ရဲရင့္သက္ဇြဲ၏ ကဗ်ာစာအုပ္ ဘာသာ ၃ မ်ဳိးနဲ႔ ထြက္ျပီ

July 22, 2016, 3:44 pm

≫ Next: ေအာင္သူၿငိမ္း ● ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ထိုင္းပညာေရး အေတြ႔အၾကံဳ (၁)

≪ Previous: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - Get wind of

ရဲရင့္သက္ဇြဲ၏ ကဗ်ာစာအုပ္ ဘာသာ ၃ မ်ဳိးနဲ႔ ထြက္ျပီ
(မိုးမခ စာအုပ္စင္) ဇူလိုင္ ၂၃၊ ၂၀၁၆

ဧရာ၀တီကိုခ်စ္ေသာ၊ ပုဂံယဥ္ေက်းမႈမ်ားနဲ ့စည္းလံူုးညီညြတ္မႈကို ခ်စ္ေသာ၊ ေဟာဒီ ဒြႏၷရာၾကီးမွာ ကိုယ္ ယံုၾကည္ရာ ဘာသာတရားမ်ားကို ခ်စ္တတ္ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာသူမ်ားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ၊ ျမန္မာစာေပကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ၊ ခ်စ္ေသာ ျမစ္ဆုံအတြက္ ရတက္ေပြေနရေသာ၊ ေမြးရာပါ အနာေရာဂါစြဲကပ္သလိုမ်ိဳး
အမိျမန္မာျပည္ၾကီးကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ၊ ခ်စ္ေသာ ရဲရင့္သက္ဇြဲဆိုတဲ့ လူတေယာက္ဟာ သူခ်စ္တဲ ့တိုင္းျပည္ႀကီးအေပၚ ဘယ္သူ တရားပ်က္ပ်က္ သူကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ တရားးမပ်က္ခဲ့သူပါ။ အခု သူ႔ရဲ ့ "တကယ္ဆို က်ေနာ္တို႔က စစ္ပြဲေတြကို မုန္းတယ္ ... ေမေမ"ကဗ်ာစာအုပ္ကို ဘာသာစကား ၃ မ်ိဳးနဲ ့ (ျမန္မာ-ဖင္လန္ -အဂၤလိပ္) နဲ ့ထုတ္ေ၀လိုက္ပါျပီ။ လာမည့္လ ၾသဂုတ္လတြင္ ဖင္လန္ႏိုင္ငံ ဟယ္လ္ဆင္ကီးျမိဳ့တြင္ က်င္းပမည့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာ စာအုပ္ပြဲေတာ္တြင္ ပါ၀င္ျပသခြင့္ရရွိျပီး၊ ထိုုေန႔တြင္ပင္ တႏိုင္ငံလံုး (ဖင္လန္) ရွိ စာၾကည့္တိုက္မ်ားသို ့ေပးပို ့လႈဒါန္းပီး အမ်ားျပည္သူတို ့အားဆက္လက္ျဖန္႔ခ်ီသြားမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ...

yeyintthetzwe.blogspot.com

↧

ေအာင္သူၿငိမ္း ● ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ထိုင္းပညာေရး အေတြ႔အၾကံဳ (၁)

July 22, 2016, 3:50 pm

≫ Next: ေမာင္ေမာင္စိုး၏ "ျမစ္ဆံုျပသနာႏွင့္ျမန္မာတရုတ္ဆက္ဆံေရးျပသနာ"ထြက္ျပီ

≪ Previous: ရဲရင့္သက္ဇြဲ၏ ကဗ်ာစာအုပ္ ဘာသာ ၃ မ်ဳိးနဲ႔ ထြက္ျပီ

ေအာင္သူၿငိမ္း ● ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ထိုင္းပညာေရး အေတြ႔အၾကံဳ (၁)
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၂၃၊ ၂၀၁၆
ထိုင္းပညာေရး အေတြ႔အၾကံဳကို ေျပာျပခ်င္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ လုပ္ေနတယ္ ဆိုေတာ့ စဥ္းစားစရာ အခ်ဳိ႕ရႏိုင္မယ္လို႔ ထင္မိတာေၾကာင့္ပါ။ ေရးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ စာေတြ႔-ကိုယ္ေတြ႔ ေပါင္းစပ္ေရးရမယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ မိသားစုက ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ေနပါတယ္။ သမီးႀကီးက ထိုင္းမွာ ၁၁-တန္း (ထိုင္းပညာေရးစနစ္က ၁၂-တန္းေအာင္ မွ တကၠသိုလ္သြားရပါတယ္)။ သမီးအငယ္က သူငယ္တန္း၊ ကၽြန္ေတာ္က ထိုင္းႏိုင္ငံ NIDA တကၠသိုလ္ (www.nida.ac.th) မွာ Ph.D ဘြဲ႔အတြက္ ေက်ာင္းတက္ေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ထိုင္းပညာေရးအေၾကာင္းကို ႏွံ႔စပ္ ကၽြမ္းက်င္မဟုတ္ေတာင္ တီးမိေခါက္မိလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ပညာေရးဟာ ျမင့္မားစံထားရမယ့္၊ အတုယူရမယ့္ စံျပ ပညာေရးစနစ္တစ္ခုလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ကာလေတြ အတြင္းမွာ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈေတြ ၾကံဳခဲ့ၿပီး၊ ကမၻာ့အဆင္မီ ပညာေရးစနစ္တစ္ခုျဖစ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းေနတာေတြကိုေတာ့ သတိျပဳမိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထိုင္းႏိုင္ငံက ပညာရွင္အခ်ဳိ႕ကေတာ့ ထိုင္းပညာေရးစနစ္ က်ရံႈးေနၿပီ (Thailand education failure) ဆိုၿပီး သတိေပး ေျပာဆိုေနၾကတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က ထိုင္းလူမ်ဳိးမဟုတ္တဲ့ အျပင္လူတဦးအေနနဲ႔ သံုးသပ္ေရးေတာ့ ကြဲလြဲတာေတြလည္း ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ ပါတယ္။ အမွားေတြ႔ရင္ ျပင္ ေပးၾကဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။ အဓိကေဆြးေႏြးခ်င္တာေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာေတြကြာသြားၿပီလဲ၊ ဘာေတြ တူညီေနေသးလဲ… ဘယ္လိုကိစၥေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတုယူႏိုင္မလဲ… စတာေတြ သတိျပဳမိရင္ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးရက်ိဳး နပ္ၿပီ ယူဆမိပါတယ္။

■ ကၽြန္ေတာ့္သမီးရဲ႕ သူငယ္တန္း
ကၽြန္ေတာ့္သမီးက သူငယ္တန္းေက်ာင္းသူပါ။ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းႀကိဳ၊ ေက်ာင္းပို႔သြားေတာ့ သူတို႔စာသင္ခန္း ကေလးကို ေတြ႔ရတာ စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္။ သူတို႔ေက်ာင္းက မူလတန္းေက်ာင္း (၆-တန္းအထိ) ပါ။ မိန္းမက ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ ၿမိဳ႕ကေလးမွာေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္သမီးလည္း နယ္စပ္ၿမိဳ႔က ေက်ာင္းကေလးမွာပဲ တက္ပါတယ္။ ေတာ ေက်ာင္းပဲ ဆိုပါစို႔။

စေျပာရရင္ သူတို႔ေက်ာင္း နံရံေတြမွာ ကာတြန္းေတြ၊ ရုပ္ပံုေတြ ဆြဲထားပါတယ္။ ကေလးေတြေပ်ာ္တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဖန္တီးေပးဖို႔လို႔ ယူဆပါတယ္။ မူလတန္းေက်ာင္းသာဆိုတယ္။ တေလာကပဲ ေလးထပ္အေဆာက္အအံုတခု အသစ္ ေဆာက္လုိ႔ ၿပီး သြားပါတယ္။ ေက်ာင္းမွာ ကေလးေတြမ်က္စိထဲ စြဲေနေစဖို႔ အာဆီယံႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ပံုကားခ်ပ္ေတြ ဆြဲထားပါတယ္။

ဥပမာ- ျမန္မာႏိုင္ငံကဆိုရင္ "မဂၤလာပါ"ဆိုၿပီး ႏႈတ္ဆက္တယ္။ က်ပ္ေငြသံုးတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္က ေနျပည္ေတာ္၊ ပန္းက ပိေတာက္ပန္းႀကိဳက္တယ္။ ထင္ရွားတဲ့ ေနရာေတြက ေရႊတိဂံု၊ စသည္ျဖင့္ ဟာမ်ဳိးပါ။ ထိုင္းႏိုင္ငံက ေက်ာင္းတိုင္းမွာ ဒီလိုသတင္းအခ်က္အလက္ေတြကို ရုပ္ပံုကားခ်ပ္ေတြ ဆြဲထား ၾကပါတယ္။

ေနာက္တခုကေတာ့ လက္ေဆးဖို႔ ေရဘံုဘိုင္ေခါင္းေတြ ေနရာအမ်ားအျပားမွာ ထားေပးပါတယ္။ သူတို႔ ေက်ာင္းက သူငယ္တန္းစာသင္ခန္းမွာ ေလေအးစက္ (အဲယားကြန္း) တပ္ထားပါတယ္။ လွ်ပ္စစ္ဖိုး ကုန္က်စရိတ္ကိုေတာ့ မိဘေတြ မွ်ခံရပါတယ္။ မေပးမေနရေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တတ္ႏိုင္သေလာက္ မွ်ေဝေပးဆိုတဲ့စနစ္ပါ။ ေန႔လည္စာ ေကၽြးပါတယ္။ ေန႔လည္စာဖိုးကိုလည္း မိဘေတြက တတ္ႏိုင္သေလာက္မွ်ေဝေပးပါ။ မေပးမေနရေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ထူးထူးျခားျခား သတိထားမိတာက ေက်ာင္းမွာ မြတ္ဆလင္ကေလးကလည္း ရာဂဏန္းေက်ာ္ရွိေတာ့ သူတို႔အတြက္ သီးသန္႔ခ်က္ျပဳတ္သူ တေယာက္ထားေပးပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာေတြ႔ရွိရသေလာက္ ကေလးတဦး အေကာင္းဘက္ကို ေျပာင္းလဲဖြံ႔ၿဖိဳးလာေစဖို႔ လုပ္ေဆာင္ေပးမႈေတြ ရွိပါတယ္။ သမီးတို႔ စာသင္ခန္းမွာ ကေလးေတြ ထီးခ်ိတ္ဖို႔ေနရာ၊ ဖိနပ္စင္၊ ေသာက္ေရခြက္ ကိုယ္စီ၊ သြားတိုက္တံ ကိုယ္စီ ထားတဲ့စင္ကေလးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ သူတို႔ က ေက်ာင္းစာသင္ခန္း အျပင္မွာလည္း ကေလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ ဇယား (ဘယ္အခ်ိန္ ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ) မိဘေတြ ႀကိဳတင္သိထားႏိုင္ေအာင္ ကပ္ထားေပးၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းတက္ ခ်ိန္ကေတာ့ သူငယ္တန္းမွာ နံနက္ ၈ နာရီကေန ညေန ၃ နာရီအထိ တက္ၾကရပါတယ္။ မနက္ ၈ နာရီမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ အလံတင္သီခ်င္းဆို၊ ၿပီးရင္ ဘုရားရွိခိုးၾကရပါတယ္။ ဒီကိစၥကေတာ့ အျငင္းပြားဖြယ္ပါ။ အျခားဘာသာဝင္ကေလးေတြ လည္း စိတ္ပါပါ၊ မပါပါ လိုက္ဆိုၾကရပါတယ္။ တခါတေလ ဆရာမက အလုပ္မရွိရင္ ကေလးေတြကို တရားထိုင္ခိုင္း တယ္ဆိုၿပီး၊ မ်က္ေစ့မွိတ္ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ခိုင္းတာမ်ဳိးလည္း လုပ္တတ္ပါတယ္။ ဘာသာျခားေသာ ဘာေသာ နား မလည္ပါ။ အကုန္လိုက္လုပ္ၾကရတာမ်ဳိးေတာ့ ရွိတတ္ပါတယ္။

အတန္းငယ္ ကေလးေတြက မနက္ေစာေစာ ေက်ာင္းေရာက္ရင္ ေဆာ့ကစား၊ စာသင္ လုပ္ၾကၿပီးရင္ အိပ္ၾကရပါတယ္။ စာသင္တယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာေတာ့ ျမန္မာျပည္နဲ႔ သိပ္မထူးလွပါဘူး။ ကႀကီးကေန- အအထိ က်က္ခိုင္းတာမ်ဳိး၊ လက္ေရးလွ ေရးခိုင္းတာမ်ဳိး၊ က-ကေလးငယ္ ခ်စ္စဖြယ္ဆိုတဲ့ဟာမ်ဳိး သူတို႔ ထိုင္းဗ်ည္းေတြကို ကဗ်ာလိုစပ္ဆိုထားတာကို အလြတ္ ရြတ္ဖတ္ၾကရပါတယ္။ အိပ္ခ်ိန္ေပးတဲ့အခါမွာေတာ့ သူတို႔ကေလးေတြ ကိုယ္စီအိပ္ယာကေလးေတြ ရွိပါတယ္။ ေသာၾကာ ေန႔ဆိုရင္ အိပ္ရာေတြကို အိမ္ျပန္ေပးလိုက္ၿပီး ေလွ်ာ္ခိုင္းပါတယ္။ ေန႔လည္ ၁၂ ေလာက္က်ေတာ့ ျပန္ထရပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေန႔လည္စာ စားၾကရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္သတိထားမိလာတာ သမီးငယ္က လက္ေဆးရင္စနစ္တက် ေဆးပါ တယ္။ သြားတိုက္တာလည္း အေတာ္စနစ္တက် တိုက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းကသင္လႊတ္လိုက္တာပါ။

ေက်ာင္းဝတ္စံု ကေတာ့ ၄-စံုေလာက္ ရွိပါတယ္။ ပံုမွန္ေက်ာင္းဝတ္စံု၊ အားကစားဝတ္စံု၊ အေရာင္အလိုက္ ဝတ္စံု.. စသည္ျဖင့္ပါ။ ေသာၾကာေန႔မွာေတာ့ ကေလးေတြက မိရိုးဖလာႀကိဳက္တာဝတ္ဆင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ကရင္သင္တိုင္း၊ မြန္ဝတ္စံု စသည္ျဖင့္ ဝတ္ဆင္လာၾကရပါတယ္။ ေက်ာင္းမွာ ဘြတ္ဖိနပ္စီးရပါတယ္။ သူတို႔အေနနဲ႔ အသားက်ေနေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာလို "ဘြတ္ ဖိနပ္စီးလို႔ ပူတယ္။ အပူငုတ္တယ္"ဆိုတာမ်ဳိး မရွိေတာ့ပါဘူး။ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေျခအိတ္နဲ႔၊ ဘြတ္ဖိနပ္နဲ႔ အသားက် သြားေတာ့တာပါပဲ။

ထိုင္းႏိုင္ငံ မူလတန္းေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား
ဓာတ္ပံု Anthony Hartman from Meizhou, China ;
Credit: Wikimedia Commons, Source: https://www.flickr.com

အဆိုးဘက္ကိစၥေတြ ေျပာရရင္ ကေလးေတြကို ဆရာမေတြက ရိုက္တဲ့ကိစၥ ရွိေနပါေသးတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာက ေက်ာင္း သားေတြကို ရိုက္ႏွက္အပစ္ေပးတာ (Corporal Punishment) ကို ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ကတည္းက ဥပေဒထုတ္ တားျမစ္ထားၿပီး ပါၿပီ။

[ထိုင္းႏိုင္ငံက လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကာလအပိုင္းအျခားအလိုက္ ျပန္လည္စိစစ္ အစီရင္ခံစာတင္ရတဲ့ အခ်ိန္ (Universal Periodic Review) ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ကစတင္လို႔ ကေလးေတြကို ရိုက္ႏွက္မဆံုးမဘူးဆိုတာ ကတိကဝတ္ျပဳ ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို တားျမစ္ခ်က္ကို ဥပေဒထုတ္ျပန္ၿပီး သူနာျပဳဌာနမ်ား၊ မူႀကိဳေက်ာင္းမ်ား၊ ကေလးေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနမ်ား အားလံုး အၾကံဳးဝင္ လိုက္နာေစခဲ့ပါတယ္။]

ဒါေပမယ့္ သူတို႔ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို လူမႈအသိုင္း အဝိုင္းက မကြာလွေတာ့၊ ယခုတိုင္ အိမ္မွာ ရိုက္ႏွက္ဆံုးမတာ ရွိေနေသးသလို၊ ေက်ာင္းအခ်ဳိ႕မွာလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။

ဥပေဒစည္းၾကပ္မႈ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္မရွိေတာ့ ဆရာ/ဆရာမေတြက တခါတေလ ႀကိမ္သံုးပါတယ္။ ရိုက္ပါတယ္။ အကယ္၍ မိဘက တိုင္မယ္၊ ေစာဒကတက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ရိုက္တဲ့ ဆရာဘက္က ျပႆနာရွိပါတယ္။

အဲဒါအျပင္ လူမႈက်င့္ဝတ္ေလးေတြလည္း သင္ပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္သမီးအႀကီး ခပ္ငယ္ငယ္က တရက္မွာ ကၽြန္ေတာ္က ခိုးကူးဒီဗြီဒီ ရုပ္ရွင္တခ်ပ္ဝယ္ဖို႔ ေရြးေနေတာ့ သူက မ်က္ရိပ္မ်က္ႏွာကဲနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို မဝယ္ဖို႔ တားေနပါ တယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူမႀကိဳက္တာနဲ႔ မဝယ္ျဖစ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ.. သမီးလို႔ ေမးေတာ့ သူက "ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဥပေဒကို ခ်ဳိးေဖာက္ေနတယ္"လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုက်င့္ဝတ္ပိုင္း သင္ေပးလိုက္တာေလးေတြလည္း ရွိပါတယ္။

သူတို႔ ကေလးေတြဆိုတဲ့ သီခ်င္းကေလးလည္း ရွိပါတယ္။ ျမန္မာလို ျပန္ရရင္.. "ေပ်ာ္တယ္။ ေက်ာင္းသြားရမွာ ေပ်ာ္တယ္။ ကေလးေတြကလည္း မဆိုးဘူး။ ဆရာမကလည္း ကေလးတိုင္းအေပၚ စိတ္ေကာင္းတယ္။ ေပ်ာ္တယ္… ေက်ာင္းသြားရမွာ ေပ်ာ္တယ္"ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကေလးပါ။ ေျပာရရင္ေတာ့ ကေလးေတြက စာေမးပြဲ၊ ေက်ာင္းစာ၊ က်ဴရွင္ ေတြနဲ႔ ဖိစီးမႈ သိပ္မရွိလွပါဘူး။

■ အေထြေထြ အေျခအေန
ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးအတြက္ အသံုးစားရိတ္ ဘတ္ဂ်က္က မ်ားပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ စုစုေပါင္းထုတ္ကုန္တန္ဖိုး (GDP) ရဲ႕ ၄% ေလာက္ သံုးပါတယ္။ စင္ကာပူႏိုင္ငံကဆိုရင္ သူ႕ ဂ်ီဒီပီရဲ႕၃% ေလာက္ပဲ သံုးပါတယ္။ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံ ပညာေရးအတြက္ ဘတ္သန္း ၅၂၁,၅၈၀ သံုးမယ္လို႔ လ်ာထားခဲ့ပါတယ္။ [ေဒၚလာ ၁၄. ၉ ဘီလီယံေလာက္ ရွိႏိုင္ပါတယ္။]

ထိုင္းႏိုင္ငံက ၂၀၀၃ ခုႏွစ္တုန္းက ပညာေရးအတြက္သံုးတာ ၁၄၀ ဘီလီယံဘတ္ပဲ ရွိရာကေန၊ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာ ၃၅၀ ဘီလီယံဘတ္၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ၄၆၀ ဘီလီယံဘတ္အထိ တိုးျမႇင့္သံုးစြဲခဲ့ပါတယ္။ အခု ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ၅၂၁ ဘီလီယံ ဘတ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါၿပီ။

ထိုင္းႏိုင္ငံ အစိုးရဘတ္ဂ်က္ရဲ႕ ပ်မ္းမွ် ၃၀% ေလာက္ကို ပညာေရးအတြက္ သံုးပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံက ေက်ာင္းအေျခခံအေဆာက္အအံုေတြက ေကာင္းပါတယ္။ အပ်ံစားလို႔ေတာင္ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေတြမွာ အေဆာက္အအံု အသစ္ေတြ အၿပိဳင္းအယိုင္း ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေတြမွာက်ေတာ့ တကၠသိုလ္လည္ပတ္စရိတ္ ကို အစိုးရက တဝက္က်ခံၿပီး၊ က်န္တဝက္ကို ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ေက်ာင္းလခ (Tution fee) နဲ႔ အသံုးခ် လည္ပတ္ေစပါတယ္။

၂၀၁၅ ပညာေရးႏွစ္မွာေတာ့ အေျခခံပညာေရးအတြက္ ဘတ္သန္း ၈,၇၆၈၊ သက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ပညာေရးဌာနအတြက္ ၂၃၇၅ ဘတ္သန္း၊ အဆင့္ျမင့္ (တကၠသိုလ္) ပညာေရးဌာနအတြက္ ၁,၇၈၂ ဘတ္သန္း ခြဲေဝခ်ထားေပးခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးခဲ့ တဲ့ႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ပညာေရးစနစ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာေရးအသံုးစရိတ္ကို ဘတ္ဂ်က္ရဲ႔ ၂၀% သံုးစြဲဖို႔ ေတာင္းဆိုတာ သတိရမိပါေသးတယ္။ ဘတ္ဂ်က္အေသးစိတ္ကို သိရေတာ့ စီးပြား ေရးပညာသေဘာနဲ႔ ဆိုရင္ သက္ေရာက္အက်ဳိးရွိမႈကို ပံုေသနည္းကားေတြနဲ႔ ျပန္လည္တြက္ခ်က္လို႔ ရပါတယ္။ သီအိုရီ သေဘာေျပာရရင္ မူလတန္းပညာေရးမွာ ပိုမိုအက်ဳိးရွိေအာင္ ျမႇဳပ္ႏွံသင့္ပါတယ္။ မသင္မေနရ ပညာေရး (လူတိုင္းစာတတ္ ေအာင္) လုပ္ေပးဖို႔က ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ဒီလိုတြက္ခ်က္ႏိုင္ေအာင္ ပညာေရးဘတ္ဂ်က္ရဲ႔ အေသး စိတ္ သံုးစြဲေငြေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိရပါဘူး။ ေနာက္တခ်က္က ပညာေရးအသံုးစရိတ္ေတြက ဝန္ႀကီးဌာနအမ်ား ေအာက္မွာ ေရာက္ေနပါတယ္။ (ဥပမာ- စက္မႈနည္းပညာ၊ က်န္းမာေရး၊ နယ္စပ္ေရးရာ… စသည္ျဖင့္ ဝန္ႀကီးဌာန အသီး သီး ေအာက္မွာ ဘတ္ဂ်က္ေတြေရာက္ေနေတာ့ ခုနလို သက္ေရာက္မႈအေပၚ ျပန္လည္တြက္ခ်က္ထုတ္ျပႏိုင္ဖို႔လည္း ခက္ ပါတယ္။ ပြင့္လင္းျမင္သာလည္း မရွိလွပါဘူး။)

ဒါေပမယ့္လည္း ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ပညာေရးအတြက္ ေငြကုန္၊ အသံုးအစြဲမ်ားသေလာက္ ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ ရလဒ္က မထြက္ ေပၚလာဘူးလို႔လည္း ေဝဖန္ေျပာဆိုမႈ ေတြရွိေနပါေသးတယ္။

■ ထိုင္းပညာေရးစနစ္ က်ရႈံးေနၿပီလား
ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ အမ်ဳိးသားပညာေရးစနစ္ေတြရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ေတြရွိပါတယ္။ ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ထင္ရွားတဲ့ ပညာရွင္ ကင္ ေရာ္ဘင္ဆန္ (Sir Ken Robinson) ကေတာ့ အစိုးရေတြ ကမကထျပဳတဲ့ပညာေရးစနစ္ (Public Education) ေတြ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ေနၾကတဲ့အခါမွာ ဦးတည္ခ်က္ ၂-ခု ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပထမတခုက ၂၁ ရာစု စီးပြားေရး စနစ္ထဲမွာ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကေလးေတြကို ဘယ္လိုပညာေပးၾကမလဲ။ ဒုတိယတခ်က္ကေတာ့ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း (ကမၻာလႊမ္းျခံဳ ေျပာင္းလဲမႈ) အတြင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႔ ကေလးေတြကို ယဥ္ေက်းမႈၾကန္အင္ လကၡဏာ (တနည္းေျပာရရင္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ မ်ဳိးရိုးဗီဇ) ေတြကို ဘယ္လို လႊဲေျပာင္းလက္ခံေစမလဲ ဆိုတဲ့ကိစၥပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူက Ted.com ေဟာေျပာပြဲတခုမွာ "ပညာေရးက႑ ပါရာဒိုင္း အေျပာင္းအလဲမ်ား"ဆိုၿပီး ေျပာခဲ့ပါတယ္။

အလားတူပဲ ထိုင္းႏိုင္ငံ ပညာေရးစနစ္မွာလည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ တခုကေတာ့ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ကမၻာမွာ ခုပညာေရးစနစ္က ေမြးထုတ္လာတဲ့ ပညာတတ္မ်ားရဲ႕ ၿပိဳင္ဆိုင္ႏိုင္မႈ (Competitiveness) တိုးတက္လာေအာင္ပါ။ ဒုတိယ တစ္ခ်က္ကေတာ့ စဥ္းစားေတြးေခၚတတ္တဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ား (Thinking Students) ျဖစ္ေအာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာ စတင္သက္ဝင္လာမယ့္ အာဆီယံ စီးပြားေရးအသိုက္အဝန္း (ASEAN Economic Community) အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ျပင္ဆင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ ပညာေရးစနစ္မွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သတိျပဳစရာက ဘုရင္လက္ထက္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္မွာပဲ မသင္မေနရ မူလတန္းပညာေရးကို စတင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာအထိ အက်ံဳးဝင္ တယ္ဆိုတာ မသိႏိုင္ပါဘူး။ ၁၉၃၂ မွာေတာ့ ေသြးမထြက္တဲ့ အာဏာသိမ္းမႈ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ကိုစည္းမ်ဥ္းခံေနေစၿပီး ပရီဒီ ဘန္ႏံုယံုက ဦးေဆာင္လို႔ ဒီမိုကေရစီအစိုးရဆိုၿပီး အေျပာင္းအလဲ လုပ္ခဲ့တာပါ။ အဲဒီကာလမွာ ပထမဦးဆံုး အမ်ဳိးသားပညာေရးစနစ္ဆိုတာ မိတ္ဆက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈ၊ က်ား-မ၊ လူမႈအဆင့္အတန္း မခြဲျခား ဘဲ ပညာေရးစနစ္ကို ရရွိခံစားႏိုင္ဖို႔ လုပ္ခဲ့တာပါ။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မ်ားမွာေတာ့ မသင္မေနရ ပညာေရးကို ၇-တန္းအထိ တိုးခ်ဲ႕ ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္မွာ အခုထိတိုင္က်င့္သံုးေနတဲ့ ၁၂-တန္း စနစ္ကို စတင္က်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။ (၆-၃-၃ ခြဲပါတယ္။ မူလတန္း ၆ ႏွစ္၊ အလယ္တန္း (Lower Intermediate) ၃ ႏွစ္၊ အထက္တန္း (Upper Intermediate) ၃ ႏွစ္ ခြဲျခားခဲ့တာ ပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ပညာေရးစနစ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ေဝဖန္ၾကတာကေတာ့ ပညာေရးစနစ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြက တသမတ္တည္း မဟုတ္ဘူး။ ေရွ႕ေနာက္မညီဘူး။ ဦးတည္ခ်က္မဲ့ေနတယ္။ ေရရွည္အျမင္ မရွိဘူးလို႔ ေဝဖန္ၾကပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး သုေတသန အင္စတိက်ဳ (TDRI) ရဲ႔ ဥကၠ႒ ေဒါက္တာ ဆုမ္ကိယက္ တန္ကစ္ ဝါနစ္ခ်္ (Somkiat Tankitwanitch) က ေဝဖန္တာကေတာ့ တာဝန္ယူတာဝန္ခံမႈ စနစ္ (Accountability System) ရွိမေနဘူး။ ကေလးေတြကို ေခတ္ေပၚလူေနမႈစနစ္ (Modern Living) အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ကၽြမ္းက်င္မႈ အရည္အေသြးမ်ားကို ျပင္ဆင္ေပးျခင္း မရွိဘူးလို႔ ေဝဖန္ပါတယ္။

တခါ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ အဂၤလိပ္စကားေျပာႏွစ္ (English speaking year 2012) စီမံကိန္းကို ပညာေရးဝန္ႀကီး ဝိုရာဝုတ္ ေအြးပင္ရာကူးလ္ (Woravat Auapinyakul) လက္ထက္မွာ စခဲ့ပါတယ္။ တႏိုင္ငံလံုးက အစိုးရေက်ာင္း ၃၄,၀၀၀ မွာ ေက်ာင္းသား ၁၄ သန္းအတြက္ ဦးတည္အေကာင္အထည္ ေဖာ္တာပါ။ တပတ္မွာ အနည္းဆံုးတရက္ ဆရာေတြေရာ၊ ေက်ာင္းသားေတြပါ အဂၤလိပ္လို ေျပာဆိုၾကဖို႔ စတင္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ မူရင္းမိခင္ဘာသာစကားေျပာ ဆရာမ်ား (Native Speakers) မ်ားကို ထိုင္းေက်ာင္းေတြကို ငွားရမ္းေပးခဲ့ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ တခ်ိန္မွာအာဆီယံ စီးပြားေရး အသိုက္အဝန္း (AEC) အဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္လာမယ္။ ေအအီးစီရဲ႕ ဘာသာစကားဟာ အဂၤလိပ္စကားနဲ႔ပဲ ေျပာဆိုဆက္ဆံ ရမယ္။ သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ေက်ာင္းၿပီးသူေတြရဲ႕ ၿပိဳင္ဆိုင္ႏိုင္စြမ္း ျမင့္မားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္တာပါ။ သိပ္ေတာ့ အလုပ္မျဖစ္လွဘူးလို႔ သံုးသပ္ၾကပါတယ္။

တခါ ထိုင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တက္ဆင္ျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံက ၂-၃ လံုးခ်ဲထီေတြကို တရားဝင္ျဖစ္ေအာင္ စနစ္ ကို ထြင္လိုက္ပါတယ္။ အဲသည္ေတာ့ အစိုးရက အခြန္တိုးတက္ရလာပါတယ္။ ဒီတိုးတက္ရလာတဲ့အခြန္ေတြကို နယ္ေဝး ကို ေက်ာင္းသြားတက္ၾကရတဲ့ ကေလးေတြအတြက္ စက္ဘီးေတြ ဝယ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ လူႀကိဳက္မ်ားေအာင္ စည္းရံုးတဲ့ကိစၥ (Populist Policy) လို႔ ေဝဖန္သူေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္တခါ တက္ဆင္ရဲ႕ ညီမ ယင္လတ္ ရွင္နာဝတ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာေတာ့ "၁ တန္းေက်ာင္းသားေတြအတြက္ အခမဲ့ တက္ဘလက္ ၁ လံုး" (Free tablet PCs for Grade 1 students) ေပးမယ္ဆိုတဲ့ ေျပာင္းလဲမႈ လုပ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဆိုလိုတာက ကေလးေတြကို နည္းပညာ တကၠႏိုလိုဂ်ီနဲ႔ ထိေတြ႔ေစေရး၊ ဖတ္စာအုပ္ေတြအစား တက္ဘလက္ထဲမွာ တခါတည္း ဖတ္စာအုပ္ေတြကို ထည့္သြင္းေပးလိုက္တဲ့စနစ္ကို အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ စတင္စမ္းသပ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ထိုင္းပညာေရးစနစ္ရဲဲ႕ ျပႆနာေတြက သက္တမ္းရွည္ေနခဲ့ၿပီ၊ မလြယ္ဘူးလို႔ သံုးသပ္ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဆရာေတြရဲ႕ အရည္အေသြး ညံ့ဖ်င္းမႈ၊ လစာနည္းမႈလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဆရာေတြဟာ ေႂကြးေတြထဲနစ္ေနပါတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ တက္ဆင္လက္ထက္မွာ အေႂကြးဝယ္ခြင့္ကဒ္ျပား (Credit card) ေတြ ေဖာေဖာသီသီ ဘဏ္ေတြကို ထုတ္ေပးေစေတာ့ အမ်ားဆံုး အေႂကြးတင္ၾကသူေတြက ဆရာ-ဆရာမေတြပါ။ ယခင္က သူတို႔ရဲ႕ အေႂကြးဟာ လစာရဲ႕ (၃ လစာခြဲကေန)၊ အေႂကြးကဒ္ေတြနဲ႔ ေဖာေဖာသီသီ ဝယ္ယူၾကၿပီး သူတို႔လစာရဲ႔ (၈ လစာခြဲ) အထိ တက္လာေနတယ္လို႔ တက္ဆင္ရဲ႕ ကိုယ္ေရး အတၳဳပၸတၱိ အေၾကာင္းေရးတဲ့ စာအုပ္တအုပ္မွာ ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။

ဆိုးဆိုးရြားရြားေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ တေခတ္မွာ ပုဂၢလိကတကၠသိုလ္ေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို ဘြဲ႔-ဒီဂရီ ေရာင္း စားတာေတြ ခြင့္ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းအေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း (အိစန္ေဒသ) က ပုဂၢလိက တကၠသိုလ္တခုက ေက်ာင္းသား ၈,၀၀၀ ေက်ာ္ကို ဘြဲ႔ေတြ ေရာင္းစားေပးခဲ့ပါတယ္။ ပညာေရးဝန္ႀကီး ဆူခ်တ္ (Suchart Tadathamrongvej) လက္ထက္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာမွ ျပန္ရုပ္သိမ္းခဲ့တာပါ။ တခါက ရမ္ကမ္ဟမ္တကၠသိုလ္က (Ramkamhaeng University) က သတင္းစာမွာ ဆရာေခၚတဲ့ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ လုပ္ပါတယ္။ ဆရာရဲ႕ လိုအပ္တဲ့အရည္အခ်င္းေတြက ဘယ္သို႔ညာသို႔ စသည္ ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကိုယ္ပိုင္ ရမ္ကမ္ဟမ္တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းၿပီးဘြဲ႔ရသူ မျဖစ္ေစရ ဆိုတာပါေတာ့ လူေျပာစရာ ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ရမ္ကမ္ဟန္တကၠသိုလ္လည္း အမ်ားႀကီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ပညာေရးဝန္ႀကီး ဆူခ်တ္လက္ထက္မွာပဲ တရုတ္စကားေျပာႏွစ္ (Teaching of Mandarin as a third foreign language) လုပ္ဖို႔ စိုင္းျပင္းခဲ့ပါေသးတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကမၻာတဝန္း ေက်ာင္းသားေတြကို တိုင္းတာစစ္ေဆးတဲ့ (Pisa test) ေလ့လာမႈအရေတာ့ ထိုင္းေက်ာင္းသား ေတြက အေရွ႕အာရွေဒသမွာ အမွတ္ေတြနိမ့္ေနပါတယ္။ ပ်မ္းမွ်အသက္ ၁၅-ဝန္းက်င္ ေက်ာင္းသားေတြကို စစ္ေဆးတဲ့ အခါ စင္ကာပူႏိုင္ငံက အဖတ္မွာ ၅၂၆၊ သခ်ၤာ ၅၆၂၊ သိပၸံ ၅၄၂ ရၾကပါတယ္။ ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္အရ ထိုင္းေက်ာင္းသားေတြက ေတာ့ အဖတ္ ၄၂၁၊ သခ်ၤာ ၄၁၉၊ သိပၸံ ၄၂၅ ပဲ ရၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ေငြကုန္သေလာက္ ရလဒ္ေကာင္းမထြက္လာတဲ့ အေပၚမွာ သူတို႔ပညာေရးက႑က ေဝဖန္ေနၾကတာပါ။ ပီဆာစာေမးပြဲ (Pisa Test) ဆိုတာကေတာ့ ဥေရာပ စီးပြားေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႔ (OECD) ရဲ႔ ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားေတြကို အကဲျဖတ္စစ္ေဆးတဲ့ အစီအစဥ္ တစ္ခုပါ။ အသက္ ၁၅-ႏွစ္အရြယ္ ကေလးေတြကို စစ္ေဆးပါတယ္။ ပထမပိုင္းမွာတုန္းက ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အထိ သခ်ၤာကို အဓိကထား စစ္ေဆးခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ျပႆနာေျဖရွင္းျခင္း (Problem-Solving) စြမ္းရည္နဲ႔ ေငြေၾကးသေဘာ ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္မႈ (Financial Literacy) ကိုပါ စစ္ေဆးပါတယ္။

(ဆက္ပါဦးမည္။)

ေအာင္သူၿငိမ္း

↧

ေမာင္ေမာင္စိုး၏ "ျမစ္ဆံုျပသနာႏွင့္ျမန္မာတရုတ္ဆက္ဆံေရးျပသနာ"ထြက္ျပီ

July 22, 2016, 3:59 pm

≫ Next: ဂါမဏိ/ေအာင္သဇင္ ● တႏိုင္ငံလံုးအပစ္ရပ္ေရးနဲ႔ စစ္ေရးေနာက္ခံ

≪ Previous: ေအာင္သူၿငိမ္း ● ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ထိုင္းပညာေရး အေတြ႔အၾကံဳ (၁)

ေမာင္ေမာင္စိုး၏ "ျမစ္ဆံုျပသနာႏွင့္ ျမန္မာတရုတ္ဆက္ဆံေရးျပသနာ"ထြက္ျပီ
(မိုးမခ စာအုပ္စင္) ဇူလိုင္ ၂၃၊ ၂၀၁၆

ေမာင္ေမာင္စုိး၏ ေဆာင္းပါးစာအုပ္ "ျမစ္ဆံုျပသနာႏွင့္ျမန္မာတရုတ္ဆက္ဆံေရးျပသနာ"အား ယေန႔မွ စ၍ မဟာစာေပမွ စတင္ျဖန့္ခ်ိျပီျဖစ္ပါသည္။ မွာယူရန္။ မဟာစာေပ 09450623383 09450623384 သုိ့မွာယူနိုင္ပါသည္။ မိုးမခတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားလည္း ေကာက္ႏုတ္ထည့္သြင္းထားပါသည္။

အေရးပါေသာ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ တရုတ္ႏိုင္ငံႏွင့္ ၎၏ ၾသဇာ၊ ၀င္ေရာက္ပတ္သက္ေနမႈမ်ား အတိမ္အနက္ကို စာေရးသူက ၎ အေတြ႔အၾကဳံ၊ အေတြးအျမင္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ ေလ့လာစမ္းစစ္မႈမ်ားပါ တြဲျပီး ေရးသားထားသျဖင့္ လက္ကိုင္ထားရမည့္ စာအုပ္ေကာင္း ျဖစ္သည္။

↧

ဂါမဏိ/ေအာင္သဇင္ ● တႏိုင္ငံလံုးအပစ္ရပ္ေရးနဲ႔ စစ္ေရးေနာက္ခံ

July 22, 2016, 6:30 pm

≫ Next: စီစီသြယ္ (S/OKA - 089818) - က၀ိအုုိရဲ့ အိမ္ျပန္ခ်ိန္

≪ Previous: ေမာင္ေမာင္စိုး၏ "ျမစ္ဆံုျပသနာႏွင့္ျမန္မာတရုတ္ဆက္ဆံေရးျပသနာ"ထြက္ျပီ

ဂါမဏိ/ေအာင္သဇင္ ● တႏိုင္ငံလံုးအပစ္ရပ္ေရးနဲ႔ စစ္ေရးေနာက္ခံ
၂ ၁ ရ ာ စု ပ င္ လံု စ ာ စ ဥ္ ( ၂ ၀ )
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၃၊ ၂၀၁၆

ဗမာျပည္အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းမွာ ၄ လအတြင္း ဗမာစစ္သား စုစုေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ေသေၾကဒဏ္ရာရေအာင္ နဲ႔ တပ္ရင္း ၈ ရင္းက ၁၀ ရင္းအထိ တပ္လံုးျပဳတ္သြားေအာင္၊ တပ္ရင္းမႉး ဒုရင္းမႉးေတြ တျပံဳႀကီးက်ေအာင္ တိုက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ MNDAA ကိုးကန္႔တပ္ဖြဲ႔ဟာ ႏိုင္ငံေရးလက္ဦးမႈယူၿပီး တဖက္သတ္အပစ္ရပ္ခဲ့တယ္။

ဒီ့အရင္က KIA နဲ႔ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္တိုက္ခဲ့တာလဲ ဗမာစစ္သား တေသာင္းေက်ာ္ ေသေၾကဒဏ္ရာရခဲ့ေသးတယ္။ မင္းေအာင္လႈိင္ တပ္က လိုင္ဇာကို အခ်ိန္မေရြးသိမ္းလို႔ရတယ္ ေျပာေနေပမဲ့ တခ်ိန္က KIA ဌာနခ်ဳပ္ ပါဂ်ဳိ-နားေဖာ့ သိမ္းခဲ့ၿပီးေတာ့လဲ KIA ျပဳတ္မသြားခဲ့ဘဲ စခန္းေျပာင္း႐ံုဘဲ ျဖစ္ခဲ့တာကို ဗမာစစ္တပ္က ပင္စင္ယူသြားတဲ့ဗိုလ္ေတြ ေမးၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္။ လိုင္ဇာကိုအၿပီးသိမ္းမယ္လို႔ မရဲတရဲေျပာေနခ်ိန္မွာ လိုင္ဇာမွာ လားအေကာင္ ၆၀၀ ျပင္ထားၿပီး ကခ်င္ျပည္နယ္ တခုလံုးကို ေပ်ာက္က်ားစစ္ ျဖန္႔ထုတ္ဖို႔နဲ႔ အရွိန္ျမႇင့္ဖို႔၊ အဲဒီကတဆင့္ ျပည္မအထိပါ တိုးခ်ဲ႕ အရွိန္ျမႇင့္ဖို႔ အသင့္လုပ္ထား တာေၾကာင့္ လိုင္ဇာကိုမသိမ္းရဲဘဲ နားလိုက္တာျဖစ္တယ္။

အခုေနာက္ဆံုးတေခါက္ ဗမာစစ္တပ္အတြက္ ပိုသိကၡာက်တာက အျမင့္ဆံုးလက္နက္ ၆၀မမ ေမာ္တာဘဲရွိတဲ့ ကိုးကန္႔ ပေလာင္နဲ႔ ရခိုင္ ပူးေပါင္းတပ္ အင္အား ၁၀၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ကို ျပည္တြင္းစစ္သမိုင္းမွာ မၾကံဳစဖူး အေျမာက္ႀကီးေတြ၊ တင့္ကား သံခ်ပ္ကားေတြ၊ ေလယာဥ္ ရဟတ္ယာဥ္ေတြ ပံုေအာသံုး၊ ေဒၚလာ ၃ ဘီလီယံခြဲေက်ာ္ အကုန္ခံၿပီး တပ္ရင္း ၇၀-၈၀ နဲ႔ အျပင္းအထန္တုိက္ခဲ့တာ MNDAA ရဲ႕ ယာယီေပ်ာက္က်ားတပ္စခန္းတခ်ဳိ႕ သိမ္းရလိုက္ေပမဲ့ ကိုးကန္႔ေဒသရဲ႕ မေရ မတြက္ႏိုင္တဲ့ေတာင္ကုန္းေတြေပၚမွာ FUA တပ္ေတြ ရွိေနဆဲ ျဖစ္ေနလို႔ပါဘဲ။ TNLA ထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္ေတြကိုယ္တိုင္ သံလြင္အေရွ႕ကမ္းကူးၿပီး ကိုယ့္တပ္ေတြကို လာေရာက္ ေမးျမန္းအားေပးတာ၊ အသစ္ဖြဲ႔လိုက္တဲ့ KIA တပ္မဟာ ၆ ကို သံလြင္အေရွ႕ျခမ္း ကိုးကန္႔ေဒသထဲက ကခ်င္ရြာေတြဆီ စည္း႐ံုးဖို႔နဲ႔ ေျခကုတ္ယူဖို႔ လႊတ္လိုက္တာေတြကိုၾကည့္ရင္ ကိုးကန္႔စစ္ပြဲရဲ႕ရလဒ္ေတြဟာ မင္းေအာင္လႈိင္ တို႔ေျပာတာေတြနဲ႔ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနတာ အလြယ္တကူေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

MNDAA ကိုးကန္႔တပ္ တဖက္သတ္အပစ္အခတ္ရပ္စဲလုိက္လုိ႔ ဗမာစစ္တပ္ အသက္႐ွဴေခ်ာင္သြားေပမဲ့ နယ္စပ္တဖက္မွာ တ႐ုတ္တပ္ေတြက "အကန္႔အသတ္မရွိ က်ည္အစစ္ေလ့က်င့္ခန္း"ကုိ လုပ္ေန၊ နယ္စပ္ကပ္လ်က္မွာ ခ်ထားတဲ့ တ႐ုတ္ အရံတပ္ေတြကိုလဲ ျပန္မ႐ုပ္သိမ္းေသးေတာ့ အစိုးရတပ္ေတြ အသက္ဝဝ မ႐ွဴရဲေသးဘဲ ျဖစ္ေနတယ္။

အလားတူ ကခ်င္ျပည္နယ္နဲ႔ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း သံလြင္အေနာက္ျခမ္းမွာလဲ TNLA KIA တို႔က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေရွ႕႐ွဴၿပီး စစ္ရွိန္ေလွ်ာ့လိုက္လုိ႔ ဗမာစစ္တပ္ေတြ တစံု တရာသက္သာသြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ တဖက္မွာ မင္းေအာင္လႈိင္ဟာ အပစ္ရပ္စဲ တာ စစ္ရွိန္ေလွ်ာ့တာေတြကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လက္ေအာက္ကတပ္ေတြကို နယ္ေျမရွင္းလင္းေရး အတင္းလုပ္ခိုင္း၊ အျမတ္ထုတ္ခိုင္းေနလို႔ ဗမာစစ္သားေတြ စိတ္ညစ္ေနၾကတယ္။

ကရင္ျပည္စစ္ဆင္ေရးမွာလဲ DKBA အင္အား ၁၀၀ ေက်ာ္ကို စကခ ၁၂၊ တပ္မ ၂၂၊ စကခ ၁၉ နဲ႔ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ေတြ ေပါင္းၿပီး အႀကီးအက်ယ္တိုက္ခဲ့ေပမဲ့ သိသာတဲ့ေအာင္ျမင္မႈ မရ႐ံုမက ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၿပီဆိုတဲ့ အာရွလမ္းသစ္- လမ္းေဟာင္းမွာ ေသနတ္သံထြက္ေနဆဲျဖစ္တယ္။ DKBA အေပၚ ျပတ္ျပတ္သားသားမႏိုင္တဲ့အျပင္ DKBA ရဲ႕မဟာမိတ္ အသစ္ စစ္မတိုက္ဖူးတဲ့ဗမာလူမ်ဳိးအမ်ားစုပါဝင္တဲ့ (ဦးႏု-ဦးသြင္တို႔ရဲ႕ PDP-PPP လက္ေအာက္ခံ) ျပည္ခ်စ္တပ္မေတာ္ပါ က်ားေသ အသက္ျပန္ရွင္လာခဲ့တယ္။

ကိုးကန္႔စစ္ပြဲမွာ ေဟာင္ဝစ္ဇာအေျမာက္ႀကီးတခ်ဳိ႕၊ MA ေမာင္းျပန္ေသနတ္တခ်ဳိ႕နဲ႔ RPG ကိုတုထားတဲ့ MA-၁၀ ေလာင္ခ်ာဗံုးသီးေတြ ထိန္းသိမ္းမႈညံ့ဖ်င္းတာနဲ႔ တည္ေဆာက္ပံုညံ့ဖ်င္းတာေၾကာင့္ ပစ္တဲ့ဗမာစစ္သားေတြ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရခဲ့သလို ထိေရာက္မႈမရွိတာေတြလဲျဖစ္ခဲ့ၿပီး အခုထိ ျပဳျပင္မြမ္းမံမႈေတြ လုပ္ေနရဆဲျဖစ္တယ္။ အဓိက လက္နက္ႀကီး က်ည္ေတြနဲ႔ ဒံုးေတြထုတ္ေနတဲ့ မေကြးတိုင္းက ကာကြယ္ေရးပစၥည္းစက္႐ံု (ကပစ)ေတြ ေရလႊမ္းမိုးခံရလို႔ ထုတ္လုပ္မႈရပ္သြား တာလဲ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္နလံမထူႏိုင္ေသးဘူးလို႔ အတြင္းသတင္းေတြကဆိုတယ္။

ေလာက္ကိုင္တိုက္ပြဲ၊ ပလက္ဝတိုက္ပြဲေတြ အထိနာလုိ႔ ရမခတိုင္းမႉး ေအာင္စိုး၊ ေလာက္ကိုင္ဒကစမႉး ေစာျမင့္ဦး၊ စစ္ေတြ ဒကစမႉး ေက်ာ္ေရႊတို႔ အျဖဳတ္ခံရသလို အရပ္သားအေရျခံဳ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆက္လက္ရွင္သန္ခိုင္မာေရးစီမံခ်က္အရ လဲ ကစထမႉး၊ တိုင္းမႉး၊ တပ္မမႉးေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို အေဟာင္းနား အသစ္တင္ခဲ့လို႔ ဗမာျပည္ေျမာက္ပိုင္း၊ အေရွ႕ ေျမာက္ပိုင္းနဲ႔ အေရွ႕ပိုင္းက အဓိကက်တဲ့ေနရာေတြမွာ တိုက္ပြဲႀကီး မဦးစီးဖူးတဲ့ တပ္မႉးအသစ္ေတြ ေရာက္လာတယ္။ စုစု ေပါင္း တိုင္းမႉး ၉ ေယာက္၊ တပ္မမႉး ၃ ေယာက္၊ စကခမႉး ၁၀ ေယာက္ကို အသစ္တင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဒီတပ္မမႉး စကခမႉး ေတြဟာ ၈၈ ေနာက္ပိုင္းမွ ျပန္တမ္းဝင္အရာရွိေတြ ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ တိုက္ပြဲႀကီးဆိုလို႔ မာနယ္ပေလာေလာက္ဘဲ အေတြ႔ အၾကံဳရွိႏိုင္တယ္။

ေလာေလာဆယ္မွာ စစ္တပ္ကတည္ေထာင္ထားတဲ့၊ စစ္ဗိုလ္အသြင္ေျပာင္းေတြႀကီးစုိးတဲ့ ၾကံ႕ဖြတ္ပါတီဟာ ၁၉၈၈ မတိုင္မီ က မဆလပါတီလိုဘဲ ကိုယ္ပိုင္သီးသန္႔အက်ဳိးစီးပြားေတြ ႀကီးထြားလာၿပီး စစ္တပ္ကုိေၾကာလာတာေၾကာင့္ ၾကံ႕ဖြတ္ပါတီကို စစ္တပ္ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံခိုင္မာေရး အသဲအသန္ျပန္လုပ္ေနရတယ္။ ေရႊမန္းကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တိုင္းမႉး ၃ ေယာက္ ကို ေခၚစစ္ေနတယ္လို႔ေတာင္ သတင္းေတြထြက္လာတဲ့အထိ ယံုၾကည္မႈေတြပ်က္ယြင္း၊ ဖ႐ိုဖရဲျဖစ္ကုန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ႔ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး အဆင့္ ၁၂ ေယာက္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္အဆင့္ ၁၃ ေယာက္အပါအဝင္ ဗိုလ္မႉးႀကီးနဲ႔ အထက္ စစ္ဗိုလ္ ၂၀၀ ေလာက္ကို ပါတီလိုင္း၊ ၂၀၁၅-၂၀ လႊတ္ေတာ္လိုင္းနဲ႔ အစိုးရလိုင္းေတြေရႊ႕ၿပီး အင္ဒိုနီးရွားဦးစီးခ်ဳပ္ ခၽြန္ေပးတဲ့အတိုင္း သိန္းစိန္-ေရႊမန္း ႏွစ္ဘက္စလံုးကို မယံုၾကည္ အားမကိုးေတာ့ဘဲ 'စစ္တပ္ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ခိုင္မာေအာင္'နည္းမ်ဳိးစံုသံုးၿပီး ျပန္တည္ေဆာက္ေနရတယ္။

အဲသလို ၂၀၁၆ ႏွစ္ဆန္းလုပ္မယ့္ ၾကံ႕ဖြတ္ပါတီကြန္ဂရက္ကိုေတာင္ မေစာင့္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ၾကံ႕ဖြတ္ပါတီ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ အစိုး ရကို ခ်ဳပ္ကိုင္ႏိုင္ေရး အေၾကာင္းျပၿပီး ကမန္းကတန္းအကြက္ေရႊ႕ရတဲ့အတြက္ မင္းေအာင္လႈိင္ရဲ႕ အာဏာနီတည္ေဆာက္ ေရးလဲ အက်ဳိးရွိသြားၿပီး တခ်က္ခုတ္ သံုး-ေလးခ်က္ျပတ္သြားပါတယ္။ တပ္ထဲမွာ မင္းေအာင္လႈိင္နဲ႔ အပတ္စဥ္မတိမ္း မယိမ္းေတြကို ဖယ္ထုတ္ပစ္လိုက္ၿပီး သူ႔ထက္အမ်ားႀကီးဂ်ဴနီယာက်တဲ့ တပ္မႉးေတြကို ဆြဲတင္လိုက္တာျဖစ္လို႔ မင္းေအာင္ လႈိင္ရဲ႕အာဏာ ပိုခိုင္မာသြားတယ္။

ဒါေပမဲ့ ယူနီေဖာင္းခၽြတ္ၿပီး ပါတီလိုင္း လႊတ္ေတာ္လိုင္းေရာက္သြားၿပီဆိုရင္ အေႏွးနဲ႔အျမန္ တဦးခ်င္းကိုယ္က်ဳိးစီးပြားေတြ ဝင္လာမွာေသခ်ာလို႔ မဆလပါတီျဖစ္ခဲ့သလို တစင္ေထာင္လာၾကမွာ ေရွာင္လြဲမရတဲ့သဘာဝတရားဘဲ ျဖစ္တယ္။ ဒါ့ ေၾကာင့္ ၾကံ႕ဖြတ္ပါတီျပႆနာဟာ စစ္အုပ္စုေတာက္ေလွ်ာက္ရင္ဆိုင္ေနရမယ့္ ထာဝရ ႏိုင္ငံေရး-စစ္ေရးအက်ပ္အတည္း ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ေအာင္ျမင့္-လွေဌးဝင္းကို သမတ-ဒုသမတတင္မယ့္အၾကံဟာလဲ ေရတိုဘဲအလုပ္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ (ဒါကလဲ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ NLD ကိုႏိုင္ဦးမွ)။ ဒါေၾကာင့္ စစ္တပ္ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ အာမခံခ်က္ရွိဖို႔ဆိုရင္ ၁၉၆၂-၁၉၇၃ ကာလ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီလို၊ ၁၉၈၈-၂၀၁၀ ကာလ နဝတ-နအဖ စစ္ေကာင္စီလို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း မဖံုးမကြယ္ ရာႏႈန္း ျပည့္အာဏာသိမ္းထားတဲ့နည္းဘဲရွိတယ္။

ေရႊမန္းကိစၥ၊ ေရြးေကာက္ပြဲကိစၥ၊ ေသခ်ာေပါက္ျဖစ္လာမယ့္မဲလိမ္မဲခိုးကိစၥ၊ ၾကံ႕ဖြတ္ပါတီညီလာခံ၊ ဘ႑ာေငြအက်ပ္ အတည္း၊ လက္နက္ခဲယမ္းျပႆနာေတြဟာ ၂၀၁၆ ႏွစ္ဆန္း အစုိးရသစ္ဖြဲ႔ခ်ိန္အထိ ဖိစီးေနမွာျဖစ္လို႔ မင္းေအာင္လႈိင္ အေနနဲ႔ တိုင္းရင္းသားတပ္ေတြအေပၚ လိုင္ဇာစစ္ပြဲ၊ ေလာက္ကိုင္စစ္ပြဲလို ထိုးစစ္ႀကီးႀကီးေတြ ဆင္ႏိုင္မယ့္အလားအလာ ေတာ္ေတာ္နည္းသြားၿပီလို႔ ယူဆတယ္။ ေနာက္ထပ္ ၃ ဘီလီယံအကုန္ခံ စစ္တိုက္ႏိုင္မယ့္ပံု မရွိဘူး။

က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာနကစလိုက္တဲ့ စစ္ဗိုလ္အသြင္ေျပာင္း မိုးက်ေရႊကိုယ္ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈဟာ တျခားဝန္ႀကီး ဌာနေတြကိုလဲ ဂယက္႐ိုက္ခတ္လာတဲ့အတြက္ ဌာနေကာင္းေရာက္ၿပီး မ်က္မ်က္ကေလးဝါးဖို႔ DSA တက္ခဲ့တဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြရဲ႕အနာဂတ္ေတြ ပ်က္ျပားမယ့္အလားအလာ လင္းေရာင္ျခည္ကို စတင္ျမင္ေတြ႔ေနရၿပီျဖစ္တယ္။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္ (ၾကံ႕ဖြတ္မဟာမိတ္) တရားဝင္တိုင္းရင္းသားပါတီေတြကလဲ ျပည္နယ္အစိုးရထဲပါေပမဲ့ ဘာမွလုပ္ ပိုင္ခြင့္မရွိ အာဏာမရွိဘဲ ေနျပည္ေတာ္ကခ်ေပးတာေတြ ခိုင္းတာေတြကိုဘဲ လိုက္လုပ္ေနရလို႔ ဗဟိုဦးစီးစနစ္နဲ႔ စစ္တပ္ ႀကီးစိုးမႈကို အသက္သြင္းထားတဲ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို ပုိဆန္႔က်င္လာတယ္။

အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္ NCA ပါအေၾကာင္းအခ်က္စာသား text ေတြကုုိ သေဘာတူၿပီးသားမုိ႔ ဘယ္အဖြဲ႔ လက္မွတ္ထုိးမယ္၊ မထုိးဘူးဆုိတာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း procedure and open-book matter ကိစၥသာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆင္ေျခေပးေနတာေတြ ရွိတယ္။ အစိုးရ၊ MPC နဲ႔ ႏုိင္ငံတကာတခ်ဳိ႕က all inclusiveness အားလံုးပါ၀င္ေရး၊ မပါ၀င္ေရးကုုိ နည္းနာျပႆနာအျဖစ္ တရားထူေထာင္ေနတယ္။ တုုိင္းရင္းသားေတြအတြက္ေတာ့ ဒါဟာ မဟာမိတ္ေရးရာ၊ ညီညြတ္ေရးဆိုင္ရာ ရပ္တည္ခ်က္ ျပႆနာ ျဖစ္တယ္။

CNF PNLO လို ႏွစ္ေယာက္တပိုင္းအဖြဲ႔ေတြထက္ အင္အားအမ်ားႀကီးပိုႀကီးတဲ့ AA TNLA MNDAA သံုးဖြဲ႔ ခ်န္ထားေရး ဆိုတာ စစ္အုပ္စုအဆက္ဆက္ရဲ႕ ဂႏၶဝင္ေျမာက္ေသြးခဲြခ်ဳပ္ကိုင္ေရး classical divide-and-rule နည္းနာဘဲျဖစ္ၿပီး ျပည္ တြင္းစစ္ကို အၿပီးအျပတ္အဆံုးမသတ္ခ်င္တဲ့ အျမင္က်ဥ္းမႈ ေခါင္းမာမႈနဲ႔ တရားေသစစ္ဝါဒကို ျပေနတာဘဲျဖစ္တယ္။ ႐ိုးသားမႈမရွိတာ၊ တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ သေဘာထားမမွန္တာျဖစ္တယ္။ စစ္မွန္တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမလိုခ်င္လို႔ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ေတာင္းဆိုမႈ လုပ္ေနတာဘဲျဖစ္တယ္။ ခံရေပါင္းမ်ားေနသူေတြအတြက္ ရပ္တည္ခ်က္ျပႆနာ၊ မူဆိုင္ရာျပႆနာကို နည္းနာျပႆနာအျဖစ္ ေဖာ့ေျပာၿပီး ဖိအားေပးတြန္းေနတာကုုိ လက္ခံလိုက္ရင္ တိုင္းရင္းသားတပ္ေပါင္းစုအားလံုးရဲ႕နိဂံုး ျဖစ္ သြားပါလိမ့္မယ္။ ေစာဘဦးႀကီးမူေလးခ်က္ရဲ႕ သခ်ႋဳင္းျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။

အစိုးရစစ္တပ္ကို အထိနာေအာင္တိုက္ထားတဲ့အတြက္ MNDAA နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမလုပ္ႏိုင္ဘူး ေျပာတာဟာ စစ္သားစကား မဟုတ္ပါဘူး။ စစ္တိုက္တယ္ဆိုမွေတာ့ ႏွစ္ဘက္စလံုးမွာ ေသေၾကဒဏ္ရာရမွာ သဘာဝဘဲဆိုတာ လူတိုင္းအသိျဖစ္တယ္။ မေသခ်င္ရင္ စစ္ထဲမဝင္နဲ႔ စစ္မတိုက္နဲ႔ဆိုတာ ကေလးကအစ ေခြးကအစ သိတဲ့အမွန္တရားပါ။ တကယ္ေတာ့ ယြက္စစ္အဖြဲ႔နဲ႔ တိုက္ခဲ့တံုးက ဗမာစစ္တပ္ ဘက္က ထိတာ အခု MNDAA နဲ႔တိုက္လိုက်ခဲ့တာထက္ အမ်ားႀကီးပိုခဲ့တာ တပ္ထဲမွာအမ်ားအသိပါဘဲ။ ဒါေပမဲ့ အခုေတာ့ ယြက္စစ္နဲ႔ လည္ပင္းဖက္ေနၿပီျဖစ္တယ္။

MNDAA ဘက္ကၾကည့္ရင္လဲ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလတံုးက မံုးကိုးမွာ MDA ဌာနခ်ဳပ္ကို ဗမာစစ္တပ္ကဝင္တိုက္ၿပီး ကခ်င္ ကိုးကန္႔ ဝ ရဲေဘာ္ ၂၀၀ ေက်ာ္ကို တန္းစီပစ္သတ္ခဲ့တာ၊ ၂၀၀၉ ခု ၾသဂုတ္လမွာ ေလာက္ကိုင္ MNDAA ဌာနခ်ဳပ္ကိုဝင္တိုက္ၿပီး ရဲေဘာ္နဲ႔ အရပ္သား ၃၀၀ ေလာက္ကို ပစ္သတ္ခဲ့တာ၊ ကိုးကန္႔အရပ္သားေတြရဲ႕ ဥစၥာဓန ယြမ္ေငြ သန္း ၁၅၀ ဖိုးေလာက္ ခိုးသြား လုသြားတာေတြလဲ ေျပာစရာရွိပါတယ္။

အခ်ဳပ္အျခာအာဏာထိခိုက္လို႔ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ကလဲ ေသြး႐ူးေသြးတမ္းေလွ်ာက္ေျပာတာထက္ မပိုပါဘူး။ တကယ္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာထိခိုက္ရင္ ကမၻာ့တရား႐ံုး (ICJ) မွာ တင္လို႔ရပါတယ္။ ဗမာျပည္ရဲ႕ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာနဲ႔ ပတ္သက္ တဲ့ ICJ စီရင္ခ်က္ကေတာ့ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ စိန္႔မာတင္ကၽြန္းနဲ႔ ကမ္းလြန္ပင္လယ္ကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကို ထိုးအပ္လိုက္ရတာ ဘဲ ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာဥပေဒပညာရွင္ေတြ ဆံုးျဖတ္ရမယ့္ကိစၥကို ၁၉၅၉ တပ္မေတာ္အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၆၅ ကလြဲလို႔ ဘာမွဥပေဒနားမလည္တဲ့ နလပိန္းတံုးေတြက ဝင္ေျပာေနတာ လူရယ္စရာဘဲ ျဖစ္ေနတယ္။

