Orchid ဟုိတယ္က သတ္သတ္လြတ္ထမင္းနဲ႔ ၂၁ ရာစု ပင္လုံကို ၾကိဳဆို
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၄၊ ၂၀၁၆


၂၁ရာစု ပင္လံုညီလာခံအား ၾကိဳဆုိေထာက္ခံေသာအေနျဖင့္ Orchid Hotel မိသားစုမွ ယေန ့ (၃၊ ၾသဂုတ္၊ ၂၀၁၆) နံနက္ ၁၁း၀၀ နာရီတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ့၊ ၃၅လမ္းႏွင့္ ၃၆လမ္းၾကား၊ ကုန္သည္လမ္းရွိ ကားရပ္နားကြင္း၌ သက္သတ္လြတ္ထမင္းေက်ြးခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

ေမာင္လူေရး - ဗမာ့လက္နက္မကိုင္ေတာ္လွန္ေရး
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၄၊ ၂၀၁၆

ျမန္မာျပည္ႀကီး စစ္ဖိနပ္ေအာက္ ျပားျပားဝပ္ေမွာက္ေနေတာ့ ဗမာေတြ ဘာလုပ္ေနလဲ ျပန္ၾကည့္မိတယ္။

လက္နက္ကိုင္တိုက္မွျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး ေတာခိုသူလဲ ခိုၾကေပါ့ေလ။ အမ်ားစုကေတာ့ လက္နက္မကိုင္ၾကပါဘူး။ လက္နက္မကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးဘဲ လုပ္ၾကတယ္။ လက္ထဲ ဆိုင္းဘုတ္ ကိုင္ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ၾကပါတယ္။ ႏိုင္င့ံအေရး၊ တႏိုင္ငံလုံးအေရးေပါ့ေလ လုပ္ၾကတယ္။ ဆဲဗင္းဂ်ဴလိုင္က စလို႔ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးထိ အေရးေတြကလဲ မ်ားစြေလ။ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားစာရင္း ေကာက္မရေလာက္ေအာင္ကိုဘဲ မ်ားခဲ့တာကလား။ လက္နက္မကိုင္ တိုက္ပြဲဆိုေတာ့ ဒိုင္းဆို တခ်က္ထဲ ေသတာမဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မွ်င္း သတ္ခံရတာမ်ိဳး။

ကိုယ့္တက္နင္းထားတဲ့ စစ္ဖိနပ္ႀကီးကို ၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ့ တပ္မေတာ္ေပါ့။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႀကီးေလ။ ခုေတာ့ ဗမာေတြကို အပိုင္စားေပးလိုက္တဲ့ တပ္မေတာ္ႀကီး။
တခ်ိန္တုန္းကေတာ့ လြတ္လပ္ေရးရျပီးခ်ိန္မွာ ခ်င္း၊ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ရွမ္း ေသနတ္ကိုုင္တပ္ရင္းေတြနဲ႔ တပ္မေတာ္ႀကီးေပါ့။ ကရင္ ၃ ရင္း က်န္တာေတြက ၁ ရင္းဆီျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ၁၉၄၉ မွာ ကရင္ေတြနဲ႔ ေဆာ္ၾကေတာ့မွ ကရင္တပ္ရင္း ၃ ရင္းကိုု ဖ်က္လိုုက္သတဲ့။ ၁၉၇၇ မွာေတာ့ ခ်င္းေသနတ္ကိုုင္ တပ္ရင္း သံုုးရင္း၊ ကခ်င္ေသနတ္ကိုုင္ တပ္ရင္း ၃ ရင္း၊ ရွမ္းေသနတ္ကိုုင္ တပ္ရင္း ၁ ရင္း ရိွတယ္တဲ့ဗ်။ အဲ ကယားတပ္ရင္းလည္း ၁ ရင္း ရိွဆိုဘဲ။ ဗမာေသနတ္ကိုုင္တပ္ရင္းက ၆ ရင္းတဲ့။ ၁၉၅၀ ေနာက္ပိုုင္း တပ္မေတာ္ေတြတိုုးခ်ဲ႕ေတာ့ တုုိင္းရင္းသားေတြ တေျဖးေျဖးေလ်ာ့လာတယ္ တဲ့။ ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုုင္းက်ေတာ့ တပ္နံပါတ္ေတြပဲ သံုုးပါေတာ့တယ္။ ဥပမာ ခမရ ၃၀၁၊ ၃၀၂ စတာေတြဟာ အဲဒီတပ္ေတြကိုု နာမည္ေျပာင္း ထားတာေတြပါတဲ့။

ေျပာခ်င္တာက တပ္မေတာ္ႀကီးဖိနပ္ေအာက္ ေရာက္ခဲ့တယ္ဆိုတာဟာ ဗမာ့ဖိနပ္ေအာက္လို႔ ေျပာမရသလို အဲဒီဖိနပ္ေအာက္မွာေတာ့ ဗမာေတြဟာလဲ ႏိုင္ငံေရးအရ ျပားျပားေမွာက္ခဲ့ရတယ္ ဆိုတာပါ။

အေရးအခင္းႀကီးေတြ ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဗမာေတြအမ်ားစုလည္း ပါဝင္ၾကပါတယ္။ အဖမ္းခံရတဲ့သူေတြ ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဗမာေတြလည္းပါတာဘဲ။ ဗမာေတြလည္း ႏိုင္ငံတခုလုံးအေရးကို ကိုယ့္ႏိုင္ငံအေပၚ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းမူေနတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ကို (စနစ္ကို) လက္နက္ခ်င္းစီးခ်င္းထိုးတာမဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံေရးကိုင္ၿပီး စီးခ်င္းထိုးရတာပါ။ အဲဒီလို တတိုင္းျပည္လုံး စစ္ဖိနပ္ေအာက္ ေရာက္ေနခ်ိန္မွာေတာ့ အဲဒီတပ္မေတာ္နဲ႔ ေပါင္းၿပီး တလွည့္စီ စီးပြားျဖစ္ၾကတဲ့အထဲမွာ ဗမာ လက္နက္မကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြ မပါၾကပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ဒီေန႔လို နင္းထားတဲ့ တပ္မေတာ္ဖိနပ္ကို ႂကြေအာင္ မၿပီး ႏိုင္ငံေရးအသီးအပြင့္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာခ်ိန္မွာေတာ့ ဗမာလက္နက္မကိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြေရာ၊ ဆင္းရဲလြန္းလို႔ ေခါင္းေတာင္ မေဖာ္ႏိုင္တဲ့ ဘာျပင္ပ အေထာက္အပ့ံေတြမွ မရတဲ့ ဗမာေတြေရာ၊ ဘုသိသလိုလို ဘသိသလိုလို ဗမာေတြေရာဟာ ျမန္မာ့လက္နက္ကိုင္တပ္မေတာ္ႀကီးရဲ႕ လုပ္ရပ္မွန္သမွ် တာဝန္ခံရမယ့္ကိန္းဆိုက္လာတယ္။

ဒါဟာ ပ႐ိုပိုဇယ္ပေယာဂမွ ကင္းရဲ႕လားလို႔ ထင္မိပါတယ္။

ျဗိတိန္သိပၸံပညာရွင္ စတိဖင္ေဟာ့ကင္းက ျဗိတန္ခြဲထြက္ေတြကို ေ၀ဖန္လုုိက္ျပီ
(မိုက္ခဲစိန္ ဘာသာျပန္) ၾသဂုတ္ ၄၊ ၂၀၁၆

မၾကာေသးမီက ျဗိတိန္အမ်ဴိးသားေတြက ဥေရာပသမဂၢကေန ခြဲထြက္ေၾကာင္း မဲနဲ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေ၀ဖန္ျပစ္တင္မႈေတြအထဲမွာ အထင္ကရ သိပၸံပညာရွင္၊ မသန္စြမ္းသူ စတိဖင္ေဟာ့ကင္းလည္း ပါ၀င္လာပါတယ္။ သူက သီးျခားခြဲထြက္ေနလိုျခင္းနဲ႔ ၀န္တို အာဃာတစိတ္ၾကီးျခင္းတို႔ဟာ လူသားေတြ မ်ဳိးတုန္းေစတဲ့အထိ ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ လူ႔ေဘာင္ေလာကမွာ ဥစၥာဓနအဓိကဆိုတဲ့ သေဘာထားကို ျပန္လည္ သုံးသပ္ေစလိုေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

ျဗိတိန္ထုတ္ ဂါဒီယန္းသတင္းစာထဲမွာ သူေရးတဲ့ အက္ေဆးကေန အေသးစိတ္ေထာက္ျပတာကေတာ့ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈ ဆိုတဲ့အထဲမွာ ေငြေၾကး၊ ဥစၥာဓနဆိုတာထက္ အသိဥာဏ္ပညာ၊ သဘာ၀ အရင္းအႏွီး နဲ႔ လူသားစြမ္းအားေတြကိုပါ ထည့္သြင္း ဖြင့္ဆိုသင့္တယ္လို႔ ဆိုလိုက္ပါတယ္။

ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်ေနတဲ့ မ်က္ေမွာက္လူ႔ေဘာင္ေလာကရဲ့ ဘက္ေပါင္းစုံက စိန္ေခၚမႈေတြေတြကို စာရင္းလုပ္ျပရာမွာ ဥတုရာသီ ေျပာင္းလဲမႈ၊ စားေရရိကၡာ ရွားပါးမႈ၊ လူဦးေရေပါက္ကြဲျခင္း၊ သတၱ၀ါမ်ဳိးစိတ္မ်ား တုံးလာျခင္း၊ ေရာဂါေဘးဒုကၡမ်ား နဲ႔ ပင္လယ္ေရ ျမင့္တက္လာျခင္းတို႔ေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။

အဲသည္လို အခက္အခဲ အေရးအခင္းေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ လူသားေတြ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ ဘုံတူေသာ အျမင္ကို မွ်ေ၀ျခင္း၊ လူသားမ်ိဴးဆက္မ်ား ေရရည္ရပ္တည္ႏိုင္ေရး ၀ိုင္း၀န္းၾကိဳးပမ္းျခင္းတို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ သူက ေျပာလိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေျပာင္းလဲရမယ္၊ ျပန္လည္သုံးသပ္ရမယ္၊ ဦးတည္ခ်က္ကို ေျပာင္းရမယ္၊ ငါသူတပါး၏ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀မႈေတြ၊ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကေန ျပဌာန္းထားတဲ့ မိမိတို႔ အေျခခံယူဆခ်က္ေတြကို ေျပာင္းလဲစရာရွိတာေတြ ေျပာင္းပစ္ဖို႔ လိုတယ္လို႔ သူက ေျပာလိုက္ပါတယ္။

စၾကာ၀ဠာေဗဒ ရူပေဗဒ ပညာရွင္ၾကီးက ေဆြးေႏြးရာမွာ ဥေရာပသမဂၢကေန ခြဲထြက္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္တဲ့ ျဗိတိန္ဟာ ေငြေၾကး ဓနဥစၥာကို အဓိကထားျပီး စဥ္းစားခဲ့တယ္လို႔ ေ၀ဖန္လိုက္ပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္တာဟာ ဥေရာပသမဂၢရဲ့ သိပၸံနဲ႔ ပညာေရးအေပၚ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံေနျခင္းေတြကို ထိခိုက္ေစတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ပိုက္ဆံဟာ အေရးၾကီးတယ္၊ လူတဦးခ်င္းစီရဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အာမခံလို႔ပါပဲ။ က်ေနာ္ အရင္တုန္းကတည္းက ျဗိိတိန္အစုိးရရဲ့ ဘတ္ဂ်က္ျဖတ္ေတာက္မႈေတြကို ေထာက္ျပခဲ့တယ္။ မသန္စြမ္းတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို ေထာက္ပံ့ေၾကး ျဖတ္တယ္။ ဒါဟာ က်ေနာ့္ကို အမ်ားၾကီး အေထာက္အကူျပဳေပးခဲ့ဖူးတာေပါ့။ က်ေနာ့္ဘ၀အတြက္ဆိုရင္ ေငြေၾကးဟာ က်ေနာ့္အလုပ္ကို ျဖစ္ထြန္းေအာင္ အားေပးခဲ့တယ္။ ျပီးေတာ့ ေငြေၾကးဆိုတာ က်ေနာ့္ကို အသက္ရွင္သန္ေနေအာင္လည္း အားေပးခဲ့တဲ့ အရာပါ။

က်ေနာ့္အေစာပိုင္း ပညာရွင္ဘ၀တုန္းက ဆြစ္ဇာလန္မွာရွိတုန္း အဆုပ္အေအးမိေရာဂါ ရလာတယ္။ ကင္းဘရိတ္က က်ေနာ့္မိတ္ေဆြေကာင္းေတြက ျဗိတိန္ကို ေလယ်ာဥ္နဲ႔ အျမန္ဆုံး ျပန္ေခၚျပီး ကုသေပးခဲ့တယ္။ သူတို႔ ပိုက္ဆံသာ မပါရင္ က်ေနာ္လည္း အသက္ရွင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အခုလိုမ်ဳိး က်ေနာ္ ျဖစ္ထြန္းလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေငြေၾကးဆိုတာ လူတဦးခ်င္းစီကို လြတ္ေျမာက္ခြင့္ေပးပါတယ္။ ဆင္းရဲမြဲေတမႈဟာ လူေတြကို အက်ဥ္းခ်ထားတယ္၊ သူတို႔ စြမ္းေဆာင္ရည္ေတြကို ပိတ္ဆို႔ထားတယ္။ သူတို႔ေတြ ပ်က္စီး ျပိဳကြဲ မ်ဳိးတုန္းမႈအထိကို တြန္းပို႔ႏိုင္ပါတယ္။

ပညာရွင္ၾကီးက ပိုက္ဆံ ေငြေၾကး ဓနဥစၥာဆိုတာ ေဖာင္တစီးလို လိုရာေရာက္ဖို႔ ယာဥ္အျဖစ္သာ ျမင္ပါသတဲ့။ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ျခင္း သက္သက္ဟာ ပန္းတိုင္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ခ်မ္းသာျခင္းသည္သာ အဓိကဆိုတဲ့ သေဘာထားေတြ စိတ္ဓာတ္ေတြ လူေတြၾကား ျပန္႔ႏွံ႔ေနတယ္လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။

လူေတြဟာ ပကတိခ်မ္းသာျခင္းကို ေမးခြန္းထုတ္ၾကတယ္။ ဘ၀အေတြ႔အၾကဳံေတြ အသိဥာဏ္ပညာေတြဟာ ေငြေၾကးဥစၥာေတြကထ္ တန္ဖိုး မရွိဘူးလား၊ အေရးမၾကီးဘူးလား။ ပိုင္ဆိုင္မႈရွိမွ ဆိုတာက ျပည့္စုံမႈဆိုတာကို တားဆီးထားသလား။ က်ေနာ္တို႔တေတြ တကယ္ပိုင္ဆိုင္ၾကလုိ႔လား။ က်ေနာ္တို႔ေတြက လမ္းခုလတ္မွာ ေခတၱထိန္းသိမ္းသူေတြ သက္သက္သာ မဟုတ္ဘူးလား။

ခ်မ္းသာမႈဆိုတာကို ျပန္လည္ျပဌာန္းၾကဖို႔၊ ရွိတာကို မွ်ေ၀သုံးစြဲၾကဖို႔ဆိုတာဟာ မ်က္ေမွာက္ကာလရဲ့ စိန္ေခၚမႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစိန္ေခၚမႈကို မေျဖရွင္းႏိုင္ရင္ လူသားေတြ မ်ဳိးတုန္းကုန္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ စတီဖင္ေဟာ့ကင္းက ေ၀ဖန္လိုက္ပါတယ္။

ဒီတခါ က်ေနာ္တို႔ အေရးနိမ့္ခဲ့ရင္ ျဗိတိန္ခြဲထြက္ေတြကို တြန္းအားေပးခဲ့တဲ့ အထီးက်န္ေနလိုျခင္း၊ မနာလို၀န္တိုျခင္းဆုိတဲ့ အာဃာတေတြဟာ ယူေကသာမက ကမာၻကိုပါ ပတ္ျပီး သဒၶါတရားထက္သန္မႈကို လည္ပင္းညွစ္ပါေတာ့မယ္။ ခ်မ္းသာတယ္ဆိုတာကို ကိုုယ္က်ဳိးသက္သက္အတြက္ ဆိုုတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ ဖြင့္ဆိုမႈေတြ၊ မွ်ေ၀ ခြဲျခမ္း မသုုံးစြဲလိုုဘဲ တြန္႔တိုု ၀န္တုုိျခင္းကိုု က်င့္သုုံးတာေတြကိုု မိမိတိုုင္းျပည္တြင္းမွာေကာ ႏိုုင္ငံတကာမွာပါ ျဖန္႔ခ်ိ တိုုက္တြန္းေနၾကပါတယ္။ သည္အင္အားေတြ ေကာင္းလာရင္ ေရွ႔တိုုးလာရင္ျဖင့္ က်ေနာ့္အျမင္မွာ က်ေနာ္တိုု႔ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ေတြရဲ့ အနာဂတ္ဟာ ေကာင္းလာစရာ မရွိေတာ့ပါဘူး။

( http://mashable.com/2016/07/29/stephen-hawking-wealth-brexit-britain/#PQZlSIe7zkqMကိုု ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုုပါတယ္)

ပန္းခ်ီသန္းေဌးေမာင္

သဌမ - အမည္မဲ့ သီခ်င္းတပုဒ္ 
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္၊ ၅၊ ၂၀၁၆

လူေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဒီပန္းခ်ီကားကိုနားမလည္ဘူး ….
ဒီအႏုုပညာကိုု နားမလည္ဘူး စသျဖင့္ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။
အခုလိုုခ်ဳိးငွက္ေလးတေကာင္ရဲ႕ ကူခၽြဲေနတဲ့ေတးသံေလးက်ေတာ့ေရာ အဓိပၸာယ္ကို နားလည္ၾကလို႔လား … … .

