Quantcast
Channel: MoeMaKa Burmese News
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live
↧

ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို ႀကိဳက္ပါသည္

$
0
0

ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို ႀကိဳက္ပါသည္
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၃၊ ၂၀၁၅


“I like chicken” “ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို ႀကိဳက္ပါသည္"တဲ့။
ကေလးေတြ ဆိုေနၾကတာပါ။ အဂၤလိပ္လို ပထမရြတ္ပါတယ္။ ၿပီးမွ ဘာသာျပန္တဲ့အေနနဲ႔ ျမန္မာလို ရြတ္ပါတယ္။ သတင္းဌာနတခုရဲ႕ မွတ္တမ္းဗီဒီယိုတခုအဆုံးသတ္ခါနီးမွာ ၾကည့္လိုက္ရ၊ ၾကားလိုက္ရတာေလးပါ။

“I like chicken” ဆိုတဲ့ေနရာမွာ "I eat chicken” "ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို စားသည္"ဆိုတာ ျဖစ္ေစခ်င္လွပါတယ္။ ၾကက္သားဆိုတာ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ ေစ်းႀကီးႀကီးေပး၀ယ္ရတဲ့ အထဲမွာ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ဟင္းလ်ာျဖစ္ပါတယ္။ ၾကက္ငွက္တုပ္ေကြးေတြ ျဖစ္ေနတုန္းက ၾကက္သားေစ်းေတြ အေတာ္က်ပါတယ္။ အဲဒီအခါ  ၾကက္သားဟင္းတမယ္ မည္မည္ရရ မစားႏုိင္ခဲ့တဲ့၊ မစားဘူးေသးတဲ့ မိသားစုေတြ အားရေပ်ာ္ရႊင္စြာ ၀ယ္စားၾကပါတယ္။ ဘာတုပ္ေကြး ညာတုပ္ေကြးဆိုတာေတြ မမွဳပါ။ ဒီအခ်ိန္မွာမွ စားရတာတဲ့၊ စားႏုိင္တာတဲ့၊ စားဖူးတာတဲ့။

ေရသည္ျပဇာတ္ထဲမွာ ဆင္းရဲတဲ့ေရသည္ေယာက်္ားရဲ႕ဘ၀ကို စေလဦးပုညက "ေကာက္လ်င္ၾကီးဆန္၊ နီတာလံႏွင့္၊ ငါးသန္ေသးႏုပ္၊ ေရလုံျပဳပ္မ်ားကို၊ တလုပ္ကယ္၀၀၊ စားလုိက္ရလွ်င္ျဖင့္၊ အာကပါးစပ္၊ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ေလငဲ့"လို႔ စပ္ဆိုျပထားပါတယ္။ ေစ်းမၾကီးသင့္ဘဲ ၾကီးေနတဲ့ ၾကက္သားကို မ၀ယ္ႏိုင္ မစားႏုိင္တဲ့ ေရႊျပည္ၾကီးက မိသားစုေတြနဲ႔ သူတို႔ ကေလးငယ္ေတြရဲ႕ဘ၀ကိုမ်ား ဦးပုညေတြ႔ခြင့္ရသြားခဲ့ရင္ ဘယ္လိုမ်ား စပ္ဆိုျပလိုက္ေလမလည္းရယ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။

ၾကက္သားအေၾကာင္းေတြးရင္းနဲ႔ ၾကက္ေပါင္အေၾကာင္းလည္း ဆက္ေတြးမိပါတယ္။ ၾကက္ေပါင္ ၾကက္ေပါင္ ဒီၾကက္ေပါင္ဆိုတာလည္း ၾကက္သားရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းပါပဲ။ ၾကက္ေပါင္ဆိုတာက ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ေတာ္ရုံတန္ရုံအဆင့္ထဲကသူေတြ မကိုက္ႏိုင္ပါ။ အၿမဲကိုက္ႏုိင္သူဆိုတာ ေ၀လာေ၀းပါပဲ။ ၾကက္သားကလည္း ေစ်းၾကီးသကိုး။ ေစ်းၾကီးတဲ့ ၾကက္ကို ၀ယ္စားႏုိင္ဖို႔ကလည္း ဟင္းလ်ာမေျပာနဲ႔ ထမင္းတနပ္အတြက္ေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္မဟုတ္လား။ အိမ္ရွင္မေတြ ေစ်းကအျပန္ ေစ်းျခင္းထဲမွာ ၾကက္ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္း  ေထာင္လ်က္သားနဲ႔ ျပန္လာရင္ လမ္းမွာေတြ႔တဲ့သူေတြရဲ႕ အထင္ၾကီးခံရတာက အခုေခတ္အထိ ေရႊျပည္ၾကီးမွာ မပ်က္သုဥ္းေသးတဲ့ ျပက္လုံးေလးပမာျဖစ္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြတေယာက္က ဒီလို အၿမဲေျပာေလ့ရွိပါတယ္။

"ဟေကာင္ရ ၾကက္သားဆိုတာ ဒို႔ႏိုင္ငံမွာ ေစ်းၾကီးတဲ့အထဲ အခုထိပါတုန္းကြ။ ၾကက္ေပါင္ကိုက္တဲ့သူကလည္း အခုထိကိုက္တုန္း။  ငါ ၾကက္ေပါင္စားေနရတယ္၊  တျခားသူေတြလည္း စားႏိုင္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ေပးရမလည္း ဆိုတဲ့စိတ္လည္း မရွိတဲ့ အျပင္ တခ်ိဳ႕မ်ားဆို ဟိုမွာ ထမင္းတနပ္ေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္စားဖို႔ ရုန္းကန္ေနရသူေတြေရွ႕မွာကို တျဖဲႏွစ္ျဖဲကိုက္ျပေနၾကတာကြ"။

စင္ကာပူႏုိင္ငံသားတေယာက္ ျမန္မာျပည္ အလည္ေရာက္တဲ့တေခါက္မွာ သူေတြ႔ရ ၾကံဳရတာေလးေတြ ေျပာျပရင္း ၾကက္သားဟင္းအေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ဒါကို မိတ္ေဆြတေယာက္ဆီက တဆင့္စကားၾကားရတာပါ။ သူက ဘယ္လိုေျပာျပလည္းဆိုေတာ့ "ျမန္မာျပည္မွာ စားရတဲ့ၾကက္သားဟင္းဟာ အေတာ္ရင့္ေၾကာင္း၊ အေတာ္ကိုက္ခဲ့ ၀ါးခဲ့ရေၾကာင္း၊ ဘာလုိ႔အဲဒီေလာက္ မာရ ရင့္ရသည္ကို သူမသိေၾကာင္း"ဆိုၿပီးေျပာပါတယ္တဲ့။ အသိမိတ္ေဆြက ျပန္ေျဖခဲ့ပါတယ္။"ျမန္မာျပည္မွာ စားခဲ့ရတဲ့ ၾကက္သားဟာ စင္ကာပူမွာ Kampong Chicken ေတာၾကက္လို႔ေခၚတဲ့ ၾကက္ပုံစံမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရွိေၾကာင္း၊ ျမန္မာၾကက္လို႔ေခၚေၾကာင္း၊ ေမြးျမဴေရးၾကက္မဟုတ္လို႔ သူ႔ဘာသာသူ ရွင္သန္အသက္ေမြးရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ အသားေတြ သန္မာေနတဲ့ ၾကက္ျဖစ္ၿပီး အဲဒီၾကက္ကိုစားခဲ့ရတာျဖစ္မယ္ ထင္ေၾကာင္း"အရႊန္းေဖာက္ၿပီး ေျဖလိုက္တဲ့အခါ တဖက္လူ သေဘာက် ေက်နပ္သြားေၾကာင္းေျပာျပပါတယ္။

ေျဖခဲ့တဲ့မိတ္ေဆြက အဲဒီအေၾကာင္းေလးကို ႀကံဳတိုင္းေျပာေျပာျပၿပီး ဘာျဖစ္လို႔ ၾကက္သားဆိုတာကို ေပါမ်ားေအာင္၊ လူအမ်ားစားႏိုင္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကတာလည္းဆိုၿပီး မခ်ိတင္ကဲ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ သူေျပာတာနားေထာင္ၿပီး သူသာ ဟိုစင္ကာပူႏုိင္ငံသားကို ျမန္မာၾကက္သားေစ်း ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ဆိုတာ ေျပာျပလိုက္လို႔ကေတာ့ ဒီထက္မက အ့ံအားသင့္သြားမွာပဲလို႔ ဆင့္ပြားေတြးမိပါတယ္။

လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ မိတ္ေဆြတေယာက္ကေတာ့ “ ၾကက္ေပါင္ၾကီးကိုက္တာ ၾကည့္ၿပီး ရုပ္ရွင္ေတြ သြားသြားသတိရတယ္ကြာ။ ၾကက္ေပါင္ကိုက္တာ လူဆိုးၾကီးေတြမွ ကိုက္တာကြ၊ ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာေလ"လို႔ ေနာက္ေျပာင္ၿပီး ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ဘယ္လုိအခါမ်ိဳးမွာ ေျပာသလည္းဆိုေတာ့ သူ႔ေရွ႕မွာ ၾကက္ေပါင္ေၾကာ္ၾကီးကို တေယာက္ေယာက္က အားပါးတရ ကိုက္စားေနတဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးမွာပါ။ အဲဒီအခါ ၾကက္ေပါင္ကိုက္ေနသူလည္း ကိုက္လ်က္စ တန္းလန္း တြန္႔သြားမိတာ အမွန္ပါပဲ။ ဟုတ္သားပဲ၊ ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ လူဆိုးေတြပဲ ၾကက္ေပါင္ကိုက္တာကိုး။ ကာတြန္းေတြ ရုပ္ရွင္ေတြထဲမွာ ပါတယ္ဆိုတာ အျပင္ေလာကကို ထင္ဟပ္ျပတာပါပဲ။

"I like chicken” မွသည္ "I eat chicken” ျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ "I like football “ မွသည္ "I play football” ျဖစ္ရန္လိုပါတယ္။ "I like books” ကေန "I read books” ျဖစ္ဖို႔ႀကိဳးစားရမွာပါ။ ဒါေတြျဖစ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ႏုိင္သူေတြက ၾကံေဆာင္ေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိလုပ္ႏုိင္ေအာင္လည္း ေစတနာေကာင္းရွိဖို႔သာမက စနစ္တက်လုပ္ေဆာင္ႏုိင္စြမ္းရွိဖို႔လိုပါတယ္။

ၾကာေတာ့ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ အၿငိမ္းစား အထက္တန္းေက်ာင္းဆရာမႀကီးတေယာက္နဲ႔ စကားစျမည္ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေျပာရင္းနဲ႔ စာၾကည့္တိုက္ေတြ အေၾကာင္းေရာက္သြားပါတယ္။ ကေလးလူႀကီး စာဖတ္ဖို႔ဆိုတာမွာ စာဖတ္ႏိုင္ေအာင္ စာၾကည့္တိုက္ေတြ ရွိလာဖို႔၊ ရွိလာတဲ့ စာၾကည့္တိုက္ေတြမွာလည္း စာအုပ္စာတမ္းေတြ ျပည့္ျပည့္စုံစုံရွိႏိုင္ဖို႔၊ လူငယ္ေတြ ဘယ္စာအုပ္ေတြ ဖတ္သင့္တယ္ဆိုတာ ညႊန္ျပၾကဖို႔ ဆိုတာေတြေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာမႀကီးက အန္တီဆိုၿပီး သူ႔ဘာသာသူညႊန္းပါတယ္။ သူကေျပာပါတယ္။ သူ႔ေမြးရပ္ရြာကို သြားတဲ့အခါတိုင္း မဂၢဇင္းအေဟာင္းေတြ၊ ဂ်ာနယ္အေဟာင္းေတြ၊ စာေစာင္ေတြကို ရြာမွာရွိတဲ့ စာၾကည့္တိုက္ေလးကို လွဴဖို႔ သယ္သြားေလ့ရွိပါတယ္တဲ့။

တေခါက္မွာ အေတာ္မ်ားမ်ား သူလွဴႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရြာကို ေနာက္တေခါက္ ေရာက္သြားတဲ့အခါ စာၾကည့္တိုက္မွာ သူလွဴခဲ့တဲ့ စာအုပ္ထုပ္ၾကီးက ေထာင့္တေထာင့္မွာ လွဴစဥ္ကအတိုင္းပါပဲတဲ့။ သူက အခုလို မွတ္ခ်က္ခ်ေျပာပါတယ္။ "အန္တီတို႔ကေတာ့ လွဴလိုက္တာပါပဲ။ သူတို႔က စာဖတ္ခ်င္တဲ့စိတ္မရွိၾကေတာ့ မဖတ္ၾကဘူးေလ၊ ကဲ မခက္ဘူးလားကြယ္"လို႔ေျပာပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက အဲဒီအန္တီၾကီးကို မေျပာျဖစ္ခဲ့တာရွိပါတယ္။ "အန္တီက ဘာျဖစ္လို႔ စာဖတ္ခ်င္စိတ္မရွိတဲ့သူေတြကို စာဖတ္ခ်င္စိတ္ရွိလာေအာင္ မလုပ္ေပးႏုိင္ရတာပါလည္း"ဆိုတာပါပဲ။

စာဖတ္ေစခ်င္ရင္ စာအုပ္စာေပေတြကို ႏွစ္သက္ေအာင္၊ "I like books” ျဖစ္ေအာင္ စတင္ၾကိဳးစားေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာမွ Mobile Library ဆိုတဲ့ ေရြ႕လ်ားစာၾကည့္တိုက္ဆိုတာေတြနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ေပးတာတုိ႔၊ ေရြ႕လ်ားစာၾကည့္တိုက္ေတြသုံးၿပီး မူလတန္းေက်ာင္းေတြ၊ အလယ္တန္းေက်ာင္းေတြ၊ အထက္တန္းေက်ာင္းေတြမွာ စာအုပ္ငွားေပးတာတို႔ လုပ္ေဆာင္တာဟာ “I read books” ျဖစ္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ႔အျပင္ ရွိၿပီးသား ေက်ာင္းစာၾကည့္တိုက္ေတြ၊ တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္ေတြ၊ ျမိဳ႕နယ္စာၾကည့္တိုက္ေတြမွာ စာအုပ္စာတမ္းေတြ ပိုမိုျပည့္စုံေနေအာင္၊ စာၾကည့္တိုက္ စနစ္ေတြ သုံးရစြဲရ လြယ္ကူလာေအာင္၊ စာၾကည့္တိုက္ေတြကို လူေတြ လာၿပီး သက္ေတာင့္သက္သာ စာဖတ္ႏိုင္ေအာင္ စတဲ့ ေဆာင္ရြက္စရာရွိတာေတြကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဒါမွလည္း "I read books” ဆိုတာကေန "I read  a lot of books” ဆိုတာျဖစ္လာမွာပါ။

အလားတူပါပဲ။ ၾကက္သားဆိုတဲ့ ေတာ္ရုံလူ မစားႏိုင္တာကေန စားႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ဖို႔လိုပါတယ္။ “ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို ႀကိဳက္ပါသည္"ဆိုတာမွာ စားဖူးလို႔ ၾကိဳက္သြားတာလုိ႔ဆိုႏုိင္သလို မစားဘူးေပမယ့္ သူမ်ားစားတာေတြ႔ၿပီး အရသာရွိပုံေပၚလို႔ ႀကိဳက္ပါသည္လို႔ ေျပာတာျဖစ္တယ္လို႔လည္း ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ အသားစားၾကက္ေမြးျမဴေရးေတြကို စနစ္တက်နဲ႔ တိုးတက္ေအာင္လုပ္ေပးၿပီး ျပည္သူျပည္သားေတြ ေပါေပါေလာေလာ စားႏုိင္ေစရပါမယ္။ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ၾကက္သားဆိုတာ ေစ်းၾကီးရပါသလည္းဆိုတာ ေလ့လာဆန္းစစ္မွဳေတြလုပ္၊ ေလွ်ာ့ခ်ႏုိင္သင့္တာ ေလွ်ာ့ခ်၊ နည္းပညာတိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသင့္တာ ေဆာင္ရြက္ေပး စသျဖင့္ လုပ္ရပါမယ္။ အဲဒီအခါ “ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို ႀကိဳက္ပါသည္"ကေန “ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို စားပါသည္"။ တဆင့္တက္ၿပီး “ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို မ်ားမ်ားစားပါသည္"ဆိုတဲ့အထိ ေရာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။

ေဘာလုံးကစားနည္းကို ႏွစ္သက္တာကေန ေဘာလုံးကစားတာ၊ ေဘာလုံး ေန႔တိုင္း ကန္ႏုိင္တဲ့ လူငယ္ေတြ ျဖစ္လာတာ ျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ အဲဒီလို ကေလးေတြ၊ လူငယ္ေတြ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သာမက နည္းစနစ္က်က် ေဘာလုံးကစားႏုိင္ေအာင္ ဖန္တီးေပးႏိုင္ဖို႔လိုပါတယ္။

ကေလးေတြ ရြတ္ဆိုေနၾကပါတယ္။ "I like chicken” “ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို ႀကိဳက္ပါသည္"တဲ့။ ၾကက္သားၾကိဳက္ေသာ ေရႊျပည္ႀကီးရဲ႕ ရင္ေသြးငယ္ေတြ၊ ေရႊျပည္ႀကီးရဲ႕ အားထားရမယ့္ အနာဂတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ ကေလးသူငယ္ေတြ "I eat chicken” ဆိုၿပီး ၾကက္သားစားရဖို႔ ၾကိဳးစားရမွာပါ။ ၾကက္ေပါင္ႀကီးေတြကို လူဆိုးႀကီးေတြပဲ ကိုက္ေနရတဲ့အျဖစ္မ်ိဳး မျဖစ္ေစရပါ။

"ကၽြႏု္ပ္သည္ ၾကက္သားကို ၿမိန္ရွက္စြာျဖင့္ အားပါးတရ စားေနပါသည္"တဲ့။

ကေလးေလးေတြ ၾကက္သားစားရင္း အသံေန အသံထားျဖင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ရြတ္ဆိုလိုက္သံေလးေတြပါ။ အဲဒီအခါ ဘယ္ေလာက္မ်ား ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းလိုက္ေလမလည္းဟု ေတြးရင္း။   ။

ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး)
၂၉-ဇြန္-၂၀၁၅

( RFA Burmese ရဲ႕ ေဖ့ဘုတ္ စာမ်က္ႏွာမွ ဗီဒီယိုဖိုင္တဖိုင္ပါ ကေလးငယ္မ်ား စာဆိုေနသည္ကို ေတြ႔ၿပီး ေတြးမိ ေရးမိပါေၾကာင္း)
↧

​ေနဝန္​းနီ (မႏၲ​ေလး) သား​ ေက်ာင္​းျပန္​တက္​ခ်င္​တယ္​...​ ေမ​ေမ

$
0
0


​ေနဝန္​းနီ (မႏၲ​ေလး) သား​ ေက်ာင္​းျပန္​တက္​ခ်င္​တယ္​...​ ေမ​ေမ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၊ ၂၀၁၅

ဒီခ်ိန္​ဆို သားသူငယ္​ခ်င္​း​ေတြ
​ေက်ာင္​းတက္​​ေနၾကၿပီလား....​ေမ​ေမ

သားလြယ္​အိတ္​ေလးဘာလို႔
​ေဆး​ေသတၱာျဖစ္​သြားတာလည္​း...​ေမ​ေမ

​ေဖ​ေဖရဲ႕ ​ေျခ​ေထာက္​​ေအာက္​မွာ
သား​ေက်ာင္​းအက်ႌအျဖဴ​ေလး
ဘာလို႔ပတ္​​ေပးထားတာလည္​း...​ေ​မ​ေမ

သားတို႔အိမ္​နဲ႔႐ြာ​ေလးကိုထားခဲ့ၿပီး
ဘာလို႔ထြက္​​ေျပးလာရတာလည္​း
​ေျပးရတာလည္​း​ေမာလွပါၿပီ...​ေမ​ေမ

​ေသနတ္​သံ​ေတြကိုသား​ေၾကာက္​တယ္​
ဗံုးသံ​ေတြကိုထိတ္​လန္​႔​ေနမိတယ္​
႐ြာ​ေက်ာင္​းက​ေခါင္​း​ေလာင္​းသံ​ေလးကို
သားမက္​​ေမာတယ္​...​ေမ​ေမ​

ယမ္​း​ေငြ႕​ေတြ ​ေသနတ္​သံ​ေတြၾကား
က်ဴထရံတဲ​ေလးကို က်ားကန္​ထားတဲ့
႐ြာက စာသင္​​ေက်ာင္​း​ေလးမွာ
“ဇြန္​ပန္​း႐ံုအနီး လွည္​းဘီးႏြံထဲကြၽံ​ေနသည္​“စာကို
ဆရာမ​ေလး “သဇင္​မြန္​ဟန္​” က သင္​​ေပး​ေန​တယ္​လို႔
ညက သား အိမ္​မက္​မက္​တယ္​...​ေမ​ေမ

သား ႐ြာကိုျပန္​ခ်င္​တယ္​
“​ေနာ္​​ေဆးဝါး” “နန္​း​ေဖာ့အြာ” တို႔နဲ႔အတူ
သား​ေက်ာင္​းျပန္​တက္​ခ်င္​တယ္​...​ေမ​ေမ​

{ကခ်င္​ျပည္​နယ္​ စစ္​​ေဘးသင္​့က​ေလးငယ္​မ်ားသို႔}
Photo source : UNHCR
↧
↧

သြန္းခ - ျပဳတ္က်တာပဲ အဖတ္တင္ေနမယ္

$
0
0
 
သြန္းခ - ျပဳတ္က်တာပဲ အဖတ္တင္ေနမယ္
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၊ ၂၀၁၅
↧

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - မဘသ မီဒီယာ ဘာလဲ၊ ဘယ္လဲ

$
0
0
ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - မဘသ မီဒီယာ ဘာလဲ၊ ဘယ္လဲ
(သည္ေလဒီးစ္နယူးစ္ / မိုးမခ) ဇြန္ ၂၆၊ ၂၀၁၅

ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္း သံဃာ တေသာင္းေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕ (မဘသ) ဗဟို ဒုတိယအႀကိမ္ ႏွစ္ပတ္လည္ စံုညီ အစည္းအေဝးကို ရန္ကုန္တိုင္း၊ အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္ ေအာင္ဆန္းေတာရ တပ္ဦးေက်ာင္းတုိက္မွာ ဇြန္လ ၂၀-၂၁ ရက္ေန႔မ်ားက က်င္းပခဲ့ပါတယ္။