ဘာေတြဘယ္လိုေျပာေျပာ UWSA ဝ အဖြဲ႔ကေတာ့ NCA ကိုနဲနဲမွစိတ္မဝင္စားဘဲ တပ္ေတြကို အသင့္ျပင္တာ စစ္ေလ့က်င့္ တာေတြဘဲ ဖိလုပ္ေနတယ္။ စစ္ျပန္ရဲေဘာ္ေဟာင္းေတြ၊ ခြင့္ျပန္ရဲေဘာ္ေတြ၊ ကာဆီႏိုလံုျခံဳေရးရဲေဘာ္ေတြအားလံုးကိုတပ္ထဲျပန္ေခၚထားၿပီး ၂၀၀၉-၂၀၁၀ တံုးကလိုဘဲ တပ္လွန္႔ထားတယ္။ ကားေပၚတင္ပစ္တဲ့ အတြဲလိုက္ဒံုးေတြ၊ ကားနဲ႔ဆြဲတဲ့ဒံုးပ်ံ ေတြ၊ ၁၀၅မမ ေဟာင္ဝစ္ဇာ၊ ၁၂၂မမ ေဟာင္ဝစ္ဇာေတြ၊ ၁၀၇မမ ဒံုးပစ္ေလာင္ခ်ာေတြသာမက ကီလိုမီတာ ၅၀၀ ေဝးတဲ့ ေနျပည္ေတာ္အထိ လွမ္းပစ္ႏိုင္တဲ့ ေျမေအာက္ဘန္ကာၿဖိဳ DF-၁၅ တာလတ္ပစ္ဒံုးပ်ံေတြကိုပါ လြန္ခဲ့တဲ့သံုး-ေလးႏွစ္ ကတည္းက ဝယ္ယူထားတယ္။ ၁၀၅မမ ေဟာင္ဝစ္ဇာက တ႐ုတ္ျပည္ကမထုတ္လို႔ အေနာက္ႏိုင္ငံထုတ္ ရွာဝယ္ထား တာျဖစ္တယ္။

အားလံုးလက္မွတ္ထိုးထိုး မထိုးထိုး အစိုးရဘက္ (ဗမာစစ္တပ္ဘက္) ကဘဲ တဖက္သတ္အပစ္အခတ္ရပ္စဲတယ္လို႔ အရင္ ေၾကညာေလာက္ေအာင္ သတၱိမရွိဘူးလား။ ျပည္တြင္းစစ္ကို ရာသက္ပန္ေမြးထားၿပီး လုပ္စားခ်င္ေနတာလား။ မင္းေအာင္လႈိင္တုိ႔ကသာ အမွန္တကယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵရွိရင္ အင္အားႀကီးသူဘက္ကစၿပီး သေဘာထားႀကီးမႈကို ျပရမွာျဖစ္တယ္၊ တျပည္လံုးမွာ တဖက္သတ္အပစ္ အခတ္ရပ္စဲေၾကာင္း တိုင္းသိျပည္သိ ကမၻာသိေၾကညာရမွာျဖစ္တယ္။

ဂါမဏိ ႏွင့္ ေအာင္သဇင္
(၂၀၁၅)

↧

စီစီသြယ္ (S/OKA - 089818) - က၀ိအုုိရဲ့ အိမ္ျပန္ခ်ိန္

July 22, 2016, 10:28 pm

≫ Next: သွ်င္မ်ဳိးငယ္ ● အိမ္ျပန္လမ္းကေလး

≪ Previous: ဂါမဏိ/ေအာင္သဇင္ ● တႏိုင္ငံလံုးအပစ္ရပ္ေရးနဲ႔ စစ္ေရးေနာက္ခံ

စီစီသြယ္ (S/OKA - 089818) - က၀ိအုုိရဲ့အိမ္ျပန္ခ်ိန္

(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၂၃၊ ၂၀၁၆

ေပါင္မုုန္႔ဆိုုင္မွာ အလုုပ္လုုပ္ရင္း ေခါင္းထဲ၀င္လာတဲ့ စာလုုံးက “က၀ိ”။ “က၀ိအိုုရဲ့ အိမ္ျပန္ခ်ိန္” ။ ဇူလိုုင္ ၈၊ ၉ ၊ ၁၀၊ ၁၁ ရက္ (၂၀၁၆) တြင္ ခံစားရမႈမ်ား

တိုုင္းျပည္အက်ဳိးေမွ်ာ္ကိုုး၍ က်မ စီစီသြယ္ (S/OKA 089818) မွာ ျဖစ္ရပ္မွန္ စာတဖြဲ႕၊ “က၀ိအုုိ၏ အိမ္ျပန္ခ်ိန္” ကိုု ေလးစားစြာ တင္ျပအပ္ပါသည္။

အိမ္ျပန္ခ်ိန္ ေရာက္ျပီး က၀ိအုုိလည္း အိမ္ေရာက္ခ်င္ျပီေပါ့။ ထိုုအခါ အိမ္ေရာက္ခ်င္သူတိုုင္းရဲ့ ဆုုလာဘ္ က်လာတယ္။ အဲဒီဆုုလာဘ္က “ခံ၀န္ခ်က္ထိုုး၊ အသနားခံစာ တင္၊ ဘယ္ထဲမွ ၀င္ပါနဲ႔” တဲ့။

က်မ အေတြး၀င္လာတယ္။ က၀ိအိုုရဲ့ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ၾကာခဲ့တဲ့ ႏိုုင္ငံေရးအေတြ႔အၾကဳံေတြ၊ ကမာၻ႔ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ သံတမန္မ်ားရဲ့ အေတြးအေခၚ အယူအဆ ဆက္ဆံေရးေတြ ျပန္မမွ်ေ၀ရဘူးလား။

ႏိုင္ငံေရး အေတြ႔အၾကဳံေတြ မမွ်ေ၀ရရင္ေတာင္ ဆယ္စုုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဖတ္လာခဲ့တဲ့ စာအုုပ္ေတြရဲ့ တစိတ္တေဒသ၊ အိမ္နားက စာၾကည့္တိုုက္မွာ ဖတ္စရာမက်န္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ အပတ္တိုုင္း ေက်ာပိုုးအိတ္နဲ႔ သယ္ျပီး ဖတ္ခဲ့တဲ့ စာအုုပ္ေတြထဲက အေၾကာင္းေတြ၊ ကမာၻေက်ာ္ သခ်ာၤဂ်ာနယ္မွ “အယ္ဒီတာ” လုုပ္ရန္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေခၚျခင္း ခံရေလာက္ေအာင္ ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ သခ်ာၤပညာေတြ၊ အခ်ိန္လုုျပီး ဖတ္ခဲ့တဲ့ သခ်ာၤစာအုုပ္ေတြထဲက အေၾကာင္းေတြကိုု ေက်ာင္းသားေတြ၊ လူငယ္ေတြ၊ စိတ္၀င္စားတဲ့သူေတြကိုု ျပန္ ေ၀မွ်ခြင့္ မရေတာ့ဘူးလား။

ဒဲဒါေတြဟာ ႏိုုင္ငံေကာင္းေအာင္ တစိတ္တပိုုင္းက ပါခဲ့တဲ့ ႏိုုင္ငံေရးအဖိုုးအိုုတေယာက္အတြက္ ဆုုလာဘ္ေတြလား။ သူျမတ္ႏိုုးတဲ့ သခ်ာၤသမားဘ၀ကိုု စြန္႔လႊတ္၊ မိသားစုုအေရးကိုု ပယ္ျပီး တိုုင္းျပည္အေရးကိုု သယ္၊ (၁၀၁) ႏွစ္အထိ ေနသြားခဲ့တဲ့ အေမအိုုခင္မ်ာ သားအတြက္ ဆုုေတာင္းျခင္းမွလြဲ၍ စာတေၾကာင္း၊ ဖုုန္းတေခၚမွ် မရရွသြားခဲ့ဘူး။ ႏိုုင္ငံအတြက္ လုုပ္သက္တေလ်ာက္လုုံးမွာ ျခိဳးျခိဳးျခံျခံ ေနခဲ့တဲ့ (သမိုုင္းပစၥည္းနဲ႔ သမိုုင္း၀င္ပစၥည္းဟုု ျငင္းရေလာက္ေအာင္၊ တိုုင္းရင္းသားမ်ားက မွတ္ခ်က္ ခ်ရေလာက္ေအာင္၊ ႏိုုင္ငံျခားသားမ်ားက integrityဟုု အၾကိမ္ၾကိမ္ ေျပာရေလာက္ေအာင္) ႏိုုင္ငံေရးအဘိုုးအိုုတေယာက္ရဲ့ အိမ္ျပန္ခ်ိန္မွာ ရတဲ့ ဆုုလာဘ္က “ခံ၀န္ခ်က္ လက္မွတ္ထိုုး၊ အသနားခံစာ တင္၊ ဘယ္ထဲမွ ၀င္မပါနဲ႔၊ ေဆြမ်ဳိးေတြနဲ႔ဘဲ ေတြ႔” တဲ့လား။

ျပည္၀င္ခြင့္ေလ်ာက္ျပီး ျပန္လာတဲ့သူေတြရဲ့ နာက်င္တဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔ အသံေတြကိုု အခုုအခ်ိန္မွာ နားလည္ ခံစားလာရတယ္။ “သိကၡာရွိစြာ အိမ္ျပန္ႏိုုင္ေရး” ဆိုုတဲ့ စကားလုုံးကိုု စကားလုုံးရဲ့ အဓိပၺါယ္နဲ႔ မဟုုတ္ဘဲ ရင္ထဲက ခံစားခ်က္နဲ႔ သိလာတယ္။

ဘယ္ေတာ့မွ သိကၡာရွိရွိ အိမ္ျပန္ရပါ့မလဲ။ ကမာၻအႏွံ႔ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့ က၀ိအုုိေတြ၊ တိုုင္းျပည္အတြက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ “ေတာ ျဖတ္၊ ေထာင္ ျဖတ္” ခဲ့ရသူေတြ၊ ေရာက္ရာေနရာေတြမွာ အေတြးေရာ အလုုပ္ေရာ ျမန္မာျပည္အတြက္ ေပးဆပ္ေနသူေတြ ဘယ္ေတာ့ “ခံ၀န္ခ်က္ ထုုိးရတဲ့ဘ၀” က လြတ္မလဲ။ “အကူအညီလိုုပါတယ္ ဆိုုတဲ့ တုုိင္းျပည္” ကိုု ၀င္လာတဲ့ တိုုင္းတပါးသားေတြေရာ ဘယ္ေတာ့ ခံ၀န္ခ်က္ ထိုုးရတဲ့ ဘ၀က လြတ္မလဲ။ က်မအေတြးထဲမွာ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ပါ။

အိမ္ျပန္သင့္ျပီ။ အထူးဆုု မလိုုခ်င္ပါ။ “အားလုုံးအတြက္ ဂုုဏ္သိကၡာ ရွိျခင္း အျမန္ဆုုံးရခဲ့ရင္” က၀ိအိုုတေယာက္ က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႔တဲ့ေနျပီျဖစ္တဲ့ သူ႔အကိုု (ႏိုုင္ငံအတြက္ ၅ ႏွစ္ေက်ာ္ ေထာင္ျဖတ္ခဲ့ရေသာ) ႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္ရမွာပါ။ မိအိုုမ်ား ဖအိုုမ်ားလည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေ၀းကြာေနတဲ့ သားသမီးမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ခြင့္ရမွာပါ။ တိုုင္းတပါးသားမ်ားလည္း ျမန္မာျပည္ရဲ့ ေႏြးေထြးမႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈကိုု အျပည့္အ၀ ခံစားခြင့္ ရရွိမွာပါ။

စီစီသြယ္၊ S/OKA ၀၈၉၈၁၈

ေခတၱ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုု

စာၾကြင္း - ျပည္သူတင္ေျမွာက္ထားေသာ ျပည္သူ႔အစိုုးရကိုု ေလးစားရိုုေသေသာအားျဖင့္ တိုုင္းျပည္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ကူညီျခင္းမွ လြဲ၍ က်န္တာမလုုပ္ပါဟုု ေရးထိုုးခဲ့ျပီးပါျပီ။ (၇၊၇၊ ၂၀၁၆ work history form) ။ က်န္တဲ့ ခံ၀န္ခ်က္မ်ား ထပ္မထိုုးသင့္ေတာ့ပါ။ အိုုျခင္းကိုုလည္း အသက္အရ သုုံးႏႈံးထားပါသည္။ ဥာဏ္အားတြင္ေတာ့ သတင္းစာတြင္ ဖတ္ရေသာ “ေလ့က်င့္ထားေသာ အသက္ ၇၀ေက်ာ္၏ ဥာဏ္အားသည္ အသက္ ၂၀ ႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း” ၏ နမူနာျပယုုဂ္ တခုုျဖစ္ပါသည္။ အျခားျပယုုဂ္မ်ားလည္း အမ်ားၾကီး ေတြ႔ေနရပါသည္။ ေနာက္ထပ္ျပယုုဂ္တခုမွာေတာ့ ရက္ပိုုင္းအတြင္း ေတြ႔ခဲ့ရေသာ အသက္ ၉၈ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဟင္းခ်က္ႏိုုင္တုုန္း ျဖတ္လတ္ေနတုုန္း၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေ၀းကြာေနသူမ်ားကိုု နာမည္နဲ႔တကြ ေမးႏိုုင္ေသာ မွတ္ဥာဏ္အား ေကာင္းဆဲျဖစ္ေသာ ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ္ ဘြားဘြား ေဒၚခင္ၾကည္၏ ညီမ အန္တီ မာ ျဖစ္ပါသည္။

အမ်ားသူငါ ခံ၀န္ခ်က္ မထုုိးရမည့္ အခ်ိန္ကိုု ေမွ်ာ္လင့္ ေစာင့္စားရင္း

စီစီသြယ္ (S/OKA 089818)

ဇူလိုုင္ ၂၀၊ ၂၀၁၆၊ ၉ နာရီ ၅၀ ည

↧

သွ်င္မ်ဳိးငယ္ ● အိမ္ျပန္လမ္းကေလး

July 23, 2016, 5:47 am

≫ Next: ေအာင္ေ၀း - အ ေ ရ း ေ တ ာ္ ပုံ ... ျပ ည္ ေ ျပ း

≪ Previous: စီစီသြယ္ (S/OKA - 089818) - က၀ိအုုိရဲ့ အိမ္ျပန္ခ်ိန္

သွ်င္မ်ဳိးငယ္ ● အိမ္ျပန္လမ္းကေလး
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၃၊ ၂၀၁၆

လြမ္းေမာရပါလား။ အခ်ိန္ေတြဟာ အေျပာင္းအလဲေတြကို သယ္ေဆာင္လာခဲ့သတဲ့လား။ ကြၽန္ေတာ္ဟာ အခုဆိုရင္ အိမ္ျပန္လမ္းကေလးေပၚမွာ ေျခလွမ္းေတြကို လႊင့္တင္လို႔။

အိမ္ျပန္လမ္းအဆံုးမွာ အေမ့အျပံဳးကေလး ရွိေနမွာ ေသခ်ာတယ္။ ေမွ်ာ္ေနတဲ့ ရီေဝေဝ မ်က္ဝန္းေတြနဲ႔ေပါ့။

ငယ္စဥ္က ေက်ာင္းျပန္တိုင္း ဒီလမ္းမအတိုင္း ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရြာကေလးမွာ စာသင္ေက်ာင္းမရွိ။ ဒါေၾကာင့္ အေရွ႕ဘက္ (၂) မိုင္ခန္႔အကြာက မင္းတိုင္ပင္ေက်းရြာ အေျခခံပညာအထက္တန္းေက်ာင္းသို႔ သြားေရာက္ပညာ သင္ယူခဲ့ရတယ္။ မနက္ေက်ာင္းတက္အသြားမွာလည္း အဖြဲ႔လိုက္။ ညေနေက်ာင္းျပန္လည္း အဖြဲ႔လိုက္။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ တေယာက္တည္းေနတတ္သူပီပီ ကိုယ့္အေတြးနဲ႔ကိုယ္ ေျခလွ်င္ေလွ်ာက္တတ္ခဲ့တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ေလာက္ က ဆိုေတာ့ စက္ဘီးစီးႏိုင္သူဟာ သူေဌးပဲ။

ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ေက်ာင္းသြားေက်ာင္းျပန္ ေျခလွ်င္ခရီးသည္။ ဒီလိုဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ျပန္လမ္းကေလးဟာ အေတြးထဲမွာ လွလိုက္၊ ၿငီးေငြ႔လိုက္၊ ပ်င္းရိေလးတြဲ႔စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းလိုက္။ ကိုယ့္အေတြးနဲ႔ကိုယ္ ေျခလွမ္းမ်ားကို ရြက္လႊင့္ခဲ့ ရတယ္။

ညေနခင္းေတြဟာ သာယာလွပခဲ့တာေပါ့။

ေက်ာင္းဆင္းေခါင္းေလာင္းသံထိုးလိုက္တာနဲ႔ စာသင္ခန္းေတြဆီကေန ထြက္ေျပးခ်င္ၾကဖူးတယ္။ ျပန္ခ်င္စိတ္ေတြထိန္းမရ၊ လည္တဆန္႔ဆန္႔၊ ေနစဥ္ျဖစ္တည္တဲ့ ခံစားမႈေတြပဲျဖစ္တယ္။ ဆရာ/ဆရာမေတြကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီးတာနဲ႔ လြယ္အိတ္ကိုယ္စီဆြဲ လို႔ ေက်ာင္းေရွ႕လမ္းမႀကီးေပၚမွာ ဒလေဟာထြက္လာၾကေလရဲ႕။ ထို႔ေနာက္ ဦးတည္ဘက္ အမ်ဳိးမ်ဳိးခြဲခြာလာၾကေလရဲ႕။ ရႈပ္ေထြးေနေသာ လူအုပ္ႀကီးက တေျဖးေျဖး ၿပိဳကြဲသြားေလၿပီ။ သူတို႔လည္း သူတို႔အိမ္ျပန္လမ္းအတိုင္း။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ျပန္လမ္းအတိုင္း။

ညေနခင္းနဲ႔အိမ္ျပန္လမ္းဟာ ေက်ာင္းတက္ရာသီတိုင္း ကြၽန္ေတာ့္ဆီကို ေရာက္လာတတ္ျမဲ။ ေနမင္းက သူ႔အရွိန္အဝါကို ေလ်ာ့ခ်ထားၿပီး ေလ်ာ့ရဲရဲအလင္းနဲ႔ ညေနခင္းကို ျဖည့္ဆည္းေနေလရဲ႕။ သိပ္လွတဲ့အေရာင္အေသြးမ်ားပင္။

ပုလဲ-ဂန္႔ေဂါလမ္းဆိုတဲ့ ကတၱရာလမ္းမႀကီးရဲ႕တေနရာမွာ ကြၽန္ေတာ့္ေျခလွမ္းေတြ ရွိခဲ့တယ္။ ကေလးဘဝပီပီ လမ္းမေပၚမွာ ေဆာ့ကစားရင္း အိမ္ျပန္ခဲ့တဲ့ရက္ေတြ မ်ားၿပီ။ ေက်ာင္းအျပန္မွာ လြယ္အိပ္ဟာ ေက်ာပိုးအိတ္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းသြားတယ္။ ဒါဟာ ဖန္တီးမႈတခုဆိုရင္ မမွားဘူး။ လက္ထဲမွာ ထမင္းခ်ဳိင့္ကိုဆြဲလို႔ ဟိုေတြး ဒီေတြး ဟိုေငး ဒီေငး အိမ္ျပန္လမ္းကေလးပင္။ တခါတခါ စာဖတ္လိုဖတ္။ တခါတခါကဗ်ာရြတ္လိုရြတ္။ တခါတခါ ေကာင္းကင္ႀကီးကို ေငးလို႔။

ညေနခင္းရဲ႕ေလေျပဟာ တိုးေဝွ႔တိုက္ခတ္လာ တတ္တယ္။ ညေနခင္းရဲ႕ေနျခည္ေအာက္မွာ လမ္းေဘးမွာရွိေနတဲ့ ထေနာင္း ပင္တန္းႀကီးကလွ။ တမာပင္တန္းႀကီးကလည္းလွ။ တိမ္ေရာင္စံုေတာက္ပေနတဲ့အခါ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ျပန္လမ္း ကေလးေပၚက ပန္းခ်ီကားေလးဟာ အသက္ဝင္လွပလို႔။ ကတၱရာလမ္းမႀကီးေပၚမွာ ေအာ္ဟစ္ဆူညံၿပီး အိမ္ျပန္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသား/သူေတြရဲ႕အျဖဴအစိမ္းကေလးေတြဟာ လမ္းမတေလွ်ာက္ျပည့္လို႔။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္တို႔ ဆိတ္ေဆာ့ ကစား ေနရင္း ေျခလွမ္းေတြက တေရြ႕ေရြ႕။ မင္းတိုင္ပင္ရြာကအထြက္ ကြၽန္ေတာ့္ရြာကေလးဆီကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကားလမ္း မႀကီးဟာ ေျဖာင့္တန္းလို႔။ လမ္းေဘးက ထေနာင္း၊ တမာတန္းေတြက ညီညီညာညာ။ အျဖဴအစိမ္း ကေလးေတြက ေျပး လႊားလို႔။

ပံုေတာင္ပံုညာေတာင္တန္းႀကီးက စိမ္းစိုအံု႔မိႈင္းကာေနာက္ခံအေနအထားနဲ႔ တင့္တယ္လို႔။ ေရာင္စံုတိမ္တို႔က ေတာင္တန္းႀကီးေပၚမွာ ေမးတင္ေရြ႕လ်ားေနတဲ့အျပင္ေနမင္းႀကီး တေျဖးေျဖး ဆုတ္ခြာေနေလၿပီ။ ဘယ္ေလာက္လွပ သက္ဝင္ေနတဲ့ အခ်ိန္ကေလးေတြပါလဲ။ အို...အိပ္တန္းျပန္ငွက္ကေလးတခ်ိဳ႕လည္း ပ်ံသန္းလာေလၿပီ။ ညေနခင္းရဲ႕ေကာင္း ကင္မွာ ဝဲလို႔။ လူးလြန္႔လို႔။ ငွက္ေတးသီသံကေလးေတြကလည္း ခ်ဳိၿမိန္လွပလို႔။ ဒီလို ညေနခင္းေတြနဲ႔အတူ အိမ္ျပန္လမ္း ကေလးေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနခဲ့ဖူးတယ္။

မိုးရာသီဆိုရင္ ရြာအဝင္က လယ္ကန္သင္းရိုးေပၚမွာ ေရေတြလွ်ံေနၿပီ။ ကတၱရာလမ္းမႀကီးကိုလည္း ေရလ်ံေတာ့မည့္ဆဲဆဲ။ လမ္းေအာက္က ႁပြန္လံုးႀကီး (၂) ခုစလံုးနဲ႔အျပည့္နီးပါး ေရစီးေနတတ္ၿပီ။ ရြာအဝင္လယ္ကြင္းမ်ားေပၚမွာ ေရေတြ ေဖြးလို႔။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေပ်ာ္ၾကေလၿပီ။ မကူူးျဖတ္ရဲသျဖင့္ အိမ္မွလူႀကီးမ်ားက လာႀကိဳၾကတယ္။ လာမႀကိဳတဲ့သူေတြကေတာ့ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ၿပီး ေရျပင္က်ယ္ကို ကူးျဖတ္ၾကရတယ္။ ေခ်ာ္လဲလိုက္၊ ေရပါလိုက္၊ ဆြဲထူလိုက္နဲ႔ေပ်ာ္စရာ။ ထမင္းခ်ဳိင့္ေတြလည္း ေရပါလိုပါ၊ စာအုပ္ေတြလည္း ေရစိုလိုစို။ အိမ္ျပန္လမ္းကေလးဟာ ရာသီဥတုအလိုက္ ေပ်ာ္စရာေပါ့။

ေဆာင္းရာသီဆိုရင္ ေရႊဝါေရာင္အဆင္းနဲ႔ စပါးပင္ေတြကို ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေႏြရာသီမွာေတာ့ ရိုးျပတ္ေတာဟာ အထီးက်န္တဲ့ အသြင္နဲ႔။ လွတာပါပဲေလ။

ရြာအဝင္လမ္းကေလးေပၚကေန ရြာကေလးကိလွမ္းၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ မန္းက်ည္းပင္တန္း ေတြက ႀကိဳဆိုေနေလရဲ႕။ လမ္းကေလးအတိုင္းေလွ်ာက္လွမ္းလာရင္း ရြာလယ္လမ္းမႀကီး ကို ေရာက္လာရင္ေတာ့ အုန္းပင္ေတြမ်ားစြာကကမ္းေျခကေလးတစ္ခုလို လွပစြာ ဆီးႀကိဳေနျပန္ေရာ။ ဒါဟာ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ေက်ာင္းတက္ရာသီမွာ ေတြ႔ျမင္ေနက်အိမ္ျပန္လမ္းကေလးပင္။ ဟုတ္တယ္....အိမ္ျပန္လမ္းအဆံုးမွာ အေမ့အျပံဳးကေလးရွိပါတယ္။ ေမွ်ာ္ေနတဲ့ ရီေဝေဝ မ်က္ဝန္းေတြနဲ႔ေပါ့။

အခုေတာ့ အိမ္ျပန္လမ္းမႀကီးဟာ ဆူညံရႈပ္ေထြးလြန္းေနလိုက္တာ။ ငယ္ငယ္က တရက္မွာ ကားတစီးပံုမွန္မလာတဲ့ ကတ ၱရာလမ္းမတေလွ်ာက္မွာ ကားေတြ ခဏခဏေရွာင္ေနရ။ မဆင္မျခင္ေမာင္းနင္လာေသာ ဆိုင္ကယ္ေတြ ဒုနဲ႔ေဒး။ စက္ဘီးေတြဟာ ရွားပါးလာၿပီး ေျခလ်င္ေလွ်ာက္သူေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ညေနခင္းမွာ ေလေျပေတြရွိေသးတယ္။ တိမ္ေရာင္ ေတြက ေတာက္ပေနဆဲ။ ဘယ္သူကမ်ားဒီအိမ္ျပန္လမ္းကေလးေပၚမွာ ေငးေမာေနရဲပါ့မလဲ။ စက္မႈေတာ္လွန္ေရးဟာ ညေနခင္းအလွနဲ႔ အိမ္ျပန္လမ္းကေလးကို အထီးက်န္ေစခဲ့ျပီ။

အိမ္ျပန္လမ္းမတေလွ်ာက္က ထေနာင္းပင္ေတြတမာပင္ေတြတခ်ဳိ႕ေပ်ာက္ရွလို႔။ ေနာက္ခံရႈခင္းႀကီးျဖစ္တဲ့ပံုေတာင္ ပံုညာေတာင္တန္းႀကီးေတြက စိမ္းစိုအံု႔မိႈင္းမေနေတာ့ဘူး။ ေျခာက္ေသြ႔လာလိုက္တာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲ။ ပံုေတာင္ပံု ညာ အရိပ္ေအာက္မွာ ခ်မ္းစိမ့္ ေအးျမလွတဲ့ေဆာင္းရာသီညေတြဟာ အခုေတာ့ ျပယ္ေပ်ာက္ေနၿပီ။

မိုးရာသီဆိုရင္ ရြာအဝင္ လယ္ကန္သင္းေပၚမွာ ေရမလွ်ံေတာ့တာၾကာၿပီ။ ေႏြရာသီဟာ အပူလိႈင္း ေတြကို ခဏခဏ သယ္ ေဆာင္လာခဲ့ေလၿပီ။ ဒီလိုအေျခအေနေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ပိုင္ဆိုင္ေနရၿပီ။ ဘယ္သူ မလြမ္းဘဲ ရွိပါ့မလဲ။ အရင္လို...ဟိုးအရင္လို အိမ္ျပန္လမ္းကေလးနဲ႔ ညေနခင္းေတြကို ကြၽန္ေတာ္လြမ္းလိုက္တာ။

ေလွ်ာက္လက္စေျခလွမ္းေတြနဲ႔အတူ ဆက္လက္ထြက္ခြာလာခဲ့တယ္။ အိမ္ျပန္လမ္းကေလးရဲ႕အလွေတြကို ႏွေမ်ာတသျဖစ္ ရင္း ရြာကေလးဆီသို႔ တေရြ႕ေရြ႕။ ေသခ်ာတယ္ ... အိမ္ျပန္လမ္းအဆံုးမွာ အေမ့အျပံဳးကေလးကေတာ့ ရွိေနပါလိမ့္မယ္။ ေမွ်ာ္ေနတဲ့ ရီေဝေဝမ်က္ဝန္း ေတြနဲ႔ေပါ့။ အို....အေမ့ေခါင္းေပၚမွာ ဆံႏြယ္ေတြျဖဴေနေပမယ့္ အေမ့အျပံဳးဟာ လွေနဆဲေပါ့။ ။

သွ်င္မ်ဳိးငယ္

↧

ေအာင္ေ၀း - အ ေ ရ း ေ တ ာ္ ပုံ ... ျပ ည္ ေ ျပ း

July 23, 2016, 8:03 am

≫ Next: ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ခင္ဗ်ား သိျပီးျပီလား

≪ Previous: သွ်င္မ်ဳိးငယ္ ● အိမ္ျပန္လမ္းကေလး

ေအာင္ေ၀း - အ ေ ရ း ေ တ ာ္ ပုံ ... ျပ ည္ ေ ျပ း
(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၂၃၊ ၂၀၁၆

အေမက ေမြး
ေထာင္က ေကၽြး
အေရးေတာ္ပုံ ....