ျပာေမွာင္ေမွာင္ေတာင္တန္းမ်ား
စိမ္းညိဳ႕ညိဳ႕ေတာအုုပ္မ်ား
တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္အုုပ္မိုုးေနေသာ ျဖဴျဖဴဖြဖြတိမ္ဆိုင္အဆုုပ္အခဲမ်ား


တခ်ဳိ႕ေတာင္ေျခေတြမွာေတာ့ ျမဴခိုးျဖဴျဖဴတို႔ေဝေနဟန္က ေရေဆးၾကည္ၾကည္ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္လို
မနက္ခင္းေစာေစာက မိုုးတၿဖိဳက္ႏွစ္ၿဖိဳက္ရြာထားလိုု႔မိုု႔ မိုုးရြာၿပီးစ ေတာအုုပ္ရဲ႕အလွက ငိုၿပီးစ မိန္းမလွေလးတေယာက္ရဲ႕ ညိႇဳ႕ႏိုင္လြန္းတဲ့မ်က္နက္ဝန္းေလးေတြလို ထိုးထြက္စေနျခည္မွာ လက္လက္ထ လွပေနေလရဲ႕ …


အရုုိင္းဆန္စြာ လွ်ဴိ႕ဝွက္လြန္းစြာ တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္လြန္းစြာ ။


တကုကူး ကူး x x x တကုုကူး ကူး x x x တကုကူး ကူး


က်ေနာ္က အားလပ္ရက္ေလးမွာ ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ေရးဖို႔ ေထာက္ကူပစၥည္းေတြနဲ႔အတူ ဒီေတာအုုပ္ထဲ တိုုးဝင္လာခဲ့တာပါ။ ေတာအုုပ္ထဲက ျဖတ္သန္းတိုုက္ခတ္လာတဲ့ေလျပည္နဲ႔အတူ ပထမဆံုုးၾကားလိုုက္ရတဲ့ အသံကေတာ့...


ခ်ဳိးငွက္ေလးတေကာင္ရဲ႕ ကူခၽြဲေတးခ်ဳိခ်ဳိ သစ္ရြက္ႀကိဳသစ္ရြက္ၾကား ေႏြဦးသစ္ကိုုင္းဖ်ား တကူးကူး ကူသံၾကား။

က်ေနာ္ခ်စ္သိပ္ခ်စ္ရတဲ့ သူ႔ကိုုသတိရသြားတာလား၊ က်ေနာ္လြမ္းသြားတာလား၊ က်ေနာ့္စိတ္မွာ ၾကည္ႏူးေအးခ်မ္းသြားမိသြားတာမ်ားလား …။


သယ္ယူလာခဲ့တဲ့ပစၥည္းေတြ အသာခ်ၿပီး လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ကိုုပူးကပ္လိုု႔ လက္ခုုပ္အဝမွာ ႏႈတ္ခမ္းကိုုေတ့မႈတ္လိုု႔ ခပ္ဆင္ဆင္ခ်ဳိးကူသံ တုုံ႔ျပန္လိုုက္မိေပါ့။


ပိုုေပ်ာ္သြားသည္လား အလြမ္းေျပသြားသလား …ရင္ထဲေပါ့သလိုရွိသြားလား၊

ယူေဆာင္လာတဲ့ ပံုဆြဲစရာပစၥည္းေတြကိုထုတ္ရင္း ေအာက္ဒိုးပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ေရးဖို႔ အဆင္သင့္ျပင္လိုက္ပါတယ္။


တကုုကူး ကူး x x x တကုုကူး ကူး x x x

သူကေတာ့ မရပ္မနား

အိမ္ျပန္ခ်င္ေသာေဝဒနာ ကန္းထရီးေတးတပုုဒ္ေလလား ၊

လြမ္းဆြတ္ျခင္း တမ္းတေၾကကြဲေတးတပုုဒ္လား ….၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမဲ႔ ငိုုေႂကြးသံစဥ္လား၊

ေႏြဦးရာသီ အရုုိင္းငွက္ေလးရဲ႕ႀကိဳဆိုုျခင္း ရက္ပ္သီခ်င္းတပုုဒ္ မ်ားေလလား…၊

ဒါမွမဟုုတ္ အရုုိင္းငွက္ေလးရဲ႕ တေန႕တာ ဝမ္းေရး ႀကိဳေတြးညည္းညဴသံလား… ၊

ေတာအုုပ္ထဲ မ်က္ေစ့လည္ေနရွာသူအတြက္ ေျမပံုုလမ္းညႊန္ေရာမျဖစ္ႏုုိင္္ဘူးလား …

အနက္ေရာင္ၿခံဳတန္းစည္းရုုိးေတြၾကား ထိုုးထြက္ေနတဲ့ သံုုးရြက္ဆိုုင္ ပဲပင္ေတြအေၾကာင္းလား… ၊

ဆံုုးစမသိႏိုင္တဲ့စမ္းေခ်ာင္းေလးရဲ႕ရာဇဝင္၊ ျမက္ခင္းကုုန္းျမင့္ေပၚက ရိုုးရာပံုုျပင္ေတြမ်ားလား.. ၊

အရုုိင္းငွက္ေလးရဲ႕ရင့္မွည့္စ ေလျပည္အတြက္ ယံုုတမ္းစကားလည္း ျဖစ္ႏိုင္ေလသည္ပဲ။


လူေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဒီပန္းခ်ီကားကိုနားမလည္ဘူး ….
ဒီအႏုုပညာကိုု နားမလည္ဘူး စသျဖင့္ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။


အခုလိုုခ်ဳိးငွက္ေလးတေကာင္ရဲ႕ ကူခၽြဲေနတဲ့ေတးသံေလးက်ေတာ့ေရာ အဓိပၸာယ္ကို နားလည္ၾကလို႔လား…….


ေလျပည္အလာမွာ ယိမ္းႏြဲ႔ေနတဲ့ ေတာ႐ိုင္းပန္းပြင့္ေလးေတြ၊ ဆိပ္ဖလူးပန္းေတြ ေမ်ာပါလာတဲ့စမ္းေခ်ာင္းေလးရဲ႕ေရစီးသံ၊ ၾကယ္ေတြစံုတဲ့ညတညရဲ႕အေၾကာင္းစတဲ့ သဘာဝအလွေတြကို လူေတြဟာ သိပ္အားမထုတ္လိုက္ရပဲ ခံစားသိလြယ္ နားလည္ ေက်နပ္လြယ္ၾကၿပီး ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္၊ အႏုပညာတခုကိုခ်ဥ္းကပ္ဖို႔က်ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ခက္ေနၾကသတဲ့၊ တကယ္တန္းက်ေတာ့ ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ဆိုတာ ပန္းခ်ီဆရာရဲ႕ ရင္ထဲကမွတဆင့္ ဖူးပြင့္လာတဲ့ ပန္း႐ိုင္းေလးတပြင့္ပါပဲေလ….၊


ပံုဆြဲေထာက္ခံုေပၚက ေရေဆးစကၠဴေပၚမွာ နံပါတ္ေျခာက္ဘီ အမ်ဳိးအစား ခဲသားေပ်ာ့ေပ်ာ့နဲ႔ ပံုၾကမ္းလ်ာထားျခင္းအလုပ္ကို စတင္လိုုက္ပါတယ္။


ခ်ဳိခ်ဳိ သာယာ ညံစာစာ
တကုုကူး ကူး x x x
တကုုကူး ကူး x x x
တကုုကူး ကူးလိုု႔သာ ေအာ္ျမည္ရွာ ေနေတာ့တာ….၊

အေသခ်ာဆံုးကေတာ့ ဒီေတးသြားသံစဥ္ ဒီစာသားဆိုုသည္က ဒီလိုုသာယာတဲ့ေႏြဦးမ်ဳိးနဲ႔သာ လိုုက္ဖက္အညီ္ဆံုးပါဆိုုတဲ႔အေၾကာင္း မင္းရဲ႕အမည္မဲ့သီခ်င္းေလးအတြက္ ဂုုဏ္ျပဳရင္း ေလးေလးစားစား ေျပာလိုုက္ပါရေစ ငွက္ကေလးေရ …။ ။

သ ဌ မ

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ - Unity, Diversity, Identity နဲ႔ ျပည္ေထာင္စု ျငိမ္းခ်မ္းေရး
(သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္၊ ၾသဂတ္စ္လ ၄ ရက္ ၂၀၁၆)
မိုးမခက ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္
UNFC (စည္းလုံးညီညြတ္ေသာ တုိင္းရင္းသားဖက္ဒရယ္ေကာင္စီ) ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၇ ရက္ေန႔ကေတြ႔ဆုံရာတြင္ နုိင္ငံေတာ္၏ အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာဆုိခဲ့ေသာ မွတ္သားဖြယ္ရာ ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား

သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္၊ ၾသဂတ္စ္လ ၄ ရက္ ၂၀၁၆ (https://www.facebook.com/Panglong.burmese/)

အဖြင့္မိန္႔ခြန္း
က်မကိုအခုလိုလာၿပီးေတြ႔တဲ့အတြက္ အမ်ားႀကီးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီလိုေတြ႔ဆံုမႈအတြက္လည္ူ က်မတို႔ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ။ ေတြ႔ဆံုျခင္းအားျဖင့္လည္း က်မတို႔အားလံုးအတြက္ တိုးတက္မႈေတြ အက်ဳိးေကာင္းေတြ ရလိမ့္မယ္္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
က်မတို႔ေတြမိသားစုလိုေတြ႔တယ္ဆိုေတာ့ က်မတခုေမးခ်င္ပါတယ္။
ဒီအထဲမွာ ဘယ္သူအသက္အႀကီးဆံုးလဲ ? ဦးေက်ာ္တင့္ေဆြ အပါအ၀င္ေပါ့။ ဦးေက်ာ္တင့္ေဆြက က်မထက္ ၃ လငယ္တယ္။ က်န္တဲ့ဧည့္သည္ေတြေကာ က်မထက္ႀကီးတဲ့သူပါလား။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဆထဲင္က အသက္ဘယ္ေလာက္လဲ။ ၈၀ ႏွစ္။ က်မထက္ ႀကီးတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အန္ဘန္လာေကာ၊ ၆၇ ဆို က်မထက္ငယ္တယ္။ က်မထက္ႀကီးတာ တေယာက္ပဲ ရွိတာေပါ့။
က်မဘာျဖစ္လို႔ေမးလဲဆိုေတာ့ က်မ ဒီအစည္း အေ၀းမလာခင္ က်မ စဥ္းစားမိတယ္။ က်မတို႔အားလံုးမွာ က်မတို႔ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ တူညီခ်က္တခု ရွိတယ္။ က်မတို႔ ဘယ္လိုမွအျမဲေနသြားလို႔ မရဘူး။ က်မတို႔သက္တမ္းဆံုးတဲ့အခါမွာ က်မတို႔ ဒီေလာကကေန ထြက္သြားရမွာပဲ။
က်မတို႔ဒီေလာကကေနမထြက္သြားခင္မွာ အားလံုး စုေပါင္းၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံ့ တိုးတက္မႈ လုပ္သြားခ်င္တယ္။ အဲဒါ က်မစိတ္ထဲ ေရာက္လာတယ္။ က်မတို႔ဒီမွာရွိတဲ့အားလံုး လူငယ္ေတြအပါအ၀င္ေပါ့၊ ေျပာလို႔ရတာမဟုတ္ဘူး၊ လူငယ္၊ လူႀကီး ဘယ္သူဟာ ဤေလာကႀကီးကေန အရင္ထြက္သြားမလဲဆိုတာ တေန႔တခ်ိန္တခါမွာ က်မတို႔ထြက္သြားရမွာပဲ။ ဘယ္သူမွျငင္းလို႔မရဘူး။

က်မတို႔အားလံုးတျခားကိစၥေတြ NCA နဲ႕ဘယ္ေလာက္ပဲျငင္းခံုခံု၊ ဖက္ဒရယ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ပဲ ျငင္းခံုခံု တူညီတဲ့ကိစၥတခုကေတာ့ က်မတို႔ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ဤေလာကကေန ထြက္သြားရမွာပဲ။ မထြက္သြားခင္မွာ က်မညီညြတ္မႈကိုလိုခ်င္တယ္။ က်မတို႔အစဥ္အဆက္ က်မတို႔ေခါင္းေဆာင္ေတြ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ေမွ်ာ္မွန္း ခဲ့တဲ့ညီညြတ္မႈကိုရယူၿပီးေတာ့ ထားပစ္ခဲ့ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့စိတ္ က်မ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္တခုက်မစဥ္းစားမိတာ ဘာလဲဆိုေတာ့ က်မတို႔အားလံုးဟာ ဘာလဲ ဘယ္သူလဲဆိုတာ အရင္စဥ္းစား ရင္ေကာင္းမလားလို႔။ ဥပမာဆိုလို႔ရွိရင္ က်မအေနနဲ႔ က်မကဘယ္သူလဲဆိုေတာ့ က်မဟာျမန္မာႏုိင္ငံသားတေယာက္လို႔ ေျပာမွာလား၊ က်မဟာ က်မမိဘရဲ႕သမီး ေျပာရမွာလား၊ က်မအေဖဟာ အညာသားဗမာစစ္စစ္၊ က်မအေမဟာ ဧရာ၀တီက မြန္ေသြးပါတယ္။ ရခုိင္ေသြး ပါေကာင္း ပါမယ္။ ဘိုးဘိုးဘက္က က်မသိပ္မေသခ်ာဘူး။ ေသခ်ာတာကေတာ့ မြန္ေသြးပါတယ္။ က်မက မြန္မ်ဳိးႏြယ္လို႔ေခၚရမွာလား။ အညာသားမ်ဳိးႏြယ္လို႔ေခၚရမွာလား။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ က်မတို႔ Identity အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ တခုတည္းမဟုတ္ပါဘူး။
ဒီေတာ့ က်မက ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာတေယာက္လို႔ သတ္မွတ္ရမွာလား။
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဘာလဲဘယ္လူလဲဆိုတာသတ္မွတ္တာ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ ရွိပါတယ္။ အဲဒါ Diversity ပဲ။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒိုင္ဗာစီတီအရင္လာသလား ယူနီတီလာတာလား။ Diversity of the unity ဆိုတာ ဒီမတူကြဲျပားမႈဆိုတာ က်မတို႔အခ်င္းခ်င္းၾကားထဲမွာ မဟုတ္ဘူး၊ က်မတို႔တေယာက္ခ်င္း တေယာက္ခ်င္းအတြင္းမွာကို မတူကြဲျပားမႈေတြ အစံုရွိပါတယ္။
ဥပမာဆို ကခ်င္။ ကခ်င္ဆိုေပမယ့္ ကိုယ္ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာဆိုလို႔ ကိုယ့္ရဲ႕ Identity ပဲ။ ကို္ယ္ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာဆိုလဲ မတူတဲ့ကခ်င္တုိင္းရင္းသားေတြ ရွိတယ္။ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ဆိုတာလဲမတူတဲ့အရပ္ေဒသက လာတာရွိတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕မိဘက မတူညီတဲ့အေျခအေနေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီလိုအမ်ဳိးမ်ဳိးမတူညီတာ ေတြရွိတယ္။
က်မစဥ္းစားမိတာကေတာ့ တကယ္ႀကီးတဲ့သစ္ပင္ႀကီးေတြ ခိုင္ခံ့တဲ့သစ္ပင္ႀကီးေတြဆိုတာ အျမစ္ေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဒီအျမစ္ေတြအမ်ားႀကီးစုေစာင္းၿပီးေတာ့မွ ခိုင္ခံ့တဲ့အပင္ႀကီးတခု ျဖစ္လာတာပါ။ အျမစ္တခုတည္းရွိတဲ့အပင္ေတြဟာ မခိုင္ခံ့ပါဘူး။
ဥပမာဆုိရင္ မုန္လာဥ ဆြဲထုတ္လိုက္ရင္ပါသြားတာပဲ။ သူကအျမစ္က တခုတည္း ရွိတယ္။ တကယ္ေတာ့ ျမစ္မ ပင္မတခုတည္း ရွိတယ္။ နည္းနည္းေလးေပါ့။ တျခားအျမစ္ေသးေသးေလးရွိရင္ ရွိမယ္။ ဒီလိုအျမစ္ႀကီးႀကီးတခုတည္းရွိတာ မခိုင္ခံ့ပါဘူး။ ဆြဲြဲႏႈတ္လိုက္လို႔ရွိရင္ တခါတည္းပါသြားတာပဲ။

ဒီလို Diversity ရွိတဲ့ အျမစ္ေတြအမ်ားႀကီးရွိတဲ့သစ္ပင္ႀကီးေတြသာ တကယ္ကို ခိုင္ခံ့ႏုိင္မွာပါ။ အဲဒီေတာ့က်မတို႔ကေနၿပီးေတာ့ Diversity of Strength ဆို ၿပီးေတာ့ လက္ေတြ႔က်က် သဘာ၀ အရ မွန္တယ္လို႔ က်မျမင္တယ္။ က်မတို႔ဘယ္သူမွ Identity တခုတည္းရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ က်မ ဒီဟာကို ဘာျဖစ္လို႔ေလ့လာလဲဆိုေတာ့ က်မတို႔တကမၻာလံုးမွာျဖစ္ေနတဲ့ Identity Crisis ေပါ့ေနာ္၊ အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးအရ ကြဲျပားတာေတြ၊ အဲဒီဟာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ျပင္သစ္မွာ ႀကီးလာတဲ့ North Africa ကမူစလင္ဘာသာ၀င္တေယာက္က ေရးဖူးပါတယ္။

