုန္းေျမ၏အဆံုး (Land End)ရွိ ပစိဖိတ္ကမ္းေျခ (Ocean Beach)၊ Sea Cliff မွ အိမ္ႀကီးမ်ား၊


 Presidio ေခၚ ေရတပ္စခန္းေဟာင္းတည္ရွိရာ ေတာအုပ္ႀကီး စသည္ျဖင့္ ၿမိဳ႕တြင္းလည္ပတ္စရာေတြ အမ်ားအျပား က်န္ရွိေနေသးပါသည္။

(ဆက္ရန္)

ေဆာင္းယြန္းလ ● လူ႔ျဖစ္ျခင္းကို သီခ်င္းလုပ္ဆိုမိတယ္

$
0
0

ေဆာင္းယြန္းလ ● လူ႔ျဖစ္ျခင္းကို သီခ်င္းလုပ္ဆိုမိတယ္
(မုိးမခ) မတ္လ ၅၊ ၂၀၁၉

သရဲျမင္းႀကီးစီးၿပီး
ငရဲမင္းႀကီးခ်ီတက္လာတာကို ေစာင့္ရတာေမာၿပီ
သရဲကမွကိုယ့္ကိုမေျခာက္ရင္
ကိုယ္က သရဲကိုျပန္ေျခာက္ရမယ့္အေပါက္ဘဲ
ငရဲမင္းကမွ ကိုယ့္ဆီတက္မလာရင္
ကိုယ္က ငရဲတြင္းထဲဆင္းသြားရမယ့္အခ်ဳိးဘဲ

ဒီမိုးဒီေရမွာ ဒီေလအတိုင္း
ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေလးတိုက္တိုက္ သိမ့္သိမ့္ဘဲတုန္တုန္
ေတာင္ေလအတိုက္မွာ အမႈိက္ေတြရင္ခုန္ရစၿမဲမို႔လား

အ႐ႈိက္ထဲ႐ွဴသြင္းထားလိုက္မိတဲ့ အၿမိဳက္ေတြက
ေတာမီးလိုေလာင္ကၽြမ္းလို ့
ဒီၿမိဳ႕ေပၚမွာ အသိအကၽြမ္းကိုကမာၻပတ္ရွာရင္း
သီခ်င္းပ်က္သြားတဲ့ သံစဥ္ေတြ က်ဳိးတိုးေၾကာင္ေတာင္နဲ႔
မိုးႀကီးလည္းေမွာင္ခဲ့

တိမ္စိုင္ေတြျဖစ္ျဖစ္ ျမဴေတြျဖစ္ျဖစ္
ေကာင္းကင္ႀကီးကိုခ်စ္တတ္ဖို ့အေရးက အေရးႀကီးၿပီး
ေက်ာက္ခဲေတြျဖစ္ျဖစ္ သလဲေတြျဖစ္ျဖစ္
ေျမႀကီးကိုတန္ဖိုးထားတတ္ဖို ့အေၾကာင္းက ေသေကာင္ေပါင္းလဲလိုအပ္လို ့
မဟာပထဝီေျမႀကီးေပၚမွာ သမိုင္းေၾကာင္းေတြကိုေလ့လာရင္း
ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေတြနားေထာင္ေနရတာ ကပ္ဆိုက္တာဘဲ
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားဝိုင္းေတြကိုၾကည့္ေနရတာ စစ္ႀကီးမၿပီးေသးလို႔ဘဲ

ရာသီဥတုက ကိုယ့္ဖက္ပါမလာတဲ့ေန႔ေတြထဲမွာ
သားရဲတြင္းထဲခုန္ဆင္းဖို ့အတြက္
ဖိနပ္ေပ်ာက္ကိုရွာရင္း ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္ခဲ့ရတဲ့ျဖစ္ရပ္မ်ားနဲ႔
လူ႔ျဖစ္ျခင္းကို သီခ်င္းလုပ္ဆိုမိေသာ သံစဥ္ေတြ။

ေဆာင္းယြန္းလ

ျမဇင္ေယာ္ ● မုန္တိုင္းေနာက္ကြယ္က ငွက္ငယ္မ်ား

$
0
0
ျမဇင္ေယာ္ ● မုန္တိုင္းေနာက္ကြယ္က ငွက္ငယ္မ်ား
(မုိးမခ) မတ္လ ၅၊ ၂၀၁၉

(၁)
ေနဝင္သြားေလၿပီ။ အိမ္အျပန္ေနာက္က်မွာ စိုးရိမ္ေနေသာ ေမာင္ျမင့္လြင္သည္ ဖုန္ေပေနေသာ လက္နွစ္ဖက္ကို ျပန္ကာ လွန္ကာ ခါၿပီး ေရးႀကီးသုတ္ပ်ာနွင့္ အိမ္သုိ႔ ျပန္ေျပးလာခဲ့ေလသည္။ မေမွာင္ခင္ ျပန္မေရာက္ခဲ့လွ်င္ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ ႀကိမ္း ေမာင္းရိုက္ပုတ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ စိတ္ကေစာေနေလရာ သြားေနက်လမ္းေပၚတြင္ ခလုတ္တိုက္၍ ဟပ္ထိုးလဲက်ေလ သည္။ ရင္ဘတ္အနည္းငယ္ ေအာင့္သြားသည့္အျပင္ ေျခမအသားလန္သြားၿပီး ေသြးမ်ားထြက္လာေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ မသုတ္အားေသးဘဲ အိမ္သုိ႔သာ ျမန္ျမန္ေရာက္ခ်င္ေနမိသည္။ ျခံဝိုင္းထဲသုိ႔အဝင္တြင္ ဖခင္က မိခင္အား ေျခေထာက္င့္ႏွင္မ့့္ လွိမ့္၍လွိမ့္၍ ကန္ေနသည္ကို ျမင္ေတြ႕လိုက္ရေလရာ သူ႔ေျခလွမ္းမ်ားတံု႔သြားၿပီး ရင္မွာတဒိန္းဒိန္း ခုန္လာေလသည္။ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္၊ အားငယ္စိတ္၊ ဝမ္းနည္းစိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာၿပီး မိခင္ျဖစ္သူအား ႀကီးစြာသနားမိေလသည္။ မိခင္၏ႏႈတ္မွ ေတာင္းပန္သံ၊ အသနားခံသံမ်ားကိုလည္း မသဲမကြဲ ၾကားေနရေသးသည္။ ဖခင္သည္ ဘာ့ေၾကာင့္စိတ္ဆိုးေနသည္ကို မသိရဘဲ ေမာင္ျမင့္လြင္ရပ္ၾကည့္ေနဆဲမွာပင္ မိခင္ကို အိမ္ဦးၾကမ္းျပင္မွ ''ဝုန္းခနဲ''ကန္ခ်လိုက္ေလသည္။ ေျမႀကီးေပၚ ပံုလ်က္သားက်ေနေသာ မိခင္ကို ေမာင္ျမင့္လြင္ သြား၍မထူရဲ၊ ရပ္ေနေသာ ေနရာမွလည္း မေရြ႕ရဲေပ။ သူ႔ကို ေတြ႕သြားလ်ွင္ ဖခင္ႀကီး၏ေဒါသက သူ႔အေပၚ ပံုက်လာေပလိမ့္မည္။ ေတြးရုံနွင့္ပင္ ေၾကာက္ဒူးမ်ားတုန္၍ သူ႔ကို မျမင္ေစဖို႔သာ ဆုေတာင္းမိ ေလသည္။ ေမာင္ျမင့္လြင္သည္ နဂိုကတည္းက ဖခင္ကို ေၾကာက္ရြံ႕နာက်ည္းၿပီး မိခင္ကို သနားေနခဲ့ေလရာ၊ ယခုကဲ့သုိ႔ မိခင္ကို ရက္ရက္စက္စက္ အိမ္ေပၚမွ ကန္ခ်လိုက္ေသာအခါ ဖခင္အေပၚ ပို၍နာက်ည္းမိေလသည္။

