ေဆာင္း၀င္းလတ္ - ေတာ္လွန္ေတးသီ ပနီေခ်ာင္းမွာ ငါတုိ႔ ျပန္ဆံုၾကဦးစုိ႔
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၊ ၂၀၁၅
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၊ ၂၀၁၅
“ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ဗုိလ္သက္ထြန္း”
ဆုိတဲ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီစစ္အစုိးရေခတ္ကတည္းက ကြၽန္ေတာ္တုိ႔တေတြဟာ ျပည္တြင္း ျပည္ပ မီဒီယာေတြကတဆင့္ နီးစပ္ခဲ့ၾကတယ္။
“ဗုိလ္သက္ထြန္း လႈပ္ရွားခဲ့တဲ့ ရိုးမနယ္ေျမကို ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေရာက္ေနၿပီ” လုိ႔ ဂ်စ္ကားေမာင္းတဲ့ လူငယ္ေလးက ေျပာျပ ေနတယ္။ ဂ်စ္ကားေပၚမွာပါလာတဲ့ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ညခရီးလမ္းအ တုိင္း လမ္းသင့္ရာ ဟုိေငးဒီေငးနဲ႔ ပါလာခဲ့တယ္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ရဲ႕ ေဆာင္းလအလယ္မွာ ေတာေျခေတာင္စဥ္တစ္ဝုိက္ဟာ အေအးဓါတ္ စူးရွလြန္းလွတယ္။ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဒီေတာ ဒီေတာင္ ေတြမွာ ေပ်ာက္ၾကားစစ္ဆင္ေရး ေတြနဲ႔အတူ ျပည္တြင္းစစ္မီးလွ်ံ ပူေလာင္ျပင္းျပခဲ့ဖူးတယ္။ ေတာပန္းေတာင္ပန္း ရနံ႔ေတြကို ေသြးညွီနံ႔ေတြက ဖံုးလႊမ္းခဲ့ဖူးတယ္။ ဂ်စ္ကားမီးေရာင္ေရွ႕မွာ ညဘက္အစာရွာထြက္တဲ့ ယုန္ကေလးေတြရဲ႕ မ်က္ လံုးက ေတာက္ပေနတယ္။ သူတုိ႔ဟာ ၿခံဳေတြထဲကို ခုန္ဝင္တုိးေဝွ႔သြားၾကတာလည္း ျမင္လုိက္ရတယ္။ မနက္ ေဝလီ ေဝလင္းၾကေတာ့ ဂ်စ္ကားေလးဟာ ျမင္သာထင္သာရွိလာတဲ့ ေျမနီလမ္းေကြ႕လမ္းေကာက္ေတြအတုိင္း ဆက္ေမာင္းလာ ခဲ့တယ္။ ေနထြက္ခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ တသြင္သြင္စီးဆင္းၿပီး စိမ္းျမေနတဲ့ ေခ်ာင္းေရျပင္ေပၚကို ျဖတ္ထုိးထားတဲ့ တံတားေပၚက ကြၽမ္းက်င္တဲ့ ေမာင္းႏွင္မႈနဲ႔အတူ ဂ်စ္ကားေလးဟာ ျဖတ္ေက်ာ္လာခဲ့တယ္။ ေရာက္ပါၿပီ။ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ ေျခတံရွည္ အိမ္ေတြ၊ ၿခံဝင္းက်ယ္ေတြနဲ႔ ရြာႀကီးတစ္ရြာ။ ရြာႀကီးရဲ႕နာမည္က “ေက်ာက္ထပ္ရြာ” တဲ့။ အဲဒီမွာ ခ်မ္းခ်မ္းစီးစီးနဲ႔ တစ္ည အိပ္ၿပီး ေနာက္ေန႔မနက္ၾကေတာ့ “ ပနီ” ေခ်ာင္းဘက္ သြားခဲ့ၾကတယ္။ ေတာင္က်ေရက အခုလုိ ပြင့္လင္းရာသီမွာေတာင္း တဟုန္ထုိးစီးေနတာ။ မုိးအခါဆုိရင္ေတာ့ ခႏၱာကိုယ္ႀကီးမားတဲ့ တခ်ိဳ႕ေတာေကာင္ႀကီးေတြေတာင္မွ ေမ်ာပါသြားတတ္တဲ့ ရုိးမရဲ႕ေခ်ာင္း။ ကမ္းစပ္ေဘးမွာ ေက်ာက္စုိင္ ေက်ာက္ခက္၊ ေက်ာက္ခဲ ေက်ာက္ေဆာင္ႀကီးေတြက သူ႔သဘာဝနဲ႔သူ ေနရာ ယူထားၾကတယ္။
“ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အရပ္မွာ အေခၚအေဝၚ အသံုးအႏႈန္းေတြက ဆရားေဆာင္းတုိ႔ ရန္ကုန္ဘက္နဲ႔ မတူဘူးခင္ဗ်” လုိ႔ ေက်းရြာ လူငယ္ေလးက ေျပျပတယ္။
ဥပမာအားျဖင့္ ကိစၥရွိတယ္ဆုိပါေတာ့။ ဆရာေဆာင္းတုိ႔ဘက္မွာဆုိရင္ အေၾကာင္းကိစၥရွိတာ၊ အလုပ္ကိစၥရွိတာကို ေျပာ ၾကတာ မဟုက္လား။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ပနီေခ်ာင္းတစ္ဝိုက္မွာေတာ့ ကိစၥရွိတယ္ဆုိတာ အိမ္တစ္အိမ္၊ တဲတစ္တဲ၊ မိသားစုတစ္စု နာေရးျဖစ္တာကို ေျပာတာ။ စကားလံုးအႏႈန္းခ်င္း ကြာျခားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ နာေရးကိစၥအတြက္ ရပ္ထဲရြာထဲမွာ ကူညီ ေဆာင္ရြက္ေပးတာကို “ပ်ဥ္ကိုင္” တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
ေက်းရြာလူငယ္ဟာ ေခတ္ပညာတတ္တစ္ေယာက္ပါပဲ။ သူတုိ႔ဆီမွာ ဆရာေတာ္ဦးစီးၿပီး စာၾကည့္တုိက္ဖြင့္ထားေတာ့ ေဝး လံသီေခါင္လွေပမယ့္ စာေပနဲ႔ေတာ့ မစိမ္းၾကတဲ့ ရာြသူရြာသားေတြပါ။
အဲဒီ ရြာသူရြာသားေတြဟာ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ကိုလည္း အေတြ႕အၾကံဳရွိၿပီးသား။ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေသြးသစ္၊ ကဗ်ာဆရာ ေအာင္ေဝးနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ “စစ္ဆန္႔က်င္ေရး” စာေပေဟာေျပာပြဲ စကားလံုးေတြထဲမွာ၊ ကဗ်ာရြတ္ဆုိသံေတြထဲမွာ ရာြသူ ရြာသားေတြဟာ တဝုန္းဝုန္းတေဝါတေဝါစီးဆင္းေနတဲ့ ပနီေခ်ာင္းရဲ႕ လႈိင္းလံုးႀကီးေတြလုိပဲ စိတ္အာရုံ အံုႂကြလႈိင္းထေနေလ မလားပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ညေရးညတာ ရြာလယ္လမ္းေလးအတုိင္း လမ္းေလွ်ာက္တာေတာင္မွ လက္ႏွိပ္ဓာက္မီးကို မျပတ္ထုိးထားရတက္တယ္။ ေန႔လယ္မွာ ပူျပင္းလုိ႔ တြင္းေအာင္းေနခဲ့ၾကတဲ့ အဆိပ္ရွိသတၱဝါေတြဟာ ညအခါ ေဆာင္း အေအးဓါတ္ရေတာ့ တြင္းထဲမွာ အပူပ်ံလုိ႔ မေနႏုိင္တာနဲ႔ အျပင္ထြက္လာၿပီး ဖုတ္လူးတက္ၾကလုိ႔ပါ။