ဒီ Identity နဲ႔ပတ္သက္လို႔ေပါ့။ လူေတြဟာ ကုိယ့္မွာ Identity တခုရွိတယ္လို႔ သတ္မွတ္လိုက္လို႔ ရွိရင္ ျပႆနာ ျဖစ္တယ္တဲ့။ ဒါေပမ့ဲ လူတိုင္းလူတုိင္းမွာ Identity အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒီဟာေတြ အားလံုးကိုသိမ္းသြင္းၿပီးေတာ့ လက္ခံၿပီးေတာ့ ေက်ာ္လႊားနုိင္ရမယ္။ ဒီဟာေတြအားလံုးကို အင္အားျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ရမယ္ဆိုေတာ့ က်မ ဒီဟာကို သိပ္ကို သေဘာက်ပါတယ္။
က်မတို႔အားလံုုးဟာ ျပည္ေထာင္စုသားေတြဆိုတဲ့ Identity ကိုလည္း ရွိေစခ်င္တယ္။ ကိုယ္သက္္ဆိုင္ရာသက္ဆိုင္ရာ တိုင္းရင္းသားဆိုတဲ့ Identity ကိုလည္း ရွိေစခ်င္တယ္။ ကိုယ္ကိုးကြယ္ရာဘာသာဆိုတဲ့ Identity ကိုလည္း ရွိေစခ်င္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕မိဘေတြကလည္း လူမ်ဳိးစုတခုတည္းကပဲ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္မယ္။ ဒီလိုမတူကြဲျပားတဲ့ Identity ကိုေပါင္းၿပီးေတာ့ ပိုၿပီးခိုင္ခံ့တဲ့အပင္ႀကီးသဖြယ္ျဖစ္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုကိုထူေထာင္တာဟာ က်မတို႔ေခတ္မွာ က်မတို႔ အသက္ရွင္ကာလမွာ က်မတို႔ထူေထာင္သြားေစခ်င္တယ္။

က်မတို႔ ဒီမွာအျမဲရွိေနမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါ ဘယ္သူမွ ျငင္းလို႔ရမွာမဟုတ္ဘူး။ က်မတို႔ အသက္ ၅၀ ေက်ာ္လာတာနဲ႔အမွ် သက္တမ္းတ၀က္ေရာက္တဲ့သူက မ်ားပါတယ္။ အသက္တရာေက်ာ္တဲ့သူက အခု နည္းနည္းေတာ့ မ်ားလာတယ္။ က်မတို႔ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ပ်မ္းမွ်ျခင္းသက္တမ္းနဲ႔ အမ်ဳိးသားေတြ က ၆၃ ႏွစ္၊ အမ်ဳိးသမီးေတြက ၆၅ ႏွစ္ဆိုေတာ့၊ ဒီမွာလည္း အမ်ဳိးသားေတြဘက္က ၆၃ ႏွစ္ေက်ာ္ သြားၿပီ၊ က်မလည္း ၆၅ ႏွစ္ေက်ာ္သြားၿပီ၊ က်မတို႔မွာ က်န္တဲ့သက္တမ္းအတြင္းမွာ က်မတို႔ ေရရွည္ထားေပးခဲ့ရမယ့္ ေနာင္မ်ဳိးဆက္ေတြအတြက္ ဘာျဖစ္မလဲဆိုတာ စဥ္းစားၿပီးေတာ့ က်မတို႔ေျပာမယ္ဆိုမယ္ ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုရင္ အခက္အခဲရွိမယ္မထင္ဘူးလို႔ က်မယံုၾကည္ပါတယ္။

အဲဒါ့ေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီအခ်က္ႏွစ္ခ်က္ မေန႔က စဥ္းစားတာပါ။ ဒီအစည္းအေ၀းက်ရင္ ပြင့္ပြင့္လင္း ေျပာရရင္ ေအာင္ျမင္ခ်င္ေစတယ္။ အရင္တုန္းကမေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ဟာကို ေအာင္ျမင္ခ်င္တယ္။ ဒီလိုေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ဘယ္လိုစဥ္းစားမလဲဆိုေတာ့ က်မ အေတြးႏွစ္ခု ၀င္လာတယ္။ တခုက အကန္႔အသတ္မရွိတဲ့အခ်ိန္မရွိဘူး။ ကမၻာႀကီးေတာင္မွအကန္႔အသတ္မရွိဘူးလို႔ ေျပာလို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ကမၻာႀကီးလည္း တခ်ိန္တခါ ၿပီးသြားမွာပဲေပါ့ေနာ္။ က်မတို႔တဦးခ်င္းတဦးခ်င္းမွာ အကန္႔အသတ္မဲ့အခ်ိန္ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီရွိတဲ့အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးအရွိဆံုးျဖစ္ေအာင္လို႔ သံုးေစခ်င္တယ္။ ဒီရွိတဲ့အခ်ိန္ကို သတၱိရွိရွိနဲ႔ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ေအာင္္ က်မလုပ္ခ်င္တယ္။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ က်မတို႔အားလံုးဟာ Identity ေပါ့ေနာ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ တခုတည္း ရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလိုစဥ္းစားမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ က်မတို႔ ကြာဟခ်က္ေတြက အင္မတန္မွ နည္းသြား မယ္။ ဥပမာဆိုလို႔ရွိရင္က်မေမေမ က မြန္ ဆိုေတာ့မြန္ေသြးပါတယ္။ မြန္ေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္မႈ လုပ္လို႔ရတယ္။ က်မအဘိုးက ခရစ္ယာန္ဆိုေတာ့ ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္လို႔ ရတယ္။ က်မတို႔ကိုးကြယ္တဲ့ဗုဒၶဘာသာက ဘာသာဆိုၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္လို႔ရတယ္။ တူညီတဲ့အပိုင္းေတြမွာ က်မတို႔ခ်ိတ္ဆက္ၿပီးေတာ့ ငါတို႔အားလံုးဟာ မွ်ေ၀ႏုိင္တာပဲဆိုတဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ ျပႆနာေတြကို ကိုင္တြယ္မယ္ဆိုရင္ ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ခ်ဥ္းကပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မေျဖရွင္းႏုိင္တဲ့ကိစၥမရွိဘူးလို႔ က်မထင္ပါတယ္။

Identityနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မ ကေလးမတေယာက္အေၾကာင္းဖတ္ၿပီးေတာ့ သူကလည္း ဒီလိုပါပဲ။ သူ႔ရဲ႕မ်ဳိးႏြယ္ေတြမေနတဲ့ႏုိင္ငံမွာ ႀကီးလာရေတာ့သူ႔ရဲ႕ Identity ကို သူေျပာေျပေတာ့Tangla Identity ေပါ့။ ရွဳပ္ေထြးလွတဲ့ Identity ေပါ့။ သူဘယ္သူလဲဆိုတာ သူဆံုးျဖတ္ရတာ ရႈတ္ေထြးေန တယ္။
ဒီလိုရႈတ္ေထြးမႈက က်မတို႔မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ Identity အားလံုးဟာ တန္းတူရည္တူ လက္ခံႏိုင္တယ္။ သူတို႔ေတြဟာ သဟဇာတရွိရွိနဲ႔ ရွင္သန္ႏုိင္တယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိး ျဖစ္ေစ ခ်င္တယ္။ ျပည္ေထာင္စုဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ။ အားလံုးဟာ အတူတူေနၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕မတူညီတဲ့ ကိစၥေတြကို သဟဇာတျဖစ္ေအာင္လုပ္တာဟာ ျပည္ေထာင္စုတည္ေထာင္ျခင္းပါပဲ။
အဲဒီလိုစိတ္ဓာတ္နဲ႔သြားမယ္ဆိုရင္ က်မတို႔ေအာင္ျမင္ႏုိင္မယ္လို႔ က်မယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါကိုက်မတို႔အေနနဲ႔ က်မတို႔တုိင္းရင္းသားေတြက ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္စဥ္မွာ ပါ၀င္ဖို႔ အခက္အခဲရွိတယ္ဆိုတာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာပါ။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရင္ က်မတို႔လည္း ဒီကိစၥကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကိုင္တြယ္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါ့မယ္။ က်မတို႔အေနနဲ႔လည္း က်မတို႔ အျမင္ေတြကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာျပမယ္။ အေျခခံအားျဖင့္ေတာ့ ပြင့္လင္းဖို႔ ေျဖာင့္မတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ေျဖာင့္မတ္ဖို႔ ပြင့္လင္းဖို႔ဆိုတာကလဲ ဒါ ပထမလိုအပ္တဲ့ ယံုၾကည္မႈပဲ။ ကိုယ္မယံုၾကည္တဲ့သူနဲ႔ဆို ပြင့္လင္းဖို႔ အင္မတန္မွ ခက္ပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီသူဟာ ကိုယ့္ကို မေကာင္းၾကံမယ္လို႔ ထင္ရင္ သူနဲ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံမယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အေၾကာင္း သိသြားတာကိုအေျခခံၿပီးေတာ့ အခြင့္အေရး ယူမလား ဆိုၿပီးေတာ့ ဒီလိုစိုးရိမ္မႈလည္း ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ပထမဦးဆံုး တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ပြင့္လင္းႏိုင္ဖို႔ အတြက္ ေျဖာင့္မတ္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ အဲဒီ့အထိေတာ့ ယံုၾကည္မႈရွိရမယ္။

က်မတို႔ဟာ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ေဆြးေႏြးတဲ့အခ်က္ေတြကိုျပန္ၿပီးေတာ့ တုိက္ခုိက္ဖို႔ သံုးဖို႔အတြက္ မဟုတ္ဘူး၊ ၾကားမွရွိေနတဲ့ျပႆနာကို ဘယ္လိုေျပလည္ေအာင္ အေျဖရွာဖို႔။ က်မထပ္တလဲလဲ ေျပာပါတယ္။ ျပႆနာဟာ ခက္တာမဟုတ္ဘူး။ အေျဖရွာမွာမို႔ပဲ အေရးႀကီးတာ။ ျပႆနာေတာ့ ရွိမွာပဲ။ အခုလည္း ရွိမွာပဲ၊ ေနာင္လည္း ရွိမွာပဲ။ က်မတို႔ျပည္ေထာင္စုႀကီးတည္တည္တံ့တံ့ရွိတဲ့အခါမွာလဲရွိမွာပဲ။ အဲဒီ့ေတာ့ ျပႆနာေျဖရွင္းတဲ့ နည္းကိုပဲ က်မတို႔ရွာဖို႔ပါပဲ။ ျပႆနာကိုေတာ့ စိုးရိမ္ဖို႔ မလိုပါဘူးလို႔ က်မအေနနဲ႔တင္ျပခ်င္ပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္မို႔လို႔ NCA အခက္အခဲၿငိမ္းခ်မ္းေရးပေရာဆက္ေတြရဲ႕အခက္ အခဲေတြကို ျပႆနာပါလို႔ ဆိုမယ့္အစား ကိုင္တြယ္ရမယ့္ကိစၥတခုဆိုတဲ့အျမင္နဲ႔ ၀ိုင္းၿပီးေတာ့ အေျဖရွာေပးခ်င္ပါတယ္လို႔ က်မမေနနဲ႔ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။

ေဆြးေႏြးခ်က္
အခုက်မတုိ႔ ေဆြးေႏြးေျပာဆုိသြားတဲ့အထဲမွာ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ NCA ဖက္ဒရယ္နဲ႔ တုိက္ပြဲေတြ အေၾကာင္းပါမယ္။ အခ်ိန္ကာလအေၾကာင္းပါတယ္ေနာ္။
က်မတုိ႔ အခ်ိန္ကာလ အရင္ၾကည့္ရေအာင္၊ အခ်ိန္ကာလ အကန္႔အသတ္ တခုလုိတယ္လုိ႔ ဘာေၾကာင့္က်မတို႔ဆုံးျဖတ္ရသလဲဆုိရင္ တျခားႏုိင္ငံကေနရတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳကုိ က်မတုိ႔ၾကည့္ ၿပီးေတာ့ ေျပာတာပါ။ တျခားႏုိင္ငံမွာ အမ်ဳိးသားျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္စဥ္ေတြကုိစတဲ့အခါမွာ အခ်ိန္အကန္႔အသတ္မရွိထားလုိက္တဲ့အခါမွာ အလုပ္ကုိမၿပီးဘူးဆုိတာ ျဖစ္သြားပါတယ္။

ဥပမာဆုိရင္ အထူးသျဖင့္ ေျမာက္အုိင္ယာလန္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ထဲထဲ၀င္၀င္လုပ္ခဲ့တဲ့ Jonathan Powell တုိ႔ဆုိရင္သိဖူးၾကမွာပါ။ သူေျပာခဲ့တာက သူတုိ႔ ပထမပုိင္းမွာ ဘာမွားသြားလဲဆုိတာက အကန္႔အသတ္မရွိ အခ်ိန္ကုိထားလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အလုပ္မျဖစ္ဘူးတဲ့။ သူတုိ႔အရင္တုန္းက ထင္ခဲ့တာက အရင္တုန္းက အကန္႔အသတ္မရွိ ေျပာခ်င္တာေျပာ ေဆြးေႏြးခ်င္တာ ေဆြးေႏြးဆုိလုိ႔ ရွိရင္ ျပႆနာေတြေျပလည္သြားမယ္လုိ႔ ထင္ေပမယ့္ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ျပႆနာေတြမဆုံးႏုိင္ဘူးပဲ ျဖစ္သြားတယ္။ အဲေတာ့ အုိင္ယာလန္ကုိျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အိုင္းရစ္ျပႆနာ စတာဟာ Cromwell တုိ႔လက္ထက္ကတည္းက ထဲထဲ၀င္၀င္စတယ္ဆုိရင္ အဲဒီမတုိင္မီကတည္းက အုိင္ယာလန္တုိ႔ကေနသြားသြားၿပီးေတာ့ ဒီမိန္းလန္းနားကေနၿပီးေတာ့ အဂၤလိပ္ေတြ က်ဴးေက်ာ္တာ ေတြဆုိတာ ၁၃ ရာစုေလာက္ကတည္းက စခဲ့တဲ့ကိစၥပါ။
တရား၀င္ အုိင္ယာလန္ကုိ၀င္သိမ္းလုိက္တာကေတာ့ Cromwell တုိ႔ေခတ္မွာေပါ့ေနာ္။ အဲဒီကေန တြက္လာရင္ေတာင္မွ ႏွစ္ ၃၀၀ ေက်ာ္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္လုပ္တယ္။ အဲေတာ့ ႏွစ္ ၃၀၀ ၾကာ မွာ ျပႆနာတခုဟာ သူ႔ဘာသာသူ ေပ်ာက္သြားလားဆုိတာ သူ႔ဟာသူ မေပ်ာက္သြားပါဘူး။ သူတုိ႔ေဆြးေႏြးယူရပါတယ္။ အဲတာ က်မတုိ႔ကုိသတိေပးလုိက္တာက အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္ဆုိတာ ရွိသင့္တယ္တဲ့။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ လူ႔သဘာ၀အေလ်ာက္ အခ်ိန္ရွိရင္ ရွိသေလာက္ ေျပာမယ္ ဆုိမယ္ ျငင္းမယ္ခုံမယ္ေပါ့။ အဲတာကုိ အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္တခုထားမွသာလွ်င္ ေျပာမယ္ဆုိရင္ အခ်ိန္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း ပန္းတုိင္တခုထားရပါမယ္။ ကိစၥရပ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္မွသာ ပန္းတုိင္ ထားရမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔လည္း ပန္းတုိင္တခုထားရမယ္လုိ႔ ေျပာတဲ့ဟာကုိလည္း က်မ အျမဲမွတ္ထားပါတယ္။

တုိက္ပြဲေနာက္တခုက ခုနက ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြေျပာသြားတဲ့အထဲမွာ တုိင္းရင္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္းလည္း တုိက္ပြဲေတြျဖစ္ေနၾကတယ္ဆုိတာကေတာ့ အဲတာဟာ က်မတုိ႔အတြက္ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားစရာပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔တုိက္ပြဲေတြျဖစ္လဲ။ တုိက္ပြဲေတြျဖစ္တယ္ဆုိတာဟာ ႏုိင္ငံေရးသေဘာထား မတူညီမႈေၾကာင့္ျဖစ္တာလား။ ရွိတဲ့အရင္းအျမစ္ေတြအတြက္ လုၾကတာ ေပါ့ေနာ္။ မွ်မွ်တတ မခြဲယူႏုိင္မႈေၾကာင့္ျဖစ္တာလား။ တျခားကိစၥေတြေၾကာင့္ျဖစ္တာလား။ အျပင္ပေယာဂေၾကာင့္ျဖစ္တာလား …စသည္ျဖင့္။
ဘာျဖစ္လုိ႔ တုိင္းရင္းသားေတြၾကားထဲမွာ တုိက္ပြဲေတြျဖစ္သလဲဆုိတာက်မတုိ႔ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ အဓိကကေတာ့ ဗမာ့တပ္မေတာ္ေပါ့ေနာ္။ ႏုိင္ငံ့တပ္မေတာ္ေခၚမွာလား ေရြးရတာခက္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗမာအမ်ားစုပါေနေတာ့ ဗမာ့တပ္မေတာ္ပဲေခၚရမွာေပါ့။