ဖခင္သည္ နံနက္မိုးလင္းလွ်င္ အရက္နွင့္မ်က္ႏွာသစ္၍ ညေရာက္သည္အထိ အရက္ကို ေရေသာက္သလို ေသာက္ေလ့ရွိ သည္။ သူလိုခ်င္ေသာ အျမည္းမရလွ်င္၊ သူေသာက္ခ်င္ေသာအခ်ိန္ မေသာက္ရလွ်င္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရွာ၍ မိခင္ကို နွိပ္ စက္တတ္သည္။ မိခင္ခမ်ာမွာ နံနက္မိုးလင္းကတည္းက သားႏွင့္ေယာက်္ားဖို႔ ခ်က္ျပဳတ္ေလွ်ာ္ဖြပ္ရသည့္အျပင္ စားေသာက္ ဖို႔လည္း ရွာေဖြေပးရေသးသည္။ ေမာင္ျမင့္လြင္သည္ မိခင္ကို ''ဘယ္လိုကူညီရမလဲ''ဟုသာ အခ်ိန္တိုင္း စဥ္းစားေနမိသည္။ အိမ္အလုပ္မ်ားကိုလည္း သူလုပ္တတ္သေလာက္ ကူညီေပးသည္။ ေန႔စဥ္သာ ဤသုိ႔နွိပ္စက္ခံေနရလွ်င္ ''မၾကာခင္ မိခင္ ေသသြားမလား''ဟုေတြးရင္း ပူပန္မိေသးသည္။ ဖခင္ကို မုန္းလိုက္သည္မွာလည္း ဆိုဖြယ္ရာ မရွိေတာ့ေခ်။ မိခင္ျဖစ္သူအား ''တဖုန္းဖုန္း''နွင့္ ပါးနား႐ုိက္ေနစဥ္ကဆိုလွ်င္ ဖခင္ႀကီးကို ေက်ာက္င႐ုတ္ဆံု၏ က်ည္ေပြ႕ႏွင့္ပင္ ေနာက္ကေန ႐ုိက္ပစ္မည္ ဟု စိတ္႐ုိင္းဝင္မိေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ''အေဖ''ဟူေသာအသိက ေနာက္တြန္႔သြားေစသည္။ တတ္နိုင္လွ်င္ ဖခင္အား အိမ္ တြင္မေနေစခ်င္ဘဲ သူ႔မယားငယ္မ်ား၏အိမ္သုိ႔သာ သြား၍ေနေစခ်င္သည္။ ဖခင္သည္ ေမာင္ျမင့္လြင္၏မိခင္အျပင္ ေနာက္ ထပ္ မယားနွစ္ေယာက္ကို ထပ္မံယူထားေသးသည္။ မိခင္ျဖစ္သူနွင့္ တလ ကိုးသတင္းလာေနလိုက္၊ မယားငယ္ေတြ အိမ္ အလွည့္က်သြားေနလိုက္နွင့္ အခ်ိန္ကိုကုန္ဆံုးေစေလသည္။ ဖခင္မရွိေသာေန႔မ်ားတြင္ ေမာင္ျမင့္လြင္တို႔အိမ္ ေအးခ်မ္းလွ ဘိျခင္း။ ခက္သည္က ဖခင္သည္ သူ႔အေပၚအႏြံတာအခံဆံုးျဖစ္ေသာ ေမာင္ျမင့္လြင္၏မိခင္နွင့္သာ အခ်ိန္အမ်ားဆံုး ေန ထိုင္ေလသည္။ ျဖစ္နိုင္လွ်င္ မိခင္ျဖစ္သူအား ''အေမရယ္ ဒီလူႀကီးကို လက္မခံေတာ့ပါနဲ႔၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔သားအမိနွစ္ေယာက္ ျဖစ္သလို လုပ္ကိုင္စားေသာက္ၾကရေအာင္ပါ''ဟု ေျပာလိုက္ခ်င္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဖခင္မရွိသည့္ေန႔မ်ားတြင္ တစံုတရာ ကို စိုးရိမ္ေသာကေရာက္ေနဟန္တူေသာမိခင္သည္ ဖခင္ျပန္ေရာက္လာေတာ့မွ ထိုစိုးရိမ္ေနခဲ့ေသာ တစံုတရာကို စိတ္ခ် သြားပံုရေလသည္။ ထိုအခါ ေမာင္ျမင့္လြင္ မေျပာရက္ေတာ့။ ဖခင္ႏွင့္ကင္းၿပီးမေနနိုင္ေသာ မိခင္ကိုသာ တိုး၍ သနားမိေလ သည္။ ျမန္ျမန္သာ လူႀကီးျဖစ္လိုက္ခ်င္သည္။ မိခင္ကို လုပ္ေကြၽးခ်င္သည္။ ကိုယ္ပိုင္လယ္ေျမမရွိေသာ္လည္း သူရင္းငွားလုပ္ ၍ ေကြၽးနိုင္ေပမည္။ အေမစိုးရိမ္ေနေသာ တစံုတရာကိုလည္း အကာအကြယ္ေပးခ်င္သည္။ ဖခင္မရွိဘဲ ဖခင္၏ဒုကၡ မခံ ေစရဘဲ မိခင္ကို သက္ေသာင့္သက္သာေလး ေနေစခ်င္သည္။ ယခု ေလာေလာဆယ္တြင္မူ ေမာင္ျမင့္လြင္ တတ္နိုင္သည္က ညစဥ္ အိပ္ရာဝင္ ဘုရားရွိခိုးၿပီးတိုင္း ''မနက္ျဖန္ေရာက္လ်ွင္ အေမ အ႐ုိက္မခံရပါေစနွင့္''ဟု ဆုေတာင္း႐ုံသာ ျဖစ္ေလသည္။
★ ★ ★

ညကိုးနာရီတြင္ ဆရာမျပန္သြားေလၿပီ။ ယခုမွသာ ေမာင္သက္နိုင္ ''ဟင္း''ခနဲ သက္ျပင္းခ်နိုင္ေတာ့သည္။ ညစဥ္ ဆရာမျပန္ သြားတိုင္း ''အိပ္ရေတာ့မည္''ဟူေသာအသိေၾကာင့္ ခုန္ေပါက္မတတ္ေပ်ာ္သည္။ မိခင္ျဖစ္သူဆီသြားၿပီး အိပ္ေတာ့မည္ဟု ေတြးေနစဥ္ ''ေဟ့ေကာင္သက္ႏိုင္ ထြက္ခဲ့စမ္း၊ မင္း ဘယ္ေခ်ာင္ကပ္ေနတာလဲ၊ ငါ့ဖို႔ ပုလင္းနဲ႔ခြက္ယူခဲ့စမ္း''ေဝါခနဲ ကားဆိုက္သံနွင့္အတူ ဖခင္၏အသံက မိုိးၿခိမ္းသံလို ထြက္ေပၚလာေလသည္။ ေမာင္သက္နိုင္ မလႈပ္ရဲေတာ့ေပ။ ေစာေစာ တုန္းက အေပ်ာ္ေလး ဘယ္ေရာက္သြားသည္မသိ။ ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္မ်ားသာ လႊမ္းမိုးေနသည္။

''ရွင္ အျပင္ကေသာက္လာရင္ ေအးေအးေဆးေဆးေန၊ ကြၽန္မတို႔သားအမိကို ဒုကၡမေပးနဲ႔၊ ရွင့္ဖာသာရွင္ မူးလာရင္ သြားအိပ္ ေခ်၊ မအိပ္ခ်င္ေသးလို႔ ေသာက္ခ်င္ေသးရင္လည္း ကြၽန္မသားကိုေတာ့ အယူမခိုင္းနဲ႔၊ ကြၽန္မသားေလး ရွင့္လိုျဖစ္သြားမွာ အေၾကာက္ဆံုးပဲ''

ေမာင္သက္နိုင္သည္ မိခင္၏အသံေၾကာင့္ အားရွိလာၿပီး အေၾကာက္ေျပသြားေသာ္လည္း ဒူးမ်ားကေတာ့တုန္ေနဆဲ။ သူ စိတ္အညစ္ရဆံုး ၊ မေရာက္ခ်င္ဆံုးေသာအခ်ိန္ကို ေရာက္လာခဲ့ေလၿပီ။

''ဘာေျပာတယ္ကြ! ငါက ဘာျဖစ္ေနလို႔လဲ၊ ဒီမိန္းမ ေတာ္ေတာ္လူပါးဝတယ္၊ ငါ့လိုေကာင္မ်ဳိးရထားတာပဲ မင္း ကံေကာင္း တယ္မွတ္ကြ''

''ခ်လြမ္ --- ခြၽမ္း --- ခြမ္း ---''