စစ္အစုိးရေတြရဲ႕ က်န္းမာေရးဝန္ေဆာင္မႈ၊ လူထုအေပၚမွာ တာဝန္မေက် ေပါ့တီးေပါ့ဆလုပ္ေနၾကေသးတဲ့ ကာလဆုိးႀကီးမွာ ပုိးထိလုိ႔မွ အဆိပ္ေျဖေဆးမရွိၾကလုိ႔ ဆရာဝန္ေဝး၊ ေဆးရုံေဝးနဲ႔ ဘဝမ်ားစြာ ေပးဆပ္ ေနၾကရရွာတဲ့ ရြာသူရြာသားေတြပါေလ….။
“ ဘယ္သူေျပာလဲ တစ္ေတာလံုးေႂကြ”
ေဟ့……
ဘယ္သူေျပာလဲ တစ္ေတာလံုးေႂကြ။
တဟုန္းဟုန္းနဲ႔
ေတာဆံုးေတာင္ဖ်ား ၊ မီးေတာက္ၾကားမွာ
ဖ်ားနာခဲ႔ၿပီ ၊ တုိ႔ႏွင္းဆီ။
အပူစီးေၾကာင္း
ေခ်ာင္းေရဆူပြက္ ၊ ညဥ့္နက္နက္ထဲ
တစ္စက္ႏွစ္စက္ ၊ ေသြးစက္စက္ေလ
အိပ္မက္ မီးသင့္ခဲ့သေလာ………….။
ငါလာခဲ့ၿပီ…..
ဤေနရာသို႔ ၊ ငါငိုေႂကြးရန္
ဒူေထာက္ေတာင္းပန္ ၊ အညံ့ခံဖုိ႔ လာျခင္းမဟုက္။
မနက္လင္းရင္
ေတာနင္းရွာေဖြ ၊ တစ္ေနရာ၌
ငါေပြ႕ပုိက္မည္
တုိက္ပြဲထဲက ႏွင္းဆီေလ…….။
ငါယံုၾကည္သည္
ႏွင္းဆီတစ္ပင္ ၊ မီးေလာင္ျပင္က
ရွင္သန္ထေျမာက္ ၊ ငွက္ေတးေကာက္ခ်ိန္
ေတာက္ပေစဖူး ၊ တုိ႔ေခတ္ဦးကို
ကူးလူးနီျမန္း လြမ္းေပလိမ့္။
တုိ႔လြမ္းသျဖင့္
အပြင့္ေႂကြေစ ၊ မေသအျမစ္
ခ်စ္ေနေသးသည္ ၊ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ
ကဲ………
ဘယ္သူေျပာလဲ
တစ္ေတာလံုးေႂကြ……။
ကဗ်ာဆရာ ေအာင္ေဝးက ပနီေခ်ာင္းနေဘးမွာထုိင္ရင္း သူ႔ကဗ်ာေလးကို သူကုိယ္တုိင္ပင္ ဖြဖြရွရွ ရြတ္ဆုိျပေနသလုိ။ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေသြးသစ္ကလည္း ဟုိး… ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ဖ်ားေဒသဆီမွ…. စစ္အာဏာရွင္ ဖိနပ္ေတြေအာက္က ဘဝကို ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေပးဆပ္ေနၾကရတဲ့ “မခ်မ္းေတာသူမ” ေတြအေၾကာင္းကို ရင္တဖုိဖုိ သတိရလြမ္းဆြတ္ မိႈင္းေဝေန ေလသလား။
ပနီေခ်ာင္းနဲ႔ မနီးမေဝး ေက်ာက္ထပ္ရြာကေလးဆီက ျပန္လာၾကၿပီးတဲ့ေနာက္ သိပ္မၾကာလွခင္မွာပဲ ရန္ကုန္- ျပည္ ညရထား တြဲတစ္တြဲမွာ ကိုေအာင္ေဝးရယ္၊ ကာတြန္း ကိုဝင္းေအာင္ရယ္၊ ကြၽန္ေတာ္ရယ္ ငလ်င္ဂယက္ မၿငိမ္သက္တဲ့လမ္းေပၚက အိမ္ပ်က္ႀကီးတစ္ခုနဲ႔တူတဲ့ ရထားႀကီးေခၚေဆာင္ရာ လုိက္ပါခဲ့ၾကရျပန္တယ္။ ခရီးထြက္လာတဲ့သူ ၃ ေယာက္မွာ သူက ပုသိမ္ေထာင္တုန္းကအေၾကာင္း၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က မႏၱေလး ေထာင္တုန္းကေၾကာင္း၊ ကုိယ္က အင္းစိန္ေထာင္တုန္းက အေၾကာင္းေတြေျပာရင္း ကာတြန္း ကိုဝင္းေအာင္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ တနသၤာရီကမ္းေျမာင္ေဒသကို သြားတုန္းက