ဒါေပမဲ့ ဗမာ့တပ္မေတာ္ေခၚျပန္ေတာ့လည္း ဗမာလူမ်ဳိးနဲ႔ တျခားတုိင္းရင္းသားေတြ တုိက္ေနတယ္ ဆုိတဲ့ပုံစံႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ခါက်ေတာ့ ၀မ္းသာစရာကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဘယ္လုိပဲေျပာေျပာ တပ္မေတာ္နဲ႔ တုိင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းေတြ တုိက္ပြဲေတြျဖစ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ တုိင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းလည္းျဖစ္ေနတယ္ဆုိေတာ့ ဒီဟာကုိက်မတို႔က ေမးခြန္းေမးရမယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔က်မတုိ႔ အခ်င္းခ်င္းတုိက္ပြဲေတြျဖစ္ေနရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ မတူကြဲျပားမႈေၾကာင့္လုိ႔ေျပာသြားတဲ့အေပၚ မွာ က်မတုိ႔က ဖက္ဒရယ္သာအေျဖဆုိတာ လက္ခံထားၿပီးသားပါ။

ဖက္ဒရယ္ဆုိတဲ့အဓိပၸာယ္ကုိေဖာ္ရမယ္ဆုိေတာ့ အမွန္ေျပာရင္ ဒါ က်မတုိ႔ေခၚလုိ႔မရဘူး။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံလည္းေဖာ္လုိ႔မရဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔ေျပာလဲဆုိေတာ့ ဖက္ဒရယ္ဆုိတဲ့အနက္ အဓိပၸာယ္ကုိေဖာ္ရမယ္ဆုိရင္ ပညာရွင္မ်ားေပါင္းစုံ၊ ႏွစ္ေပါင္းရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ေဖာ္လုိ႔မရပါဘူး။ တိတိက် က်ေဖာ္လုိ႔ မရပါဘူး။ အခုထက္ထိ ဖက္ဒရယ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စာရြက္စာတမ္းေ တြက တခ်ိန္လုံး ထုတ္ေနၾကတာ။ တေယာက္တမ်ဳိးေပါ့။ ေနာက္ဆုံး က်မတို႔ရဲ႕ႏုိင္ငံရဲ႕ဖက္ဒရယ္က ဘာလဲဆုိတာ ကလည္း ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကပဲဆုံးျဖတ္မွာ။ အေမရိကန္ရဲ႕ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒက ဂ်ာမနီ ႏုိင္ငံရဲ႕ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔ မတူပါဘူး။ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံရဲ႕ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒကလည္း ဆြိစၥလန္ရဲ႕ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔လည္း မတူပါဘူး။ မတူတာနဲ႔အမွ် သူတုိ႔ရဲ႕ဖက္ဒရယ္ေတြ ကလည္း တခုနဲ႔တခု ကြာျခားပါတယ္။
ကြာျခားတဲ့အေပၚ ဘယ္ဟာက ပုိေကာင္းတာလဲဆုိတာကုိလည္း ေျပာဖုိ႔ခက္ပါတယ္။ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ ေအာင္ျမင္ေနၾကတာပဲမတူၾကဘူးေပါ့။ က်မေတာ့ ဖက္ဒရယ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပည္သူေတြကုိရွင္းျပတဲ့အခါမွာ အရင္တုန္းကေတာ့ ဖက္ဒရယ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၀ါဒျဖန္႔မႈေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။

ဖက္ဒရယ္ဆုိတာ ခြဲထြက္ေရး။ က်မတုိ႔အဖြဲ႔က အျမဲတမ္း ဖက္ဒရယ္နဲ႔ရပ္တည္ခဲ့တာကုိး။ အဲဒါေၾကာင့္ NLD က ခြဲထြက္ေရးကုိလုိလားတယ္။ ျပည္ေထာင္စုၿပိဳကြဲေအာင္ လုပ္ေနတာဆုိၿပီး အဲ့ဒီတုန္းက ဖက္ဒရယ္ဆုိတဲ့စကားသုံးရင္ ဖမ္းတာဆီးတာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ က်မတုိ႔ေတာ့ ဖက္ဒရယ္ဆုိတာကုိ အျမဲသုံးခဲ့တယ္။ မူအရေပါ့။ ဖက္ဒရယ္ဆုိတာခြဲထြက္ေရးမဟုတ္မွန္း လူထုကုိ သိေစခ်င္လုိ႔။ ဆုိေတာ့ ဖက္ဒရယ္ဆုိတဲ့အဓိပၸာယ္ကုိ အရုိးသားဆုံးရွင္းျပရမယ္ဆုိရင္ ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံ အတြင္းမွာ အာဏာကုိ ဗဟုိအစုိးရနဲ႔ ျပည္နယ္အစုိးရ၊ တုိင္းအစုိးရေတြၾကားထဲမွာခြဲယူဖုိ႔၊ ခြဲယူတဲ့စနစ္။ အဲဒီဟာ ဖက္ဒရယ္ပဲ။
ဘယ္လုိပုံစံန႔ဲ ခြဲယူလည္းဆုိရင္ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒက သတ္မွတ္တယ္။

ဖက္ဒရယ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပညာရွင္ေတြရဲ႕ေလ့လာခ်က္ သုေတသနျပဳခ်က္အရ ဖက္ဒရယ္စနစ္ လုပ္လုိက္တဲ့အခါမွာ ခြဲထြက္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြက က်ဆင္းသြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖက္ဒရယ္ ဆုိတာ ခြဲထြက္ခ်င္တဲ့စိတ္ကုိ အားေပးတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ခြဲထြက္ခ်င္စရာအေၾကာင္းမရွိေအာင္ အေဆာက္အအုံတခုကုိ တည္ေဆာက္တာပဲဆုိၿပီးေတာ့ က်မတုိ႔ဒီလုိပဲရွင္းျပပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒက က်မတုိ႔ႏုိင္ငံနဲ႔အသင့္ေတာ္ဆုံး ဖက္ဒရယ္ပုံစံတခုကုိ သတ္မွတ္ေပးပါ မယ္။
ဆက္ၿပီးေျပာမယ္ဆုိရင္ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံက ဖက္ဒရယ္ကရေအာင္လုပ္မယ္ဆုိေတာ့ ညီလာခံေတြဘာေတြနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ Ceasefire မရခင္ ညီလာခံလုပ္လုိ႔သင့္ေတာ္ပါ့မလား ခုနေျပာတဲ့အတုိင္း အခ်ိန္တိတိက်က် လုိအပ္ပါတယ္။ ဆုိေတာ့ NCA ဘက္ကုိ ျပန္လွည့္ လာပါမယ္။

NCA

NCA ထဲမွာပါတဲ့အခ်က္ေတြကုိတခ်ဳိ႕ဟာေတြက သေဘာမတူဘူး။ ဒါေၾကာင့္ NCA ေရးဆြဲေရးမွာ က်မတုိ႔အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ မပါခဲ့ပါဘူး။ က်မတို႔က႑လည္း အင္မတန္မွေသးပါတယ္။ က်မတုိ႔ ကုိယ္စားလွယ္ ၂ ေယာက္ပဲ တက္ပါတယ္။ NCA နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ က်မတုိ႔သေဘာမတူခဲ့တာေတြ လည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ က်မတုိ႔ေတာင္းဆုိတာ တခုပဲရွိခဲ့ပါတယ္။ ျပဳသာျပင္သာေအာင္ေတာ့ ထည့္ခဲ့ပါ။ အဲဒါမထည့္ခဲ့လို႔ က်မတုိ႔လက္မခံႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေတာင္မွ က်မတုိ႔ လက္မွတ္မထုိးခဲ့ပါဘူး။ ျပည္ေထာင္စုေန႔တုန္းကေလ။ မထုိးဘူးဆုိတာက က်မတုိ႔ကုိ ႏုိ႔တစ္စ္မေပးဘဲနဲ႔ လာပါ တက္ပါ လက္မွတ္ထုိးပါဆုိေတာ့ က်မတုိ႔ကုိယ္စားလွယ္ေတြက ထုိးခြင့္ မရွိဘူးေလ။ တိတိက်က်ေျပာမယ္ဆုိရင္ NCA လက္မွတ္ထုိးၿပီးတာနဲ႔ ရက္ေပါင္း ၉၀ အတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံလုပ္မယ္ဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေလ။ ဒီတုိင္းပဲျဖစ္မယ္ဆုိရင္ NCA က ဘယ္ေတာ့ေလာက္မွ လက္မွတ္ထုိးႏုိင္မလဲဆုိတာ က်မတုိ႔မွန္းလုိ႔ရမယ္။ NCA လက္မွတ္ထုိးၿပီးမွ ဆက္ၿပီးသြားဖုိ႔ဆုိတာ အမွန္ေျပာရင္ က်မတုိ႔ဆုံးျဖတ္ခ်က္မဟုတ္ပါဘူး။ အရင္တုန္းက အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားလုိ႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒါက်မတုိ႔ အေမြခံပါတယ္။

ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံရဲ႕အစုိးရတာ၀န္ကုိယူတဲ့အဖြဲ႔ဟာ အရင္အစုိးရလုပ္ခဲ့သမွ်ကုိတာ၀န္မယူဘူးဆုိၿပီး လုပ္လုိ႔မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီ NCA ဆုိတဲ့၀န္ထုပ္၀န္ပုိးက က်မတုိ႔အေပၚ ေရာက္လာပါတယ္။ က်မတုိ႔ကထမ္းၿပီး တတ္ႏုိင္သမွ်ေျပလည္ေအာင္လုပ္ရမွာပဲ။ အခြင့္အလမ္းတခုလုိ႔က်မျမင္သလုိ တုိင္းရင္းသားေတြကုိ ျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။ NCA က ဒီတုိင္းရွိတယ္ဆုိေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ေသာ ဒက္ဖ္ွေနးရွင္း Definitions ေတြက အဓိပၸာယ္ေဖာ္မႈေတြက မၿပီးျပတ္ေသးပါဘူး။ ဒီအဓိပၸာယ္ေဖာ္မႈေတြက အေလ်ွာ့အတင္းလုပ္လုိ႔ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အားလုံး အဆင္ေျပေစ ရမယ္လုိ့ မေျပာ လုိဘူး။ အရင္တုန္းကက်မကုိဟုိ ဘက္ ကလာကမ္းလွမ္းတုန္းက Calculated risk ယူလိုက္ပါဆုိသလုိ။ ၂၀၁၂ ကေန မေက်ာ္ျဖတ္ႏုိင္ရင္ ၂၀၁၅ ကုိ က်မတုိ႔ေရာက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်မတုိ႔အေလွ်ာ့အတင္းလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အေလွ်ာ့အတင္းလုပ္ၿပီးေတာ့မွ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ရမွာပဲ။

ပင္လုံညီလာခံ

ပင္လုံညီလာခံဆုိတာ ပင္လုံ Agreement အေပၚမွာအေျခခံမွာလား။ ပင္လုံစိတ္ဓာတ္အေပၚမွာ အေျခခံတာလား။ ပင္လုံသေဘာတူညီခ်က္ဟာ ေယ်ဘုယသေဘာဆန္ပါတယ္။ တိတိက်က်ရယ္လုိ႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပန္ဖတ္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဓိကပါေနတာက ကခ်င္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ဟာ ပါတာပါ။ တျခားတုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔စာလုိ႔ရွိရင္ေတာ့ အပုိဒ္ ၅ အပုိဒ္ ၆ နဲ႔အပုိဒ္ ၉ မွာ ေသေသခ်ာခ်ာကုိ ကခ်င္ဆုိၿပီးေတာ့ ေဖာ္ျပထားတာရွိပါတယ္။ ၈ မွာေတာ့ ရွမ္းကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ရွမ္းကုိေဖာ္ျပထားရာမွာလည္း တကယ္ေတာ့ General ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ (VIII) The arrangements accepted in this Agreement are without prejudice to the financial autonomy now vested in the Federated Shan States.

အဲေတာ့ without prejudice ဆုိတာ အဓိပၸာယ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေဖာ္လုိ႔ရပါတယ္။ အဲေတာ့ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ အတုိင္းသြားမယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ေတာင္မွ လုိတုိးပိုေလွ်ာ့ေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ႏုိင္တဲ့အေျခအေန ရွိပါ တယ္။ ဒါဟာ က်မတုိ႔အတြက္ ျပႆနာမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ျပႆနာက တကယ္ က်မတုိ႔သေဘာ တူညီမႈယူခ်င္တယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ဘာမွျပႆနာမွ မရွိပါဘူး။ က်မက ပင္လုံစိတ္ဓာတ္လုိ႔ေျပာတာ ဟာ ပူးေပါင္းဆက္ဆဲေရး။ ပူးေပါင္းျခင္းအားျဖင့္ေပါ့ေနာ္။ ဒါေပမဲ့ က်မတုိ႔က စိတ္ဓာတ္ပဲယူရမယ္။ ဒီထဲမွာ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ဗမာ ပါတယ္။ မြန္မပါ ကယားမပါ ။ မပါတာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ဒါေၾကာင့္ က်မက ပင္လုံစိတ္ဓာတ္ကုိ အေျခခံပါလုိ႔ ေျပာတာ။ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ကုိအေျခခံမယ္ဆုိရင္ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ဗမာ၊ ရွမ္းနဲ႔ပဲ ၿပီးသြားေရာလားဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ေနာက္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ထဲက အတုိင္းလုိ႔မေျပာတာဟာ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕အခြင့္အေရးေတြကုိ ကန္႔သတ္ခ်င္လုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္က က်ဥ္းလြန္းလုိ႔ပါ။ ဒါ့ထက္ပုိၿပီးေတာ့ က်ယ္ျပန္႔ဖုိ႔ က်မတုိ႔ လုိပါ တယ္။ တကယ့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုထူေထာင္ဖုိ႔ ဆုိလုိ႔ရွိရင္ေပါ့။

နိဂုံး
ေနာက္တခုက ဒီ Ceasefire ေတြလုပ္မွ အားလုံးအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး စာခ်ဳပ္လက္မွတ္ထုိးၿပီးမွ ညီလာခံကုိ စႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ညီလာခံဘယ္ေတာ့စႏုိင္မလဲ။ အဲေတာ့ အဲလုိဆုိလုိ႔ရွိရင္ ညီလာခံမျဖစ္ေျမာက္ခ်င္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတခုတည္းကေနၿပီးေတာ့ အားလုံးကုိပ်က္စီးေအာင္ လုပ္လုိ႔ရတယ္။ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးဆုိတာ က်မတုိ႔ဒီကိစၥလည္း ေလ့လာၿပီးပါၿပီ။ အပစ္ရပ္စဲေရးသေဘာတူညီခ်က္ေတြထဲမွာၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိလုိ႔ရွိရင္ ၉၀ ရာခုိင္ႏႈန္းက လပုိင္းအတြင္း ခ်ဳိးေဖာက္တယ္။ ဒါတကမၻာလုံးက အျဖစ္အပ်က္ကုိၾကည့္လုိက္တာ။ အဲေတာ့ က်မအျမဲဘဲေျပာတယ္။ အပစ္အခတ္ရပ္ စဲေရးပ်က္ဖုိ႔ဆုိတာ ၁ စကၠန္႔ပဲ လုိတယ္။
က်ည္ဆံတေတာင့္ထြက္ဖုိ႔ဆုိတာ ၁ စကၠန္႔ပဲ။ ၁ စကၠန္႔ေတာင္မရွိဘူးထင္တယ္။ က်မေတာ့ မကၽြမ္းက်င္ေတာ့ သိပ္မသိဘူး၊ ေသနတ္ေတြ ဘာေတြနဲ႔။ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြေတာ့ ပုိသိတာေပါ့။ အဲေတာ့ ဒိုင္းဆုိတာနဲ႔အပစ္ရပ္က ၿပိဳကြဲသြားႏုိင္တယ္။ က်ည္ဆံတေတာင့္ဟာ အပစ္ရပ္ပ်က္စီးတဲ့ အေျခအေနကုိဖန္တီး ႏုိင္တယ္။ အဲဒီ့ေတာ့ အဲဒီအေပၚကုိ က်မတို႔ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္း ညီလာခံကအေျခခံမွာလား။ အဲဒီ့ေတာ့ က်မတုိ႔ရဲ႕ဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံက သိပ္ကုိ အားနည္းသြား ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မတုိ႔က တမူးတရွဴး ကမန္းကတန္း လုပ္ခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။