ဧည့္ခန္းထဲရွိ စားပြဲေပၚမွ ပန္းအိုးမ်ား ေကာ္ဖီပန္းကန္မ်ား အားလံုးကို ေပါက္ခြဲပစ္ေလၿပီ။ ထုိ႔ေနာက္တြင္ မိခင္၏ ရန္ေတြ႕သံ၊ ဖခင္၏ ႀကိမ္းေမာင္းသံမ်ား ဆူညံေဝစည္လာေတာ့သည္။ ေမာင္သက္ႏိုင္အတြက္ေတာ့ ဤျမင္ကြင္းမွာ ညစဥ္လိုလို ျမင္ ေတြ႕ေနရေသာ ဇာတ္ဝင္ခန္းတခုဟုပင္ ဆိုႏိုင္ေလသည္။ မိခင္ဖခင္တုိ႔၏ရန္ပြဲမွာ တခါတေလ ပါးစပ္ဆိုင္းတီးရုံျဖင့္ ၿပီးသြား တတ္ၾကေသာ္လည္း တခါတေလတြင္ ဘီလူးဆိုင္း တီးတတ္ၾကေလသည္။ ေမာင္သက္နိုင္၏ဖခင္သည္ ဇနီးနွင့္ ရန္ျဖစ္တိုင္း အိမ္တြင္ရွိသမွ် ပန္းကန္ခြက္ေယာက္မ်ားကို စိတ္ရွိလက္ရွိ ႐ုိက္ခြဲပစ္တတ္သည္။ ခြဲစရာကုန္မွသာ ရန္ပြဲသိမ္းတတ္သည္။

ေနာက္တေန႔ေရာက္ေသာအခါ ဖခင္ျဖစ္သူ ျဖဳန္းတီးပစ္သမွ် အိုးခြက္ပန္းကန္မ်ားကို မိခင္ျဖစ္သူက ျပန္လည္ဝယ္ယူရေလ သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေမာင္သက္နိုင္တုိ႔မိသားစု သံသရာလည္ေနေတာ့သည္။ ဌာနဆိုင္ရာ အရာရွိျဖစ္ေသာ ေမာင္သက္နိုင္၏ ဖခင္သည္ ဝင္ေငြေကာင္းသည္နွင့္အမွ် ေသာက္စားေပ်ာ္ပါးကာ အရာရွိစည္းစိမ္ကို အျပည့္အဝခံစားေလသည္။ တခါတရံ ဆံပင္နီနီ၊ ဆံပင္ဝါဝါ၊ ေမာင္သက္ႏိုင္ မေခၚတတ္ေသာ ဆံပင္အေရာင္ႏွင့္ မိန္းကေလးမ်ားကိုလည္း အိမ္ေခၚလာတတ္ေသးရာ၊ ထိုအခါမ်ဳိးတြင္ မိခင္ျဖစ္သူက ယမ္းပံုမီးက် ေဒါထေလေတာ့သည္။ ႏွစ္ဖက္အဖိုးအဖြားမ်ားေရာက္လာၾကၿပီး ဖ်န္ေျဖေပးမွ သာလွ်င္ ျပန္လည္သင့္ျမတ္ၾကေလသည္။

ေမာင္သက္နိုင္အတြက္ မိခင္ျဖစ္သူသည္ သူ၏ကမၻာႀကီးပင္ ျဖစ္ေလသည္။ မိခင္မ်က္နွာ သာလွ်င္ သာသလို၊ ႏြမ္းလွ်င္ ႏြမ္းသလို ေနတတ္ေသာအက်င့္လည္း ရလာေလသည္။ မိခင္ျဖစ္သူ ေဒါထေနေသာအခါမ်ားတြင္ ေနစရာမရွိေတာ့ေပ။ နဂိုကတည္းက ဖခင္၏ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမရခဲ့ေသာ ေမာင္သက္နိုင္သည္ မိခင္ကပါ မ်က္ႏွာသာမေပးေသာအခါတြင္မူ ေခ်ာင္ တေခ်ာင္မွာ က်ိတ္မွိတ္၍ ငိုေႂကြးေနရရွာေလသည္။

 (၂)
''တူနွစ္ျဖာ ××× ေရႊဂေဟဆက္ဖို႔ ××× ေသြမပ်က္တဲ့ ေမတၲာ ××× ေရစက္နဲ႔ေရွးအလာ ××× ''ေမာင္ျမင့္လြင္သည္ သူ၏ မဂၤလာပြဲအခမ္းအနားတြင္ မိခင္နွင့္ဖခင္တုိ႔၏ အိမ္ေထာင္ေရးအေနအထားမ်ားကို ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ေနရင္း ေခြၽးျပန္ေနမိသည္။ မိမိ၏အိမ္ေထာင္ေရးက အလားတူျဖစ္မည္လား ေၾကာက္မိသည္။ ရတက္မေအးျဖစ္မိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သတုိ႔သား အသစ္စက္စက္ဘဝကတည္းက ''ငါ ဘယ္ေတာ့မွ ဇနီးကိုအနိုင္မယူဘူး၊ လက္နဲ႔႐ိုက္ပုတ္ဖို႔ ေဝးလို႔ ပါးစပ္နဲ႔ေတာင္ မေအာ္ဘူး မေငါက္ဘူး၊ သူ႔အေဖသား သူ႔အေဖလိုပဲလို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ကကဲ့ရဲ့ၾကမွာကို သည္းမခံနိုင္၊ အေဖနဲ႔မတူေစရ အေဖေနသလို မေန''ဟု သႏၷိ႒ါန္ခ်လိုက္ေလသည္။

အမွန္တကယ္ပင္ ဤအတိုင္း ႀကိဳးစား၍ က်င့္ၾကံေနထိုင္ေလသည္။ ဇနီးသည္ကို အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္၍ ၾကင္နာ ယုယရွာေလသည္။ ကံဆိုးသည္က ဇနီးေခ်ာေလးသည္ ေမာင္ျမင့္လြင္၏ဖခင္ကို မၾကည္ျဖဴ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိခင္ကိုပါ ျငဴစူေလ သည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ဖခင္ႀကီးမွာ အသက္အရြယ္ရလာသည့္အျပင္ က်န္းမာေရးယိုယြင္းလာေသာေၾကာင့္ အရက္ျဖတ္ လိုက္ၿပီး ေမာင္ျမင့္လြင္၏မိခင္ႏွင့္သာ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ေလသည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက မိခင္ကို လုပ္ေကြၽးျပဳစုခ်င္ခဲ့ေသာ ေမာင္ျမင့္လြင္သည္ အိုးအိမ္မခြဲဘဲ မိဘတုိ႔နွင့္အတူ ေနထိုင္မည္ဟု ရည္မွန္းထားေသာ္လည္း သူ႔ဇနီးက မေနခ်င္ေပ။ သမီး ေယာကၡမခ်င္းလည္း မၾကာခဏ စကားမ်ားၾက ရန္ျဖစ္ၾကေလသည္။

မိခင္အေပၚ ၾကင္နာသနားပိုခဲ့သူ ေမာင္ျမင့္လြင္သည္ ဇနီးေခ်ာက မိခင္အား ကက္ကက္လန္ေအာင္ ရန္ေတြ႕ေနသည္ကို ျမင္ရေသာအခါ အသည္းက ဆတ္ဆတ္ခါေအာင္နာ၍ ေဒါသအမ်က္ ေခ်ာင္းေခ်ာင္းထြက္ေလသည္။ ဇနီးကို စိတ္ရွိလက္ရွိ ထုရုိက္ပစ္ခ်င္စိတ္မ်ား တဖြားဖြားေပၚေပါက္လာေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ မိမိငယ္စဥ္ ဖခင္ႀကီးက မိခင္ကိုနွိပ္စက္ခဲ့ေသာ ျမင္ ကြင္းမ်ားကို ျပန္လည္ျမင္ေယာင္လာသည္။ မိမိသည္ ဖခင္ႀကီးကဲ့သုိ႔ မျဖစ္ခ်င္သလို ဇနီးသည္ကိုလည္း မိခင္ႀကီးကဲ့သုိ႔ မခံ စားေစလိုပါ။ မိမိသားသမီးမ်ားကိုလည္း မိမိငယ္စဥ္က စိတ္ဒဏ္ရာရခဲ့သလို မရေစခ်င္ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဇနီးအလိုက် အိမ္ခြဲ ေနခဲ့သည္။ ဖခင္ႀကီး စြဲလန္းႏွစ္ၿခိဳက္စြာ ေသာက္သံုးခဲ့ေသာ အရက္ကိုလည္း စိတ္ထဲမွ အလိုလိုမုန္းမိကာ ရာသက္ပန္ ေရွာင္ၾကဥ္ေလသည္။ အလုပ္ႀကိဳးစားသည္။ သူရင္းငွားဘဝမွ လယ္ပိုင္ယာပိုင္ဘဝ ေရာက္လာသည္။ သားသမီးမ်ားကို တတ္စြမ္းသမွ် ေစာင့္ေရွာက္သည္။ အိမ္ခြဲၿပီးခ်ိန္မွ ယခု ဦးျမင့္လြင္ဘဝေရာက္သည္အထိ မိဘတုိ႔အေပၚမွာလည္း ဝတၱရား မပ်က္ခဲ့ေပ။ ယခင္က မိခင္ဖခင္တုိ႔အား ျငဴစူခဲ့ေသာ ဇနီးသည္ကိုလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေဖ်ာင္းဖ် စည္းရုံးကာ မိခင္ဖခင္တုိ႔ လို ေလေသးမရွိေစရန္ အေဝးမွေန၍ ျဖည့္ဆည္းေပးေနခဲ့ေလသည္။
★ ★ ★