ဆရာေတာ္ အရွင္ဝီရသူ Facebook တြင္ ေတြ႕ရွိရသည့္ မဂၢဇင္း မ်က္ႏွာဖံုး

အစည္းအေဝးအၿပီးမွာ အခ်က္ ၁၂ ခ်က္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သလို လာမယ့္ ႏွစ္ကုန္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲ လြပ္လပ္မွ်တ ယွဥ္ၿပိဳင္ က်င္းပေစလိုေၾကာင္း သဘာထားလည္း ေပးထားပါတယ္။  မဘသအေနနဲ႔ ပါတီစြဲ၊ ပုဂၢိဳလ္စြဲ အားေပး ဘက္လိုက္မွာ မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း ဦးေဆာင္ သံဃာတပါးျဖစ္တဲ့ မႏၱေလး မစိုးရိမ္ တိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝီရသူက ၿဗိတိသွ်အသံျမန္မာပိုင္းေရဒီယိုနဲ႔ ေမးျမန္းခန္း (၂၃ ဇြန္ နံနက္ပိုင္းအစီအစဥ္) မွာ မိန္႔ခဲ့ပါတယ္။  ဒါေပမဲ့ မဘသအေနနဲ႔ ေရြးေကာက္ခံမယ့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းအားလံုးကို ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းၿပီး အမ်ိဳး၊ ဘာသာနဲ႔ ရပ္ရြာ ေကာင္းက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သူကို ေထာက္ခံ မဲဆြယ္ေပးမယ့္ သေဘာမ်ိဳးလည္း ဆရာေတာ္က ဆိုခဲ့ပါတယ္။  ဟိုးအရင္ သီတင္းပတ္မ်ားကတည္းကလည္း မဲေပးေရးသင္တန္းေတြ ေပးမယ္ဆိုၿပီး ဦးဝီရသူ ေၾကညာခဲ့ဖူးတာလည္း ရွိပါတယ္။  မဘသဗဟိုညီလာခံ အၿပီးမွာေတာ့ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းတရပ္အေနနဲ႔ ပါတီႏိုင္ငံေရး ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္စဥ္မွာ ထဲထဲဝင္ဝင္ ပါဝင္ပတ္သက္မယ္ဆိုတာကို တရားဝင္ ထုတ္ျပလိုက္ျခင္းသေဘာပါပဲ။

ဒီမဘသညီလာခံမွာပဲ ဘယ္အဖြဲ႕က ေဝမွန္းမသိဘူးဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ အားနည္းလို႔ မဲမေပးရဘူး လံႈ႕ေဆာ္ထားတဲ့ လက္ကမ္းစာေစာင္ေတြ ေဝငွခဲ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္လည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။  မဘသကေတာ့ ဒီကိစၥ သူတို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူးလို႔ ျငင္းဆိုထားေပမဲ့ (မေျပးေသာ္လည္းကန္ရာရွိ) သံဃာေတြပါတဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ အာဏာႏိုင္ငံေရး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္စဥ္နဲ႔ မဲဆြယ္ေရးေတြမွာ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ေတြ႕ေနရျခင္းကေတာ့ ျငင္းမရေတာ့ပါ။

ဒါ့အျပင္ အမ်ိဳးသားေရးတက္ၾကြလႈပ္ရွားသူ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူကပဲ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ျမန္မာ စာနယ္ဇင္း၊ မီဒီယာေတြ မဘသ သံဃာအဖြဲ႕အေၾကာင္း မေကာင္းေရးေနေၾကာင္း၊ သတင္းေတြ တင္ဆက္ရမွာ ဘက္လိုုက္မႈေတြ ရွိေနေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္း စာနယ္ဇင္းကိုလည္း အားကိုးလို႔မရေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ မဘသအဖြဲ႕ေတြ အေနနဲ႔ ပံုႏွိပ္နဲ႔အြန္လိုင္း မီဒီယာကိုင္ၿပီး အသံုးခ်ဖို႔လိုေၾကာင္း မဘသဂ်ာနယ္ေတြ ထုတ္ေဝျဖန္႔ခ်ိၿပီး အမ်ိဳးသားေရးကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ လိုေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း က်င္းပၿပီးစီးခဲ့တဲ့ မဘသ ညီလာခံမွာ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။  အရွင္ဝီရသူ ရုပ္ပံု မ်က္ႏွာဖံုးနဲ႔ ဆရာေတာ္ ဦးေဆာင္ ထုတ္ေဝတဲ့ မဟာဝီရ ရသစံု မဂၢဇင္း အမွတ္ (၁)၊ စမ္းသပ္ထုတ္ ဇူလိုင္ ၂၀၁၅ ေၾကာ္ျငာဓာတ္ပံုကိုလည္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ လူမႈကြန္ရက္ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

ဆရာေတာ္လို ဗုဒၶဘာသာအေရး အင္မတန္ တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူတစ္ဦးရဲ႕ စာေစာင္နာမည္က ‘မဟာဝီရ’ ျဖစ္ေနတာလည္း အံ့အားတသင့္ျဖစ္ရသလို အေလးဂရုျပဳဖြယ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။  အေၾကာင္းက ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထက္က အယူမတူသူ ဒိ႒ိေတြ အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရတဲ့ ဂ်ိန္းဘာသာ ဘုရားနာမည္နဲ႔ ဆင္တူေနလို႔ပါပဲ။  ဗုဒၶလမ္းစဥ္မဟုတ္တဲ့ ဝါဒတစ္ခု အမည္ယူထားၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျမွင့္တင္ေရး အမည္တပ္ စာေစာင္ ျဖစ္ေနျခင္းဟာ ဆင္ျခင္ဖြယ္ပါ။

ဒါ့အျပင္ အခု မဘသအဖြဲ႕နဲ႔ ဦးေဆာင္ ဆရာေတာ္တခ်ိဳ႕ဟာ အာဏာ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ငန္းစဥ္ မဲေပးေရး/မဲမေပးေရး ျဖစ္စဥ္ေတြမွာ ဝင္ေရာက္ လမ္းညႊန္မွာ ျဖစ္သလို ထိုင္းအကူအညီနဲ႔ လႊင့္ထုတ္မယ့္ ေရဒီယိုလိုင္းအပါအဝင္ စာေစာင္ စာနယ္ဇင္းမ်ားကိုလည္း တရားဝင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဦးစီးလုပ္ကိုင္မယ့္သေဘာ ျဖစ္လာေတာ့ ဒီလို မီဒီယာေတြရဲ႕ အခန္းက႑ ‘ဘာလဲ၊ ဘယ္လဲ’ က ဆင္ျခင္သတိထား ေစာင့္ၾကည့္စရာ ျဖစ္လာပါၿပီ။

Journalism ဆိုတဲ့ စာနယ္ဇင္း သတင္းလိုက္ယူ တင္ဆက္ျခင္း အတတ္ပညာဟာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္္။  စနစ္တက် ေလ့လာသင္ယူရတဲ့ ပညာရပ္ႀကီးပါ။  ဝါသနာအေလ်ာက္ ေလ့လာလိုက္စားသူ အေပ်ာ္တမ္း ျပည္သူ႔စာနယ္ဇင္းသမားမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။  ဝါသနာအေလ်ာက္ျဖစ္ျဖစ္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ျဖစ္ျဖစ္ စာနယ္ဇင္း အလုပ္ လုပ္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ သတင္းအတတ္ပညာ အေၾကာင္းအရာ၊ က႑၊ က်င့္ဝတ္ ေပါင္း ေျမာက္ျမား စြာအတြက္ က်င့္ဝတ္စည္းကမ္းတက် ေလ့လာသင္ယူႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။  သတင္းရယူပံု၊ သတင္းတင္ျပပံု၊ ေရးသားပံု၊ ေခါင္းစီး စာသား၊ အရြယ္အစား၊ ေနရာ အထားအသို၊ ရုပ္ေသ/လႈပ္ရွားမႈ ရုပ္ပံု၊ အသံ အသံုးျပဳပံု အစရွိတဲ့ စာနယ္ဇင္း အလုပ္ အသီးသီးအတြက္ ပညာရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ က်င့္ဝတ္ဆိုင္ရာ စံသတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခ်က္ေတြလည္း အမ်ားအျပား ရွိပါတယ္္။   ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ သီလေတြ ရွိပါတယ္။  ရဟန္းမွာ ရဟန္းဝိနည္း ရွိသလို စာနယ္ဇင္းသမားမ်ား မွာလည္း စာနယ္ဇင္း က်င့္ဝတ္ သီလ ထိန္းသိမ္းရမႈေတြ ရွိပါတယ္။

အခု စာေစာင္၊ မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္ေတြ ထုတ္မယ့္/ထုတ္တဲ့ အရွင္ဝီရသူတို႔ရဲ႕ မဘသ အဖြဲ႕ဟာ ရဟန္းသံဃာအဖြဲ႕အစည္းမ်ား ျဖစ္တာေၾကာင့္ စာနယ္ဇင္းအလုပ္ကို အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း လုပ္မယ့္သေဘာေတာ့ မရွိပါဘူး။  အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ အက်ိဳးအျမတ္မဲ့ ထုတ္ေဝျခင္းလို႔ ယူဆရပါတယ္။  ဒါေပမဲ့ သတင္းအလုပ္ကို မွန္ကန္ ဘက္မလိုက္၊ က်င့္ဝတ္ရွိရွိ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ဖို႔ရာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း စာနယ္ဇင္း အတတ္ပညာရပ္ေတြကို စနစ္တက် ဘယ္ေလာက္ ေလ့လာ သင္ယူထားသလဲ၊ လူပုဂၢိဳလ္ စာနယ္ဇင္းပညာတတ္မ်ား ဘယ္ေလာက္ ဝိုင္းဝန္းမႈ ရွိသလဲ၊ အဂတိ အာဃာတ ကင္းရတဲ့ စာနယ္ဇင္း တာဝန္ကို အမွန္တကယ္ ေက်ပြန္ ထမ္းေဆာင္ ႏိုင္မလား ဆိုတာကိုေတာ့ ေမးခြန္းထုတ္ဖို႔ လိုလာပါတယ္။

ဦးေဆာင္သူ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူရဲ႕ ယခင္နဲ႔လက္ရွိ စာနယ္ဇင္း ေမးျမန္းခန္းေတြ၊ တရားဝင္ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာေတြနဲ႔ ေဟာေျပာပြဲေတြမွာ သူ႔ရဲ႕ ေရးသား ေျပာဆိုေဟာၾကားခ်က္ေတြကို ေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ သမာသမတ္က်က် စာနယ္ဇင္း အလုပ္ကို စံခ်ိန္မီ ထမ္းရြက္ႏိုင္ဖို႔အေရး အင္မတန္ သံသယ ရွိစရာေကာင္းပါတယ္။   ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေရးသား တင္ျပခ်က္မ်ားမွာ စာနယ္ဇင္း က်င့္ဝတ္၊ သီလ၊ တာဝန္ ရႈေထာင့္ ကေန ဆိုရရင္ စံမမီတာ ေတြ႕ႏိုင္သလို ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ေရခ်ိန္မီ သတ္မွတ္ခ်က္ သေဘာထားေတြနဲ႔ မေလ်ာ္ညီတာေတြကိုလည္း အျမဲ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ရဲ႕ တရားဝင္ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာဆိုလည္း အနည္းဆံုးအဆင့္ အျခား ဘာသာလူမ်ိဳးကြဲမ်ား အေပၚ ေခၚေဝၚညႊန္းဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းမ်ိဳးကအစ တစ္ဖက္ဘာသာ လူမ်ိဳး အုပ္စုဝင္မ်ားက ရင့္သီး၊ ေစာ္ကားတယ္လို႔ ခံယူထားတဲ့ နာမည္ေတြကို လိႈင္လိႈင္သံုး သတင္းေတြ တင္ဆက္၊ စာေတြ ေရးသားေနတာ ႏွစ္မ်ား ၾကာခ်ီခဲ့ပါၿပီ။   ဒါ့အျပင္ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ တရားပြဲေတြမွာ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ အသံုးအႏႈန္းေတြ၊ သေဘာထားေတြကလည္း ႏိုင္ငံတကာ စံႏႈန္း၊ ဥပေဒေတြနဲ႔ ၾကည့္ရင္ အမုန္း စကား၊ အမုန္းတရား ေတြအျဖစ္ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုႏိုင္တာေတြရွိပါတယ္။  ဥပမာ - ‘ကုလား မွန္သမွ် ဗမာျမင္ရင္ ေၾကာက္လန္႔ေနရမယ္’ ဆိုတဲ့ ေဟာေျပာမႈမ်ိဳးပါ။  ဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ ငယ္ရြယ္ခ်ိန္က ေဟာၾကားခဲ့တယ္လို႔ ယူဆရတဲ့ ရုပ္သံမွတ္တမ္းေဟာင္း တစ္ခုမွာဆိုရင္လည္း ‘မႏၱေလးက မြတ္ဆလင္ေတြ ေနစရာ၊ စားစရာ မရွိေအာင္ လုပ္ျပမယ္’ ဆိုတဲ့ အေဟာမ်ိဳး အထိ ၾကံဳးဝါးသံေတြ ၾကားနာခဲ့ရဖူးပါတယ္။  ဒီလို ေဟာေျပာမႈမ်ိဳးဟာ တစ္ဖက္ လူမ်ိဳး ဘာသာ အုပ္စုဝင္ေတြကို ကာယကံေျမာက္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ိဳး မျပဳလုပ္သည့္တိုင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေျမာက္ပါတယ္။   ဒါမ်ိဳး စကားေတြဟာ အမုန္းတရားပြားမႈကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အေရးယူေလ့ရွိၿပီး တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈတဲ့ တိုင္းျပည္မ်ိဳးမွာသာ ဆိုရင္ ဥပေဒ အရ အေရးယူႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေတြကိုေထာက္ခ်င့္ၿပီး ဆရာေတာ္မွာ လူမ်ိဳး/ဘာသာ မခြဲျခားေရး စံႏႈန္းေတြကို သိနားလည္မႈ နည္းေၾကာင္း၊ မတူကြဲျပားမႈေတြကို သည္းခံ နားလည္ႏိုင္စြမ္းတဲ့ ယဥ္ေက်းၿပီး ၂၁ ရာစု လူသား တစ္ဦး ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ အသိ၊ က်င့္ဝတ္ေတြကို သိနားလည္ လက္ခံမႈ နည္းေနေၾကာင္း၊ သတင္း ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားရာမွာ ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ စာနယ္ဇင္း တာဝန္၊ က်င့္ဝတ္ေတြကို လ်စ္လ်ဴရႈ ပ်က္ကြက္ေနေၾကာင္း သံုးသပ္ႏိုင္ပါတယ္။   ဒီလို ေနာက္ခံသမိုင္းနဲ႔ ဆရာေတာ္က အခု အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း Professional စာနယ္ဇင္းေတြ ဘက္လိုက္တယ္၊ ကိုယ္တိုင္ အမ်ိဳးသားေရးမီဒီယာ လုပ္ငန္းလုပ္မယ္ ဆိုၿပီး မဂၢဇင္း ထုတ္လာျခင္းဟာ ျမန္မာ့စာနယ္ဇင္းေလာကအတြက္ အက်ိဳး ထက္ အျပစ္ျဖစ္ေစမယ္ ယူဆရပါတယ္။  လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ ေပါင္းစံု ဟန္ခ်က္ညီ သမမွ်တ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ရမယ့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ အတြက္လည္း ရင္ေလးစရာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာသာေရး ဆပ္စပ္ စာေစာင္၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း၊ ေရဒီယို၊ ရုပ္သံလိုင္းဆိုတာ ကမၻာ့ႏိုင္ငံတိုင္းမွာလည္း ရွိပါတယ္။  ကိုယ့္ဘာသာ အယူဝါဒ အေၾကာင္းကို ေဟာေျပာ ျဖန္႔ခ်ိ ဝါဒျဖန္႔ စည္းရံုးတယ္။  တရား ဓမၼေတြ ေဟာၾကားတယ္။  ဒါဟာ ပင္မ ေရစီးေၾကာင္း စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္းနဲ႔ လံုးဝ မပတ္သက္ပါ။  အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း စာနယ္ဇင္း သတင္းစာ မ႑ိဳင္ကေတာ့ ဘာသာတရား တစ္ခုခုရဲ႕ အရိပ္ ၾသဇာ လႊမ္းမိုးခံလို႔ မရပါ။  သတင္းလုပ္ငန္းဟာ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး အစြဲကင္းတဲ့ ေနရာ တစ္ခုသာ ျဖစ္ရပါတယ္။

အယူဝါဒတစ္ခုတည္းကိုပဲ တင္ဆက္ရင္ စာနယ္ဇင္းမဟုတ္ပါ၊  ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရး ယႏၱရား လက္နက္သာ ျဖစ္ပါမယ္။  ဒါကိုေတာ့ အခု သတင္းမီဒီယာနယ္ပယ္ကို တရားဝင္ နာမည္ခံ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ လာတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဝီရသူနဲ႔ မဘသအဖြဲ႕ သိျမင္ႏိုင္ဖို႔လိုပါတယ္။  မဘသဟာ မီဒီယာ နာမည္ယူခ်င္လို႔ေတာ့ မရပါ။  အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ အေရးအတြက္ ဝါဒျဖန္႔ခ်ိရာဌာန အျဖစ္ စာေစာင္ေတြ ထုတ္မယ္လို႔ပဲ ရပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြကစၿပီး ျမင့္မားလာတဲ့ အစြန္းေရာက္ အမ်ိဳးသားေရးလိႈင္းလံုးနဲ႔အတူ တစ္ဖက္စြန္းေရာက္ အမ်ိဳးသားေရး လကၡဏာအျပည့္နဲ႔ စာေစာင္ေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြ ျမန္မာ့စာနယ္ဇင္း ေစ်းကြက္မွာ ရွိၿပီးသားပါ။  ဒါဟာ အစဥ္အဆက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထုတ္လာခဲ့တဲ့ အဆိပ္အေတာက္မဲ့ အဆင့္အတန္းရွိ ဘာသာေရး ဗဟုသုတ စာေပ အဆင့္မ်ိဳးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။  ဘာသာ သာသနာ ဆက္စပ္ အသိပညာ ေပးေရးထက္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး ေသြးထိုး အမုန္းပြားမႈမ်ားကို ပို အသားေပးၾကပါတယ္။  အခု ဆရာေတာ္ ဦးဝီရသူ ကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္ထုတ္တဲ့ စာေစာင္ မဂၢဇင္းနဲ႔ မီဒီယာဟာလည္း ဒီလို လႈံ႔ေဆာ္ ဝါဒျဖန္႔လမ္းေၾကာင္းကိုပဲ ဦးတည္လိုရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီထက္ပို ျပင္းထန္စြန္းေရာက္ရင္၊ ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္ ပေရာဂကပ္ ပါတီတစ္ခုခုအတြက္ လမ္းေၾကာင္း မိႈင္းတိုက္ရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံအတြက္ ႀကီးစြာေသာ အႏၱရာယ္ တစ္ခုကို ဦးတည္ႏိုင္ေစပါတယ္။

ဒါမွမဟုုတ္ ဦးဝီရသူနဲ႔ မဘသက တက္ဆက္မယ့္ စာေစာင္ေတြဟာ ဘာသာတရားရဲ႕ ဓမၼစစ္နဲ႔ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားစစ္ တရားမွန္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာဝင္နဲ႔ အျခား ဘာသာကြဲမ်ား အမွန္အကန္ သိရွိေရး ဘာသာေရးစာေစာင္စစ္စစ္ဆိုရင္လည္း အားေပး သာဓုေခၚရမွာပါ။  အနည္းဆံုး ကိုယ့္အမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ဘာသာ၊ ကိုယ့္သာသနာခ်ည္း အမ်ိဳးသားေရး ေဇာင္းေပး စည္းရံုး လႈံ႔ေဆာ္ ဝါဒျဖန္႔မႈမ်ိဳးကိုလည္း က်င့္ဝတ္နဲ႔အညီဆိုရင္ ကန္႔ကြက္စရာ မရွိပါ။

ဒါေပမဲ့ ဦးဝီရသူနဲ႔မဘသက ထုတ္ေဝမယ့္ ေရဒီယို၊ စာေစာင္ မီဒီယာ အားလံုးရဲ႕ သတင္း တင္ျပမႈ၊ အာေဘာ္ အျမင္ေရးသားမႈ၊ လမ္းေၾကာင္းမႈ၊ ေဟာေျပာမႈေတြဟာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ လူမႈ အလႊာ၊ ႏိုင္ငံေရး အုပ္စု၊ က်ားမ လိင္၊ လိင္တိမ္းညြတ္မႈ အစရွိတဲ့ မတူကြဲျပားမႈ ရွိတဲ့ အုပ္စု တစ္စုစု ကို ခ်ိဳးႏွိမ္ျခင္း၊ ခြဲျခားျခင္း၊ ထိခိုက္ေစျခင္း၊ အမုန္းပြားေစျခင္း ကင္းဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။  ဒါမွသာ ေခတ္သစ္ ၂၁ ရာစု ယဥ္ေက်းၿပီး ဒီမိုကေရစီ လူ႔ေဘာင္ အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆို၊ ဆႏၵ သေဘာ ထုတ္ေဖာ္ခြင့္နဲ႔ စာနယ္ဇင္း အခြင့္အေရး ျဖစ္ပါမယ္။

မီဒီယာဟာ ေရြးေကာက္ပြဲ အတြက္ မဲဆြယ္လက္နက္ မျဖစ္ဖို႔လည္း လိုပါတယ္။  ရပ္ထဲရြာထဲမွာ ၾသဇာႀကီးတဲ့ သံဃာအစု အေဝးကို အသံုးခ် အာဏာႏိုင္ငံေရး အျမတ္မထုတ္ဖို႔လည္း အေရးႀကီးပါတယ္။  လူမ်ားစု ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ဘာသာေရးကိုင္းရိႈင္းမႈ၊ ဘုန္းႀကီးဆိုရင္ အျဖဴ၊ အမည္း ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေထာက္ခံ ၾကည္ညိဳမႈကို အသံုးခ်ၿပီး ပါတီတစ္ခုခုကို မဲဆြယ္ေပးမႈမ်ိဳးကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ရပါမယ္။

လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ အုပ္စုတစ္ခုခု အေပၚ အမုန္းပြားေစမႈ၊ မတူကြဲျပားတဲ့ အုပ္စုမ်ား အၾကား အျမင္မၾကည္လင္၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ ျဖစ္ေစ၊ အၿငိဳးအေတး၊ အာဃာတေတြ တည္ေဆာက္၊ အမုန္းေတြ ဖြဲ႕၊ ပဋိပကၡေတြျဖစ္ေစမယ့္ ေျပာဆိုေရးသားမႈမ်ိဳး မျဖစ္ရင္ ဆရာေတာ္တို႔ လုပ္မယ့္ မဘသ မီဒီယာမ်ားအေပၚ အေက်ာက္အကန္ ကန္႔ကြက္စရာ မရွိပါ။  သံဃာေတြ ဦးစီးေနတာ ျဖစ္လို႔ ဘာသာ၊ သာသနာ ပံုရိပ္ ညွိဳးႏြမ္းေစမယ့္ အမုန္းဝါဒ တစ္ဖက္စြန္းေရာက္ အျပဳအမူေတြ စြက္ကဲ လားေလမလားပဲ ေစာင့္ၾကည့္စရာ ရွိပါမယ္။  လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ အုပ္စု တစ္ခုခုကို မတိုက္ခိုက္၊ ထိခိုက္ နစ္နာေစျခင္း မရွိဘဲ ပံုႏွိပ္၊ ေရဒီယို၊ တီဗီ၊ အြန္လိုင္း အင္တာနက္ လူမႈကြန္ရက္ အြန္လိုင္စာမ်က္ႏွာမ်ားကို အသံုးခ်ၿပီး ဗုဒၶရဲ႕ တရား၊ ဓမၼေတြကို ဘုရား သားေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ ျပန္လည္ ျဖန္႔ျဖဴးျခင္း၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသာနာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ စည္ပင္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ျခင္း အားလံုးကိုလည္း အျပည့္အဝ လက္ခံပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိက လမ္းစဥ္ႀကီးဟာ ေမတၱာတရားပြားမ်ားျခင္းပါ။  ဒါကို ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာလည္း ယံုၾကည္ပါတယ္။  တစ္နည္းအားျဖင့္ ဗုဒၶ လမ္းစဥ္ဟာ သံသရာ မလြတ္ေျမာက္ခင္ စပ္ၾကားမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကို ကင္းေအာင္ထား၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ တရားကို ရႈျမင္၊ အမုန္း အာဃာတ တရားေတြကို ေခ်ဖ်က္၊ လူသားအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတည္ေဆာက္မႈကိုသာ အဓိက ေဇာင္းေပး သင္ၾကားျပသတယ္လို႔ မွတ္သိထားပါတယ္။  ဒီသေဘာဟာ ေခတ္သစ္ လူ႔အခြင့္အေရး စံႏႈန္း၊ ႏိုင္ငံတကာ ယဥ္ေက်းမႈ အျမင္ေတြနဲ႔လည္း ကိုက္ညီီ၊ ေပမီေဒါက္မီျဖစ္ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ေကာင္းပံုရိပ္ေတြကို ထိန္းသိမ္းၿပီး သာသနာေရး အသိပညာ ဗဟုသုတ ျဖန္႔ေဝေရး သက္သက္ ဘာသာေရး စာေစာင္ေတြ ေပါေပါမ်ား ထုတ္ေဝတာမ်ိဳးပဲ ျမင္ခ်င္ပါတယ္။  တၿပိဳင္တည္းမွာပဲ တိုင္းျပည္မွာ မွီတင္းေနထိုင္ေနတဲ့ တျခားဘာသာဝင္မ်ားကိုလည္း အခြင့္အေရးတူ ဘာသာေရး ေရဒီယို၊ စာေစာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ကိုင္ခြင့္ေတြလည္း ေပးရပါမယ္။

ဒီလို ခြင့္တူညီမွ် ဒီမိုကေရစီအက်င့္အၾကံအလုပ္ ျပင္ပ ဘာသာေရးကို အာဏာႏိုင္ငံေရး ေရြးေကာက္ပြဲ အတြက္ အသံုးခ်ျခင္း၊ စာနယ္ဇင္း သတင္းလုပ္ငန္း ပညာကို ဝါဒျဖန္႔ခ်ိ မႈိင္းတိုက္ အထူးသျဖင့္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ မတူသူမ်ားၾကား အမုန္းပြားေရးေတြမွာ တလြဲ အသံုးခ်ျခင္းမ်ိဳးေတြကိုေတာ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ တိုင္းျပည္ရဲ႕ သမမွ်တညီညြတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးကို ေရွးရႈ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္ရမွာသာ ျဖစ္ပါတယ္။  ဒါေၾကာင့္ မဘသ မီဒီယာရဲ႕ အလုပ္၊ လမ္း ေၾကာင္းမႈ၊ မူဝါဒ သေဘာေတြ ဘယ္လဲ၊ ဘာလဲ လူအမ်ား ေစာင့္ၾကည့္ေဝဖန္သံုးသပ္ အသိ၊ သတိရွိႏိုင္ေအာင္ ေမးခြန္းထုတ္ ေဆြးေႏြးတင္ျပလိုက္ရေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား။

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
၂၉ ဇြန္၊ ၂၀၁၅ (စာၿပီးရက္စြဲ)

(သည္ေလဒီးစ္ သတင္းဂ်ာနယ္၊ အတြဲ (၂)၊ အမွတ္စဥ္ (၆၈)၊ (၂၀၁၅) ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၃) ရက္၊ ေသာၾကာေန႔ထုတ္၌ ပံုႏွိပ္သည္။  မိုးမခတြင္လည္း အြန္လိုင္း ျဖန္႔ခ်ိသည္။  ေဆာင္းပါးပါ အာေဘာ္ ကို ေဝဖန္ရန္ လြတ္လပ္စြာ မွတ္ခ်က္ျပဳႏိုင္ပါသည္၊ nyeinchanaye81@gmail.com သို႔လည္း စာေရးႏိုင္ပါသည္။)

↧

ကာတြန္း လုိင္လုဏ္ - သူတုိ႔အမည္

$
0
0
 
ကာတြန္း လုိင္လုဏ္ - သူတုိ႔အမည္
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၊ ၂၀၁၅
↧
↧

ကုိသစ္ (သီတဂူ) - မင္းရဲ႕သားကို မင္းလုိလူ အျဖစ္ခံႏိုင္မလား

$
0
0
ကုိသစ္ (သီတဂူ) - မင္းရဲ႕သားကို မင္းလုိလူ အျဖစ္ခံႏိုင္မလား
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၊ ၂၀၁၅

(၁)
ပုရာ အာဂစၦေတ ဧတံ၊ အနာဂတံ မဟဗၻယံ။
သုဗၺစာ ေဟာထ သခိလာ၊ အညမညံ သဂါရ၀ါ။

ေရာက္ရွိမလာေသးသည့္ ကိုယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ ေဘးအႏၱရာယ္ ၾကီးသည္ သိပ္မၾကာမီ ေရာက္လာေတာ့မည္။ ထိုသို႔ေရာက္မလာမီအခ်ိန္၌ ဆုိဆုံးမ လြယ္ကူသူ၊ ႏူးညံ့ေျပျပစ္သူ၊ အခ်င္းခ်င္းအေပၚ ေလးစားစိတ္ရွိသူတို႔ ျဖစ္ၾကေစ။

ဖုႆမေထရ္ (ေထရဂါထာပါဠိေတာ္)

က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း ေဗာဓိရိပ္ဘာသာေရးအႏုပညာမဂၢဇင္းကို ဦးစီးထုတ္ေ၀ေနတဲ့ စာေရးဆရာ၊ အယ္ဒီတာ သားေအးညက လက္ေဆာင္ႏွင္းလုိ႔ အမွတ္(၃)ေမလ၊ ၂၀၁၄ -ခုႏွစ္ထုတ္ မဂၢဇင္းေလးတစ္ေစာင္ က်ေနာ့္ဆီမွာရွိပါသည္။ အထက္ပါ ဂါထာႏွင့္ စကားေျပေလးက အဲသည္မဂၢဇင္းရဲ႕ အစဆုံးစာမ်က္ႏွာမွာ ပါတာေပါ့။ က်ေနာ္လုိ ဘာမွအျဖစ္မရွိတဲ့သူက ဖုႆမေထရ္ျမတ္ရဲ႕စကားကို ေကာင္းလုိက္တာဗ်ာလုိ႔ေတာ့ မေျပာ၀ံ့တာ၊ မေျပာရဲတာ အမွန္ပါပဲ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကမိန္႔ခဲ့တဲ့ ဖုႆမေထရ္ျမတ္ၾကီးရဲ႕ ဒႆန ေလးက ေခတ္မီလုိက္တာ။ ေရာက္ရွိမလာ ေသးသည့္ ကိုယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးမႈေဘးအႏၱရာယ္ၾကီးသည္ သိပ္မၾကာမီ ေရာက္လာေတာ့မည္တဲ့။ ထိုသို႔ေရာက္ မလာမီ ေျပာဆုိဆုံးမရတာ လြယ္ကူသူျဖစ္ပါေစတဲ့၊ ကိုယ္စိတ္ႏွလုံး ႏူးညံ့ေျပျပစ္သူ လည္း ျဖစ္ပါေစတဲ့၊ အခ်င္းခ်င္းအေပၚ ေလးစားစာနာစိတ္ရွိသူလည္း  ျဖစ္ပါေစတဲ့။ သည္စကားေတြကို ဖုႆမေထရ္ၾကီးက လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကတည္းက သတိေပးခဲ့တာ။ အဆုံးအမေလးေတြက တိုေတာင္းလွေပမယ့္ ထိေရာက္လြန္း လွသည္။ သည္ကေန႔ က်ေနာ္တို႔ေခတ္နဲ႔ ကြက္တိပဲမဟုတ္လား။ ေခတ္ေတြ စနစ္ေတြ ဘယ္လုိပဲေျပာင္းေစဦးေတာ့ မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚအဆုံးအမေတြကေတာ့ျဖင့္ ေခတ္မီေနဆဲ၊ ေခတ္လူေတြကို လမ္းျပေနဆဲပဲေပါ့။

သည္ကေန႔ေခတ္ၾကီးက ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္စီးဖို႔ အလြန္လြယ္ကူတဲ့ေခတ္ၾကီး တဲ့။ ခလုတ္ကေလးတစ္ခ်က္ ေဒါက္ခနဲႏွပ္လုိက္ရုံနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ယိုင္နဲ႔နဲ႔ကိုယ္က်င့္ တရားေလးေတြကို အလြယ္တကူ ဖဲ့ဖဲ့ေခၽြယူသြားနိုင္တာ သည္ေခတတ္ၾကီးထဲမွာေပါ့။ အင္တာနက္ေတြ၊ တယ္လီဖုံးေတြကေနတဆင့္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္သိကၡာေတြ ေတြ တစတစနဲ႔ ပြန္းပဲ့ပါပါသြားေနလုိက္ၾကတာ။ အယုတၱအနတၱေတြ ေျပာေန ဆဲေန လုိက္ၾကတာ။ သူ႔အမ ကိုယ့္အမ၊ သူ႔ႏွမကိုယ့္ႏွမ၊ ႏွမခ်င္းလည္း စာနာရေကာင္း မွန္း မသိၾကေတာ့။ အမခ်င္းလည္း စာနာရေကာင္းမွန္း နားမလည္ေတာ့။ အင္တာနက္ေတြ တယ္လီဖုံးေတြကေန သားေျပာမယားေျပာေတြ ေျပာေနၾကျပီပဲ မဟုတ္လား။

က်ေနာ့္ မိတ္ေဆြေတြထဲက တစ္ေယာက္ေသာသူမွာ မိန္းမသုံးေယာက္ရွိေလ သည္။ သူက ပထမအိမ္ေထာင္ႏွင့္ ေျခာက္လေလာက္ပဲ ေပါင္းသည္။ အေမျဖစ္သူက သူယူလုိက္ေသာ အမ်ိဳးသမီးက ေတာသူမမို႔ သေဘာမတူဟု တင္းခံေလေသာေၾကာင့္ မေျပာပေလာက္ေသာ ေငြစေၾကးစကေလးေပး၍ ခြဲပစ္လုိက္ပါသည္။ ကာယကံရွင္ မိန္းကေလးက ေက်နပ္သည့္တိုင္ က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ တမ်ိဳးတမည္ခံစားေနမိသည္။ ဘယ္လုိၾကီးပါလိမ့္။ သူက တႏွစ္ခန္႔႔ၾကာေသာအခါ ေနာက္အိမ္ေထာင္ ထပ္ျပဳပါသည္။ ဒုတိယအိမ္ေထာင္ႏွင့္ သားေယာက်ာ္းကေလးေမြးျပီး ေလးႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာ ဇာတ္ လမ္းက စပါေလေတာ့သည္။ အမ်ိဳးအမည္ အျဖဴအမည္း အတိုအရွည္ ဘာဆိုဘာမွ မသိေလေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို အင္တာနက္ကေန သူကခ်စ္ေရးဆိုလုိက္ သတဲ့။ သူက မိေကာင္းဖခင္ သားသမီးပါေပါ့။ ရုပ္ေခ်ာေရလွ်ံေပါ့။ လူပ်ိဳလူ လြတ္ပါေပါ့။ ေနာက္ဆုံးဖုံးဆက္ျပီး ခ်ိန္းေတြ႔ၾကပါသည္။ အိမ္ကဇနီးျဖစ္သူကို ျပႆနာအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွာျပီးေနာက္ ႏွစ္ေယာက္ အတူ တိုင္းျပည္တစ္ခုကို ထူေထာင္ခ်င္လွပါရဲ႕ဟုဆိုကာ အဆိုပါအြန္လုိင္းေပၚကအမ်ိဳးသမီးကေလးႏွင့္ ထြက္ေျပးသြား ပါေလေတာ့သည္။  ႏုႏုနယ္နယ္ ရင္ေသြးငယ္ကေလးႏွင့္ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ မိန္းမျဖစ္သူ ဘယ္လုိေနမလဲဆိုတာကို သူမစဥ္စားနိုင္ ပါေလေတာ့။ ခလုတ္ကေလးတစ္ခ်က္ ႏွိပ္လုိက္ရုံ၊ ဖုံးကေလးတစ္ခ်က္ ေခၚလုိက္ရုံႏွင့္ ဘ၀တစ္ခုလုံး က်ိဳးေၾကပဲ့ထြက္သြားႏိုင္သည္ျဖစ္ရာ နည္းပညာေခတ္ ၾကီးက က်ေနာ္တို႔လူမႈအဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားေတြကို စမ္းသပ္စိမ္ေခၚ ေနၾက ေလျပီ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ၾကံ့ခုိင္မႈကို အမ်ိဳးမ်ိဳးစမ္းသပ္စစ္ေဆးေနၾကေလျပီ။ တစ္ေန႔ က်ရင္ သည္လုိျဖစ္မယ္မွန္း ၾကိဳသိလုိ႔လားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ဖုႆ မေထရ္ ၾကီးကေတာ့ ႏွစ္ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ေလာက္ေစာျပီး ၾကိဳတင္သတိေပး ခဲ့ရွာပါသည္။ ကိုယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈေဘးၾကီးက မၾကာမီ ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ၾကီး ေရာက္ ရွိလာေတာ့မည္ တဲ့။  က်ေနာ္တို႔ မည္သို႔မည္ပုံ ကာကြယ္ၾကမွာပါလိမ့္။

(၂)
ဖုႆမေထရ္ၾကီးက ေရာက္ရွိမလာေသးတဲ့ က်ုယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ ေဘးၾကီးက မၾကာမီ ေရာက္ရွိလာေတာ့ မည္တဲ့။  ထိုိသု႔ုိမေရာက္လာမီ ဆိုဆုံးမ လြယ္သူျဖစ္ပါေစတဲ့။

မိဘေတြ၊ ဆရာသမားေတြ၊ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြ၊ တတ္သိပညာရွင္ေတြက ေစတနာေရွ႕ထားျပီး အက်ိဳးလုိလားလုိ႔ ေျပာဆိုဆုံးမတဲ့အခါ ေျပာဆုိဆုံးမရတာ လြယ္ကူသူျဖစ္ပါေစတဲ့၊ ျပန္မေျပာ နားမေထာင္ မလုပ္ပါနဲ႔တဲ့။ သည္ေခတ္ကေလး ေတြဟာ ေျပာဆိုဆုံးမရတာ မလြယ္ေတာ့ဘူးဟူေသာအသံမွာ သည္ကေန႔ေခတ္ရဲ႕ မိဘေတြဆီကေန အက်ယ္ေလာင္ ဆုံးၾကားေနရသည့္ အသံပင္ျဖစ္ပါသည္။ သားသမီး ေတြက မိဘစကားကို အပ္က်မတ္က် နားမေထာင္ခ်င္ေတာ့ဘူးဆိုုတဲ့ သေဘာေပါ့။ မူးယစ္ေဆး၀ါးအဖုံဖုံ၊ တံဆိပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတပ္ထားသည့္ စိတ္ၾကြေဆးအ ေထြေထြက ေခတ္ ကာလသားပ်ိဳသမီးပ်ိဳမ်ားရဲ႕ ကိုယ္ခံအားကို ေသြးတိုးစမ္းေနၾကျပီျဖစ္ရာ တစ္ခ်က္ ကေလး သတိလြတ္သြားလုိက္ရုံမွ်ျဖင့္ ဘ၀တစ္ခုလုံး ဖရုိဖရဲ ျဖစ္သြားနိုင္သည္ပဲ မဟုတ္လား။ လားရႈိးမွာ ဘိန္းျဖဴေတြမိသတဲ့။ တာခ်ီလိတ္မွာလည္း စိတ္ၾကြေဆးေတြ မိသတဲ့။ ေနာက္ တမူးမွာ၊ ကေလးမွာ၊ ျမ၀တီမွာ၊ ေကာ့ေသာင္းမွာ စသည္စသည္ျဖင့္ ေနရာ အေတာ္မ်ား မ်ားမွာ ၾကားေနရသည့္သတင္းေတြက ထိတ္လန္႔စရာ။ နုနုနယ္နယ္ အပ်ံသင္စ ကေလးေလးတို႔ဘ၀ကို အေမွာင္ေတြက လက္တကမ္းက လွမ္းၾကိဳလုိ႔ ေနပါျပီ။ မိဘစကား နားမေထာင္မိလုိ႔ ဘ၀လမ္းေၾကာင္းေပၚက လြဲေခ်ာ္သြားသူေတြက ဒုနဲ႔ေဒး။ ဆရာသမားဆုံးမတာကို ဂရုမစိုက္မိလုိက္လုိ႔ ဒုကၡေရာက္သူေတြကလည္း အဖုံဖုံ။ ဆိုဆုံးမလြယ္သူျဖစ္ပါေစေလ။

(၃)
ျပီးေတာ့ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ ႏူးညံ့ေျပျပစ္သူလည္း ျဖစ္ပါေစတဲ့။ ကို႔ရို႕ ကားယား ကၽြတ္ဆတ္ဆတ္ၾကီး မျဖစ္ေစနဲ႔ေပါ့။ ကိုယ္အမူအရာလည္း ယဥ္ေက်းပါေစ၊ သူမ်ားကိုၾကည့္တဲ့ အၾကည့္ေတြ မရိုင္းပါေစနဲ႔၊ ႏႈတ္ကထြက္တဲ့ စကားလုံးေတြကို လည္း မရိုင္းမိေစနဲ႔တဲ့။ ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ “ငါ့ကို ဘာမွတ္ေနလဲ၊ နယ္လွည့္ျပီး ပါးရိုက္လာတာကြ”ဆိုတဲ့ အခ်ိဳးမ်ိဳးေတြ မခ်ိဳးနဲ႔လုိ႔ ေျပာတာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္အမူ အရာ ႏႈတ္အမူအရာ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ျခင္း၊ စိတ္ႏွလုံး ေပ်ာ့ေပ်ာင္း သိမ္ေမြ႔ျခင္းဟာလည္း ယဥ္ေက်းတဲ့လူမႈအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္တယ္ဆိုတာ အားလုံးသိျပီးသားပါ။

သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူနိုင္ငံျခားထြက္ဖို႔္ ေထာက္ခံစာလုိသည္ဟုဆိုေသာေၾကာင့္  တစ္ခါ တုန္းက ၀န္ၾကီး႒ာနတစ္ခုကို အေဖာ္အျဖစ္လုိက္ပါသြားခဲ့ဘူးပါသည္။ တာ၀န္ရွိသူႏွင့္ ေျပာၾကဆိုၾကရင္း အဆင္မေျပျဖစ္ရာ က်ေနာ္က ျဖစ္နိုင္ေသာနည္းလမ္းကို စဥ္စား ေနတုန္း “ခင္ဗ်ားတို႔ေတာင္းတဲ့ ေထာက္ခံစာ က်ေနာ္လုပ္မေပးနိုင္ဘူး။ ဒီေနရာမွာ တေနကုန္ထိုင္ေစာင့္ေနမွာစိုးလုိ႔ေျပာတာ”ဟု ရင့္သီးစြာ ေျပာပါေလေတာ့သည္။ တေန ကုန္ထိုင္ေစာင့္ဖို႔အထိလည္း မအားေသးပါဘူးဗ်ာဟုေျပာျပီး လွည့္ျပန္ခဲ့ၾကပါသည္။ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ သည္လုိလူေတြက အမ်ားသား။ အဆိုပါ၀န္ၾကီး႒ာန အေၾကာင္း ကို ဆရာေတာ္တစ္ပါးက အင္တာနက္ေပၚ တင္လုိက္ရာ ထိုအရာရွိလည္း ျပဳတ္၊ ၀န္ၾကီး႒ာနလည္း အခ်ိဳးေတြေျပာင္းသြားသည္ဟု သိရသည္။  အစိုးရ၀န္ထမ္းဆိုသည္ မွာ ျပည္သူတို႔၏ အရွင္သခင္မဟုတ္၊ ျပည္သူကို ေငါက္ငမ္းဖို႔ ခန္႔ထားျခင္းလည္း မဟုတ္၊ ျပည္သူကို အလုပ္အေကၽြးျပဳရန္ ျဖစ္သည္ဆိုေသာအခ်က္ကို က်ေနာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက ေမ့ထားခဲ့သည္မွာ အလြန္၀မ္းနည္းစရာေကာင္းပါသည္။