တကယ္ေျပာမယ္ဆုိရင္ က်မတုိ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံျဖစ္သင့္တာဟာ ရာစုနွစ္ တ၀က္ေလာက္ကုိ ရွိေနပါၿပီ။ ဒါက်မတုိ႔ သိပ္ၿပီးေတာ့ ကမန္းကတန္းလုပ္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔မရပါဘူး။ လုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ခဲ့တဲ့အစဥ္အဆက္ေတြအေပၚက်မတုိ႔အေျခခံတာပါ။ က်မတို႔ ဒီ စၿပီးေဆြးေႏြးတဲ့ ၂ လ ေလာက္ကမွ စတာမဟုတ္ပါဘူး။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး Process ပေရာစက္ဆုိတာ ဟုိးကတည္းက လြတ္လပ္ေရး ရကတည္းက စတယ္လုိ႔ပဲေျပာလုိ႔ရမွာေပါ့။
လြတ္လပ္ေရးနဲ႔အတူတူ က်မတုိ႔ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိဆုံးရွဳံးခဲ့တာကုိး။ အဲဒီေတာ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္လုိ႔ႀကိဳးပမ္းမႈေတြက လြတ္လပ္ေရး သက္တမ္းနဲ႔အတူတူပဲလုိ႔ က်မတုိ႔ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ က်မေျပာလုိတာက လုိခ်င္တာေတြေတာင္းပါ။ က်မတုိ႔ေပးမယ္လုိ႔ အာမမခံဘူး။ က်မတုိ႔ ေဆြးေႏြးမယ္။ ဒါေပမဲ့ Calculated Risk ဆိုတာ ကုိလည္း ယူပါ။ ၁၀၀ ရာခုိင္ႏႈန္း အာမခံခ်က္ရွိမွလုပ္မယ္ဆုိရင္ က်မတုိ႔ ဘယ္ေတာ့လုပ္ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္တုန္းကမွက်မတို႔ ၁၀၀ ရာခုိင္ႏႈန္းက မရွိခဲ့ပါဘူး။ ဥပမာက်မတုိ႔ ၂၀၁၂ - ၂၀၁၅ မွာ ၀င္ၿပိဳင္တုန္းက - ၉၀ တုန္းကၾကည့္ပါလား ဘာျဖစ္သြားလဲ။ ဘာေၾကာင့္အခု ၀င္ၿပိဳင္မွာလဲ လုိ႔ေမးတယ္။
အဲဒီေတာ့ ခုနကေျပာသြားသလုိေပါ့ေနာ္။ အရင္တုန္းက ေဖေဖတုိ႔နဲ႔ သေဘာတူညီခ်က္ဟာ ေနာက္ပုိင္းက်ေတာ့ မတည္ဘူး။ မတည္လုိ႔ အခု ေနာက္ သေဘာတူညီခ်က္အသစ္ မယူသင့္ဘူး ဆုိတာ မသင့္ဘူးဆုိလုိ႔ရွိရင္ က်မတုိ႔ က ၉၀ တုန္းက က်မတို႔ရဲ႕ေရြးေကာက္ပြဲရလာဒ္ဟာ အေဟာသိကံျဖစ္သြားလုိ႔။ ၂၀၁၂ ၊ ၂၀၁၅ တုိ႔ဟာ အခြင့္အေရး အလြတ္ခံခဲ့ၾကမွာလား။
အလြတ္ခံခဲ့ရင္ေတာ့ က်မတုိ႔မွားမယ္လုိ႔ ျပန္ၿပီးေတာ့သုံးသပ္လုိ႔ရပါတယ္။ မွားမယ္၊ မွန္မယ္ ဆုိတာ ၁၀၀ ရာခုိင္ႏႈန္း က်မတို႔ ေျပာလုိ႔မရဘူး။ က်မတုိ႔စြန္႔စားၿပီးေတာ့မွ တခါျဖစ္ၿပီးလုိ႔ အျမဲပဲျဖစ္မယ္လုိ႔ အဲဒီအျမင္နဲ႔ဆုိရင္ေတာ့ အေရွ႕တုိးလုိ႔ရမွာမဟုတ္ဘူးဆုိၿပီးေတာ့ က်မတုိ႔စြန္႔စားၿပီး လုပ္လုိက္တာပါ။

အေသးစိပ္ဟာေတြနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ကေတာ့ က်မသိတယ္၊ တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ေဆြးေႏြးရမယ္။ ဘာပဲေဆြးေႏြးေဆြးေႏြး Peace Process မွာ ၀င္ႏုိင္ေရး ကုိဦးတည္ၿပီးေတာ့ ေဆြးေႏြးပါလုိ႔ က်မက ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။ Peace Process မွာ၀င္ႏုိင္ဖုိ႔ ဒုိ႔ဘယ္လုိ လုပ္ၾကမယ္။ ဘယ္လုိ အေပးအယူလုပ္ၾကမလဲ၊ အဲဒီလုိပုံစံနဲ႔ပဲေဆြးေႏြးပါလုိ႔ ေမတာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ က်မတုိ႔က ပင္လုံစိတ္ဓာတ္က အင္မတန္က်ယ္ျပန္႔တယ္။ သေဘာတူညီခ်က္က နည္းနည္းက်ဥ္းတယ္။ အဲဒါ က်မတုိ႔စဥ္းစားၿပီးေျပလည္ေအာင္ လုပ္ပါမယ္။

၂၁ ရာစုပင္လုံညီလာခံကုိလည္း အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးမထုိးတဲ့လူေတြကုိလည္း တက္ႏုိင္တဲ့ အေနအထားမ်ဳိးကုိ ဖန္းတီးခ်င္တယ္။ ဒါေပမဲ့ တန္းတူညီတူေတာ့ အခြင့္အေရးေပးလုိ႔မရဘူး။ ဒါကေတာ့ လက္ေတြ႔က်ပါတယ္။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ လက္မွတ္မထုိးတဲ့အတူတူပဲဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္သူက ထုိးေတာ့မွာလဲ။ လက္မွတ္မထုိးတဲ့လူနဲ႔ လက္မွတ္ထုိးနဲ႔ လူနဲ႔အတူတူပဲဆုိရင္ေတာ့ ဘယ္သူကမွ ထုိးေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။

အဲ့ဒီေတာ့အဲ့ဒီဟာတခုကေတာ့ သတ္မွတ္ခ်က္ကေတာ့ ရွိမွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ က်မတုိ႔က တတ္နုိင္သမ်ွ ေအာလ္အင္ကလူးစစ္ (All Inclusive) ျဖစ္ေအာင္လုိ႔ ဘယ္လုိပုံစံနဲ႔လက္မွတ္မထုိးတဲ့သူေတြ ပါ၀င္ၿပီးေတာ့က်မတုိ႔ ညီလာခံျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္လုပ္ႏုိင္မလဲဆုိၿပီးေတာ့ က်မတုိ႔အဲဒါကုိလည္း စဥ္းစားထားၿပီး သားပါ။

အေကာင္းဆုံးကေတာ့ လက္မွတ္ထုိးၿပီး၀င္လာရင္ေကာင္းတာေပါ့။ အဲေတာ့ လက္မွတ္ထုိးႏုိင္ ေအာင္လုိ႔ ဒီအန္စီေအ အေပၚမွာပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဘယ္လုိအေလွ်ာ့အတင္းလုပ္မလဲ။ ဘယ္လုိအဓိပၸာယ္ေဖာ္မလဲဆုိတာကုိ က်မက ဦးတည္ေစခ်င္တယ္။ လက္မွတ္မထုိးဘဲနဲ႔ တက္ရေအာင္လုပ္ေပးဆုိရင္ ဒါကေတာ့ မတရားဘူး။ လက္မွတ္ထုိးတဲ့လူေတြက ေျပာမွာပါ က်ေနာ္တို႔က်ေတာ့ လက္မွတ္ထုိးရတယ္။ သူတုိ႔က လက္မွတ္မထုိးရဘူးဆုိရင္က်မက ဘယ္လုိေျဖရမလဲ။

ရန္လင္းေအာင္ - ေခါင္းစဥ္ကြဲ 
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၅၊ ၂၀၁၆

ၾကမ္းကန္႔လန္႔ ခင္းထားတယ္ -
ေလာင္းရိပ္က ၾသဇာႀကီးလြန္း -
ေပါင္းျမက္ေတြ အိပ္ေမြ႔က်ေနတာ ဘာဆန္းလဲ ?

တေရးပဲ ႏိုးႏိုး
လန္႔ပဲ ႏိုးႏိုး
မူရင္းသတ္ပံုဆိုလည္း

ေသြးေဖာက္စစ္ရမယ္ … … …

၈. ၃ .၂၀၁၆

ခင္လြန္း - ေကာင္းကင္ခ်စ္တဲ့ ေကာင္ကေလး
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၅၊ ၂၀၁၆
၁။



နီနီသည္ မိုးေကာင္းကင္ကိုခ်စ္ေသာ ေကာင္ေလးတေယာက္ျဖစ္သည္။ မိုးေကာင္းကင္သည္ သူ႔အတြက္ေတာ့ သုံးမကုန္ျဖဳန္းမကုန္ ဆြဲ၍မဆုံးႏိုင္ေတာ့သည့္ ပုံဆြဲစကၠဴခ်ပ္ႀကီးတခ်ပ္လို ခံစားျမင္ေနမိသည္။ ၿပီးေတာ့ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြကုေဋကုဋာ ခင္းက်င္းထားသည့္ ပန္းခ်ီျပခန္းႀကီး တခုအျဖစ္လည္း သူ ျမင္သည္။

စင္စစ္ ပန္းခ်ီျပခန္းတခုထဲသို႔ သူအမွန္တကယ္ေရာက္ဖူးခဲ့သည္မွာ အိပ္မက္လိုေတာ့ျဖစ္ေနသည္။ ပထမေတာ့ ဘာရယ္ညာရယ္ဟု သူမသိ။ ေရာက္ဖူးေနၾက သာမာန္အိမ္တအိမ္အျဖစ္လို႔သာ သူ ထင္မိသည္။ အိမ္က အိမ္အိုအိမ္ေဟာင္းႀကီး ျဖစ္ေသာ္လည္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ရွိသည္။ အခန္းဖြဲ႔ ေတြ က်ယ္သည္။

ျပတင္းေပါက္ေတြမ်ားသလို တခန္းမွတခန္းအကူး တံခါးမႀကီးမ်ားကလည္း မ်ားသည္။ ထိုျပတင္း ေပါက္မ်ား ထိုတံခါးမႀကီးမ်ားအနီးတြင္ နီနီတို႔ပ်ဳိးကမၻာဥယ်ာဥ္ထြက္ ပန္းပင္ဂမုန္းပင္အမ်ဳိ္းမ်ဳိးကို အိမ္တအိမ္၏ အလွအပ အဆင္တန္ဆာအျဖစ္ လာေရာက္ပို႔ေပးရစဥ္က ေရာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ နီနီက ပ်ဳိးခင္းကမၻာဥယ်ာဥ္က လုပ္သားေခၚမလား၊ အဖြ႔ဲဝင္လားေခၚမလား။ အဲ ဘာမွန္းညာမွန္း ပင္ ကိုယ့္ဘာသာမသိ။ ပန္းအိုးႀကီးမ်ားကိုခ်ဖို႔ ကားကိုထိုးရပ္လိုက္ေတာ့ ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ကို ဆြဲ ေနဟန္ရွိသည့္ လူတေယာက္က ထိုင္ရာမွထလာကာ ေနရာလိုက္ျပေပးသည္။

သူ႔လက္ထဲမွာေတာ့ နီနီတခါမွမျမင္ဖူးေသးသည့္ စုတ္တန္အရြယ္အစား ခပ္ငယ္ငယ္ေလး တ ေခ်ာင္းကိုင္လို႔။ နီနီျမင္ဖူးေနက်က သံစည္ပုိင္းေဆးသုတ္သည့္ စုတ္တန္ျပားျပား ၾကမ္းၾကမ္းႀကီး မွ်သာ။ စဥ့္ေရာင္အမ်ဳိးမ်ဳိးသုတ္လိမ္းထားသည့္ ပန္းအိုးႀကီးေတြကို သူ႔ေနရာႏွင့္သူခ်ထားၿပီး ခ်ိန္ မွာေတာ့ နီနီသည္ သူေရာက္ေနသည့္အေဆာက္အဦကို ေဝ့ဝဲၾကည့္မိေလသည္။

အားပါးပါး။ အိမ္လုံးျပည့္ပန္းခ်ီကားေတြခ်ည္းပါပဲလား။ ဒါေတြအားလုံး ခုနလူႀကီး ဆြဲထားတာမ်ား လားလို႔ သူထင္မိသည္။ ပန္းခ်ီကားေတြသာ မဟုတ္။ တခ်ဳိ႕စားပြဲေလးမ်ားေပၚတြင္ ပန္းပု႐ုပ္မ်ား၊ ဇာတ္ပြဲေတြမွာေတြ႔ရတတ္သည့္ ဝန္႐ုပ္၊ ေဇာ္ဂ်ီ ႐ုပ္၊ သူေတာ္႐ုပ္ေတြကိုလည္း လွမ္းေတြ႔ရသည္။ သူႏွင့္အနီးဆုံးနံရံေပၚက ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ကိုျမင္မိခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔စိတ္ထဲ စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းေလးလို ျဖစ္ သြားခဲ့သည္။ ထိုပန္းခ်ီကားေလးက နီနီတို႔အညာေက်းလက္ရြာေလးတရြာ၏ျမင္ကြင္းကို ေရးျခယ္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ရြာလမ္းဖုန္အလိမ္းလိမ္းတြင္ ႏြားအုပ္တအုပ္ ေမာင္းသြင္းလာသည့္ ျမင္ကြင္း။ ဝင္လုဆဲေနလုံးႀကီးက ဖုန္လိပ္ႀကီးမ်ားေနာက္တြင္ နီရင့္ညိဳမိႈင္းလ်က္။ မၾကာမီ စုန္းစုန္းျမႇဳပ္သြား ေတာ့မည့္အသြင္။

နီနီအံ့ၾသသြားသည္။ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေလး၏အရြယ္က ခပ္ငယ္ငယ္။ သူျမင္ေနရသည့္ျမင္ကြင္းက ရြာလမ္း၊ တဲအိမ္၊ ႏြားအုပ္ ႏွင္တန္ကိုင္ေျမႇာက္ေနသည့္ ႏြားေက်ာင္းသား။ ၾကည့္အုံး၊ ဟုိးေနာက္ မွာလည္း ဆည္းဆာေနလုံးရဲ႕အေရာင္မ်ား ျဖာလႊင့္။ ဒီအရြယ္ ပန္းခ်ီကားေလးမွာျမင္ေနရသည့္ အ ေရာင္ေတြ အ႐ုပ္ေတြ လႈပ္ရွားမႈေတြက အက်ယ္အေျပာ။ ဖုန္ေတြအလိ္ပ္လိပ္ ထေနပုံမ်ား ကိုယ့္ ရြာကိုပဲ ျပန္ေရာက္ေနေတာ့သလိုလို။

ေနာက္ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္မွာေတာ့ ညမိုးေကာင္းကင္၏ တိမ္လိပ္တိမ္ဆုိင္မ်ား၊ လမင္းကိုဝန္းရံေန သည့္ ၾကယ္ကေလးမ်ား။ အျပာရင့္ေမွာင္အာကာျပင္၌ ျဖဴလႊလႊတိမ္သားတိမ္ဆိုင္ေတြက ေလထဲ လႊင့္ေနသလိုလို။ ၾကယ္ကေလးမ်ား လက္ပေနသည္ကလည္း အေရာင္မ်ားျပက္ျပက္ထလ်က္။ ဒီပန္းခ်ီကားေလးကလည္း ၁၆-ႏွစ္သားအရြယ္ နီနီ႔လက္တေတာင္သာသာခန္႔ မွ်သာ။ နီနီ႔ အေတြး က လက္တေတာင္သာသာရွိသည့္ ေနရာေလးတေနရာတြင္ မိုးေကာင္းကင္ တျပန္႔တေျပာႀကီးကို ထည့္သြင္းႏိုင္သည္ဆိုသည့္ အသိ၊ အေတြး။ တယ္လည္း ဆန္းျပားတဲ့ အတတ္ပညာပါလား။



“ေဟ့ခ်ာတိတ္၊ မင္းက ပန္းခ်ီဝါသနာပါသလားကြ ”

ပန္းခ်ီကားေတြထဲ နီနီနစ္ေျမာေနစဥ္ ပန္းခ်ီဆရာျဖစ္ဟန္တူေသာ စုတ္တန္ကိုင္ထားသည့္ လူက ေမးေတာ့ နီနီသည္ ေယာင္အမ္းအမ္းျဖင့္ ေခါင္းငုံ႔ျပမိလားမသိ။

“ေအး၊ ဝါသနာပါရင္ ပန္းခ်ီသင္ေပါ့ကြာ၊ မင္းက ငယ္ငယ္ေလးရွိေသးတာပဲ၊ ပန္းခ်ီဆရာျဖစ္လာမွာ ေပါ့၊ ကဲ မင္းသူငယ္ခ်င္း ေတြေစာင့္ေနၿပီ။ သြားလိုက္အုံး ”

ထိုမွစ၍ မုိးေကာင္းကင္ကို သူစတင္ခ်စ္သြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္္။ အရင္ကေတာ့ သူ႔ေခါင္းေပၚမွာအၿမဲရွိ ေနသည့္ မိုးေကာင္းကင္ကို ခ်စ္ရေကာင္း ျမတ္ႏိုးရေကာင္းမွန္းမသိခဲ့သလို ေယာင္မွားေမာ့ေငး ၾကည့္ဖို႔ပင္ အမွတ္ရတတ္သည့္ ေကာင္ကေလး မဟုတ္ခဲ့ေပ။ ေၾသာ္ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးကလည္း သူ႔ကိုမ်ား တခါတေလဖူးမွ် ငုံ႔ကိုင္းၾကည့္မိပါရဲ႕လားလို႔ ခုေနခါတြင္ သူ တကုိယ္တည္း ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေနမိတတ္သည္။

ခြင့္လႊတ္ပါ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးရယ္။ နီနီကလည္း နီနီ႔အျဖစ္ကို ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့ မိုးေကာင္းကင္ႀကီး ကို ခြင့္လႊတ္ပါတယ္ဟု တေယာက္တည္းလည္း မၾကာခဏ စကားေျပာတတ္သည္။ တခါေတာ့ ထိုအျဖစ္ကို ေအာင္ေလးက ၾကားသြားဟန္ရွိ၍ သူ႔နားတိုးကပ္ကာ ေမးေလသည္။

“ေဟ့ေကာင္ ငနီ၊ မင္းတေယာက္ထဲ စကားေတြေျပာေနတယ္ဟုတ္လား၊ အဲဒီအက်င့္မေကာင္းဘူး ငနီ။ ေတာ္ၾကာ မင္း႐ူးသြားလို႔ ဦးေလးခင္ႀကီးက အိမ္ကႏွင္ထုတ္ေနအုံးမယ္” ဟု သတိေပးယူရ သည့္အထိ။