ႀကံဳခဲ့ရဘူးတဲ့ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္တစ္ပါးအေၾကာင္းလည္း ျပန္ေျပာင္းစကားးစမိၾကပါေသးတယ္။ အဲဒီတုန္းက အဲဒီေဒသရဲ႕ အမ်ိဳး သားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း ဆရာဝန္ေဒါက္တာ သန္းဝင္းက မိတ္ဆက္ ေပးလုိ႔ ဆရာေတာ္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေတြ႕ဆံုခဲ့ၾကရတာပါ။ ဆရာေတာ္က ၈၈ ဒီမုိကေရစီ အေရးအခင္းၿပီးခါစက “ၿမိတ္” ေထာင္ထဲမွာ ေနခဲ့ရဘူးတယ္တဲ့။ မႏၱေလးေထာင္ထဲမွာတုန္းက ကိုဝင္းေအာင္ရဲ႕လက္ေမာင္းမွာ ထုိးခဲ့ဘူးတဲ့ ခြပ္ေဒါင္းရုပ္ လုိမ်ိဳးပဲ။ ၿမိတ္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာတုန္းက ဆရာေတာ္က သူ႔ညာလက္ေမာင္းမွာ ေဆးေရာင္ထင္ ေစခဲ့တယ့္ ခြပ္ေဒါင္းရုပ္ ဟာ ထပ္တူထပ္မွ် တူေနပါတယ္။ ေနရာေဒသ အကြာအေဝးခ်င္းသာ မတူၾကေပမယ့္ ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ထားခ်င္း တူေနၾက တာ သူတုိ႔ရဲ႕ လက္ေမာင္းေတြေပၚက ခြပ္ေဒါင္းရုပ္ေတြက သာဓကပါ။ အဲဒီအေၾကာင္းကို ကိုေအာင္ေဝးကို ျပည္ရထားႀကီး ေပၚမွာ ပုတီးကုန္းဘူတာမဝင္ခင္ ကိုဝင္းေအာင္နဲ႔ကြၽန္ေတာ္က ေျပာျပခဲ့ဘူးတယ္။ ပုတီးကုန္းရဲ႕ ညေတြမွာလည္း ညီအစ္ကို သံုးေယာက္ အတူအိပ္၊ အတူသြား၊ အတူစားနဲ႔ အမွတ္တရ။ ကိုဝင္းေအာင္ရဲ႕ ကာတြန္းေရးခ်က္ေတြကိုေငးၾကည့္ရင္ ပုတီး ကုန္းစာေပညရဲ႕ ပရိတ္သက္က ေဝမွ်ခံစားခဲ့ၾက၊ အံကို္က္ခဲ့ၾက၊ လက္သီးဆုပ္ခဲ့ၾက။
ကာတြန္းရုပ္ပံု တစ္ပံုထဲမွာေတာ့…… ၿခံဝန္းက်ယ္ႀကီးတစ္ခုထဲမွာ နန္းေတာ္တမွ် ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားလွ တဲ့ တုိက္အိမ္းႀကီး တစ္လံုးက ရွိေနေလရဲ႕။ ခုိင္ခန္႔ထည္ဝါလွတဲ့ အုက္တံတုိင္းႀကီးနဲ႔ ၿခံဝန္းတံခါးႀကီးကိုလည္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ပိတ္လုိ႔ပါလာ။ အျပင္ဘက္လမ္းေဘးတစ္ေနရာမွာေတာ့ ဆင္းရဲသား လူမြဲႏွစ္ေယာက္ကရပ္ၿပီး တုိက္အိမ္ႀကီးနဲ႔ ၿခံဝန္းက်ယ္ႀကီးကို ေငးၾကည့္ေနၾကတယ္။ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္က ေျပာတယ္။ ကာတြန္းရုပ္ပံုထဲမွာ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္က သူ႔ေဘးက ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္ကိုေျပာတဲ့ စကားလံုးေလးေတြက စိတ္ထိခုိက္ နာက်င္စရာပါ။
“အစက ငါ့ဘႀကီးပုိင္တဲ့ လယ္ေျမေပါ့…..
တပ္ကသိမ္းၿပီး… ခရုိနီေတြကို ေရာင္းလုိက္တာ
ခရုိနီက လူမ်ိဳးျခားကို ျပန္ေရာင္းတယ္…
ဘႀကီးကေတာ့ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္လုိ႔…..
ေထာင္ထဲမွာ…..” တဲ့။
ေနာက္ထပ္ ကာတြန္းပံုတစ္ပံုကုိလည္း ကိုဝင္းေအာင္ ေရးဆြဲျပလုိက္တာကေတာ့ ပုိၿပီး ရင္နင့္ေၾကကြဲစရာႀကီးပါ။ အသံမပါ တဲ့ အသံမဲ့ကာတြန္းပါ။ ပုဆုိးခါးေတာင္းက်ိဳက္ထားၿပီး ေျခေထာက္မွာလည္း ဘီလူးသရဲလုိ အေမႊးအမွ်င္ေတြေပါက္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္က သူ႔ရဲ႕ ေပါင္ႏွစ္ဖက္လံုးမွာ ေဆးမင္ေၾကာင္ရုပ္ထုိးထားတယ္။ သူထုိးထားတဲ့ ေဆးမင္ေၾကာင္ရုပ္ေတြဟာ ျခေသၤ႔ရုပ္ေတြပါ။ အဲဒီလူရဲ႕ေရွ႕ ေျမႀကီးေပၚမွာ လည္ရွည္ဖိနပ္တစ္ဖက္ ရွိေနတယ္။ ဖိနပ္သဲႀကိဳးကိုလည္း ႀကိဳးမခ်ည္ရေသး ဘူး။ အဲဒီလူက ႀကိဳးမခ်ည္ရေသးတဲ့ လည္ရွည္ဖိနပ္ႀကီးထဲကို ဇြတ္အတင္းဖိၿပီး သြင္းေနတာက ဘာလဲသိလား။ ျမန္မာျပည္ ေျမပံုေလ…….။
အင္း… ဒီညီအစ္ကို၊ ဒီသူငယ္ခ်င္း၊ ဒီရဲေဘာ္ေတြနဲ႔အတူ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္၊ ဘယ္ေရာေပါက္ ေပါက္ ခရီးတစ္ ေခါက္မက အေခါက္ေရမ်ားစြာ အတူတူ သြားခ်င္ေနမိေတာ့တယ္။ အခု ၂၀၁၅ ရဲ႕ တစ္ေန႔ဆီက ေပါ့။ မွတ္မွတ္ရရပါပဲ။ ကိုဝင္းေအာင္နဲ႔ ကိုေအာင္ေဝး ႏွစ္ေယာက္တြဲၿပီး “ကဗ်ာနဲ႔ ကာတြန္း” စုစည္းတင္ဆက္မႈကို “ကက္ကင္း” စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ ဖန္တီးၾကလုိ႔ “ဆန္းစေသာ္တာ” စာအုပ္တုိက္ကဖတ္တာနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ ေရာက္သြားလုိက္ေသးတယ္။ “ကက္ကင္း” စာအုပ္ ထဲမွာပါတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ဆန္႔က်င္ေရး ကဗ်ာ ‘၅’ ပုဒ္နဲ႔ ကိုဝင္းေအာင္ရဲ႕ အပုဒ္ ‘၂၀’ ဟာ သမိုင္းဝင္ အႏုပညာေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ ။
ေဆာင္းဝင္းလတ္
သ႐ုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီသည္ Gabriel Eklou ၏ Dream land ျဖစ္သည္။