ၿမိဳ႕ေပၚေနအရာရွိႀကီး၏သား ေမာင္သက္နိုင္မွာ အရြယ္ေရာက္လာကတည္းက အရက္ကိုႀကိဳက္တတ္လာေလသည္။ အစ တြင္ မိခင္ျဖစ္သူူက အမ်ဳိးမ်ဳိးတားဆီးေန၍ ပုန္းလွ်ဳးကြယ္လ်ဳိးေသာက္ေနေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္ အရာရွိျဖစ္လာေသာအခါ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းပင္ ေသာက္ေလေတာ့သည္။ မိခင္ခမ်ာလည္း အလုပ္ကို အေၾကာင္းျပလာေသာ ေမာင္သက္ႏိုင္ကို မတားဆီးသာေတာ့ေပ။

အိမ္ေထာင္ျပဳခ်ိန္တြင္လည္း အရာရွိသူေဌးႀကီး၏သား အရာရွိကေလးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ေနလူ တန္း စား မ်ားၾကားတြင္ ''ပ်ုိတိုင္းၾကိုက္သည့္ နွင္းဆီခိုင္''ျဖစ္ေနေလသည္။ မိမိစိတ္ႀကိဳက္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ကို ေသခ်ာေရြးခ်ယ္၍ လက္ ထပ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လူပ်ဳိဘဝက အေပ်ာ္အပါးနွင့္ အေသာက္အစားမ်ားကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္။ အလုပ္ပင္ပန္းမႈမ်ား၊ စိတ္ဖိစီးမွုမ်ားကို အေၾကာင္းျပကာ ေကတီဗီမ်ား၊ အႏွိပ္ခန္းမ်ားသုိ႔ ပံုမွန္ခ်ီတက္ေလသည္။ သားႏွင့္သမီး၏ ပညာေရးကို လည္း ဇနီး၏တာဝန္ဟုသေဘာထားၿပီး မိမိမွာ ပိုက္ဆံရွာေပး႐ုံျဖင့္ တာဝန္ေက်႐ုံမက ပိုလွ်ံ၍ပင္ေနသည္ဟု ယူဆေလသည္။ ဖခင္လက္ထက္တုန္းက မိခင္နွင့္ ရန္ျဖစ္ၾကလွ်င္ အိုးခြက္ပန္းကန္မ်ားကို ႐ုိက္ခြဲခဲ့ၿပီး ယခု ေမာင္သက္နိုင္လက္ထက္တြင္ ဇနီးႏွင့္ရန္ျဖစ္ၾကလွ်င္ လက္ရွိကိုင္ေနေသာ ေနာက္ဆံုးေပၚလက္ကိုင္ဖုန္းကို ေပါက္ခြဲ၍ ေဒါသကိုျပေလသည္။ မယားအငယ္ အေနွာင္းမ်ားကိုလည္း တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ယူေနရာ လက္ရွိမိန္းကေလးသည္ ဘယ္ႏွေယာက္ေျမာက္မွန္းပင္ မသိေတာ့ေပ။

အရာရွိႀကီးဦးသက္နိုင္ျဖစ္သည္အထိ တေန႔ တေန႔ အလုပ္သြားလိုက္၊ ေပ်ာ္ပါးလိုက္၊ အိမ္ျပန္ေရာက္လာလ်ွင္ ဆူပူေပါက္ကြဲ လိုက္နွင့္ သားသမီးဇနီးတုိ႔အား အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အလုပ္႐ႈပ္ရွာေလသည္။ မိခင္ႀကီးက ...

''ေျမးေလးေတြ မ်က္နွာၾကည့္ပါဦး သားႀကီး၊ သူတုိ႔အရွက္ရေစမယ့္ကိစၥမ်ဳိးေတြ မလုပ္ပါနဲ႔။ သူတုိ႔ကို ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေလး ဆက္ ဆံေပးပါကြယ္'ဟု မၾကာမၾကာ ေဖ်ာင္းဖ်တတ္ေလရာ အရာရွိႀကီး ဦးသက္နိုင္က

''သူတုိ႔ ဘာပူစရာလိုလဲအေမ၊ သူတုိ႔ကို အေကာင္းဆံုးေက်ာင္းမွာ ထားေပးတယ္၊ အေတာ္ဆံုးဂိုက္ဆရာမေတြ ေခၚေပး တယ္။ သူတုိ႔ဝတ္ေနတဲ့ အဝတ္အစား၊ သူတုိ႔သံုးေနသမွ်ပစၥည္းတိုင္းဟာ အေကာင္းစားေတြခ်ည္းပဲအေမ၊ ဘယ္မိဘက ကြၽန္ေတာ့္ေလာက္ ျဖည့္ဆည္းေပးနိုင္လို႔လဲ''ဟူ၍သာ ျပန္လည္ေခ်ပေျပာဆိုတတ္ေလသတည္း။

 ျမဇင္ေယာ္

ဝင္းနႏၵာ (Myanmar Now) ● မီးဒဏ္သင့္ အညာသားမီးသတ္သမား

$
0
0
 ဝင္းနႏၵာ (Myanmar Now) ● မီးဒဏ္သင့္ အညာသားမီးသတ္သမား
(မုိးမခ) မတ္လ ၅၊ ၂၀၁၉

မီးခိုးေငြ႕ ထူထူထပ္ထပ္ ဖုံးလႊမ္းေနေသာ တိုက္ခန္းအတြင္းရွိ မီးေတာက္မီးလ်ံမ်ားၾကား  က်ယ္ေလာင္သည့္အသံႀကီး ေပၚ ထြက္လာခ်ိန္တြင္ မီးသတ္သမား ဦးထြန္းထြန္း ေခတၱေမ့ေျမာသြားသည္။ သတိျပန္လည္လာခ်ိန္၌မူ အေရးေပၚလူနာ တင္ယာဥ္အတြင္း  သူေရာက္ေနၿပီ။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အထပ္ျမင့္တိုက္ခန္းတစ္ခုရွိ အဆိုပါမီးေလာင္မႈတြင္ ကယ္ဆယ္ေရး၊ မီးျငႇိမ္းသတ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ ခဲ့ၾကေသာ နက္ျပာေရာင္ဝတ္စုံဝတ္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ ရဲေဘာ္တခ်ိဳ႕လည္း သူ႔ေဘးတြင္ လိုက္ပါလာၾကသည္။

 
ေနအိမ္တြင္ တယ္လီဖုန္း အသုံးျပဳေနေသာ အသက္ ၄၇ ႏွစ္အရြယ္ မီးသတ္တပ္ၾကပ္ႀကီး ဦးထြန္းထြန္း (ဓာတ္ပုံ - ဝင္းနႏၵာ / Myanmar Now)

သူ႔တစ္ကိုယ္လုံး ႐ုတ္တရက္ မလႈပ္ရွားနိုင္။ မိနစ္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ ခႏၶာကိုယ္အႏွံ့ အျပင္းအထန္ ပူေလာင္သည့္ဒဏ္ကို  စတင္ ခံစားလာသည္။ မီးေလာင္ခံရမႈေၾကာင့္ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖစ္ေနသည့္ ေျခလက္မ်ားကို ေဆး႐ုံသို႔ ေရာက္သြားခ်ိန္တြင္ ဦးထြန္းထြန္း စတင္ သတိျပဳမိလာသည္။