ဘာပဲေျပာေျပာ နီနီကေတာ့ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးကို အခ်စ္ႀကီးခ်စ္သြားခဲ့ၿပီ။ ပ်ဳိးကမၻာဥယ်ာဥ္တြင္ တေနကုန္ တကုန္းကုန္းတခ်ိခ်ိ လုပ္ခဲ့ကိုင္ခဲ့ရသမွ် ညညမ်ားဆိုလွ်င္ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးကို ေမာ္ၾကည့္ကာ တိမ္ေတာင္ပန္းခ်ီ၊ ၾကယ္ ပန္းခ်ီေတြကို တေမ့တေမာ ေငးၾကည့္ရသည္မွာ ထူးျခား ဆန္းက်ယ္လွသည့္အရသာျဖစ္သည္ဟု သူယုံသည္။

“ေဟ့နီနီ၊ ဘာေတြေတြးေနတာလဲကြ။ ကဲ ဟုိမွာပ်ဳိးထားတဲ့ သူေယာင္မယ္ဂမုန္းေတြ ေနဝေလာက္ ၿပီ၊ အရိပ္ထဲ ျပန္ေရႊ႕ၾကေတာ့၊ ေနာ္သား”

ဦးေလးခင္ႀကီးက သူ႔ကိုု သားဟု ေခၚလိုက္သည့္အတြက္ေတာ့ သူ႔ရင္ထဲ သိမ့္ခနဲျဖစ္ရသည္မွာ အ မွန္ပင္။ နီနီက ဟုတ္ကဲ့ဟု တခြန္းထဲေျပာကာ ကံေကာ္ပ်ဳိပင္ေလးအရိပ္ေအာက္က ထြက္ခဲ့ေလ သည္။

၂။

ရြာက နီနီထြက္ခြာလာခ်ိန္မွာ အသက္ ၁ဝ ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္မွ်သာ။ အေမႏွင့္အေဖ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ ဆင့္ ဆုံးပါးသြားသည့္ ေနာက္ အေမ့ေမာင္ ဘေဒြးေတာ္ဦးပဥၨင္းေလးရွိရာ မႏၲေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ အားကုိးတႀကီး ရွာခါေဖြခါ သြားေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း မ်က္ေစ့လည္ေနသည့္ လူမမယ္ေလးနီနီႏွင့္ ဦးေလးခင္တို႔ေတြ႔ကာ သူ႔ကို ရန္ကုန္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးသို႔ေခၚလာသည့္အတြက္ ပ်ဳိးခင္းကမၻာဆို သည့္ ပန္းပ်ဳိးဥယ်ာဥ္သုိ႔ ေရာက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ဦးေလးခင္က ဆိုေလသည္။

ပ်ဳိးခင္းကမၻာဆိုတာ ပန္းေတြခ်ည္းပ်ဳိးတာ မဟုတ္ဘူးသားရဲ႕။ အားကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ မင္းတို႔လို ကေလးေတြ လမ္းမွားမေရာက္သြားဖို႔နဲ႔ မင္းတို႔ အနာဂတ္ေလးေတြ လွပဖို႔ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေစာင့္ေရွာက္ပ်ဳိးေထာင္တဲ့ အလုပ္ကိုလည္း ဦးေလးခင္လုပ္တယ္ေလဟု သူ႔ကို ေျပာျပသည္။



ဦးေလးခင္သည္ ဇနီးသားသမီးမရွိသူ တကိုယ္တည္းသမားပီပီ ကေလးမ်ားအေပၚမွာေတာ့ တ ကယ္ပင္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုပုံရပါသည္။ ပ်ဳိးခင္းကမၻာ၌ နီနီ႔ အရင္ေရာက္ႏွင့္သူေရာ နီနီ႔ ေနာက္မွ ေရာက္လာသူေရာ ဆယ္ေယာက္ေက်ာ္ရွိသည္။ သူတို႔ အားလုံးကို ဦးေလးခင္က မခြဲမျခားဆက္ဆံ ေကြၽးေမြးပါသည္။ မခြဲမျခားဝတ္စား ဆင္ယင္ေစပါသည္။ ဦးေလးခင္၏ ဥယ်ာဥ္တြင္ အားလုံးတူ တူညီညီ အလုပ္လုပ္လုပ္ရပါသည္။ နီနီတို႔ေတြကို စာသင္ေက်ာင္းထားမေပးေသာ္လည္း ေခတ္ ပညာတတ္ျဖစ္သည့္ ဦးေလးခင္ကိုယ္တိုင္ ညအခါမ်ားတြင္ စာသင္ျပေပးသည္။ ေက်ာင္းစာသာ မ က အေထြေထြဗဟုသုတေတြ လည္းသင္သည္။ အထူးသျဖင့္ သစ္ပင္ပန္းပင္ေတြအေၾကာင္းကို ပို ၿပီးအသားေပးသင္သည္။ သူက နီနီတို႔ကို လူတန္းေစ့ထက္ ျမင့္မားေစခ်င္တာလည္းပါသည္။ စာသင္ေက်ာင္းေတြက က်ဥ္းေျမာင္းပါတယ္ကြာဟုဆုိကာ ကိုယ္တိုင္သင္ၾကားျခင္း ျဖစ္သည္။ နီနီတို႔ကေတာ့ နားလည္တခ်က္ နားမလည္တခ်က္။

ၿပီးေတာ့ ဦးေလးခင္သည္ လူပ်ဳိႀကီးပီပီ စည္းစနစ္က်သည္။ နီနီတို႔ကိုလည္း စည္းစနစ္တက် အုပ္ ခ်ဳပ္ပဲ့ျပင္သည္။ နီနီတို႔သည္ ဦးေလးခင္၏ရင္အုပ္ေအာက္တြင္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္းမရွိေလာက္ ေအာင္ သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ရွိၾကသည္။ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္လည္း ရွိၾကပါသည္။

တကယ္ေတာ့ ဦးေလးခင္၏ဘဝမွာ သစ္ပင္ပန္းမာလ္မ်ားသာ။ ဝင္စားေမြ႔ေလ်ာ္မႈကလည္း သစ္ပင္ ပန္းမာလ္မ်ားသာ။ ဂမုန္းမ်ဳိးစုံ ရြက္လွမ်ဳိးစုံ သစ္ခြမ်ဳိးစုံ ႏွင္းဆီမ်ဳိးစုံ စုိက္ပ်ဳိးထားေသာ သည္လို ဥယ်ာဥ္မ်ဳိး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးလိုေနရာ၌ ရွာမွရွားဟု ဆိုၾကသည္။ ဦးေလးခင္၏ ေနာက္တခုထူးျခား ခ်က္ကိုလည္း နီနီျမင္မိသည္။ သူက ပန္းမာလ္သစ္ပင္ေတြကို လူေတြထက္ ပုိခ်စ္ ပိုစြဲလန္းသည့္ စိတ္္ရွိသူပီပီ လူတိုင္းကို သူ႔လိုခ်ည္းျဖစ္ေစခ်င္သည့္ လူစားမ်ဳိးဟုလည္း နီနီျမင္သည္။ သစ္ပင္ ပန္းမာလ္ေတြ ျမတ္ႏိုးတတ္သူမ်ားကိုလည္း လူႀကီးလူေကာင္း ႏိုင္ငံႀကီးသားမ်ား ျဖစ္သည္ဟု လည္း ဦးေလးခင္က အၿမဲေျပာဆိုတတ္သည္ေလ။

သည္တြင္ နီနီတို႔၏အနာဂတ္ကိုလည္း ဦးေလးခင္ပင္ ပိုင္ဆိုင္ေနသည္။ ဦးေလးခင္က နီနီတို႔ အား လုံးကို သူႏွင့္စံထား၍တိုင္းသည္။ ဦးေလးခင္၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ား၊ ဝင္စားမႈမ်ား၊ အနာဂတ္အိပ္ မက္မ်ားသည္ နီနီတို႔ျဖစ္သည္။ ဦးေလးခင္၏ ဆုံးမသြန္မႈႏွင့္ လမ္းၫႊန္မႈမ်ားကိုျဖစ္ေစ၊ ဦးေလးခင္ ၏ လိုအင္ဆႏၵကို ဆန္႔က်င္လွ်င္ျဖစ္ေစ ပ်ဳိးခင္းကမၻာမွေဝးရာကို ထြက္သြားေပေတာ့။

နီနီတို႔သည္ ဦးေလးခင္ျဖစ္လိုရာကိုေရာ သူျဖစ္ခြင့္မပိုင္ခဲ့သည့္ လက္လႊတ္ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရမႈမ်ားကိုပါ ရယူေပးဖို႔အတြက္ ဒီေနရာကိုေရာက္ေနရတာလားဟု နီနီေတြးမိလာသည္။ ေရာက္ခါစ သုံးေလး ႏွစ္ေလာက္ကေတာ့ ဒီလိုေတြး ဒီလိုျမင္ခဲ့သည္ေတာ့မဟုတ္။ ခု ႀကီးေခါင္ဝင္စ အသိဉာဏ္ေလးျမင့္ လာေတာ့ တျဖည္းျဖည္း နီနီေတြးတတ္စျပဳလာသည္။ လူေတြအေၾကာင္းကို နားလည္စျပဳလာ သည္ဟုလည္း ဆုိႏိုင္သည္။ လူတိုင္းကိုယ္စီတြင္ ရွင္သန္ေနထိုင္မႈအတြက္ ရည္ရြယ္ခ်က္တခု၊ ေမွ်ာ္မွန္း ခ်က္တခုစီေတာ့ ရွိၾကၿမဲဆိုတာ။ ဦးေလးခင္က ႐ုကၡေဗဒေလာကကို ႐ူး႐ူးသြပ္သြပ္ခ်စ္ ျမတ္ႏိုးသူ။ ဦးေလးခင္၏ အသက္ရွင္ ေနထိုင္ျခင္းသည္ သစ္ပင္ပန္းမာလ္ေတြကို မ်ဳိးစိတ္မ်ားခြဲဖို႔၊ မ်ဳိးစိတ္ကြဲမ်ားခ်င္း ေပါင္းစည္းၿပီး အသစ္သစ္ေသာမ်ဳိးစိတ္ေတြ စမ္းသပ္ဖန္တီးၾကည့္ဖို႔။

တခါကေတာ့ နီနီ႔ကို ဦးေလးခင္ေျပာျပဖူးသည္။ ေဟာဒီ့ပ်ဳိးခင္းကမၻာဥယ်ာဥ္ဟာ ႐ုကၡေဗဒနယ္ပယ္ မွာ အတိုင္းအတာတခုအထိ အသိအမွတ္ျပဳခံရေအာင္ သူရည္ရြယ္ႀကိဳးပမ္းေနတာတဲ့။ ေလာေလာ ဆယ္ေတာ့ ဒို႔ေတြ ျမႇဳပ္ႏွံၾကရတာေပါ့ကြာတဲ့။

ဦးေလးခင္ကို နီနီနားလည္ပါသည္။ နီနီတို႔ကမၻာသည္ ဦးေလးခင္၊ နီနီ႔တို႔ဘဝသည္ ဦးေလးခင္၊ နီနီ႔တို႔ကို ပဲ့ကိုင္သူသည္ ဦးေလးခင္၊ ေနာက္ဆုံး နီနီ႔တို႔၏အနာဂတ္သည္ပင္ ဦးေလးခင္ မဟုတ္ လား။ ထို႔အတူ ေအာင္ေလးတို႔ အျခားသူေတြကေရာ။ ေျပာရလွ်င္ေတာ့ မိုးေကာင္းကင္ကို ေမာ့မ ၾကည့္မိသူအားလုံးတို႔သည္ ဦးေလးခင္သာ ကိုးကြယ္အားထားရာ၊ စံျပဳ လိုက္နာရာအျဖစ္ ခံယူေန ၾကလိမ့္မည္မလြဲဟု နီနီျမင္မိေနေလၿပီ။

၃။

ငါ ပန္းခ်ီဆရာျဖစ္ခ်င္တယ္ကြာ၊ ငါ ပန္းခ်ီသြားသင္မယ္လို႔ စိတ္ကူးမိတယ္လို႔ ေအာင္ေလးကိုေျပာ ေတာ့ ဦးေလးခင္သိရင္ မင္းကို အိမ္ကႏွင္ခ်မွာကြ၊ စိတ္ကူးမယဥ္ပါနဲ႔ငနီရာ၊ သူျဖစ္ေစခ်င္တာ လုပ္ စမ္းပါဟု ေအာင္ေလးက တိုးတိုးတိတ္တိတ္ျပန္ ေဖ်ာင္းဖ်ေနေလသည္။

ဦးေလးခင္က သစ္ပင္ပန္းပင္ေလာကမွာ ပါရဂူႀကီးျဖစ္ခ်င္သလို ငါေရာ ပန္းခ်ီဆရာတေယာက္ မ ျဖစ္ခ်င္ရဘူးတဲ့လားကြာဟု နီနီက ျပန္ေမးေတာ့ ေအာင္ေလးတေယာက္ ဘာမွျပန္မေျပာတတ္ရွာ ေတာ့။
ေအာင္ေလးသည္ နီနီ႔လိုပင္ ေက်းလက္ေပါက္လူငယ္ေလးျဖစ္ၿပီး နီနီ႔အေပၚခ်စ္ခင္သံေယာ ဇဥ္ ႀကီးရွာသည္။ ပန္းခ်ီျပခန္းကို ေရာက္ခဲ့ဖူးခ်ိန္မွစ၍ နီနီတေယာက္ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးေပၚကို ညလုံး ေပါက္ထိုင္ေငးၾကည့္ေနတတ္တာကိုလည္း သတိထားမိသည္။ ေငးေမာၾကည့္ေန႐ုံမကေသး၊ သူ႔ လက္ေခ်ာင္းေလးမ်ားကို ေကာင္းကင္သို႔ဆန္႔တန္းၿပီး ပန္းခ်ီေရးေနသည့္ဟန္ႏွင့္ လႈပ္ရွားေနပုံကိုပါ သတိထားမိေနသည္။

ေအာင္ေလးေရ ၾကည့္စမ္း၊ ဟုိမွာေတြ႔လား၊ အဲဒါ ကိႏၵရာအ႐ုပ္ေလကြာ၊ ဟုိးမွာက တာဝတိ ံသာက ေစာင္းတန္းႀကီးေပါ့ ေတြ႔လားဆိုကာ တိမ္ေတြကိုၾကည့္ကာ ခဏခဏထထေအာ္တတ္သျဖင့္ ခဏ ခဏသူ စိတ္ညစ္ရဖူးသည္။ ဒီေကာင္႐ူးသြား ၿပီလားမသိဟုပင္ေတြးမိၿပီး ဦးေလးခင္ကိုပင္ ေျပာျပ သင့္မသင့္ စဥ္းစားေနရသူျဖစ္သည္။

တေန႔ခင္းမွာေတာ့ နီနီသည္ ပလစ္စတစ္အိတ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ မ်ဳိးပြားထားေသာ ဂမုန္းပင္ႀကီးတပင္ကုိ စူးစိုက္ကာ ၾကည့္ေနမိသည္။ အပင္ႀကီးက ႀကီးလွၿပီ။ စိမ္းရင့္ရင့္ရြက္ဖားႀကီးမ်ားက ေနေရာင္ထဲ တြင္ အေရာင္တင္ထားသလို လက္ေနသည္။ ဂမုန္းမ်ဳိးေပါင္းမ်ားစြာရွိသည့္အနက္ အပြင့္လွလွ ေလးေတြပြင့္သည့္ ဂမုန္းပင္မ်ဳိးထဲက ျဖစ္သည္။ ခုလည္း သည္ဂမုန္းပင္ႀကီး အပြင့္ေတြ ပြင့္ေန သည္။ အျဖဴေရာင္ပြင့့္ဖတ္မ်ားၾကားက ဝတ္ဆံေလးမ်ာမွာ ေရႊမႈန္ေရႊစေလးမ်ားႏွယ္ လွလွပပ။ နီနီက စိမ္းရင့္ရြက္ဖားေတြႏွင့္ ဆယ္စြယ္ႏုေရာင္ ရြက္တန္ေတြမ်ားၾကားမွ ထုိဂမုန္းပြင့္ေလးေတြကို ပန္းခ်ီကားတခုလိုၾကည့္ျမင္ရင္း စိတ္ကူးႏွင့္ ေဆးသားအေရာင္ေတြ သြင္းေနမိသည္။

ဦးေလးခင္ကေတာ့ မၾကာခင္ ဒီဂမုန္းပင္ႀကီးကို စဥ့္ရည္သုတ္ထားသည့္ ပန္းအိုးႀကီးတလုံးတြင္ ေရြ႕ကာ ေရာင္းတန္းတင္ေပေတာ့မည္။ နီနီမွာက ပန္းခ်ီဆြဲဖို႔ စုတ္တန္ေတြ အေရာင္ေတြမေျပာႏွင့္ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးမွလြဲ၍ ပုံဆြဲစကၠဴပင္ မရွိေသး။ တကယ္ေတာ့လည္း နီနီ ပန္းခ်ီဆြဲခြင့္ရဖို႔ပင္ ဦး ေလးခင္ ခြင့္ျပဳမည္လိမ့္မည္မဟုတ္သလို ပန္းခ်ီေတြ ဘာေတြနားလည္မည့္ လူစားလည္းမဟုတ္ သည္ကို နီနီ အသိပင္။ ဦးေလးခင္က လူေတြအားလုံး သူ႔လို ႐ုကၡေဗဒခ်စ္သူသာ ျဖစ္ေစခ်င္သူ။ နီနီ ကလည္း အပင္ေတြ အပြင့္ေတြ အရြက္ေတြကိုမုန္းသူမွမဟုတ္တာ။ နီနီ ပန္းခ်ီဆြဲရင္ ပန္းပြင့္ ေတြေရာ သစ္ပင္ျမင့္ႀကီးေတြေရာ ထည့္ေရးမွာျဖစ္သလို ျမက္ခင္းစိမ္းေလးလည္း ပါႏုိင္သည္ပဲ ေလ။ ဦးေလးခင္ နားလည္ေပးမလား။