ျပည္ေျပး

ေမြး တစ္ေန့
ေသ တစ္ေန့

လာမယ့္ ေဘး
ေျပး ေတြ ့

မေသခင္
ေျပ(ျပည္)၀င္သြားခ်င္တယ္။ ။

ေ အ ာ င္ ေ ၀ း
၇- ၂၃- ၂၀၁၆။
(၆၂ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန့အတြက္ ေရးတဲ့ကဗ်ာ)

↧

ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ခင္ဗ်ား သိျပီးျပီလား

July 23, 2016, 8:31 am

≫ Next: ရီပတ္ဘလစ္ကန္ညီလာခံက ေဒၚနယ္ထရန္႔ကိုု သမၼတေလာင္းအျဖစ္ အတည္ျပဳလိုုက္ျပီ

≪ Previous: ေအာင္ေ၀း - အ ေ ရ း ေ တ ာ္ ပုံ ... ျပ ည္ ေ ျပ း

ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ခင္ဗ်ား သိျပီးျပီလား

(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

↧

ရီပတ္ဘလစ္ကန္ညီလာခံက ေဒၚနယ္ထရန္႔ကိုု သမၼတေလာင္းအျဖစ္ အတည္ျပဳလိုုက္ျပီ

July 23, 2016, 9:32 am

≫ Next: ကာတြန္း ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - ပစ္မွတ္ေတြ လာေနၿပီ

≪ Previous: ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ခင္ဗ်ား သိျပီးျပီလား

ရီပတ္ဘလစ္ကန္ညီလာခံက ေဒၚနယ္ထရန္႔ကိုု သမၼတေလာင္းအျဖစ္ အတည္ျပဳလိုုက္ျပီ

(ႏိုုင္ငံတကာသာဂိ) ဇူလိုုင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

ဇူလိုုင္ ၁၈ - ၂၁ အထိ အေမရိကန္ျပည္၊ အိုုဟိုုင္းအိုုးနယ္၊ ကလိဗင္းျမိဳ့မွာ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီရဲ့ ျပည္လုုံးကၽြတ္ ညီလာခံကိုု က်င္းပခဲ့ျပီး ပါျပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ လမ်ားက ပါတီသမၼေလာင္း ေရြးပြဲကေန ပါတီ၀င္ေတြရဲ့ မဲအမ်ားဆုုံး (၁၄ သန္း) နဲ႔ ကုုေဋၾကြယ္ ေသေဌးၾကီး၊ တီဗီသရုုပ္ေဆာင္၊ အသက္ ၆၇ႏွစ္အရြယ္ လုုပ္ငန္းရွင္တဦးဟာ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီက ၀ါရင့္ ႏိုုင္ငံေရးသမားမ်ားကိုု ေက်ာ္တက္ျပီး ပါတီသမၼတေလာင္းအျဖစ္ကိုု သရဖူေဆာင္းသြားပါတယ္။ ပါတီတြင္းမွာ ႏိုုင္ငံေရး၀ါရင့္မ်ားအတြင္း သေဘာထားကြဲလြဲမႈ အမ်ားအျပား၊ မေၾကလည္မႈ အေျမာက္အမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ္လည္း ပါတီေထာက္ခံသူ ျပည္သူေတြကေတာ့ ေဒၚနယ္မွ ေဒၚနယ္ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုုံးေတာ့ ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ားက ေဒၚနယ္ထရန္႔ကိုု လက္ခံလိုုက္ရတယ္လိုု႔ သတင္းေတြက ဆိုုၾကပါတယ္။ ေဒၚနယ္ထရန္႔ကိုု ေထာက္ခံသူအမ်ားစုုက လူျဖဴ သက္ၾကီးေတြ၊ ေကာလိပ္မတက္ဖူးတဲ့ အလုုပ္သမားေတြ၊ အေမရိကားရဲ့ ေနာက္ဆုုံးမ်ဳိးဆက္လိုု႔ ဆိုုၾကတဲ့ စက္မႈ နဲ႔ လယ္ယာလုုပ္သားေတြ၊ လုုပ္ငန္းရွင္ေတြ၊ ဘာသာေရးအစြဲၾကီးသူေတြ၊ လက္ရုုံးအားကိုုး ေျဖရွင္းလိုုသူေတြ၊ တျပည္သားေတြကိုု မ်က္မုုန္းက်ဳိးေနသူေတြလိုု႔ အမ်ဳိးမ်ဳိး တံဆိပ္ကပ္ၾကပါတယ္။

ဒီတေခါက္ ပါတီညီလာခံကိုု ပါတီရဲ့ သမတေဟာင္း ၂ ဦးျဖစ္တဲ့ ဘြတ္ခ်္ ၂ ဦးစလုုံး မတက္ၾကပါဘူး။ ထရန္႔ရဲ့ အစြန္းေရာက္ ရန္လုုိတဲ့ အယူအဆ သေဘာထားေတြနဲ႔ ကင္းကင္းေနလိုုတဲ့ ပါတီႏိုုင္ငံေရးသမားေတြ၊ အမတ္ေတြ၊ ျပည္နယ္ေခါင္းေဆာင္ အခ်ဳိ႔ကလည္း လက္ေရွာင္ၾကပါတယ္။ ထရန္႔ကိုု ရုုပ္ရွင္ထဲက ႏိုုင္ငံေရးစတန္႔ သူရဲေကာင္းလိုု သေဘာထားသူ အေမရိကန္မ်ဳိးခ်စ္ေတြ သည္းသည္းလႈပ္ တက္ေရာက္ၾကသလိုု သူ႔ကိုု ဆန္႔က်င္တဲ့ ဆႏၵျပသူေတြကလည္း သတ္မွတ္ထားတဲ့ ညီလာခံနဲ႔ ေ၀းရာေနရာေတြကေန ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သိုု႔ေသာ္လည္း ထရန္႔တေယာက္ကေတာ့ သမၼတေလာင္းအျဖစ္ ပါတီက တရား၀င္ ေရြးခ်ယ္လိုုက္ပါျပီ။ သူ႔ ဒုုသမၼတေလာင္းအျဖစ္ အင္ဒီယာနာက ျပည္နယ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ မိုု္က္ပင့္စ္ကိုု ေရြးခ်ယ္လိုုက္ပါတယ္။ သူကိုုယ္တိုုင္ကလည္း ဘာသာေရးအစြဲၾကီးသူ၊ မ်ဳိးခ်စ္ၾကီး၊ ေရွးေဟာင္းစြဲသူအျဖစ္ အစဥ္အလာရွိပါတယ္။ ပါတီအေနနဲ႔ ထရန္႔တေယာက္ ေရွ႔ကေန ရမ္းကားသေလာက္ ေနာက္ကေန ထိန္းသိမ္းဖိုု႔ အစဥ္အလာရွိ ၀ါရင့္ လက္ယာစြဲတဦးကိုု ထည့္ေပးလိုုက္တယ္လိုု႔ ဆိုုၾကပါတယ္။

ပါတီညီလာခံ ၄ ရက္လုုံးလုုံးမွာ ထရန္႔ကိုု ေကာင္းခ်ီးေပးတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြ၊ ဘုုန္းေတာ္ဘြဲ႔ေတြ ရြတ္ဆိုု ခ်ီးေျမာက္ၾကသလိုု တဖက္ ဒီမိုုကရက္ပါတီက သမၼတေလာင္းအျဖစ္ တက္လာမယ့္ ဟီလာရီကလင္တန္ကိုု တိုုက္ခိုုက္ ရႈတ္ခ် ေ၀ဖန္မႈေတြကိုု အၾကီးအက်ယ္ လုုပ္ၾကပါတယ္။ လတ္တေလာက္မွာ ပုုလိပ္ေတြက လူမည္းေတြကိုု ပစ္သတ္လိုု႔ ကန္႔ကြက္မႈေတြ ျဖစ္ေနခ်ိန္၊ ပုုလိပ္ေတြကိုုလည္း မေက်နပ္သူေတြက အၾကမ္းဖက္ လက္တုုန္႔ျပန္လိုု႔ ေသြးေခ်ာင္းစီးေနခ်ိန္မွာ သမတၾကီး အိုုဘားမားကိုုယ္တိုုင္က အေမရိကန္သားအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ ညီညြတ္ဖိုု႔ အကြဲအျပဲကိုု ေသြးထိုုး ေျမွာက္ပင့္ အမုုန္းစကား မေျပာဖိုု႔ ေမတၱာရပ္ခံေနခ်ိန္မွာ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ညီလာခံၾကီးမွာကေတာ့ တဖက္ပါတီ၊ သေဘာထားခ်င္း မတူသူေတြကိုု ပုုတ္ခတ္ေစာ္ကား ေျပာဆိုု တိုုက္ခိုုက္တာေတြ မိုုးမႊန္ေနတယ္လိုု႔ ဆိုုၾကပါတယ္။ အဓိကေထာက္ျပစရာကေတာ့ ဟီလာရီကိုု သတ္ပစ္၊ ေထာင္ခ်ပစ္ ဆိုုတာမ်ဳိးအထိ ပါတီပရိသတ္က ေၾကြးေၾကာ္ၾကတယ္လိုု႔ ဆိုုပါတယ္။

သတင္းသမားေတြ ေလ့လာသူေတြ ေထာက္ျပၾကတာကေတာ့ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ေတြ ေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြထဲမွာ တဖက္ပါတီက စကားလုုံးေတြ အေျပာအဆိုုေတြကိုု ခုုိးခ်ျပီး ေကာ္ပီလုုပ္ျပီး ေျပာတယ္လိုု႔ စြတ္စြဲခံရတာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒီလိုု ကူးခ်တဲ့ အေျပာအဆိုုေတြက အျခားမဲဆႏၵရွင္ေတြကိုု ဆြယ္ခ်င္လိုု႔ အသုုံးခ်တာလိုု႔ သုုံးသပ္ပါတယ္။ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ေတြ အျမဲဆန္႔က်င္ ႏွိမ္ခ်ခဲ့တဲ့ LBGT လိင္တူခ်င္း ႏွစ္သက္သူေတြကိုုလည္း ညီလာခံကေန အားေပးေထာက္ခံပါေၾကာင္း ေျပာဆိုုသြားပါေသးသတဲ့။ မကၠဆီကိုုက လူေတြ၊ အစၥလာန္ဘာသာ၀င္ေတြကိုု ကန္႔သတ္ဖိုု႔ ဟန္႔တားဖိုု႔ကိုုလည္း တိုုင္းျပည္အက်ဳိးအတြက္ ျပတ္ျပတ္သားသား ေဆာင္ရြက္ရမယ္လိုု႔ ထပ္ခါ ထပ္ခါ ေျပာလိုုက္ပါတယ္။

အဲသည္ထဲမွာ သူ႔ျပိဳင္ဖက္ ဖေလာ္ရီဒါ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ တက္ကရုုဇ္က စင္ျမင့္ေပၚတက္လာျပီးေတာ့ ထရန္႔ကိုု ေထာက္ခံ ခ်ီးေျမွာက္တဲ့ မိန္႔ခြန္း မေျပာဘဲနဲ႔ ပါတီနဲ႔ ျပည္သူေတြဟာ ကိုုယ္ယုုံၾကည္တဲ့ မူ၀ါဒကိုုသာ မဲေပး ေထာက္ခံဖိုု႔သာ လိုုအပ္ေၾကာင္း ေျပာသြားလိုု႔ ထရန္႔ပရိသတ္က ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါးနဲ႔ ေအာ္ဟစ္ ကန္႔ကြက္ၾကျပန္ပါေသးတယ္။

ဒီတေခါက္ ပါတီညီလာခံၾကီးက အဓိကတင္တဲ့ လုုိင္းကေတာ့ အေၾကာက္တရား ျဖစ္ေနတယ္လိုု႔ ေ၀ဖန္ၾကပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ၾကီးနဲ႔ တကမာၻလုုံး ကာလနာတိုုက္ေနျပီ၊ အပ်က္တရား ဆိုုက္ေနျပီ။ သူတိုု႔ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ေဒၚနယ္ထရန္႔သာ မကယ္ရင္ အားလုုံး ေသဘြယ္ရွိတယ္လိုု႔ ေၾကြးေၾကာ္ ၀ါဒျဖန္႔ေနတာကိုု အဓိကျဖစ္ေနပါတယ္။ ၂၀၀၈ ခုုႏွစ္ ေနာက္ပိုု္င္း ဒီမိုုကရက္ပါတီက သမၼတၾကီး အိုုဘားမား တက္လာျပီးေနာက္ ဘြတ္ခ်္လက္ထက္အေမြခံ စီးပြားပ်က္ကပ္ကိုု ဒီမိုုကရက္အစုုိးရ ဆယ္တင္ခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လႊတ္ေတာ္ ၂ရပ္လုုံးက ရီပတ္ဘလစ္ကန္အမတ္ေတြ အားလုုံးက တခဲနက္ အစုုိးရလုုပ္သမွ်ကိုု ကန္႔ကြက္ ပိတ္ဆိုု႔မႈေတြ အမ်ားဆုုံးလုုပ္ခဲ့တာေၾကာင့္ တိုုင္းျပည္ဟာ တိုုးတက္မႈ ေႏွးေကြးမႈေတြ ရင္ဆိုုင္ခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္သူေတြကိုုလည္း အေၾကာက္တရား အမုုန္းတရားေတြ ေဟာေျပာတိုုက္တြန္းျပီး ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီဟာ တျပည္သားေတြ၊ လိင္တူခ်င္း ႏွစ္သက္သူေတြ၊ အမ်ဳိးသမီးေတြ၊ အသားအေရာင္ ကြဲျပားသူေတြကိုု ကန္႔သတ္မႈေတြ လုုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္လိုု႔ သတင္းေတြမွာ ေ၀ဖန္ခံရခဲ့ပါတယ္။ ႏိုုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးမွာလည္း သူမ်ားတိုုင္းျပည္ေျမေပၚကိုု သြားေရာက္ျပီး စစ္ပြဲေတြ ဆင္ႏႊဲဖိုု႔၊ တိုုက္ရုုိက္ ကိုုယ္ထိလက္ေရာက္ လုုပ္ဖိုု႔သာ အားသန္တဲ့ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီေပၚလစီကိုု အိုုဘားမားက ဆန္႔က်င္ျပီး နည္းပညာသုုံးတဲ့ စစ္ေရးဗ်ဴဟာ၊ မဟာမိတ္ေတြကိုုယ္တိုုင္ တိုုက္ရိုုက္ပတ္သက္မႈ ဦးစားေပးေပၚလစီ က်င့္သုုံးခဲ့တာေၾကာင့္ အေမရိကန္ စစ္သားေတြ အေသအေပ်ာက္ ထိခိုုက္မႈနဲ႔ စစ္ေရးကၽြံမႈေတြကိုု ကာကြယ္ႏိုုင္ခဲ့တယ္လိုု႔ ဆိုုၾကပါတယ္။

လာမယ့္ ေနာက္တပတ္မွာေတာ့ တဖက္ပါတီျဖစ္တဲ့ ဒီမိုုကရက္ပါတီ ညီလာခံၾကီး တခဲနက္ က်င္းပပါဦးမယ္။ သမၼတေလာင္းအျဖစ္ ဟီလာရီကလင္တန္ကိုု တင္ေျမွာက္ၾကပါမယ္။ အဲသည္မွာလည္း ဘုုန္းေတာ္ဘြဲ႔ေတြ၊ ဖက္ပါတီကုုိ ျပန္လွန္တိုုက္ခိုုက္ စြတ္စြဲမႈေတြ လုုပ္ၾကဦးမွာ ျဖစ္တယ္လိုု႔ ဆိုုၾကပါတယ္။ ဒီမိုုကရက္ေတြကိုု ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပမယ့္သူေတြကလည္း ျပင္ဆင္ေနၾကျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ႏိုုင္ငံေရးနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုုတာက ၄ ႏွစ္တခါ က်င္းပတဲ့ ေပ်ာ္ခ်င္တိုုင္းေပ်ာ္၊ ဆဲခ်င္တိုုင္း ဆဲ၊ စိတ္မဆိုုးေၾကး၊ ေဗြမယူေၾကး၊ ရင္ဖြင့္စရာ အပမ္းေျဖစရာ သၾကၤန္ပြဲေတာ္တခုုလိုု သေဘာထားျပီး ပြဲၾကည့္ေနၾကတာကေတာ့ အေမရိကန္ျပည္သူေတြအပါအ၀င္ တကမာၻလုုံးကလူေတြ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

↧

ကာတြန္း ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - ပစ္မွတ္ေတြ လာေနၿပီ

July 23, 2016, 4:58 pm

≫ Next: ဂါမဏိ ● မင္းေအာင္လႈိင္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး

≪ Previous: ရီပတ္ဘလစ္ကန္ညီလာခံက ေဒၚနယ္ထရန္႔ကိုု သမၼတေလာင္းအျဖစ္ အတည္ျပဳလိုုက္ျပီ

ကာတြန္း ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - ပစ္မွတ္ေတြ လာေနၿပီ

(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

↧

ဂါမဏိ ● မင္းေအာင္လႈိင္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး

July 23, 2016, 6:30 pm

≫ Next: မုိးခ်ဳိသင္း ● က၀ိအုိရဲ႕ အိမ္ျပန္ခ်ိန္သုိ႔ ....

≪ Previous: ကာတြန္း ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - ပစ္မွတ္ေတြ လာေနၿပီ

ဂါမဏိ ● မင္းေအာင္လႈိင္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး
၂ ၁ ရ ာ စု ပ င္ လံု စ ာ စ ဥ္ ( ၂ ၁ )
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

သမတႀကီးဆိုတဲ့ DSA အပတ္စဥ္ ၉ ဆင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္းသိန္းစိန္က တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ ေရးအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ႏိုင္ဖုိ႔ဆိုၿပီး အဓိကမူ ၂ ခ်က္ကိုဘဲ ‘မွာၾကား’ထားတယ္။ အဲဒါေတြက (၁) ျပည္ေထာင္ စုမွ မခြဲထြက္ျခင္း (၂) ျပည္ေထာင္စု၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို မထိပါးေစျခင္း ဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ဘဲျဖစ္တယ္။

ဒါေပမဲ့ အဲဒါကို DSA အပတ္စဥ္ ၁၉ ဆင္း မင္းေအာင္လႈိင္က ေခ်ာင္ထုိုးပစ္လိုက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမူ ၆ ခ်က္ဆို တာကို အစိုးရအဖြဲ႔တို႔ လႊတ္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တရားဝင္အတည္ျပဳခ်က္ မရွိဘဲ ဇြတ္အတင္းပြဲထုတ္ေနတယ္။ ျမဝတီဆိုတဲ့ စစ္တပ္႐ုပ္သံ လိုင္းမွာ ေန႔တိုင္း ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းလႊင့္ေနတယ္။ ဒီ ၆ ခ်က္ထဲမွာ ဦးသိန္းစိန္ေျပာတာနဲ႔ လံုးဝ ကြဲလြဲၿပီး တိုင္းရင္း သားေတြ လံုးဝလက္မခံႏိုင္တဲ့ အခ်က္ (၅) နဲ႔ အခ်က္ (၆) ပါေနတာဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရာႏႈန္းျပည့္ ဆန္႔က်င္ေနတယ္။ အဲဒါေတြက (၅) ႏိုင္ငံေတာ္ကထုတ္ျပန္သည့္ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားကို တိတိက်က်လိုက္နာရန္ (၆) ဒို႔တာဝန္အေရး ၃ ပါးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီအႏွစ္သာရကို လက္ခံၿပီး ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျဖင့္ ဒီမိုကေရစီေလွ်ာက္ လွမ္းမႈတြင္ လိုက္ပါေဆာင္ရြက္ ရန္ဆိုတဲ့ ႀကိဳတင္စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္ေတြျဖစ္တယ္။ သေဘာကေတာ့ မင္း ေအာင္လႈိင္ရဲ႕အာဏာနီဟာ သမတ အထက္မွာရွိေနတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါဘဲ။

မင္းေအာင္လႈိင္က ဖက္ဒရယ္ဆိုတာ အပစ္ရပ္ၿပီးေနာက္မွ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲမွာ ေဆြးေႏြးရမယ့္ကိစၥလို႔ ဇြတ္ေျပာ ေနေပမဲ့ မူ ၆ ခ်က္ပါ ၂၀၀၈ လိုက္နာေရးကိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲထဲ မထည့္ဘဲ ႀကိဳတင္စည္းကမ္းသတ္ လက္ခံ ခိုင္းေနတယ္။ ဒါ့အျပင္ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒမွာ တိုင္းရင္းသားတန္းတူေရးပါၿပီးသားလို႔လဲ ေလွ်ာက္ေျပာေနတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗမာ ျပည္နယ္မရွိဘဲ စစ္မွန္တဲ့တန္းတူေရး လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္သလို တမတ္သားမဖယ္၊ ကာခ်ဳပ္နဲ႔ သမတက ထိုးထည့္ထားတဲ့ လူေတြ မဖယ္ဘဲ စစ္မွန္တဲ့ကိုယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္လဲ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္တာ ႏိုင္ငံေရးေလ့လာသူ အားလံုး အသိျဖစ္တယ္။

မင္းေအာင္လႈိင္တုိ႔ဟာ အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္မွာ ပင္လံုမူ/ပင္လံုကတိဆိုတာကိုထည့္ဖို႔ အေၾကာက္အကန္ဆန္႔က်င္ၿပီး ပင္လံု စိတ္ဓာတ္ဆိုတဲ့ လိုသလိုဆြဲယူလို႔ရတဲ့ ေယဘုယ်စကားလံုးနဲ႔ ေခၽြးသိပ္ ညာဝါးဖို႔လဲ ႀကိဳးစားေနတယ္။ ၂၀၀၈ ဥပေဒ မွာ ထည့္သြင္းမထားတဲ့ secular ႏိုင္ငံ (ဘာသာေရးနဲ႔ႏိုင္ငံေရး မေရာယွက္တဲ့ႏိုင္ငံ) ျဖစ္ေရးအေျခခံမူ တိုင္းရင္းသား ေတြ ဘက္ကတင္တာကို ဆန္႔က်င္ေနတာကလဲ ဘာသာေရးခုတံုးလုပ္ခ်င္တဲ့ လက္မည္းႀကီးကို ေဖာ္ျပေနတာ ျဖစ္ တယ္။
အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္မွာ တိုင္းရင္းသားေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔ ဆိုတဲ့စကားလံုး မသံုးဖို႔ ကန္႔ကြက္ေနေပမဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုေတာ့ ထည္လဲနဲ႔တဖက္သတ္ သံုးႏႈန္းၿပီး အထက္စီးယူေနတယ္။ စစ္တိုက္ယူလို႔မရခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းသား နယ္ေျမေတြမွာ အပစ္ရပ္စာခ်ဳပ္နဲ႔ ‘တည္ဆဲဥပေဒ’ဆိုတာကို အသံုးခ်ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ လံုျခံဳေရးကိစၥေတြ ဝင္စြက္ဖို႔လဲ လုပ္ေနတယ္။ တိုင္းရင္းသားေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔ေတြက တန္းတူေရးနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္ေတာင္းေနေပမဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြကို ျပည္တြင္းျပည္ပ NGO ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံလုပ္ကိုင္ခြင့္မေပးဘဲ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ႏိုင္ဖို႔လဲ စီစဥ္ေန တယ္။

အပစ္ရပ္ၿပီးေနာက္ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲေတြ ဆက္လုပ္ဖို႔ကိစၥကို ႏွစ္ဖက္ပူးတြဲဦးေဆာင္ေကာ္မတီက တာဝန္ယူဖို႔ တိုင္း ရင္းသားေတြအဆိုျပဳတာကိုလဲ လက္မခံဘဲ စစ္အုပ္စုကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ဘဲ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္း ခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းေကာ္မတီကဘဲ လက္ဝါးႀကီးအုုပ္ခ်ယ္လွယ္ဖို႔ လုပ္ေနတယ္။

တိုင္းရင္းသားေတြပါတိုင္း ျပည္ေထာင္စုတပ္မေတာ္ မျဖစ္ဘူးဆိုတာ ခေလးကအစ ေခြးကအစသိၾကလို႔ ဒီေနရာမွာ အက်ယ္ခ်ဲ႕မေျပာေတာ့ပါဘူး။ မင္းေအာင္လႈိင္တို႔ကေတာ့ သူတို႔စစ္တပ္ဟာ ျပည္ေထာင္စုတပ္ျဖစ္ေနၿပီလို႔ ဇြတ္ေျပာ ေနေလရဲ႕။

တိုင္းရင္းသားေတြေျပာတဲ့ ‘ပင္လံုမူ’အေျခခံတဲ့ (ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျပင္မယ့္) ျပည္ေထာင္စုညီလာခံကိုလဲ လက္မခံ ခ်င္၊ (လႊတ္ေတာ္-စစ္တပ္-ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔အပါအဝင္) အစိုးရတစု၊ တိုင္းရင္းသားေတာ္လွန္ေရးတစု၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစု ကိုယ္စားလွယ္အခ်ဳိးညီပါတဲ့ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲကိုလဲ လက္မခံခ်င္ဘဲ ေညာင္ႏွစ္ပင္ညီလာခံတံုးက ေရြးေကာက္ခံ ကိုယ္ စားလွယ္တစု၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစုနဲ႔ (တိုင္းရင္းသားအပစ္ရပ္အဖြဲ႔ေတြ ပါဝင္တဲ့) အျခားဖိတ္ၾကားသင့္သူတစုကို စစ္အုပ္စုစိတ္ ႀကိဳက္ေရြးထားတဲ့ အလုပ္သမား၊ ေတာင္သူလယ္သမား၊ အသိပညာရွင္၊ ႏိုင္ငံ့ဝန္ထမ္း၊ တိုင္းရင္းသား ကိုယ္စားလွယ္ ဆိုတဲ့ ၅ စုနဲ႔ဖိခဲ့သလို အခုလဲ အပစ္ရပ္ၿပီးလုပ္မယ့္ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲမွာ (တိုင္းရင္းသားအပစ္ရပ္ အဖြဲ႔ေတြပါဝင္တဲ့) တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတစုနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစုကို စစ္အုပ္စုစိတ္ႀကိဳက္ေရြးမယ့္ ၾသဇာခံ အစိုးရ၊ လႊတ္ေတာ္၊ စစ္တပ္၊ ပညာရွင္အဖြဲ႔၊ စီးပြားေရးအသင္းအဖြဲ႔၊ အရပ္ဖက္လူမႈအသင္းအဖြဲ႔ကိုယ္စားလွယ္ ၆ စုနဲ႔ ဝိုင္းဖိ အားေပးဖို႔ ၾကံစည္ေနျပန္ပါၿပီ (ဟိုတံုးက အျခားဖိတ္ၾကားသင့္သူအစုထဲမွာ တိုင္းရင္းသားအပစ္ရပ္အဖြဲ႔ေတြအျပင္ စစ္အုပ္စု ေခါင္းေခါက္ေရြးထားတဲ့လူေတြ ေရာထည့္ခဲ့သလို အခုတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအစုမွာလဲ တိုင္းရင္းသားအပစ္ရပ္ အဖြဲ႔ေတြအျပင္ စစ္အုပ္စု ေခါင္း ေခါက္ေရြးထားတဲ့ အလိုေတာ္ရိတိုင္းရင္းသားေတြ ညႇပ္ထည့္အံုးမွာျဖစ္တယ္)။

ဂါမဏိ

↧

မုိးခ်ဳိသင္း ● က၀ိအုိရဲ႕ အိမ္ျပန္ခ်ိန္သုိ႔ ....

July 24, 2016, 4:54 am

≫ Next: ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေႂကြသြားတဲ့ ပန္းသီးအေပၚမွာ

≪ Previous: ဂါမဏိ ● မင္းေအာင္လႈိင္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး

မုိးခ်ဳိသင္း ● က၀ိအုိရဲ႕ အိမ္ျပန္ခ်ိန္သုိ႔ ....
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

ဒီေန႔ မိုးမခထဲက ဆရာ ေဒါက္တာစိန္၀င္းရဲ႕ဇနီး မမစီရဲ႕ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ဖတ္ရတယ္။ ဖတ္ရင္း ရင္ထဲမွာထိခိုက္လြန္းလို႔ ဒီစာကို ေရးမိပါတယ္။ ေခါင္းစဥ္က က၀ိအိုရဲ႕ အိမ္ျပန္ခ်ိန္တဲ႔။ ဆရာဦးစိန္၀င္းမိသားစု ျမန္မာသံရုံးမွာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ္ျပန္ဖို႔ သြားေလွ်ာက္ရာမွာ "ခံ၀န္ခ်က္ လက္မွတ္ထိုး၊ အသနားခံစာတင္၊ ေဆြမ်ဳိးေတြနဲ႔ပဲ ေတြ႔၊ ဘယ္မွ မ၀င္နဲ႔"ဆိုပါလား။ ဒါကို ဖတ္မိေတာ႔ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတဦးရဲ႕သား၊ ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရးထဲ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ပါဝင္ခဲ႔သူ၊ အဘိုးအို တဦး ရဲ႕အိမ္ျပန္ခ်ိန္ဟာ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ေတြခံ၀န္ခ်က္ေတြနဲ႔လားလို႔ ေဆာင္းပါးရွင္က ေမးထားပါတယ္။

သူေရးထားတာ အျပစ္တင္ ဆဲဆိုထားတာ တလုံးမွမပါ။ စကားၾကမ္းၾကမ္းေတာင္ မေျပာထား။ ႏိုင္ငံေရးတြက္ခ်က္နည္းေတြကိုလည္း ခ်မျပ၊ လြဲမွားေနတဲ့ေပၚလစီတခုကို ရုိးရုိးေလးေရးထားပုံက ဖတ္ရသူေတြရဲ႕ရင္ထဲကို ျမားသိန္းေသာင္းခ်ီ ၀င္ သြားသလို ထိေရာက္လွပါတယ္။ ျပည္သူတင္ေျမႇာက္ထားေသာအစိုးရကို ရုိေသေလးစားေသာအားျဖင္႔ေတာင္ လက္ မွတ္ထိုးခဲ့ပါေသးတယ္ တဲ့။ ဒါေပမဲ့ ေခတ္စနစ္ဆိုးႀကီးေၾကာင္႔ ကမၻာႀကီးရဲ႕ေနရာအႏွံ႔အျပားကို လြင္႔စင္ခဲ႔တဲ႔ သူေတြရဲ႕ အိမ္ျပန္ခ်ိန္ဟာ ျပည္သူ႔အစိုးရ လက္ထက္မွာေတာ႔ ဒါမ်ဳိးေတြမရွိသင့္ေတာ့ပါဘူး လို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။

ဒါဆို ဆရာ႔လိုလူမ်ဳိးကို ဒီလိုခံ၀န္ခ်က္ေတြ ေတာင္းဖို႔ လိုအပ္သလားလို႔ တဖက္က ျပန္စဥ္းစားၾကည္႔မိပါတယ္။ က်မသိ သေလာက္ ဆရာဦးစိန္၀င္းမိသားစုအေၾကာင္း ေရးျပခ်င္ပါတယ္။ ဆရာတို႔နဲ႔ က်မတို႔က အေမရိကားရဲ႕အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ဆိုသလိုေနရာေတြမွာ ေနပါတယ္။ အေရွ႕ဖက္ျခမ္းကိုသြားလည္တုိင္း ဆရာ့အိမ္ကို သြားျဖစ္ပါတယ္။ က်မအေဖ ရုိေသ ေလးစားရသူလို႔ သိခဲ့နားလည္ခဲ႔လို႔ပါ။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဆိုတာထက္ ဆရာဟာ ပညာရွင္တေယာက္လိုသာ ပီျပင္ခဲ႔သူပါ။ စင္ျပိဳင္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဆိုတဲ့ရာထူးနဲ႔သင္႔ေလ်ာ္ေအာင္ထက္ ပညာရွင္လိုသာအေနရုိးသူ၊ အခြင္႔အေရး မမက္တာမွ ဆရာ႔အိမ္မွာ အေဆာင္အေယာင္ခမ္းနားဖို႔ ေနေနသာသာ ဆက္တီထိုင္ခုံတလုံးေတာင္ မရွိခဲ႔သူ။ ဖ်ာေလးခင္းၿပီး အျပဳံးေတြနဲ႔သာ ဧည့္၀တ္ေက်ရွာသူ။ အေမရိကားလို ကားတ၀ီ၀ီေျပးေနတဲ႔ ႏိုင္ငံႀကီးမွာ ကိုယ္ပိုင္ကား မ၀ယ္ႏိုင္ခဲ႔။ ၿမိဳ႕ကလုပ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးပြဲ မိတ္ဆုံပြဲေတြကို ဘတ္စ္ကားနဲ႔ လာရင္လာ၊ ဒါမွမဟုတ္ မိတ္ေဆြကားၾကံဳနဲ႔လိုက္ကာ အားေပးခဲ႔သူ။ အာဏာရွင္ႏိုင္ငံေရးဖိႏွိပ္မႈ ျပင္းထန္ခ်ိန္မွာ ဆရာဟာအက်ယ္ခ်ဳပ္က်ေနတဲ့ ညီမျဖစ္သူအတြက္ တေထာင့္တေနရာကေန အာဏာရွင္ကို ဖိအားေပးခဲ့သူတဦးမွ်သာ...။ သူတို႔ဟာ ခုခ်ိန္ထိ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီက ႏိုင္ငံသားခံယူထားျခင္း မရွိပါ။ ဒီလိုလူမ်ဳိးဟာ ဆူပူ မလႈံ႔ေဆာ္ပါဘူးလို႔ခံ၀န္ခ်က္ ထိုးခိုင္းသင့္တဲ့ လူလား….

ဆရာတင္မဟုတ္၊ ဆရာ့ပါရမီျဖည့္ဖက္ မမစီကလည္း ရုိးဂုဏ္မွာ ဆရာနဲ႔လိုက္ဖက္ညီသူပါ။ တအိမ္လုံးရဲ႕စား၀တ္ေနေရးကို ေပါင္မုန္႔ဆိုင္မွာလုပ္ရင္း ရွာရသတဲ့။ ဒီပဲရင္း အေရးအခင္းမွာ ေဒၚစုကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ဖို႔ႀကိဳးစားေတာ႔ မတရားမႈကို ဆႏၵျပရင္း မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာသံရုံးထဲကအလံကို ျဖဳတ္ဖို႔ႀကိဳးစားလို႔ ရဲအဖမ္းခံရသတဲ့။ သံဃာ႔အေရး အခင္းမွာ ျပည္တြင္းကို အလွဴေငြေတြ ႏိုင္သေလာက္ပို႔ၾကေတာ့ သမီးျဖစ္သူတကၠသိုလ္တက္ရင္ ကားလိုအပ္တာမို႔ ကား၀ယ္ဖို႔ ၿခိဳးျခံ စုေဆာင္းထားတဲ့ေဒၚလာႏွစ္ေထာင္ကို ျပတ္ျပတ္သားသား လာလွဴခဲ့သတဲ့။ ဒီလုိလူမ်ဳိးဟာ "က်ေနာ္ က်မမွားခဲ႔ပါတယ္ ျပည္၀င္ခြင့္ေပးပါ"လို႔ အသနားစာခံ တင္ခိုင္းသင့္သူလား…

လြန္ခဲ႔ေသာႏွစ္မ်ားဆီက တိုင္းျပည္ အနည္းငယ္ပြင္႔လင္းလာေတာ့ က်မတို႔ၿမိဳ႕ကို လူထုေခါင္းေဆာင္လာၿပီး ျမန္မာေတြနဲ႔ေတြ႔ဆုံပြဲလုပ္ခဲ႔ပါတယ္။ ပြဲမွာ လုံျခံဳေရးေတာင္းဆိုခ်က္အရ ခန္းမထဲကို၀င္ဖို႔ လူေတြတန္းစီၿပီး အစစ္အေဆးခံၾကရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဆရာနဲ႔ မမစီကိုလည္း လူအုပ္ၾကားမွာ တန္းစီလ်က္ ျမင္ရတာပါ။ ပြဲစီစဥ္သူမ်ားက ဆရာတုိ႔ဟာ အစစ္အေဆးခံသင့္သူ မဟုတ္တာမို႔ တန္းမစီဘဲ၀င္ေရာက္ဖို႔ ေတာင္းပန္ခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒါဟာ အထူးအခြင္႔အေရးေပးျခင္း မဟုတ္ခဲ႔ပါ။ မ်က္ႏွာ လိုမ်က္ႏွာရ လုပ္စရာလည္း ဘာအေၾကာင္းမွမလိုအပ္ခဲ႔ပါ။ ဆရာတို႔ဟာ တိုင္းျပည္ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း လုပ္မဲ႔သူေတြ မဟုတ္၊ ဆူပူလႈံ႔ေဆာ္အားေပး အားေျမႇာက္ ျပဳမဲ့သူေတြမဟုတ္၊ အာဏာကိုမ်က္ေစာင္းထိုးလို႔ သူတလူ ငါတမင္း လုပ္မဲ့သူမဟုတ္၊ အခြင္႔အေရး တမူးတပဲကို ဘိန္းစြဲသလို စြဲေနတဲ့သူေတြမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ ျမင္႔ျမတ္တဲ့ရုိးဂုဏ္နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ကို အေလးအနက္ နားလည္ခဲ့လို႔ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ဟာ စည္းကမ္းအတိုင္းသာအစစ္အေဆးခံၿပီး ခန္းမထဲမွာ လူထုေခါင္း ေဆာင္ရဲ႕မိန္႔ခြန္းကို ရင္ထဲအသည္းထဲထိစြဲေနေအာင္ နားေထာင္ က်င့္ၾကံခဲ့ သူေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အစစအရာရာ ခၽြတ္ျခံဳက်ေနတဲ႔ တိုင္းျပည္တျပည္ဟာ ေခတ္ဆိုးစနစ္ဆိုး စိတ္ဓာတ္ဆိုးေတြက ရုန္းထြက္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အစစအရာရာအဆင္မေျပမႈေတြရွိႏိုင္တယ္ဆိုတာ နားလည္မိပါ တယ္။ တိုင္းျပည္တခုေျပာင္းလဲဖို႔ဆိုတာ ေန႔ခ်င္း ညခ်င္းျဖစ္ႏိုင္တဲ့ကိစၥမဟုတ္တာလည္း နားလည္လက္ခံပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔လည္း ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ၿပီလို႔ ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့ သလို စနစ္ဆိုးေတြကို ပယ္ဖ်က္ေပးႏိုင္ရင္ျဖင္႔ ပိုၿပီးပြင္႔လင္းျမင္သာတဲ့တိုးတက္ေျပာင္းလဲခ်ိန္ျဖစ္ၿပီလို႔ ေမတၱာေရွ႕ထားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ယုံၾကည္မိပါတယ္။

မူရင္း ေဆာင္းပါးကို http://moemaka.com/archives/52678ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

↧

ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေႂကြသြားတဲ့ ပန္းသီးအေပၚမွာ

July 24, 2016, 5:27 am

≫ Next: ေမာင္လူေရး ● ရြဲ႕ (သေရာ္စာ)

≪ Previous: မုိးခ်ဳိသင္း ● က၀ိအုိရဲ႕ အိမ္ျပန္ခ်ိန္သုိ႔ ....

ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေႂကြသြားတဲ့ ပန္းသီးအေပၚမွာ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

ျဖတ္ခနဲဆို
အာရံုက
နယူတန္ရဲ႕ ေခါင္းေပၚ ေႂကြက်တဲ့
ပန္းသီဆီ ေရာက္...ေရာက္ေနတယ္
ဒီမွာက နီ႐ိုးေတြ ေစာင္းတီးေကာင္းေနဆဲ

ငါ့ ပတ္ဝန္းက်င္ဟာ ငါ့ၿမိဳ႕.....ဆိုပါစို႔
ဒီၿမိဳ႕ႀကီးလဲ
မေရရာတဲ့ သတင္းေတြ
ကမၻာမေၾကဆိုေနတဲ့ မီးေတာက္ေတြနဲ႔
တၿမိဳ႕လံုး ဟုန္းဟုန္းထလို႔

ျဖတ္ခနဲဆို...
အဲ့ဒိ ျဖတ္ခနဲ ဆိုတာကလဲ
ခပ္ၾကဲၾကဲကေန ခပ္စိပ္စိပ္
ေႂကြေလတဲ့ ပန္းသီးေပၚပဲ
ေရာက္ေရာက္သြားေနတယ္

စိတ္ဟာ မေကာင္းမႈမွာ ေမြ႔ေလ်ာ္တယ္
အာဏာ႐ွိသူက လက္ညိႇဳးေကြးနဲ႔
ဓမၼစက္ကေတာ့...
ပ်က္ေနတဲ့ အဂၤ်င္တလံုး
အစိုးရဆိုတာ
ရပ္ေနတဲ့ ကြန္ပက္စ္နဲ႔ ဆင္တူတူ

အဲဒီလိုေခတ္ႀကီးမွာ
ပညာ႐ွိေတြလဲ
နီးရာဒါးကိုေၾကာက္ရ
ၾကည့္ေနရင္းနဲ႔ ကြယ္သြားပါတယ္ ေလွ်ာက္ထံုး
ျပည္သူ႔ရင္ကို
တဝုန္းဝုန္းနဲ႔ ႐ိုက္ပုတ္ေနေတာ့တယ္

ေပါင္မုန္႔မ႐ွိရင္
ကိတ္မုန္႔စားၾက
ကိတ္မုန္႔စားၾက
ကိတ္မုန္႔မ႐ွိလဲ...
ကိတ္မုန္႔ပဲစားၾက

ျမစ္တခုထဲ
လူတေယာက္ ႏွစ္ခါမဆင္းႏိုင္လဲ
ေခါင္းေပၚက်တဲ့ ပန္းသီးက်ေတာ့
တႀကိမ္ထဲ

စိတ္.......
ေႂကြေနဆဲ
အဲဒီီ ပန္းသီးေပၚမွာ .....

ရဲရင့္သက္ဇြဲ
၁၃ ဇူလိုင္ ၂၀၁၆

↧

ေမာင္လူေရး ● ရြဲ႕ (သေရာ္စာ)

July 24, 2016, 5:42 am

≫ Next: ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၅)

≪ Previous: ရဲရင့္သက္ဇြဲ ● ေႂကြသြားတဲ့ ပန္းသီးအေပၚမွာ

ေမာင္လူေရး ● ရြဲ႕ (သေရာ္စာ)
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

က်ဳပ္တို႔ရြာ၊ က်ႏ္ုပ္တို႔ရြာ၊ ရြာ ရြာ ရြာ၊ ရြာရာက ရြဲ႕သြားၿပီလို႔ ဆိုရေတာ့မယ္။

ရြာဟာ ရြာမဟုတ္။ ရြဲ႕။

ဟုတ္ပ၊ ငယ္ငယ္က ေပ်ာ္စရာ ရြာဟာ ေပ်ာ္စရာမရွိေတာ့။ ရြာသူရြာသားတို႔ မ်က္ႏွာမွာလည္း ေဖာ္ေရြျခင္း ကင္းေနၿပီ။ တင္းတင္းမာမာဟန္နဲ႔ ထန္ေနၿပီ။ လွမ္းႏႈတ္ဆက္ဖို႔ ခက္ေနၿပီ။

တခ်ိန္က အလည္ျပန္လာရင္ အိမ္ေပါက္ေစ့ေခၚေကြၽးတတ္တဲ့ရြာ၊ ခုေတာ့ ဖာသိဖာသာႏိုင္လြန္းၿပီ။ ရြာကား စိုစိုဖတ္ဖတ္ မရွိေတာ့။ အရင္က ရြာေပါက္အဝင္ကစလို႔ တလြင္လြင္ျမည္တဲ့ ႏႈတ္ဆက္သံမ်ားကား လူငယ္လူရြယ္မ်ားနဲ႔အတူ မေလးရွား လိုက္သြားၾကၿပီလား မသိ။ စစ္ေဘးဒဏ္သင့္ေနတဲ့ ရြာပ်က္ႀကီးထဲ ဝင္သြားရသလို။

ႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာေလၿပီ။ ၈၈အေရးအခင္းပီးေတာ့ စစ္အာဏာသိမ္းစကထဲကလို႔ ဆိုရမယ္။ သပိတ္စခန္းပါသူနဲ႔ မပါသူကြဲၾကတယ္။ အဲဒီတုန္းက မဆလႏို႔သက္ခံမ်ားကတဖက္၊ ဒီမိုကေရစီခ်င္သူမ်ားကတဖက္ ျဖစ္ေနခ်ိန္ အာဏာသိမ္း လိုက္ေတာ့ အာဏာသိမ္းအစိုးရရဲ႕ အလိုေတာ္ရိမ်ားကတဖက္ တိုးလာျပန္တယ္။ ေနာက္ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ေတာ့ NLD က တဖက္တိုးလာျပန္တယ္။ ဒီၾကားထဲ ရြာလူႀကီးေရြးပြဲေတြေၾကာင့္ ေဆြစု မ်ိဳးစုေလးေတြကလည္း သိသိသာသာ ကြဲလာၾကတယ္။ ေနာက္ပိုင္းအကြဲဆုံးက အဲဒီရြာလူႀကီးေရြးပြဲ။ သူ႔အမ်ိဳး ကိုယ့္အမ်ိဳး လူႀကီးျဖစ္ေရး ေပးၾကကမ္းၾက တိုက္ၾက ခိုက္ၾက ၿပိဳင္ၾကဆိုင္ၾက ကြဲလိုက္သမွ ေျမျပင္ေပၚေပါက္ခြဲထားတဲ့ အိုးျခမ္းပဲ႔ေတြလိုကို ျဖစ္ေနတယ္။

အဲဒီေနာက္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ၃ ေက်ာင္း ျပႆနာေပၚေတာ့ အိုးျခမ္းပဲ့ကို တူနဲ႔ ထပ္ထုသလို ကြဲေတာ့တယ္။ အမႈႏိုင္ေရး ႐ုံးကန္ကႏၷား အၿပိဳင္အဆိုင္သြားၾက၊ ေစာင္းၾကေျမာင္းၾက ရြဲ႕ၾကဖဲ့ၾက ရြာေရးရပ္တာ ညီၫြတ္ေရး အကုန္ပ်က္ၾက။

ခုတခါ NLDနဲ႔ ၾကံဖြတ္ ေဒါင္းနဲ႔ျခေသၤ့ ခြပ္ၾက ကိုက္ၾက ထပ္ကြဲၾကျပန္။

အင္း ေနာက္ဆုံးေပၚကြဲနည္းကေတာ့ ေခတ္ေပၚလူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားနဲ႔ ကြဲပုံကြဲနည္းျဖစ္တယ္။ သူ႔ကြဲပုံက နာေရးအသင္း ေထာင္ၾကေရာ၊ အရင္ မသာေပၚတိုင္းလုပ္ေနၾက အရက္သမားမ်ားကား အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ကာ လူမႈေရးအသင္းသားမ်ားကို မေက်နပ္လို႔ ကြဲၾကတယ္။ ပီးေတာ့ နာေရးအသင္း ႏွစ္သင္းျဖစ္ကာ မသာလုၾက လူနာတင္ကားကိုယ္စီနဲ႔ လူနာလုၾကရင္း ကြဲၾကျပန္ၿပီ။ ပိုဆိုးတာက ဝန္ေဆာင္မႈေတြၿပိဳင္ဆိုင္ရင္း အကြဲႀကီးလာၾကတယ္။ နာေရးကားအျပင္ နာေရးကုတင္ အုပ္ေစာင္း ပါတာ၊ အဲဒါအျပင္ မ႑ပ္ ကုလားထိုင္ပါတာ၊ ေနာက္ မီးသၿဂိဳဟ္ေပးတာ၊ နာေရးခ်စဥ္ ေလာ္နဲ႔ ဓမၼစၾကာဖြင့္ေပးတာ၊ သု သာန္တရားေဟာရာမွာ ေဆာင္းေဘာက္ပါတာ၊ နာေရးပို႔စဥ္ မိသားစုအတြက္ ကားစီစဥ္ေပးတာ စတာေတြၿပိဳင္ရင္း အကြဲ ေပၚ အပဲ့ဆင့္ေနၾကၿပီ။

ခုေတာ့ ရြာမွာ ဘုရားပြဲလည္း ေျခာက္ကပ္ကပ္၊ ေက်ာင္းပြဲလည္း ေဖ်ာက္ေဖ်ာက္၊ ကထိန္ခါ အရပ္ဇာတ္ကတာေတြလည္း ေပ်ာက္ၿပီ။ ေျခာက္လုံးပတ္နဲ႔ ဒိုးဝိုင္းကလဲ ကစဥ့္ကလ်ား ေတးသြားမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ၿပီ။ ဘာအေရးမွ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးလို႔ မရ၊ မလာလွ်င္ မိမိတာဝန္သာျဖစ္ေၾကာင္း ေလာ္နဲ႔ ေမာင္းခတ္သံသာ ၾကားရၿပီ။ ေကာက္စိုက္လဲ မေျပ၊ ေကာက္ရိတ္လဲ မေခ်ာ၊ ေရယူရန္ျဖစ္ ခုတ္ၾကထစ္ၾက။ ေကာက္စိုက္ေတးအစား နားၾကပ္ကိုယ္စီ ဖုန္းပြတ္ေနၾကၿပီ။

ဝါဆိုလဲ ဆို႐ုံ၊ သီတင္းကၽြတ္လဲ ကၽြတ္ကၽြတ္၊ တန္ေဆာင္တိုင္လဲ မၿမိဳင္၊ တပိုတြဲလဲ ထမနဲမထိုးၾကေတာ့။ သၾကၤန္ေတာင္ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ အေဝးထြက္ ၾကန္ၾကၿပီ။

က်ဳပ္တို႔ရြာ ရြာမဟုတ္။

ရြဲ႕။

ေမာင္လူေရး

↧

ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၅)

July 24, 2016, 6:25 am

≫ Next: ကာတြန္း ဆလုိင္းစြမ္းပီ ● မၿငိဳျငင္ပါနဲ႔

≪ Previous: ေမာင္လူေရး ● ရြဲ႕ (သေရာ္စာ)

ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၅)
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

● ေဆးေက်ာင္းသား
သုိ႔ႏွင့္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာခန္႔ကစ၍ မိမိလည္း ေဆးတကၠသုိလ္ ၂ သုိ႔ တက္ေရာက္သင္ၾကားရေသာ ေဆးေက်ာင္း သားျဖစ္ခ့ဲေတာ့သည္။ ထိုစဥ္က ေဆး ၂ သည္ မဂၤလာဒုံ၌ရွိသည္။ ဆယ္မိုင္ကုန္းဘက္မွ ျပည္လမ္းအတိုင္းသြားလွ်င္ ေလ ယာဥ္ကြင္းျခံစည္းရိုးအဆံုးရွိ ဓါတ္ဆီဆိုင္ကို ေက်ာ္လွ်င္ေဆး ၂ သုိ႔ေရာက္သည္။ ျပည္လမ္းမေဘး၌ ေဆးတကၠသုိလ္ ၂ ဟူ ေသာ ဆိုင္းဘုတ္ကေလး ေထာင္ထားသည္မွအပ ဘာမွထယ္ထယ္ဝါဝါ မရွိလွ။

ေက်ာင္းဝင္းအတြင္း ကန္႔ေကာ္ပင္အုပ္အုပ္ကေလးရွိသည္။ ထိုကန္႔ေကာ္ပင္အုပ္ေနာက္ရွိ ေရွးေဟာင္း အုတ္တိုက္နီနီ အ ေဆာက္အဦးေလးမွာ ပါေမကၡခ်ဳပ္ရံုးျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က ပါခ်ဳပ္မွာ ေဒါက္တာဦးခင္ေမာင္ညိမ္းျဖစ္သည္။ စကားစပ္၍ေျပာ ရလွ်င္ မိမိတုိ႔သားအဖ ၂ ဦးစလုံး ဆရာညိမ္းတပည့္မ်ားျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရမည္။ မိမိ ေဆး ၂ မေရာက္မွီ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္က ေအာင္ဆန္းရွိ ၂ ႏွစ္ေက်ာ္တက္ရသည့္ လက္ေထာက္က်န္းမာေရးမွဴးသင္တန္းေက်ာင္းသုိ႔ မိမိဖခင္တက္ေရာက္စဥ္က ဆရာညိမ္းသည္ ထိုသင္တန္းေက်ာင္း၏ေက်ာင္းအုပ္ျဖစ္သည္။ ေမာင္မယ္သစ္လြင္မ်ားကို ပါခ်ဳပ္ကတဦးခ်င္း ေခၚေတြ႕ဆုံ စဥ္က ဆရာညိမ္းအား ထိုအေၾကာင္းေျပာျဖစ္ခ့ဲေသးသည္။

ထိုပါခ်ဳပ္ရံုးေနာက္တြင္ ပထမႏွစ္ေဆး စာသင္ခန္း ၂ ခန္းႏွင့္ လက္ေတြ႕ေဆာင္ ၂ ခုရွိသည္။ ထိုေနာက္ဖက္ကို ဆက္ဆင္း သြားပါက ေရွးေဟာင္းအုတ္တိုက္နီနီ ၂ ေဆာင္ရွိသည္။ တခုက ခႏၶာေဗဒဌာန၊ ေနာက္တခုက ဇီဝကမၼေဗဒဌာနျဖစ္သည္။ ထိုအေဆာင္ ၂ ခု ေနာက္ဖက္သုိ႔ ဆက္ဆင္းသြားပါက ေဆးေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ လူေနေဆာင္ရွိသည္။ အသစ္ေဆာက္ လုပ္ထားေသာ စီပုံသဏၭာန္ ၃ ထပ္ေဆာင္ျဖစ္ျပီး ထမင္းစားေဆာင္က သီးသန္႔ ျဖစ္သည္။ ေဆးေက်ာင္းသားေဆာင္အား National Hall အမ်ဳိးသားေဆာင္ဟု နာမည္ေပးထားသည္။ ေဆးေက်ာင္းသူေဆာင္ကေတာ့ ျပည္လမ္းမေပၚရွိ ပါခ်ဳပ္ရံုး၏မ်က္ေစာင္ထိုးတြင္ရွိေသာ သစ္သား ၂ ထပ္ေဆာင္ေလးျဖစ္ျပီး သီတာေဆာင္ဟု ေခၚေဝၚပါသည္။

ေဆး ၂ ၏ပတ္လည္တြင္ေတာ့ မဂၤလာဒုံစစ္ေဆးရံု ေဆးတပ္ စစ္သူနာျပဳ ကဒက္ေဆာင္မ်ား ပတ္လည္ဝိုင္းရံထားသည္။ ထိုစဥ္ကေတာ့ မဂၤလာဒုံစစ္ေဆးရံုတြင္ လက္ေတြ႕ဆင္းရန္လြယ္ကူဖုိ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ေဆာက္ခ့ဲပုံရသည္။ ၁၉၈၈ ေနာက္ပိုင္း တြင္ ေဆး ၂ အား ေျမာက္ဥကၠာလာပသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ျပီး မဂၤလာဒုံရွိ ေဆး ၂ အေဆာက္အအုံမ်ားအား တပ္ကသိမ္းပိုက္ လိုက္ေတာ့သည္။ စစ္ဖက္၏ အသိမ္းပိုက္ခံလိုက္ရေသာ တခုတည္းေသာ အရပ္ဖက္တကၠသုိလ္ အေဆာက္အအုံမ်ားဟု ဆိုရမည္။

ထိုစဥ္က ေဆး ၁ တြင္ ေက်ာင္းသား ၃၀၀ ေဆး ၂ တြင္ ေက်ာင္းသား ၁၀၀၊ မန္းေဆးတြင္ ေက်ာင္းသား ၁၅၀ သာ လက္ခံ သည့္ကာလျဖစ္သည္။ ေဆး ၂ ေက်ာင္းသား အနည္းဆုံးျဖစ္သည္။ တတန္းလွ်င္ ၁၀၀ မွ်သာရွိသည္။ ပါခ်ဳပ္ရံုးနားက စာသင္ေဆာင္တြင္ ပထမႏွစ္ေဆးက ေက်ာင္းသား ၁၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ ပႏွစ္ေဆးက တႏွစ္ခြဲဆိုေတာ့ ၆ လခန္႔ေတာ့ အၾကီး တန္းႏွင့္အငယ္တန္းေပါင္း ၂၀၀ ခန္႔ရွိတတ္သည္။ အလားတူ ဒုတိယႏွစ္ေဆးကေတာ့ ခႏၶာေဗဒႏွင့္ ဇီဝကမၼေဗဒ အုတ္ တိုက္နီ ၂ ေဆာင္တြင္ရွိသည္။ တတိယႏွစ္ေဆးကေတာ့ တခါတရံ ပါခ်ဳပ္ရံုးနားက စာသင္ေဆာင္မွာသင္တတ္သက့ဲသုိ႔ ေဆးရံုမွာလည္းသင္သည္။ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ အပိုင္း (က) ႏွင့္ အပိုင္း (ခ) ကေတာ့ ေဆးရံုမွသင္သည္။ လက္ေတြ႕ဆင္းၾကသည္။ မဂၤလာဒုံစစ္ေဆးရံုႏွင့္ေျမာက္ဥကၠလာပ ေဆးရံုတုိ႔တြင္ စာသင္ခန္းမ်ားထားေပးသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ တကယ္ေက်ာင္းတက္ရခ်ိန္တြင္ ေဆး ၂ ပင္မေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားမ်ားစားမရွိ။ ၂၀၀ ခန္႔သာရွိတတ္ရာ မူလတန္းေက်ာင္းေလာက္ပင္ ေက်ာင္းသားမမ်ား။ စည္စည္ကားကားမရွိ။ တေနကုန္ ကိုယ္အတန္းက ေက်ာင္းသား ၁၀၀ ခန္႔ကလြဲ၍ အျခားတန္းလူမ်ား မေတြ႕ရတတ္။ အေတာ္ေျခာက္တီးေျခာက္ကပ္နိုင္ေသာ တကၠသုိလ္ၾကီးဟု ဆိုရမည္။ ညေန
အတန္းဆင္းခ်ိန္ အေဆာင္တြင္ေတာ့ အတန္းေပါင္းစုံမွေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ စည္ကားတတ္သည္။ အထူးသျဖင့္ လကုန္ ရက္နီးလွ်င္ အေဆာင္၌ ေက်ာင္းသားမ်ား လူစုံတက္စုံရွိတတ္သည္။ ပိုက္ဆံျပတ္ခ်ိန္ဆိုေတာ့ အေဆာင္၌ျမဲကာ အေဆာင္ ထမင္း အေဆာင္ဟင္းကို ၾကိတ္မိတ္စားရင္း ေျခခ်ဳပ္မိေနၾက၍ ျဖစ္ေပသည္။ လဆန္းစ အိမ္ကေငြပို႔ခ်ိန္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေငြစ ေလးရႊင္ၾကသျဖင့္ လတ္ယားလတ္ယား အျပင္ထြက္သူမ်ားတတ္သည္။

● အေဆာင္ေနေက်ာင္းသား
အေဆာင္တြင္ မိမိတုိ႔ အငယ္တန္း ၃ တန္းက ၂ ေယာက္တခန္းေနရသည္။ အၾကီးတန္း ၄ တန္းက တေယာက္ တခန္းေနရ သည္။ မိမိက်သည့္အခန္းက အခန္းနံပတ္ ၇ ျဖစ္ျပီး အခန္းေဖၚက မိမိေအာင္ခ့ဲသည့္ အုတ္ဖိုႏွင့္ကပ္ရက္ ၾကိဳ႕ပင္ေကာက္က ဝင္းျမင့္ျဖစ္သည္။ ေဆး ၂ ကိုဝင္ခ့ဲသည့္ ခုံနံပါတ္ကလည္း မိမိက ၄၉ သူက ၅၀ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ျဖစ္သည္။ မိမိႏွင့္ အခန္းကပ္ရက္ အခန္း ၅ တြင္ ပဲခူးကေအာင္လာသူ သိန္းျမင့္ႏွင့္ ဝင္းရီရွိသည္။

ေျမာင္းျမကေအာင္လာေသာ သန္းဝင္းႏွင့္ေက်ာ္ဝင္းက အခန္း ၃ ကထင္သည္။ အခန္း ၂ တြင္ ဒင္းနစ္ေခၚ မ်ဳိးမင္းႏွင့္ ေမာင္ လွ ၂ ေယာက္ေနၾကသည္။ အခန္း ၃ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ အခန္း ၄ မွာေတာ့ ပုသိမ္ကေအာင္လာသူ ကိုစုိးေအာင္ႏွင့္ျပည္မွ ေမာင္ေမာင္ေထြးရွိသည္။ သူတုိ႔ ၂ ဦးက မိမိတုိ႔ထက္ တႏွစ္ေစာသည္။ ၁၉၇၂ ေရာက္သူမ်ားျဖစ္ျပီး ပထမႏွစ္ေဆးအၾကီးတန္း မွျဖစ္သည္။ အခန္း ၆ တြင္ ေျမာင္းျမကေအာင္လာသူ ေစာသိန္းဝင္းႏွင့္ေဖၾကိဳင္ရွိသည္။ ထို ၂ ေယာက္ကား ကံတူအက်ဳိး ေပးမ်ားျဖစ္ပုံရသည္။ ယေန႔တိုင္ ၂ ဦးစလုံးအိမ္ေထာင္မက် ဘဲ လူပ်ဳိၾကီးမ်ားျဖစ္ေနၾကသည္။ မိမိတုိ႔ႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ အခန္း ၈ ၌ ေတာင္ငူက ကိုသိန္းထြန္းေခၚ ေမာင္သတၲိရွိသည္။ သူက ၁၉၇၁ ေက်ာင္းေရာက္သူျဖစ္ျပီး ဒုတိယႏွစ္ေဆး မွျဖစ္သည္။

အခ်ိန္တိုအတြင္း မိမိႏွင့္ တႏွစ္ထဲေအာင္လာသူမ်ားေရာ အတန္းၾကီးသူမ်ားေရာ အခန္းနီးခ်င္းမ်ား ခဏအတြင္း ကိုယ္ကို ကိုယ္မိတ္ဆက္၍ ခင္မင္သြားၾကသည္။ ထိုမွစ၍လည္းႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာခင္မင္ခ့ဲၾကျပီး ဆဲမနာ ဆိုမနာမ်ားျဖစ္ခ့ဲၾကသည္။ မိမိလည္းထိုခ်ိန္မွစ၍ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးေသာ မိမိစိတ္တိုင္းက် ထင္တိုင္းက်ဲနိုင္ေသာ အေဆာင္ေနေက်ာင္းသားဘဝကို ရရွိ ခ့ဲသည္ဟု ဆိုရမည္။ ထိုစဥ္က မိန္းကေလးေဆာင္မ်ားကိုသာ ညဝင္ခ်ိန္ထြက္ခ်ိန္ ကန္႔သတ္တင္းၾကပ္ထားေသာ္လည္း ေယာက်္ားေလးေဆာင္မ်ားမွာ အကန္႔အသတ္မရွိ ဝင္ခ်ိန္ထြက္ခ်ိန္ သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိ။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္ ျပီမို႔ မိမိဘာသာ အထိမ္းအကြပ္ရွိရန္သာ လိုအပ္သည္။

ထိုစဥ္အေဆာင္လခ ထမင္းဖိုးႏွင့္ေက်ာင္းလခမွ တလလွ်င္ ၅၇ က်ပ္ျဖစ္သည္။ ထမင္းစားေဆာင္တြင္ မနက္စာ လဘက္ ရည္ႏွင့္ မုန္႔တမ်ဳိးႏွင့္ ေန႔လယ္စာ ညေနစာတုိ႔ကေတာ့ ထမင္းႏွင့္ဟင္း အသားငါးတလွည့္စီခ်က္ေႂကြးသည္။ ဝက္သားမစား အမဲသားမစားတုိ႔က ၾကိဳစာရင္းေပး၍ရသည္။ ထိုသူတုိ႔အတြက္ ဘဲဥ တလုံးႏွင့္တျခမ္း ရသည္။ ထမင္းစားပြဲကိုယ္စီႏွင့္ ဇြန္ းႏွင့္ခရင္းႏွင့္ အက်အနထိုင္စားခြင့္ရသည္။ စားျပီး ပန္းကန္ေဆးရန္ သိမ္းရန္မလို စားပြဲထိုးရွိသည္။ အခါၾကီးေန႔ၾကီး ပိတ္ ရက္ အခ် ဳိ့တြင္ အလုပ္သမားမ်ားအနားေပး၍ တေန႔စာ ထမင္းဖိုး ၁ က်ပ္ ျပား ၄၀ ျပန္အပ္သည္။ မနက္စာက ျပား ၂၀ ထမင္းတနပ္ ျပား ၆၀ ႏႈန္းျဖစ္သည္။

စတိုင္က် သည့္ အေဆာင္ေက်ာင္းသားဘဝကိုေနာက္ဆုံးပိုင္းမွီလိုက္သည္ဟု ဆိုရမည္။ ထို႔ျပင္ အေဆာင္တြင္လည္း ေရ မီးပူစရာမလိုဘဲ ေဖါေဖါ သီသီသုံးခြင့္ရသည္။ ယခုေခတ္ေက်ာင္းသားမ်ားကေတာ့ အေဆာင္ေနေက်ာင္းသားဘဝ ဆံုး႐ႈံး သြားသည္။ ရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း ျဖစ္သလိုေနစား၍ ေက်ာင္းတက္ေနရသည္။ ပညာေရးေလာက ဆုတ္ ကပ္ဟုဆိုရမည္။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသည္ အသိပညာ အတတ္ပညာ ဆည္းပူးရာသက္သက္သာမက ေနမႈ ထိုင္မႈ ဘဝ အဆင့္အတန္းကိုပါ သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း အဆိုပါ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးသည့္ အေဆာင္ေနေက်ာင္း သားဘဝသည္ ၁၉၈၈ ေနာက္ပိုင္း အဖ်က္ဆီးခံလိုက္ရသည္။ စစ္ဖက္ကဖြင့္ေသာ တကၠသုိလ္မ်ားတြင္ ဤအခြင့္အေရးရျပီး အရပ္ဖက္တကၠသုိလ္အားလုံးတြင္ ထိုအခြင့္အေရးဆုံး႐ႈံးသြားခ့ဲသည္။

ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ နယ္ေျမမွ ဒုႏွင့္ဒယ္ႏွင့္ ေဆာက္ထားေသာ အေဆာက္အအုံမ်ားပစ္ထား၍ ေတာေခါင္ေခါင္တြင္ တကၠ သုိလ္မ်ားဖြင့္သည္။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္ ခြဲျခားပစ္သည္။ လိုအပ္သည့္ အေဆာက္အအုံမ်ား ပ့ံပိုးနိုင္ျခင္းမရွိခ့ဲ။ ေက်ာင္း သားမ်ား မစုစည္းဖုိ႔ စုမိလွ်င္ဆူပူမည္ကို စုိးရိမ္ေၾကာင့္က်ျခင္းကို ေရွ႕တန္းတင္ စဥ္းစားခ့ဲပုံရသည္။ ထို႔ျပင္ ပညာေရးဆိုသည္ မွာ ျပန္မရနိုင္ေသာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈဆိုသည့္ နလပ္ိန္းတုံးအခ်ဳိ႕လည္း ရွိခ့ဲပုံရသည္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္ သက္တမ္းအရင့္ ဆုံး ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ၾကိီးလည္း တန္းမဝင္ျဖစ္ခ့ဲရသလို ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ားလည္းဆုံး႐ႈံးခ့ဲသည္။

● အေဆာင္ၾကိဳ ဆိုပြဲ
တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားသစ္ေတြေရာက္လာည္ႏွင့္ တကၠသုိလ္တိုင္းတြင္ ေမာင္မယ္သစ္လြင္ၾကိဳ ဆိုပြဲျပဳ လုပ္ေပးၾကသည္။ ပါေမကၡခ်ဳပ္ဆရာမ်ားက ဆုံးမၾသဝါဒစကားေျပာၾကားၾကသည္။ ေနထိုင္မႈဘဝ စာသင္ၾကားေရးတုိ႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ လမ္းညႊန္ ၾကသည္။ မိမိတုိ႔ေဆး ၂ တြင္ အလားတူ ေမာင္မယ္သစ္လြင္ၾကိဳဆိုပြဲလုပ္သည္။ တကၠသုိလ္ၾကိဳဆိုပြဲျပီးေတာ့ အေဆာင္ ကလည္း အေဆာင္ၾကိဳ ဆိုပြဲလုပ္ပြဲလုပ္သည္။

ထိုစဥ္က မိမိတုိ႔ ေဆး ၂ အမ်ဳိးသားေဆာင္ အေဆာင္မွဴးက ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ ျဖစ္သည္။ သူကေဆးတပ္တြင္ ဗိိုလ္မွဴးအျဖစ္မွ အျငိမ္းစားယူျပီး အရပ္ဖက္ေျပာင္းလာသူျဖစ္ျပီး ခႏၶာေဗဒဌာနမွဴး ပါေမာကၡလည္းျဖစ္သည္။ ေဆးပညာစာအုပ္မ်ားေရးသားျခင္းျဖင့္ လူသိမ်ားသူျဖစ္သည္။ ပညာရပ္ဆိုင္ရာတြင္ လူေတာ္တစ္ဥိီးျဖစ္သည္ဟု ဆိုရပါမည္။ သုိ႔ေသာ္ ထိုစဥ္က အေဆာင္ေနေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ သိပ္အဆင္မေျပလွေပ။