“အေရခြံမွန္သမၽွ ဒီလက္သည္းမွာလာၿပီး တန္းလန္းႀကီးေတြ ျဖစ္ေနတာ” ဟု ဦးထြန္းထြန္းက  ေကြးေကာက္ေနသည့္ လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ေထာင္ျပၿပီး ၂ဝ၁၃ ႏွစ္လယ္ပိုင္း အေတြ႕အၾကဳံကို ေျပာျပသည္။ မီးေတာက္မီးလၽွံမ်ားၾကား တာဝန္ထမ္းေဆာင္စဥ္  မီးေလာင္ဒဏ္ရာ အျပင္းအထန္ ရခဲ့သူ ဦးထြန္းထြန္းသည္ ျမန္မာနိုင္ငံမီးသတ္တပ္ဖြဲ႕ ဌာနခ်ဳပ္တြင္ ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။   အေရျပား မီးေလာင္ ဒဏ္ရာတို႔ကို ၆ ႏွစ္အတြင္း အႀကိမ္ ၃ဝ နီးပါး ခြဲစိတ္ကုသမႈ ခံယူခဲ့ေသာ္လည္း လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ေကာင္းစြာ အသုံးျပဳနိုင္ျခင္း မရွိေသးေပ။

● မီးေလာင္ခံရ
မီးၿငိမ္းသတ္ရင္း ခႏၶာကိုယ္အေရျပားမ်ား ဆုံးရႈံးခဲ့ရသည့္ ျဖစ္စဥ္မွာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ကမၻာေအးဗီလာအိမ္ရာ မီးေလာင္မႈတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ မီးေလာင္ေနသည့္  အခန္းတြင္ ပိတ္မိေနသူရွိသည္ ဟူေသာ သတင္းေၾကာင့္ တပ္ၾကပ္ႀကီး ထြန္းထြန္း ႏွင့္ တပ္သားႏွစ္ဦး အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ ကယ္ဆယ္ၾကသည္။

ပထမတံခါးႀကီးကို လြယ္လြယ္ကူကူ ဝင္ေရာက္သြားနိုင္သည့္ မီးသတ္သမားတို႔သည္ ပိတ္မိေနသည္ဆိုေသာသူကို အသည္းအသန္ ရွာေဖြၾကသည္။ မေတြ႕သျဖင့္ ဒုတိယတံခါးကို ေက်ာ္ျဖတ္မည့္အခ်ိန္တြင္ တံခါးၾကားမွ မီးခိုးပူမ်ား  ပန္းထြက္လာရာ မီးသတ္ရဲေဘာ္ႏွစ္ေယာက္  အခန္းအျပင္ဘက္သို႔ တိမ္းေရွာင္နိုင္ခဲ့သည္။ ဦးထြန္းထြန္း ေနာက္မွ လိုက္ထြက္ေသာ္လည္း တံခါးမႀကီးမွာ ႐ုတ္တရက္ ပိတ္သြားသည္။ ၎တို႔သြားေရာက္ ကယ္ဆယ္သည့္ နိုင္ငံျခားသား ဆိုသူမွာ ထိုေန႔က မီးေလာင္သည့္အခန္းအတြင္း ရွိမေနခဲ့ေပ။

က်ယ္ေလာင္စြာ ၾကားလိုက္ရသည့္ တံခါးပြင့္ထြက္သြားသံနဲ႔အတူ ဦးထြန္းထြန္း စကၠန႔္ပိုင္းမၽွ ေမ့ေျမာသြားသည္။ ျပန္သတိရလာခ်ိန္တြင္ အေဆာက္အအုံ အျပင္ဘက္သို႔ ဦးထြန္းထြန္း ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ သရဏဂုဏ္သုံးပါးကို စိတ္ထဲ ရြတ္ဆို ေဆာက္တည္လိုက္သည္။

“ကိုယ္လည္း ေသလူေပါ့လို႔ ေအာက္ေမ့ထားလိုက္တယ္။ စိတ္ေလၽွာ့ထားလိုက္တယ္။ စစခ်င္းေတာ့ ဘာမွမခံစားရဘူး။ ေဆး႐ုံသြားတဲ့ တြန္းလွည္းေပၚမွာ အလူးအလဲ ခံရေတာ့တာပဲ” ဟု ဦးထြန္းထြန္းက ရႈံ႔တြေနသည့္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ၾကည့္ၿပီး ေျပာျပသည္။

ေဆာင္းထားသည့္ဦးထုပ္ေၾကာင့္ မ်က္ႏွာႏွင့္ ဦးေခါင္းမွာ မီးေဘးမွ ကင္းေဝးခဲ့သည္။

● ကုသမႈ ခံယူျခင္း
ျပင္းထန္သည့္ မီးေလာင္ဒဏ္ရာကို ေျမာက္ဥကၠလာပ ေဆး႐ုံတြင္ သုံးရက္၊ ရန္ကုန္ေဆး႐ုံႀကီးတြင္ ႏွစ္လ အထိ ကုသခဲ့ရသည္။ ကနဦးကာလမွာ  မိသားစုဝင္ အားလုံးအတြက္ စိတ္ထိခိုက္ဖြယ္ေန႔မ်ား ျဖစ္သည္ဟု သူ၏ ဇနီးသည္ ေဒၚဥမၼာက ေျပာသည္။

“ပတ္တီးျဖည္ေတာ့ အရိုးေတြ၊ အေၾကာျဖဴျဖဴႀကီးေတြပဲ ျမင္ရေတာ့တာေပါ့။ မီးေလာင္ဒဏ္ရာ မွန္သမၽွက ခ်က္ခ်င္း မသိသာဘူး၊ ေကာင္းၿပီဆိုၿပီး ေနလို႔မရဘူး။ အေရခြံက က်စ္သြားၿပီး ပင္ကို အေရခြံမဟုတ္တဲ့အခါ က်ေတာ့ လက္ေတြက ဆြဲကုန္တာ” ဟု ေဆး႐ုံတြင္ ၾကဳံေတြ႕ခဲ့ရသည္ကို ျပန္ေျပာျပသည္။

လက္ေကာက္ဝတ္၊ တံေတာင္ဆစ္တို႔ ဆန႔္ခ်ည္ေကြးခ်ည္လုပ္သည့္အခါ အေရခြံ ျပဲစုတ္သြားမတတ္ ခံစားရသည္။ ႏွစ္ႏွစ္အၾကာတြင္မွ ဆန႔္နိုင္၊ ေကြးနိုင္ေတာ့သည္။

တင္းမာေနေသာ အေရခြံမ်ားေၾကာင့္ ဆန႔္မရေကြးမရျဖစ္ေနသည့္ အသားခ်ိဳင့္ခြက္ေနရာမ်ားအတြက္ ေပါင္မွအသားမၽွင္မ်ားကို အစားထိုးရသည္။ ေဆး႐ုံတက္  အစားထိုးခြဲစိတ္မႈၿပီးလၽွင္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ခြဲစိတ္မႈအတြက္ ေပါင္မွအသားစိုင္မ်ားျပန္ျပည့္ၿဖိဳးလာရန္ အားေမြးရျပန္သည္။

ထိုသို႔ခြဲစိတ္ကုသသည္မွာ  ၂၇ ႀကိမ္ေျမာက္ရွိၿပီျဖစ္ၿပီး  ကုသသည့္အခါတိုင္း ေမ့ေဆးကို အသုံးျပဳရသည္။ 
“ခြဲစိတ္တာေတြ မ်ားေနေတာ့ သိပ္ေတာင္ မမွတ္မိေတာ့ဘူး” ဟု ဦးထြန္းထြန္းက  စတင္ လႈပ္ရွားလာနိုင္ၿပီျဖစ္သည့္ ဘယ္ဘက္လက္မွ လက္ေခ်ာင္းမ်ားကို ေထာင္ျပကာ ေျပာသည္။ အတိတ္မွ မေတာ္တဆ ျဖစ္ရပ္အေၾကာင္း ေမးခြန္းမ်ားကို ျပန္ေျဖရာတြင္  ဦးထြန္းထြန္းက  နားနားၿပီးေတြးရ ေျပာရသည္။