ဒီလိုေတြးေတာ့ တေလာက ဦးေလးခင္ေျပာတာကို သတိရမိသည္။ ေဟ့နီနီ၊ မင္းက ပန္းခ်ီဆရာ ျဖစ္ခ်င္လို႔ဆို။ ပန္းခ်ီဆရာ ျဖစ္ခ်င္ရင္ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ေနရာသြားကြ။ ေငးေငးငိုင္ငိုင္နဲ႔ ညမအိပ္ ေန႔မအိပ္ ျဖစ္ေနလို႔႐ူးသြားရင္ ငါေဆးကုမေပးဘူးတဲ့။

ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္သည္။ ဦးေလးခင္သည္ သစ္ပင္ပန္းမာလ္မ်ားကို ျမတ္ႏိုးသူေသာ္လည္း စိတ္ကူးယဥ္သမားေတာ့ မဟုတ္။ သူ႔စီမံကိန္းမ်ား၊ သူ႔အိပ္မက္မ်ားတြင္ သစ္ပင္ပန္းမာလ္ေတြကို ဘယ္လို မ်ဳိးစပ္ရမည္။ ဘယ္လို မ်ဳိးပြားရမည္။ ဘယ္လို ေစာင့္ထိန္း ႀကီးထြားေအာင္ လုပ္ရမည္။ ဒါေတြပဲ ရွိသည္။ အျခားအရာမ်ား မရွိ။ အျခားလည္း စိတ္ကူးမယဥ္။ သူ လုုပ္ခ်င္တာပဲ သူသိသူ။ သူက ကုိယ္တိုင္စိတ္ကူးမယဥ္သလို နီနီ တို႔ေတြ စိတ္ကူးယဥ္တာကိုလည္း မႀကိဳက္။ အားေပး မည့္ ပုံလည္း မေပၚ။ ကိုယ့္ဆႏၵကို ဖြင့္ေျပာရေအာင္ကလည္း သူ႔ေက်းဇူး မသိသူ ျဖစ္ေပေရာ့မည္။

နီနီ သည္ ဟင္းခနဲျမည္ေအာင္ သက္ျပင္းရွည္ႀကီးခ်လိုက္ကာ ဂမုန္းပင္ႀကီး၏ေရွ႕ ဂမုန္းပြင့္ေလး ေတြနားတိုးကာ ဒူးေထာက္လ်က္သား ထိုင္ခ်လိုက္သည္။

အို…ၾကည့္စမ္း၊ အျမစ္ေတြ ေျမေပၚထိုးထြက္ေနလိုက္တာ။ ေဖြးေဖြးဆြတ္ဆြတ္ ဖြာထြက္ျဖာလႊင့္ေန သည့္ အျမစ္ႏုေလးေတြ။ ပလစ္စတစ္အိတ္ႀကီးအတြင္း ေျမသားမ်ားထည့္သြင္း ပ်ဳိးထားသည့္ ဂမုန္းပင္ႀကီး၏ အျမစ္ပြားမ်ားက အိတ္ခြံကိုထိုးခြဲကာ ပကတိေျမသားစစ္စစ္ေပၚသို႔ ထိုးျဖာထြက္ေန ၾကတာကုိ သူျမင္လိုက္ရတာေလ။

ပကတိေျမသားေပၚက သစ္တပင္၏အျမစ္။ ပုံသြင္းပ်ဳိးေထာင္ခံထားရေသာသစ္တပင္က သဘာဝ အတိုင္း ေျမသားစစ္စစ္ ဆီကိုသြားဖို႔ ထိုးေဖာက္႐ုန္းထြက္ေနတာေလ။ အပြင့္မ်ားပင္ ပြင့္လို႔။ သည္ ျမင္ကြင္းကိုျမင္ေတာ့ နီနီသည္ အသိစိတ္တခု ဖ်တ္ခနဲလက္သြားကာ ပန္းအိုးႀကီးမ်ားစီတန္း စိုက္ ပ်ဳိးထားရာဘက္သို႔ ခ်ာခနဲလွည့္လိုက္သည္။ အပင္ေတြ ပန္းေတြ သူ႔သဘာဝႏွင့္သူ ပြင့္ၾကလန္းၾက ပါေစလား။
သူက မုိးေကာင္းကင္ကို ခ်စ္သူ။ မဟာပထဝီ ေျမဆိုင္ ေျမသားေတြကုိလည္း ခ်စ္သူ။ သစ္ပင္ပန္း ပြင့္ေတြကိုလည္း ခ်စ္သူ။ ပန္းပြင့္ေတြ သစ္ပင္ေတြကေရာ။ ေျမဆိုင္ေျမသားမ်ားႏွင့္ အာကာသ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးကို ခ်စ္ၾကသည္ပဲမဟုတ္လား။ ထိုအခ်စ္ေတြအတြက္ သူ တခုခုလုုပ္ရေတာ့ မည္။
ခဏအၾကာမွာေတာ့ နီနီတေယာက္ ပ်ဳိးခင္းကမၻာဥယ်ာဥ္ထဲက စဥ့္ရည္သုတ္ ေျမပန္းအုိးႀကီးမ်ား ျဖင့္ စိုက္ပ်ဳိးထားသည့္ ပန္းအိုးႀကီးမ်ားမွန္သမွ်ကို တလုံးၿပီးတလုံး ဆက္တိုက္ ႐ိုက္ခြဲပစ္ေနတာ ေတြ႔ရသည္။

အျမစ္ေတြကို မင္းတို႔ခ်စ္တဲ့ေျမေပၚမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေလွ်ာက္ခြင့္ ေပးလိုက္ၾကေပေတာ့ ခ်စ္ လွစြာေသာအပင္တို႔ေရ။ နီနီသည္ ေျမတူးဆြသည့္ ခရင္းခြတေခ်ာင္းကိုကိုင္လ်က္ မားမားႀကီးရပ္ ကာ ေျမအိုးပုံစံခြက္ထဲမွ ထြက္က်လာသည့္ အပင္ တို႔ကိုၾကည့္လိုက္ ေကာင္းကင္ကိုေမာ္၍ ၾကည့္ လိုက္ႏွင့္ မ်က္လုံးအစုံက ဝင္းဝင္းေတာက္ေနသည္။

“ ေဟ့ေဟ့ နီနီ မင္းဘယ္လိုလုပ္လိုက္တာလဲ၊ ဘယ္လိုလုပ္လိုက္တာလဲ၊ သြားပါၿပီ။ သြားပါၿပီကြာ။ မင္း ၊ မင္း …”

ဒါ ဦးေလးခင္၏အသံလား။ ေအာင္ေလး၏အသံလား။ …အို၊ ဘယ္သူ႔အသံေတြမွန္း နီနီမသိေတာ့။ ဘာသံကိုမွလည္း မၾကားေတာ့။ ပန္းအိုးေတြ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲကုန္ခ်ိန္တြင္ ေကာင္းကင္ကို ခ်စ္သည့္ေကာင္ကေလးသည္ ပ်ဳိးခင္းကမၻာဥယ်ာဥ္ကုိ ေက်ာခိုင္းထြက္ခြာလာခဲ့ေလၿပီ။


ခင္လြန္း
၃ဝ၊ ႏိုဝင္ဘာ၊ ၂ဝဝ၄

(၂၀၀၄ ေခတ္ၿပိဳင္အြန္လိုင္းမဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္)

ႏိုင္ငံတကာသာဂိ - သမၼတေလာင္း ေဒၚနယ္ထရန္႔ရဲ့ အတက္အက်မ်ား
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၅၊ ၂၀၁၆

ဇူလိုင္လကုန္ခါနီးမွာ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီညီလာခံၾကီးကေန သူတို႔သမၼတေလာင္းအျဖစ္ ေသေဌးၾကီး ေဒၚနယ္ထရန္႔ကို တင္ေျမွာက္လိုက္တယ္။ သူ႔ကို လူၾကိဳက္မ်ားတဲ့ ႏႈန္းေတြ တက္လာတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။ ဒီမိုကရက္ေတြရဲ့ ပါတီညီလာခံၾကီး ေနာက္ကလိုက္လာတဲ့ျပီး ေဒၚကလင္တန္ သမၼတေလာင္းအျဖစ္ တဖက္ပါတီက အတည္ျပဳတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ထရန္႔တေယာက္ ေတာက္ေလ်ာက္ ကာလနာတိုက္ေတာ့တာပဲ။ ေဒၚနယ္ထရန္႔၏ တလြဲမ်ားဆိုတာ က်မ္းျပဳစုရေတာ့မလိုပါ။ အခုေတာ့ သူ႔ကို လူၾကိဳက္နည္းလာျပီလို႔ ဆိုၾကျပန္တယ္။ ဘယ္လိုမ်ား ျဖစ္ရျပန္တာပါလိမ့္္ေနာ္။

အေမရိကန္တီဗီေတြနဲ႔ တျခား သတင္းမီဒီယာေတြက ထရန္႔ၾကီးနဲ႔ သူ႔ပါတီတို႔ အထိနာေနတာကို တန္းတန္းစြဲလိုက္ျပီး သတင္းပို႔ေနၾကတယ္။ အေမရိကန္ျပည္သား တ၀က္ေလာက္ကလည္း ထရန္႔တေယာက္ တြစ္တာကေန ဘာေတြမ်ား လက္လြတ္စပယ္ေျပာလိုက္မလဲ၊ ဘယ္သူက ေဆာ္ထည့္လိုက္မလဲလုိ႔ ရင္မျပီး ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကတယ္ ဆိုတယ္။

အခုဆိုရင္ ထရန္႔တေယာက္ဟာျဖင့္ မီဒီယာရဲ့ အျမင္မွာ ေဘာင္ထဲမွာ အဆိုးေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနေတာ့တာပဲ။ အစကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲအၾကိဳ ပါတီသမၼတေလာင္းျပိဳင္ပြဲ၀င္စဥ္က ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့တာေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္ျပီလဲ။

ေျပာရရင္ ထရန္႔အတြက္ အၾကိဳကာလ Primary season အုပ္စုဗိုလ္ ပြဲစဥ္ရာသီကုန္သြားလို႔ပါ။ အခု ဖိုင္နယ္ပြဲ တကယ္ကန္ရေတာ့မွာကိုး။ ဟုိတုန္းက ပါတီတြင္း ဗိုလ္လုခဲ့တာ၊ အခုဟာက ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ ခ်န္ပီယန္ကန္ရေတာ့မွာေလ။ ပရိသတ္ခ်င္း မတူေတာ့ပါ။ လူထုပရိသတ္က တိုးလာ မ်ားလာျပီ။ ပိုျပီး အာရုံစိုက္လာၾကျပီ။ လူတန္းစားစုံ အဆင့္အတန္းစုံ အေသြးအေရာင္စုံက မဲေပးၾကေတာ့မွာကိုး။ ပရိသတ္ ေတာင္းဆိုမႈေတြ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြဟာ ျပိဳင္ပြဲ၀င္သူကို ဖိအားေတြ တိုးေပးပါေတာ့တယ္။

လူမ်ားစု သေဘာထားကို မေစာေၾကာႏိုင္သူေတြဟာ ေနာက္ဆက္ အက်ဳိးနည္းရပါတယ္။ အေမရိကန္မွာ သမၼတေလာင္းေတြထဲမွာ လူထုသေဘာထားကို မရိပ္စားႏိုင္ဘဲ ကိုယ့္ျမင္းကိုယ္စိုင္းခဲ့ၾကလို႔ အၾကိဳေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာေတာ့ ပါတီတြင္းမွာ အႏိုင္ရပါရဲ့၊ ပါတီျပင္ပ လူထုၾကားထဲ တိုက္ရိုက္ ေရြးေကာက္ပြဲက်မွ အေရးနိမ့္ၾကရပါတယ္။

အၾကိဳကာလေတြမွာ လုပ္ငန္းရွင္ အသက္ ၇၀ အရြယ္ ထရန္႔တေယာက္က အေျပာအဆို ရမ္းကားခ်င္တိုင္း ရမ္းကားခဲ့တာပါ။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့သူေတြရဲ့ လက္ေတြ႔သေဘာတရားေတြကို ဖီဆန္ခဲ့တယ္။ သူဘယ္ေလာက္ ထိခိုက္တာ နစ္နာတာေတြ ေျပာဆိုခဲ့ ေျပာဆိုခဲ့ သူ႔ေနာက္က ပါတီတြင္း မဲေတြက တိုးျပီးရင္းတိုးခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆုံးမေတာ့ ပါတီတြင္း မဲ ၅၀% ေက်ာ္နဲ႔ ျပိုင္ဖက္ေတြကို ေက်ာ္တက္ျပီး သမၼတေလာင္း ျဖစ္လာခဲ့တယ္။

သူျဖတ္သြားသမွ်မွာ အျငင္းပြားစရာေတြ ဖန္တီးခဲ့တာခ်ည္းပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ သူ ေခတ္စားလာခဲ့တာ အခုအခ်ိန္ထိ ေနာက္ဆုံး ဆိုရမွာေပါ့။ အရွိန္သတ္မရတဲ့ ထရန္႔ရဲ့ ပုံရိပ္ဟာ ခုေတာ့ျဖင့္ တန္ျပန္မႈေတြ ရင္ဆိုင္လာရပါျပီ။ အေပါင္းလကၡဏာကေန အႏႈတ္လကၡဏာျဖစ္ေအာင္ ခလုတ္က တခ်က္ႏွိပ္လိုက္သလို ျမန္ဆန္လွပါတယ္။

တက္ခရုက သူ႔ပါတီတြင္း ျပိဳင္ဘက္ေဟာင္းက သတိေပးခဲ့ပါတယ္။ မီဒီယာေတြဟာ ထရန္႔ကို ထိခိုက္ေစမယ့္ အေၾကာင္းအရာေတြ စုေဆာင္းထားျပီး သူတကယ္သမၼတေလာင္း အတည္ျပဳျပီးေနာက္မွာ အုံလိုက္ က်င္းလိုက္ ေဆာ္ၾကလိမ့္မယ္တဲ့။ အခုမွာေတာ့ျဖင့္ မီဒီယာေတြဟာ ထရန္႔ကို မွန္ေျပာင္းအသစ္နဲ႔ အေသးစိတ္ ေစာင့္ၾကည့္ သတင္းပို႔လာၾကတဲ့အတြက္ ရႈေထာင့္ကလည္း ေျပာင္းလာပါတယ္။

အခု ၅ ရက္အတြင္းမွာ ထရန္႔ရဲ့ လူထုအၾကိဳက္ႏႈန္း ဦးေဆာင္ေနတာ က်ဆင္းသြားပါတယ္။ ဒီမုိကရက္ သမၼတေလာင္း ဟီလာရီကလင္တန္ဟာ သူ႔ပါတီညီလာခံအျပီးမွ လူၾကိဳက္မ်ားမႈ တက္လာပါတယ္။ ဒါေတြက ကလင္တန္လုပ္လို႔ မဟုတ္ပါ။ ထရန္႔ကိုယ္တိုင္က သူ႔ဖာသာသူ အက်လမ္း ေရြးခဲ့တာလို႔ ဆိုၾကတယ္။

အက်ေတြရဲ့ အစကေတာ့ တိုက္ပြဲက် အေမရိကန္စစ္မႈထမ္းရဲ့ မူဆလင္မိဘ ၂ဦးကေန စပါတယ္။ သူတို႔က ထရန္႔ရဲ့ မူဆလင္ေတြအားလုံး ျပည္၀င္ခြင့္ မေပးေရးေပၚလစီကို ဒီမိုကရက္ပါတီညီလာခံၾကီးကေန ေ၀ဖန္ခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔သား မူဆလင္လည္း အေမရိကန္စစ္ပြဲမွာ တိုင္းျပည္အတြက္ အသက္စြန္႔ခဲ့တာကို ေထာက္ျပတာပါ။ အဲဒါကို တုန္႔ျပန္တဲ့အေနနဲ႔ ထရန္႔နဲ႔ ဘက္ေတာ္သားေတြက မူဆလင္မိဘ ၂ ဦးကို လူမႈေရးအရ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကားပါတယ္။ မူဆလင္မိန္းမ (မိခင္)က ေယာက်ာ္းကို ေက်ာ္ျပီး စကားမေျပာရဲဘူး၊ ဒါ မူဆလင္ထုံးစံပဲလို႔ ပ်က္ရယ္ျပဳလိုက္တာပါ။ အဲသည္မွာတင္ မူဆလင္မိဘ ၂ဦး ျပန္လည္ တုန္႔ျပန္တာကို မီဒီယာေတြ ၀က္ဆိုက္ေတြက တင္ဆက္ျပီး ထရန္႔ ျပန္အတိုက္ခံရေတာ့တာပါပဲ။

ထရန္႔ လက္လြတ္စပယ္ေျပာလိုက္တာဟာ စစ္မႈထမ္းေဟာင္းေတြကိုပါ ေစာ္ကားသလို ျဖစ္သြားပါတယ္။ ပါတီတြင္းက တပ္မေတာ္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ စစ္မႈထမ္း မိသားစုေတြကို ထိခိုက္ေစပါတယ္။ ထရန္႔ထင္တာက မူဆလင္ေတြကို သူ လက္တုန္႔ျပန္လိုက္ရတယ္ ထင္ေနတယ္။ ထိခိုက္သြားတာက အေမရိကန္ တပ္မေတာ္နဲ႔ မိသားစုေတြအထိ ျပန္႔သြားပါတယ္။