(၄)
ဖုႆမေထရ္ၾကီးရဲ႕ေနာက္ဆုံးသတိေပးခ်က္ကေလးက အခ်င္းခ်င္းအေပၚ ေလးစား စိတ္ရွိသူတို႔ ျဖစ္ၾကပါေစတဲ့။ ကိုယ္ထင္ရာ မစိုင္းၾကနဲ႔ေပါ့။ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္ရွာစားတာ ဘယ္သူ႔မွ ဂရုမစိုက္ဘူးဆိုေသာလူေတြကို ခပ္စိပ္စိပ္ကေလးေတြ႔ျမင္ရေလ့ရွိပါသည္။ ကမၻာတလႊား ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း၊ လူသားအခ်င္းခ်င္း ကူးလူးသြားလာဆက္သြယ္ေျပာဆို ေနၾကသည့္ ေခတ္မွာ သည္အဆိုအမိန္႔ကေလးက အေတာ္တာသြားပါသည္။ တစ္ ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အသိမွတ္ျပဳၾက၊ မထီမဲ့ျမင္ မလုပ္ၾကနဲ႔၊ အထင္လည္း မေသးမိ ၾကေစနဲ႔၊ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေလးေလးစားစားဆက္ဆံပါလုိ႔ မေထရ္ျမတ္ၾကီးက မွာခဲ့တာ။ မေလးမစား မေခ်မငံ ေျပာဆိုဆက္ဆံတဲ့သူေတြကို ကမၻာၾကီးက ဘယ္လုိ တုံ႔ျပန္တယ္၊ ကိုယ့္လူမႈအ၀န္းအ၀ိုင္းက ဘယ္လုိတုံ႔ျပန္တတ္ၾကတယ္ဆိုတာကို တန္ ျပန္တုံ႔ျပန္သံေတြကို နားေထာင္ၾကည့္ရင္ သိနိုင္တာပဲ မဟုတ္လား။ လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ေယာက္ကို အသိမွတ္ျပဳတဲ့စိတ္ဟာ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူမႈအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္ေနတဲ့ အရာတစ္ခုပဲ မဟုတ္လား။ ကိုယ္ကိုယ္ကို ေလးစားစိတ္ရွိျခင္း၊ သူတပါးကိုလည္း ေလးစားစိတ္ရွိျခင္းဟာ လူပီသတဲ့ လူသားေတြရဲ႕ တန္ဖိုးၾကီးမား လွတဲ့ အရည္အေသြးတစ္ခုလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရိုေသေလးစားတဲ့စိတ္ ရွိမွ၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကလူေတြကို  တန္ဖိုးထားေလးစားတဲ့စိတ္ ရွိမွလည္း မမွန္ကန္ တဲ့၊ မလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္တဲ့ မေတာ္မတရားတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးေတြကို မလုပ္ျဖစ္တာ။     လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္လေက်ာ္ေလာက္က ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲကအျပန္ ရန္ကင္းကေလး ေဆးရုံအနီးမွာ ကားေတြပိတ္တာႏွင့္ ၾကဳံပါေလေတာ့သည္။ အခ်ိန္က ညေနေျခာက္ နာရီခြဲေလာက္ဆိုေတာ့ ၾကပ္ေတာ့ေပမေပါ့။ ခဏၾကာေတာ့ က်ေနာ္စီးလာေသာ တကၠစီကားကို ေနာက္ကကားတစ္စီးက ၀င္ေဆာင့္ပါသည္။ ကားေတြက တလိမ့္ခ်င္း သြားေနၾကတာဆိုေတာ့ ဆင္းၾကည့္လုိ႔ကလည္း မျဖစ္။ ေရွ႔ဆက္သြားရင္း ကားနည္း နည္းရွင္းတဲ့ေနရာေရာက္ေတာ့ ကားဆရာက သူ႔ကားကိုလမ္းေဘးခ်ရပ္ျပီး ဆင္းၾကည့္ ဖို႔ လုပ္ပါသည္။ သူ႔ကားကို၀င္တိုက္ေသာ ကားကလည္း သူ႔ေနာက္က ၀င္ရပ္ပါသည္။ အင္း..မဆိုးဘူးဟ လုိ႔ေတာ့ စိတ္ထဲေတြးေနမိသည္။ နာရီ၀က္ခန္႔ ေျပာဆိုၾကျပီးေနာက္ ကားဆရာျပန္လာသည္။ ဘန္ပါက်ိဳးသြားပါသည္တဲ့။ ေန႔ျပန္တိုးနဲ႔ယူေမာင္းတာျဖစ္လုိ႔ ျပန္ျပင္ဖို႔ တစ္ေသာင္းခြဲေတာင္းတာကို ဟိုေျပာဒီေျပာ ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္ ေလွ်ာက္္ ေျပာေနတယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္က မတန္တဆေတာင္းေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ကားျပန္အပ္ဖို႔ အခ်ိန္စိေတာ့မယ္။ ဒါနဲ႔ တစ္ျပားမွ မေပးနဲ႔ေတာ့ဗ်ာလုိ႔ ေျပာလိုက္ရတယ္။ တကယ္ဆို ျဖစ္သင့္တာ ဘာလုပ္ေပးရမလဲ၊ ျပင္ေပးရမလား ေလွ်ာ္ေၾကးေပးရမလား။ ဒီလုိလာ ရမွာ။

စာဖတ္သူစိတ္ေတာ့ မဆိုးနဲ႔ဗ်။ က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးေတြ ဆင္းရဲသြားတာ ပိုက္ဆံေငြေၾကး တစ္ခုတည္းတင္ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ အသိပညာ၊ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ တာ၀န္ယူလုိစိတ္ ေတြပါ ဆင္းရဲသြားၾကျပီတာလုိ႔ တစ္ေယာက္ေသာသူ အေျပာမွာ က်ေနာ္ဘာမွျပန္ မေျပာနိုင္ခဲ့။

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲက နာမည္ၾကီးယာဥ္လုိင္းႏွစ္ခုကို ဘ၀တူ ကားသမားေတြက လန္႔ပါ သည္။ နည္းနည္းေလာက္ ျပႆနာျဖစ္တာနဲ႔ ဘာမွ ေျဖရွင္းမေနေတာ့။ ကားေပၚက ဆင္းျပီး အုံနဲ႔က်င္းနဲ႔ ၀င္ရုိက္ေတာ့တာပဲဟုဆိုပါသည္။ အဲသည္ယာဥ္လုိင္းမွာ ကား ေမာင္းခ်င္ရင္ ကားေမာင္းကၽြမ္းက်င္ရဲ႕လားလုိ႔ မေမးဘူးတဲ့။ လူရိုက္ရဲလားလုိ႔ပဲ အင္တာဗ်ဴးမွာေမးသတဲ့။ လူရိုက္ျပီးရင္ ဘာမွေျဖရွင္းမေနနဲ႔၊ ကားထားခဲ့ျပီး လူသာ လြတ္ေအာင္ေျပးခဲ့လုိ႔ မွာထားပါသတဲ့။
သည္အေၾကာင္းေတြကို နားေထာင္ျပီး က်ေနာ္ေက်ာခ်မ္းလာမိသည္။  ကားနဲ႔လူကို တိုက္ျပီး ထြက္ေျပးသြားၾကလုိ႔ ဘယ္သူဘယ္၀ါ တိုက္သြားမွန္းမသိဘဲ လမ္းေပၚမွာ အသက္ထြက္သြားခဲ့ရတဲ့ ျပည္သူေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါသည္။ ကားနဲ႔အတိုက္ခံရသူ ေသေသေက်ေက် လွည့္မၾကည့္ပါေလေတာ့။  လူ႔အသက္တစ္ေခ်ာင္းကို ကားတစ္စီး ေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုးမထားၾကသူေတြ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းမွာ မ်ားမ်ားမလာဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကဖို႔လုိပါသည္။ မွန္မွန္မွားမွား ျပႆနာျဖစ္ရင္ ရိုက္မယ္ႏွက္မယ္ဆိုေသာ ေျဖရွင္းနည္းကေတာ့ျဖင့္ မွန္ကန္ေသာေျဖရွင္းနည္း မဟုတ္။ က်ေနာ္တို႔လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အတြက္လည္း ရုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္လြန္းသလုိ ရွက္စရာလည္း ေကာင္းပါသည္။

တစ္ခါတုန္းကလည္း ကံဘဲ့ဘူတာရုံလမ္းထဲမွာ  လမ္းေဘးရပ္ထားေသာ ဆိုက္ကား တစ္စီးကို ကိုယ္ပိုင္ကားတစ္စီးက ေနာက္ဆုတ္ရင္း တိုက္မိသြားေလရာ ကားဆရာက ကားေပၚကဆင္းလာျပီး သူ႔ကား ဘာျဖစ္ေသးသြားလဲဟူေသာ အထာျဖင့္ ေစ့ေစ့ငုငု ၾကည့္ရႈလုိက္ျပီးေနာက္ ဆိုက္ကားဆရာကို “ေသခ်င္လုိ႔လား၊ ဆိုက္ကားမနင္းခ်င္ေတာ့ ဘူးထင္တယ္”ဟုေငါက္ျပီး ကားကို ၀ူးကနဲ ေမာင္းထြက္သြားပါေလေတာ့သည္။  ဆိုက္ ကား ဘာျဖစ္သြားေသးလဲဆိုတာ သူစိတ္မ၀င္စား။ က်ိဳးက်ိဳးေက်ေက်၊ ဘယ္လုိေနေန ဘာျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။

(၅)
ေခါင္းစီးစာသားကေလးက နည္းနည္းၾကမ္းသည္ဟု အေတြးေရာက္လွ်င္ျဖင့္ ခြင့္လႊတ္ ၾကေစခ်င္ပါသည္။ သည္စကားေလးက ျပည္သူ႔တရားရွင္ ေပါင္ခ်ိန္တရားသူၾကီးရဲ႕ စကားေလးပါ။ သည္အေၾကာင္းေရးသူက ေနာင္ေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာအရွင္ သုတာစာရာလကၤာရ။ သည္စကားျဖစ္ေပၚလာပုံက သည္လုိပါတဲ့။

တေဇာက္ကန္း လူသတ္သမားကို ေပါင္ခ်ိန္တရားရုံးမွာ အမႈစစ္ေဆး၊ သူ႔မွာ အမႊာညီ ေလးရယ္၊ ခယ္မျဖစ္သူရယ္၊ လူသတ္ျပီး ေျခသလုံးအိမ္တိုင္ ေျပးရင္းလႊားရင္း ရခဲ့သည့္ သူ႔ဇနီးရယ္ တရားရုံးထဲမွာ ရွိေနၾကသည္။ လူသတ္သမား မိုက္ခဲျဖစ္သြား ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက သူ႔အေဖက ႏိုင္ငံတာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္ အမႈတစ္ခုကို မွားယြင္းစီရင္ မိသည့္အတြက္ တဘက္လူနစ္နာသြားပါသည္။ ဒါကိုေပါင္ခ်ိန္ကသိေတာ့ ရာထူးခ်၊ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးလုိ႔ ထြက္သြားရင္း လမ္းခရီးမွာ မိဘႏွစ္ပါးလုံး မေရွးမေႏွာင္း ဆုံးပါး သြားခဲ့ၾက။ မုိက္ခဲက မိဘမ်ားအတြက္ လက္စားေခ်လုိစိတ္နဲ႔ သိုင္းပညာသင္ျပီး လူေတြ လုိက္သတ္။ ေနာက္ဆုံးေပါင္ခ်ိန္တရားရုံးေရာက္လာေတာ့ ေပါင္ခ်ိန္က “မင္းလုပ္ရပ္ ေတြမွန္တယ္ဆိုရင္ မင္းရဲ႕သားကို မင္းလုိလူအျဖစ္ခံႏိုင္ပါသလား”လုိ႔ ေမးလုိက္ေတာ့ မိုက္ခဲတစ္ေယာက္ ငိုင္က်သြားေလရဲ႕။ သူ႔ဇနီးက ကုိယ္၀န္အရင့္အမာၾကီးနဲ႔။ သူ႔ကို လွမ္းၾကည့္လုိက္ခ်ိန္မွာေတာ့ လူေတြသတ္ခဲ့မိေၾကာင္း၊ သူ႔အၾကီးၾကီး မွားသြားခဲ့ ေၾကာင္း ေပါင္ခ်ိန္ကို၀န္ခံ။ သူ႔သားကိုလည္း သူလုိလူ မျဖစ္ေစရပါဘူးလုိ႔ ကတိေပး လုိက္ပါသည္။

ကားသမားက ေငါက္၊ စပယ္ယာက ေငါက္၊ တရားရုံးေတြမွာ တရားသူၾကီးေတြက မ်က္ေထာင့္နီၾကီးေတြနဲ႔ ေငါက္၊ ေဆးရုံ၊အလုပ္ရုံေတြမွာ ဂိတ္ေစာင့္က ေငါက္လုိေငါက္၊  နပ္စ္ကေငါက္၊ ဆရာ၀န္ေတြက ေငါက္၊ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာေတြမွာ ဟိုလူကေငါက္ သည္လူ ကေငါက္ စသည္စသည္ျဖင့္ ေငါက္ငမ္းေနၾကသည္ျဖစ္ရာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ ပါသည္၊ ေဖာ္ေရြပါသည္ဆိုေသာ က်ေနာ္တို႔တစ္ေတြက အေငါက္သံသရာၾကီးထဲမွာ လည္ေနပါ ေတာ့သည္။ ဆရာၾကီးအထာႏွင့္ ဂိုက္ေပးၾကမ္းေနလုိက္ၾကတာ။ ျပည္သူ႔တရားရွင္ၾကီး ေပါင္ခ်ိန္ေမးသလုိ ေမးရလွ်င္ျဖင့္ မင္းလုပ္ရပ္ေတြက မွန္တယ္ဆိုရင္ မင္းရဲ႕သားကို မင္းလုိလူအျဖစ္ခံနိုင္ပါသလား၊ မင္းရဲ႕သမီးကို မင္းလုိလူ အျဖစ္ခံနိုင္မလား။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ကတဲ့ေကာ သည္လုိလူ အျဖစ္ခံနိုင္ပါသလား။ ကိုယ္တိုင္ေမးခြန္းထုတ္ျပီး ကိုယ္တိုင္ျပန္ေျဖၾကည့္ၾကဖို႔ရယ္ပါ။

ကိုသစ္ (သီတဂူ)
30/6/2015
↧

ကာတြန္း ဘီ႐ုမာ - အဘတုိ႔ မ်ဳိေနလုိ႔

$
0
0

ကာတြန္း ဘီ႐ုမာ - အဘတုိ႔ မ်ဳိေနလုိ႔
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၊ ၂၀၁၅
↧

တူေမာင္ညဳိ - ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ေဘာင္ထဲမွာ ႏုိင္ငံနဲ႔ျပည္သူ ေအာင္လံထူႏုိင္ပါ့မလား

$
0
0
တူေမာင္ညဳိ - ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ေဘာင္ထဲမွာ ႏုိင္ငံနဲ႔ျပည္သူ ေအာင္လံထူႏုိင္ပါ့မလား
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၊ ၂၀၁၅

၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမယ့္ အမတ္ေလာင္းမ်ားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အမတ္ေလာင္းေရြးခ်ယ္မယ့္ ဒီခ်ဳပ္ ပါတီရဲ႕အေျခခံမူနဲ႔ သေဘာထားကုိ ၾကားရပါတယ္။  သိပ္ေကာင္းမြန္တဲ့ အေျခခံမူနဲ႔သေဘာထားလုိ႔ျမင္ပါတယ္။

တုိင္းျပည္္နဲ႔လူထုက “လူ႔စည္းနဲ႔ သူခုိးစည္း” ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္ ျမင္ႏုိင္ၿပီး ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ႏုိင္မယ့္ နည္းလမ္း ျဖစ္ ပါတယ္။ ဆင္းရဲမြဲေတလွတဲ့ တုိင္းျပည္ထဲမွာ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ ဘယ္လို ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝလာၾကတယ္ဆိုတာ ျပည္သူေတြက ေကာင္းေကာင္းသိပါတယ္။ သမာအာဇီဝလား၊ မသမာအာဇီဝလားဆုိတာ ခြဲခြဲျခားျခားသိၾကပါတယ္။ အာဏာဆုပ္ကုိင္ထားသူေတြက အာဏာနဲ႔ခ်မ္းသာမႈရွာခဲ့ၾကသလို ေငြေၾကးရွိသူေတြကလည္း အာဏာရွိသူေတြနဲ႔အျပန္အလွန္ေပါင္းဖက္ၾကၿပီး သူတုိ႔ဥစၥာဓနကို တုိးပြား ေအာင္၊ တုိးလာသမွ်ကို ခုိင္မာေအာင္ ႀကံစီၾကတယ္။ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာဖို႔၊ ငေတခ်မ္းသာဖို႔ပဲ။ ငေတအာဏာၿမဲဖို႔သာအဓိက။

အာဏာကုိင္ထားသူေတြက ေငြေၾကးရွိသူေတြအတြက္  ဂြင္ေတြဖန္တီးေပးမယ္။ ေငြရွိတဲ့သူေတြက အာဏာရွိတဲ့သူေတြကို ေငြနဲ႔ျပန္ဝယ္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ခရိုနီလက္သစ္ေတြဟာ မႀကံဳဖူးမၾကားဖူးတဲ့ ပမာဏေတြနဲ႔ ႀကီးထြားလာတယ္။ အာဏာရွိစစ္ဗိုလ္ ထိပ္သီးေတြ ရဲ႕သားသမီးေတြလည္းသူေ႒းသူႂကြယ္ေတြျဖစ္လာၾကတယ္။ ကုမၸဏီေတြေထာင္လာၾကတယ္။တုိင္းျပည္ရဲ႕အသက္ေသြးေၾကာစီးပြားေရး  လုပ္ငန္းမွန္သမွ်အုပ္စီးဝါးမ်ိဳထားၾကတယ္။ သူတုိ႔ခ်ည္းအုပ္စီးထားတာေတြရွိသလို သူတုိ႔နဲ႔အၿမွီးစားဖက္ေခါင္းစားဖက္ ခရိုနီေတြနဲ႔ဖက္စပ္ ပုိင္တာေတြလည္းရွိပါတယ္။

 ဒီေတာ့ “ပြင့္လန္းလာတယ္” ဆုိတဲ့ “စည္းကမ္းျပည့္ဝတဲ့ဒီမုိကေရစီေခတ္” မွာ အာဏာရစစ္ဗ်ဴရိုရက္ လူတန္းစားနဲ႔ စစ္ခရိုနီ တစ္သုိက္ဟာ  စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကို လက္ဝါးႀကီးအုပ္ထားရံုတင္မက ပံုႏွိပ္နဲ႔ ရုပ္သံမီဒီယာလုပ္ငန္းေတြကိုပါ တဆင့္ တိုးခ်ဳဳပ္ကုိင္ လာခဲ့ၾကတယ္။ ဒါ့အျပင္ သူတုိ႔ လက္တံေတြကို ႏုိင္ငံေရးေလာကထဲပါ ျဖန္႔က်က္လာၿပီး ႏုိင္ငံေရးပါတီ ေတြကို ေဘာလံုးအသင္းေထာင္ သလိုလုပ္လာခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔စပြန္ဆာႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ စပြန္ဆာႏုိင္ငံ ေရးသမားေတြ၊ စပြန္ ဆာအမတ္ေတြေပၚေပါက္လာတယ္။ စပြန္ဆာပါတီေတြ၊ စပြန္ဆာႏုိင္ငံေရးသမားေတြ၊ စပြန္ဆာအမတ္ေတြကို ၂၀၁၅  ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဝင္ၿပိဳင္ေစမွာပဲျဖစ္တယ္။

၂၀၁၅ ဇြန္ ၃၀ ရက္ေန႔အထိ မွတ္ပံုတင္ၿပီးတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီေပါင္း ၈၁ ပါတီရွိပါတယ္။ ဒီကေန႔ကာလ ႏုိင္ငံေရးပါတီ ထူေထာင္ တာမွာ ဝါဒေတြ၊ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ၊ အယူအဆေတြထက္ စပြန္ဆာေကာင္းေကာင္းရဖုိ႔သာ အဓိကျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ေပါမ်ားေနတဲ့ ပါတီေတြဟာ ဒီခ်ဳပ္ကိုဝန္းရံဖို႔၊ ဒီခ်ဳပ္နဲ႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ညွပ္ပူးညွပ္ပိတ္လုပ္ဖို႔ပါ။ ဖ်က္ျမင္းလုပ္ဖို႔ပါ။  ျပည္သူေတြ ေဝဝါးေစဖုိ႔၊ မဲေတြျပားေစဖို႔ပါ။ ဘာသာ၊သာသနာ၊ လူမ်ိဳးေရးခုတုံးလုပ္ဖုိ႔၊ မိႈင္းတိုက္ေသြးခြဲဖို႔ စတဲ့ ေအာက္လမ္းနည္းမ်ိဳးစံုက သူတုိ႔ရဲ႕မုိက္ေဖာ္ဆိုး ဖက္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ မတည္ၿငိမ္မႈေတြဖန္တီးဖို႔ဟာ သူတုိ႔ရဲ႕အဓိက တာဝန္ပါ။

ဒီလိုအေျခအေနေတြေအာက္မွာ ဒီခ်ဳပ္ပါတီက အမတ္ေလာင္းေရြးခ်ယ္မယ့္ အေျခခံမူနဲ႔သေဘာထားက လူနဲ႔သူခုိးကို ထင္ရွားေအာင္ စည္းသားေပးလုိက္သလိုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိပ္ေကာင္းပါတယ္လုိ႔ေျပာတာပါ။

ဒါေပမဲ့ လူ႔စည္း/သူခုိးစည္းျပတ္သားရံုနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေမွ်ာ္မွန္းထားသလုိ အႏုိင္ရဖုိ႔မလြယ္ေသးပါဘူး။ျဖတ္သန္းရမယ့္ ေရွ႕ခရီးမွာ အခက္အခဲေတြ၊ ေကာက္က်စ္ညစ္ပတ္မႈမ်ိဳးစံုက ေရွ႕မွာႀကိဳဆိုေစာင့္ဆုိင္းေနပါတယ္။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ ဘယ္ေန႔ျဖစ္မလဲ၊ တကယ္ျဖစ္လာမွာလား၊ စတဲ့ မေရရာမေသခ်ာမႈေတြျပည့္ႏွက္ေနပါတယ္။  ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ျပည္သူ ေတြမဲ ေပးႏုိင္ရံု တစ္ခုထဲနဲ႔အႏုိင္ မရႏုိင္ပါဘူး။ ဒီအတြက္ သာဓကကို ရွည္ရွည္ေဝးေဝး မျပေတာ့ပါဘူး၊ ထင္ရွားတဲ့ သာဓက ႏွစ္ခု ျပပါ့မယ္။

၁။  “၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္” ကိုၾကည့္ပါ။
 ျပည္သူေတြက “စုနဲ႔ ခေမာက္”ကို တခဲနက္မဲေပးခဲ့တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီခ်ဳပ္ အစုိးရမဖြဲ႔ႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။

၂။  “ပုဒ္မ ၄၃၆” ျပင္ဆင္ေရး လက္မွတ္ ငါးသန္းနီးပါးကိစၥကိုၾကည့္ပါ။
 “ျပည္သူ႔အသံ လႊတ္ေတာ္အသံ၊ ျပည္သူ႔ဆႏၵ လႊတ္ေတာ္ဆႏၵ၊ ျပည္သူတုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ လႊတ္ေတာ္ကေဖာ္ေဆာင္ရြက္” လို႔ ဆုိေပမယ့္  လႊတ္ေတာ္ အသိအမွတ္မျပဳပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို မျပင္ဆင္ဘဲ မူလျပ႒ာန္းခ်က္အတိုင္းထားဖုိ႔ ဇြန္လ ၂၅ ရက္မွာ လႊတ္ေတာ္ႀကီးက စိမ္းစိမ္းကားကား ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္မဟုတ္ပါလား။ စစ္သားအမတ္မ်ားက လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ တညီတညာထဲ မဲေပးၾက ယံုမွ်မက အူျမဴးဂ်ိဳႂကြၿပီး လက္ခုပ္လက္ဝါးတီးခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။