အေဆာင္ၾကိဳဆိုပြဲက အခန္းအနားၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေတာ့မလုပ္ပါ။ ပုံမွန္ထမင္းေႂကြးရာမွ ဒန္ေပါက္ႏွင့္အေအးတိုက္ မည္ဟု ေၾကျငာထားသည္။ ထိုညေန ပုံမွန္ ၄ နာရီထမင္းစားေဆာင္ဖြင့္ခ်ိန္လည္း မဖြင့္နိုင္။ တေျဖးေျဖးအခ်ိန္ၾကာလာေတာ့ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း ေအာ္ၾက ဟစ္ၾကပါသည္။ ၄ နာရီခြဲေက်ာ္ ၅ နာရီခန္႔မွ ထမင္းစားေဆာင္ဖြင့္သည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား လည္း ဝုန္းဒိုင္းၾကဲဝင္ေရာက္သြားၾကသည္။

ဖရက္ရွာဟုေခၚသည့္ ေမာင္မယ္သစ္လြင္ မိမိတုိ႔ကား ဖရက္ရွာပီသသည္။ ေနာက္ဆုံးမွ ခပ္ေအးေအးဝင္သြားၾကသည္။ ဒန္ေပါက္ေရာက္လာမလား ေစာင့္ၾကရာ အတန္းၾကီးမ်ားစားေသာက္၍ ထသြားၾကသည့္ ညေန ၆ နာရီအထိ မိမိတုိ႔ ဖရက္ ရွာမ်ား ဒန္ေပါက္မစားရ။ မေလာက္လို႔ သြားျပန္ယူေနသည္ဟု ဆိုသည္။ ဖရက္ရွာပီပီ ခံရေခ်ျပီ။ ဖရက္ရွာၾကိဳဆိုပြဲမွာ ဖရက္ရွာ ဦးစားေပးမခံရ။ အေဆာင္မွဴးဆိုသူလည္း ဘယ္ေရာက္ေနသည္မသိ။ အတန္းၾကီးသမားမ်ားအဆိုအရ ညေနေဆး ခန္းသြားထိုင္ေနသည္ဟု ဆိုသည္။

မိမိတုိ႔က ေဒါသအလိပ္လိုက္ထြက္ေနေခ်ျပီ။ တုန္႔ျပန္ဖုိ႔လည္း ဆုံးျဖတ္လိုက္ၾကသည္။ အားလုံးကလည္းသေဘာတူၾက သည္။ သုိ႔ႏွင့္ ခပ္ေအးေအးေနတတ္သူ ေက်ာင္းသားမ်ားကို မဂၤလာဒုံေစ်းတြင္ ထမင္းသြားစားရန္လႈံ႔ေဆာ္လိုက္သည္။ လက္ရဲဇက္ရဲ လုပ္ရဲကိုင္ရဲ ေဒါသ ငယ္ထိပ္ေရာက္ေနေသာ ေက်ာင္းသား ၁၅ ေယာက္ခန္႔သာ က်န္ေနခ့ဲၾကသည္။ ည ၇ နာရီထိုးေလာက္က်မွ ဒန္ေပါက္ေရာက္ျပီဆိုျပီး မိမိတုိ႔ကိုလာေခၚသည္။ မိမိတုိ႔တသိုက္လည္း ထမင္းစားေဆာင္ကိုသြား၍ အားလုံးတိုင္ပင္ထားသည့္အတိုင္း တစ္ေယာက္လွ်င္ ဒန္ေပါက္ ၂ ပြဲစီယူ၍ ထမင္းစားေဆာင္အျပင္သုိ႔ သယ္ျပီးသြန္ ပစ္ လိုက္ၾကသည္။ ထမင္းစားေဆာင္တခုလုံး တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ ထမင္းစားေဆာင္တာဝန္ယူသူမ်ားလည္း တခြန္းမွ မဟၾက။ အေျခအေနတင္းမာေနသည္ကို သေဘာေပါက္သက့ဲသုိ႔ သူတုိ႔စီစဥ္မႈ ေပါ့ေလ်ာ့မႈေၾကာင့္ဆိုသည္ကိုလည္း သ ေဘာေပါက္ပုံရသည္။

မိမိတုိ႔လည္း ဒန္ေပါက္သြန္ျပီးေနာက္ မဂၤလာဒုံေစ်းသုိ႔ ထမင္းစားထြက္ခ့ဲၾကသည္။ မိမိတုိ႔ထြက္ၾကေတာ့ ၆ နာရီေလာက္က ထမင္းစားထြက္သြားၾကသူမ်ား အလွ်ဳိလွ်ဳိ ျပန္လာၾကသည္ကို လမ္းမွာေတြ႕ရသည္။ ခပ္ေအးေအးေနၾကသူ သူငယ္ခ်င္းမ်ား လည္း ကံေတာ့မေကာင္းၾက။ ည ၈ နာရီခန္႔တြင္ အေဆာင္မွဴး ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ ျပန္ေရာက္လာျပီး အေၾကာင္းစုံသိ သြားျပီးေနာက္ မိမိတုိ႔ ပထမႏွစ္ေဆး အငယ္တန္းမွ အေဆာင္ေနေက်ာင္းသားသစ္မ်ားအားေခၚေတြ႕ ၾသဝါဒႁမြက္ၾကား ေတာ့သည္။ ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာပင္ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဒန္ေပါက္သြန္ခ့ဲၾကသူ မိမိတုိ႔တသိုက္ကား မဂၤလာဒုံေစ်းတြင္ ရွိေနေသး၍ မိမိတုိ႔မပါ။ ဒန္ေပါက္သြန္ရာတြင္မပါဘဲ ေစာေစာစီးစီး ထမင္းထြက္စားသူမ်ားက ျပန္ေရာက္ေန၍ သူတုိ႔တေတြ ၾသဝါဒခံယူလိုက္ၾကသည္။

မိမိကာလက ေရမီးအစုံႏွင့္ ထမင္းစားေဆာင္ႏွင့္ အေတာ္အတန္ျပည့္စုံေနသည္ျဖစ္ေသာ္လည္း အေဆာင္မွဴးျဖစ္သူ အ ေဆာင္ေနေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚ တာဝန္ယူမႈ ျပည့္ျပည့္ဝဝ မရွိ၍ ထိုက့ဲသုိ႔ေသာအေျခအေနမ်ားေပၚလာရျခင္းျဖစ္ေပ သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ထိုအေဆာင္မွဴး သူဘာသာရပ္တြင္မည္မ်ွထူးခြၽန္သည္ျဖစ္ေစ မိမိေလးစားသည့္စာရင္းထဲေတာ့ မပါေတာ့ေခ် ။ေနာင္ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ထိုစဥ္က အေဆာင္မွဴးမ်ားကို ပါေမာကၡမ်ားကိုတာဝန္ေပးထားရာ သူတုိ႔၏သင္ၾကားေရးတာဝန္မ်ားေၾကာင့္ လစ္ဟင္းသလားဟု စဥ္းစားမိသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔ေအာက္တြင္ Hall tutor ဟုေခၚသည့္ လက္ေထာက္အေဆာင္မွဴးမ်ားရွိရာ ထိုသူမ်ားမွတဆင့္ စနစ္တက် စီစဥ္သင့္သည္။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္း အေဆာင္မွဴးႏွင့္ အေဆာင္ေနေက်ာင္းသားမ်ားၾကား နားလည္မႈမရွိ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံမႈမရွိျခင္းမ်ားသည္ ထိုအေဆာင္၏လႈပ္ရွားမႈ စည္းကမ္းထိမ္းသိမ္းမႈမ်ားတြင္ အက်ဳိးမဲ့ေစသည္ဟု ဆိုရမည္။

သုိ႔ႏွင့္ မိမိ၏အေဆာင္ေနေက်ာင္းသားဘဝသည္ အေဆာင္ၾကိဳဆိုပြဲ၌ ဒန္ေပါက္သြန္ျခင္းျဖင့္ အစျပဳ ခ့ဲသည္ဟု ဆိုရေပမည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္
Mg Mg Soe ( ေမာင္ေမာင္စိုး )

photo credit U Hla Oo

↧

ကာတြန္း ဆလုိင္းစြမ္းပီ ● မၿငိဳျငင္ပါနဲ႔

July 24, 2016, 7:49 pm

≫ Next: မင္းကုိႏုိင္ ● အ႐ိုးႏွင့္ ငါး၊ အမွားႏွင့္ လူ

≪ Previous: ေမာင္ေမာင္စုိး ● လြမ္းရစ္ေဝေသာ ေန႔မ်ား၊ ညမ်ား၊ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ - အပိုင္း (၁၅)

ကာတြန္း ဆလုိင္းစြမ္းပီ ● မၿငိဳျငင္ပါနဲ႔

(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၅၊ ၂၀၁၆

↧

မင္းကုိႏုိင္ ● အ႐ိုးႏွင့္ ငါး၊ အမွားႏွင့္ လူ

July 24, 2016, 8:09 pm

≫ Next: ကာတြန္း ကုိေခတ္ ● ဒုတိယ ရက္ ၁၀၀

≪ Previous: ကာတြန္း ဆလုိင္းစြမ္းပီ ● မၿငိဳျငင္ပါနဲ႔

မင္းကုိႏုိင္ ● အ႐ိုးႏွင့္ ငါး၊ အမွားႏွင့္ လူ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၅၊ ၂၀၁၆

ကုိမင္းကုိႏုိင္ လူမႈကြန္ရက္ေပၚမွ ျပန္လည္ကူးယူပါသည္။

“ပုထုဇဥ္ပဲကြာ အမွားေတာ့ ဘယ္ကင္းပါ့မလဲ”
“လူဆိုတာ မွားတတ္တဲ့ အမ်ိဳးေလ”
“မွားပါေစ၊ လူပဲ အမွားကိုျပင္မွ” စသျဖင့္ ေန႔စဥ္ ၾကားၾကပါလိမ့္မည္။
“အမွားဟာ ဘာနဲ႔ တူသလဲ” လူမမာ ဓာတ္စာအျဖစ္ ငါး႐ိုးထြင္ရင္း ကြၽန္ေတာ္ စဥ္းစားမိပါသည္။

အမွားဆိုတာ လူ႔ဘ၀အရသာဆိုတဲ့ ငါးအသားေတြနဲ႔ တြဲကပ္ေနတဲ့ အ႐ိုးပဲ ဟူ၍။ မွန္တာေပါ့၊ အ႐ိုးမပါဘဲ ငါး မျဖစ္သလို အမွားမရွိဘဲ လူမျဖစ္ႏိုင္။ ငါးမွန္ရင္ အ႐ိုးနည္းတာနဲ႔ မ်ားတာပဲ ကြာသလို လူေတြဟာလည္း အမွားနည္းတာနဲ႔ မ်ားတာပဲ ကြာၾကတယ္။ ငါးမွာ အ႐ိုးနည္းရင္ စားေကာင္းသလို လူမွာလည္း အမွားနည္းရင္ ေပါင္းသင္းဖို႔ အေကာင္းဆုံးေပ့ါဟု ကိုယ့္ ဘာသာ ေထာက္ခံမိပါသည္။ ေယဘုယ်ေတာ့ အ႐ိုးနည္းတဲ့ ငါး၊ အမွားနည္းတဲ့လူ ဆုိတာေတြကို လူႀကိဳက္မ်ား ၾကသည္ဟု ကြၽန္ေတာ္ မွတ္ခ်က္ခ်မိသည္။ ၿပီးမွ ဒုတိယအေတြးက ကန္႔ကြက္သည္။ ေသခ်ာရဲ႕လား၊ အ႐ိုးနည္း အမွားနည္းတာ ႀကိဳက္ေပမယ့္ တကယ္တမ္း အရသာထူးတဲ့ ငါးသေလာက္လို ငါးမ်ိဳးက်ေတာ့ေကာ ၀ယ္ၾက စားၾက အားေပးၾကတာပဲ မဟုတ္လားဟု သတိျပဳမိသည္။ အ႐ိုးမ်ားတာေလာက္ေတာ့ ေပါင္းစားလုိက္တာေပါ့ဟုပင္ နည္းလမ္းသစ္ေတြ ရခဲ့ၾကေသး။

ငါးသေလာက္ႏွင့္တူေသာ လူအခ်ိဳ႕ကို လူေတြ ဘယ္လိုသေဘာထားပါလိမ့္။ ဒီေနရာမွာ ငါးမွာေတာ့ အသားအရသာ၊ လူမွာ ေတာ့ အက်ိဳးစီးပြားဟု ကြၽန္ေတာ္ ဆင္ျခင္မိပါသည္။ စိတ္ထဲကလည္း ၀န္ခံခ်င္သည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းထဲမွာ လူတစ္ဦး အမွားမ်ားစြာ လုပ္မိၿပီဆိုပါေတာ့၊ သူ႔ထံတြင္ ထိုအမွားမ်ားႏွင့္တြဲလ်က္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားေတြက ဆူ ဆူၿဖိဳးၿဖိဳးရွိေနသည္ဆိုတာ သိေနသည္ဆိုပါေတာ့၊ ငါးသေလာက္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေစ်းႀကီးေပး ၀ယ္စားခ်င္ၾကသလို ငါး သေလာက္ႏွင့္တူသည့္လူကိုလည္း ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံမိတတ္ၾကပါသည္။

ကိုယ္ႀကိဳက္ရာ ကိုယ္ေရြးၾကသည့္ အခြင့္အေရးေတာ့ ရွိသည္။ တစ္ခုပဲ သတိျပဳေစခ်င္သည္။ ငါးသေလာက္တြင္ က၀က္ ကင္း ငါးသေလာက္က အေကာင္းဆုံးဟု နာမည္ႀကီးသည္။ “၀ယ္တုန္းက က၀က္ကင္း ဟင္းခ်က္ေတာ့မွ ငါးသေလာက္ ေယာက္ဖ” ျဖစ္ေနတာမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္သည္။

အမွားနည္းတဲ့ လူကို လူႀကိဳက္မ်ားတာေကာ တကယ္ဟုတ္ရဲ႕လား။ ဒါကေတာ့ အ႐ိုးနည္းတဲ့ ငါးေတြကို လူေတြ ဘယ္လို သေဘာထားလဲ ၾကည့္လုိက္႐ုံသာ။ ငါးပုတ္သင္လိုငါးမ်ိဳး ၾကည့္ျပန္ေတာ့ အလယ္႐ိုး “ေက်ာ႐ိုး” ပဲ ရွိၿပီး အသားေပါေပမယ့္ သူ႔အရသာ မဖြယ္မရာမို႔ အိမ္ရွင္မမ်ား၊ စားဖိုမွဴးမ်ားအတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ ဦးစားေပးမခံရပါ။ မတတ္သာသည့္အဆုံး “ေရြး စရာ မရွိသည့္ အဆုံး” ၀ယ္ၾကရတာပဲ မ်ားပါသည္။

“အ႐ိုး အနည္းအမ်ားက အဓိကလား၊
အသား အရသာက ပဓာနလား၊
အမွား အနည္းအမ်ားက အဓိကလား၊
အက်ိဳး စီးပြားက ပဓာနလား”

ကြၽန္ေတာ္ ေခါင္း႐ႈပ္လာပါသည္။ အက်ိဳးစီးပြားဆိုရာမွာေတာ့ အရည္အခ်င္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ဆိုလိုသည္ေပါ့။ အမွားနည္းေရးကို ေႂကြးေၾကာ္ေနရင္းက အမွားမ်ားၿပီး အရသာေကာင္းသည့္ဘက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔လက္ေတြက အလိုလို ေရြးရန္ ေရာက္ေန ပါလား။

သို႔ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ လူေတြကိုၾကည့္တိုင္း လူစားသည့္ငါးေတြထဲက ဘယ္ငါးႏွင့္တူပါလိမ့္ဟု စိတ္ထဲ တစ္ကိုယ္ေရ ႀကိတ္ေတြးေနပါသည္။ ဒီလူကေတာ့ ငါးခူနဲ႔တူတယ္၊ အ႐ိုးလည္းမမ်ား၊ အသားလည္း ခ်ိဳတယ္။ ဟိုတစ္ေယာက္ဟာျဖင့္ ငါးပဲျဖဴလိုပဲ အ႐ိုးကလည္းမ်ား၊ ဒီတိုင္းလည္းမေကာင္း၊ ပင္စိမ္းႏိုင္ႏိုင္နဲ႔ အိုးကပ္ခ်က္လိုက္မွျဖစ္မွာ စသျဖင့္ ေတြးမိျပန္သည္။

ေစ်းႀကီးလည္းေပးရ ရွားပါးၿပီး ခြန္အား လည္းျဖစ္ အရသာလည္း ထူးကဲေကာင္းမြန္သည့္ ဆယ္လမြန္ငါးလို လူစားမ်ိဳး အတြက္ေတာ့ အျငင္းပြားဖြယ္ ရွိမည္ မထင္ပါ။ ကမၻာေက်ာ္ အာဏာရွင္တစ္ဦး ပြဲေတာ္တည္တိုင္း မပါမျဖစ္သည့္ ကာဘီယံ ငါးဥမွာ ေစ်းအျမင့္ဆုံး စားဖြယ္အျဖစ္ ထင္ရွားပါသည္။ အာနိသင္ကို အတိအက်မသိေသာ္လည္း လူတိုင္း လက္လွမ္း မမီ သည့္ ငါးတစ္မ်ိဳး၊ တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ အမ်ားစုအတြက္ တန္ဖိုး ဘာလဲဟု ေမးရမည့္ အမ်ိဳးအစားဟု ထင္ပါသည္။

ေ၀လငါးလို လူစားမ်ိဳးလည္း ရွိေသးသည္။ ေနာ္ေ၀းႏွင့္ ဂ်ပန္ အပါအ၀င္ အခ်ိဳ႕လူမ်ိဳး မ်ားသာ သူ႔အသားကို စားတတ္သည္။ မစားတတ္ေသာ ကမ္း႐ိုးတန္းတစ္ခုမွာ သူ႔ကို အေသရခဲ့ၾကဖူးသည္။ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိခဲ့ၾက။

စားဖို႔အျပင္ ပိုသိသူတို႔ကေတာ့ ငါးႀကီး အန္ဖတ္ဟုေခၚေသာ ထိုငါးမွထြက္သည့္ အဖိုးတန္ ရတနာကို တန္ဖိုးႀကီး ကမၻာေက်ာ္ အေကာင္းစား ေရေမႊးေဖာ္ရာတြင္ အသုံးျပဳ ရေကာင္းမွန္း သိခဲ့ၾကပါသည္။ (တကယ္ေတာ့ ထိုအရာမွာ အန္ဖတ္ မဟုတ္ပါ) ေ၀လငါးလို အေကာင္လည္းႀကီး အသုံးခ် တန္ဖိုးလည္း ျမင့္ေသာ ငါး (သို႔မဟုတ္) ေ၀လငါးလို လူစားမ်ား အတြက္ အသုံးခ် ခံ အႏၲရာယ္မ်ားပုံကိုလည္း သတိျပဳမိပါသည္။ အေကာင္လည္းႀကီး တန္ဖိုးလည္း မ်ားရင္ေတာ့ သတိသာ ထားေပေတာ့။

ႁခြင္းခ်က္ေတာ့ ရွိေသးသည္။ ငါးမန္း ဆိုပါေတာ့ အ႐ုိုးႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ ငါးမန္းေတာင္က လူေတြအတြက္ မက္ေမာ စရာအတိ။ ပင္လယ္ကူး ငါးဖမ္းသေဘၤာမ်ားတြင္ ငါးမန္းကို မိပါက ဆူးေတာင္ကိုသာ ခုတ္ယူၿပီး ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ျဖင့္ ပင္ လယ္ထဲ ျပန္ပစ္ခ် ခံရၿမဲ ျဖစ္သည္။ ငါးမန္းမွာ သူ႔ဆူးေတာင္ ႐ိုးကပင္ သူ႔ဘ၀ကို ပ်က္ေစခဲ့ပါၿပီ။ ငါးမန္း၏ ဆူးေတာင္မ်ားၾကားမွ ထြက္သည့္ အခ်ိဳဓာတ္ကို လူေတြက ငါးမန္းေတာင္ ဟင္းခ်ိဳအျဖစ္ေသာက္ရန္ ေတာင္ပံကို ခုတ္ျဖတ္ ရက္စက္ ၀ံ့ၾကသလို လူတစ္ေယာက္ (အထူးသျဖင့္ ထက္ျမက္ထူးခြၽန္သူ ထင္ရွားသူ တစ္ေယာက္) ၏အမွား တစ္စုံတစ္ရာအေပၚ ငါးမန္းေတာင္လို မညႇာမတာ ခုတ္ယူရန္ လူလူခ်င္း ေခ်ာင္းေျမာင္းေနသူေတြလည္း ရွိေသးသည္ဟု ကြၽန္ေတာ္ ခံစားရပါသည္။

ခုေတာ့ လူေတြကို ေတြ႕တိုင္း ဘယ္ငါးနဲ႔တူသလဲဟု တုိက္ဆိုင္ၾကည့္ရင္း ဟိုလူကေတာ့ ငါးပူတင္းႏွင့္တူတယ္၊ ဟိုဒင္းက ေတာ့ ငါးရံ႕ေခါင္းတိုလိုပဲ သုံးစားမရ စသျဖင့္ ေကာက္ခ်က္ခ်ရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘာငါးႏွင့္တူသတုံး ဟု ျပန္ၾကည့္မိပါသည္။
ငါးေဖာင္႐ိုးတစ္ေကာင္ကို ကြၽန္ေတာ္ ျမင္ရပါသည္ခင္ဗ်ာ။

‪#‎မင္းကိုႏိုင္‬
ျပည္သူ႔အေရးဂ်ာနယ္ အတြဲ၂၊ အမွတ္ ၈၈ ေဆာင္းပါး

↧

ကာတြန္း ကုိေခတ္ ● ဒုတိယ ရက္ ၁၀၀

July 24, 2016, 8:18 pm

≫ Next: ဇာနီႀကီး ● ၾကက္ေစ်းေတြ ခ်ဳိေစေတာ့

≪ Previous: မင္းကုိႏုိင္ ● အ႐ိုးႏွင့္ ငါး၊ အမွားႏွင့္ လူ

ကာတြန္း ကုိေခတ္ ● ဒုတိယ ရက္ ၁၀၀

(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

↧

ဇာနီႀကီး ● ၾကက္ေစ်းေတြ ခ်ဳိေစေတာ့

July 24, 2016, 8:59 pm

≫ Next: ဂါမဏိ ● ကုလသမဂၢ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း

≪ Previous: ကာတြန္း ကုိေခတ္ ● ဒုတိယ ရက္ ၁၀၀

ဇာနီႀကီး ● ၾကက္ေစ်းေတြ ခ်ဳိေစေတာ့
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၆

ျမန္မာျပည္ ေစ်းႏႈန္းေတြ မတရာႀကီးေနတာ အိမ္ျခံေျမတိုက္ခန္းေစ်းက စတင္ပါတယ္။ ၾကက္သား သာမက ဟင္းသီးရြက္ေစ်း ပန္းသီး သရက္သီးကအစ ..အဆင့္ေတြ (ကန္ထရိုက္တာ အဆင့္ဆင့္ လုပ္စားေနလို႔) စနစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာပါ။ စက္ရံု ေသးေတြကို အားမေပးေတာ့ ႏြားႏို႔ကအစ ျပည္ပသြင္းကုန္ကို ေစ်းႏႈန္ေရာ အရည္ေသြးပါမယွဥ္ႏိုင္ေတာ့ အေသးစား အ လတ္စား လုပ္ငန္းအားလံုး ေျမငွားစားတဲ့အျဖစ္ ေရာက္ရပါတယ္။

ႏိုင္ငံျခားက ၾကက္ေတြတင္သြင္း တပိသာ၃၅၀၀ နဲ႔ေရာင္းခြင့္ စဥ္းစားတယ္ ဝန္ႀကီးေျပာရျခင္းက ဝိသမေလာဘသားေတြကို ပညာရွိသတိေပးလိုက္တာပါ။ တဲ့တဲ့ေျပာရင္ စစ္အာဏာရွင္ေဟာင္းနဲ႔ အေပါင္းပါခရိုနီေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရး ေတာ္ေတာ္ဆိုး သြားႏုိင္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ၾကက္သားေစ်း မတရားႀကီးေနတာ ၾကက္ေမြးျမဴသမား စီးပြားလုပ္သူေျပာခ်က္ကလည္း မွန္ပါတယ္။ ၾကက္ စာေစ်းကြက္ကို လက္ဝါးအုပ္ထားတဲ့ လက္တဆုပ္စာေၾကာင့္ ဆိုပါတယ္။ အစိုးရက ၾကက္စာသြင္းပါလား ..ေမးခြန္းကလဲ ခက္ပါတယ္။ ဝိသမစီးပြားသမားေတြ ေငြတိုးအခ်င္းခ်င္း ရဲနဲ႔ေပါင္းစားေနတဲ႔ အေသးစားေငြေခ်းတာကအစ အၾကီးစား ဘဏ္ အိမ္ေျမေပါင္ျခင္းအဆံုး ဆင္းရဲခ်မ္းသာ မေရြးနစ္နာေနၾကပါတယ္။ အိမ္ေျမ အမ်ားၾကီးပိုင္သူေတြ ဝိသမေငြေခ်း လုပ္စားေနတာ ဘဏ္ အိမ္ေျမသိမ္းတဲ့ အဆင့္ထိပါပဲ။

သူေဌးသေဘၤာေမွာက္တာ သိပ္မစဥ္းစားပဲ သူေတာင္းစားခြက္ေပ်ာက္တာ အရင္စဥ္းစာၾကည့္ရင္ ....

၁။ အေျခခံလူတန္းစားေတြကို အႏိုင္က်င့္တဲ့ ရပ္ကြက္လူႀကီးနဲ႔ အစိုးရဌာနဆိုင္ရာေတြက စပါမယ္။ ရပ္ကြက္လူၾကီးဆိုတာ ရပ္ထဲက ေငြတိုးစားသူေတြကိုသိေပမဲ႔ ကာကြယ္ေပးေနပါတယ္။ လူေတြကေတာ့ အေႂကြးရ ဆင္ေတာင္ဝယ္ၾကမယ္။ လက္ ထဲ ၁၀ သိန္းရရင္ ဇိမ္ခံပစၥည္းဝယ္၊ နတ္က အလွဴလုပ္ ေကြၽးပစ္မယ္။ စားေသာက္ပစ္မယ္။ ပညာနည္းပါးေတာ့ သူတို႔ေငြ သူတို႔သံုးတယ္၊ သူတို႔ေျမ ေပါင္စားတယ္၊ တားလို႔မျဖစ္ႏိုင္ပါ။

ဒီေတာ့ အတိုးစားတဲ့ တရားမဝင္ေငြေခ်းစားသူေတြကို အေရးယူဖို႔အခ်ိန္တန္သလို တရားဝင္ေငြေခ်းကုမၸဏီေတြကို အေသး စားကအစ အႀကီးစား ဘဏ္ေတြအထိ ထိန္းသိမ္းဖို႔ အထူးလိုအပ္ေနပါျပီ။

အစၥေရး စင္ကာပူ ေတာင္ကိုးရီးယား တရုတ္ႏိုင္ငံအဆံုး ဒါမ်ိဳး အမ်ိဳးသားခ်င္း အတိုးစားခြင့္ ပိတ္ပင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ကလည္း ေဒဝါလီခံတဲ့ ဥပေဒ အသံုးျပန္ခ်ရပါေတာ့မယ္။

၂။ ထိပ္ပိုင္းက ဝိသမ စီးပြားကုမၸဏီေတြ အရွက္ရေစတာမ်ိဳး တခု ႏွစ္ခု ထပ္လုပ္ျပရပါဦးမယ္။ မီဒီယာႀကီးတခုက သိန္း ၅၀ လာဘ္ထိုးတာမ်ိဳး ထပ္မံေဖာ္ထုတ္ရပါဦးမယ္။

ကန္ထရိုက္ယူျပီး ဆပ္ကန္ထရိုက္မေပးပါ စာခ်ဳပ္ေဖာက္ဖ်က္တဲ့ လူ၊ ကုမၸဏီ တခု ႏွစ္ခုကို ေလ်ာ္ေၾကးေပး အေရးယူျပရပါ မယ္။ ဥပမာ ႏုိင္ငံပုိင္သတင္းစာက သတိေပးခ်က္ Zenith Power Co. Ltd ၈ ထပ္တိုက္ ဆပ္ကန္ထရိုက္ထပ္ေပးျပီး ကိုယ္တိုင္မလုပ္မေဆာက္ပဲ ၂၉၅၀ သိန္း ကန္ထရိုက္ကို ၂၂၄၆ သိန္းနဲ႔ ဆပ္ကြန္းေပးျပီး သိန္း ၇၀၀ ယူသြာတာမ်ိဳး စာခ်ဳပ္ ေဖာက္သူမ်ား အေရးယူဖို႔ အရမ္းခက္ပါတယ္။ ဒါမ်ိဳး အေကာင္ၾကီးေတြ လူလည္က်တာမ်ိဳး ျမန္ျမန္အေရးယူမွ ျဖစ္မွာပါ။

နိဂံုးကေတာ့ ...
ျမန္မာ ဆင္းရဲမြဲေတမႈကို ေထာက္ပံ့ေပးစနစ္ တရုတ္ျပည္လို မရွိပါ။ လယ္သမား လယ္သိမ္းခံရတာ တရားမဝင္ေငြေခ်းျခင္း လုပ္ခြင့္ျပဳေနတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ရဲနဲ႔ေပါင္းျပီး ေငြျပန္မဆပ္ႏိုင္သူကို ရဲနဲ႔ အာဏာပိုင္နဲ႔ေပါင္းၿပီး လယ္ေျမသိမ္း ေထာင္ ခ် လုပ္ေနတာေတြ ရပ္ကြက္ ေက်းရြာမွာ လာဘ္ထိုးမရတဲ့ တာဝန္သိ ေျပာဆိုရဲသူမ်ာမ်ားေပၚလာဖို႔ အားေပးရပါမယ္။

ေငြတိုးေခ်း အေပါင္ဆိုင္ဆိုတာ စင္ကာပူ၊ အေမရိကား၊ ဥရာပႏိုင္ငံေတြေတာင္ ဥပေဒလက္တလံုးျခား လုပ္စားၾကတာပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ေျဗာင္လုပ္စားလို႔ ေငြေခ်းစာခ်ဳပ္ေတာင္ ဥပေဒကာကြယ္ယူ လုပ္စားေနၾကပါတယ္။ ဘာသာေရး ဘုန္းၾကီး တပါးေတာင္ ၁၀ သိန္းေခ်းတာ ၃ ႏွစ္ရွိၿပီ၊ အတိုးခ်ည္းဆပ္ေနတာ ၃၀ သိန္းေလာက္ရွိျပီ ရင္ဖြင့္ေတာ့ ေပးမ ေနနဲ႔ေတာ့ ရဲတိုင္ပစ္လိုက္ အားေပးရတယ္။ ရွက္လို႔ ဆက္ေပးပါရေစ မၾကာခင္ေက်မွာပါ..တဲ့။ ဒါနဲ႔မိန္းမ အသံုးမ်ားတာ သတိထားမိေတာ့ သူပိုင္တဲ့ လက္ဝက္လက္စားေတြ အေပါင္ဆိုင္မွာေရာက္ေနလို႔ ျပန္ေရြးေပးရတယ္။ တခ်ိဳ႔ဆို အရင္း ၂ ခါျပန္ေအာင္ အတိုးေပးၿပီးေနျပီ။ ေနာက္ ေပါင္ႏွံေခ်းငွားျခင္း လံုးဝမလုပ္ပါဘူး ကတိေတာင္းတာလဲ ကတိမေပးခ်င္ဘူး။ ျမန္မာျပည္က ဆင္းရဲမြဲေတသူေရာ ဝန္ထမ္းေတြေရာ အားလံုး အမ်ိဳးသားခ်င္း ေငြတိုးစားခံေနရတာကို အံ့ၾသစရာ ရွာေဖြေတြ႔ လိုက္ရလို႔ အေတာ္ဝမ္းနည္းမိပါတယ္။ ေခတ္စနစ္ဆိုးဒဏ္ကို အိမ္ရွင္မေတြ အလူးအလဲခံေနၾကတာ ၾကာပီပဲ။

တရားမဝင္ ေငြတိုးေခ်းစားသူေတြကို ျပန္မေပးေၾကး အတိုးဆက္မေပးေရး လႈပ္ရွားမႈ အလြန္လိုအပ္ေနပါျပီ။ ဒါမွ ျပည္သူလူ ထု ၾကက္သား ေစ်းခ်ိဳခ်ဳိ စားႏိုင္ဖို႔ ျမန္ျမန္ ျဖစ္လာမွာပါ။