“အသားေတြလႊာရင္ေတာ့ ခံရတယ္။ ႏွစ္ပတ္ေလာက္က လမ္းမေလၽွာက္နိုင္ဘူး။ ေပါင္ကေနလွီးၿပီး ျပန္ထည့္တာ။ ေပါင္က အသားကေတာ့ သုံးပတ္ေလာက္ဆို ျပန္တက္လာတာပဲ။ ဒီအေရခြံေတြဆို ေပါင္သားေတြပဲေလ” ဟု ဦးထြန္းထြန္းက အမာရြတ္က်န္ခဲ့သည့္ ေပါင္မွ အသားလႊာေၾကာင္းမ်ားကို ျပကာ ေျပာသည္။ 


အသက္ ၄၇ႏွစ္ အရြယ္ မီးသတ္တပ္ၾကပ္ႀကီး ဦးထြန္းထြန္း (ဓာတ္ပုံ - ဝင္းနႏၵာ / Myanmar Now)

● အညာသား ဆံသဆရာ
အညာသူ အညာသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ဦးထြန္းထြန္းေရာ သူ႔ဇနီးပါ ဇာတိေၿမ စစ္ကိုင္းတိုင္း ေဒသႀကီး ဘုတလင္ၿမိဳ႕တြင္ မဂၤလာေဆာင္ၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကသည္။ သားသမီးႏွစ္ဦး ထြန္းကားခဲ့ရာ ယခုအခါ ယခုအခါ သမီးျဖစ္သူက တကၠသိုလ္ ေနာက္ဆုံးႏွစ္၊ သားျဖစ္သူက အထက္တန္းေက်ာင္း တက္ေနၿပီျဖစ္သည္။

ျမန္မာနိုင္ငံ မီးသတ္တပ္ဖြဲ႕ ဌာနခ်ဳပ္ ဝန္ထမ္းအိမ္ရာရွိ သူ႔မိသားစုေနထိုင္ရာ အခန္းက်ဥ္းေလးတြင္ ကုန္ေျခာက္ဆိုင္ ဖြင့္ထားသည္။  ဦးထြန္းထြန္း အၿငိမ္းယူခ်ိန္အထိ သူႏွင့္ သူ႔မိသားစု ထိုေနရာတြင္ ေနထိုင္နိုင္မည္။  ယင္းေနာက္ပိုင္း သားသမီး တစ္ဦးဦးက ဌာနခ်ဳပ္႐ုံးတြင္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္နိုင္ပါက သူတို႔မိသားစု ထိုအခန္းတြင္ ဆက္လက္ ေနထိုင္သြားနိုင္ၾကမည့္ အလားအလာ ရွိသည္။

မီးေလာင္ဒဏ္ရာမရခင္ကမူ ဦးထြန္းထြန္းသည္ ဆံပင္ညႇပ္ဆိုင္ေလးဖြင့္ထားသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိသားစုအတြက္ အပိုဝင္ေငြ အသင့္အတင့္ရွာေဖြနိုင္ခဲ့သည္။

ဆံပင္ညႇပ္သည္ ဆိုေသာ္လည္း သူ၏ အဓိက အလုပ္ကိုသာ မျဖစ္မေန ဦးစားေပးရသည္။

“ညႇပ္ရင္းတန္းလန္း မီးသတ္ကား ဥၾသဆြဲသံၾကားရင္ ထေျပးရတာပဲ။  ဆံပင္ညႇပ္ခံေနတဲ့သူကို တန္းလန္းႀကီး ထားခဲ့ရတာေပါ့။ ဘယ္တတ္နိုင္မလဲ။ ႐ုံးနဲ႔နီးေတာ့ ယူနီေဖာင္းကို ဆိုင္ထဲမွာ အဆင္သင့္ ထားထားတာ” ဟု ေဆးမင္ေၾကာင္မ်ား ထိုးထားေသာ ဦးထြန္းထြန္းက ေျပာျပသည္။

သူ႔ေက်ာကုန္းတြင္ နဂါးပုံ၊ လက္ေမာင္းတြင္ အရြယ္အစားႀကီးမားေသာ ႏွင္းဆီပြင့္ပုံ တို႔ ဖုံးလႊမ္းထားသည္။ ယခုအခါ အဆိုပါ ေဆးမင္ေၾကာင္မ်ားေပၚတြင္ အမာရြတ္မ်ားက ထင္ထင္ရွားရွား ေနရာယူထားၾကသည္။

● ရဲသူရိန္ဘြဲ႕
အကုန္အက်မ်ားသည့္ ရန္ကုန္တြင္ ေနထိုင္သူ ဦးထြန္းထြန္း၏ လစာမွာ  က်ပ္ႏွစ္သိန္းခြဲခန႔္ျဖစ္သည္။ ခြဲစိတ္မႈျပဳလုပ္သည့္အခါ ေဆးဖိုးထက္ ပိုမို ကုန္က်သည္မွာ လမ္းစရိတ္၊  ေဆး႐ုံတက္ခ်ိန္ စားေသာက္စရိတ္တို႔ ျဖစ္သည္။ ဌာနခ်ဳပ္ထံ တင္ျပလၽွင္ ေဆးဖိုးကိုသာ ျပန္ရနိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး    အျခားစရိတ္မ်ားကိုမူ ကိုယ္တိုင္ က်ခံရသည္ဟု ဆိုသည္။

ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ေကြးဆန႔္ျခင္းမျပဳနိုင္ေသးသည့္  ညာဘက္လက္ကို ခြဲစိတ္မႈ ထပ္မံ မျပဳလုပ္လိုေတာ့ေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။

ေဒၚဥမၼာက ခင္ပြန္းသည္၏ လက္မ်ား ပိုမို အေျခအေနေကာင္းလာေရးအတြက္ ဌာနဆိုင္ရာက ကူညီေဆာင္ရြက္ေပး လာမည္ကို ေမၽွာ္လင့္ေနသည္။

“ခႏၶာကိုယ္ တစ္ခုလုံးလည္း ေပးဆပ္ၿပီးသြားၿပီ။ ျဖစ္နိုင္ရင္ေတာ့ လက္ေတြ ေကြးလို႔ ဆန႔္လို႔ရတဲ့အေျခအေန အထိ ေဆးကုသမႈေပးရင္ ေကာင္းတာေပါ့” ဟု ေဒၚဥမၼာက ေျပာသည္။

တာဝန္ ထမ္းေဆာင္စဥ္ စြန႔္လႊတ္ စြန႔္စားမႈအတြက္ သမၼတေဟာင္း  ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္တြင္ အာဏာပိုင္တို႔က ဦးထြန္းထြန္းကို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေခၚယူကာ ရဲသူရိန္ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းလႊာႏွင့္ က်ပ္ ေျခာက္ေသာင္းကို ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။

“တစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးတဲ့ သမၼတအိမ္မွာ ညစာ စားရတယ္။ ဒီေလာက္ပါပဲ” ဟု ဦးထြန္းထြန္းက ခပ္က်ဲက်ဲ ရယ္လိုက္ကာ ေျပာသည္။


အသက္ ၄၇ႏွစ္ အရြယ္ မီးသတ္တပ္ၾကပ္ႀကီး ဦးထြန္းထြန္း (ဓာတ္ပုံ - ဝင္းနႏၵာ / Myanmar Now)

ဦးထြန္းထြန္းက သူ႔ဖခင္ ေက်ာင္းဆရာသည္ ရပ္ရြာအက်ိဳးအတြက္  အရံမီးသတ္တပ္ဖြဲ႕ဝင္တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သူလည္း ငယ္စဥ္ကပင္ မီးသတ္ရဲေဘာ္ ျဖစ္လိုခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။

ဦးထြန္းထြန္း ရန္ကုန္စေရာက္ၿပီး မီးသတ္ဌာနသို႔ဝင္ခဲ့ခ်ိန္တြင္  အသက္ ၂၁ ႏွစ္မၽွသာ ရွိေသးသည္။ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည့္ ထိုအလုပ္သည္ သာမန္စိတ္မ်ိဳးျဖင့္မရ၊ ဝါသနာႀကီးမွသာ လုပ္နိုင္ေၾကာင္း ဦးထြန္းထြန္းက ေျပာသည္။

ယခင္က မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြားရာသို႔ သြားေရာက္ရန္ အခ်က္ေပး သံေခ်ာင္းေခါက္သံ ထြက္ေပၚလာလၽွင္ ဦးထြန္းထြန္းသည္ အျခား ရဲေဘာ္မ်ားထက္ ေရွ႕ဆုံးမွ ေရာက္ႏွင့္ေနၿပီး ျဖစ္သည္။  ဦးထြန္းထြန္းက မီးသတ္သမားတိုင္းကို ထိုသို႔ တက္တက္ႂကြႂကြ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ေစလိုသည္။