ျပည္သူ႔ဆႏၵကို လႊတ္ေတာ္ကလည္း အသိအမွတ္မျပဳသလုိ၊ စစ္တပ္ကလည္း အေရးမထားဘူးဆိုတာ သိပ္ထင္ရွားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္  ျပည္သူေတြေအာင္ႏုိင္ဖုိ႔၊ ႏုိင္ငံေအာင္ႏုိင္ဖို႔ဆိုတာ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ” ေဘာင္ထဲမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး လုိ႔ ယူဆပါတယ္။ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ” ဆုိတာ ျပည္သူ႔ဆႏၵကို စစ္အုပ္စုနဲ႔စစ္တပ္က ထာဝစဥ္ဗိုလ္က် အႏုိင္ယူထားတဲ့ဥပေဒ ျဖစ္ ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကုိ ဇြန္လ ၂၅ ရက္ေန႔ မွာ အထင္အရွားသက္ေသျပခဲ့ၿပီလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ အခုအခါမွာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ ေျဗာင္အက်ဆံုးညစ္ပတ္မႈနဲ႔မသမာမႈျဖစ္တဲ့ “အေျခခံ မဲစာရင္းမွားယြင္းမႈ” ဆုိတဲ့ကိစၥပဲျဖစ္ပါတယ္။ တမင္တကာလုပ္ႀကံထားတဲ့၊ ေကာက္က်စ္ဖန္တီးထားတဲ့ မွားယြင္းမႈျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အေျခခံမဲစာရင္းပဲ ရွိပါေသးတယ္။ အမွားရဲ႕ပမာဏဟာ အနည္းဆံုး ၃၀ ရာခုိင္ႏႈန္းကေန အမ်ားဆံုး ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္းထိရွိတယ္လုိ႔ ဆုိ ပါတယ္။ ေမြးေန႔သကၠရာဇ္ေတြထပ္ေနတာ၊ ကြယ္လြန္သူေတြမဲစာရင္းထဲပါေနတာ၊ ဒီခ်ဳပ္ပါတီဝင္ေတြ မဲစာရင္းထဲမပါတာ စသျဖင့္ နည္းစံုလမ္းစုံနဲ႔ညစ္ပတ္ထားတဲဲ့မွားယြင္းမႈေတြတသီတတန္းႀကီးျဖစ္ေနပါတယ္။ ေတာင္ကိုးရီးယားႏုိင္ငံမွာ မားစ္ေရာဂါျဖစ္ပြားေနတာကို စုိးရိမ္ထိတ္လန္႔ ေနၾကရသလို၊ က်ေနာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာေတာ့ အေျခခံမဲစာရင္း တမင္လုပ္ႀကံမွားယြင္းမႈကပ္ေရာဂါဆုိးႀကီး  ႏုိင္ငံနဲ႔ အဝွမ္း ေပၚေပါက္ျဖစ္ပြားေနပါတယ္။ ေျပာထားသလုိသာ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပျဖစ္မယ္ဆုိရင္ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပဖို႔ ၾကားမွာ ၄ လ ခန္႔သာ လို ပါေတာ့တယ္။

တမင္လုပ္ႀကံမွားယြင္းထားမႈႀကီးကို အခ်ိန္မီ ၿပီးစီးေအာင္ဘယ္လို ျပင္ဆင္ၾကမလဲ။ မဲေပးခြင့္ရွိသူတုိင္း၊ အသက္၁၈ ျပည့္ၿပီး သူတုိင္း မဲေပးႏုိင္ ခြင့္ရရွိပါ့မလား။

ဒါ့အျပင္ေနာက္ထပ္ အကြက္ခ် ဇယားရႈပ္ဖို႔ဖန္တီးလာခ်က္တစ္ခုက၊ “ပုဒ္မ ၅၉(ဃ)” အတြက္ ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲကို ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ တေပါင္းထဲ တၿပိဳင္ထဲလုပ္ဖုိ႔ဆိုတဲ့ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ ဗိုလ္ေရႊမန္းလွမ္းလိုက္တဲ့ ေျခလွမ္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေျခလွမ္း က ေရြးေကာက္္ပြဲမွာ လူထုကပါတီတစ္ခုထဲက အာရံုစုစည္းေနမွာကို အႀကံယုတ္နဲ႔တမင္ရႈပ္ေထြးေအာင္ လုပ္လုိက္တဲ့သေဘာပဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ တကယ္ေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ဆႏၵခံယူပြဲကို သီးသန္႔လုပ္သင့္တာပါ။ အခုေတာ့ မဲေပးတာကို ဆႏၵခံယူပြဲတြဲလုပ္မယ္ဆုိေတာ့ ျပည္သူမ်ားအတြက္ ေဝဝါးရႈပ္ေထြးမႈေတြ ျဖစ္ေပၚေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ ခ်ဳခ်ာရူပါနဲ႔လုိက္ဖက္တဲ့ ဗ်ဴဟာယုတ္/ဗ်ဴဟာစုတ္ေတြကို ခ်ေနတာ ေတာ့ မေကာင္းပါဘူး။

“၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒ”မျပင္ဆင္ဘဲေရြးေကာက္ပြဲျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီေရြးေကာက္ပြဲဟာ လြတ္လပ္ခ်င္လြတ္လပ္မယ္ တရား မွ်တမႈေတာ့ရွိမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ ဒီခ်ဳပ္ဥကၠ႒ ေျပာထားဖူးတဲ့စကားရွိပါတယ္။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲဆုိတာ “ပုဒ္မ ၅၉ (စ) ၊ ပုဒ္မ ၄၃၆”  တို႔ကို ေနၿမဲအတိုင္းရွိတဲ့ အေနအထားေအာက္မွာ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ရမွာပါ။ ဒါ့အျပင္ကာခ်ဳပ္ကလည္း စစ္တပ္ထဲမွာ စစ္ဗိုလ္စစ္သားေတြ ဘယ္ပါတီကို မဲထည့္ရမယ္ဆိုတာ ႀကိဳတင္အမိန္႔ေပးၿပီးသားျဖစ္မွာပါ။ အထူးသျဖင့္ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္နဲ႔ အထက္ေတြေပါ့။

ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဘယ္လိုပဲအႏုိင္ရပါေစ၊ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ သပိတ္ဝင္အိတ္ဝင္ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္းကုိ စစ္တပ္က  ထာဝစဥ္အႏုိင္ ယူထားၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္း (၄၉၈ ေနရာ) ကို ႏုိင္ငံေရးပါတီ (၈၁) ပါတီက ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကရမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ  ဒီခ်ဳပ္ပါတီက ဇကာတင္ၿပီးေရြးသန္႔ထားတဲ့ အမတ္ေလာင္းလူပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူခုိးေတြနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ရေတာ့မွာပါ။ ဒါ့အျပင္ကာခ်ဳပ္ကလည္း စစ္တပ္ထဲမွာ စစ္ဗိုလ္စစ္သားေတြ ဘယ္ပါတီပဲ မဲထည့္ရမယ္လုိ႔ ႀကိဳတင္ အမိန္႔ေပးၿပီး သားျဖစ္မွာပါ။ အထူးသျဖင့္ဗုိလ္မွဴးအဆင့္နဲ႔ အထက္အဆင့္ေတြကေတာ့ ဘယ္ပါတီမဲေပးရမယ္ဆုိတဲ့ အမိန္႔ရၿပီးသားျဖစ္ေနေလာက္ပါၿပီ။

 အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္ျခင္တာကေတာ့ (ခံေနရတဲ့) အေတြ႔အႀကံဳေတြလည္းမ်ားလွပါၿပီ။ ျပည္သူလူထုႀကံဳေတြ႔ခံစားေနရတဲ့ နာက်င္မႈေတြကလည္း ခါးသီးလွပါၿပီ။ ၁၉၉၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္တယ္၊ ျပည္သူေတြက တခဲနက္မဲေပးခဲ့ၾကတယ္။ အစိုးရ မဖြဲ႔ႏုိင္ခဲ့ဘူး။ ၂၀၁၂ မွာ ၾကား ျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲဝင္တယ္၊ ျပည္သူေတြက တခဲနက္မဲေပးျပန္ပါတယ္။ “အေျခခံဥပ ေဒ”လည္းမျပင္ႏုိင္၊ “ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကဘယ္ဆီဘယ္ဝယ္မသိ” ၊ “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး” ဆုိတာက ဗလာနတၱိ၊ “ပုဒ္မ၄၃၆” ျပင္ဆင္ေရး လက္မွတ္ငါးသန္းကလည္း အေဟာသိကံ ျဖစ္ခဲ့ရၿပီ။ ဒီေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ တန္းကစားသလို၊ ဆႏၵခံယူပြဲလုပ္တန္းကစားသလုိမ်ိဳးေတာ့ ဆက္မျဖစ္ေစခ်င္ေတာ့ ပါဘူး။

အကယ္၍  ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဒီခ်ဳပ္ပါတီက မဲရလဒ္ပမာဏတစံုတရာနဲ႔  အႏုိင္ရခဲ့ရင္လည္း  “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ ” တည္ၿမဲ ေနသမွ် စစ္တပ္၊ ႀကံ့ဖြ႔ံပါတီနဲ႔ မဟာမိတ္မ်ားက  ဒီခ်ဳပ္ကို လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ထိန္းေက်ာင္း ထားႏုိင္အံုး မွာလို႔ ပဲျမင္ ပါတယ္။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဒီခ်ဳပ္ပါတီရဲ႕တုိင္းျပည္နဲ႔လူထုအတြက္ အက်ိဳးရွိမယ့္ အဆိုေတြဟာကန္႔ကြက္မႈမ်ိဳးစံုနဲ႔ ရင္ဆုိင္ၿမဲရင္ဆုိင္ေနရ မွာပဲျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ မဖ်က္သိမ္းႏုိင္သမွ် ေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာ အႏုိင္ရေနလည္း အႏုိင္ရသူဟာ ထာဝစဥ္တစ္ဖက္သတ္ ရႈံးၿမဲရႈံးေနပါလိမ့္မယ္။ သူခုိးေတြဘက္မွာ သူခုိးေတြကို ဘက္စံုအကာအကြယ္ေပးထားတဲ့ “ဥပေဒ”ေတြအခုိင္အခံ့ရွိေနတယ္၊ သူခိုးေတြ ဟာ မိတ္ကပ္ေကာင္းေကာင္းလိမ္းႏုိင္တယ္၊ မိတ္ကပ္စားတယ္၊ သူခိုးေတြကို ျပည္တြင္းျပည္ပမိတ္ကပ္ဆရာေတြက သူမတူေအာင္ လိမ္းျခယ္ပံုသြင္းေပးႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကိုလည္း သတိထားပါ။ အေျခခံဥပေဒမရွိတာထက္စာရင္ ရွိတာ က ပုိေကာင္းတယ္၊ ေရမရွိတာထက္ ေရတစ္ဝက္ရွိတာက ပုိေကာင္းတယ္ဆုိတဲ့ ေလာဂ်စ္နဲ႔ ဒီေထာင္ေခ်ာက္ထဲေရာက္ခဲ့/တုိးဝင္ခဲ့ၾကတာပဲ။ အဝင္ရွိရင္ အထြက္ ရွိပါတယ္။ ထြက္ေပါက္မရွိရင္ ေဖာက္ထြက္ၾကရမွာေပါ့။ ဆရာဦးဝင္းတင္ရဲ႕ အေရးေတာ္ပံုစိတ္ဓါတ္ ကုိင္စြဲႏုိင္ၾကပါေစ။
↧

ေမာင္ေမာင္စုိး - အရက္ ဘိန္း ႏွင့္ ေစာင္း

$
0
0
ေမာင္ေမာင္စုိး - အရက္ ဘိန္း ႏွင့္ ေစာင္း
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၃၊ ၂၀၁၅

• အရက္
အရက္ကို ဘယ္လိုေသာက္ရတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ကိုျပသြားသူကေတာ့ က်ေနာ့္ေယာကၡထီး ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေယာကၡ ထီးက ကခ်င္တိုင္းရင္းသားတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး အင္ေဗြတူးလုိ႔ေခၚပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းက သြားလာေရးခက္ခဲတ့ဲ့ အစြန္အဖ်ားက်တဲ့ေတာင္ေပၚကခ်င္ရြာေလးတရြာမွာ ေနထိုင္သူပါ။ ေလွခါးထစ္လယ္ ေတာင္ယာ အလုပ္တို႔အျပင္ ရံဖန္ရံခါ အမဲ လိုက္ေလ့ရွိပါတယ္။ ေတာင္က်ေခ်ာင္းထဲမွာ ငါးရွာတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စားဘုိ႔ကို အဲဂလိုေျဖရွင္းသလို ဝါးရံုေတြ သက္ငယ္ခင္းေတြ စိုက္ပ်ိဳးထားလုိ႔ေနဘုိ႔လဲ ပူစရာမလိုပါ။ ဝတ္ဘုိ႔တခုဘဲ ငါးရက္တေစ်းကဝယ္ရပါတယ္။ ဒါေတာင္ ေယာကၡမ ဂ်ပ္ခုတ္တ့ဲ အထည္ေတြ ရွိေသးလုိ႔ ဆိုရပါမယ္။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့က်ေနာ့္ ေယာကၡထီးမိသားစုဟာ ဘဝကို ရိုးစင္းစြာျဖတ္သန္းခ့ဲၾကတ့ဲ့ ေတာင္တန္းေပၚက ကခ်င္မိသားစုေလးပါ။

ေယာကၡထီးမကြယ္လြန္မွီအထိ သူတုိ႔ရြာသုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔မိသားစု တႏွစ္တခါေလာက္ ခြင့္ယူျပီးျပန္တတ္ပါတယ္။ ဇနီးျဖစ္သူက သူမမိဘအတြက္ ေထြလီကာလီ စိတ္ကူးတည့္ရာ သယ္ေဆာင္ေပမဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ ေယာကၡထီးအတြက္ အရက္ ၃ ပု လင္းခန္႔ လက္ေဆာင္သယ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ေဂ်ာ္နီလမ္းေလွ်ာက္တုိ႔လို တန္ဘိုးႀကီးအရက္ေတာ့မဟုတ္။ ေဒသထြက္ကခ်င္ အရက္ေကာင္းေကာင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ေယာကၡထီးမွာ အရက္ႀကိဳက္သူျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ့္ေယာကၡထီးက မနက္ေစာေစာ ေန႔စဥ္ထပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေတာင္ယာ အခင္းသြားစရာရွိရင္သြား မသြားရင္ အိမ္မွာ လုပ္စရာရွိတာလုပ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မနက္ ၇ နာရီေလာက္ မနက္စာမစားခင္ အရက္တခြက္ေသာက္ပါတယ္။ ၿပီး မနက္စာ စားပါတယ္။ ကခ်င္အရက္ျပင္းကို ေရေႏြးၾကမ္းခြက္တခြက္စာ ေသာက္တာပါ။ ေရေရာ့ေလ့မရွိပါ။ ေသာက္ခ်လိုက္သည္ႏွင့္ ပူျပင္းစူးရွေသာအရက္ လည္ေခ်ာင္းမွသည္ ကိုယ္တြင္းသုိ႔စီးဆင္းသြားသည္ကို သိနိုင္သည္။

ဒီေနာက္ ေန႔လည္ ၁၂ နာရီေလာက္ ထမင္းျပန္လာစားခ်ိန္တခြက္ထပ္ေသာက္ပါတယ္။ ထမင္းစား ခဏအနားယူၿပီး ေန႔ လည္ ၂ နာရီခန္႔တြင္ အလုပ္လုပ္ရန္ ျပန္ထြက္ေလ့ရွိပါတယ္။ ညေတာ့ ေမွာင္မွျပန္ေရာက္ေလ့ရွိပါတယ္။ ညဘက္ ၇ နာရီပတ္ဝန္းက်င္ေလာက္ ထမင္းမစားမွီ တခါထပ္ေသာက္ပါတယ္။ ညဘက္ကေတာ့ အိပ္ယာဝင္ အနားယူေတာ့မွာမို႔ ၂ ခြက္ ၃ ခြက္ေလာက္ေသာက္ပါတယ္။ ညဘက္ဆိုရင္ေတာ့ ေယာကၡမလည္းတခြက္တေလေတာ့ ဝင္ေသာက္ေလ့ရွိပါတယ္။

ဒီလို ေယာကၡထီးေန႔စဥ္ မွန္မွန္ေသာက္ေပမ့ဲ မူးရမ္းတာမရွိအလုပ္ပ်က္တာမရွိ။ အလြန္အကြၽံ ေသာက္တာမရွိ။ ဒါေၾကာင့္ တန္ေဆးလြန္ေဘး လုိ႔ေျပာၾကျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။

• ဘိန္း
တခါကလဲ အေၾကာင္းသင့္လုိ႔ ရွမ္းေျမာက္ဖ်ားက ရွမ္းရြာေလးတရြာ သုိ႔ေရာက္ျပီး ရွမ္းအိမ္တအိမ္တြင္ ဆယ္ရက္ခန္႔ ေနဘူး ခ့ဲပါတယ္။ အဲဒီအိမ္က ရွမ္းအဖိုးႀကီးကေတာ့ က်ေနာ့ေယာကၡထီးထက္ အနဲငယ္ ငယ္ပုံရပါတယ္။ ဒါေပမ့ဲ့ငါးဆယ္ေက်ာ္ ေလာက္ေတာ့ ရွိပါျပီ။ က်ေနာ့္ေယာကၡထီးႏွင့္ တူတ့ဲအက်င့္ရွိတာကို တရက္ ႏွစ္ရက္အတြင္း သတိထားမိပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ အရက္ေတာ့မဟုတ္။ သူႀကိဳက္တာက ဘိန္းပါ။ ဘိန္း႐ွဴတာေတာင္ ေျပာင္းနဲ႔ ႐ွဴသူပါ။ ဘိန္းစားေလာကမွာေတာ့ အျမင့္စားဟု ေျပာ၍ရပါတယ္။ ညမိုးခ်ဳပ္မွ အလုပ္က ျပန္လာေလ့ရွိသူ ရွမ္းဘိုးေတာ္ဟာ ေရမိုးခ်ဳိး ထမင္းစားျပီးေနာက္ အိမ္ ေရွ႕ခန္းက မီးလင္းဖိုေဘးေရာက္ေတာ့ ည ၈ နာရီေလာက္ ရွိပါျပီ။ အရက္က ထမင္းမစားခင္ေသာက္ေပမ့ဲ ဘိန္းကေတာ့ စားေသာက္ျပီးမွ႐ွဴၾကပါတယ္။ မီးခြက္ေျပာင္း ဘိန္းစိမ္း ဘိန္းခ်က္တ့ဲခြက္ စတာေတြ အစုံအလင္ထည့္ထားတဲ့ ဗန္းငယ္ေလး ကိုင္ျပီးေရာက္လာတာပါ။

စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ဘိန္းခ်က္တဲ့ခြက္နဲ႔ ဘိန္းခ်က္ျပီး ေအးလာတ့ဲအခ်ိန္မွာ တလုံးခ်င္း႐ွဴဘုိ႔ ႂကြက္ေခ်းေလာက္အရြယ္ ဘိန္ စိမ္းကေလးေတြ လုံးျပီး ဖန္႔သြားတ့ဲ့အထိ ထားပါတယ္။ ျပီးရင္ နက္ဖန္မနက္နဲ႔ ေန႔လည္႐ွဴဘုိ႔ ဆယ္လုံးေလာက္ ဖယ္ထားပါတယ္။ အခုညကေတာ့ ၇ လုံးေလာက္႐ွဴပါတယ္။ ၇ ေပါက္႐ွဴတယ္လုိ႔ေျပာၾကပါတယ္။ ေရေႏြးခါးခါး ထန္းလ်က္ ၾကံသကာတုိ႔နဲ႔ အရသာခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မနက္ေစာေစာ ၄ နာရီေလာက္ အိပ္ယာကထျပီး အလုပ္သြားပါတယ္။ မနက္ ၇ နာရီေလာက္အိမ္ျပန္ေရာက္ စားေသာက္ျပီး ၅ ေပါက္ေလာက္႐ွဴပါတယ္။ ၿပီးရင္ အလုပ္ျပန္သြားလုပ္ပါတယ္။ ေနာက္ ေန႔ လည္ ၁၂ နာရီေလာက္ျပန္လာ ထမင္းစား ေနာက္တခါ ၅ ေပါက္႐ွဴပါတယ္။ ၿပီးရင္ ေန႔လည္ တေရးတေမာ အနားယူပါတယ္။ ေန႔လည္ ၂ နာရီ ေလာက္ျပန္ထြက္အလုပ္လုပ္တာ ညမိုးစုံးစုံးခ်ဳပ္မွဘဲအိမ္ျပန္ေရာက္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔တပတ္လည္ပါတယ္။

ဒီလို ေန႔တိုင္း ဘိန္း႐ွဴေနေပမ့ဲ အဆိုပါ ရွမ္းဘိုးေတာ္ အလုပ္ပ်က္ အကိုင္ပ်က္မျဖစ္။ ပ်င္းရိျငီးေငြ႕ျခင္း မရွိ။ မနက္ မိုးမလင္း ခင္မွ မိုးစုံးစုံးခ်ဳပ္ထိတိုင္ အလုပ္နဲ႔ လက္နဲ႔ မျပတ္။ ရြာတြင္လဲစီးပြားေရးအရ ေရွ႕တန္းကပါ။ လယ္တုိ႔ ယာခင္းတုိ႔လုပ္ တ့ဲအျပင္ အင္ဂ်င္တလုံးထိုး ဟာလာဆန္စက္ကေလးတလုံး ပိုင္ထားပါေသးတယ္။

ဒီလိုဆိုလုိ႔ အရက္ေသာက္ ဘိန္း႐ွဴဘုိ႔ တိုက္တြန္းေနတာ မဟုတ္ပါ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ထိမ္းမနိုင္ သိမ္းမရျဖစ္တတ္တဲ့ အရက္လို ဘိန္းလိုပစၥည္းသုံးစြဲတာေတာင္မွ ထိမ္းထိမ္းသိမ္းသိမ္းသုံးစြဲႏိုင္လွ်င္ အလြန္အကြၽံမဟုတ္လ်င္ ျပႆနာမရွိတာ ကိုဆိုလိုခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

• ေစာင္း
နိုင္ငံေရးအရေရာ ဘာသာေရးအရပါ တဖက္အစြန္းေရာက္တာကို ဆန္႔က်င္ၾကပါတယ္။ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ကို က်င့္ သုံးဘုိ႔ တိုက္တြန္းၾကပါတယ္။ နိုင္ငံေရးအရ လက်္ာစြန္းေရာ လက္ဝဲစြန္းပါေရွာင္က်ဥ္ဘုိ႔ လိုသလို ဗုဒၶဘာသာကလဲ မဇၥိၽမ ပဋိပဋာ လမ္းအလယ္အလတ္လမ္းကို ညႊန္ျပပါတယ္။

ဥပမာအားျဖင့္ မေပ်ာ့မတင္း ေစာင္းႀကိဳးညႇင္းသက့ဲသုိ႔လုိ႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ေစာင္းႀကိဳးကိုတင္းလြန္းရင္လဲ ျပတ္ပါတယ္။ ေပ်ာ့ လြန္းရင္လဲ သာယာနာေပ်ာ္သံ မထြက္ေတာ့ပါ။

ပုဒ္မ ၄၃၆ (က) ကို မျပင္နိုင္ဟု သမတဦးသိန္းစိန္ ကာခ်ဳပ္ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္ႏွင့္ စစ္တပ္ကိုယ္စားလည္မ်ားက ခပ္တင္းတင္း ရပ္၍ ျပည္တြင္းဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ားကို စိတ္ပ်က္ေစခ့ဲပါတယ္။ အလားတူပင္ ပုဒ္မ ၄၃၆ (ခ) ကို မျပင္နိုင္ ဟု ခပ္တင္းတင္းရပ္၍ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ဖက္ဒရယ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို စိတ္ပ်က္ေစခ့ဲပါတယ္။ လက္ရိွ ျမန္မာစီးပြါးေရးက ဆင္း ျမန္မာေငြတန္ဖိုးကက်ဆင္းျပီး ကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ားကတက္ေနတ့ဲကာလမွာ မေပ်ာ့မညႇင္း ေစာင္းႀကိဳးညႇင္းသက့ဲသုိ႔ မဟုတ္ဘဲတင္းလြန္းရင္ ျပတ္မွာစိုးရပါတယ္။

ေစာင္းပညာနယ္ပယ္မွာ ေစာင္းဦးသိန္းေဖဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္ၾကားဖူးပါတယ္။ ေစာင္းဦးသိန္းစိန္ေတာ့ မၾကားဖူးေသး ပါ။ က်ေနာ္ မႏွံ႔စပ္တာလဲ ျဖစ္နိုင္ေကာင္းပါတယ္။
↧
↧

ကာတြန္း ညီေထြး - တမတ္သားအစုိးရ

$
0
0

ကာတြန္း ညီေထြး - တမတ္သားအစုိးရ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၄၊ ၂၀၁၅
↧

ေမာင္မုိးသူ - နီးလာေလေလ မႈန္ဝါးဝါးျဖစ္လာတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲျမင္ကြင္းႏွင့္ ေမာင္မိုးသူ

$
0
0
ေမာင္မုိးသူ - နီးလာေလေလ မႈန္ဝါးဝါးျဖစ္လာတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲျမင္ကြင္းႏွင့္ ေမာင္မိုးသူ
(ေမာ္ဒန္သတင္းဂ်ာနယ္/ မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၄၊ ၂၀၁၅

သည္ေဆာင္းပါးေရးေနတဲ့ရက္က ဇူလိုင္လ ၁ ရက္ေန႕ျဖစ္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲက ေအာက္တိုဘာလကုန္ နိုဝင္ဘာလဆန္းမွာျပဳလုပ္မယ္ဆိုထားေတာ့ ေလးလပဲလိုေတာ့တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ေရြးေကာက္ပြဲ မဲစာရင္းေတြ ထုတ္ျပန္ကပ္ထားတဲ့ ေနရာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရိွေပမဲ့ အမွားအယြင္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရိွေၾကာင္း သတင္းေတြကို မီဒီယာေတြမွာ ေတြ႕ေနရပါတယ္။

မဲစာရင္းကိစၥေတြ ၊ေရြးေကာက္ပြဲကိစၥကို မီဒီယာေတြက သည္းသည္းလႈပ္ထုတ္ေဖာ္ေနခ်ိန္၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က မဲစာရင္းပါမပါ ရပ္ကြက္အလိုက္ အိမ္တိုင္ရာေရာက္ ေတြ႕ဆံုမႈေတြျပဳလုပ္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္ကိုယ္တိုင္ အင္န္အယ္လ္ဒီက မဲစာရင္းအသိပညာေပးမႈ လုပ္ကုိင္ေနျခင္းဟာ ပါတီအတြက္မဟုတ္ဘဲ မဲစာရင္း မွန္ကန္ေစလိုတဲ့အတြက္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားေနခ်ိန္မွာ အဓိကတာဝန္ရွိွတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ဥကၠ႒လုပ္ၿပီး သူ႕အဖြဲ႕ကို အစိုးရဝန္ထမ္းေတြသည ခန္႕ထားခဲ့ေသာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ကမူ တံုဏွိဘာေဝ တုတ္တုတ္မွ်မလႈပ္။

သည္ၾကားထဲ ထုတ္ျပန္ထားတဲ့မဲစာရင္းဟာ အျပည့္အစံုမဟုတ္ေသးေၾကာင္း တစ္စံုတစ္ေယာက္ကေျပာတာ ၾကားသိရ ေတာ့ အျပည့္အစံုမဟုတ္ေသးဘဲ က်န္ရိွေနတဲ့ မဲစာရင္းေတြဟာ ဘာေတြပါလိမ့္၊ဘယ္မွာပါလိမ့္ဟု ေတြးေတာစရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံက တရားဝင္င နည္းနည္းပါးပါးပါ။ တရားမဝင္က အမ်ားႀကီး။ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္စဥ္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လူဦးေရက သန္း ၆၀ ရိွေၾကာင္း ေျပာထားခဲ့ေပမဲ့ သန္း၅၀သာ ရိွေနတာ၊ မေပၚလာတဲ့ လူဦးေရကိုးသန္းဟာ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားေတြလားလို႕ ေတြးမိစရာ ျဖစ္ပါတယ္။

တိုက္ပြဲေတြျဖစ္ေနတဲ့ ကခ်င္ေဒသေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မဲစာရင္းက ဘယ္လိုဆိုတာ မသိရဘူး။ တိုက္ပြဲျဖစ္ေနရာက တစ္ဖက္သတ္တိုက္ပြဲရပ္မယ္လို႕ ေၾကညာထားတဲ့ ကိုးကန္႕ေလာက္ကိုင္ေဒသရဲ႕ မဲစာရင္းကေကာ ဘယ္လိုလဲ။“ ဝ” ေဒသ က ေတာ့ မဲစာရင္း စနစ္တက်ေကာက္ယူနိုင္ျခင္းမရိွလို႕ ေရြးေကာက္ပြဲမေရရာေၾကာင္း ေျပာေနတယ္။

ျပႆနာေတြျဖစ္ေနတဲ့ ရခိုင္မွာလည္း ေလွစီးဒုကၡသည္ေတြျပႆနာ ေျဖရွင္းလို႕ မရတဲ့အၾကားမွာ မုန္တိုင္းဝင္ ေရႀကီးလို႕ အိမ္ေတြေရျမွပ္၊ေသဆံုးသူေတြရိွေနေၾကာင္း သတင္းေတြ ၾကားရပါတယ္။

အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးဆိုတာလည္း စစ္တပ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ႕ ကန္႕ကြက္မႈနဲ႕ ေရစုန္ေမ်ာေနၿပီး မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးမွာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္ၾကမယ္ဆိုတာ ဘယ္ဆီေရာက္သြားသလဲမသိ။

လႊတ္ေတာ္အစိုးရတက္လာတဲ့ ငါးႏွစ္သက္တမ္းမွာ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕နယ္ေပါင္း ၁၀၀ မွာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ စီမံကိန္းေတြကို ေလ့လာၾကည့္ပါက ပြင့္လင္းျမင္သာမႈအားနည္းၿပီး စီမံကိန္းရဲ႕ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႕သာ ၿပီးစီးေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္နိုင္တာကို ေတြ႕ရေၾကာင္း ဘတ္ဂ်က္ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေရးအႀကံေပးအဖြဲ႕က ေျပာၾကားပါတယ္။

လႊတ္ေတာ္အစိုးရရဲ႕ လုပ္ေဆာင္မႈေတြဟာ ဘယ္ေနရာမွ မည္မည္ရရ ေအာင္ျမင္တာ မရိွတဲ့အျပင္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ကလည္း ညံ့ဖ်င္းၿပီး စီးပြားေရးမွာလည္း တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းျဖစ္ေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

သည္ၾကားထဲမွာ ဟုတ္ေသာ္ရိွမဟုတ္ေသာ္ရိွ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ႀကီးက ေရြးေကာက္ပြဲကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ပိတ္ဆို႕မႈေတြ ၁၀၀ လုပ္လည္း ဂရုမစိုက္ဘူးလို႕ေျပာေျပာခ်င္းပဲ ေဒၚလာေစ်းက တဟုန္ထိုး ထိုးတက္သြားလို႕ ျပန္ခ်လို႕ မရနိုင္ေသးတာေတြ႕ရပါတယ္။ေဒၚလာေစ်းတက္ေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းက လိုက္တက္ပါေလေရာ။

သည္ၾကားထဲမွာ ဇြန္လကုန္မွာပဲ ဖမ္းဆီးထားတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ သိမ္ႀကီးေစ်းမွ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမအထိ ေက်ာင္းသားေတြခ်ီတက္ဆႏၵျပပြဲ လုပ္လာၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။ဇူလိုင္ ၇ ရက္ေန႕ဆိုရင္ ဆဲဗင္း ဂ်ဴလုိင္ေလ။ ဘယ္လိုလႈပ္ရွားမႈေတြ ေက်ာင္းသားေတြ လုပ္ၾကမယ္ မေျပာနိုင္ပါဘူး။

ဇူလိုင္လဟာ ေရွာ့ေတြ အမ်ားႀကီး ရိွနိုင္တယ္ေနာ္။ ဩဂုတ္လက်ေတာ့ ေအာင္မယ္ေလးေလး….။

လႊတ္ေတာ္အစိုးရသမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္က သူရဲ႕ အစိုးရသက္တမ္း ငါးႏွစ္အတြင္းမွာ ျမန္မာတျပည္လံုးက အုန္းအုန္း ကြၽတ္ကြၽတ္ တစ္ခဲနက္ မေက်မနပ္ ဆႏၵျပထုတ္ေဖာ္ေနၾကတဲ့ ျမစ္ဆံုစီမံကိန္း ရပ္ဆိုင္းမယ္ဆိုတာ အခုငါးႏွစ္ျပည့္ေတာ့မယ္ေလ။တရုတ္ဘက္ကလည္း ျမစ္ဆံုစီမံကိန္းအတြက္ ရင္းႏီွးျမွပ္ႏံွထားမႈဟာ ဘယ္ႏွစ္ဘီလ်ံရိွဆိုလားပဲ။ ျမစ္ဆံုစီမံကိန္းကို လုပ္ကိုင္ဖို႕ ယခင္အစိုးရက ခ်ဳပ္ဆိုထားတဲ့ စာခ်ဳပ္ေတြက ဘာေတြပါတယ္ဆိုတာ ေရေရရာရာမသိရ၊ငါးႏွစ္ဟိုဘက္ဘာေတြ ဆက္လုပ္ၾကမွာလဲဆိုတာလဲ ဘယ္သူမွ ေရေရရာရာမသိ။

အမ်ားျပည္သူ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ ျပႆနာကေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းပါပဲ။ကုန္ေစ်းႏႈန္းဆိုတာ တက္ေတာ့သာ ဝုန္းခနဲ ခုန္တက္လိုက္တာ၊ျပန္က်ဖို႕က်ေတာ့  ေမွ်ာ္ေလတိုင္းေဝး ျဖစ္ေနပါတယ္။

သည္လို သည္လို ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ရိွေနတဲ့ၾကားက  ဘယ္ျပႆနာမွ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေျပေျပလည္လည္ေျဖရွင္းေပးနိုင္ျခင္း မရိွတဲ့အေျခအေနမွာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ႀကီးက စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းမွာ စိုးရိမ္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္ေသး။ ဘုရား ဘုရား…။

စစ္တပ္က ပထမအႀကိမ္ အာဏာသိမ္းလိုက္လို႕ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး မြဲျပာက် ဆင္းရဲသြားလုိက္တာ ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုးနိုင္ငံျဖစ္လာခဲ့ရပါတယ္။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္ အာဏာသိမ္းေတာ့ အာဏာရိွသူေတြရဲ႕ လက္ေဝခံ ခရိုနီေတြအခ်မ္းသာႀကီး ခ်မ္းသာလာေပမဲ့ ျပည္သူလူ ထုကေတာ့ ျပာပံုတိုးရတဲ့ ေခြးေတြလို ေနစရာမရိွ၊စားစရာမရိွတဲ့အျပင္ လယ္သိမ္း ယာသိမ္းခံရလို႕ နိုင္ငံရပ္ျခား အိမ္နီးနား ခ်င္းနိုင္ငံေတြကို ေရႊ႕ေျပာင္းကူလီလုပ္၊ အမိႈက္ေကာက္၊ ကြၽန္အေရာင္းအဝယ္အလုပ္ခံရတဲ့အျဖစ္ကို ေရာက္ခဲ့ရတယ္ေလ။

တိုင္းျပည္ႀကီး ေခ်ာက္ထဲက်မွာစိုးလို႕ ကယ္တင္ရတာပါဆိုၿပီး ဒုကၡတြင္းထဲ ဆြဲဆြဲႏွစ္ခဲ့တာ ႏွစ္ခိရွာ ႏွစ္ခါရိွပါေပါ့။

ေရြးေကာက္ပြဲက ေအာက္တိုဘာလကုန္ နိုဝင္ဘာလဆန္းမွာ လုပ္မွာတဲ့။ ေလးလပဲ လိုပါေတာ့တယ္။

နီးလာေလေလ မႈန္ဝါးဝါး ျဖစ္လာတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ျမင္ကြင္းႏွင့္ ေမာင္မိုးသူပါ။

ေမာင္မိုးသူ
ေမာ္ဒန္သတင္းဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၄၆၅၊ ၃ ဇူလိုင္ ၂၀၁၅၊ ေသာၾကာေန႕

↧

ေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္၊ ဦးခင္ေမာင္လတ္ ၂၀၁၅ ရာျပည့္ ထြက္လာတဲ့ စာအုုပ္မ်ား အညႊန္း

$
0
0

ေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္၊ ဦးခင္ေမာင္လတ္ ၂၀၁၅ ရာျပည့္ ထြက္လာတဲ့ စာအုုပ္မ်ား အညႊန္း
မိုုးမခစာအုုပ္စင္၊ ဇူလိုုင္ ၄၊ ၂၀၁၅

Khin Myo Chit - The Ruse and War-Time Stories
ျမန္မာျပန္အမည္ - လမ္းလႊဲျခင္းနွင့္ စစ္အတြင္းအေတြ႕အၾကဳံမ်ား
ဘာသာျပန္သူ - ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း၊ ဂ်ဴနီယာ၀င္း
ေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္နွစ္တစ္ရာျပည့္အမွတ္တရ
ေဒါင္းစာေပ
ပထမအၾကိမ ္  ၂၀၁၅ ဇြန္လ၊
တန္ဖုုိး- ၂၀၀၀က်ပ္ ။ အုုပ္ေရ - ၅၀၀
သီရိ၀ံသစာေပ - ၁၁၃၊ ၃၃လမ္း ေက်ာက္တံတားျမိဳ႕နယ္ ရန္ကုုန္ျမိဳ႕
ျဖန္႕ခ်ီေရး - ေဒါင္းစာေပ။ ၁၁၃ ေျမညီထပ္၊ ၃၃လမ္း အလယ္၊ ေက်ာက္တံတား
စာမ်က္ႏွာ - ၉၂၈
ေဆာင္းပါးမ်ား - အဂၤလိပ္နွင့္ျမန္မာ 
ခင္မ်ဴိးခ်စ္ (အဂၤလိပ္လုုိ) ၁၆ပုုဒ္၊ ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း(ျမန္မာျပန္) - ၈ပုုဒ္၊ ဂ်ဴနီယာ၀င္း(ျမန္မာျပန္) ၈ပုုဒ္။

ေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္ေရးသားခဲ့ေသာ အဂၤလိ္္ပ္လုုိေဆာင္းပါးမ်ား Quest for Peace (Working People ‘s Daily) ၁၉၆၃-၆၉  ကာလတုုန္းက ေရးသားခဲ့သည္မ်ားထဲက ၁၆ပုုဒ္ကုုိ ျမန္မာဘာသာျပန္ျဖင့္တဲြဖက္ ထုုတ္ေ၀ထားပါသည္။ ေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္၏ မူရင္းအဂၤလိပ္လုုိလက္ရာ ကပထမဦးဆုုံး စာအုုပ္အျဖစ္ထြက္ရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ စစ္အတြင္းကာလ ၾကဳံခဲ့ရသမ ွ်ကုုိ မခၽြင္းမခ်န္ေရးသားခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ လူမူေရးဘ၀၊ ႏုုိင္ငံေရးဘ၀ႏွင့္ မိသားစုုဘ၀မ်ားကုုိ ေတြ႕ၿကရသည္။ 

ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္းဘာသာျပန္ထားသည္မ်ားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ အေတြးအျမင္မဂၢဇင္းမွျဖစ္ကာ ျမန္မာသစ္မဂၢဇင္းမွတစ္ပုုဒ္ပါသည္။ ဂ်ဴနီယာ၀င္းဘာသာျပန္သည္မ်ား အေတြးအျမင္တြင္ ဖတ္ဖူးျပီးသူမ်ားအားလုုံး ပါ၀င္ထားပါသည္။ ယခုုလုုိစာအုုပ္တစ္အုုပ္ထဲ စုုစုုစည္းစည္းေတြ႕ျမင္ရသည္မွာ ၀မ္းသာစရာျဖစ္ပါသည္။ အတြင္းတြင္ ေဒၚခင္မ်ဴးိခ်စ္၏ အတၳဳပၺတၱိအက်ဥ္းနွင့္ ၂၀၁၅ရာျပည့္အမွတ္တရအျဖစ္ ဦးခင္ေမာင္လတ္ ေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္တုုိ႕၏ ဓါတ္ပုုံမ်ား ေဖာ္ျပထားတာေတြ႕ရပါသည္။ ၂၀၁၅မွာ ထြက္ရွိလာခဲ့ေသာ စာအုုပ္အျဖစ္ေတြ႕ျမင္ရသည္မွာ တုုိက္ဆုုိင္မွူပါပဲ။ 

ထုုိ႕အျပင္ ဦးခင္ေမာင္လတ္ေရးသားေသာ Everyday Expression in English ယခုု၂၀၁၅တြင္ ထြက္ရွိလာျခင္းသည္လည္း ဦးခင္ေမာင္လတ္၏ ရာျပည့္ အမွတ္တရဟုု ဆုုိရပါလိမ့္မည္။




U Khin Maung Latt (MA) – Everyday Expressions in English
ရန္ေအာင္စာေပ
ပထမအၾကိမ္ ။ ၂၀၁၅ ေမလ 
အုုပ္ေရ ၁၀၀၀။ တန္ဖုုိး - ၃၀၀၀က်ပ္
ထုုတ္ေ၀သူ - ဦးလွတုုိး ။ ရန္ေအာင္စာေပ
တုုိက္၁၇ အခန္း၂၃ ေရႊအုုန္းပင္အိမ္ရာ၊ အေနာက္ရန္ကင္း ။ ရန္ကုုန္
ဖုုံး - ၀၉ ၅၁၇၉ ၃၉ ၈။ ၀၉ ၇၃၂၄၃၈၅၁။

ဦးခင္ေမာင္လတ္(အမ္ေအ)၏ ယခုုစာအုုပ္သည္ ၁၉၆၄ခုုနွစ္ကေနစလုုိ႕ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရုုိက္ႏွိပ္ျဖန္႕ခ်ီခဲ့ရေသာ စာအုုပ္တစ္အုုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ မွတ္မိသေလာက္ဆုုိရရင္ ၁၉ ၈၈ မွာပင္ န၀မအၾကိမ္ ရုုိက္နွိတ္ခဲ့ရပါသည္။ ယေန႕ေခတ္အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာလုုိက္စားသူမ်ား အထူးေလ့လာသင့္ေသာ စာအုုပ္တစ္အုုပ္ျဖစ္သည္။ ယခုုစာအုုပ္တြင္ ဦးခင္ေမာင္္လတ္၏ အဂၤလိပ္လုုိေရး အမွာစာ၊ ဗမာလုုိေရးအမွာစာ၊ ဗမာဘာသာျဖင့္ ရွင္းလင္းခ်က္အတုုိကေလးမ်ား ဦးခင္ေမာင္လတ္ကိုုယ္တုုိ္င္ေရးထားသည္မ်ားအျပင္ ေမးခြန္းနွင့္ အေျဖမ်ား ပါ၀င္ထားပါသည္။ ထုုိ႕အျပင္ သားျဖစ္သူ ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း၏ အမွာလဲ ပါ၀င္ထားသည္။ 

၁၉ ၆၄ခုုနွစ္ထုုတ္တြင္ ဦးခင္ေမာင္လတ္ကဗမာလုုိ မွတ္စုုတုုိထည့္ မထားပါ။ ေမးခြန္း နွင့္  အေျဖ မ်ား ပါ၀င္ထားကာ  အကုုန္အဂၤလိပ္လုုိ မ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ ၁၉ ၆၄ ေနာက္ပိုုင္ းထုုတ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ စာအုုပ္မ်ားတြင္  စာသင္သားမ်ား၏ ေတာင္းဆုုိမူမ်ား ေၾကာင့္ ဦးခင္ေမာင္လတ္က ရွင္းလင္းခ်က္တုုိကေလးမ်ားျဖည့္ ေပးတာမ်ား ပါ၀င္လာကာ ဗမာလုုိ အမွာစာ ထည့္ေပးထားပါသည္။ ေနာက္ပုုိင္းက်ေတာ့ ထုုတ္ေသာ စာအုုပ္မ်ားတြင္ ဗမာလုုိရွင္းလင္းခ်က္အတုုိမ်ား ပါလာေသာလည္း ဦးခင္ေမာင္လတ္၏ အဂၤလိ္ပ္လုုိ အမွာစာမပါေတာ့ပဲ ဗမာလုုိ အမွာစာပါလာျပီး ေမးခြန္း အေျဖမ်ား က်န္ရစ္ခဲ့ျပန္သည္။ ယခု၂၀၁၅ ထုုတ္တြင္ေတာ့ အားလုုံးစုုံစုုံေစ့ေစ့ ပါ၀င္ထားသည္ဟုု ဆုုိရမည္ ျဖစ္ပါသည္။


ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း - ၂၀၁၅ သခ်ာၤဥာဏ္စမ္းမ်ား
ရန္ေအာင္စာေပ ။ပထမအၾကိမ္ 
၂၀၁၅ ဇြန္လ ။အုုပ္ေရ ၁၀၀၀
စာမ်က္နွာ - ၁၂၈ ။ တန္ဖုုိး - ၁၅၀၀က်ပ္
ထုုတ္ေ၀သူ - ဦးလွတုုိး ။ ရန္ေအာင္စာေပ
တုုိက္၁၇ အခန္း၂၃ ေရႊအုုန္းပင္အိမ္ရာ၊ အေနာက္ရန္ကင္း ရန္ကုုန္
ဖုုံး - ၀၉ ၅၁၇၉ ၃၉ ၈။ ၀၉ ၇၃၂၄၃၈၅၁။


Academic Weekly Journal အပတ္စဥ္ေရးသားခဲ့ေသာ ဥာဏ္စမ္းမ်ားကိုု တစုုတစည္းတည္ း ထုုတ္ေ၀လုုိက္တာျဖစ္ပါသည္။ ညဏ္စမ္း ၅၃ပုုဒ္ ပါ၀င္ထားသည္။ စဥ္းစားပုုံစဥ္းစားနည္း မ်ားလဲ ပါ၀င္သည္။ အေျဖမ်ားကုုိ ေနာက္ဖက္တြင္ အေသးစိတ္ရွင္းလင္းထးာပါသည္။ ေမးခြန္းပုုစာၱမ်ား သည္စိတ္၀င္စားစရာ ေခါင္းစဥ္မ်ားနွင့္ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ - ကၽြန္မအသက္ သေျပခက္၊ စက္ေလွကားျပသနာမ်ား၊ အားလုုံးေပ်ာ္ရႊင္ေသာစနစ္၊ စီးပြားေရး လိမ္လည္မူၾကီး၊ စသည္ျဖင့္တုုိ႕အျပင္ သခ်ာၤအတြက္အခ်က္မ်ား၊  ပုုစာၦမ်ားနွင့္ ပုုံမ်ားတြင္ၾကည့္၍ စဥ္းစားရင္းအေျဖရွာခိုုင္းသည္မ်ား ပါ၀င္ထားသည္။ သခ်ာၤဥာဏ္စမ္းမ်ား စိတ္၀င္စားသူမ်ားအတြက္ စာအုုပ္ေကာင္းေလးတစ္အုုပ္ ျဖစ္ပါသည္။
↧

လင္းသက္ၿငိမ္ - နားစြင့္ၾက

$
0
0

လင္းသက္ၿငိမ္ - နားစြင့္ၾက
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၄၊ ၂၀၁၅

မင္းန႔ဲ ငါၾကားမွာ ၾကားလူက ေျခစြမ္းျပေနတယ္
မင္းတို႔န႔ဲ ငါတို႔ၾကားမွာ
စဥ္းလဲေကာက္က်စ္မႈေတြက
ေနရာယူထားၾကတယ္
ငါတို႔ဟာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ၊ ေဆြရင္းမ်ိဳးရင္းေတြ၊
သံေျခက်င္းခတ္ထားခံရတ့ဲေခတ္ႀကီးရ႕ဲ
သားသမီးေတြ.....
ေျခမမေကာင္း ေျခမကိုေမ့ၿပီး
ေျခေထာက္ကို ႐ိုက္ခ်ိဳးတယ္
နားရြက္ကို တံေတြးဆြတ္တယ္
ဘာလဲ ဘာေတြလဲ ငါဆဲမိေတာ့မယ္
ထစ္ခနဲဆို ပုဆိုးျခံဳထဲက လက္သီးျပ
ထစ္ကနဲဆို အေမွာင္ရိပ္ခိုၿပီး ေအာ္ဟစ္ျပ
တရားက်စရာပဲ မင္းတို႔ငါတို႔ဟာ ဟာသပဲ
စည္းလံုးျခင္းတ့ဲ အဲဒီစကားရဲ႕ေျပာင္းျပန္အနက္ထြက္ေနတ့ဲလူမ်ဳိး
ယဥ္ေက်းမႈတ့ဲ အေပၚယံေတြ မိတ္ကပ္ေတြ
ကန္းေနတ့ဲအသိဉာဏ္န႔ဲ ဆက္ကန္းၾက
ေခါက္လိုက္ရင္ ဂလိုင္သံၾကားရမယ့္ ဦးေခါင္းန႔ဲ
ဆက္မိုက္မဲၾက
ေသာက္တလြဲ အေတြးအေခၚပဲ
ေသာက္တလြဲ လိမၼာျခင္းပဲ
ေသာက္တလြဲေတြ ....
ေသာက္တလြဲေတြ ....
ေသာက္တလြဲေတြပဲကြာ
ေၾကာက္ရြံ႕ေနတ့ဲသူကို
အတင္းအဓမၼေျဖာင့္ခ်က္ေတာင္းၿပီး
တကယ့္တရားခံအစစ္က်
အသာကေလးလႊတ္ထားရ
ေရႊျပည္ႀကီးဟာ ေရႊျပည္သူေတြန႔ဲပဲ
ထိုက္တန္တာ ေမ့မေနန႔ဲ
အစုလိုက္ထားတ့ဲ ထင္းစည္းအေၾကာင္းလည္း သင္ခ့ဲၾကရ
ၾကားထဲေခ်ာင္းေနတ့ဲ ေျမေခြးအေၾကာင္းလည္း သင္ခ့ဲၾကရ
ဘယ္မွာလဲ အသိပညာ
ဘယ္မွာလဲ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
ဘယ္မွာလဲ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမ
ရန္ပြဲေတြကိုေၾကာက္တယ္ဆိုၿပီး
ရန္စကားေတြခ်ည္း ေျပာေနၾကတယ္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုခ်စ္တယ္ဆိုၿပီး
စစ္ပြဲအေၾကာင္းေတြ အရသာခံေနတယ္
ရပ္ေတာ့ ရပ္ၾကေတာ့ ရပ္ၾကပါေတာ့
မင္းအတြက္ မင္းမၾကည့္န႔ဲ
မင့္မ်ဳိးဆက္ေတြအတြက္ၾကည့္
ငါ့အတြက္ ငါမၾကည့္ဘူး
ငါ့မ်ဳိးဆက္အတြက္ ငါၾကည့္မယ္
ယဥ္ေက်းမယ္
သင္ယူမယ္
႐ိုးသားမယ္
ႀကိဳးစားမယ္
မင္းဟာ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ျဖစ္ရမယ္
ငါဟာ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ျဖစ္ရမယ္
မတရားတ့ဲ စနစ္
မတရားတ့ဲ အဖြဲ႕အစည္း
မတရားတ့ဲ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ား
အကုန္လံုးခ်ိဳးဖ်က္ပစ္ရမယ္
အကုန္လံုးတြန္းလွန္ပစ္ရမယ္
အကုန္လံုးဆန္႔က်င္ပစ္ရမယ္
မင္းအိမ္ဟာ ငါ့အိမ္
ငါ့အမ်ိဳးဟာ မင္းအမ်ိဳး
အားလံုးဟာ တေသြးသားတည္းပဲေလ
မင္းရဲ႕ဓားကို ငါ့လည္ပင္းေပၚကေန ဖယ္လိုက္
ငါရဲ႕ဓားကို မင္းရင္ဘတ္ေပၚကေန ဖယ္လိုက္မယ္
လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္မယ္
ပုခံုးခ်င္းဖက္မယ္
အေမွာင္ေတြလြန္ရင္
အလင္းေတြ ဆိုက္ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္
အလင္းမေရာက္ခင္
ငါတို႔အသိဉာဏ္ေတြ မေမွာင္မိုက္ဖို႔သာအဓိက
ပစ္မယ့္ျမားဆိုတာ
ပစ္မွတ္မမွားဖို႔ အထူးလိုအပ္လွ်က္ရိွပါတယ္။

လင္းသက္ၿငိမ္
↧
↧

ေအာင္ေ၀း - ေ စ် း ကြ က္

$
0
0
ေအာင္ေ၀း - ေ စ် း ကြ က္
(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၄၊ ၂၀၁၅

ယန္းကီးေတြလြတ္လပ္ေရးရတဲ့ေန ့မွာ
၃၃ လမ္းထဲ ၀ံပုေလြတစ္ေကာင္၀င္လာတယ္
ပေရရီဆိုတဲ့ျမက္ခင္းကေပါ ့။

စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြ ဟႏြဳိင္းၿမိဳ ့ႀကီးအျပည့္
လွမ္းလာပုံက ေကာင္းကင္ပိုင္ျခေသၤ့
သိမ္သိမ္ေမြ ့ေမြ ့ၾကြခ်ီေတာ္မူပုံမ်ိဳး။

ယန္းကီးေတြလြတ္လပ္ေရးရတဲ့ေန ့က
၀ံပုေလြတစ္ေကာင္ ၃၃ လမ္းထဲ၀င္လာၿပီး
ဟိုခ်ီမင္းၿမိဳ ့ႀကီး စီးပြားေရးေတြးဟန္နဲ ့
သံခင္းတမန္ခင္းအစပ္မွာရပ္တယ္။

ၿပီး၊ ဂ်ိန္းဖြန္ဒါ ဘီကီနီခၽြတ္ ပုံခ်လိုက္သလို
လွစ္ခနဲ ပစ္၀င္ေခ်တယ္ 
အဲဒါ ေလထန္ကုန္းဆိုတဲ့ ကေဖးေလ။

မ်က္လုံးေတြ ပန္းပြင့္ကုန္ၾကတယ္
ႏွဳတ္ခမ္းေပၚက တိုးလိုးတန္းလန္းမိုးတိမ္ေတြ
ဗီယက္နမ္ကမ္းေျခကိုေရႊ ့သြားၾကၿပီ။

အူသံ အူသံ အူသံ။

အမွန္တရားက သိပ္ေနာက္က်သြားခဲ့ၿပီ
မက္နာမားရား။

ေ၀ဖန္ေရးတစ္ခု၀ါးရင္း ၀ံပုေလြစဥ္းစားတယ္
မဲေခါင္ဆိုတဲ့ ေရဆန္။

သိုးေတြက ကဗ်ာမစပ္ၾကဘူး
နစ္ကဆင္က ဂုဏ္သိကၡာအတြက္
ရွံဳးေနတဲ့စစ္ႀကီးကို ရပ္ပစ္တယ္
မဲေခါင္ဆိုတဲ့ ေရဆန္။

အလို- ေမာင္သင္းခိုင္
ေအာင္ေ၀း၊ ေမာင္ညီညြတ္
ယန္းကီးေတြ လြတ္လပ္တဲ့ေန ့ကို ေမ့လို ့ပါလား။

မာယာေကာ့ဖ္စကီးေမြးေန ့ကိုေတာ့
သူတို ့မေမ့
ခုနစ္ရက္၊ ခုနစ္လ၊ တစ္ေထာင့္ရွစ္ရာကိုးဆယ့္သုံး
(၇- ၇- ၁၈၉၃)။

၀ုန္းဆို ၀ံပုေလြထခုန္တယ္
လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္ ႏွစ္ဆယ္
ဘယ္လိုအျဖစ္ႀကီးလဲဗ်ာ တဲ့။

အူသံ အူသံ အူသံ။
၀ံပုေလြအေတြးနဲ ့
ေလထန္ကုန္းကေဖးထဲထိုင္ေနတုန္း
ျဗဳန္းဆို၊ ေမာင္ခိုင္မာႀကီး ေရာက္လာတယ္
ကင္မရာတစ္လုံးနဲ ့။
အို- ငါ ့ရဲ ့ကာမုပါဒါန္ကိုမ်ား လာၿပီး
"ရာစုကာရန္ကေဖးေတးရီးယား"လို ့
"ပရိုဖိုင္း"ေနမွျဖင့္
ေတာ္ေနၾကာ စိုထိုင္းထိုင္းဖလင္ထဲ
ဟင္- ၀ံပုေလြတစ္ေကာင္ပါေနပါလားလို ့
အယ္ဒီတာမင္းမ်ား ၿငိဳျငင္ေခ်ေရာ့မယ္
ကိုင္း- ငါသြားတာေကာင္းတယ္
ဆိုၿပီး
လပ္ကီးစထရြဳိက္ ကိုယ္စားလွယ္
ထြက္သြားတယ္
ယန္းကီးေတြ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ေန ့မွာေပါ ့။ ။


ေ အ ာ င္ ေ ၀ း
(ဒီလိွဳင္းမဂၢဇင္း၊ အမွတ္- ၅၊ ၁၉၉၆)
ဒီ က ေ န ့ အ ေ မ ရိ က န္ လြ တ္ လ ပ္ ေ ရ း ေ န ့ အ မွ တ္ တ ရ ၊
ဘ ၀ ေ ဟ ာ င္ း က က ဗ် ာ ေ ဟ ာ င္ း တ စ္ ပု ဒ္ ျပ န္ တ င္ လို က္ ပါ တ ယ္ ။

HAPPY FOURTH jULY
↧

ေနစရာမရွိသူမ်ားက ေက်းရြာသစ္ေဖာ္ေဆာင္

$
0
0


ေနစရာမရွိသူမ်ားက ေက်းရြာသစ္ေဖာ္ေဆာင္
ဟန္သစ္ႏုိင္၊ မုိးမခ၊ ဇူလုိင္ ၅ရက္

ရန္ကုန္တုိင္း၊ လွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္တြင္း ကံ့ေကာ္ကြ်န္းေက်းရြာသစ္ကုိ အိမ္ယာမရွိသူမ်ား စုေပါင္းၿပီး ၂၀၁၅ခုနွစ္၊ မတ္လ ပုိင္းတြင္ ေဖာ္ေဆာင္ကာ( ၅၈) ဧက ၿပီးစီးခဲ့သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ေဖာ္ေဆာင္ရာ တြင္ ေျမယာဦးေဆာင္သူမ်ားက အိမ္ယာမဲ့မ်ားကုိ စည္းမ်ည္းစည္းကမ္းမ်ားျဖင့္ ေသခ်ာစစ္ေဆးၿပီး မိသားစုတစ္စုကုိ ေပ ၄၀၊ ၆၀ အခမဲ့ေဆာက္လုပ္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ယခုအခါတြင္ ေနထုိင္သူ မိသားစုဝင္( ၃၆၅)ဦး ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ ေဆာက္လုပ္ေနထုိင္ေသာေျမေနယာသည္ စက္မႈသီးနွံမွ စပါးလင္ဆီေမႊးစီမံ ကိန္းေျမေနရာျဖစ္ေသာ္လည္း စီမံကိန္းပ်က္သြားသျဖင့္ ၄င္းေျမေနယာကုိ သက္ဆုိင္ရာဌာန (၁၄)ခုသုိ႔ ေနခြင့္ျပဳရန္ အိမ္ယာမဲ့မ်ားက ေတာင္းဆုိထားသည္။ ေက်းရြာ သစ္ေဖာ္ေဆာင္ရာတြင္ ဦးေဆာင္သူ (၆)ဦးကုိ စက္မႈသီးနွံမွ ပုဒ္မ ၄၄၇ျဖင့္ လွည္းကူၿမိဳ႕နယ္တရားရုံးတြင္ တရာစဲြထားသည္။ တရားစဲြဆုိေနခ်ိန္တြင္ ေနထုိင္သူအားလုံးကုိ စက္မႈသီးနွံေနရာမွ ဖယ္ရွားေပးရန္၊ မဖယ္ရွားေပးလွ်င္ ေဂၚမ်ားျဖင့္ထုိးျခင္း၊ ဥပေဒအရအေရးယူျခင္းမ်ားျပဳလုပ္သြားမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားရွိခဲ့သည္။
          “ဒီေျမေနရာဟာ အရင္ကတည္းက ရြာစားက်က္ပါ၊ အဲဒါကုိ စက္မႈသီးနွံကစီမံကိန္းနဲ႔ သိမ္းသြားတယ္ ဘာမွလည္းလာမလုပ္ဖူး၊ ေနာက္ေတာ့စီမံကိန္းပ်က္သြားတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔က အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က လာေရာက္လုပ္ကုိင္ၿပီး ေနစရာဆင္းရဲသူမ်ားကုိ ဦးေဆာင္ၿပီးကူညီေပးတာပါ၊ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း အနီးအနားရြာေတြက အေနဆင္းရဲ ေဘာက္လုပ္စားတဲ့သူေတြပါ” ဟု ဦးေဆာင္သူကုိေမာင္ႏုိင္က ေျပာျပသည္။
          ဆက္လက္ၿပီး ၄င္းက “က်ေနာ္တုိ႔အခုေနထုိင္သူအားလုံးဟာ လာမယ့္ေရြးေကာက္ပဲြအတြက္ မဲစာရင္းေတြကုိ ဘယ္ကမွလည္း လာမေကာက္က်ဘူး၊ စာရင္းမရွိေတာ့ဘယ္လုိထည့္ရမွန္းလဲမသိဘူး” ဟု ေျပာသည္။
↧

ေနဝန္​းနီ (မႏၲ​ေလး) - ကုသိုလ္​​ေတာ္​ ဘုရားဝန္​းထဲက ျပဇာတ္​မ်ား

$
0
0
 ေနဝန္​းနီ (မႏၲ​ေလး) - ကုသိုလ္​​ေတာ္​ ဘုရားဝန္​းထဲက ျပဇာတ္​မ်ား
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၅၊ ၂၀၁၅

မႏၲ​ေလးၿမိဳ႕က ဘုရားအမည္​
ကုသိုလ္​​ေတာ္​မွာ
ခပ္​ငယ္​ငယ္​ညီမအ႐ြယ္​
သစ္​႐ြက္​ပံုသနပ္​ခါးပါးကြပ္​
​ေက်ာင္​းဝတ္​စံုအက်ႌ​ေလးနဲ႔
​ေစ်းဗန္​း​ေလး​ေခါင္​း​ေပၚတင္
ခ​ေရပန္​းသည္​​ေလး သူ႔ဘဝ

တစ္​ခါတစ္​ခါ က​ေလးငယ္​​ေလးက
သူ႔အလြတ္​က်တ္​ထားတဲ့
သမိုင္​း​ေလး​​ေၾကာင္​း​ေလး​ေတြနဲ႔
ဧည္​့လမ္​းၫႊန္​လည္​းလုပ္​တယ္​
​
တစ္​ခါတစ္​ခါ က​ေလးငယ္​​က
ခ​ေရပင္​ႀကီး​ေတြ႐ွိေနသ၍
မနက္​စာ​ေစ်းဖိုးမ​ေျပာက္​ဘူး​ေျပာတယ္​
​ေက်ာက္​စာႀကီး​ေတြ႐ွိ​ေနသ၍
သူမမုန္​႔ဖိုးရ​ေၾကာင္​းေျပာတယ္​

တစ္​ခါတစ္​ခါ က​ေလးငယ္​​က
ဆင္​းရဲသားပ​ေပ်ာက္​​ေရးဆိုတာ
ဘာမွန္​းမသိ​ေၾကာင္​း​ေျပာတယ္​
​ေကာ္​​ေဇာနီခင္​းထားတဲ့​ေန႔ဆို
​ေန႔တြက္​မကိုက္​​ေၾကာင္​း​ေျပာတယ္

တစ္​ခါတစ္​ခါ က​ေလးငယ္​က
ၿမိဳ႕ႀကီး​ေျပာက္​မွာကို စိုးရိမ္​မိ​ေၾကာင္​း​ေျပာတယ္​
သူတို႔​ေတြၿမိဳ႕ျပင္​ထြက္​​ေနရ​ေၾကာင္​း​ေျပာတယ္​​

တစ္​ခါတစ္​ခါ က​ေလးငယ္​​က
သူ႔မိသားစု ​ညစာ ​ေနာက္​မက်ဖို႔
မီးပိြဳင္​့​ေတြမွာ
ခ​ေရပန္​း​ေရာင္​းရတဲ့အ​ေၾကာင္​း​ေျပာတယ္​

တစ္​ခါတစ္​ခါ က​ေလးငယ္​​က
သူပညာတက္​ႀကီးျဖစ္​ခ်င္​​​တဲ့အေၾကာင္​း​ေျပာတယ္​
သူ႔အ​ေဖအရက္​သမားႀကီးအ​ေၾကာင္​း​ေျပာတယ္​
တစ္​လသားသူ႔​ေမာင္​​ေလးအ​ေၾကာင္​း​ေျပာတယ္​

တစ္​ခါတစ္​ခါ
က​ေလးငယ္​​ရဲ႕ မ်က္​ဝန္​းမွာ
မ်က္​ရည္​စ​ေတြ စီးလို႔​

​ေလးစားစြာျဖင္​့
​ေနဝန္​းနီ (မႏၲ​ေလး)
↧

ကာတြန္း ATH - တူးေတာ့ တူးပါတယ္

$
0
0

ကာတြန္း ATH - တူးေတာ့ တူးပါတယ္
ဇူလုိင္ ၅၊ ၂၀၁၅ 

ကာတြန္းဆရာ၏ လူမႈကြန္ယက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္လည္ကူးယူပါသည္။
↧
↧

လွေက်ာ္ေဇာ္ - ဗိုလ္စႀကၤာ

$
0
0
လွေက်ာ္ေဇာ္ - ဗိုလ္စႀကၤာ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၅၊ ၂၀၁၅

ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မ်ားအၾကား အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရးမ်ားကို ေဖေဖက ကြၽန္မတို႔ကို မၾကာခဏ ေျပာျပတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူနဲ႔ အေတာ္ရင္းႏွီးခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္ေတြကို ကြၽန္မတို႔က သိရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္ ဘဝကေရာ ေနာက္ပိုင္း အေစာပိုင္းကာလမ်ားမွာေရာ သူနဲ႔အေတာ္ရင္းႏွီးခဲ့ေပမယ့္ ဘယ္ေတာ့မွ ကြၽန္မတို႔ကိုေရာ သူေရး သားခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာ ေဆာင္းပါးအမ်ဳိးမ်ဳိးမွာေရာ ထည့္မေရးခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္ တဦးရွိခဲ့ပါတယ္။ သူကေတာ့  ဗိုလ္စၾကာပါ။

ေဖေဖတို႔ကို ဂ်ပန္ကို တသုတ္ၿပီးတသုတ္လႊတ္ရာမွာ ပထမ ၃ သုတ္ဟာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း သခင္အဖြဲ႔က ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာရရင္ေတာ့ လက္ဝဲႏြယ္ေတြေပါ့။ ဒီေတာ့ ေနာက္ဆံုးအသုတ္ျဖစ္တဲ့ စတုတၳသုတ္ကို သခင္ဗစိန္။ သခင္ထြန္းအုပ္အဖြဲ႔က ေရြးလႊတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႔မွာ သခင္ထြန္းအုပ္က ပထမေခါင္းေဆာင္၊ ဗိုလ္စၾကာက ဒုတိယေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ဦးစီးလာခဲ့ၾကပါတယ္။ (အဲဒီ စတုတၴအသုတ္ ဟိုန္နန္ကြၽန္းကို ေရာက္လာေတာ့ သခင္ထြန္းအုပ္က ႏိုင္ငံေရးသင္တန္းတက္ဖို႔ တိုက်ိဳမွာေနခဲ့ၿပီး ဗိုလ္စၾကာကလည္း စစ္သင္တန္းတက္ေပမယ့္ စစ္ေလ့က်င့္ေရးေတြ သိပ္စိတ္မပါလို႔ သူတို႔အဖြဲ႔မွာ ဗိုလ္ေနဝင္းက ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာတာပါ။)

အဲဒီအဖြဲ႔ဟာ ေဖေဖတို႔အသုတ္ေတြထက္ ရက္သတၲပတ္ အနည္းငယ္ ေနာက္က်ေနလို႔ အမီလိုက္ဖို႔ အျပင္းအထန္ ေလ့က်င့္ရပါတယ္။ သူတို႔ခမ်ာ အေတာ္ပင္ပန္းၾကတယ္လို႔ ေဖေဖက ေျပာျပပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္မယ္လို႔ ၾကိဳတင္မွန္းဆ ထားတဲ့အတြက္ ေဖေဖတို႔အားလံုး မညည္းညဴစတမ္း ည‡ိထားၾကတယ္ဆိုပဲ။ ဒီလို ညႇဳိးထားတဲ့ၾကားကပဲ တေန႔မွာ (ဘီအိုင္ေအ ဝင္လာစဥ္က ဖာပြန္အနီး က်ဆံုးသြားခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ဉာဏ)ကိုေမာင္ေမာင္က မခံမရပ္ ႏိုင္လြန္းလို႔ ထမင္းစားေနရာက ျဗဳန္းခနဲထၿပီး “ေဟ့ ပင္ပန္းလွခ်ည္လား၊ ဒီလိိုဆိုရင္ျဖင့္ ေပါကၠံျပည္ ၾကာရွည္မွ နန္းစံႏိုင္ပါ့မလား”လို႔ ဂ်ပန္ေတြေရွ႕မွာ တခုခု ေအာ္ေျပာသလို ခပ္တည္တည္ ေျပာလိုက္လို႔ က်န္လူေတြက မခ်ိၿပံဳးေလးေတြနဲ႔ လိုက္ၿပံဳးႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ေဖေဖက သူ႔ေဆာင္းပါး တေစာင္မွာ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။

အဲသလို စစ္သင္တန္းေတြ တက္ေနရာမွာ ဗိုလ္စၾကာဟာ အသက္အရြယ္အရလည္း က်န္လူငယ္မ်ားထက္ အတန္အသင့္ ၾကီးၿပီး လူငယ္မ်ားနဲ႔လည္း လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနတတ္လို႔ေရာ၊ လူငယ္မ်ားကို အၾကံဉာဏ္ေပး ဆိုဆံုးမျပဳ မႈေတြလည္းရွိလို႔ က်န္လူငယ္အုပ္က သူ႔ကို “အဘ”လို႔ေခၚၿပီး ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံခဲ့ၾကတယ္။ ေလးစားသမႈလည္း ရွိခဲ့တယ္လို႔ ေဖေဖက ေျပာျပဖူးပါတယ္။ ရဲေဘာ္ေတြ အခ်င္းခ်င္းၾကား ဆက္ဆံေရးေတြမွာလည္း သူက အေတာ္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းၿပီး ေစတနာထားလုပ္ ေဆာင္ေပးမႈေၾကာင့္ ရဲေဘာ္ေတြက သူ႔ကို အေတာ္ခ်စ္ခင္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္း ဘီအိုင္ေအဖြဲ႔ၿပီး ဗမာျပည္တြင္း စစ္ခ်ီရာမွာ ေဖေဖဦးစီး ခ်ီတက္ခဲ့တဲ့ ဖာပြန္စစ္ေၾကာင္းမွာ ဗိုလ္စၾကာက ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။ လမ္းခရီးတေလွ်ာက္မွာလည္း ဘာျပႆနာပဲေပၚေပၚ ဗိုလ္စၾကာကိုပဲ အကူအညီ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခဲ့ရ တယ္။ ဗိုလ္စၾကာက လူမႈေရး အေတြ႔အၾကံဳေတြရွိေတာ့ အၾကံေကာင္းဉာဏ္ေကာင္းေတြ ေပးခဲ့တယ္လို႔ ေဖေဖက ဆိုပါ တယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ဘီအိုင္ေအေခတ္မွာ ဗိုလ္စၾကာဟာ သံတမန္ၾကီးတဦးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးေတြ ဗမာ ျပည္မွာ ေပၚေပါက္လာေတာ့ ဂ်ပန္မွာ ေသာင္တင္ေနတဲ့ စစ္တကၠသိုလ္တက္ေနရတဲ့ ဗမာေက်ာင္းသားေတြကို ဂ်ပန္ လက္ နက္ခ်အၿပီး ဗမာျပည္ျပန္ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ (ဗိုလ္မွဴးၾကီးေဟာင္း တင္ေမာင္ေရးတဲ့ “ဂ်ပန္ ေခတ္ စစ္ပညာသင္တဦး”မွာ ဖတ္ၾကည့္ပါ။)

ဒါေပမဲ့ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ဖဆပလအစိုးရတက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ သူဟာ ေတာ္လွန္ေရးသမားတဦးထက္ စီးပြားေရး ဘက္ေရာက္သြားၿပီး လိုင္စင္ေခတ္ေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္သြားခဲ့တယ္။ ေဖေဖတို႔လို လူမ်ဳိးနဲ႔ တျဖည္းျဖည္း ေဝးသြားခဲ့တယ္လို႔ ေဖေဖက ေျပာျပပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဗိုလ္စၾကာဟာ သူေဌးၾကီးျဖစ္သြားၿပီး ႐ုပ္ရွင္မင္းသမီး ဝင္းမင္းသန္းနဲ႔ လက္ဆက္ခဲ့ပါတယ္။

ေဖေဖတပ္က ပင္စင္ယူၿပီးေနာက္ပိုင္း ၁၉၅၀ ခုႏွစ္မ်ားအကုန္ ၆၀ ခုႏွစ္မ်ား အစမွာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္ ဗိုလ္လက်ာ္က ဦးစီးၿပီး ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးေန႔မ်ား၊ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးေန႔မ်ားစတဲ့ အထိမ္းအမွတ္ေန႔မ်ားမွာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မ်ား၊ မိသားစုဝင္မ်ား၊ တျခားေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ား၊ မိသားစုဝင္မ်ားကို စုစည္းၿပီး သာဓုကန္နဲ႔ ေလွာ္ကားကန္တို႔ကို ေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီကာလက ဗိုလ္လက်ာ္ကိုယ္တိုင္လည္း မုတၲမကုမၸဏီကိုဖြင့္ၿပီး စီးပြားေရး အေတာ္ ေအာင္ ျမင္ ေနခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ညစာစားပြဲေတြ ဘာေတြလည္း ဟိုတယ္ေတြမွာ လုပ္တတ္ပါေသးတယ္။

အဲဒီကာလက ပြဲတပြဲအျပန္မွာ ေမေမက ေဖေဖ့ကို စကားနာထိုးတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တခုကို ကြၽန္မမွတ္မိေနပါတယ္။

ေမေမက ေဖေဖ့ကို “ေနပါဦး။ ရွင့္အဘက ရွင့္ကိုႏႈတ္ေတာင္ မဆက္ပါလား။ အရင္တုန္းက ပါးစပ္က သား သားနဲ႔ ပါးစပ္က မခ်ခဲ့တဲ့သူက အခု မ်က္ႏ်ာခ်င္းဆိုင္ ထမင္းထိုင္စားေနတာေတာင္ ႏႈတ္မဆက္ပါလား”လို႔ ေျပာပါတယ္။ “ေၾသာ္ သူက တို႔ကို ေတာင္းႏိုးႏိုး ရမ္းႏိုးႏိုး ထင္ေနဟန္ ရွိပါတယ္ကြာ”လို႔ ေဖေဖက ခပ္ေအးေအး ျပန္ေျဖေျပာခဲ့ ဖူးပါတယ္။ “တို႔လူတခ်ိဳ႕ ကလည္း သူ႔ကို အဘ အဘနဲ႔ ဝိုင္းေတာင္းရမ္းၾကတာလည္း မ်ားတယ္ေလ”လို႔ ေျဖေျပာေလးေျပာပါတယ္။

ကြၽန္မေနာက္မွ ေမေမ့ကို ေမးၾကည့္ေတာ့ ဘီအိုင္ေအကာလက ေဖေဖ့ကို ဗိုလ္စၾကာက သား သားလို႔ေခၚခဲ့ၿပီး ေဖေဖ့အရွိန္နဲ႔ စီးပြားရွာခဲ့တယ္ဆိုပဲ။ အဲဒီကာလကတည္းက ဗိုလ္စၾကာက အေတာ္စုမိ ေဆာင္းမိေနၿပီတဲ့။ ေဖေဖကလည္း အဲဒီတုန္းက ေအာက္ဗမာျပည္ တာဝန္ခံျဖစ္တာကိုး။ အဲဒီ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ့စကား အေခ်အတင္ေျပာတဲ့ေန႔တုန္းကေတာ့ ဗိုလ္လက်ာ္ဖိတ္တဲ့ ထမင္းစားပြဲမွာ ေဖေဖနဲ႔ တစားပြဲတည္း မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေနတာေတာင္ ဗိုလ္စၾကာက ေဖေဖ့ကို ႏႈတ္မဆက္ခဲ့ဘူးတဲ့။
၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေဖေဖက ၾကည့္ျမင္တိုင္ေတာင္ပိုင္းနယ္ေျမမွာ တသီးပုဂၢလ အမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ဝင္အေရြး ခံေတာ့ ဗိုလ္စၾကၤာက ဖဆပလ (တည္ၿမဲ) အမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲ မဲဆြယ္ပြဲေတြ မွာ ပုဂၢိဳလ္ေရး တိုက္ခတ္မႈေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ ေဖေဖ့ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ျမင္ေရးေကာ္မတီမွာ လာကူလုပ္ကိုင္ေပးေနတဲ့ ဦးမ်ဳိးညြန္႔ (အလံုၿမိဳ႕နယ္ စစ္ျပန္ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားအသင္း) က တေန႔မွာ“ဗိုလ္ခ်ဳပ္-ဗိုလ္စၾကာက တရားပြဲေတြမွာ တျခားလူ ေတြကိုသာ ေဆာ္ေနတာ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုေတာ့ တိုက္ခိုက္တာ မေတြ႔ရပါဘူး”လို႔ ေဖေဖ့ကို ေျပာေတာ့ ေဖေဖက ရယ္ေမာ ၿပီး“ဘယ္ေျပာရဲပါ့မလဲဗ်ာ၊ ကြၽန္ေတာ္ျပန္တြယ္ရင္ သူခံသြားရမွာေပါ့”လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။

ကြၽန္မအခု ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးဖို႔ စီစဥ္ေတာ့ ေဖေဖ့ကို ဗိုလ္စၾကာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဖေဖဟိုတုန္းက ေျပာဖူးတဲ့ ဗိုလ္စၾကာကို တြယ္မယ့္အေၾကာင္းအရာက ဘာလဲလို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ ေဖေဖက“ဘာလုပ္မလို႔လဲ သမီးရယ္၊ ေသတဲ့လူေတြ လည္း ေသကုန္ၾကၿပီပဲ”လို႔ စိတ္မေကာင္းသံနဲ႔ ေျပာပါတယ္။ ၾကည့္ရတာ ေဖေဖက တခ်ိဳ႕ကိစၥေတြကို ဘယ္သူ႔အတြက္မွ အက်ိဳးမရွိ ဘူးလို႔ထင္ရင္ သူနဲ႔တပါတည္း ယူသြားဖို႔ စဥ္းစားထားပံု ရပါတယ္။ ကြယ္လြန္ၿပီျဖစ္တဲ့ သူ႔ေရာင္းရင္းေတြကိုလည္း ျပည္သူ လူထု ကို အၾကီးအက်ယ္ ဒုကၡေပးခဲ့သူမဟုတ္ရင္ သူခြင့္လႊတ္ႏိုင္ပံုရပါတယ္။

၆-၁၂-၂၀ဝ၉။
ကြၽန္မဆက္၍ေရးျခင္ေသာေဖေဖအေၾကာင္းမ်ား - ေဆာင္းပါးအမွတ္(၆) 
↧

မိုုးမခေရဒီယိုု ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ဴိးစုု ျမန္မာ့အသံ(ဆစ္ဒနီ) တာ၀န္ခံ ဦးပန္တ်ာ (၇၀ႏွစ္) ကြယ္လြန္

$
0
0

မိုုးမခေရဒီယိုု ႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ဴိးစုု ျမန္မာ့အသံ(ဆစ္ဒနီ) တာ၀န္ခံ ဦးပန္တ်ာ (၇၀ႏွစ္) ကြယ္လြန္
(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၅၊ ၂၀၁၅

မိုုးမခ၏ အင္တာနက္ေရဒီယိုု အစီအစဥ္တာ၀န္ခံအျဖစ္ ေစတနာ ေမတၱာျဖင့္ ၂၀၀၆ ခုုႏွစ္မွ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ေတာက္ေလ်ာက္ တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္ ဦးပန္တ်ာ (ဦးေသာင္းတင္) ဇူလိုုင္လ ၅ ရက္ နံနက္ ၅ နာရီတြင္ ကြယ္လြန္ေၾကာင္း ၾကားသိရသျဖင့္ မိုုးမခမီဒီယာက ၀ိုုင္းေတာ္သူ ၀ိုုင္းေတာ္သားမ်ားက မိသားစုုႏွင့္ ထပ္တူ ၀မ္းနည္းရပါေၾကာင္း အသိေပး ထုုတ္ျပန္လိုုက္ပါသည္။

ဦးပန္တ်ာသည္ ၾသစေၾတးလ်ႏိုုင္ငံ ဆစ္ဒနီျမိဳ့အေျခစိုုက္ ျမန္မာလူမ်ဳိးစုုျမန္မာ့အသံ FM အပတ္စဥ္ေရဒီယုုိအစီအစဥ္ တာ၀န္ခံအျဖစ္ ဆယ္စုုႏွစ္ တခုုေက်ာ္ ေစတနာ့၀န္ထမ္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားက သဘင္မ်ဳိးရိုုးျဖစ္သည္။ ျမန္မာ တူရိယာပစၥည္းမ်ား ကၽြမ္းက်င္စြာ တီးခတ္တတ္သည္။ ျမန္မာေတးသီခ်င္းတိုု႔ကိုုလည္း ကိုုယ္တိုုင္ စပ္ဆိုုျပီး သီဆိုုႏိုုင္သူျဖစ္သည္။ ျမန္မာဂီတကိုု သံေယာဇဥ္ၾကီးျပီး ျမန္မာ့ေတးဂီတကိုု စုုေဆာင္း တင္ဆက္ႏိုုင္သူတဦးျဖစ္သည္။ ၎၏ ဂီတအႏုုပညာဘခင္သဖြယ္ သေဘာထား ဦးထိပ္တင္သူမွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ျပီျဖစ္သည့္ ဂီတလုုလင္ (ဦး) ကိုုကိုု ျဖစ္သည္။ စႏၵယားတင္၀င္းလိႈ္င္ႏွင့္တကြ ဂီတပညာရွင္မ်ားစြာကိုု ခင္မင္ရင္းႏွီးျပီး ဂီတ သဘင္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ၎ ေရဒီယိုုအစီအစဥ္တြင္ က႑စုုံမွ တင္ဆက္ႏိုုင္သူ ျဖစ္သည္။ ၎ကိုုယ္တိုုင္ တင္ဆက္မႈအျပင္ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူငယ္မ်ားကိုုလည္း အင္တာနက္ အက္္ဖ္အမ္ ေရဒီယိုုတင္ဆက္ႏိုုင္သူမ်ားျဖစ္ေအာင္ လမ္းျပေခၚ စင္တင္ တင္ဆက္ေပးသူ တဦးျဖစ္သည္။ ဆစ္ဒနီျမိဳ့ သာေရး နာေရး ဘာသာေရးပြဲမ်ားတြင္ ဦးပန္တ်ာသည္ သူတတ္စြမ္းသည့္ အႏုုပညာျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖသူ၊ တင္ဆက္သူ၊ ကုုသိုုလ္ယူသူ တဦးအျဖစ္ ထင္ရွားသည္။ မကြယ္လြန္မီ ႏွစ္အနည္းငယ္တြင္ အစာအိမ္ဆိုုင္ရာ ကင္ဆာေ၀ဒနာကိုု ခံစားျပီး ကုုသမႈ ခံယူခဲ့ရသည္။ ေ၀ဒနာကိုု ခံစားေနရေသာ္လည္း မကြယ္လြန္မီအထိ ေရဒီယိုုတာ၀န္ခံတဦးအျဖစ္ အပတ္စဥ္ မပ်က္မကြက္ ေစတနာ၀န္ထမ္း တာ၀န္ကိုု ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ 

မိုုးမခအြန္လိုုင္း ေရဒီယိုုတြင္ ၂၀၀၆ ခုုႏွစ္မွ စတင္ျပီး အပတ္စဥ္တာ၀န္ယူ တင္ဆက္ခဲ့သည္မွာ ယခုု ၂၀၁၅ ေမလအထိ ၉ ႏွစ္ တိုုင္ခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။ မိုုးမေရဒီယိုု၏ ေခါင္းစီးမိတ္ဆက္သီခ်င္း “ျမန္မာေရဒီယိုုခ်စ္သူမ်ား၊ မုုိးျပာထဲက မိုုးမခ” သီခ်င္းကိုု ကဗ်ာဆရာၾကီ ဦးတင္မိုုး၏ ကဗ်ာကိုု စာသားသြင္း၊ စြယ္စုုံရအႏုုပညာရွင္ ကိုုဇာဂနာ၏ ေတးသံစဥ္တိုု႔ျဖင့္ ေပါင္းစပ္ ေရးသား သီဆိုု ထုုတ္လႊင့္ခဲ့သည္။ မိုုးမခ၏ နာယကၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ေမာင္စြမ္းရည္ ေဒၚမာမာေအးတိုု႔ႏွင့္ အေ၀းမွ ဖုုံးဆက္သြယ္ျပီး ေရဒီယိုုအစီအစဥ္မ်ား ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားတင္ဆက္သူတဦး ျဖစ္သည္။ ကြယ္လြန္သူ ဆရာၾကီး ဦး၀င္းတင္၏ ဘာလဲဟဲ့ လူငရဲ စာအုုပ္မွတ္တမ္းကိုု အသံထြက္စာအုုပ္အျဖစ္ စီစဥ္ျပီး ေရဒီယိုုတြင္ ထုုတ္လႊင့္ခဲ့သည္။ 

၂၀၁၅ ေမလ၊ ၎ မကြယ္လြန္မီ တလေက်ာ္ခန္႔က မိုုးမခအင္တာနက္ေရဒီယိုုကိုု တလခန္႔ ေခတၱ ရပ္နားၾကရန္ တိုုင္ပင္ခဲ့သည္။ ေမလအျပီး ဇြန္လဆန္းတြင္ ျပန္လည္ တင္ဆက္ရန္ စီစဥ္ေနဆဲ ယခုု ဇူလိုုင္လ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ဦးပန္တ်ာ ကြယ္လြန္သည္။  

ျမန္မာဂီတကိုု ခ်စ္ခင္ျဖန္႔ေ၀သူ၊ ေရဒီယုုိ စီစဥ္ျခင္းကိုု သံေယာဇဥ္ ၾကီးမားသူ၊ ျမန္မာကြန္ျမဴနီတီအက်ဳိးကိုု ဂီတအႏုုပညာႏွင့္ သယ္ပိုုး ေဖ်ာ္ေျဖ ပံ့ပိုုးသူ၊ ရပ္နီး ရပ္ေ၀း ျမန္မာ့အေရးေဆာင္ရြက္သူမ်ား မ်ဳိးဆက္သစ္ ေဟာင္းမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းျပီး မိမိ၏ စြမ္းေဆာင္ႏိုုင္သမွ်ျဖင့္ တာ၀န္ေက်သူ ဦးပန္တ်ာ ကြယ္လြန္ျခင္းအတြက္ မိမိတိုု႔ မိုုးမခမီဒီယာက ၀မ္းနည္းေၾကာင္း၊ သိုု႔ေသာ္လည္း မိုုးမခမီဒီယာက ထိုုသိုု႔ေသာ ျမန္မာမိတ္ေဆြေကာင္းတဦးႏွင့္ ၉  ႏွစ္ေက်ာ္ အလုုပ္တာ၀န္ အတူတကြ ထမ္းေဆာင္ ရင္းႏွီးခြင့္ရသည့္အတြက္၎ ဦးပန္တ်ာႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တူဆုုံရာ ခရီးတခုု အတူေလ်ာက္လွမ္းခြင့္ ရရွိသည့္အတြက္၎ အထူး ဂုုဏ္ယူ ၀မ္းေျမာက္မိေၾကာင္း ထုုတ္ျပန္အပ္ပါသည္။

ဦးပန္တ်ာ (ဦးေသာင္းတင္) ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ။



↧

ေမာင္မိႈင္းလြင္(အင္းဝ) - ရဲေဘာ္ စိုးျမင့္ေအာင္ (၁၉၆၄ - ၂၀၁၄)

$
0
0

ေမာင္မိႈင္းလြင္(အင္းဝ) - ရဲေဘာ္ စိုးျမင့္ေအာင္ (၁၉၆၄ - ၂၀၁၄)
(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၆၊ ၂၀၁၅

(သူငယ္ခ်င္းစိုးျမင့္ေအာင္အတြက္ စက္မွဳတကၠသိုလ္ေနာင္ေတာ္ၾကီး ကိုတင္ေအးၾကဴရဲ႕ ကဗ်ာ)

ေရဘဝဲ ထက္
မ်ားတဲ့လက္ေတြနဲ႔
ဇယ္စက္သလို အလုပ္လုပ္ခဲ့။

ယမ္းေငြ႕ၾကားမွာ
ေမတၲာ ဆာ နို႔ဆာ
အေမဆာေနတဲ့ ကေလးေတြကို
သူ႔လက္နဲ႔ေနြးေထြး ရင္ေငြ႕ေပးခဲ့

လဲေနသူကို ဆြြဲထူေပးဘို႔
ဆင္းရဲသူကို ေဖးကူေပးဘို႔
နာေနသူကို ျပဳစုေပးဘို႔
နွလံုးလွခဲ့ သူ႔ရဲ႕လက္။

ဒဏ္ရာရသူခ်င္း ၾကင္နာ
တေယာက္အနာ တေယာက္
လ်ွာနဲ႔လ်ွက္
တြဲထူေပးတဲ့ လက္။

ေမာင္းအဆြဲ
အတြဲလိုက္ထြက္မယ့္ က်ည္ဆံကို
သူ႔လက္ဝါးနဲ႔ ရဲရဲတား
ပန္းမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းေစလိုသူ။ ။


၂ ၉ . ၆ . ၂ ၀ ၁ ၅
↧
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>