ဇာနီႀကီး

↧

ဂါမဏိ ● ကုလသမဂၢ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း

July 25, 2016, 7:27 am

≫ Next: ကာတြန္း ၀င္းေအာင္ - အနာခံခဲ့ၾကလို႔ ဆိုပဲ

≪ Previous: ဇာနီႀကီး ● ၾကက္ေစ်းေတြ ခ်ဳိေစေတာ့

ဂါမဏိ ● ကုလသမဂၢ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း
၂၁ ရ ာ စု ပ င္ လံု စ ာ စ ဥ္ ( ၂ ၂ )
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၂၅၊ ၂၀၁၆

ကုလသမဂၢအေထြေထြညီလာခံ
၁၂ စက္တင္ဘာ ၂ဝဝ၇
ေျခာက္ဆယ့္တႀကိမ္ေျမာက္အစည္းအေဝး
ေဆြးေႏြးပြဲေခါင္းစဥ္ အမွတ္ (၆၈)
လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီအစီရင္ခံစာ

အေထြေထြညီလာခံသည္၊
ကုလသမဂၢ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း စာသားကို အတည္ျပဳေပးခဲ့သည့္ လူ႔ အခြင့္အေရး ေကာင္စီ၏ ၂ဝဝ၆ ဇြန္ (၂၉) ရက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အမွတ္ (၁/၂) ပါ ေထာက္ခံအၾကံျပဳခ်က္ကို ထည့္သြင္း မွတ္သားလ်က္၊

မိမိ၏ ၂ဝဝ၆ ဒီဇင္ဘာ (၂ဝ) ရက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အမွတ္ (၆၁/၁၇၈) အရ ေနာက္ထပ္ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ဖို႔ အခ်ိန္ေပးႏိုင္ရန္ ေၾကညာစာတမ္းအား စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းတို႔ကို ေရႊ႕ဆိုင္းထားၿပီး ေျခာက္ဆယ့္တႀကိမ္ ေျမာက္ အ ေထြေထြညီလာခံ အစည္းအေဝးမၿပီးဆံုးမီ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈအဆံုးသတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့မႈအားလည္း ျပန္လည္သတိရလ်က္၊

လက္ရွိဆံုးျဖတ္ခ်က္၏ ေနာက္ဆက္တြဲတြင္ ပါရွိသည့္ ကုလသမဂၢဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအခြင့္အေရး ေၾကညာ စာတမ္းကို အတည္ျပဳခ်မွတ္လိုက္သည္။

● ေနာက္ဆက္တြဲ
ကုလသမဂၢ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း
အေထြေထြညီလာခံသည္၊
ကုလသမဂၢ ပဋိညာဥ္စာတမ္းႀကီး၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ အေျခခံမူမ်ားမွလည္းေကာင္း၊ ပဋိညာဥ္စာတမ္းႏွင့္အညီ ႏိုင္ငံ မ်ားထမ္းေဆာင္ရေသာ တာဝန္ဝတၱရားမ်ား ျပည့္ေျမာက္ျခင္းအေပၚ ေကာင္းစြာယံုၾကည္မႈမွလည္းေကာင္း လမ္းၫႊန္လ်က္၊ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ အျခားလူမ်ဳိးအားလံုးႏွင့္ တန္းတူျဖစ္သည္ႏွင့္ တခ်ိန္တည္းတြင္ လူမ်ဳိးအားလံုး၏ ကြဲျပားျခားနားႏိုင္ခြင့္၊ မိမိတို႔ကိုယ္မိမိတို႔ ကြဲျပားျခားနားစြာ ခံယူစဥ္းစားႏိုင္ခြင့္၊ ယင္းသို႔ ကြဲျပားျခားနားစြာ ျဖင့္ ေလးစားအသိအမွတ္ျပဳခံႏိုင္ခြင့္တို႔ကို အတည္ျပဳလ်က္၊

လူမ်ဳိးအားလံုးသည္ ယဥ္ေက်းမႈလူ႔အဖြဲ႔အစည္းႀကီးမ်ားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့မ်ား၏ ေထြျပားစံုလင္မႈႏွင့္ ႂကြယ္ဝမႈတို႔ကို အက်ဳိးျပဳၿပီး လူသားမ်ဳိးႏြယ္ႀကီး၏ ဘံုအေမြအႏွစ္ထဲ ပါဝင္ဖြဲ႔တည္ေနျခင္းကို လည္း အတည္ျပဳလ်က္၊

အမ်ဳိးသားမူလဗီဇ (ဝါ) လူမ်ဳိး race ကြဲျပားမႈ၊ ဘာသာေရးကြဲျပားမႈ၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစု ethnic ကြဲျပားမႈ သုိ႔မဟုတ္ ယဥ္ေက်းမႈကြဲျပားမႈအေျခခံေပၚမွ လူမ်ဳိးမ်ား သို႔မဟုတ္ တဦးခ်င္းလူပုဂၢဳိလ္မ်ား၏ ႀကီးျမင့္မႈအေပၚ အေျခခံေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ႀကီးျမင့္မႈကိုလႈံ႔ေဆာ္အားေပးေသာ မူဝါဒအားလံုး၊ ေပၚလစီအားလံုး၊ လုပ္ရပ္အားလံုးသည္ လူမ်ဳိးခြဲျခား ေရး racist ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သိပၸံပညာအရမွားယြင္းေၾကာင္း၊ တရားဥပေဒအရ တရားမဝင္ေၾကာင္း၊ စာရိတၱပိုင္းအရ မလို လား အပ္ေၾကာင္းႏွင့္ လူမႈေရးအရ တရားမွ်တမႈမရွိေၾကာင္း ထပ္ေလာင္းအတည္ျပဳလ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔အခြင့္အေရးမ်ားကို က်င့္သံုးရာ၌ မည္သို႔ေသာခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ဳိး discrimination မဆိုမွ ကင္းရွင္းေစရန္ ထပ္မံ အတည္ျပဳလ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ အျခားအခ်က္အလက္မ်ားအျပင္ မိမိတို႔ေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ သယံ ဇာတမ်ား ကိုလိုနီကြၽန္ျပဳခံရမႈႏွင့္ လက္မဲ့ျဖစ္သြားမႈ တို႔၏ရလဒ္ေၾကာင့္ သမိုင္းႏွင့္ခ်ီ၍ မတရားမႈမ်ားခံစားခဲ့ရျခင္း၊ ဤသို႔ျဖင့္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပုိင္လိုအပ္ခ်က္မ်ား ကိုယ္ပိုင္အက်ဳိးစီးပြားမ်ားႏွင့္အညီ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ခြင့္ က်င့္သံုးမႈမွ ဟန္႔တားခံရျခင္းကို စိုးရိမ္ေသာ ကျဖစ္လ်က္၊

မိမိတို႔၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရးအေဆာက္အအံုမ်ားမွလည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့မ်ား၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအစဥ္အလာမ်ား၊ သမိုင္းႏွင့္ ဒႆနအေတြးအေခၚမ်ားမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိး ေမြးရာပါအခြင့္အေရးမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔ေျမယာ၊ နယ္ေျမႏွင့္ သယံဇာတမ်ားဆိုင္ရာ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ေလးစားရန္ႏွင့္ အားေပးျမႇင့္တင္ရန္ အေရးတႀကီးလိုအပ္မႈကို အသိအမွတ္ျပဳလ်က္၊

ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားႏွင့္ စာခ်ဳပ္မ်ား၊ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားႏွင့္ အျခားအျပဳသေဘာစီစဥ္မႈမ်ား၌ အတည္ျပဳထားေသာ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအခြင့္အေရးမ်ားကို ေလးစားရန္ႏွင့္ အားေပးျမႇင့္တင္ရန္ အေရးတႀကီးလိုအပ္မႈကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳ လ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ တိုးတက္ျမင့္မားေရးအတြက္ လည္းေကာင္း၊ မည္သည့္ေနရာ၌မဆို ေပၚေပါက္သည့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈႏွင့္ ဖိႏွိပ္မႈသ႑ာန္အားလံုးကို အဆံုးသတ္ႏိုင္ရန္ အတြက္လည္းေကာင္း မိမိတို႔ဖာသာမိမိတို႔ စည္း႐ံုးဖြဲ႔စည္းေနၾကျခင္း ဟူေသာအခ်က္ကို ႀကိဳဆိုလ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားတို႔က မိမိတို႔အေပၚႏွင့္ မိမိတို႔ေျမယာ၊ နယ္ေျမႏွင့္ သယံဇာတမ်ားအေပၚ ထိခိုက္မႈရွိသည့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးျဖစ္ ထြန္းမႈမ်ားကို ခ်ဳပ္ကိုင္ျခင္းက မိမိတို႔ဖြဲ႔စည္းပံုမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့မ်ားႏွင့္ ႐ိုးရာအစဥ္အလာမ်ားကို ထိန္းသိမ္း ၾကံ့ခိုင္ ေစႏိုင္ၿပီး မိမိတို႔ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ား လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးကို ျမႇင့္တင္ႏိုင္ေစမည္ဟု အခိုင္အမာယံုၾကည္လ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားတို႔၏ အသိပညာ၊ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့မ်ားႏွင့္ ႐ိုးရာစဥ္လာက်င့္ထံုးမ်ားကို ေလးစားျခင္းျဖင့္ အရွည္တည့္ တံ့၍ တန္းတူညီမွ်သည့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို မွန္ကန္သင့္ေလ်ာ္စြာစီမံခန္႔ခြဲေရးတို႔အတြက္ အက်ဳိးျပဳမႈကို အသိအ မွတ္ျပဳလ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားတို႔၏ ေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၌ စစ္မဲ့သြားေစျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈတိုး တက္ေရး၊ ဖြံ႔ ၿဖိဳးေရးတို႔အတြက္လည္းေကာင္း၊ ကမ႓ာ့ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ကမ႓ာ့ျပည္သူမ်ားအၾကား နားလည္မႈႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီး စြာဆက္ဆံမႈ မ်ားအတြက္လည္းေကာင္း၊ အက်ဳိးျပဳျခင္းကို အေလးထားလ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားမိသားစုမ်ားႏွင့္ ရပ္ရြာမ်ားက မိမိတို႔ကေလးသူငယ္မ်ား ကေလးအခြင့္အေရးႏွင့္ ကိုက္ညီစြာ ေမြးျမဴ ေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ ေလ့က်င့္ ပညာသင္ၾကားေပးေရး၊ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ေရးတို႔အတြက္ ဘံုတာဝန္ယူမႈကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခြင့္ အား အထူးတလည္အသိအမွတ္ျပဳလ်က္၊

ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားႏွင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားအၾကား စာခ်ဳပ္မ်ား၊ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားႏွင့္ အျခားအျပဳ သေဘာစီစဥ္ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားသည္၊ အခ်ဳိ႕ေသာအေျခအေနမ်ားတြင္၊ ႏိုင္ငံတကာမွ အာ႐ံုက်ပူပန္စရာ၊ စိတ္ဝင္စားစရာ၊ တာဝန္ယူစရာကိစၥရပ္မ်ားျဖစ္ေနမႈႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာလကၡဏာေဆာင္မႈကို ဆင္ျခင္စဥ္းစားလ်က္၊

စာခ်ဳပ္မ်ား၊ သေဘာတူညီခ်က္မ်ား၊ အျခားအျပဳသေဘာစီစဥ္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားႏွင့္ ယင္းတို႔ကကိုယ္စားျပဳေသာ ဆက္စပ္မႈ သည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားအၾကား ခိုင္မာေတာင့္တင္းေသာေပါင္းဖက္မႈ၏ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ ျဖစ္မႈကို လည္း ဆင္ျခင္စဥ္းစားလ်က္၊

ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္အားျဖင့္ မိမိတို႔၏ ႏိုင္ငံေရးအဆင့္အတန္းကို လြတ္လပ္စြာသတ္မွတ္ျပ႒ာန္းႏိုင္ကာ မိမိတို႔၏ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးတို႔ကို လြတ္လပ္စြာလိုက္စားၾကံေဆာင္ႏိုင္သျဖင့္၊ ကုလသမဂၢ ပဋိညာဥ္စာတမ္း၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈအခြင့္အေရးမ်ားဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာသေဘာတူခ်က္၊ ႏွင့္ အရပ္ဖက္ အခြင့္အေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအခြင့္အေရးဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာသေဘာတူခ်က္၊ ထို႔အျပင္ ဗီယင္နာေၾကညာခ်က္ႏွင့္ လုပ္ငန္း အစီအစဥ္တို႔က လူမ်ဳိးအားလံုးအတြက္ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္၏ အရင္းခံက်ေသာအေရးပါမႈကို အခိုင္အမာအတည္ျပဳ ထားျခင္းကို အသိအ မွတ္ျပဳလ်က္၊

မည္သည့္လူမ်ဳိးျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံတကာဥပေဒႏွင့္အညီ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္က်င့္သံုးျခင္းအား ျငင္းပယ္ရာ၌ ဤေၾက ညာ စာတမ္းကိုအသံုးမခ်ႏိုင္ေစရန္ ရည္သန္လ်က္၊

ဤေၾကညာစာတမ္းပါ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအခြင့္အေရးမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္းက ႏိုင္ငံအစိုးရႏွင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတို႔အၾကား တရားမွ်တမႈ၊ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႔အခြင့္အေရးေလးစားမႈ၊ မခြဲျခားဆက္ဆံမႈႏွင့္ စိတ္ေကာင္းေစတနာရွိမႈတို႔အေပၚအေျခခံသည့္၊ သဟဇာတက်လ်က္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈရွိေသာဆက္ဆံေရးမ်ား အားေကာင္းေစမည္ကို အခုိင္ အမာယံုၾကည္လ်က္၊

ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ဌာနမ်ား ေအာက္၌ သက္ဆိုင္ရာလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္ညိႇႏႈိင္းျခင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းအားျဖင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ သည့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို ျဖည့္ဆီးျခင္း၊ ထိေရာက္စြာအေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း ျပဳလုပ္ရန္ အားေပးလ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအခြင့္အေရးမ်ားကို ျမႇင့္တင္ရာႏွင့္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရာ၌ ကုလသမဂၢသည္ အေရးပါသည့္ အခန္းမွ ဆက္လက္ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေရးကို အေလးေပးလ်က္၊

ဤေၾကညာစာတမ္းသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတို႔၏ အခြင့္အေရးမ်ား လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳ ျမႇင့္တင္ ကာကြယ္ရာ၌လည္းေကာင္း၊ ဤနယ္ပယ္၌ သက္ဆုိင္ရာကုလသမဂၢစနစ္၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေစရာ၌ လည္း ေကာင္း ေနာက္ထပ္အေရးပါသည့္ ေရွ႕ေျခလွမ္းတခုျဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္လ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းသည္ ႏိုင္ငံတကာဥပေဒမွ အသိအမွတ္ျပဳထားသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးအားလံုးႏွင့္ ခြဲျခားမႈမရွိဘဲ အႀကံဳးဝင္ေၾကာင္းႏွင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ လူမ်ဳိးမ်ားအျဖစ္ မိမိတို႔၏ရပ္တည္ေရး၊ သာယာဝေျပာေရးႏွင့္ တစုတစည္းတည္းဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္ေသာ စုေပါင္းအခြင့္အေရးမ်ား ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳကာ ထပ္ေလာင္းအတည္ျပဳလ်က္၊

ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတို႔၏ အေျခအေနသည္ ေဒသတခုႏွင့္တခု တုိင္းျပည္တျပည္ႏွင့္တျပည္ ကြဲျပားေၾကာင္းႏွင့္ အမ်ဳိး သားေရး နယ္ေျမေဒသေရးထူးျခားခ်က္မ်ား၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ သမိုင္းေၾကာင္းေနာက္ခံႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ေနာက္ခံမ်ား၏ အေရး ပါ မႈကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း လည္း အသိအမွတ္ျပဳလ်က္၊

ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ကုလသမဂၢ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္းကို ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေရးႏွင့္ အျပန္အလွန္ေလးစားေရးစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ က်င့္သံုးေဆာင္ရြက္၍ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္ေစရမည့္စံႏႈန္းအျဖစ္ ေလးနက္တည္ ၾကည္စြာ ခ်မွတ္ေၾကညာလိုက္သည္။

ပုဒ္မ ၁
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား Indigenous peoples သည္ အစုအေပါင္းတခုအျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တဦးခ်င္းအျဖစ္ ေသာ္လည္းေကာင္း ကုလသမဂၢပဋိညာဥ္စာတမ္း၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရးဥပေဒတို႔မွ အသိအမွတ္ျပဳထားသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးအားလံုးႏွင့္ အေျခခံလြတ္လပ္ခြင့္ အားလံုးကို အျပည့္အဝ ခံစားခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၂
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းတို႔သည္ လြတ္လပ္ၿပီး အျခားလူမ်ဳိးမ်ား၊ အျခား လူတဦးခ်င္းမ်ားႏွင့္ တန္းတူျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏အခြင့္အေရးမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းဇာတိ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ပိုင္ အမွတ္အသားလကၡဏာအေပၚ အေျခခံသည့္ အခြင့္အေရးမ်ားက်င့္သံုးရာတြင္ မည္သည့္ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ဳိးမဆိုမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၃
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၌ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္ရွိသည္။ ယင္းအခြင့္အေရးအရ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ႏိုင္ငံ ေရးအေနအထားကို လြတ္လပ္စြာသတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခြင့္ရွိၿပီး မိမိတို႔၏ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ ေရးကို လြတ္လပ္စြာလိုက္စားက်င့္သံုးခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၄
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္ကို က်င့္သံုးရာ၌ မိမိတို႔၏ အတြင္းေရး၊ ေဒသႏၱရေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေၾကာင္းကိစၥမ်ား၌ ကိုယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ autonomy သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ပိုင္အစိုးရ ထားရွိခြင့္ self-government ရွိသည့္အျပင္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ဘ႑ာေငြေထာက္ပံ့ရန္ နည္းလမ္းမ်ား နည္းနာမ်ားအသံုးျပဳခြင့္လည္းရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၅
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔မွေရြးခ်ယ္သည့္အတိုင္း ႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဘဝတြင္ အျပည့္အဝပါဝင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခြင့္ကို ထိန္းသိမ္းထားလ်က္ မိမိတို႔၏သီးသန္႔ ႏိုင္ငံေရး၊ ဥပေဒေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈအေဆာက္အအံုမ်ားကို ထိန္းသိမ္း ႀကံ့ခိုင္ေအာင္လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၆
မည္သည့္ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းမဆို လူမ်ဳိးတမ်ဳိး nationality အျဖစ္ ခံယူခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၇
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းသည္ အသက္ရွင္ရပ္တည္ပိုင္ခြင့္၊ ႐ုပ္ပိုင္း စိတ္ပုိင္းျပည့္စံုခိုင္ျမဲပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္ ခြင့္ႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္အရလံုၿခံဳမႈရပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ သီးျခားလူမ်ဳိးမ်ားအျဖစ္ လြတ္လပ္ ၿငိမ္းခ်မ္း လံုၿခံဳစြာ စုေပါင္းေနထိုင္ခြင့္ ရွိၿပီး အုပ္စုတြင္းမွကေလးငယ္မ်ားကို အျခားအုပ္စုဆီသို႔ အတင္းအၾကပ္ေရႊ႔ေျပာင္းပစ္ျခင္း အပါအဝင္ မည္သို႔ေသာ လူမ်ဳိးတံုးသတ္ျဖတ္မႈ သို႔မဟုတ္ မည္သို႔ေသာအျခားအၾကမ္းဖက္မႈတို႔ကိုမွ မခံရေစရ။

▪ ပုဒ္မ ၈
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ဌာေနတုိင္းရင္းသားတဦးခ်င္းတို႔သည္ မိမိတို႔ယဥ္ေက်းမႈကို အတင္းအၾကပ္ ဝါးမ်ဳိသိမ္းသြင္းျခင္း သို႔မဟုတ္ ဖ်က္ဆီးျခင္း မခံရေစရန္ အခြင့္အေရးရွိသည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ေအာက္ပါတို႔ကို ကာကြယ္ရန္ႏွင့္ ေလ်ာ္ေၾကးရရွိေစရန္အတြက္ ထိေရာက္ေသာ ယႏၱရားမ်ား ေဆာင္က်ဥ္းေပးရမည္။
(က) သီးသန္႔လူမ်ဳိးမ်ားအျဖစ္ မိမိတို႔၏တည္တံ့ခိုင္ျမဲမႈကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔၏ယဥ္ေက်းမႈတန္ဖိုးမ်ားကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တုိင္းရင္းသားကိုယ္ပိုင္အမွတ္လကၡဏာမ်ား ethnic identities ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ဆံုး႐ႈံးေစမည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ သို႔မဟုတ္ ရလဒ္ျဖစ္ေစသည့္ မည္သည့္လုပ္ရပ္မဆို
(ခ) မိမိတို႔၏ေျမယာမ်ား သို႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ား သို႔မဟုတ္ သယံဇာတမ်ား လက္မဲ့ျဖစ္ေစမည့္ရည္ရြယ္ခ်က္ သို႔မဟုတ္ ရလဒ္ျဖစ္ေစသည့္ မည္သည့္လုပ္ရပ္မဆို
(ဂ) မိမိတို႔၏အခြင့္အေရးတခုခုကို ေဖာက္ဖ်က္မည့္ သို႔မဟုတ္ ပ်က္ျပားေစမည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ သို႔မဟုတ္ ရလဒ္ျဖစ္ေစသည့္ မည္သည့္ အတင္းအၾကပ္ လူဦးေရေရႊ႔ေျပာင္းမႈသ႑ာန္မဆို
(ဃ) မည္သည့္ အတင္းအၾကပ္ ဝါးမ်ဳိသိမ္းသြင္းမႈ သို႔မဟုတ္ ေပါင္းစည္းမႈသ႑ာန္မဆို
(င) မိမိတို႔ကို ဆန္႔က်င္ေနသည့္ လူမ်ဳိး racial ခြဲျခားေရး သို႔မဟုတ္ တိုင္းရင္းသား ethnic ခြဲျခားေရးကို အားေပးအားေျမႇာက္ သို႔မဟုတ္ လႈံ႔ေဆာ္ႏႈိးဆြသည့္ မည္သည့္ဝါဒျဖန္႔ခ်ိေရးသ႑ာန္မဆို

▪ ပုဒ္မ ၉
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းတို႔သည္ သက္ဆိုင္ရာ ရပ္ရြာအသိုင္းအဝိုင္း community သို႔မဟုတ္ အမ်ဳိးသား nation ၏ ႐ိုးရာအစဥ္အလာမ်ား ဓေလ့ထံုးစံမ်ားႏွင့္အညီ ဌာေနတိုင္းရင္းသား ရပ္ရြာအသိုင္းအဝိုင္း သို႔မဟုတ္ အမ်ဳိးသားတရပ္တြင္ ပါဝင္ခြင့္ရွိသည္။ ယင္းအခြင့္အေရးကို က်င့္သံုးရာ၌ မည္သို႔ေသာ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ဳိးမွ မရွိေစရ။

ပုဒ္မ ၁ဝ
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔ေျမယာမ်ား သို႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ားမွ အတင္းအၾကပ္ဖယ္ရွားခံရျခင္း မရွိေစရ။ သက္ဆိုင္ရာဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားမွ အခ်က္အလက္အျပည့္အစံုသိရွိၿပီးေနာက္ လြတ္လပ္စြာႀကိဳတင္ သေဘာတူမႈမရွိဘဲႏွင့္လည္းေကာင္း၊ တရားမွ်တ သင့္ေတာ္သည့္ အေလ်ာ္ေပးေရးသေဘာတူညီခ်က္ ရွိမထားဘဲႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ျဖစ္ႏိုင္သည့္ေနရာတိုင္းတြင္ ျပန္လာေနထိုင္ခြင့္ေပးမထားဘဲႏွင့္လည္းေကာင္း ေနရာေရႊ႔ေျပာင္းမႈ မျဖစ္ေစ ရ။

▪ ပုဒ္မ ၁၁
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ားႏွင့္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား က်င့္သံုး ခြင့္၊ ျပန္လည္ရွင္သန္ေစခြင့္ရွိသည္။ ဤအခြင့္အေရးထဲတြင္ ေရွးေဟာင္းႏွင့္ သမိုင္းဝင္ေနရာမ်ား၊ ပစၥည္းမ်ား၊ ဒီဇိုင္း လက္ရာမ်ား၊ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား၊ နည္းပညာမ်ား၊ စကၡဳပသာဒအႏုပညာမ်ား၊ သ႐ုပ္ေဆာင္အႏုပညာမ်ားႏွင့္ စာေပအႏု ပညာ စသည့္ မိမိတို႔၏ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ ယဥ္ေက်းမႈေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေစခြင့္ ပါဝင္သည္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ၊ အသိပညာဆိုင္ရာ၊ ဘာသာေရးဆိုင္ရာႏွင့္ နာမ္ပိုင္း ဆိုင္ရာပိုင္ဆိုင္မႈတို႔ကို ၎တို႔မွ အခ်က္အလက္အျပည့္အစံုသိရွိၿပီးေနာက္ လြတ္လပ္စြာႀကိဳတင္သေဘာတူခ်က္ မရွိဘဲ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ ဥပေဒမ်ား၊ ႐ိုးရာစဥ္လာမ်ားႏွင့္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္၍ေသာ္လည္းေကာင္း ယူငင္သြားခဲ့မႈႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ တြဲဖက္ေဖာ္ထုတ္ထားသည့္ ျပန္လည္အပ္ႏွံျခင္း အပါအဝင္ ထိေရာက္ေသာယႏၱရားစနစ္မ်ားအားျဖင့္ ႏိုင္ငံအစိုးရတို႔က အေလ်ာ္ေပးရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၂
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ နာမ္ပုိင္းႏွင့္ ဘာသာေရးအစဥ္အလာမ်ား၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ား ႏွင့္ ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား ေဖာ္ထုတ္ခြင့္၊ က်င့္သံုးခြင့္၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးေစခြင့္ႏွင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ခြင့္ရွိသည္။ မိမိတို႔၏ ဘာသာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈေနရာဌာနမ်ားကို ထိန္းသိမ္းခြင့္၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ႏွင့္ တသီးတသန္႔လြတ္လပ္စြာသံုးစြဲခြင့္ရွိသည္။ မိမိတို႔၏ လူသား႐ုပ္ႂကြင္းမ်ားကို ဇာတိေျမျပန္ပို႔ခြင့္ရွိသည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ သက္ဆိုင္ရာ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ တြဲဖက္ေဖာ္ထုတ္ထားေသာ မွ်တ ပြင့္လင္း ထိေရာက္သည့္ ယႏၱရားစနစ္မ်ားအားျဖင့္ ႏိုင္ငံအစိုးရလက္ဝယ္ရွိ ဌာေနတိုင္းရင္းသား ပြဲလမ္းသဘင္ပစၥည္းမ်ား ႏွင့္ လူသား႐ုပ္ႂကြင္းမ်ား ကိုင္တြယ္သံုးစြဲႏိုင္ေရး ႏွင့္/သို႔မဟုတ္ ဇာတိေျမျပန္ပို႔ႏိုင္ေရးကို ျဖစ္ေျမာက္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းရ မည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၃
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏သမိုင္းမ်ား၊ ဘာသာစကားမ်ား၊ ပါးစပ္ရာဇဝင္ထံုးတမ္းစဥ္လာ မ်ား၊ ဒႆနမ်ား၊ စာေရးသားမႈစနစ္မ်ားႏွင့္ စာေပမ်ားအား ျပန္လည္ရွင္သန္ေစခြင့္၊ အသံုးျပဳခြင့္၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ခြင့္ႏွင့္ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္မ်ားသို႔ျဖန္႔ခ်ိခြင့္ ရွိသည္။ ရပ္ရြာမ်ား၊ ေနရာေဒသမ်ားႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပုိင္ အမည္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ခြင့္ ထိန္းသိမ္းခြင့္ရွိသည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဤအခြင့္အေရးအား အေသအခ်ာကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ထိေရာက္သည့္အစီ အမံမ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည္။ ထို႔အျပင္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရး၊ ဥပေဒေရးႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေဆာင္ရြက္မႈ တို႔ကို နားလည္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ နားလည္ခံႏိုင္ရန္အတြက္လည္း လိုအပ္သည့္ေနရာတိုင္း၌ ဘာသာျပန္မႈ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ အျခားသင့္ေတာ္သည့္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အာမခံရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၄
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ သင္ၾကားေရး သင္ယူေရးဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈနည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီလ်က္ မိမိတို႔ဘာသာစကားမ်ားျဖင့္ ပညာသင္ၾကားေပးေနသည့္ ပညာေရးစနစ္မ်ား အေဆာက္အအံုမ်ားကို ထူေထာင္ခြင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ခြင့္ရွိသည္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္း၊ အထူးသျဖင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရမႈမရွိဘဲ ႏိုင္ငံ့ပညာေရး အဆင့္အားလံုး သ႑ာန္အားလံုးကို ခံယူခြင့္ရွိသည္။

၃။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ တြဲဖက္၍၊ မိမိရပ္ရြာအသိုင္းအဝိုင္းျပင္ပ၌ ေနထိုင္ ေနသူမ်ားအပါအဝင္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္း၊ အထူးသျဖင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားအတြက္ ျဖစ္ႏိုင္သည့္အခ်ိန္တိုင္းတြင္ မိမိကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈေအာက္မွ မိမိကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကားျဖင့္သင္ၾကားသည့္ ပညာေရးကို ခံယူႏိုင္ရန္ ထိေရာက္သည့္ အစီအမံမ်ား လုပ္ေဆာင္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၅
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့မ်ား၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား၊ သမိုင္းမ်ားႏွင့္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားကို ဂုဏ္သိကၡာရွိစြာႏွင့္ ေထြျပားစံုလင္စြာ ခံယူခြင့္ရွိၿပီး ပညာေရးႏွင့္ လူထုသတင္းျပန္ၾကားေရးပိုင္းတြင္ သင့္ေလ်ာ္စြာထင္ဟပ္ေစရမည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ သက္ဆိုင္ရာဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ညိႇႏႈိင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ကာ အာဃာတတရား တိုက္ဖ်က္ေရး၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈပေပ်ာက္ေရး၊ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ အျခားအစိတ္အပိုင္း အားလံုးအတြင္း သည္းခံခြင့္လႊတ္မႈ နားလည္မႈႏွင့္ ဆက္ဆံေရးေကာင္းမ်ား ျမႇင့္တင္ေရးအတြက္ ထိေရာက္သည့္အစီအမံမ်ား လုပ္ေဆာင္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၆
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကားမ်ားျဖင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္မီဒီယာ ထူေထာင္ ခြင့္၊ ဌာေနတိုင္းရင္းသားမဟုတ္ေသာမီဒီယာကို ခြဲျခားဆက္ဆံခံရမႈမရွိဘဲ အသံုးျပဳခြင့္ရွိသည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရပိုင္မီဒီယာမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမႈ၏ ေထြျပားစံုလင္မႈကို ထိုက္သင့္သည့္ အတိုင္း အေသအခ်ာထင္ဟပ္ေစဖို႔ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားက ထိေရာက္သည့္အစီအမံမ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည္။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ား သည္ လြတ္လပ္စြာေဖာ္ျပခြင့္ကို မထိခိုက္ေစဘဲ ပုဂၢလိကပိုင္မီဒီယာမ်ားအေနျဖင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားယဥ္ေက်းမႈ၏ ေထြျပားစံုလင္မႈကို အလံုအေလာက္ထင္ဟပ္ေစရန္ အားေပးရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၇
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းမ်ားႏွင့္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ အက်ဳံးဝင္သည့္ ႏိုင္ငံတကာအလုပ္သမားဥပေဒႏွင့္ ျပည္တြင္းအလုပ္သမားဥပေဒတို႔ေအာက္၌ သတ္မွတ္ထားသည့္အခြင့္အေရးအားလံုး အျပည့္အဝခံစားခြင့္ရွိသည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ အထူးထိခိုက္လြယ္မႈႏွင့္ ၎တို႔စြမ္းအားျမႇင့္ႏိုင္မည့္ ပညာေရး၏အေရးပါမႈ တို႔ကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားကာ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ညႇိႏႈိင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ ၍ ဌာေနတိုင္းရင္းသား ကေလးသူငယ္မ်ား စီးပြားေရးအရ ေခါင္းပံုျဖတ္ေသြးစုတ္ခံရျခင္းမွလည္းေကာင္း၊ အႏၱရာယ္ရွိႏိုင္ သည့္ သို႔မဟုတ္ ကေလး ၏ပညာေရးကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ႏိုင္သည့္ သို႔မဟုတ္ ကေလး၏က်န္းမာေရး၊ ႐ုပ္ခႏၶာပိုင္း၊ စိတ္ပိုင္း၊ နာမ္ပိုင္း၊ စာရိတၱပိုင္း၊ လူမႈေရးပိုင္း ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို ထိခိုက္ႏိုင္သည့္ မည္သည့္အလုပ္မဆို လုပ္ကိုင္ျခင္းမွ လည္းေကာင္း၊ ကာကြယ္ေစာင့္ ေရွာက္ႏိုင္ရန္ အထူးသီးသန္႔အစီအမံမ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည္။

၃။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းသည္ အလုပ္ခြင္အေျခအေနႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း၊ အလုပ္အကိုင္ရရွိမႈ သို႔မဟုတ္ လုပ္ခလစာႏွင့္ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း မည္သည့္ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကိုမွ မခံရပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၈
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔အခြင့္အေရးမ်ား ထိခိုက္မည့္အေရးကိစၥမ်ား၌ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရာတြင္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားႏွင့္အညီ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ထားသည့္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွတဆင့္ ပါဝင္ခြင့္ရွိ သည္။ ထိုမွ်သာမက မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ ဌာေနတိုင္းရင္းသား ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်အေဆာက္အအံုမ်ားကို ထားရွိထိန္းသိမ္းခြင့္ႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေစခြင့္လည္းရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၁၉
ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည့္ ဥပေဒျပဳပိုင္းအစီအမံမ်ား သို႔မဟုတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းအစီအမံမ်ား ခ်မွတ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းမျပဳမီ သက္ဆိုင္ရာတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ကိုယ္စားျပဳအေဆာက္အအံုမ်ားမွတဆင့္ ‚င္းတို႔၏ သတင္းအခ်က္အလက္စံုသိရွိထားၿပီးေနာက္ လြတ္လပ္စြာႀကိဳတင္ သေဘာတူခ်က္ကို ရရွိႏိုင္ရန္ ယင္းဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္ညိႇႏႈိင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၂ဝ
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရးစနစ္မ်ား သို႔မဟုတ္ အေဆာက္အအံုမ်ားကို ထိန္းသိမ္းထားရွိခြင့္ႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေစခြင့္ရွိသည္။ မိမိတို႔၏ အသက္ရွင္ရပ္တည္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေရးဆိုင္ရာ ကုိယ္ပိုင္နည္းလမ္းမ်ားကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ခံစားခြင့္ရွိသည္။ မိမိတို႔၏ ႐ိုးရာစဥ္လာလႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ အျခားစီးပြားေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား အားလံုးကို လြတ္လပ္စြာလုပ္ကိုင္ခြင့္ရွိသည္။

၂။ မိမိတို႔၏ အသက္ရွင္ရပ္တည္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးဆိုင္ရာနည္းလမ္းမ်ားမွ ဖယ္ရွားခံရေသာ ဌာေန တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ားသည္ တရားမွ်တ သင့္ေတာ္သည့္ အေလ်ာ္ေပးမႈကို ရပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၁
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ပညာေရး၊ အလုပ္အကိုင္၊ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းသင္တန္းႏွင့္ မြမ္းမံ သင္တန္း၊ အိုးအိမ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္သန္႔ရွင္းေရး၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ လူမႈလံုျခံဳေရးအပါအဝင္ မိမိတို႔၏ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရး အေျခအေနမ်ား တိုးတက္ျမင့္မားေအာင္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမခံရေစဘဲ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရးအေျခအေနမ်ား အေသအခ်ာ အဆက္မျပတ္ တိုးတက္ ျမင့္မားေစႏိုင္ရန္ ထိေရာက္သည့္အစီအမံမ်ားႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ေနရာတို႔တြင္ အထူးအစီအမံမ်ား ခ်မွတ္ရမည္။ ဌာေန တိုင္းရင္သား သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၊ လူငယ္မ်ား၊ ကေလးသူငယ္မ်ားႏွင့္ မစြမ္းမသန္မ်ား၏ အခြင့္အေရး မ်ားႏွင့္ အထူးလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို အထူးအာ႐ံုစိုက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၂
၁။ ဤေၾကညာစာတမ္းကို အေကာင္အထည္ေဖာ္က်င့္သံုးရာ၌ ဌာေနတိုင္းရင္းသား သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၊ လူငယ္မ်ား၊ ကေလးသူငယ္မ်ားႏွင့္ မစြမ္းမသန္မ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ားႏွင့္ အထူးလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို အထူးအာ႐ံုစိုက္ရမည္။

၂။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္တြဲဖက္၍ ဌာေနတိုင္းရင္းသားအမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ အၾကမ္းဖက္မႈသ႑ာန္အားလံုးႏွင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈသ႑ာန္အားလံုးမွ အျပည့္အဝကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ခံႏိုင္ေရးႏွင့္ အာမခံေရးကို ေသခ်ာေအာင္ အစီအမံမ်ားခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၃
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ခြင့္အား က်င့္သံုးရန္အတြက္ ဦးစားေပးအစီအစဥ္ မ်ားႏွင့္ မဟာ ဗ်ဴဟာမ်ား သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခြင့္ႏွင့္ ေဖာ္ထုတ္ဖြံ႔ၿဖိဳးေစခြင့္ရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိး မ်ားသည္ မိမိတို႔ အေပၚ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရွိသည့္ က်န္းမာေရး၊ အိုးအိမ္ႏွင့္ အျခားစီးပြားေရး၊ လူမႈေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ေဖာ္ထုတ္ဖြံ႔ၿဖိဳး ေစရာ၌လည္းေကာင္း၊ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းရာ၌လည္းေကာင္း၊ ျဖစ္ႏိုင္ပါက မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္အေဆာက္အအံု ဌာနမ်ားမွတဆင့္ ယင္းလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ရာ၌လည္းေကာင္း အင္တိုက္အားတိုက္ ပါဝင္ပတ္သက္ခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၄
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္သည့္ပရေဆးပင္မ်ား၊ တိရစၦာန္မ်ားႏွင့္ သတၱဳမ်ား ထိန္းသိမ္းေရးအပါအဝင္ မိမိတို႔၏ ႐ိုးရာစဥ္လာေဆးဝါးမ်ားသံုးစြဲခြင့္၊ မိမိတို႔၏က်န္းမာေရးလုပ္ထံုးလုပ္နည္း က်င့္စဥ္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းထားခြင့္ရွိသည္။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းအေနျဖင့္လည္း လူမႈေရးဝန္ေဆာင္မႈအားလံုး က်န္းမာေရးဝန္ ေဆာင္မႈအားလံုးကို ခြဲျခားဆက္ဆံခံရျခင္းမရွိဘဲ အသံုးျပဳခြင့္ရွိသည္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းသည္ ျဖစ္ႏိုင္သမွ်အျမင့္ဆံုး ႐ုပ္ပိုင္း စိတ္ပိုင္းက်န္းမာေရးကို တန္းတူရည္တူ ခံစားခြင့္ရွိသည္။ ဤအခြင့္အေရးကို အျပည့္အဝအသံုးခ်ႏိုင္ရန္အတြက္ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ တျဖည္းျဖည္းတိုးတက္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ လိုအပ္သည့္ေျခလွမ္းမ်ား လွမ္းရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၅
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ႐ိုးရာစဥ္လာအရ ပိုင္ဆိုင္ထားသည့္ သို႔မဟုတ္ တနည္းနည္းျဖင့္ ရယူ အသံုးျပဳထားသည့္ ေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္မ်ား၊ ပင္လယ္ကမ္း႐ိုးတန္းမ်ား၊ အျခားသယံ ဇာတမ်ားႏွင့္ ထူးျခားသည့္နာမ္ပိုင္းဆက္ဆံေရးကို ထိန္းသိမ္းထားရွိခြင့္ႏွင့္ ၾကံ့ခိုင္ေတာင့္တင္းေစခြင့္ရွိသည္။ ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ မိမိတို႔၏တာဝန္ရွိမႈကို ကိုင္စြဲထားခြင့္ရွိသည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၆
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔မွ ႐ိုးရာစဥ္လာအရ ပိုင္ဆိုင္ ရယူ သို႔မဟုတ္ တနည္းနည္းျဖင့္ အသံုးျပဳ ရရွိထားသည့္ ေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ သယံဇာတမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္သံုးစြဲခြင့္ရိွသည္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတို႔မွ ႐ိုးရာစဥ္လာပိုင္ဆိုင္မႈ သို႔မဟုတ္ အျခား႐ိုးရာစဥ္လာရယူမႈ အသံုးျပဳမႈအားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အျခားတနည္းနည္းႏွင့္ ရရွိထားျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း ပိုင္ဆုိင္ထားသည့္ ေျမယာ မ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ သယံဇာတမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္၊ သံုးစြဲခြင့္၊ ေဖာ္ထုတ္ဖြံ႔ၿဖိဳးခြင့္ႏွင့္ ခ်ဳပ္ကိုင္ခြင့္ရိွသည္။

၃။ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဤေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ သယံဇာတမ်ားကို ဥပေဒအရ အသိအမွတ္ျပဳ ကာကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ေပးရမည္။ ယင္းသို႔အသိအမွတ္ျပဳရာတြင္ သက္ဆိုင္ရာဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ ႐ိုးရာစဥ္လာမ်ားႏွင့္ ေျမပိုင္ဆိုင္မႈစနစ္မ်ားအား ထိုက္သင့္စြာေလးစားလ်က္ ေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၇
နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ သက္ဆိုင္ရာဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားနွင့္ တဲြဖက္၍၊ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔၏ ဥပေဒမ်ား၊ ႐ိုးရာစဥ္လာမ်ား၊ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားနွင့္ ေျမယာပိုင္ဆိုင္မႈစနစ္မ်ားကို ထိုက္သင့္စြာ အသိအမွတ္ျပဳလ်က္၊ အစဥ္ အလာအရ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သည့္ သုိ႔မဟုတ္ တနည္းနည္းျဖင့္ ရယူ သုိ႔မဟုတ္ အသံုးျပဳထားသည့္ ေျမယာ၊ နယ္ေျမ၊ သယံ ဇာတမ်ားအပါအ၀င္ ၎တုိ႔၏ ေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ သယံဇာတမ်ားနွင့္ပတ္သက္သည့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို အသိ အမွတ္ျပဳနိုင္ရန္နွင့္ အဆံုးအျဖတ္ေပးစီရင္ခ်က္ခ်နိုင္ရန္ တရားမွ်တ လြတ္လပ္၍ ဘက္မလိုက္ဘဲ ပြင့္လင္းျပီး ထင္သာ ျမင္သာသည့္ ျဖစ္စဥ္တရပ္ ထူေထာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရမည္။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ဤျဖစ္စဥ္၌ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ ခြင့္ရိွရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၈
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔မွ သတင္းအခ်က္အလက္ ျပည့္ျပည့္စံုစံုသိျပီးေနာက္ လြတ္လပ္ သည့္ ႀကိုတင္သေဘာတူညီခ်က္မရိွဘဲ သိမ္းပိုက္ ယူငင္ ရယူ အသံုးျပဳ ဖ်က္ဆီးခံရသည့္၊ မိမိတုိ႔ အစဥ္အလာအရ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ သုိ႔မဟုတ္ တနည္းနည္းျဖင့္ ရယူထား သုိ႔မဟုတ္ အသံုးျပဳေနေသာ ေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ သယံဇာတ မ်ားအတြက္ အေလ်ာ္အစားျပန္ရခြင့္ရိွသည္။ အေလ်ာ္အစားထဲတြင္ ျပန္လည္ေပးအပ္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ ဤသုိ႔မျဖစ္နိုင္ပါက သင့္ေလ်ာ္ တရားမွ်တသည့္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးျခင္း ပါ၀င္သည္။

၂။ သက္ဆိုင္ရာလူမ်ဳိးမ်ားမွ အျခားနည္းတနည္းနည္းကို လြတ္လပ္စြာသေဘာတူထားမႈ မရိွပါက ေလ်ာ္ေၾကးေပးမႈသည္ အရည္အေသြး၊ အရြယ္အစားနွင့္ ဥပေဒအဆင့္အတန္းအရ တူညီေသာ ေျမယာမ်ား၊ နယ္ေျမမ်ား၊ သယံ ဇာတမ်ား ပံု သဏၭာန္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေငြေၾကးအရ ေလ်ာ္ေၾကးေပးျခင္းပံုသဏၭာန္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခား သင့္ေလ်ာ္ ရာ အေလ်ာ္အစားပံုသဏၭာန္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၂၉
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္နွင့္ မိမိတုိ႔၏ေျမယာမ်ား သုိ႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ားနွင့္ သယံဇာတမ်ား၏ ထုတ္လုပ္ေရးစြမ္းရည္ကို ထိန္းသိမ္းခြင့္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ရိွသည္။ ယင္းသုိ႔ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္နိုင္ရန္ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအတြက္ အေထာက္အကူေပးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ခဲြျခားဆက္ဆံမႈမရိွဘဲ ထူေထာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရမည္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔မွ သတင္းအခ်က္အလက္ ျပည့္ျပည့္စံုစံုသိျပီးေနာက္ လြတ္လပ္သည့္ ႀကိုတင္ သေဘာတူညီ ခ်က္မရိွဘဲ ၎လူမ်ဳိးတုိ႔၏ ေျမယာမ်ား သုိ႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ားတြင္ ေဘးအနၱရာယ္ရိွပစၥည္းမ်ား သိုေလွာင္ ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ စြန့္ပစ္ျခင္း မျပဳလုပ္ရန္ နိုင္ငံအစိုးရတုိ႔က ထိေရာက္သည့္ အစီအမံမ်ား အေသအခ်ာ ေဆာင္ရြက္ရမည္။

၃။ ယင္းသုိ႔ေသာ ဓာတ္ပစၥည္းမ်ား၏ ထိခိုက္မႈခံရသည့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔က်န္းမာေရးကို ေစာင့္ ၾကည့္စစ္ေဆး ေရး၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးနွင့္ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္ေရးအတြက္ ၎လူမ်ဳိးတုိ႔ ေဖာ္ထုတ္ဖံြ႕ၿဖိဳးထားကာ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ေနသည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ထိုက္သင့္စြာအေကာင္အထည္ေဖာ္မႈအား ေသခ်ာေစရန္ နိုင္ငံအစိုးရတုိ႔ က ထိေရာက္သည့္အစီအမံမ်ား လိုအပ္သလိုေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၀
၁။ သက္ဆိုင္သည့္ အမ်ားျပည္သူ႔အက်ဳိးစီးပြားအရ သင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္း မျပနိုင္ပါက သုိ႔မဟုတ္ သက္ဆိုင္ရာ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔နွင့္ တနည္းနည္းျဖင့္ လြတ္လပ္စြာသေဘာတူထားျခင္း သုိ႔မဟုတ္ ေတာင္းခံျခင္းမရိွပါက ဌာေနတိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးတုိ႔၏ ေျမယာမ်ား သုိ႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ားတြင္ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား မလုပ္ေဆာင္ရ။

၂။ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတုိ႔၏ ေျမယာမ်ား သုိ႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ားကို စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား အတြက္ အသံုးမျပဳမီ သက္ဆိုင္ရာဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားနွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားအားျဖင့္၊ အထူး သျဖင့္ ၎တုိ႔၏ ကိုယ္စားျပဳအေဆာက္အအံုမ်ားမွတဆင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ တိုင္ပင္ညိႇနိႈင္းျခင္း ျပဳရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၁
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအနွစ္၊ ႐ိုးရာစဥ္လာအသိပညာနွင့္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈေဖာ္ျပ ခ်က္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းခြင့္၊ ထိန္းခ်ဳပ္ခြင့္၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္နွင့္ ေဖာ္ထုတ္ဖံြ႕ၿဖိဳးခြင့္ရိွသည္။ ထို့အျပင္ မိမိတုိ႔၏ လူသားရင္းျမစ္မ်ား၊ မ်ဳိး႐ိုးဗီဇရင္းျမစ္မ်ား၊ မ်ဳိးေစ့မ်ား၊ ေဆးဝါးမ်ား၊ အပင္နွင့္တိရစာၦန္တုိ႔၏ ဂုဏ္သတၱိမ်ားဆိုင္ရာ အသိပညာ၊ ဒီဇိုင္းလက္ရာမ်ား၊ အားကစားနွင့္ ႐ိုးရာကစားနည္းမ်ား၊ စကၡဳပသာဒအနုပညာမ်ားနွင့္ သ႐ုပ္ေဆာင္ အနုပညာမ်ား အပါအ၀င္ သိပၸံပညာ၊ နည္းပညာနွင့္ ယဥ္ေက်းမႈေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကိုလည္း ထိန္းသိမ္း ခ်ဳပ္ကိုင္ ေစာင့္ေရွာက္ ဖံြ႕ၿဖိဳးခြင့္ရိွသည္။ ယင္းသုိ႔ေသာ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအနွစ္၊ ႐ိုးရာအသိပညာနွင့္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈေဖာ္ျပခ်က္မ်ား အတြက္ အသိဉာဏ္ ပညာပစၥည္းပိုင္ဆိုင္မႈကို ထိန္းသိမ္း ခ်ဳပ္ကိုင္ ေစာင့္ေရွာက္ ဖံြ႕ၿဖိဳးခြင့္လည္းရိွသည္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားက ဤအခြင့္အေရးမ်ားက်င့္သံုးမႈကို အသိအမွတ္ျပဳနိုင္ရန္နွင့္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္နိုင္ရန္ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားက ၎လူမ်ဳိးမ်ားနွင့္တဲြဖက္၍ ထိေရာက္ေသာအစီအမံမ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၂
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ေျမယာမ်ား သုိ႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ားနွင့္ အျခားသယံဇာတမ်ား ဖံြ႕ၿဖိဳးေစေရး သုိ႔မဟုတ္ အသံုးခ်ေရးအတြက္ ဦးစားေပးလုပ္ငန္းမ်ား မဟာဗ်ဴဟာမ်ား သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းနိုင္ရန္နွင့္ ေဖာ္ထုတ္ဖံြ႕ၿဖိဳးေစရန္ အခြင့္အေရးရိွသည္။

၂။ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔၏ ေျမယာမ်ား သုိ႔မဟုတ္ နယ္ေျမမ်ားနွင့္ အျခားသယံဇာတမ်ားအေပၚ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရိွသည့္ မည္သည့္စီမံကိန္းလုပ္ငန္းမဆို၊ အထူးသျဖင့္ သတၱဳ၊ ေရနွင့္ အျခားရင္းျမစ္မ်ား ေဖာ္ထုတ္ ဖံြ႕ၿဖိဳးေရး၊ အသံုးျပဳေရး၊ အသံုးခ်ေရးနွင့္ ပတ္သက္၍ အတည္မျပဳမီ သက္ဆိုင္ရာတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔က သတင္းအခ်က္ အလက္ ျပည့္ျပည့္စံုစံုသိျပီးေနာက္ လြတ္လပ္သည့္သေဘာတူညီခ်က္ ရယူနိုင္ရန္အတြက္ ၎တုိ႔ကိုယ္ပိုင္ ကိုယ္စားျပဳအေဆာက္အအံုမ်ားမွတဆင့္ ယင္းတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔နွင့္ စိတ္ရင္းေစတနာျဖင့္ တိုင္ပင္ညိႇနိႈင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမည္။

၃။ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ယင္းသုိ႔ေသာလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားအားလံုးအတြက္ တရားမွ်တသည့္ အေလ်ာ္ေပးမႈမ်ား လုပ္နိုင္ရန္ ထိေရာက္သည့္ ယႏၱရားစနစ္မ်ား ထားရိွရမည္။ ဆိုးဝါးသည့္ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာ႐ိုက္ခတ္မႈ၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ သုိ႔မဟုတ္ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ႐ိုက္ခတ္မႈ ေလ်ာ့ပါးေစရန္ သင့္ေလ်ာ္သည့္အစီအမံမ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၃
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ဓေလ့ထံုးစံမ်ား ႐ိုးရာစဥ္လာမ်ားနွင့္အညီ မိမိတုိ႔၏ ကိုယ္ပိုင္အမွတ္အသား လကၡဏာ identity သုိ႔မဟုတ္ လူမ်ဳိးျဖစ္မႈ membership ကို သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခြင့္ရိွသည္။ ဤသုိ႔ ျပဳလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားတဦးခ်င္းတုိ႔ မိမိတုိ႔ေနထိုင္ရာနိုင္ငံမ်ား၏ နိုင္ငံသား citizenship ျဖစ္ခြင့္ကို အဟန့္အတား မျဖစ္။

၂။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔အေဆာက္အအံုမ်ား၏ ဖဲြ႕စည္းမႈနွင့္ အဖဲြ႕ဝင္ျဖစ္မႈကို မိမိတုိ႔ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားနွင့္အညီ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းခြင့္ရိွသည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၄
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔အေဆာက္အအံုဖဲြ႕စည္းပံုမ်ား၊ မိမိတုိ႔၏ ထူးျခားသည့္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ နာမ္ပိုင္း ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ ႐ိုးရာအစဥ္အလာမ်ား၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား၊ က်င့္ထံုးမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ တရားစီရင္ေရးစနစ္ သုိ႔မဟုတ္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား တည္ရိွေနသည့္ေနပါကလည္းေကာင္း ယင္းတုိ႔ကို နိုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရးစံနႈန္းမ်ားနွင့္အညီ ျမႇင့္တင္ ခြင့္၊ ဖံြ႕ၿဖိဳးခြင့္၊ ထိန္းသိမ္းခြင့္ ရိွသည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၅
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔လူမႈအေဆာက္အအံုအေပၚ တဦးခ်င္းမွ တာဝန္ရိွမႈမ်ားကို သတ္မွတ္ျပ႒ာန္း ခြင့္ရိွသည္။

ပုဒ္မ ၃၆
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ နိုင္ငံတကာနယ္နိမိတ္မ်ားျဖင့္ ပိုင္းျခားခံထားရသည့္ လူမ်ဳိးမ်ား သည္ နယ္စပ္မ်ဥ္းတဖက္ရိွ မိမိတုိ႔လူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္းနွင့္လည္းေကာင္း၊ အျခားလူမ်ဳိးမ်ားနွင့္လည္းေကာင္း နာမ္ပိုင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈပိုင္း၊ နိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးနွင့္ လူမႈေရးရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားအတြက္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား အပါအ၀င္ အဆက္အသြယ္မ်ား၊ ဆက္စပ္မႈမ်ားနွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈတုိ႔ကို ထိန္းသိမ္းထားရိွခြင့္ ေဖာ္ထုတ္ဖံြ႕ၿဖိဳးခြင့္ရိွသည္။

၂။ ဤအခြင့္အေရးကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ က်င့္သံုးျခင္းနွင့္ အာမခံျခင္းကို အဆင္ေျပေခ်ာေမြ့ေစရန္ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားနွင့္ တိုင္ပင္ညိႇနိႈင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ကာ ထိေရာက္သည့္အစီအမံမ်ား ေဆာင္ရြက္ထား ရိွရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၇
၁။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ နိုင္ငံအစိုးရမ်ား၊ ဆက္ခံသူအစိုးရမ်ားနွင့္ ခ်ဳပ္ဆိုထားသည့္ စာခ်ဳပ္မ်ား၊ သေဘာတူ ညီခ်က္မ်ားနွင့္ အျခားအျပဳသေဘာစီစဥ္ေဆာင္ရြက္ထားခ်က္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳခြင့္၊ ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာခြင့္၊ ၾကပ္မတ္အေကာင္အထည္ေဖာ္ခြင့္ရိွျပီး နိုင္ငံအစိုးရမ်ားဘက္မွလည္း ယင္းသုိ႔ေသာ စာခ်ဳပ္မ်ား၊ သေဘာတူညီခ်က္ မ်ားနွင့္ အျခားအျပဳသေဘာစီစဥ္ေဆာင္ရြက္ထားခ်က္မ်ားကို ေလးစားလိုက္နာေစခြင့္ရိွသည္။

၂။ စာခ်ဳပ္မ်ား၊ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားနွင့္ အျခားအျပဳသေဘာစီစဥ္ေဆာင္ရြက္ထားခ်က္မ်ားတြင္ ပါရိွသည့္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမို်းအခြင့္အေရးမ်ားကို ဤေၾကညာစာတမ္းေၾကာင့္ ေလ်ာ့ပါး ပယ္ဖ်က္ရာေရာက္ေအာင္ အဓိပၸာယ္မဖြင့္ေစရ။

▪ ပုဒ္မ ၃၈
နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဤေၾကညာစာတမ္း၏ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ထေျမာက္ေစနိုင္ရန္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားနွင့္ တိုင္ ပင္ညိႇနိႈင္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္၍ ဥပေဒျပဳလုပ္ငန္းအစီအမံမ်ားအပါအဝင္ သင့္ေလ်ာ္သည့္အစီအမံမ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၃၉
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ဤေၾကညာစာတမ္းပါအခြင့္အေရးမ်ားကို ရရိွခံစားနိုင္ရန္ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားထံမွလည္းေကာင္း၊ နိုင္ငံတကာပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမွတဆင့္လည္းေကာင္း ဘ႑ာေရးနွင့္ နည္းပညာအေထာက္အပံ့ ရယူအသံုးျပဳခြင့္ ရိွ သည္။

▪ ပုဒ္မ ၄၀
ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမို်းမ်ားသည္ နိုင္ငံအစိုးရမ်ား သုိ႔မဟုတ္ အျခားအစုမ်ားနွင့္ ပဋိပကၡမ်ား အျငင္းပြားမႈမ်ား ေျဖရွင္းရန္ တရားမွ်တသည့္လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားအားျဖင့္ အျမန္ဆံုး အဆံုးအျဖတ္ရယူပိုင္ခြင့္နွင့္ မိမိတုိ႔၏ တဦးခ်င္းနွင့္ စုေပါင္းအခြင့္ အေရးမ်ား ခ်ဳိးေဖာက္ခံရမႈအားလံုးအတြက္ ထိေရာက္သည့္ေျဖရွင္းခ်က္မ်ား ရယူပိုင္ခြင့္ရိွသည္။ ယင္းသုိ႔ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ တရပ္သည္ သက္ဆိုင္ရာဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ ႐ိုးရာစဥ္လာမ်ား၊ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းမ်ားနွင့္ တရားေရးစနစ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ နိုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရးမ်ားကိုလည္းေကာင္း ထိုက္သင့္စြာထည့္ သြင္းစဥ္းစားမႈျပဳ ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၄၁
ကုလသမဂၢစနစ္ႀကီး၏ အဖဲြ႕အစည္းမ်ားနွင့္ အထူးျပဳေအဂ်င္စီမ်ား၊ အျခားအစိုးရစံု အဖဲြ႕အစည္းမ်ားသည္ ဤ ေၾကညာစာ တမ္းပါျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား အျပည့္အဝျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဘ႑ာေရးနွင့္ နည္းပညာကူညီပံ့ပိုးမႈအပါအဝင္ နည္းလမ္း မ်ား ျဖင့္ အားသြန္ခြန္စိုက္ေဆာင္ရြက္ရမည္။ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတုိ႔အေပၚ သက္ေရာက္မႈရိွသည့္ အေရးကိစၥမ်ား တြင္ ၎လူမ်ဳိးတုိ႔ အေသအခ်ာပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေစမည့္ နည္းလမ္းမ်ား နည္းနာမ်ားကို ထူေထာင္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၄၂
ကုလသမဂၢ၊ ဌာေနတိုင္းရင္းသားေရးရာအျမဲတမ္းစုရပ္ Permanent Forum on Indigenous Issues အပါအ၀င္ ကုလသမဂၢ အဖဲြ႕မ်ား၊ နိုင္ငံအဆင့္ဌာနမ်ားအပါအ၀င္ အထူးျပဳေအဂ်င္စီမ်ားနွင့္ နိုင္ငံအစိုးရမ်ားသည္ ဤေၾကညာစာတမ္းပါ ျပ႒ာန္း ခ်က္မ်ားကို ေလးစားေရးနွင့္ အျပည့္အဝက်င့္သံုးေရးကို အားေပးျမႇင့္တင္ရမည္။ ဤေၾကညာစာတမ္း၏ ထိေရာက္မႈ အက်ဳိးဆက္ကို ဆက္လက္ေလ့လာ ေဆာင္ရြက္ရမည္။

▪ ပုဒ္မ ၄၃
ဤစာတမ္းတြင္ အသိအမွတ္ျပဳထားသည့္ အခြင့္အေရးမ်ားသည္ ကမၻာေပၚမွ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမို်းတုိ႔၏ ရွင္သန္ရပ္ တည္မႈ၊ ဂုဏ္သိကၡာနွင့္ ဘဝသာယာေရးအတြက္ အနိမ့္ဆံုးစံနႈန္းမ်ားအျဖစ္ တည္ရိွသည္။

▪ ပုဒ္မ ၄၄
ဤစာတမ္းတြင္ အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ အခြင့္အေရးမ်ားနွင့္ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားအားလံုးကို ဌာေနတိုင္းရင္း သားတဦးခ်င္း အမ်ဳိးသားနွင့္အမ်ဳိးသမီးတုိ႔အတြက္ တန္းတူညီမွ်မႈကိုအာမခံသည္။

▪ ပုဒ္မ ၄၅
ဤေၾကညာစာတမ္းသည္ ဌာေနတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ယခုလက္ရိွရရိွထားသည့္အခြင့္အေရးမ်ား သုိ႔မဟုတ္ အနာဂတ္ တြင္ ရရိွလာနိုင္မည့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို ေလ်ာ့နည္းသြားေစျခင္း သုိ႔မဟုတ္ ဖ်က္သိမ္းပစ္ျခင္းအျဖစ္ အဓိပၸာယ္ မသက္ ေရာက္ေစရ။

▪ ပုဒ္မ ၄၆
၁။ ဤေၾကညာစာတမ္းသည္ နိုင္ငံတခု၊ လူမ်ဳိးတရပ္၊ အုပ္စုတစု သုိ႔မဟုတ္ ပုဂၢိဳလ္တေယာက္က ကုလသမဂၢ ပဋိညာဥ္စာ တမ္းကို ဆန့္က်င္သည့္လႈပ္ရွားမႈတခုခု သုိ႔မဟုတ္ လုပ္ရပ္တခုခု ေဆာင္ရြက္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳပ္ အျခာအာ ဏာပိုင္ လြတ္လပ္သည့္နိုင္ငံမ်ား၏ နယ္ေျမျပည့္စံုခိုင္ျမဲမႈ သုိ႔မဟုတ္ နိုင္ငံေရးညီညြတ္မႈကို လံုးဝ သုိ႔မဟုတ္ တစိတ္တပိုင္း ျဖတ္ေတာက္စိတ္ပိုင္းေစမည့္ သုိ႔မဟုတ္ ထိခိုက္ေစမည့္ လုပ္ရပ္တခုခုကို ခြင့္ျပဳရာ သုိ႔မဟုတ္ အားေပးရာ အျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္း အဓိပၸာယ္မေကာက္ယူရ။

၂။ လက္ရိွေၾကညာစာတမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို က်င့္သံုးရာတြင္ အားလံုး၏လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားနွင့္ အေျခခံလြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကို ေလးစားရမည္။ ဤေၾကညာစာတမ္းတြင္ ခ်မွတ္ထားသည့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို က်င့္သံုးရာတြင္ ဥပေဒအရသတ္မွတ္ျပ႒ာန္းထားသည့္ အကန့္အသတ္မ်ားကိုသာ နိုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရးတာဝန္ ဝတၱရားမ်ားနွင့္အညီ လိုက္နာရမည္။ ယင္းအကန္႔အသတ္မ်ားသည္ ခဲြျခားဆက္ဆံမႈမရိွေစရဘဲ အျခားသူမ်ား၏အခြင့္ အေရးမ်ားနွင့္ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကို ထိုက္သင့္စြာအသိအမွတ္ျပဳျခင္းနွင့္ ေလးစားျခင္း အေသအခ်ာျဖစ္ေစဖို့ရည္ရြယ္ခ်က္ သက္သက္ အတြက္လည္းေကာင္း၊ ဒီမိုကေရစီလူ႔ေဘာင္တရပ္၏ အေရးအၾကီးဆံုးလိုအပ္ခ်က္မ်ားအတြက္လည္းေကာင္း အႂကြင္းမဲ့လို အပ္ခ်က္ ျဖစ္ေစရမည္။

၃။ ဤေၾကညာစာတမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို တရားမွ်တမႈ၊ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ့အခြင့္အေရး ေလးစားမႈ၊ တန္းတူညီမွ်မႈ၊ ခဲြျခားဆက္ဆံမခံရမႈ၊ ေတာ္တည့္မွန္ကန္ေသာအစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္မႈနွင့္ စိတ္ေကာင္းေစတနာရိွမႈ ဟူေသာမူမ်ား နွင့္အညီ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုရမည္။

ဂါမဏိ ဘာသာျပန္သည္

↧