ယခုေတာ့ ရဲသူရိန္ တပ္ၾကပ္ႀကီး ထြန္းထြန္းသည္ ေနအိမ္တြင္ အခ်ိန္ျပည့္ ရွိေနတတ္သည္။

လူေနထူထပ္ၿပီး က်ယ္ဝန္းလွေသာ ရန္ကုန္တြင္ မီးသတ္ကားမ်ားသည္ မီးေလာင္သည့္ ေနရာသို႔  ဥၾသသံေပးၿပီး ဦးတည္ ထြက္ခြာကာ မီးျငႇိမ္းသတ္ၾကသည္။ ဦးထြန္းထြန္းသည္ မီးသတ္သမားဘဝတြင္ ရွိေနဆဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း အျခားေသာ ရဲေဘာ္မ်ားနည္းတူ ထိုကားမ်ားေပၚသို႔ ေျပးတက္ၿပီး လိုက္ပါသြားနိုင္ျခင္း မရွိေပ။

သို႔ေသာ္လည္း သူ႔စိတ္ကမူ ဥၾသသံေပးေနေသာ ကားေပၚတြင္ လိုက္ပါသြားေလသည္။ ။

ေက်ာ္လင္း ● ရကၡိတလမ္းစဥ္ဟာ အိပ္မက္ခ်ိဳလား၊ အိပ္မက္ခါးလား

$
0
0
 ေက်ာ္လင္း ● ရကၡိတလမ္းစဥ္ဟာ အိပ္မက္ခ်ိဳလား၊ အိပ္မက္ခါးလား
(မုိးမခ) မတ္လ ၅၊ ၂၀၁၉

Myanmar Now မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပသည္။

ရကၡိတလမ္းစဥ္ ေခၚ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ရည္မွန္းခ်က္ဆိုသည္မွာ တိတိပပအနက္ဖြင့္၍ မရနိုင္ပါ။ သို႔ရာတြင္ ထိုလမ္းစဥ္က ေပးသည့္ ရခိုင္တစ္မ်ိဳးသားလုံး ညီညြတ္ၾကေလာ့ဆိုသည့္ သတင္းစကားမွာမူ အရွိန္ၾသဇာႀကီးလွသည္။

တစ္ခ်ိန္က ရခိုင္တို႔၏ ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္ အတိတ္ျဖစ္ရပ္မ်ားကို အေတြးပန္းခ်ီတြင္ တစ္ဖန္ျပန္ နိုးႂကြလာေစေသာ ရကၡိဳင့္တပ္ မေတာ္ (AA) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းျမတ္နိုင္၏ ရကၡိတလမ္းစဥ္ အေၾကာင္း ေျပာဆိုခ်က္မ်ားသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ကို လႈပ္ႏွိုးလိုက္ သလိုပင္ျဖစ္သည္။ လက္ရွိအစိုးရက ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ေစ့ေဆာ္ေျပာဆိုမႈမ်ားသည္ပင္ ယခုေလာက္ ျပည္သူလူထုကို စိတ္ဓာတ္ နိုးၾကားေအာင္ မတတ္နိုင္ပါ။


ကေလးမ်က္ႏွာျမင္ရန္ ရက္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ စစ္ေဘးေရွာင္ရန္ ေနရပ္စြန႔္ခြာထြက္ေျပးရသည့္ ပုဏၰားကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ဆည္ေတာင္ေက်းရြာမွ မေထြး (ဓာတ္ပုံမ်ား - ေအာင္ၿငိမ္းခ်မ္း/Myanmar Now)

သို႔ေသာ္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ၾကား ေရပန္းစားထိုးေဖာက္ေနသည့္ ‘ရကၡိတလမ္းစဥ္’ ဆိုသည္ကပင္လၽွင္ လာမည့္ႏွစ္ မ်ားစြာအတြင္း ရခိုင္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ဒုကၡဆိုးမ်ား တိုးသည္ထက္တိုးလာေစေအာင္ ဖန္တီးမည့္အရာပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရကၡိဳင့္တပ္မေတာ္ (AA) ႏွင့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္တို႔ၾကား စစ္ပြဲမ်ား၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ခဲ့သည္။ AA က ကိုယ္ပိုင္အခ်ဳပ္ အျခာပိုင္ နယ္ေျမထူေထာင္ရန္ လက္နက္ကိုင္စြဲၿပီး တပ္မေတာ္ကိုပုန္ကန္ခဲ့သည္။ AA တို႔အင္အားႀကီးထြားလာသည္ႏွင့္အမၽွ တိုက္ပြဲမ်ားလည္း ပိုမိုျပင္းထန္လာသည္။ ယခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ ၄ ရက္ေန႔ လြတ္လပ္ေရးေန႔တြင္ေတာ့ AA က ရခိုင္ျပည္ေျမာက္ပိုင္း ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ နယ္ျခားေစာင့္ရဲကင္းစခန္းမ်ားကို တိုက္ခိုက္ခဲ့ရာ ျမန္မာနိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ ၁၃ ဦးက်ဆုံးၿပီး၊ ကိုးဦး ထိခိုက္ ဒဏ္ရာရရွိခဲ့သည္။ ထိုတိုက္ခိုက္မႈတြင္ AA က လက္နက္ငယ္မ်ား ႏွင့္ ေထာင္ေသာင္းခ်ီေသာ ခဲယမ္းပစၥည္းမ်ားကိုလည္း သိမ္းပိုက္နိုင္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းမ်ားသိရွိရသည္။

ထိုတိုက္ခိုက္မႈေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ပါတီ၏ေခါင္းေဆာင္၊ နိုင္ငံေတာ္၏ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဦးေဆာင္ေသာ အစိုးရအဖြဲ႕က AA အား “အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕အစည္း” တစ္ခုအျဖစ္ေၾကညာခဲ့ၿပီး၊ နယ္ေျမရွင္းလင္းေရး၊ ေသာင္းက်န္းသူ တန္ျပန္ႏွိမ္နင္းေရး နည္းလမ္းမ်ားသုံးစြဲၿပီး ေခ်မႈန္းရန္ ျမန္မာစစ္တပ္ကို အမိန႔္ေပးေစခိုင္းခဲ့သည္။

အက်ိဳးဆက္အားျဖင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ေက်ာက္ေတာ္၊ ပုဏၰားကၽြန္း၊ ရေသ့ေတာင္ ႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ အရပ္သား ၅၀၀၀ ေက်ာ္အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ စစ္ေဘးဒုကၡသည္မ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။

တိုက္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ အဓိက အတိဒုကၡေရာက္ၾကသူ အရပ္သားမ်ားမွာ ကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္သည္။

ေမးစရာရွိသည္မွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ၾကား AA ကိုဘာေၾကာင့္ လွိုက္လွိုက္လွဲလွဲ ေထာက္ခံေနၾကသနည္း ဆိုသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ အမွန္ေတာ့ ျမန္မာအစိုးရက ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ နိုင္ငံျခား ရင္းႏွီးျမႇုပ္ႏွံမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ စီမံခ်က္မ်ား ေရးဆြဲအေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ႀကိဳးပမ္းေနစဥ္တြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳး ၅၀၀၀ ေက်ာ္ကို အေျခအေနမဲ့ေအာင္ျဖစ္ေစခဲ့ေသာ တိုက္ပြဲမ်ားကို အစပ်ိဳးခဲ့သည္မွာ AA ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္လည္း အစိုးရ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းႏွင့္ စီးပြားေရး ရင္းႏွီးျမႇုပ္ႏွံေရးမ်ားျဖစ္ေပၚေအာင္ ႀကိဳးပမ္းမည္ ဆိုေသာ အသံမ်ားသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔အတြက္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္မရွိပါ။ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ အတိတ္က ဗမာလူမ်ိဳးတို႔အေပၚ သမိုင္းေၾကာင္း မေက်နပ္မႈမ်ားကိုလည္း မေမ့နိုင္သလို၊ ၎တို႔ရင္ဆိုင္ေနရသည့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ပကတိနိုင္ငံေရး အေျခအေနမ်ားကိုလည္း ေကာင္းစြာ သိၾကပါသည္။

ဗမာဘုရင့္တပ္တို႔၏ က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္မႈမခံရခင္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္ထိ ရခိုင္ ဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္သည္ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ျပ႒ာန္းနိုင္ေသာ သီးျခားလြတ္လပ္သည့္ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာပိုင္ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံျဖစ္ခဲ့သည္။ ဗမာတို႔အား စစ္ရႈံးခဲ့သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ယေန႔အခ်ိန္ထိ ရခိုင္ျပည္သည္ လြတ္လပ္မႈဆိတ္သုဥ္းခဲ့ၿပီး၊ ဗမာတို႔၏အုပ္ခ်ဳပ္မႈမွာ ယခုဆိုလၽွင္ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ပင္ တိုင္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။

လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ သယံဇာတ အလြန္ေပါမ်ား လွေသာ္လည္း လူမႈစီးပြားခၽြတ္ျခဳံက်မႈ၊ လူတန္းစားမညီမၽွမႈမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ရမည္ျဖစ္သည္။

၂၀၁၅ ခုႏွစ္ အေထြအေထြေရြးေကာက္ပြဲမ်ားတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏တတိတ အင္အားအႀကီးဆုံး ျဖစ္ေသာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားပါတီ (ANP) သည္ တစ္နိုင္ငံလုံးတြင္ ကိုယ္စားလွယ္ ၄၅ ေနရာ အနိုင္ရရွိခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ၄၅ ေနရာ ရရွိသည့္တိုင္ ရခိုင္ျပည္နယ္၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းတြင္ NLD ပါတီက ANP ကို အာဏာခြဲေဝေပးမႈမရွိခဲ့ေပ။

အလားတူနိုင္ငံေရးအခက္အခဲမ်ားကို အတိတ္ကလည္း ရခိုင္တို႔ၾကဳံေတြ႕ခဲ့ရၿပီး ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားက တန္ျပန္မႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ သည္။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စတင္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း၏ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာလအတြင္း ရခိုင္အမ်ိဳးသားလြတ္လပ္ေရးတပ္ (AIA)၊ ရခိုင္အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ (ALP) တို႔သည္ ‘ငါတို႔ရခိုင္ျပည္နယ္ကို ငါတို႔ရခိုင္ေတြသာ အုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ေရး အတြက္ ရကၡိဳင့္လြတ္လပ္ေရးေပး’ ဆိုကာ လက္နက္ဆြဲကိုင္ပုန္ကန္ထႂကြခဲ့သည္။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ထိုႏွစ္ဖြဲ႕လုံး ၿပိဳကြဲသြားခဲ့သည္။

၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းျမတ္နိုင္ ဦးစီးကာ လြတ္လပ္ေသာ ရခိုင္ျပည္အတြက္ တိုက္ပြဲ ဆက္လက္ဆင္ႏႊဲရန္ ရကၡိဳင့္တပ္မေတာ္ (AA) ႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ ရကၡိဳင့္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (ULA) တို႔ကိုတည္ေထာင္ခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္မွစတင္ကာ AA သည္ အင္အားလ်င္ျမန္စြာ တိုးခ်ဲ႕လာနိုင္ခဲ့ၿပီး အခ်ိဳ႕ေသာခန႔္မွန္းခ်က္အရ စစ္သည္အင္အားမွာ ၇၀၀၀ ခန႔္ရွိသည္ဟုသိရသည္။ AA သည္ စစ္အင္အားႏွင့္ ရခိုင္လူထုအၾကား အရွိန္ၾသဇာတို႔ တိုးပြားလာသည္ႏွင့္အမၽွ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို အတိတ္ကကဲ့သို႔ လြတ္လပ္ၿပီးဂုဏ္ရွိန္ဝင့္သည့္ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေအာင္ဖန္တီးမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ၎ကိုယ္၎ ပုံေဖာ္လာသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းျမတ္နိုင္ခ်ျပေသာ “ရကၡိတလမ္းစဥ္” ဟူေသာအယူအဆသည္ အဖိႏွိပ္ခံစိတ္ နက္နက္ရွိုင္းရွိုင္းကိန္းဝပ္ေနၿပီး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ကို တိုက္ယူလိုေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ အလြန္ပင္ အံကိုက္ျဖစ္သြားခဲ့သည္။

ရခိုင္တို႔ လက္နက္ကိုင္ပုန္ကန္ရျခင္း၏ ရည္မွန္းခ်က္တစ္ခုမွာ လုံးဝလြတ္လပ္သည့္ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံ ထူေထာင္ေရးဟု အနက္ဖြင့္ၾကသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထြန္းျမတ္နိုင္ကေတာ့ သူဆိုလိုသည္မွာ အျခားေသာ ျပည္နယ္မ်ားထက္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ပိုမိုရွိသည့္ ဝ ျပည္နယ္ကဲ့သို႔ေသာ ‘ကြန္ဖက္ဒရိတ္’ အဆင့္မ်ိဳး ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒႏွင့္ အညီ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြက္ ရရွိေရးျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုသည္။

ရကၡိတလမ္းစဥ္ကို မည္သို႔ပင္အနက္ဖြင့္ေစကာမႈ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအဖို႔ ထိုေဆာ္ၾသခ်က္သည္ ဗမာတို႔၏ဗိုလ္က်စိုးမိုးမႈ နိဂုံးခ်ဳပ္ေရး၊ ကိုယ္ပိုင္အခ်ဳပ္အျခာနိုင္ငံေတာ္တစ္ခု တည္ေထာင္ေရးဆိုသည့္ ၎တို႔ဘိုးဘြားတို႔၏ ဆႏၵကို ျပန္လည္လႈပ္နိုးလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးႏွင့္ ရင္းႏွီးျမႇုပ္ႏွံမႈမ်ားေဖာ္ေဆာင္ေရး ျမန္မာအစိုးရက ေႂကြးေၾကာ္မႈမ်ားျပဳလုပ္ေနေသာ္လည္း ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ေတာ့ စီးပြားေရးဖြံ့ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္မ်ားျဖစ္ေပၚလာခဲ့ျခင္း မရွိေသးသကဲ့သို႔၊ ေသြးထြက္သံယိုပဋိပကၡမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစျခင္းမရွိေသးပါ။

ဒီမိုကေရစီအေဆာက္အအုံမ်ားႏွင့္တကြ ယင္းအေဆာက္အအုံမ်ားကို ေမာင္းႏွင္ေနေသာ ဗဟိုအစိုးရတို႔ကို ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ အယုံအၾကည္ကင္းမဲ့ေနၾကပါသည္။

ထို႔အတြက္ ၎တို႔ကို အျပစ္ဖို႔၍မရပါ။

စီးပြားေရးအခြင့္အလမ္းမ်ားကင္းမဲ့ေနျခင္း၊ နိုင္ငံေရးအရကိုယ္စားျပဳမႈတြင္ ပစ္ပယ္ခံထားရျခင္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ လူဦးေရပို၍ပို၍ ထြက္ခြာေနၾကျခင္းႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အဆက္မျပတ္ က်ေရာက္လာေသာ ဖိအားမ်ားသည္ ေတာ္လွန္ေရးတစ္ရပ္ေပၚေပါက္လာေစရန္ အေၾကာင္းဖန္လာပါသည္။ ၎တို႔ရင္ဆိုင္ေနရေသာ ျပႆနာမ်ားအတြက္ တစ္နည္းတစ္ဖုံ အေျဖရွာရန္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္မွာ မမွားပါ။

ထိုအေျခအေနတြင္ AA ႏွင့္ ရကၡိတလမ္းစဥ္အယူအဆမ်ား ေရာက္ရွိလာျခင္းျဖစ္သည္။

ယခုကဲ့သို႔ေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား၊ အယူအဆမ်ားသည္ အတိတ္က ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့သည္မ်ားကို ျပန္ေျပာင္း လြမ္းဆြတ္စရာ ျဖစ္ေပၚေစသည္ဆိုေသာ္လည္း အမွန္တြင္မူ ထိုအခ်က္မ်ားသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔အတြက္ လာလတံ့ေသာကာလမ်ားတြင္ ပို၍ဆိုးေသာဒုကၡမ်ားကိုသာ ေဆာင္ၾကဥ္းလာဖို႔ အလားအလာရွိေပသည္။

(ရခိုင္အမ်ိဳးသား အလြတ္တန္းသတင္းသမား ေက်ာ္လင္း၏ Asia Times သတင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ ေရးသားထားေသာ ‘The Way of Rakhita’: dream or nightmare? ေဆာင္းပါးကို Myanmar Now က ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုထားပါသည္။)
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>