ထရန္႔ရဲ့ အရင္ေထာက္ခံသူေတြက ပါတီတြင္း ဘက္ေတာ္သား မဲရွင္ေတြပါ။ အခုဟာက တႏိုင္လုံး အတိုင္းအတာက ပါတီတြင္း ပါတီပ မဲဆႏၵရွင္ လူေပါင္းစုံ။ တပ္မေတာ္သားေတြ၊ စစ္မႈထမ္းေဟာင္းေတြ၊ မိသားစုေတြ အစုံအလင္ပါေနပါျပီ။ ဒါကို စိတ္ၾကီး၀င္ေနတဲ့ ထရန္႔က မရပ္ေသးပါဘူး။ ပါတီမဲဆြယ္ခရီးစဥ္တခုမွာ ပါတီ၀င္ စစ္မႈထမ္းေဟာင္း အဖိုးၾကီးတဦးက သူ႔စစ္မႈထမ္းေကာင္း တံဆိပ္ကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ေပးအပ္တာကို ေျပာင္ေခ်ာ္ေခ်ာ္ လုပ္ပစ္လိုက္ပါေတာ့တယ္။ သူ ဒါမ်ဳိး လိုခ်င္ေနတာ ၾကာလွျပီ။ အခုလို လြယ္လြယ္နဲ႔ လက္ေဆာင္ရတာ ဟန္က်သကြာလိုု႔ ရယ္သြမ္းေသြးလိုုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗီယက္နမ္စစ္ကာလတုုန္းကလည္း ေဆးနား ေက်ာင္းနား အၾကိမ္ၾကိမ္နဲ႔ စစ္မႈထမ္းဖိုု႔ကိုု ေဒၚနယ္ထရန္႔ ပ်က္ကြက္ဘူးေၾကာင္း သတင္းေတြက ေဖာ္ထုုတ္လာၾကပါတယ္။

ေဒၚနယ္ထရန္႔က ဒါတင္ဘဲလား ဆိုုေတာ့ မဆုုံးေသးပါဘူး။ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ရဲ့ ရန္ပုုံေငြအမ်ားဆုုံးထည့္၀င္တဲ့ ကုုေဋၾကြယ္ ညီအကိုုအရင္းရွင္ၾကီးေတြျဖစ္တဲ့ ေကာက္ညီေနာင္ကိုုလည္း သေရာ္ေမာ္ကားလိုုက္ပါေသးသတဲ့။ သူတိုု႔ေတြက သူတိုု႔အတြက္ ရုုပ္ေသးေတြကိုု ေငြေပးတာလိုု႔ ေျပာထည့္လိုုက္တာပါ။ ေကာ္ညီေနာင္နဲ႔လည္း ေတြ႔ဖိုု႔ ျငင္းလိုုက္ပါေၾကာင္း သူက ၾကြားလုုံးထုုတ္ပါတယ္။ တကယ္က ေကာက္ညီေနာင္က ထရန္႔နဲ႔ ေတြ႔ဆုုံဖိုု႔အေရး အရင္ဦးဆုုံး ျငင္းပယ္ထားျပီးသားပါတဲ့။

အခုုလိုု အဖ်က္အေမွာင့္ေတြ ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ထရန္႔က ဟီလာရီကလင္တန္နဲ႔ သမၼတေလာင္းခ်င္း စကားစီးခ်င္းထိုုးပြဲေတြ လုုပ္ဖိုု႔ကိုု ျငင္းပယ္လိုုက္ျပန္ပါတယ္။ သူက ေျပာတာကေတာ့ အေမရိကန္ေဘာလုုံးရာသီ ထိပ္တန္းပြဲေတြနဲ႔ တိုုက္ေနလိုု႔တဲ့။ တကယ္က မတိုုက္ပါဘူး။ သမတေလာင္ခ်င္း စကားစီးခ်င္းထိုုးပြဲေတြကိုု ပါတီ ၂ ခုု က စီစဥ္တာ မဟုုတ္ပါ။ ပါတီျပင္ပ တသီးပုုဂၢလေတြက စီစဥ္တာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ လ ကတည္းကပါ။ ဘာပြဲေတြနဲ႔မွ တိုုက္ဆိုုင္ေနတာ မရွိပါ။

ထရန္႔က ေပါက္ပန္းေစ်း စြတ္စြဲစကားေတြနဲ႔ ျပိဳင္ဘက္ေတြကိုု ပစ္ေပါက္ေလ့ရွိပါတယ္။ အေမရိကန္ ေရြးေကာက္ပြဲကလည္း လုုပ္ၾကံဖန္တီးထားတာပါတဲ့။ ဒါက သူ ေရြးေကာက္ပြဲ ရႈံးလိုု႔ ရွိရင္ ၾကိဳကန္ထားတာလိုု႔ သုုံးသပ္ၾကပါတယ္။ ရႈံးမွာေပါ့ ေရြးေကာက္ပြဲက ၾကိဳတင္ လုုပ္ၾကံထားတာမိ႔ုုလိုု႔ ေျပာဦးမွာကိုုး။ ေရြးေကာက္ပြဲကိုု ညစ္ထားတယ္ဆိုုတာ သမိုုင္းမွာ မရွိပါဘူး။ ထရန္႔ကေတာ့ ဒါေတြကိုု စြတ္စြဲစရာ ဆင္ေျခေတြအျဖစ္ မၾကာခန သုုံးစြဲဖိုု႔ ျပင္ထားတာပါ။

ရီပတ္ဘလစ္ပါတီ အတြင္းပိုုင္း ေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႔ကလည္း ထရန္႔တေယာက္ကိုု အစားထိုုးႏိုုင္ဖိုု႔ အျခားသမၼတေလာင္း ၾကိဳရွာထားၾကတယ္လိုု႔ ေလသံထြက္လာပါတယ္။ အေမရိကန္ ေရြးေကာက္ပဲြ ရာဇ၀င္မွာ ဒါမ်ဳိး မျဖစ္ဖူးေသးပါ။ ပါတီညီလာခံက ေရြးထားတဲ့ သမၼတေလာင္း ေသမွ သုုိ႔မဟုုတ္ ကံဆုုိးတဲ့ အျဖစ္ဆိုုးနဲ႔ တိုုးမွသာ လူစားထိုုးလိုု႔ ရတယ္ ဆိုုပါတယ္။

ထရန္႔ကိုု္ယ္တိုုင္ကလည္း သမၼတေလာင္း လုုပ္တမ္း ကစားေနတာလိုု႔ လူေတြက သံသယရွိၾကတယ္။ တကယ္သမၼတလုုပ္ခ်င္တာထက္ သူရဲ့ ပုံရိပ္ ျမွင့္တင္ခ်င္လိုု႔ ႏိုုင္ငံ့အျမင့္ဆုုံး ျပိဳင္ပြဲကိုု ၀င္ျပိဳင္တာမ်ဳိး၊ သူ႔အမည္ ေၾကာ္ၾကားမႈကိုု လုုပ္စားခ်င္တာမ်ဳိး ျဖစ္တယ္လိုု႔ ဆိုုၾကတယ္။ သူကိုုယ္တိုုင္ သရုုပ္ေဆာင္ေရြးပြဲ ၀င္ျပိဳင္သလိုုမ်ဳိး ဟန္ေရးျပေနတာလိုု႔ သုုံးသပ္လာၾကျပန္ပါတယ္။

ထရန္႔ကေတာ့ ခုုခ်ိန္ထိ သူ႔ကိုုယ္သူ ဟုုတ္လွျပီ အထင္တလုုံးနဲ႔ ခ်ီတက္ေနဆဲပါပဲ။ ေရွ႔ကိုုလည္း ဆက္တိုုးဖိုု႔သာ အာရုုံရွိျပီး လြယ္လြယ္နဲ႔ေတာ့ ေနာက္ဆုုတ္မယ့္ပုုံ မရွိပါဘူး။ ခုုခ်ိန္မွာေတာ့ တျပည္လုုံးအႏွ႔ံ မဲဆႏၵရွင္ေတြၾကားမွာ ထရန္႔ကိုု မ်က္လုုံး ေဒါက္ေထာက္ၾကည့္ေနၾကရတဲ့အဆင့္ကိုု ေရာက္ေနပါျပီ။ မွန္ေျပာင္းနဲ႔ ေထာင္ၾကည့္ရင္ မွန္ေျပာင္းအေသးဖက္က ၾကည့္မိသလိုု ရုုပ္ထြက္ကေတာ့ တေျဖးေျဖး ေသးငယ္ လာ၊ က်ဳံ႔၀င္ မႈံမႊားလာေနတယ္လိုု႔ ဆိုုရမယ္ ထင္ပါတယ္။




ရည္ညႊန္း - National Public Radio ေဆာင္းပါး

http://www.npr.org/2016/08/04/488625889/what-changed-trump-s-terrific-primary-run-hits-the-post-convention-skids?ft=nprml&f=1001ကိုု ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုုပါတယ္။

တင္တင္ညိဳ (ဒလျမိဳ့နယ္) - ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီးသိုု႔ အိမ္ျပန္ခ်ိန္ေနာက္က်သူတဦးရဲ့ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ
(မိုုးမခ) ၾသဂုုတ္ ၅၊ ၂၀၁၆
ဒီလုိေတြၿဖစ္လာလိမ့္မယ္လုိ႔ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ပါ၊ ေတြးမထားခဲ့ပါ၊ ေလွ်ာ့တြက္တာေတာ ့မဟုတ္ပါဘူး။ မထင္မွတ္ထားတာေတြ ၿဖစ္ေနေတာ ့ အခ်ိန္မတန္လို ႔ အိမ္မၿပန္ရေသးဘူးလိုု႔ပဲ ေတြး ၿပီး ေၿဖသိမ့္ရတာေပါ။့ ကိုယ့္နုိင္ငံက ထြက္လာတာ ၉ ႏွစ္နီးပါး ရွိၿပီ။ ေဆြမ်ဴိး မိတ္ေဆြ၊ ႏိုုင္ငံ့အေရး လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္၊ ႏိုုင္ငံေရးအမႈေတြႏွင့္ ေထာင္နန္း စံဖက္၊ ရပ္ေဆြရပ္မ ်ိဳး အားလံုးကို တေန႔မွ မေမ့ပါ၊ ရင္ႏွစ္သည္းၿခာ တဦးတည္းေသာ သမီးေလးကိုလည္း လြမ္းမိပါသည္။ (တေထာင္ထဲ အတူ၀င္ၾကေတာ့ သူက ဆယ္ေက်ာ္သက္ကေလး၊ အခုုေတာ့ လူရြယ္တဦး ျဖစ္ေနေပျပီ)။ သမီးေရ … ေမေမၿပန္လာဖုိ႔ လုပ္ေနၿပီ၊ ဘယ္အခ်ိန္ေရာက္မည္ လက္လွမ္းမွီသမွ် မိတ္ေဆြမ်ားကိုလဲ အသိေပးခဲ့သည္။

ယခင္တုုန္းကေတာ့ ကြ ်န္မတိုု႔ အခ်ိန္မတန္၍ ၿမန္မာၿပည္ၿပန္ရန္ အခ်ိန္ ရက္ လ ႏွစ္ မခန္႔မွန္းႏိုုင္ၿဖစ္ေနၾကရသည္။ အေၾကာင္းအရင္းက က်မတုိ႔ရဲ့ႏိုင္ငံမွာ ၿပည္သူ႔အစိုးရစစ္စစ္ တက္ၿပီးမွ အိမ္ၿပန္မယ္လို႔ ဆံုးၿဖတ္ထားလုိ႔ ဘယ္တုန္းကမွ ၿမန္မာႏိုင္ငံ ၿပန္ဖို႔ မလုပ္ခဲ့။ ယခု စတင္ၿပင္ဆင္တာ ၿပည္သူ ႔အစိုးရ တရား၀င္ၿဖစ္တဲ့ေန႔ ေနာက္ပုိငး္မွ စတင္ပါတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ကို ရွင္းရွင္း ၿဖစ္ခ်င္လုိ႔။

မိခင္နိ္င္ငံၿပန္ရန္ ခရီးသြားခြင့္စာအုပ္ ဇူလိုင္ ၁၆ ရက္ေန ့ကရရွိပါတယ္။ ဇူလုိင္ ၁၈ ရက္ေန႔ မွာ အေမရိကန္နိုင္ငံ ၀ါရွင္တန္ဒီစီမွာ ရွိတဲ့ ၿမန္မာသံရုုံးကို သြားတယ္။ ေဖာင္ၿဖည့္ရန္ စာရြက္ထုတ္တဲ့အခါမွာ မိမိ၏ဆႏၵနဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ႏွစ္ခ ်က္ကို ေတြ႔ရပါေတာ့သည္။

၁ အခ်က္က (မိမိရဲ့ ေဆြမ်ဴိးမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုုရန္ အလည္သက္သက္ၿဖစ္ၿပီး မည္သည့္အဖြဲ႔အစည္း ႏွင့္မွ် ပါ၀င္ ပတ္သက္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ၿခင္း မၿပဳပါ ဟု ၀န္ခံ ကတိၿပဳ လက္မွတ္ေရးထုိးရန္) ၊

၂ အခ်က္က (အလုပ္အကိုင္ ကိုုယ္ေရးသမိုင္းေၾကာင္း ေရးရန္)၊ တို႔ ပါရွိပါသည္။

ဒီအခ်က္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို သံရုံးအရာရွိႏွင့္ ေတြ ႔ဆံုေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ အဆိုုပါအရာရွိက (ဒီစာရြက္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ထည့္သြင္းျဖည့္စြက္ျခင္း၊ လက္မွတ္ထိုးျခင္း ျပဳလုုပ္ရန္မလုိဘဲ ဗီဇာ ထုတ္ေပးမည္ၿဖစ္ေၾကာင္း) ေျဖၾကားပါသည္။

က်မ ၿပန္ေဆြးေႏြးခဲ့တာကေတာ့ - (ဤခံ၀န္ခ်ဳပ္ျခယ္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တရား၀င္ပယ္ဖ်က္ေပးရန္)။ (သက္ဆုိင္ရာလူၾကီးမင္းမ်ားထံ တင္ၿပ ကူညီေပးပါရန္)။  ( အားလံုးတရား၀င္ပယ္ဖ်က္ ၿပီးမွသာ က်မ၏ဗီဇာကိုု လာေလွ်ာက္ ေတာ့မည္)။

ထိုုေနာက္ က်မ ဗီဇာစာရြက္မ်ားကိုု မျဖည့္ေတာ့ဘဲ အားလံုးၿပန္ယူလာခဲ့ပါသည္။

က်မဘ၀မွာ ၿမန္မာႏိုင္ငံကို ဆန္႔က်င္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ား တခါမွ် မလုပ္ခဲ့။ မွန္တာလုုပ္၊ ဟုုတ္တာေျပာသည္။ မတရားမႈကိုု ဆန္႔က်င္ခဲ့သည္။ သည့္အတြက္ … NLD ပါတီ၀င္တေယာက္အေနနဲ ့ ႏိုင္ငံေရးပုဒ္မ (၅ည ၊ ၀၉၀၇/ စီ) ျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္ ခ်မွတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ဥပေဒသည္ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာရွိသည္၊ လူတိုင္းသိသလို က်မလဲ သိသည္၊ မတရားေထာင္ခ်ခဲ့ရသည္မွ လြဲ၍ (တရားေသာဥပေဒ) ကို မခ်ဳိးေဖာက္ခဲ့ပါ။

အင္းစိန္ေထာင္မွ လြတ္ခ်ိန္ အမ်ား လြတ္လူမ်ား ၿပန္သလို အိမ္ကို ခ်က္ခ်င္း ျပန္ခ်င္ခဲ့ပါသည္။ ေထာင္ညြန္မွဴး စကားေၿပာဖို႔ ထိုုင္ေစာင့္ ေနခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္၊ ဒါတင္မၿပီးပဲ ၿပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး ေမာင္ဦးက ၁၀ ဦးထဲ သီးသန္႔ စကားေၿပာဖို႔ ေနေပးခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြ ျပန္ေပးရခဲ့ေသးသည္။ ေထာင္ထဲက ထြက္ခ်ိန္တန္ လြတ္ခ်ိန္တန္ တခ်ိန္တည္းႏွင့္ မထြက္ခဲ့ရဘဲ အခ်ိန္ ေလး ငါးနာရီ ေနာက္က်မွ အိမ္ၿပန္ခဲ့ရတဲ့ အၿဖစ္မ်ဳိး က်န္မတိုု႔ ၾကံဳခဲ့ရ ၿပီးပါၿပီ။

ယခုုလည္း ျပည္သူ႔အစုုိးရ တက္ျပီးျပီ။ အားလုုံးေသာ အေ၀းေရာက္ ျမန္မာျပည္သူေတြ တခါတည္း တေျပးတည္း အတူတူ အိမ္ျပန္ခြင့္ ရသင့္ေနျပီ။ အိမ္ျပန္ခြင့္ မရၾကေသး။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေတြနဲ႔ အိမ္ျပန္ေနာက္က်ေနဆဲ။ အခ်ိ္န္ေတြ ေပးျပီး ေစာင့္ဆိုုင္းေနရဆဲ ျဖစ္ေနသည္။ က်မ အိမ္ျပန္ခ်ိန္ကုုိ ျပင္ဆင္ျပီး ေစာင့္ေနပါသည္။ က်န္းမာေရးက ငယ္စဥ္ကလိုု မေကာင္းေတာ့ပါ။ ဆရာ၀န္က အနားယူခိုုင္းေနသည္။ ဒီစာကိုု နည္းနည္း နားျပီးမွ ေရးရလိုု႔ ေနာက္က်သြားရျပန္ပါျပီ။

ကိုုယ့္ မိခင္ႏိုုင္ငံကိုု ျပန္ခ်င္သူမ်ား အားလုုံး ၀န္ခံခ်က္ေတြ လက္မွတ္ေရးထိုုးရန္ မလိုုေတာ့ဘဲ အိမ္ျပန္ႏိုုင္ၾကေစရန္ ေတာင္းဆိုုအပ္ပါတယ္။

တင္တင္ညိဳ (ဒလျမိဳ့နယ္)
ေခတၱ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုု