ေမာင္ရစ္ - အေမရိကန္အိပ္မက္ေတြရဲ့ စ်ာပန လိုု႔ ေခ်ာင္စကီးက ေျပာလိုုက္ျပီ

August 17, 2017, 5:30 pm

≫ Next: ခင္ေမာင္ေစာ (ဘာလင္) - ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္ (ဝါ) ကုလသမဂၢ၏ အႏိုင္က်င့္ေစာ္ကားခ်က္

≪ Previous: စာအုပ္သတင္း- ျမတ္ၿငိမ္းရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ ဝတၳဳတိုစုစည္းမႈ

ေမာင္ရစ္ - အေမရိကန္အိပ္မက္ေတြရဲ့ စ်ာပန လိုု႔ ေခ်ာင္စကီးက ေျပာလိုုက္ျပီ
(အေတြးအျမင္ ၃၀၁၊ ၾသဂုတ္၊ ၂၀၁၇) မိုးမခ၊ ၾသဂုတ္ ၁၈၊ ၂၀၁၇

Noam Chomsky’s new film “Requiem for the American Dream” ဆိုုတဲ့ မွတ္တမ္းရုုပ္ျမင္ ၾကည့္ျပီးၾကျပီလား။ အေမရိကန္အိပ္မက္မ်ားအတြက္ စ်ာပန လိုု႔ ဘာသာျပန္ရမယ္ ထင္တယ္။ စ်ာပနဆိုုတာထက္ အသုုဘရႈတယ္၊ ေအာက္ေမ့ဘြယ္ အခမ္းအနား က်င္းပတယ္လိုု႔ ဆိုုမယ္။ စ်ာပနဆိုုတာက အသုုဘအခမ္းအနားတခုုလုုံးကိုု ဆိုုတာ။ အဲသည္မွာမွ အသုုဘ မခ်ခင္ ေအာက္ေမ့ဘြယ္ အခမ္းအနားလုုပ္တာ၊ အသုုဘရႈတာကိုု requiem လိုု႔ ေျပာ ဆိုုပဲဗ်။ လူစုုလူေ၀းနဲ႔ က်င္းပရတာကိုုး။ အခုု ေခ်ာင္စကီး ေျပာခ်င္တာက အေမရိကန္အိပ္မက္ ဆိုုတာေတြ ေသဆုုံးသြားျပီ၊ သူတိုု႔ေတြကိုု စ်ာပနလိုုက္ပိုု႔လိုုက္ရျပီလိုု႔ ေျပာခ်င္တာ။

ကဲ… ေခ်ာင္စကီးအေၾကာင္းက စေျပာၾကပါစုုိ႔။ သူ႔ကို က်ေနာ္တို႔ ဘယ္သိရမွာတုန္း၊ အေနာက္ႏိုင္ငံက အေတြးအေခၚသမားေတြကို။ အာရွသားေတြအဖို႔က မတ္တိုု႔ လီနင္တိုု႔ အိန္ဂ်ယ္တိုု႔ေလာက္ေတာ့ ၾကားဖူးနား၀ ရွိတယ္။ သူတိုု႔ေနာက္ပိုုင္း ဘယ္သူမွ သိပ္မသိေတာ့ဘူးေလ။

ဒါနဲ႔ အခုတေလာမွာ အေမရိကားမွာ ေခတ္စားလာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားၾကီး ဘာနီဆန္ဒါး (Bernie Sanders) ဆိုတာေတာ့ သိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ ၂၀၁၆ အေမရိကန္သမၼတေလာင္း ၀င္ျပိုုင္ေနတဲ့ လက္၀ဲသန္သူ ႏိုုင္ငံေရးသမားၾကီးပါ။ အထက္တန္းေက်ာင္းသားေတြ၊ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြက လူၾကီးေတြ ေရွ႔ကၾကိဳျပီးေတာ့ ဘာနီဆန္ဒါးရဲ့ တိုုးတက္ေသာ အျမင္ေတြ အဘိဓမၼာေတြကိုု ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေနၾကပါတယ္။ ဘာနီဆန္ဒါးက ၇၄ ႏွစ္ ေတာင္ ရွိေနျပီ။ ခုုနက သူေျပာတဲ့ ေခ်ာင္စကီးက ၈၇ ႏွစ္ ရွိေနျပီ။ ဒီ အိုုၾကီးအိုုမေတြရဲ့ အဘိဓမၼာေတြကိုု ေနာက္ေပါက္ကေလးေတြ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ၾကိဳက္ေနၾကတယ္၊ ခိုုက္ေနၾကတယ္ဆိုုတာ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္ေနျပီ မဟုုတ္ပါလား။

ေခ်ာင္စကီးတိုု႔ ဘာနီဆန္းဒါးတိုု႔ဟာ ၁၉၆၀ ၁၉၇၀ ခုုႏွစ္ေတြတုုန္းက အေမရိကန္၏ civil rights movement (ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး ရပိုင္ခြင့္ လႈပ္ရွားမႈ) ေတြကိုု ျဖတ္သန္းရုုန္းကန္ခဲ့ၾကသူ ခပ္မိုုက္မိုုက္ တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူမ်ဳိးဆက္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာနီဆန္ဒါးကေတာ့ အေမရိကန္ႏိုုင္ငံေရးသမားျဖစ္လာျပီး ေခ်ာင္စကီးကေတာ့ MIT က တကၠသိုုလ္ဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ စာေဟာဆရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ သူတိုု႔ ေဟာၾက ေျပာၾကတာကေတာ့ အရင္းရွင္ၾကီးေတြဟာ အရင္းေတြ အမ်ားၾကီး လက္ကိုုင္ထားျပီး လူလတ္တန္းစား၊ အေျခခံလူတန္းစားေတြကိုု ဖိႏွိပ္ ခ်ဳပ္ကိုုင္မႈေတြ ကုုတ္ေသြးစုုတ္ အျမတ္ထုုတ္မႈေတြ လုုပ္ေနတယ္။ သူတိုု႔ကိုု လူထုုက ျပန္လည္ တြန္းလွန္ ေျပာင္းလဲ ပစ္ရမယ္။ အရင္းရွင္ၾကီးေတြနဲ႔ သူတိုု႔လက္ကိုုင္တုုတ္ ႏိုုင္ငံေရးသမားေတြရဲ့ ခ်ယ္လွယ္မႈေနာက္ လမ္းမွား မေရာက္ဖိုု႔ အသိဥာဏ္ ပြင့္လင္းမႈ ရွိရမယ္ တဲ့။

အခုု ေခ်ာင္စကီးရဲ့ အင္တာဗ်ဳး ရုုပ္ျမင္မွတ္တမ္းဟာ အဲသည္အခ်က္ကိုု လူငယ္ေတြ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြကိုု ပိုုျပီး ထင္ရွားသိျမင္ေစဖိုု႔ တင္ဆက္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုုခ်ိန္မွာ အစြန္းေရာက္ေတြရဲ့ အၾကမ္းဖက္တိုုက္ပြဲေတြ၊ အရင္းရွင္ေတြက အရင္းမဲ့ေတြအေပၚ နင္းေျခမႈေတြ၊ စီးပြားေရးလုုပ္ငန္းၾကီးေတြက ႏိုုင္ငံေတြ ျပည္သူေတြအေပၚကိုု ၾသဇာလႊမ္းမိုုးတာေတြ ျပင္းထန္ေနတာေၾကာင့္ အဲသည္ အဘိုုးၾကီးတိုု႔ေတြရဲ့ အဘိဓမၼာေတြ ေထာက္ျပေ၀ဖန္မႈေတြကိုု လူငယ္ေတြက အထူးသျဖင့္ နားစိုုက္ေထာင္လာျပီးေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေတာ္လွန္ေရး တိုု႔ကိုု ေတာင္းဆိုုလာၾကပါတယ္။

အေမရိကန္အိပ္မက္ဆိုုတာက အေမရိကန္ႏိုုင္ငံသားေတြဟာ အလုုပ္နဲ႔ အကိုုင္နဲ႔၊ မိသားစုုနဲ႔၊ အိုုးနဲ႔အိမ္နဲ႔၊ ကားနဲ႔ ၊ ပင္စင္နဲ႔၊ စုုေဆာင္း ေငြေၾကးနဲ႔ ေအးေအးသက္သာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနထိုုင္ၾကတဲ့ ဘ၀လိုု႔ ဆိုုခ်င္ၾကတာကိုုး။ လက္ေတြ႔မွာ အေမရိကန္ေတြဟာ အလုုပ္မဲ့ အကိုုင္မဲ့၊ မိသားစုု တကြဲတျပားနဲ႔၊ အိုုးေၾကြး အိမ္ေၾကြး ကားေၾကြးေတြ တပုုံတပင္ ပိျပားလ်က္၊ မစုုမေဆာင္း ပင္စင္မဲ့၊ ေငြေၾကးမဲ့၊ အပူအပင္ေတြ တပုံတပင္နဲ႔၊ အာမခံခ်က္မရွိတဲ့ ဘ၀ေတြနဲ႔ ျဖစ္ေနၾကတာက အခုု လက္ေတြ႔ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ အေမရိကန္ႏိုုင္ငံေရးသမားေတြက ျပည္သူေတြ လူမႈဘ၀ စီးပြားေရးဘ၀ ႏိုုင္ငံေရးဘ၀ လုုံျခဳံမႈ အာမခံရွိမႈ ကာကြယ္မႈေတြ မလုုပ္ေပးၾကဘဲ အရင္းရွင္ၾကီးေတြ စိတ္တိုုင္းက် ခ်ယ္လွယ္ခြင့္ေပးတဲ့ ဥပေဒေတြ စနစ္ေတြနဲ႔ မ်က္စိမွိတ္ထားၾကတယ္လိ႔ုု ဆိုုပါတယ္။

အေမရိကန္မွာ လူဦးေရရဲ့ ၃% ေသာ လူတစုုကသာ အရင္းေတြကိုု ေငြေၾကးေတြကိုု ခ်ဳပ္ကိုုင္ထားသတဲ့။ တကမာၻလုုံးမွာ ဓနဥစၥာအားလုုံးကိုု ပိုုင္ဆိုုင္သူေတြဆိုုတာ ႏိုုင္ငံေတာ္ေတြ အစုုိးရေတြ ဆိုုတာထက္ ကုုမၼဏီၾကီး ၂၅ ခုုခန္႔သာ ရွိပါေတာ့သတဲ့။ သည္ေတာ့ အေမရိကန္အိပ္မက္ေတြက ေျပာသလိုု လူတကုုိယ္ အိမ္တလုုံး ကားတစီး အလုုပ္ကိုုယ္စီဆိုုတာ စိတ္ကူးယဥ္ သက္သက္ ၀ါဒမႈိင္းသက္သက္သာ ျဖစ္ေနေတာ့ ေနာင္အနာဂတ္မွာ လူလုုပ္ရမယ့္ လူငယ္ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဟာ လက္ရွိ စနစ္ၾကီး လူၾကီးေတြ ပ်က္စီးယိုုယြင္းမႈၾကီးေတြကိုု လုုံးလုုံး လက္မခံေတာ့ဘဲ ေတာ္လွန္ေရးကိုု ေတာင္းဆိုု ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကိုု ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲသည္အတြက္ ေခ်ာင္စကီး ေထာက္ျပေနတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ သမိုုင္းျဖတ္သန္းမႈေတြကိုု သူတိုု႔ လူငယ္ေတြက နားေထာင္ၾကတယ္။ နားစြင့္ၾကပါတယ္။ အဲသည္အတြက္ ဘာနီးဆန္းဒါးလိုု လူၾကီးတဦးရဲ့ ဆိုုရွယ္လစ္ အိုုင္ဒီယာျဖစ္တဲ့ တာ၀န္ခံတဲ့ တာ၀န္ယူတဲ့ သာတူ ညီမွ်တဲ့ လူ႔ေဘာင္မ်ဳိးကိုု ထူေထာင္ႏိုုင္ဖိုု႔ သူတိုု႔ေတြ တက္ၾကြလာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေခ်ာင္စကီးေျပာတာ တခုုကေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုုက စတင္ထူေထာင္ကတည္းက လြဲေခ်ာ္ခဲ့ပါ သတဲ့။ အေမရိကန္အေျခခံဥပေဒဆိုုတာ အရင္းရွင္ၾကီးေတြလက္ထဲမွာ အာဏာကိုု အပ္ႏွင္းထားခဲ့တာပါ။ အေျခခံဥပေဒက ဒီမိုုကေရစီကိုု ထြန္းကားဖိုု႔ ေရးထားတာ မဟုုတ္ပါ။ ဒီမိုကေရစီကို ကန္႔သတ္ဖိ႔ုု ၊ ဇက္သတ္ဖို႔ ေရးထားတာ။ အရင္းေတြ စုုတဲ့ဆီမွာသာ အာဏာက စုုျပဳံျပီး ရွိေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြဆိုတာကလည္း အရင္းရွင္ၾကီးေတြက လိုရာသုံးဖို႔ တီထြင္ထားေပးခဲ့တာ တဲ့။ အေမရိကန္သမိုုင္းဟာ ၂ ပါတီ တိုက္ပြဲ မဟုတ္ပါဘူး တဲ့။ ဒီမုုိကေရစီဘက္ေတာ္သား (လက္၀ဲသန္သူမ်ား) မ်ား၏ အုုံၾကြေတာ္လွန္မႈက တဘက္၊ အရင္းရွင္ေတြနဲ႔ လက္ကိုုင္တုုတ္ ႏိုုင္ငံေရးအုုပ္စုုေတြ ( ပါတီေတြ အပါအ၀င္) ရဲ့ ဖိႏွိပ္ခ်ယ္လွယ္ အႏိုင္က်င့္မႈေတြကတဘက္ မွတ္တမ္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၃၀ ခုုႏွစ္ေတြမွာ အလုုပ္သမားအေရးေတာ္ပုုံ၊ ၁၉၆၀ ေနာက္ပိုုင္းမွာ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ႏိုုင္ငံသားရပိုုင္ခြင့္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေရး လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ တိုုက္ပြဲေတြ ဆက္ခဲ့ရတာပါ။ အခုလည္းပဲ လိင္ကြဲ လိင္တူ တန္းတူဖို႔၊ အလုပ္သမားလစာ တန္းတူဖို႔၊ အေမရိကန္တိုင္း သာတူညီမွ်ခြင့္ ရွိဖို႔ ဆက္ေတာင္းဆိုေနရတုန္းပါပဲ။

ေခ်ာင္စကီးက ဆက္ေျပာပါေသးတယ္။ အရင္းနဲ႔ အာဏာဟာ ေခတ္ေပၚေတာ္လွန္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြကိုု ကန္႔သတ္ပုုံေျပာင္းဖိုု႔ အစြမ္းကုုန္ လက္တုုန္႔ျပန္ တိုုက္ခိုုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုုတာေတြ တီထြင္လိုုက္တယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲကေန အခြင့္ထူးခံ လႊတ္ေတာ္အမတ္လူတန္းစားကို ေမြးျပီးေတာ့ ျပည္သူနဲ႔ ရန္တိုက္ေပးထားတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြဆိုတာကလည္း လူထုကို မႈိင္းတိုက္ျပီး ေသြးကြဲေအာင္ လွည့္စားထားတာပဲ တဲ့။ အရင္းရွင္ၾကီးေတြရဲ့ ကုုန္သြယ္စီးပြားလုုပ္ငန္းေတြကိုု လူထုုကေန ဥပေဒနဲ႔ ခ်ဳပ္ကိုုင္ဖုုိ႔ ၾကိဳးပမး္သမွ်ကိုု ျပန္လွန္ ေခ်ဖ်က္ပစ္တယ္။ အေမရိကန္အိပ္မက္ကိုု လက္ေတ႔ြမေဖာ္ႏိုုင္ေအာင္ ဖိႏွိပ္ၾကတယ္။ လူထုုကိုု အာရုုံေျပာင္းသြားေအာင္ အားနည္းသြားေအာင္ လမ္းေပ်ာက္သြားေအာင္ ေၾကာ္ျငာေတြ စားသုုံးသူ၀ါဒ၊ စားသုံးသူ ဦးစားေပးေရး ယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ ၀ါဒမႈိင္းျဖန္႔တယ္လိုု႔ ေခ်ာင္စကီးက ေ၀ဖန္လိုုက္ပါတယ္။

ေခ်ာင္စကီးရဲ့ အေမရိကန္အိပ္မက္ စ်ာပန အေၾကာင္းဟာ အခုုခ်ိန္မွာ ဖတ္လိုု႔ေကာင္း စဥ္းစားလိုု႔ ေကာင္းတဲ့ အခ်ိန္အခါ အေျခအေန ေတာင္းဆိုုမႈနဲ႔ ေကာင္းေကာင္းၾကီး တုုိက္ဆိုုင္ေနပါတယ္ ခင္ဗ်။ လူလတ္တန္းစား ပညာတတ္ေတြက သူတိုု႔ကိုုယ္သူတိုု႔ လူတတ္ၾကီးလုုပ္ေနခ်ိန္မွာ ဟုုိလိုုလိုု ဒီလုုိလိုုနဲ႔ ေတြေ၀ သံသယလမ္းေပ်ာက္ေနခ်ိန္မ်ားမွာ လက္ယာစြန္း ဓနရွင္ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီနဲ႔ သမတၾကီး အရင္းရွင္ ေဒၚနယ္ထရန္႔တိုု႔ဟာ အရင္းရွင္ၾကီးမ်ားပီပီ လူထုုကိုု မ်က္စိလည္ လမ္းမွား အကြဲကြဲအျပားျပားျဖစ္ေအာင္ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရး စီးပြားေရး ႏိုုင္ငံေရး မႈိင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး တိုုက္ထားႏွင့္ ျပီးပါျပီ။ အဲသည္ထဲမွာ လူငယ္ေတြ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ဘာကိုု ေရြးသလဲ၊ ဘယ္ အဘိဓမၼာ အေတြးအေခၚ အေတြးအျမင္ကိုု သူတိုု႔ နားစြင့္သလဲဆိုုတာဟာ က်ေနာ္တိုု႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမွာပါ။ မ်က္ကြယ္ျပဳရမွာ မဟုုတ္ပါဘူး။ သူတိုု႔က ဘာနီးဆန္းဒါးကိုု မ်က္ႏွာမူတယ္၊ သူတုုိ႔က ေခ်ာင္စကီး ေဟာေျပာခ်က္ေတြကိုု နားစြင့္ၾကတယ္။ ဆင္ျခင္ေနၾကပါတယ္။ ဒီမိုကရက္ပါတီက သမတၾကီး အိုဘားမားတို႔ ဟီလာရီကလင္တန္တို႔ကိုယ္တိုင္လည္း မ်ဳိးဆက္သစ္ကို အေျဖရွာမေပးႏိုင္လို႔ သူတို႔ဟာ ေရွးရိုးစြဲ ဒီမိုကရက္ေတြသာ ျဖစ္တယ္လို႔ သမုတ္ျခင္း ခံလုိက္ရပါျပီလို႔ ဆိုထားပါတယ္။

ေခ်ာင္စကီးက အေမရိကန္အိပ္မက္ေတြကိုု စ်ာပနပုုိ႔ဖိုု႔ သံေခ်ာင္းေခါက္လိုုက္ပါတယ္။ အေမရိကန္ေတြကိုုယ္တိုုင္က ဂိတ္ဆုုံးေရာက္ေနျပီလိုု႔ေတာ့ ေျပာမသြားတာ ေတာ္ေသးတာေပါ့ ခင္ဗ်ာ။ အခ်ိန္မီေသးတယ္ ထင္ပါရဲ့။ သူတို႔စာအုပ္ေတြ ေဟာေျပာခ်က္ေတြနဲ႔ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ အာရွက တရုတ္ၾကယ္နီဟာ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းတို႔ ၂၁ ရာစု ပိုးလမ္းမၾကီးတို႔ စတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္ စည္းရုံး လႈံေဆာ္ျပီး အရွိန္ယူလာေနတာကိုလည္း ေတြ႔ေနရျပီ မဟုတ္ပါလား။

↧

ခင္ေမာင္ေစာ (ဘာလင္) - ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္ (ဝါ) ကုလသမဂၢ၏ အႏိုင္က်င့္ေစာ္ကားခ်က္

August 17, 2017, 6:00 pm

≫ Next: ကာတြန္း ညီပုေခ် - အရင္တုန္းကလို

≪ Previous: ေမာင္ရစ္ - အေမရိကန္အိပ္မက္ေတြရဲ့ စ်ာပန လိုု႔ ေခ်ာင္စကီးက ေျပာလိုုက္ျပီ

ခင္ေမာင္ေစာ (ဘာလင္) - ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္ (ဝါ) ကုလသမဂၢ၏ အႏိုင္က်င့္ေစာ္ကားခ်က္

(မိုုးမခ) ၾသဂုုတ္ ၁၄၊ ၂၀၁၇

ျမန္မာျပည္တြင္း၌ "လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း"တခုက ေကာလဟာလ သတင္းမ်ားျဖန္႔ေနၾကပါသည္။ ကုလသမဂၢလူအခြင့္အေရးေကာင္စီဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ျမန္မာအစိုးရက မလိုက္နာသည့္အတြက္ ကုလသမဂၢက ျမန္မာႏိုင္ငံကိုအေရးယူမည္။ ေဒၚစုအပါအဝင္ အစိုးရ ႏွင့္တပ္မေတာ္ထိပ္ပိုင္းမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ရာဇဝတ္မႈျဖင့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ တရားရံုး တြင္တရားစြဲေတာ့မည္ စသည္ျဖင့္ ေလွ်ာက္ေျပာေနၾကပါသည္။ မည္သည့္"လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း"ဆို သည္ကိုေတာ့ နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္၏ သီခ်င္းစာသားပါအတိုင္း "ပညာ႐ွိၾကပါလွ်င္ အမွန္ေတြးယူ"ၾကပါေတာ့။

ကုလသမဂၢလူအခြင့္အေရးေကာင္စီဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ျမန္မာအစိုးရက လိုက္နာစရာမလိုပါ။ မလိုက္နာ၍လည္း ကုလသမဂၢလူအခြင့္အေရးေကာင္စီက ဘာမွမလုပ္ႏိုင္ပါ။ ထံုးစံအတိုင္း "Condemn ရႈတ္ခ်သည္"ဆိုေသာစကားကိုသာ အလြန္ဆံုးသံုးႏိုင္ပါမည္။ ဒါကိုလည္း ဂရုစိုက္စရာမလိုပါ။ Isreal ကိုဆိုလ်င္ ကုလသမဂၢလူအခြင့္အေရးေကာင္စီက condemn လုပ္ခဲ့သည္မွာအႀကိမ္ ၇၀ ေက်ာ္ေနပါၿပီ။ ဘာမွလည္းမျဖစ္ပါ။ Israel ကလည္း ဘာဂရုမွ မစိုက္ပါ။

အေမရိကန္၏ UN ကိုယ္စားလွယ္ Nikki Haley က လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီတြင္ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီသည္ တရားမွ်တမႈ မ႐ွိ၊ Israel ကို အၾကိမ္ (၇၀) သတိေပးၿပီး တကယ္က်ဴးလြန္ေသာ ဗင္နီဇြဲလား၊ မူဆလင္ႏိုင္ငံမ်ားစသည္တို႔ကိုမူ တခြန္းမွ်မဟ၊။ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီကို လူေကာင္းသူေကာင္းေတြႏွင့္ ျပန္ဖြဲ႔စည္းသင့္ၿပီဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။ UK ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ထေရဇာေမက လည္း လူ႔အခြင့္အေရးဥပေဒေတြကို ျပင္ဆင္ရမည္ပာုေျပာၾကား ခဲ့ပါသည္။

ကုလသမဂၢလံုၿခံဳေရးေကာင္စီ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ဆိုလွ်င္ေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ လိုက္နာေလ့ရွိၾကေသာ္လည္း မလိုက္နာသည့္ ေျမာက္ကိုရီးယား၊ Israel စေသာ ႏိုင္ငံမ်ားလည္းရွိပါ၏။

ဤကိစၥကို ကုလသမဂၢလံုၿခံဳေရးေကာင္စီတင္သည္ ႏွင္႔ တရုတ္ႏွင္႔ရုရွားတို႔က ဗီတိုအာဏာသံုး၍ပယ္ခ်မည္မွာေသခ်ာသည္။ double veto ျဖစ္မည္မွာေသခ်ာသည္။ အေမရိကန္သမတသစ္ Trump ကလည္း "မူဆလင္မ်ားအေရး"ကို သိပ္မႀကိဳက္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ triple veto ပင္ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။

ယန္ဟီလီး ျမန္မာျပည္တြင္း ေရာက္ေနျပန္ၿပီ ၊ ျပည္တြင္း၌ ရွိစဥ္၎၊ ျပန္သြားလွ်င္၎ ဘာေတြ ဖြဦးမည္မသိ။ ယခု ကုလသမဂၢလူအခြင့္အေရးေကာင္စီဆံုုးျဖတ္ခ်က္ ထြက္ေပၚလာရသည္မွာလည္း သူ႔စနက္ပင္ျဖစ္သည္။ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်တြင္ မိန္းမမ်ားကားေမာင္းခြင့္မရွိ၊ အစၥလမ္ရွာရီယာဥပေဒဆိုၿပီး လူကို ေခါင္းျဖတ္သတ္၊ အုတ္ခဲေက်ာက္ခဲမ်ားျဖင့္ ေပါက္သတ္၊ ေခတ္ႏွင့္မဆီေလ်ာ္၊ လူမဆန္ေသာဥပေဒမ်ား ရွိေနေသာ္လည္း ကုလသမဂၢလူအခြင့္အေရးေကာင္စီသည္ တခြန္းမွ် မဟရဲပါ။ ေငြမ်ားတရားႏိုင္ဆိုသလိုျဖစ္ေနပါၿပီ။ ကုလသမဂၢသည္လည္း အာရပ္သမဂၢျဖစ္သြားပါၿပီ။

ဂ်ာမန္ idiom တြင္Pruegelknabe ဆိုေသာအသံုးရွိပါသည္။ "လူတကာက ဝိုင္းထိုးဝိုင္းရုိက္ အႏွိပ္စက္ခံေနရေသာ လူငယ္ကေလး (ဝါ) ဝိုင္း ဗိုလ္က်ခံေနရသူ"ဟုအဓိပၸါယ္ရပါသည္။ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ နာမည္ပ်က္ခဲ့၍႔ ျမန္မာျပည္သည္ ခုကဲ့သို႔ကုလသမဂၢ ႏွွင့္ OIC တို့၏ ဗိုလ္က်ျခင္းခံေနရေသာ "Pruegelknabe"ျဖစ္ေနပါၿပီ။

ရခိုင္ျပည္မွ ဘင္ဂါလီမ်ားျပႆနာသည္ ေန့ခ်င္းညခ်င္းေျဖရွင္း၍ရမည့္ကိစၥမဟုတ္ပါ။ "ႏိုင္ငံသားေပးသင့္သူကိုေပးပါ"ဆိုေသာ အႀကံေပးခ်က္သည္ တိမ္မေယာင္ႏွင့္နက္ေသာ္လည္း ကေလးကအစ၊ လူတိုင္းလိုိုလိုိုေပးႏိုင္ေသာ အႀကံျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံတိုင္း၌ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ဆိုင္ရာ စစ္ေဆးမူမ်ားရွိပါသည္။ ဂ်ာမနီ၊ အေမရိကန္၊ စေသာႏိုင္ငံတိုင္းေလာက္၌ ၎ႏိုင္ငံ၏ တရားဝင္ဘာသာ စာႏွင့္စကား၊ အေျခခံသမိုင္း၊ ပထဝီ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္၊ အေထြေထြဗဟုသုတ စသည္တို႔ကို စစ္ေဆးၿပီး ေအာင္ျမင္မွသာ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္လက္မွတ္ကို ထုတ္ေပးပါသည္။ တကယ္စစ္လိုက္လွ်င္ ဘဂၤလီတသန္းေက်ာ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္သူ တေသာင္းပင္ျပည့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္မရသူ တသန္းေက်ာ္ကိစၥကို မည္သို႔ရွင္းၾကပါမည္နည္း။

စကားတူေျပာ၊ ရုပ္ခ်င္းတူ၊ ဓေလ့တူ၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတူ ဘဂၤလားဒက္ရွ္ကလည္း သူတို႔လူမ်ိဳးမဟုတ္ပါဟုေျပာင္ျငင္းေနသည္။ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတူ OIC အဖြဲ့ဝင္ ၅၄ ႏိုင္ငံကလည္းလက္မခံၾက။ ထို"ရိုဟင္ဂ်ာ"ဆိုသူမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္သားသာမက တိုင္းရင္းသားအဆင့္အထိ ရလိုပါ၏။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာစကားႏွင့္စာမသင္လိုပါ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အလံကို အေလးမျပဳႏိုင္ပါဟု လုပ္ေနသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူမ်ားအတြက္ "လူ႔အခြင့္အေရး"ဆိုၿပီး တိုက္ေပးသည့္သည့္သူမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္၏အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာကို အေလးမထားတာလ်င္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ျမန္မာျပည္ကို အႏိုင္က်င့္လိုသူမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။

ကုလသမဂၢသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့စဥ္က ဒီမိုကေရစီေပးရန္ အသံေကာင္းဟစ္ခဲ့သည့္အဖြဲ႔ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္သည္စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ လက္ေအာက္၌ အႏွစ္ ၅၀ ေက်ာ္ေနခဲ့ရၿပီး အရပ္သားအစိုးရတက္လာသည္မွာ တႏွစ္ေက်ာ္ေလးသာရွိေသးသည္။ သိုို႔ရာတြင္ ၂၀၀၈ ခုႏႇစ္ကလုပ္ထားခဲ့ေသာ ဖြြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒအရ အုပ္ခ်ဳပ္ေနရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ၎ဥပေဒအရ ႏိုင္ငံ၏လံုၿခံဳေရးကို ထိပါးလာခဲ့ေသာ္ "ကာလံု"အစည္းအေဝးေခၚယူၿပီး သမတက စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ကိုအာဏာကုန္လႊဲခြင့္ရွိသည္၊"ဆိုသည့္အပိုုဒ္ပါရွိသည္။ အာဏာသိမ္းရန္ မလိုေတာ့ပဲ စစ္အစိုး ရ တက္လာႏိုင္သည္။ ကုလသမဂၢႏွင့္ OICတို႔၏ အႏိုင္က်င့္မႈမ််ားသည္ ျမန္မာျပည္ကိုု စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္သို႔ အတင္းတြန္းပို႔ေနသကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည္။

မူဆလင္ႏိုင္ငံခ်င္းပင္ စစ္ျဖစ္ခဲ့သည့္သာဓကမ်ားရိွပါသည္။ ဥပမာ အီရန္ႏႇင့္အီရတ္။ ယခုလည္း ေဆာ္ဒီအာာေရဗ်ေခါင္းေဆာင္ေသာ အာရပ္ ၅ ႏိုင္ငံေလာက္ႏွင့္ အျခား အာရပ္ႏိုင္ငံ "ကာတာ"တို႔ ရန္ေစာင္ေနၾကပါသည္။ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံသားမ်ားက မိမိတို႔၏အမိႏိုင္ငံအေပၚသာ သစၥာေစာင့္ရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာမူဆလင္မ်ား (အစိုးရ၏တရားဝင္ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ ၄% ။ ကြယ္လြန္သူ ဦးကိုနီ၏ ၂၀၁၅ ကမိန္႔ခြန္းအရ ၁၀% ။ မည္သူက မွန္သည္မသိပါ) တို႔ကလည္း ဗမာမူဆလင္ကြန္ဂရက္ (ဗမက) ၏ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီလ ၄ရက္ေန႔က ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ "ဗမာမူဆလင္မ်ားသည္ တိုင္းတပါးသား မူဆလင္မ်ားႏွင့္ဆက္ဆံရာတြင္ မူဆလင္ညီအစ္ကိုမ်ားသဖြယ္သေဘာထားမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ၎ တိုင္းတပါးသားမူဆလင္မ်ားႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတို့ ျပႆနာေပၚလာလွ်င္မူကား ဗမာမူဆလင္မ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံကိုသာ သစၥာရွိရေပမည္"ဟု ေၾကညာခဲ့သည့္အတိုင္းလိုက္နာၾကပါ ဟု ေမတၱာရပ္ခံလိုပါသည္။ ျမန္မာမူဆလင္ ကိုျမေအး ေျပာသကဲ့သို ႔"ျမန္မာမူဆလင္ေတြဟာ အမိျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚမွာ သစၥာရွိရမယ္ ႏိုင္ငံျခားသား အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ေတြဘက္ က ေရွ႕ေနလိုက္စရာ ဝင္ကူစရာ မလုိဘူး"ဆိုသည္ကိုလည္း သတိမူၾကပါ။

နိဂံုးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ကုလသမဂၢႏွင့္ ယန္ဟီလီးတို႔အား သတိေပးလိုသည္မွာ"ျမန္မာႏိုင္ငံကို စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္သို႔ ျပန္မေရာက္ေစလိုလွ်င္ ဖိအားမေပးၾကပါႏွင့္၊ ဗိုလ္မက်ၾကပါႏွင့္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္သို႔ ျပန္ေရာက္ေစလိုလွ်င္ ဖိအားေပးၾကပါ၊ ဗိုလ္က်ၾကပါ"ဟုသာျဖစ္ပါေၾကာင္း။

↧

ကာတြန္း ညီပုေခ် - အရင္တုန္းကလို

August 18, 2017, 6:30 am

≫ Next: ေမာင္စြမ္းရည္ - ကၽြန္ေတာ္သိဖူးတဲ့ ဦးလြင္ႏွစ္ေယာက္

≪ Previous: ခင္ေမာင္ေစာ (ဘာလင္) - ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္ (ဝါ) ကုလသမဂၢ၏ အႏိုင္က်င့္ေစာ္ကားခ်က္

ကာတြန္း ညီပုေခ် - အရင္တုန္းကလို

(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၁၈၊ ၂၀၁၇

↧

ေမာင္စြမ္းရည္ - ကၽြန္ေတာ္သိဖူးတဲ့ ဦးလြင္ႏွစ္ေယာက္

August 18, 2017, 5:30 pm

≫ Next: ကာတြန္း ညီပုေခ် - ေၾကာင္ ေၾကာင္ က်ား က်ား

≪ Previous: ကာတြန္း ညီပုေခ် - အရင္တုန္းကလို

ေမာင္စြမ္းရည္ - ကၽြန္ေတာ္သိဖူးတဲ့ ဦးလြင္ႏွစ္ေယာက္
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၁၉၊ ၂၀၁၇

ဦးလြင္ႏွစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္သိဖူးပါတယ္။ တစ္ေယာက္က ဒီမိုကေရစီ ဦးလြင္ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ျခားတစ္ေယာက္က ကြန္ျမဴနစ္ ဦးလြင္ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ စစ္သားလူထြက္ ဦးလြင္နဲ႔ သူပုန္လူထြက္ ဦးလြင္ပါ။ ဒီမိုကေရစီ ဦးလြင္ကို သူပုန္ဦးလြင္ထက္ လူသိမ်ားပါလိမ့္ မယ္။ ဒီမိုဦးလြင္ကို ကၽြန္ေတာ္ဆရာႀကီး ကဗ်ာဆရာႀကီး မင္းသု၀ဏ္နဲ႔ခမည္းခမက္ေတာ္လို႔ သိရွိ ခဲ့ရျခင္းပါ။ ဆရာႀကီး မင္းသု၀ဏ္ရဲ႕သားက ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ လက္ရွိသမၼတ ႀကီး ဦးထင္ေက်ာ္ျဖစ္ပါတယ္။ သမၼတႀကီးကေတာ္ ေဒၚစုစုလြင္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္လြင္(ဦးလြင္)ရဲ႕ သမီးျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေျခခံပညာဦးစီးဌာန ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္အဖြဲ႕မွာ အဂၤလိပ္စာ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္မ်ားျပဳစုေရးအတြက္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္သြားခဲ့သူလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္လြင္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္ဦးရဲ႕ နာမည္နဲ႔တြဲၿပီး အထူးေလးစားခဲ့ရပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ေဆာင္းပါးေတြမွာ သူတို႔ဟာဗမာျပည္ရဲ႕ျပည္ပရန္သူျဖစ္တဲ့ တရုတ္ျဖဴေတြကို ရြံ႕ရြံ႕ခၽြန္ခၽြန္တြန္းလွန္ေမာင္းထုတ္ခဲ့တဲ့သူရဲေကာင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေတာ္ကို သူပုန္ရန္ကကယ္တင္ခဲ့တဲ့ သူရဲေကာင္းတစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ရွစ္ေလးလံုးအေရး ေတာ္ပံုႀကီးအၿပီးမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို ဖြဲ႕စည္းတည္ ေထာင္ေတာ့ ဦးေအာင္ေရႊ၊ ဦးလြင္၊ ဦးတင္ဦး၊ ဦးၾကည္ေမာင္၊ ဦးခ်စ္ခိုင္စတဲ့ တပ္မေတာ္ထိပ္တန္း အရာရွိ အၿငိမ္းစားပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားဟာ ေရွ႕ဆံုးတန္းကဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီအေရးမွာ တပ္မေတာ္ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ေရွ႕တန္းကဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့ၾက သလို စာေပ၊ ပန္းခ်ီ၊ ဂီတ၊ ရုပ္ရွင္စတဲ့ အႏုပညာေလာက ကအေက်ာ္အေမာ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားလည္း ေရွ႕တန္းက ရင္ေဘာင္တန္းပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဖြဲ႕စည္းဆဲကာလ မွာ ဗမာျပည္အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က ႏိုင္ငံေရးသမားေတြလည္း ေန႔စဥ္၊ ညစဥ္ တဖြဲဖြဲလာေရာက္ စုေ၀းေနၾကတဲ့အတြက္ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရံုးမွာေကၽြးမႏိုင္ေအာင္စည္းကားေနခဲ့ပါတယ္။ ထမင္းထုပ္ေတြက လည္း ေထာင္ပံုရာပံု(ေတာင္ပံု-ယာပံု)ဆိုပါစို႔။ ႀကံဳလို႔ေျပာရရင္ မင္းသိခၤနဲ႔ကၽြန္ေတာ္လည္း ထမင္း လက္ဆံု စားခဲ့လိုက္ရဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႕ရဲ႕အေစာပိုင္း၀တၳဳေတြကို ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၊ ဆရာႀကီးဒဂုန္ေရႊမွ်ား၊ ဆရာႀကီး စစ္ကိုင္းဦးဖိုးသင္းတို႔၀တၳဳေတြက ယူခဲ့တာေတြကို ေထာက္ျပခဲ့ဖူး ပါတယ္။ (ဆရာႀကီးမ်ားကလည္း သူမ်ားႏိုင္ငံက၀တၳဳေတြကို ဘာသာျပန္ၾက၊ မွီးခဲ့ၾကေတြပါပဲ)။ အဲ သလို မ်က္ေၾကာတင္းခဲ့ၾကတဲ့စာသမားႏွစ္ဦးဟာ ဒီမိုကေရစီအေရးမွာ အၿပံဳးခ်င္းဖလွယ္ၿပီး ထမင္း လက္ဆံုစားခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္နဲ႔ေမာင္စြမ္းရည္တို႔လို ရွစ္ေလးလံုးမွာ တစင္တည္း ေဟာေျပာၾကၿပီး အတူလည္ပင္းဖက္ဆင္းလာခဲ့ပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းျပန္ျဖစ္သြားၿပီး ဘံုရန္သူ စစ္အာဏာရွင္ကို အတူတိုက္ၾကစို႔လို႔ အဓိဌာန္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ ရွစ္ေလးလံုးရဲ႕ ေက်းဇူးေတြအျဖစ္ ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။

အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရံုးမွာ ဦး၀င္းတင္၊ ဗိုလ္ေသာ္က၊ ဦးခ်မ္းေအး၊ ေမာင္စူးစမ္း၊ ကဗ်ာဆရာတင္မိုး၊ ပန္းခ်ီ တင္မိုး၊ ဘာသာျပန္ဆရာ ရုပ္ရွင္ဒါရိုက္တာ ေမာင္မိုးသူ၊ သတင္းစာဆရာေမာင္၀ံ့သ၊ မံုရြာတင္ေရႊ၊ မင္းသားေအာင္လြင္ စတဲ့စာေပပန္းခ်ီရုပ္ရွင္ေလာကသားမ်ားလည္း ေန႔စဥ္လိုဆံုေတြ႕ၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးေတြထဲမွာေတာ့ စမ္းစမ္းႏြဲ႕(သာယာ၀တီ)၊ ေရႊကူေမႏွင္း၊ ၾကဴၾကဴသင္းစတဲ့ စာေရး ဆရာမေတြလာၾကပါတယ္။ (တစ္ခ်ဳိ႕ကို ကၽြန္ေတာ္ေမ့ေနပါၿပီ)

တစ္ေန႔ေတာ့ ဦး၀င္းတင္က ကၽြန္ေတာ့ကို “ကိုစြမ္းရည္ ခဏ” ဆိုၿပီး လူၾကားထဲကဆြဲထုတ္ ေခၚယူသြားခဲ့ပါတယ္။ စားပြဲတစ္ခုမွာ ကေလာင္ကိုင္ၿပီးအလုပ္ရႈပ္ေနရွာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးေရွ႕ကို ေခၚသြားၿပီး မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။

“ ကိုစြမ္းရည္ ဒါ ဦးလြင္ ပါ။ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွာ ဘ႑ာေရးတာ၀န္ယူထားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္လြင္ပါ”၊

“ ဦးလြင္ ဒါက ကဗ်ာဆရာ ေမာင္စြမ္းရည္ ပါ။ အမည္ရင္း ဦး၀င္းေဖ တဲ့။ မႏၱေလး လူထုကပါ။ အခု ရန္ကုန္မွာပဲ ေနပါတယ္” စသည္ျဖင့္ မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။ ဦးလြင္က အလုပ္ရႈပ္ေနလို႔ အားနာတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စကားမ်ားမ်ားမေျပာဘဲ ျပန္ထြက္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဦး၀င္းတင္ က

“ဘယ့္ႏွယ္လဲ ဘယ္သူနဲ႔တူတယ္ထင္သလဲ၊ ေမာင္စြမ္းရည္နဲ႔ တူတယ္ဆိုၿပီး ခဏခဏ လူမွားၾကတယ္ဗ်” လို႔ ေျပာျပေတာ့မွ-

“ဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္က ဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးကိုၾကည့္ၿပီး ခန္႔ေခ်ာႀကီးပဲလို႔ေတြးေနတာ” လို႔ ျပန္ေနာက္လိုက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ေၾသာ္..ရဲေဘာ္ႀကီး ဦးလြင္၊ သူရဲေကာင္းႀကီး ဦးလြင္။ အသက္တိုခဲ့ရွာတယ္။

သူပုန္ဦးလြင္ကလည္း မူလက ဗမာ့တပ္မေတာ္ကပဲလို႔ ေရးေတးေတးမွတ္မိပါတယ္။ တပ္မ ေတာ္ကေန သြားတာလား၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကေန သြားတာလား ေသခ်ာမမွတ္မိေတာ့ပါ။ (သူ႕ေျမး မိုးမခ ေမာင္ရစ္သိရင္ျပင္ေပးပါလိမ့္မယ္။ ႀကိဳတင္ေက်းဇူးတင္လိုက္ပါတယ္)။ သူက ဆိုရွယ္လစ္ ႏိုင္ငံေတြကို သြားရတာပါ။ စာေရးဆရာမင္းလတ္(ရဲေခါင္)လိုပါပဲ။ မင္းလတ္ရဲေခါင္ကေတာ့ ဘာ သာသိပၸံကိုစူးစုိက္ေလ့လာသူျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဦးလြင္ကေတာ့ စာနယ္ဇင္းပညာကိုစူးစိုက္ေလ့လာခဲ့ပါ တယ္။ ဟံသာ၀တီဦး၀င္းတင္ ႏိုင္ငံျခား(နယ္သာလန္)မွာ သင္ယူခဲ့ရပံုနဲ႔ အတူတူပဲျဖစ္မယ္ထင္ပါ တယ္။ ရုရွားနဲ႔တရုတ္သေဘာကြဲလြဲၾကေတာ့ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက တရုတ္ဘက္ပါခဲ့ပါ တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဥေရာပေရာက္ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္မ်ားလည္း တရုတ္ျပည္ကိုကူးေျပာင္းခဲ့ၾကရပါ တယ္။

ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ေတြက ေတာခိုကြန္ျမဴနစ္ေတြမဟုတ္လား။ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြက “ၿမိဳ႕ခိုကြန္ျမဴနစ္” ေတြနဲ႔ အေနအစားမတူႏိုင္ၾကဘူးေပါ့။ ေတြးေခၚယူဆပံုေတြမွာလည္း မတူႏိုင္ၾက ဘူး။ မင္းလတ္ရဲေခါင္လည္း ေနလို႔မရလို႔ ဗမာျပည္ဘက္ကိုျပန္လာရင္း လမ္းမ်ားကျဖစ္ကညစ္နဲ႔ အေသဆိုးေသခဲ့ရရွာပါတယ္။ ဦးလြင္ကေတာ့ လူငယ္အေဖာ္ေတြ ၄-၅ေယာက္ပါလာခဲ့ပါတယ္။ မအိတို႔၊ သန္းစုိးႏိုင္တို႔ ပါလာခဲ့ၾကာတမွတ္မိပါတယ္။ သန္းစိုးႏိုင္က မၾကာခင္ အဖိုးမိႈင္းရဲ႕ ျမစ္ သမက္ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

ဦးလြင္က ပန္းခ်ီ၀ါသနာပါသတဲ့။ လူပ်ဳိႀကီး တစ္ကိုယ္တည္းေနတဲ့အခန္းထဲမွာ သူ႕ပန္းခ်ီကား ေတြခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီး အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ေနတတ္သတဲ့။ တစ္ခါတစ္ေလလည္း အခန္းထဲမွာ ပန္း ခ်ီဆြဲေလ့ရွိတယ္။ အဲသလို အႏုပညာေမြ႕ေလ်ာ္ၿပီး သပ္သပ္ရပ္ရပ္၀တ္စားေနထိုင္တာကို ေတာခို ကြန္ျမဴနစ္တစ္ခ်ဳိ႕က ဓနရွင္ေပါက္စလူတန္းစား၊ ဘူဇြာဆန္တယ္လို႔ ယူဆခဲ့ၾကသတဲ့။ တစ္ခ်ိဳ႕က စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ေနမွ ပစၥည္းမဲ့ဆန္တယ္ဆိုၿပီး တမင္စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ ေနတတ္ၾကသတဲ့။ ဦးလြင္ အႏုအလွကို ဥကၠ႒ႀကီးသခင္သန္းထြန္းလည္းႀကိဳက္တာပဲ။ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတာ အလွအပ ႀကိဳက္ရတယ္လို႔ ျပန္ေျပာေလ့ရွိသတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမာင္သာႏိုးဟာ အိပ္ယာခမ္းနား၊ အ၀တ္အစား သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေနတတ္တယ္။ မီးပူတိုက္ ေၾကြတင္အကီ်ၤ၊ လံုျခည္ကို ၀တ္ေလ့ရွိ တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္ခ်ဳိ႕သူ႕ရဲေဘာ္ေတြက “ ဗိုလ္ႏိုးက ဘူဇြာဆန္တယ္။ တယ္ၿပီး အလွအပ၊ အသန္႔အျပန္႔ ႀကိဳက္တာကိုး” လို႔ မၾကာခဏေ၀ဖန္ခံခဲ့ရဖူးတယ္။ “ကြန္ျမဴနစ္လဲ ဆိုေသးရဲ” လို႔ တစ္ခ်ဳိ႕ေနာက္ဆက္တြဲ မွတ္ခ်က္ထည့္လိုက္ပါေသးတယ္။ ကိုသားႏိုးက “ က်ဳပ္က အေကာင္း ႀကိဳက္လို႔ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္တာ” “ က်ဳပ္ ကြန္ျမဴနစ္မို႔ အလွၾကိဳက္တာ” စသျဖင့္ ေျဖတတ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕က ကြန္ျမဴနစ္ဂိုက္ဖမ္းတယ္ဆိုၿပီး ခံုဖိနပ္နဲ႔ ဖ်င္ၾကမ္းလံုျခည္၊ အကီ်ၤနဲ႔ မဖြတ္မေလွ်ာ္ေနေလ့ ရွိတယ္။ “ပစၥည္းမဲ့” ဆိုတာကို “စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္” လို႔ အဓိပၸါယ္ေကာက္ၾကလို႔ ျဖစ္ရတာပါ။ ကြန္ ျမဴနစ္က ကြန္ျမဴနစ္ကိုအထင္ေသးတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒီလိုလူမ်ဳိးေတြဟာ “ အေကာင္း၊ အလွ” နဲ႔ ႀကံဳရင္ ကြန္ျမဴနစ္လူထြက္ျဖစ္သြားေတာ့တာပါပဲ။

ဦးလြင္က က်န္းမာေရးလည္းသိပ္မေကာင္းလို႔ အနားယူေဆးကုဖို႔လိုအပ္ေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဗမာျပည္ရွိသူ႕ရဲ႕အစ္မအရင္းရွိရာကို ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ အစ္မအရင္းက ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္ ပါ။ ဦးခင္ေမာင္လတ္၊ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္ပါ။ သူတို႔က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္စိုး တို႔နဲ႔ အတူေနခဲ့ၾကလို႔ မူလကကြန္ျမဴနစ္နဲ႔နီးစပ္ခဲ့ဖူးေပမယ့္ ဦးလြင္ ျပန္လာခ်ိန္မွာေတာ့ “ ဒီမို” ေတြျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ ဦးလြင္ရဲ႕ အမည္ရင္းက ဦးသိန္းေအာင္တဲ့။ ဦးလြင္ဆိုတာ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ တြင္း နာမည္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္မွာ ေမာင္ငယ္တစ္ေယာက္ရွိတယ္ဆိုတာကို လံုး၀မသိဖူးပါ။

ကၽြန္ေတာ့္အိမ္နဲ႔ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္တို႔အိမ္နဲ႔ နီးပါတယ္။ မၾကာမီ လူတစ္ေယာက ကၽြန္ေတာ့္ အိမ္ေရွ႕ေရာက္လာပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ ယူနီေဖာင္းနဲ႔ပဲတူပါရဲ႕။ ကာကီစိမ္း၀တ္စံုနဲ႔၊ တရုတ္ကြန္ျမဴ နစ္ေတြေစာင္းေလ့ရွိတဲ့ လွ်ာထိုးဦးထုပ္နဲ႔။ ဦးထုပ္မွာ ၾကယ္နီ နဲ႔ပါ။ ပိန္ပိ္န္ရွည္ရွည္ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္ တို႔ပံုစံပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အိမ္ကထြက္ေတြ႕ေတာ့ သူ႕ကိုယ္သူမိတ္ဆက္ပါတယ္။ “ေမာင္လြင္” တဲ့။ ျမင္းၿခံက ကၽြန္ေတာ့္ညီ၊ ကၽြန္ေတာ့တူ၊ ကၽြန္ေတာ့အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ တရုတ္ျပည္မွာေတြ႕ဆံု ခဲ့ ၾကဖူးတယ္လို႔ ေျပာျပပါတယ္။ ေရာက္လွ်င္ ေရာက္ခ်င္း တမ္းကတဲ့ပံုစံပါပဲ။ စာသမား၊ ပန္းခ်ီသမား ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ခ်က္ခ်င္းခင္မင္သြားၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးစကား မေျပာၾကပါ။ စာေၾကာင္း၊ ေပအေၾကာင္း၊ ပန္းခ်ီအေၾကာင္းေတြပဲ ေျပာၾကပါတယ္။ သူ႕အစ္မဖို႔ လက္ေဆာင္ယူလာတဲ့ သူ႕ပန္းခ်ီကား တစ္ကား၊ ႏွစ္ကားကိုလည္း ျပပါတယ္။ သူေရးတဲ့ ျမန္မာစာ စာတမ္းတစ္ခုကိုလည္း ျပပါတယ္။ မိုးမခေမာင္ရစ္တို႔က စာအုပ္ထုတ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ မိုးမခ မွာ တင္ျပရင္လည္း အမ်ားဖတ္ရတာေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခ်က္ခ်င္းရင္းႏွီးခင္မင္သြားၾကတယ္။ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္တို႔အိမ္ကိုလည္း အသြားစိတ္ သြားခဲ့ပါတယ္။ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္က ကၽြန္ေတာ္သြားရင္ “ ဟဲ့ေကာင္ … နင္ ငါ့ဆီလာတာလား။ နင့္ အေဖဆီ လာတာလား။ ငါ့ဆီလာတာမဟုတ္ရင္ အေပၚမတက္ခဲ့နဲ႔။ ေအာက္မွာပဲ နင့္ အေဖနဲ႔ စကားေျပာေခ်ၾက” လို႔ ေမာင္းခ်ေလ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ၿခံထဲကသစ္ပင္ေတြၾကားထဲ မွာ ခံုေလးမ်ားနဲ႔ထိုင္ၿပီး စကားေျပာၾကပါတယ္။ ဦးလြင္မွာ ကၽြန္ေတာကလြဲၿပီး ဧည့္သည္မရွိပါ။ ဆရာတက္တိုးဆီသြားခ်င္တယ္ဆိုလို႔ လိုက္ပို႔ရဖူးပါတယ္။ ပန္းသီးေတြ ထင္ပါရဲ႕။ ၀ယ္ၿပီး အိတ္နဲ႔ ထည့္လာခဲ့ပါတယ္။

ဆရာတက္တိုးဆီေရာက္သြားေတာ့ အံ့ၾကရပါတယ္။ ဆရာတက္တိုးက “ ဟဲ့ ေမာင္သိန္း ေအာင္လား” လို႔ ငယ္နာမည္ေခၚၿပီး ဦးလြင္ကိုဆီးႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ဦးလြင္နဲ႔ကၽြန္ေတာ္က သစ္သီးေတြ ဆရာ့ေရွ႕ခ်ၿပီး ကန္ေတာ့ၾကပါတယ္။ ဆရာက ဆုေပးၿပီး “ ကြန္ျမဴနစ္လူငယ္ေတြထဲ မွာေတာ့ ဒီေကာင္ အေတာ္ဆံုး” ကြလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေျပာလို႔ “ဓနရွင္လူႀကီးေတြမွာလည္း ဒီဆရာ အေတာ္ဆံုး” လို႔ ကၽြန္ေတာ္က ျပန္ေျပာလို႔ အားလံုး ရယ္ၾက၊ ေမာၾကရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ကြန္ျမဴနစ္ မျဖစ္ဖူးေပမယ့္ ကြန္ျမဴနစ္သေဘာတရားေတြနဲ႔ စာေပေ၀ဖန္ခဲ့လို႔ ကြန္ျမဴနစ္အေခၚခံခဲ့ ရပါတယ္။

မၾကာခင္ ဦးလြင္ ေဆးရံုတက္ရပါတယ္။ အစကတည္းက က်န္းမာေရး မေကာင္းရွာလို႔ပါ။ တစ္ေန႔ေတာ့ ေမာင္ငယ္ရဲ႕ လက္ကေလးကိုကိုိင္ၿပီး အစ္မႀကီးက ဘုရားစာေတြရြတ္ေတာ့ ေမာင္ငယ္က သူ႕လက္ကို ဆတ္ခနဲရုတ္ၿပီးျငင္းဆန္လု႔ိ ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္ ရန္ျဖစ္ၾကသတဲ့။ ေဆြမ်ဳိးထက္ ကြန္ျမဴနစ္ကို ခ်စ္တယ္တဲ့။ ခု ေသခါနီးမွ ငါ့ကို ဒုကၡလာေပးတယ္လို႔လည္း ဆိုသတဲ့။ ေဆးရံုကဆင္းလာၿပီးေတာ့ ဦးလြင္က အိမ္မွာသိပ္မကပ္ေတာ့ဘူး။ ဦးခင္ေမာင္လတ္ရဲ႕ တူ (ရဲအရာရွိ ဦးဘေသာ္ရဲ႕သား) ခင္ေမာင္စီ(ခင္ေမာင္ရီရဲ႕ညီ)အိမ္မွာ သြားေနေလ့ရွိပါတယ္။ အေနာက္နားမွာ သိပ္မေ၀းပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ ဦးခင္ေမာင္လတ္က ထမင္းပို႔ေပးပါတယ္။ ၾကက္ေပါင္း လာပို႔တာပါ။ တစ္ခါတစ္ေလ ကြန္ျမဴနစ္ေဟာင္း ဦးႀကီးျမင့္ဆိုသူကလည္း စားစရာ အထုပ္ကေလးနဲ႔ လူမမာလာေမးသလိုလာေလ့ရွိလို႔မိတ္ေဆြျဖစ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ ရဲ႕ ပဲခူးတပ္ရင္းအိမ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔သခင္စိုးတို႔ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးကိစၥ ေဆြးေႏြးရ ေအာင္စီစဥ္ေပးဖို႔ သခင္သန္းထြန္းကတာ၀န္ေပးခဲ့တဲ့ရဲေဘာ္ႀကီးလို႔ စာေတြထဲမွာဖတ္ရဖူးပါတယ္။

တစ္ေန႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္စာေပေဟာေျပာပြဲခရီးေတြက ျပန္အလာမွာ အိမ္နီးခ်င္း ေရႊကူေမႏွင္း က ဦးသိန္းေအာင္ ဆံုးၿပီ။ ခုပဲ ဆရာ့အိမ္ေရွ႕က ႀကံေတာကိုသြားၿပီး သျဂိဟ္ခဲ့ၾကတယ္။ ကၽြန္မ ခုပဲ ျပန္လာခဲ့တယ္။ လိုက္သြား…..လိုက္သြား…….. အေလာတႀကီးေျပာတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ခ်က္ခ်င္းလိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဦးလြင္ရဲကတူ ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္းနဲ႔ ဇနီးေရႊရီ၀င္းတို႔ ႏွစ္ေယာက္ပဲ မီးသၿဂၤဳိဟ္ တဲ့ေနရာကထြက္လာၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း တစ္ေယာက္တည္းသြားၿပီး ဂါရ၀ျပဳလိုက္ရပါတယ္။ လက္အုပ္ခ်ီရင္ သူက ႀကိဳက္မယ္မထင္ဘူး။ ဒါနဲ႔ လက္သီး ဆုပ္ၿပီး ကိုယ့္နဖူးအနီးေျမွာက္ၿပီး အေလးနီ ျပဳခဲ့လို္က္ပါတယ္။ ရဲေဘာ္ႀကီး ဦးလြင္ ေရာက္ရာဘ၀မွာ (ေနာင္ဘ၀ကို သူမယံုေတာင္၊ ကၽြန္ေတာ္က ယံုလို႔) သူ ဒီဘ၀ျဖစ္ခ်င္ရွာတဲ့ ပန္းခ်ီဆရာ၊ စာေရးဆရာျဖစ္ပါေစလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဆုေတာင္းလို္က္ပါတယ္။

ေမာင္စြမ္းရည္ (၂၀၁၇ ၊ ၾသဂုတ္ ၂)

↧

ကာတြန္း ညီပုေခ် - ေၾကာင္ ေၾကာင္ က်ား က်ား

August 18, 2017, 6:00 pm

≫ Next: ေအာင္ေ၀း - က ာ န ယ္ နဲ ့ ပ န္ း ခ်ီ ဆ ရ ာ

≪ Previous: ေမာင္စြမ္းရည္ - ကၽြန္ေတာ္သိဖူးတဲ့ ဦးလြင္ႏွစ္ေယာက္

ကာတြန္း ညီပုေခ် - ေၾကာင္ ေၾကာင္ က်ား က်ား
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၁၉၊ ၂၀၁၇

↧

ေအာင္ေ၀း - က ာ န ယ္ နဲ ့ ပ န္ း ခ်ီ ဆ ရ ာ

August 18, 2017, 6:30 pm

≫ Next: တုိးေႏွာင္မုိး ● ဒီဘက္ေခတ္

≪ Previous: ကာတြန္း ညီပုေခ် - ေၾကာင္ ေၾကာင္ က်ား က်ား

ေအာင္ေ၀း - က ာ န ယ္ နဲ ့ ပ န္ း ခ်ီ ဆ ရ ာ
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၁၉၊ ၂၀၁၇

"ကာနယ္က
ငါ ့ဆရာကြ"
စ်ာပနယာဥ္တန္း
ကမၻာေအးလမ္းမွာ
သူ လြမ္းေျပာ ေျပာတယ္။
ေလာကနတ္
ကာနယ္ၾကည္ေမာင္
ဓမၼိကဘသန္း
ပန္းဆိုးတန္း
လြမ္းမိုးသန္းစရာ
အတိတ္မွာ။
ကာနယ့္ဆီက
ဂီတရဲ့ပန္းခ်ီ
ဒါမွမဟုတ္
ပန္းခ်ီရဲ့ဂီတ
သူရခဲ့မယ္။
အဖမ္းအဆီး
အခ်ဳပ္အေႏွာင္
အေမွာင္လက္သည္း၀ွက္
ေထာက္လွမ္းေရးနဲ့
သတင္းေပး
ငရဲေခြးေတြ ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ၾကား
စ်ာပနကားတစ္စီးေပၚမွာ
သူ
ကာနယ့္ကို ေနာက္ဆုံးဂုဏ္ျပဳဖို့
လိုက္ပါလာရဲ့။
ဒါေၾကာင့္လည္း
ခင္၀မ္းက
ခင္ဗ်ားကို ခ်စ္ခဲ့တာေနမွာ
အို ... ေမာင္ဒီ။ ။
ေ အ ာ င္ ေ ၀ း
(၂၀၀၄၊ ၾသဂုတ္ ၁၉ ေန့က ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္သို့)

↧

တုိးေႏွာင္မုိး ● ဒီဘက္ေခတ္

August 20, 2017, 4:06 pm

≫ Next: ကာတြန္း ATH ● ထင္လုိ႔လား ...

≪ Previous: ေအာင္ေ၀း - က ာ န ယ္ နဲ ့ ပ န္ း ခ်ီ ဆ ရ ာ

တုိးေႏွာင္မုိး ● ဒီဘက္ေခတ္
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၁၊ ၂၀၁၇

အမွန္တရားတခုကို တခုထက္ပိုၿပီးေရႊးခ်ယ္ဖို႔
ပန္းခ်ီကားေဆးေရာင္ခ်ယ္သ သလို
စိတ္ကူးရွိတဲ့အတိုင္း စိတ္ကူးနိုင္ဖို႔
ဒီဘက္ေခတ္မွာ ေသနတ္မလိုဘူး။

ဦးေနွာက္လိုတယ္
စက္ယႏၲယားသည္ လူသားမဟုတ္
ငါးတူ ဖားတူ လိုတယ္။

ညငွက္ေတြ ညီကို မသိ တသိ ပ်ံသန္း
အသံထြက္ပ်ံသန္းဖို႔အထိ
ေၾကာင္မည္းႀကီးလည္း ငါးေၾကာ္ႀကိဳက္တယ္
ဆိုဒီယမ္ ကယ္လ္ဆီယမ္ ဟိုက္ဟီလစ္ဘယ္ဘိုလို
အလန္းမ္းေပးမရတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ေတြေငးၾကည့္
အလြတ္က်က္ထားတဲ့ဆာေလာင္မႈက အငတ္ေျပမယ္ထင္လို႔လား
အေရွ႕တိုင္းဆန္တဲ့ ဥေရာပဓေလ့ေတြ
စစ္မက္ကိုစစ္ပြဲေတြနဲ႔ ကိုင္းကူးမ်ဳိးပြားတဲ့ေခတ္
ကတီၱပါကားလိတ္ေနာက္ကြယ္က
လက္မည္းႀကီးေတြ ေနရာအနွံႀကီးစိုးေနတဲ့ေခတ္။

လိင္စိတ္ႂကြေဆး သံပုရာသီးေရွာက္သီးနဲ႔က်ည္ဆံ
ကံကံ၏အက်ဳိး အိုင္းစတိုင္းနဲ႔ နယူတန္ေပါင္းႏႈတ္ေျမႇာက္စား
ကေလးနို႔ဘူးထဲ ႀကိယာဝိေသသနေတြမ်ားေနတဲ့ေခတ္။

အရစ္က်ေခ်းေငြ ကမၻာ့ကုန္သြယ္ေရးဗဟို
လြတ္လပ္ေရးကို ဝယ္လိုအားထက္ ေရာင္းလိုအားျမႇင့္
နယ္စည္းမျခားလင္းအေမွာင္ေတြ
တရားဝင္ေလွ်ာ္ဖြတ္လို႔ရတဲ့ေခတ္။

ပ်ားေတြ ေစြ႔ေစြ႔ခုန္ေအာင္
အသံေနအသံထားနဲ႔ျပဇတ္မင္းသားလို ေဒၚနယ္ထရန္႔ မဲႏိုင္တဲ့ေခတ္။
ဆိုေရးရွိအပ္ ဆိုေရးလွေစဆိုတဲ့အတိုင္း
ဘယ္ေတာ့မွမယံုရ
မ်က္လွည့္နဲ႔ ပညာေရးနဲ႔ အစိုးရနဲ႔ ၂၀၀၈ နဲ႔
ေခြၽးတလံုးလံုးအဓိပၸါယ္ေတြ ေဇာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္
တာ့ေရာ့ကဒ္လို ရွင္သန္ရာလမ္းမ်ား အတိအက်
ဆားေတြငံလာတာလည္း ေရးႀကီးခြင္က်ယ္
ဖားေတြ ဖားရင္း တံုးေအာက္ေရာက္သြားတာနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။

အေနအထားအရ ကေလးငိုသံကစ
သတိထားေနရၿပီး
အမ်ဳိးသားေရးနဲ႔ နိုင္ငံေရး ေလ ဝမ္း မကြဲတဲ့ေခတ္။

ေသနတ္နဲ႔ အျပာကားနဲ႔ ဖုန္းနဲ႔ဆက္သြယ္ေရးနဲ႔
ကီးလြဲေနတဲ့ဇိမ္နဲ႔ Live ၾကည့္ေနတဲ့ လူသတ္ပြဲ
ေဘာလံုးပြဲေလာင္းသလို
ႏြားပြဲေတြၾကက္ခြပ္သလို ၾကက္ခြပ္ၿပီး စစ္ပြဲ စီးကရက္မီး
မေသေသးတဲ့အျဖစ္။

ဒီဘက္ေခတ္က
ထင္တိုင္းမျဖစ္ေသးတဲ့ ရာသီဥတုအေျခအေန
ေဒးကာနယ္ဂ်ီ ေစ်းထြက္ေရာင္းေနရသလိုအျဖစ္မ်ား
ဆႏၵမပါပဲ အလိုမတူပဲ မွတ္ပံုတင္လုပ္သြားတဲ့ေခတ္
အခ်ဳိမႈန္႔ပိုစားလာတယ္။

ေဆးခန္းမွာ တရား႐ံုးမွာ သခ်ဳႋင္းကုန္းမွာ
လူစည္ကားေနသလို
အေဝးေျပးကားေတြ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ေခတ္
တစ္နဲ႔တစ္ဆယ္ၾကား အရိပ္ေတြၾကမ္းေနတဲ့ေခတ္။

တကယ္ေတာ့ပ်ားရည္ဟာ
ေျခေထာက္က်ဳိးေနတဲ့ေခတ္ပ်ားေျခရာကို ပ်ားတိုင္းသိသလို
ပန္းေတြပန္းထြက္ေနေအာင္ပြင့္တဲ့ပန္းခင္း
ကေလးသူငယ္မ်ားမိဘမဲ့
မိဘမ်ားငိုပြဲဝင္
မျမင္ကြယ္ရာက ေခါင္ေဖာက္ထြက္
သစ္႐ြက္ဟာ ၾကယ္လို ေႂကြခ်င္လို႔မရဘူး
စိတ္ေကာက္ေနတဲ့ခ်စ္ေမတၲာ
အိမ္မျပန္ေတာ့တဲ့ၾကင္နာျခင္း
အလင္းကို အေမွာင္ဖမ္းသလို
မုန္လာဥေတြ
မုန္လာဥေတြ
မုန္လာဥေတြ
ဒီဘက္ေခတ္ မုန္လာဥေတြမ်ားလာတဲ့ေခတ္
ဒီဘက္ေခတ္ဟာ ဒီဘက္ေခတ္ကို ထိုင္ေငးၾကည့္ေနတယ္
ဒီဘက္ေခတ္ကလည္း ဒီဘက္ေခတ္ကို ျပန္ေငးၾကည့္ေနတယ္
ဒီဘက္ေခတ္ထဲမွာ။ ။

တိုးေႏွာင္မိုး
၁၃၊ ၂၊ ၂၀၁၇

↧

ကာတြန္း ATH ● ထင္လုိ႔လား ...

August 20, 2017, 4:12 pm

≫ Next: ထြန္းဝင္းၿငိမ္း ● ၂၁ ပင္လံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံက ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ျပင္ႏုိင္မလား

≪ Previous: တုိးေႏွာင္မုိး ● ဒီဘက္ေခတ္

ကာတြန္း ATH ● ထင္လုိ႔လား ...

(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၁၊ ၂၀၁၇

↧

ထြန္းဝင္းၿငိမ္း ● ၂၁ ပင္လံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံက ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ျပင္ႏုိင္မလား

August 20, 2017, 4:18 pm

≫ Next: ေမာင္ေမာင္စုိး ● ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘဂၤါလီအေရး - အပိုင္း (၇)

≪ Previous: ကာတြန္း ATH ● ထင္လုိ႔လား ...

ထြန္းဝင္းၿငိမ္း ● ၂၁ ပင္လံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံက ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ျပင္ႏုိင္မလား
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၁၊ ၂၀၁၇

● လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္
က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံဟာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးရျပီးကထဲက လူထုအံုႂကြမႈေတြနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္မီး ေတာက္ေလာင္ခဲ့ရတယ္။။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ အိမ္ေစာင့္အစုိးရ လက္ထက္၊ ေနာက္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ တက္ၿပီးခ်ိန္ကစၿပီး တပ္မေတာ္ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕နိုင္ငံေရး၊ စီးပြား ေရး ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြမွာ ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့တယ္။ စစ္အုပ္စု ထိပ္သီးတစုက မဆလ တစ္ပါတီ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က်င့္သံုးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မုိ႔လည္း စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိဆန္႔က်င္တဲ့ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသားနဲ႔ အေျခခံလူတန္းစားေတြရဲ႕ သပိတ္တိုက္ပြဲေတြ အသီးသီး ေပၚေပါက္လာခဲ့ရတယ္။ အစုိးရအဆက္ဆက္ဟာ ၁၉၄၇ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ပါ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ကတိက၀တ္ေတြ ပ်က္ကြက္ခဲ့တာေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ ေရးေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီလုိႏုိင္ငံေရးအေျခအေနေတြေၾကာင့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ဆန္႔က်င္တဲ့ လူထုအံုၾကြမႈေတြ၊ သပိတ္တိုက္ပြဲေတြနဲ႔ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ခုခံေတာ္လွန္စစ္ပြဲေတြဟာ ဒီေန႔ထိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ရွိေနတာ အထင္ အရွားပါ ပဲ။

● တပ္မေတာ္အတြက္ အခြင့္အခါေကာင္း
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကိုေျပာင္းလဲလိုတဲ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုျပည္သူထုၾကီးဟာ ၂၀၁၅ အေထြေထြေရြေကာက္ပြဲမွာ ေျပာင္းလဲခ်ိန္ တန္ျပီဆုိတဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံကုိ ကုိင္စြဲခဲ့တဲ့ အန္အယ္ဒီကို ဆႏၵမဲပံုေအာေပးခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ျပည္သူလူထုဟာ ဘာလိုခ်င္တယ္၊ ဘာျဖစ္ခ်င္တယ္ဆိုတာကို တပ္မေတာ္အေနနဲ႔ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ရတာလည္းျဖစ္တယ္။ တပ္မ ေတာ္အေနနဲ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံု လူထုဆႏၵကို ေလးေလးစားစား အေကာင္အထည္ေဖၚေပးၿပီး အင္အယ္ဒီအစုိးရကို ၀ိုင္း၀န္းကူညီပံ့ပုိးမႈ ျပဳရမွာပါ။ အဲဒီလုိလုပ္ရပ္ေတြနဲ႔ လက္ရွိတပ္မေတာ္ရဲ႕ စြန္းထင္းေနတဲ့ အတိတ္ပုံရိပ္ေတြကုိ ကုစားဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း တပ္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကို တိုးျမွင့္နိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ အခြင့္အခါ ေကာင္းကို တပ္မေတာ္အေနနဲ႔ လက္ေတြ႕အမိအရ ရယူေစခ်င္ပါတယ္။

● ဆရာႀကီးမႈိင္းရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမူ
ဆရာႀကီးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းကေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္ကုိ ေျဖရွင္းရာမွာ တဘက္နဲ႔တဘက္ ရန္သူေတြလုိ သေဘာမထား ၾကဘဲ မိတ္ဖက္ ပဋိပကၡအျဖစ္ခံယူကာ တန္းတူေရး၊ တရားမွ်တမႈ၊ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈ၊ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းမႈနဲ႔ ကုိယ့္ ၾကမၼာ ကုိယ္ဖန္တီးေရးေတြကုိအေျခခံတဲ့ သူမနာ ကုိယ္မနာနည္းနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအရ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးအေျဖရွာၾကၿပီး ျပည္သူ လူထုဆႏၵနဲ႔အညီ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႀကီးအေနနဲ႔ တဖက္နဲ႔တဖက္ အျမစ္ျပတ္ ေခ်မႈန္းေရး၊ တဖက္သတ္ ဖိအားေပးၿပီး ျခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကုိင္ကာ လက္နက္ခ်အလင္း၀င္ေရး စတာေတြကုိ အားမေပးပါ ဘူး။ ဆရာႀကီးရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနည္းနာ မွာ ျပည္တြင္း စစ္ရပ္စဲေရးနဲ႔ ျပည္တြင္း ၿငိမ္း ခ်မ္းေရးဆုိၿပီး ၂ ပုိင္းခြဲေျပာပါတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္အရင္ရပ္စဲၿပီးေတာ့မွ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိတည္ေဆာက္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီနည္းနာဟာ ဒီေန႔အထိ တုိင္းျပည္အတြက္ လက္ေတြ႕က်တဲ့ အသုံး၀င္ေနဆဲလုပ္ဟန္အျဖစ္ စစ္စစ္မွန္မွန္ အေကာင္အထည္ေဖၚက်င့္သုံးဖုိ႔ လုိအပ္ ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

● ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ျပီ
ျပည္သူတရပ္လံုးက တခဲနက္မဲေပးခဲ့တဲ့ အင္အယ္ဒီအစိုးရဟာ ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ျပီ ေႂကြးေၾကာ္သံနဲ႔အတူ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တရား ဥပေဒစိုးမိုး ေရး၊ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံျပင္ဆင္ေရးနဲ႔ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုေပၚထြန္းေရးတုိ႔ကုိ ေဆာင္ရြက္မယ္ဆုိၿပီး ကတိျပဳေႂကြးေၾကာ္ခဲ့ပါတယ္။ တိုင္းရင္း သားျပည္သူလူထုတရပ္လံုးက ယံုၾကည္စြာ မဲေပးခဲ့ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ တပ္မေတာ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးမ်ားနဲ႔ ရင္းနွီး ခ်စ္ခင္စြာ မိသားစုသဖြယ္ ဆက္ဆံေရးကုိလည္း အရပ္ဘက္၊ စစ္ဘက္ ဆက္ဆံေရး အေျခအေနေကာင္းေတြအျဖစ္ ႐ႈျမင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

၂၁ ရာစု ပင္လံုျငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံနဲ႔ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုေပၚေပါက္ေရး၊ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုျပင္ဆင္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္ဟာတိုင္းျပည္အတြက္ အလြန္အေရးၾကီးတဲ့အခ်ိဳးအေကြ႔ျဖစ္ပါတယ္။ သမိုင္းမွာ တႏုိင္လုံးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးစနစ္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္တုိင္း တဦးေကာင္း တေယာက္ ေကာင္းနဲ႔ မေျပာင္းလဲနိုင္ပါဘူး။ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္းေရးေတြမွာ နိုင္ငံေရးပါတီေတြနဲ႔ တို္င္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္ အင္အားစုအသီးသီး လက္တြဲပူးေပါင္းကာ လူထုလႈပ္ရွားမႈႀကီးတရပ္အျဖစ္ ေပါင္းစပ္ႏုိင္ခဲ့လုိ႔သာ ေအာင္ျမင္ခဲ့တာ ျဖစ္ ေၾကာင္း သတိျပဳ သင္ခန္းစာ ယူစရာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မွသာ တကယ့္အေျပာင္းအလဲကုိ ရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

● အင္အားၾကီးနိုင္ငံေတြရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာ
လက္ရွိ က်ေနာ္တုိ႔ တိုင္းျပည္အေနနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးနဲ႔ အမ်ဳိးသားစီးပြားေရးဘ၀ ဖြံ႕ျဖိဳး တိုးတက္ေရး ၾကိဳးပမ္းေနခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ နိုင္ငံၾကီးငယ္ေတြက အဖက္ဖက္က ေထာက္ခံအားေပး၊ ပံ့ပိုးကူညီေနၾကတာကုိလည္း က်ေနာ္တို႔ ၾကိဳဆိုရမွာ အမွန္ပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ အင္အားၾကီးနိုင္ငံေတြရဲ႕ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ နုိင္ငံေရး မဟာဗ်ဴဟာအခင္းအက်င္း အားျပိဳင္မႈေတြမွာ အသံုးခ်ခံ မျဖစ္ရေအာင္ ရပ္တည္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္နိုင္ငံရဲ႕ လြတ္လပ္မႈ၊ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ အမ်ဳိးသားအက်ိဳးစီးပြား မထိိခိုက္ေအာင္ သတိ ျပဳ ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ ဆက္ဆံသြားဖုိ႔ရာလည္း အထူးလုိအပ္လွပါတယ္။

● ပင္လံုစာခ်ဳပ္နဲ႔ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး
က်ေနာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္မႈ လုပ္ငန္းစဥ္ဟာ အျခားေသာနို္င္ငံေတြရဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းေရးျပႆနာ ေျဖရွင္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြနဲ႔ မတူနိုင္ေၾကာင္း သတိျပဳၾကရပါမယ္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ မတိုင္ခင္ ရွည္လ်ားတဲ့ အတိတ္ကာလမ်ားမွာ တိုင္းရင္းသားေတြဟာ ကိုယ့္ေရ၊ ကိုယ့္ေျမ၊ ကိုယ့္လူထု၊ ကိုယ့္သခင္၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ သီးျခား ရပ္တည္ေနထိုင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္အရ ဗမာျပည္ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ တအိမ္တည္း၊ တမိသားစုတည္းလုိ အတူတကြ ေနထုိင္ဖုိ႔ လြတ္လပ္ေရးရယူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးရျပီးတဲ့အခါ ပင္လုံစာခ်ဳပ္မွာ ပါ၀င္တဲ့ တုိင္းရင္းသားအခြင့္အေရးေတြ ဖဆပလ အစုိးရက ပယ္ဖ်က္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီအခြင့္အေရးေတြကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ မက်င့္သုံးႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ႏုိင္ငံေရးျပႆနာကုိ ႏုိင္ငံေရးနည္းအရ မေျဖရွင္းခဲ့ၾကတာေၾကာင့္ ယံုၾကည္မႈပ်က္စီးၿပီး အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးၿပိဳကြဲကာ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီလုိ သမိုင္းေရးထူးျခားခ်က္ေတြအရ ေတာ္လွန္ေရး လက္နက္ကုိင္ အင္အားစုေတြနဲ႔ အာဏာရအစုိးရအဆက္ဆက္ရဲ႕ လက္နက္ကိုင္ပဋိပကၡဟာ ႀကီးမားလာခဲ့ၿပီး တဖက္ကိုတဖက္ မယံုၾကည္မႈ ေတြသာ တုိးပြားလာခဲ့ရပါတယ္။

● ယုံၾကည္မႈနဲ႔ တန္းတူေရး
အခုအခ်ိန္ဟာ လူထုဆႏၵနဲ႔ တက္လာတဲ့ အစုိးရ အာဏာရရွိခ်ိန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြနဲ႔ ယုံၾကည္မႈတည္ေဆာက္ဖုိ႔ အေကာင္းဆုံး အေျခအေန ျဖစ္ပါတယ္။ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ရာမွာ ႏုိင္ငံေရးအရ အာမခံခ်က္ေပးႏုိင္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ တုိင္းရင္းသား ေတြရဲ႕ ေမြးရာပါအခြင့္အေရးျဖစ္တဲ့ တန္းတူခြင့္၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္၊ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္ေတြ ခုိင္ခုိင္မာမာ ျပ႒ာန္းႏုိင္မွသာ ဒီမိုကေရစီ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံေတာ္ကို လက္ေတြ႕တည္ေဆာက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးခြင့္ရရွိၿပီး လက္ေတြ႔တန္းတူအက်ိဳးခံစားခြင့္ရွိလာမယ္ဆုိရင္ ခုိင္ၿမဲတဲ့ ယံုၾကည္မႈ ရရွိလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အေျခအေနေတြ ရရွိၾကမွသာ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း တို္က္ခိုက္ေနၾကတဲ့ ျပည္တြင္းစစ္သံသရာႀကီးက လြတ္ေျမာက္ႏုိင္မွာပါ။ ကိုင္ထားတဲ့ လက္ နက္ေတြဟာ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခုိက္ဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ ျပည္သူလူထုကို ဗိုလ္က် အနိုင္က်င့္ဖုိ႔လည္း မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္လူထု၊ ကို္ယ့္ေဒသ၊ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ပါ၀င္တဲ့၊ လူမ်ိဳးမေရြး ပါ၀င္တဲ့ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတပ္မေတာ္ေအာက္မွာ အတူတကြ ရွိေနၾကဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ဟာ ႏုိင္ငံေရးျပႆနာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္ကုိ တရားမွ်တမႈရွိရွိ၊ ဒီမုိကေရစီ နည္းလမ္းတက် ႏုိင္ငံေရးအရ ေျဖရွင္းၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

● မိုင္ဂ်ာယန္မွသည္ ၂၁ ရာစုပင္လံုသုိ႔
မိုင္ဂ်ာယန္ ေဆြးေႏြးပြဲ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ၂၁ ပင္လံုျငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံဟာ တိုင္းျပည္အတြက္ အခ်ိဳးအေကြ႕တခုတမွ် အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။ ၁၉၄၇ ပင္လံုစိတ္ဓါတ္နဲ႔ ကတိက၀တ္ေတြရဲ႕ အနွစ္သာရကို ရယူျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးကို ဦးတည္ ေဖာ္ ေဆာင္နုိင္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ၂၁ ပင္လံုျငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံဟာ တရားမွ်တ၊ တန္းတူ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္မႈနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုအသီးသီးက သေဘာတူထားၾကတဲ့ မူေဘာင္ျဖစ္ေစရပါမယ္။ အဲဒီမူေဘာင္ေတြမွာ ပါ၀င္သင့္တဲ့ အေျခခံအခ်က္ေတြကုိ အခုလုိျမင္ပါတယ္။

ေဆြးေႏြးပြဲေတြနဲ႔ ၂၁ ပင္လံုျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံ ၾကီး ေအးေဆး တည္ျငိမ္စြာက်င္းပနုိင္ဖုိ႔ တျပည္လံုးပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္မႈမ်ားေတြ ရပ္ဆိုင္းထား သင့္ပါတယ္။ အင္အယ္ဒီအစိုးရနဲ႔ တပ္မေတာ္ ေဆြးေႏြးၿပီး လံုေလာက္တဲ့ အခ်ိန္ကာလတခုသတ္မွတ္ကာ အပစ္အခတ္ရပ္ဆိုင္းေၾကာင္း ဦးစြာ စတင္ ေၾကညာသင့္ပါတယ္။ တျပိဳင္ထဲမွာပဲ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြကုိလည္း အစိုးရက အပစ္ အခတ္ ရပ္ဆိုင္းေပးဖုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံသင့္ပါတယ္။ ဒါမွသာ ယာယီအပစ္အခတ္ရပ္ဆိုင္းေရး ေပၚေပါက္လာနိုင္မယ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။

ညီလာခံၾကီးမွာ ပါ၀င္ၾကမယ့္ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုမ်ားဟာ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးသေဘာတူလက္မွတ္ေရးထုိးေရးစာခ်ဳပ္ (အင္စီေအ)ကုိ အေျခမခံဘဲ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုအားလုံး ပါ၀င္ေရးျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီလုိ ႏုိင္ငံ့သမုိင္းမွာ တုိင္းျပည္အတြက္ ကုိယ္က်ဳိး စြန္႔ အနစ္နာခံၿပီး အက်ဳိးျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီအဖြဲ႔အစည္းေတြကုိ ခ်န္လွပ္ခဲ့ဖုိ႔ မသင့္ပါဘူး။ အဲဒီလုိအဖြဲ႔အစည္းေတြ ပါ၀င္ျခင္းအားျဖင့္ တုိင္းျပည္အတြက္ ႏုိင္ငံေရးအရ အက်ဳိးရွိတဲ့ အၾကံဥာဏ္ေကာင္းေတြ ရရွိႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

ညီလာခံၾကီး မတုိင္မွီမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္စဥ္အတြက္ အတားအဆီးျဖစ္ေစတဲ့ မတရားသင္းအက္ဥပေဒေတြ၊ အေရးေပၚစီမံမႈဥပေဒပုဒ္မေတြ၊ ႏုိင္ငံတကာေရာက္ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုေတြ၊ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႕ေတြ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ျပည္ေတာ္ျပန္ႏုိင္ဖုိ႔ အမည္မည္းစာရင္းေတြ ပယ္ဖ်က္ ၿပီး ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒေတြ ေျဖေလ်ာ့ဖုိ႔လည္း လုိအပ္ပါတယ္။

၂၁ ပင္လံုျငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံၾကီးရဲ႕ ေဆြးေႏြးဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကုိ မဲအေရအတြက္အနည္းအမ်ားနဲ႔ ဆုံးျဖတ္တာမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ပါ။ သင့္ေတာ္ တဲ့ အခ်ိန္အတြင္းမွာ အားလံုးက ေက်နပ္လက္ခံတဲ့အဆင့္ ေရာက္ရွိဖုိ႔ ေဆြးေႏြးညွိႏႈိင္းျခင္းသည္သာလွ်င္ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းျဖစ္ပါ တယ္။ ဖိအားတခုခုေၾကာင့္ မေက်မလည္၊ မရွင္းမလင္းနဲ႔ အေလာတၾကီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ရယူတာမ်ဳိး မျပဳၾကေစလိုပါ။ အခ်ိန္ကာလတခုယူသင့္ ပါက ယူၿပီး အားလံုးပါ၀င္ သေဘာတူလက္ခံေရးဟာ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းျဖစ္ပါတယ္။

အကယ္၍ အေျခအေနအေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးအရ တခ်ိဳ႕အင္အားစုေတြဟာ ေလာေလာဆယ္လိုက္ပါ သေဘာတူလက္ခံနိုင္စြမ္း မရွိေသးရင္ အဲဒီအင္အားစုကို စစ္ေရး၊ နိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးနဲ႔ လူမႈေရးအရ ၀ိုင္းပယ္တာ၊ ဖိအားေပးအၾကပ္ကိုင္တာ၊ ျခိမ္းေျခာက္တာ၊ ပိတ္ဆို႔တားဆီးတာ၊ အင္အားသုံးၿပီး အၾကမ္းဖက္တုိက္ခိုက္ေခ်မႈန္းတာမလုပ္ဖုိ႔ အခိုင္အမာသေဘာတူဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ အာမခံခ်က္ေတြရွိဖုိ႔လည္းလုိအပ္ပါတယ္။

ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုအားလံုးက ေက်ေက်နပ္နပ္ေဆြးေႏြးျပီး ခ်မွတ္အတည္ျပဳလိုက္တဲ့မူ၊ သေဘာထားဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြဟာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးမွာ အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္ အသက္၀င္ေစရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ညီလာခံၾကီးကဆုံးျဖတ္လုိက္တဲ့ မူ၊ သေဘာထား ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြကုိ လႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳခ်က္ေပးဖုိ႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိနည္းလမ္းနဲ႔ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံကုိ စ၊ လယ္၊ ဆုံး အေရးႀကီး တဲ့ အခ်က္ေတြ ျပင္ႏုိင္မွ (သုိ႔မဟုတ္) အသစ္ေရးဆြဲႏုိင္မွသာ တကယ့္အေျပာင္းအလဲနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ ပါတယ္။

အထူးသတိျပဳစရာ တခုကေတာ့ ၂၁ ရာစု ပင္လံု ျပည္ေထာင္စုျငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံၾကီး ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္မွာ အေကာင္းဘက္ဦးတည္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနကုိ မရႈစိမ့္ႏုိင္တဲ့ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လုိသူတစုရဲ႕ အႏၱရာယ္ကုိ သတိထားရပါမယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ကို အသံုးခ် အကာ အကြယ္ယူျပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ဥစၥာဓနေတြ ကာကြယ္ဖုိ႔နဲ႔ မေလ်ာ္ၾသဇာအာဏာ ထူေထာင္ထားသူေတြဟာ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္မႈ ပ်က္ျပားေအာင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္တဲ့ နည္းလမ္းေပါင္းစုံနဲ႔ ေႏွာက္ယွက္ဖ်က္ဆီးမႈေတြ ေဆာင္ရြက္ၾကမယ့္ အေနအထားကို ျပည္သူ လူထုတရပ္လုံးက သတိျပဳ ထုတ္ေဖၚ ကာကြယ္ၾကဖုိ႔ လုိအပ္ပါေၾကာင္း တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လုိက္ရပါတယ္။

ထြန္း၀င္းၿငိမ္း
၄ ရက္၊ ၾသဂုတ္လ၊ ၂၀၁၆။
NewsWatch ဂ်ာနယ္၊ ၁၈-၈-၂၀၁၆ ေန႔ထုတ္မွ။

↧

ေမာင္ေမာင္စုိး ● ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘဂၤါလီအေရး - အပိုင္း (၇)

August 20, 2017, 11:02 pm

≫ Next: ေန႐ုိင္း ● ၂၉ ႏွစ္

≪ Previous: ထြန္းဝင္းၿငိမ္း ● ၂၁ ပင္လံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံက ဖြဲ႔စည္းပုံကုိ ျပင္ႏုိင္မလား

ေမာင္ေမာင္စုိး ● ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘဂၤါလီအေရး - အပိုင္း (၇)
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၁၊ ၂၀၁၇

● ေခတ္အဆက္ဆက္ ေျဖရွင္းမႈ
ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ားျပႆနာကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ေျဖရွင္းခ့ဲၾကသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ အဆ မတန္ တိုးလာေသာဘဂၤါလီလူဦးေရ သာမန္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆရန္ခက္ခဲသည္။

ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာေဒသ ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္လူဦးေရ ...
၁၉၁၁ ခုႏွစ္ ၁၁၁၇၂၃ ေယာက္
၁၉၂၁ ခုႏွစ္ ၁၃၃၆၈ဝ ။
၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ၃၉ဝ၃ဝ၃ ။
၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ၄၅၄၇၆ဝ ။
၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ၅၄၉၅၄၈ ။
၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္ ၆၃၆၅၄၄ ။
၂ဝ၁၆ ခုႏွစ္ ၇၅၅၃၇၁ ။ တုိ႔ျဖစ္ၾကရာ ထိုလူဦးေရတိုးမႈသည္ လူဦးေရ ေပါက္ကြဲေနေသာအိမ္နီးခ်င္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုင္ငံမွ အဆက္မျပတ္ ခိုးဝင္လာေနသည္ေလာ ဆိုသည္မွာ စဥ္းစားဘြယ္ျဖစ္သည္။

နိုင္ငံသားစီစစ္မႈႏွင့္ ခိုးဝင္သူမ်ားထိမ္းခ်ဳပ္နိုင္ရန္ ၿပီးခ့ဲေသာကာလမ်ားက ဟသၤာစီမံခ်က္ နဂါးမင္းစီမံခ်က္တုိ႔ ခ်မွတ္ လုပ္ ေဆာင္ခ့ဲရာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုင္ငံသုိ႔ ဘဂၤါလီလူဦးေရ သိန္းအခ်ဳိ႕ ထြက္ေျပးခ့ဲၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ UN ႏွင့္ နိုင္ငံတကာမွဖိအားေပးမႈေၾကာင့္ ျပန္လည္လက္ခံခ့ဲရသည္။ ဖိဖိစီးစီး ျပတ္ျပတ္သားသား မလုပ္နိုင္ခ့ဲေပ။

ထုိ႔ျပင္ ဖဆပလေခတ္၌လည္း မဲဆြယ္စည္း႐ုံးရန္အလိ့ုငွါ ႐ုိဟင္ဂ်ာအား အသိမွတ္ျပဳခ့ဲျခင္း ေမယုနယ္ျခားခ႐ုိင္သတ္မွတ္ ေပးျခင္း နအဖေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္လည္း ၾက့ံခိုင္ေရးပါတီအတြက္ မဲရရွိရန္ ဘဂၤါလီမ်ားအား မဲေပးခြင့္ရွိသည့္ white card ထုတ္ေပးခ့ဲျခင္းတုိ႔စသည့္ အာဏာပိုင္မ်ား၏ မိမိနိုင္ငံေရးေလာဘအလို႔ငွာ ေဆာင္ရြက္ခ့ဲသည္မ်ားမွာလည္း ျပႆနာကို မေျဖရွင္းနိုင္ဘဲ ပို၍ဆိုးလာသည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာအာဏာပိုင္မ်ားသည္ မူဝါဒမရွိဘဲ မိမိႏွင့္ သင့္ျမတ္လ်င္ သင့္ျမတ္သလိုေဆာင္ရြက္ခ့ဲျခင္းေၾကာင့္မ်ားလည္းျဖစ္သည္။ ဥပမာ မုန္းဝန္းတ႐ုတ္ သုိ႔မဟုတ္ တာမိုးညဲေဒသရွိ တ႐ုတ္မ်ားကို ဥပေဒႏွင့္ အညီ နိုင္ငံသားေပးသည္က ျပႆနာမဟုတ္ေသာ္လည္း မုန္းဝန္းတ႐ုတ္ကို မုန္းဝန္းဗမာဟု အလြယ္တကူ ေျပာင္းလဲသတ္ မွတ္ခြင့္ျပဳသည့္ လြဲေခ်ာ္မႈျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ ခိုင္မာသည့္မူဝါဒမရွိခ့ဲသည့္အတြက္ ျပႆနာသည္ ပို၍ဆိုးဝါးလာေစသည္။

၂ဝ၁၂ ပဋိပကၡသည္ သမတဦးသိန္းစိန္လက္ထက္တြင္ ျဖစ္ပြားခ့ဲသည္။ သမတဥိီးသိန္းစိန္လက္ထက္တြင္ ထိုျပႆနာ အတြက္ စုံစမ္းေကာ္မရွင္ ဖြဲ႕၍စစ္ေဆးေစခ့ဲေသာ္လည္း သူ၏သမတသက္တမ္းအတြင္း ျပႆနာကို မေျဖရွင္းနိုင္ခ့ဲေပ။ သမတဦးသိန္းစိန္လက္ထက္တြင္ white card ျပန္လည္႐ုပ္သိမ္းၿပီး နိုင္ငံသားစိစစ္မႈကိုျပန္လည္လုပ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းခ့ဲေသာ္ လည္း ေအာင္ျမင္မႈမရခ့ဲေပ။ white card ႐ုပ္သိမ္းၿပီးေနာက္ ရခိုင္တုိ႔၏ ေက်နပ္မႈ အေတာ္အတန္ရခ့ဲေသာ္လည္း ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္တုိ႔၏ မေက်နပ္မႈ တိုးပြားလာသည္။

၂ဝ၁၆ ခုႏွစ္ NLD အစိုးရတက္လာၿပီးေနာက္ ရခိုင္ျပႆနာေျဖရွင္းရန္အတြက္ မစၥတာကိုဖီအာနန္ဦးေဆာင္သည့္ ရခိုင္ျပည္ နယ္ဆိုင္ရာ အၾကံေပးေကာ္မရွင္တရပ္ ဖြဲ႕စည္းခ့ဲသည္။ ေကာ္မရွင္၏ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာတေစာင္ ၂ဝ၁၇ မတ္လအတြင္း ထြက္ေပၚလာခ့ဲသည္။ ထိုအစီရင္ခံစာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ နိမ့္က်ေနေသာ က်န္းမာေရး ပညာေရး စီးပြားေရးအေျခအေနမ်ားကို ေထာက္ျပခဲ့ၿပီး နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ျပႆနာ IDP စခန္းမ်ား အျမန္႐ုပ္သိမ္းေရးျပႆနာ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ားအား ခရိီးသြားလာခြင့္ကန္႔သတ္သည့္ျပႆနာ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္ျပႆနာတုိ႔ကို ေျဖရွင္းရန္ ေထာက္ျပထားခ့ဲေသာ္လည္း ေလာေလာ ဆယ္ ေျဖရွင္းနိုင္ျခင္း မရွိေသးပါ။

သုိ႔ေသာ္ ထိုေကာ္မရွင္အား ရခိုင္လူထုႏွင့္ ရခိုင္လူထုက ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ကိုယ္စားျပဳမႈေပးခ့ဲေသာ ရခိုင္ပါတီ၏ ေထာက္ခံ မႈ မရခ့ဲပါ။

● ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘဂၤါလီအေရးတြင္ ေတြ႕ရသည့္ျပႆနာမ်ား
၁။ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ဘဂၤါလီမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ရခိုင္တုိ႔က သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ရခိုင္ျပည္နယ္သုိ႔ ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္ဝင္ေရာက္မႈ ၃ ႀကိမ္ဝင္ေရာက္မႈရွိၿပီး ၿဗိတိသွ်ေခတ္တြင္ အလုံးအရင္းႏွင့္ ဝင္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ၿပီး စစ္တေကာင္း ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကသည္။

ဘဂၤါလီမ်ားမြတ္စလင္မ်ားကမူ ၎တုိ႔သည္ ၇ ရာစုကထဲက သေဘၤာျဖင့္ဝင္ေရာက္လာသည့္ အာရပ္မြတ္စလင္အႏြယ္ ႐ုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးမ်ားဟုဆိုသည္။ သုိ႔ေသာ္ ရခိုင္အား ၁၂၃ ႏွစ္ၾကာ အုပ္ခ်ဳပ္ခ့ဲေသာ မွတ္တမ္းမ်ား ျပန္တမ္းမ်ားတြင္ ႐ုိဟင္ ဂ်ာဟုေဖၚျပျခင္းမရွိသက့ဲသုိ႔ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္က်င္းပသည့္ ရခိုင္ရွိ ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္ကိုယ္စားလည္မ်ား၏ အလယ္ သံေက်ာ္ ညီလာခံတြင္လည္း ႐ုိဟင္ဂ်ာဟု သုံးႏႈန္းခ့ဲျခင္းမရွိခ့ဲေပ။ ရခိုင္မြတ္စလင္ဟုသာ သုံးစြဲခ့ဲသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂ဝဝ ေက်ာ္ၾကာခ့ဲျပီဆိုသည့္ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး၏အမည္သည္ အနီးေခတ္မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ မေတြ႕သည့္အျပင္ သမိုင္းဆိုင္ရာ အ ေထာက္အထားမွတ္တမ္းမရွိေသာ ၁၉၅၁ အထိသုံးစြဲျခင္းမရွိေသးေသာ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး၏အမည္အား လက္သင့္ခံရန္ မျဖစ္ ႏိုင္ေပ။

သုိ႔ျဖစ္ရာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး ရွိ/မရွိဆိုသည္ကို ေရွာင္လႊဲရန္ အေၾကာင္းမရွိေပ။ သမိုင္းတြင္ အဆိုပါလူမ်ဳိး ရွိ/မရွိ ဆိုသည္ကို လက္ရွိ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုသည္ကို လက္ခံသံုးစြဲေနေသာ UN အပါ နိုင္ငံတကာ သမိုင္းပညာရွင္ ျပည္တြင္းသမိုင္း ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပြင့္လင္းစြာေျဖရွင္းရမည့္ ျပႆနာျဖစ္သည္။ မုခ် ေျဖရွင္းရမည့္ ျပႆနာျဖစ္သည္။ သုိ႔မဟုတ္ဘဲ ရခိုင္ ျပည္နယ္ရွိ ဗုဒၶဘာသာအဝန္းအဝိုင္း မြတ္စလင္အဝန္းအဝိုင္းဆိုသည့္ ၾကားခ်သည့္အသုံးအႏႈန္းမ်ဳိးျဖင့္ နင္တန္ နင္တန္ ပုဂံကြဲဆိုသည့္ ေျဖရွင္းပုံမ်ဳိးျဖင့္ ျပႆနာအား မေျဖရွင္းနိုင္ေပ။

အဆိုပါျပႆနာသည္ ရခိုင္တြင္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတမ်ဳိး လြန္ခ့ဲေသာ ႏွစ္တေထာင္ခန္႔ကထဲရွိေန မေနဆိုသည့္ျပႆနာျဖစ္ သည္။ ဤျပႆနာကို ရွင္းလင္းစြာ မေျဖရွင္းပါက နိုင္ငံတကာက တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတမ်ဳိးအား အခြင့္အေရးမေပးဆိုသည့္ အျမင္ျဖင့္ၾကည့္ေနေပလိမ့္မည္။ ၎ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ားသည္ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ ၾကာျမင္ခ့ဲျပီဆိုသည့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိး တမ်ဳိးေလာ သုိ႔မဟုတ္ အဂၤလိပ္ေခတ္တြင္မွ အဂၤလိပ္တုိ႔ေခၚသြင္းလာေသာ စစ္တေကာင္းသားမ်ားေလာဆိုသည့္ ျပႆနာ ေလာဆိုသည္ကို ျပတ္ျပတ္သားသား အရင္ဆံုးေျဖရွင္းရန္လိုသည္။ ထိုအရင္းခံျပႆနာကို ေျဖရွင္းသည့္အေပၚမွ က်န္ အရာမ်ားကို ေျဖရွင္းနိုင္ေပလိမ့္မည္။

၂။ နိုင္ငံသားျပႆနာႏွင့္ပတ္သက္၍ အေကာင္ထည္ေဖၚရာတြင္ နိုင္ငံတိုင္းတြင္ သတ္မွတ္ထားသည့္ စည္းကမ္းႏွင့္အညီ သာျဖစ္ရေပမည္။ ျဗိတိသွ်ေခတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ ၁၉၃ဝ ခုႏွစ္ ရခိုင္သုိ႔ ဝင္ေရာက္လာသူ စစ္တေကာင္းသားမ်ားထဲမွ ရခိုင္တြင္ဖြါးျမင္သူမ်ား ရွိလာေပရာနိုင္ငံသား ဥပေဒအရ မွန္မွန္ကန္ကန္ေဆာင္ရြက္ပါက ထိုက္သင့္သည့္ နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ ရနိုင္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ဥပေဒအရ နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္မရေသးသူမ်ားအားလည္း အဆင့္တခုသတ္မွတ္ရန္လိုအပ္မည္။ ဥပေဒအရ နိုင္ငံသားျဖစ္သူမ်ားအား နိုင္ငံသားအခြင့္အေရး ေပးရန္လိုသည္။

ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ားအေနႏွင့္ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတမ်ဳိးဟုေတာင္းဆိုျခင္း သီးျခားမြတ္စလင္ျပည္နယ္တခုေတာင္းဆိုျခင္းမ်ားအားရခိုင္တုိ႔သည္၎ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရသည္၎ တပ္မေတာ္သည္၎ လက္သင့္ခံရန္ မရွိေပ။ ထုိ႔ျပင္ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ားအေနႏွင့္ နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဥပေဒႏွင့္အညီပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရန္လိုသည္။ ဤအခ်က္ ကို ျငင္းဆန္ေနပါက မွားယြင္းေပလိမ့္မည္။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတမ်ဳိး မြတ္စလင္ျပည္နယ္ဆိုသည္ထက္ နိင္ငံသားျပႆနာ က ပို၍ လက္ေတြ႕က်သည္။ နိုင္ငံသားအသိမွတ္ျပဳ အေျခခံမရွိဘဲ အျခားျပႆနာမ်ားေျဖရွင္းရန္ မျဖစ္နိုင္ေပ။

အဂၤလိပ္ေခတ္၌ ရန္ကုန္ မႏၱေလးတုိ႔တြင္ အိႏၵိယမွ ဝင္ေရာက္လာသူအမ်ားအျပားရွိသည္။ တခ်ိန္က အဂၤလိပ္တုိ႔၏ေကာင္းမႈ ေၾကာင့္ ရန္ကုန္တြင္ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသားက အမ်ားစုျဖစ္ခ့ဲဘူးသည္။ ထိုအထဲမွ ဟိႏၵဴေရာ မြတ္စလင္ပါ နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရသူအမ်ားအျပားရွိခ့ဲသည္။ ထိုသူသည္ ယခုအခါျမန္မာျပည္တြင္း၌ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ရပ္တည္ခ့ဲသည္။ ထိုသူတုိ႔သည္ မိမိကိုယ္မိမိ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးဟုေတာင္းဆိုခ့ဲျခင္း မရွိသက့ဲသုိ႔ မြတ္စလင္ျပည္နယ္ေတာင္းခံျခင္းလည္းမရွိေပ။ နိုင္ငံသား ျဖစ္မႈကိုသာ ဦးတည္ခ့ဲၾကသည္။

UN နွင့္ INGO မ်ားကလည္း နိုင္ငံသားျပဳမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အသိမွတ္ျပဳ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရန္လိုအပ္သည္။ ၎ျပႆနာကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားရန္ မျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း ၎တုိ႔အားရွင္းလင္းရန္လိုအပ္သည္။

IDP စခန္းဖ်က္သိမ္းေရး ခရီးသြားလာခြင့္ ပညာသင္ၾကားေရးစသည္တုိ႔အတြက္ အခ်က္အျခာက်သည္မွာ နိုင္ငံသားျပဳမႈ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္နိုင္ငံတြင္မဆို နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္သည္ ဥပေဒႏွင့္အညီသာျဖစ္သည္။

၃။ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအေနႏွင့္ မည္သူထံမွအၾကံယူသည္ျဖစ္ေစ ရခိုင္ျပသနာကို ေျဖရွင္းရာတြင္ ဦးစြာအားျဖင့္ အျငင္း ပြားဖြယ္ရာမရွိ နိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ၿပီး မဲေပးခြင့္ရွိသည့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ ေျဖရွင္းရန္လိုအပ္သည္။ ျပည္ ေထာင္စုအစိုးရသည္ ေဒသခံရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းမရွိဘဲ ရခိုင္ႏွင့္ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္ျပႆနာအားဒိုင္လူႀကီးသဘြယ္ ၾကားဝင္ေျဖရွင္း၍ မရေပ။

ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ သေဘာထားမယူဘဲ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းမရွိပါက ဦးသိန္းစိန္အစိုးရလက္ထက္က OIC ႐ုံးဖြင့္ရန္ကန္႔ကြက္ျခင္း NLD အစိုးရလက္ထက္ ကိုဖီအာနန္ေကာ္မရွင္အား ကန္ကြက္ျခင္းက့ဲသုိ႔ကန္႔ကြက္မႈမ်ားၾကံဳ ရ ၿပီးေနာက္ ေဒသခံတုိ႔၏ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ ရမည္မဟုတ္ေပ။ ေဒသခံတုိ႔ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈရမွသာ ေအာင္ျမင္စြာေျဖရွင္းနိုင္ေပမည္။

၄။ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာသက္ေရာက္သက့ဲသုိ႔ ဘဂၤါလီမ်ားအေပၚ တြင္လည္း သက္ေရာက္ရန္လိုအပ္သည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ဘဂၤါလီျပႆနာကိုေျဖရွင္းရာတြင္ မ်က္ေမွာက္အေျခအေနကိုသာမက သမိုင္းဆိုင္ရာျပႆနာမ်ားကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားသုံးသပ္ရန္လိုသည္။ ထုိ႔ျပင္ တစိတ္တပိုင္းသာမၾကည့္ဘဲ တခုလုံုးကို ၾကည့္ရန္လိုသည္။ ထုိ႔ျပင္ ဘဂၤါလီ ဘက္သာမက ရခိုင္မ်ားဘက္ကိုလည္း ၾကည့္ရန္လိုသည္။ ထုိ႔ျပင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္ဟုမၾကည့္ဘဲ တျပည္လုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ျပႆနာအျဖစ္ၾကည့္ရန္လိုသည္။ သာမန္ ဘာသာကြဲမ်ား အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္းထက္ပိုေသာ သ မိုင္းဆိုင္ရာျပႆနာရွိသည္ကိုလည္း ေလးနက္ရန္လိုပါသည္။

၅။ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ဘဂၤါလီလူဦးေရးတိုးပြားျခင္းသည္ လူ့အဖြဲ႕အစည္း ဟန္ခ်က္ပ်က္နိုင္သျဖင့္ ရခိုင္သုိ႔ ဘဂၤါလီမ်ား ခိုးဝင္မႈ ထိမ္းခ်ဳပ္ရန္ေသာ္၎ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ား ဇနီးအမ်ားယူသည့္စနစ္ႏွင့္ သားသမီးအကန္႔အသတ္မရွိေမြးဖြားမႈတုိ႔ႏွင့္ပတ္ သက္၍ ထိမ္းခ်ဳပ္ရန္ေသာ္၎ လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္။ စကၤာပူက့ဲသုိ႔ႏိုင္ငံမ်ဳိးမွ မြတ္စလင္ဘာသာဝင္မ်ား ထိမ္းျမႇားျခင္း ဥပေဒမ်ား ေလ့လာမွီျငမ္းသင့္သည္။

၆။ ရခိုင္ႏွင့္ ဘဂၤါလီအတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္းအတြက္ ႏွစ္ဖက္စလုံးမွ လူထုကိုယ္စားျပဳသူမ်ား ပါဝင္အေျဖရွာသင့္သည္။ လက္ရွိကာလ၌ ရခိုင္ျပည္နယ္လူ့အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ားသည္ ေရႏွင့္ဆီက့ဲ သုိ႔ သတ္သတ္စီျဖစ္ေနေပရာ သီအိုရီအရ လြယ္ကူသေလာက္ လက္ေတြ႕ျဖတ္ေက်ာ္ရန္ လြန္စြာခက္ခဲေပမည္ဟု ယူဆပါ သည္။ လက္ေတြ႕တြင္ စိုးရိမ္မႈသည္ ႏွစ္ဖက္လုံးတြင္ ရွိေနပါသည္။

ထုိ႔အတူ ျပည္မမွ ရခိုင္ ဘဂၤါလီျပႆနာအား ၾကည့္ျမင္သုံးသပ္သူမ်ားအေနႏွင့္ ဤျပႆနာသည္ ရခိုင္တုိ႔၏ ျပႆနာသက္ သက္မဟုတ္ မတူေသာဘာသာဝင္မ်ား အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးသက္သက္မဟုတ္ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္ တသန္းေက်ာ္အား နိုင္ငံသားျပဳ ခြင့္ေပးၿပီး ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ သြားလာေနထိုင္ ခြင့္ျပဳရမည့္ျပႆနာျဖစ္ေနသည္ကို ထည့္သြင္းစဥ္စားၾကရန္လိုပါ သည္။ မြတ္စလင္ျပည္နယ္ေတာင္းဆိုရန္ ဦးတည္ေနေသာ ျပႆနာျဖစ္သည္ကို နားလည္ရန္လိုအပ္ပါသည္။

၇။ ၂ဝ၁၆ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္မွစတင္ျဖစ္ပြားခ့ဲသည့္ ေမာင္ေတာအၾကမ္းဖက္မႈသည္ နိုင္ငံတကာ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္သမား မ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည့္ကိစၥျဖစ္ေပရာ အထူးသတိျပဳ ရမည့္ကိစၥတရပ္ျဖစ္သည္။ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားသည္ အရပ္သားပစ္မွတ္မ်ားကို ဦးတည္တိုက္ခိုက္ေလ့ရွိၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ အရပ္သားမ်ားအားလည္း အကာကြယ္ယူ၍ တိုက္ခိုက္ တတ္ၾကသည္။ အရပ္သားပစ္မွတ္မ်ားအား အၾကမ္းဖက္တုိ႔က တိုက္ခိုက္ျခင္းအား နိုင္ငံတကာသုိ႔ ခ် ျပရွင္းလင္းရသည္မွာလြယ္ကူေသာ္လည္းအၾကမ္းဖက္တုိ႔က အရပ္သားမ်ားအား အကာကြယ္ျပဳ၍ တိုက္ခိုက္ျခင္းအား တုန္႔ျပန္ရာတြင္၎ ယင္း ကိစၥအားနိုင္ငံတကာသုိ႔ ခ်ျပရွင္းလင္းရာတြင္၎ ခက္ခဲတတ္ေပရာ ၎အတြက္ ျပင္ဆင္မႈ ရွိရန္လိုအပ္သည္။

ထုိ႔ျပင္ ေမာင္ေတာေဒသ ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို သုံးသပ္ရာတြင္ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းတိုက္ခိုက္သည္ဆိုျခင္းထက္ ေက်းရြာလူအုပ္စုမ်ားအား စည္း႐ုံးတိုက္ခိုက္သည္မ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ထုိ႔အျပင္ ၎အၾကမ္း ဖက္အဖြဲ႕မ်ားသည္ ေတာတြင္းတြင္ စခန္းခ် ဖြဲ႕စည္းသည္ဆိုသည္ထက္ အိမ္ေျခေထာင္္ခ်ီ၍ရွိသည့္ျပင္ အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးယႏၲယားမ်ား ဝင္ေရာက္ခ်ဳပ္ကိုင္ရန္ခက္ခဲသည့္ ဘဂၤါလီေက်းရြာမ်ားတြင္ အေျချပဳေလ့က်င့္သည္ဟု ယူဆရသည္။ လက္ေတြ႕တြင္လည္္း ေမာင္ေတာတိုက္ခုိက္မႈမ်ားတြင္ ပါဝင္သူမ်ား၏ ေတာတြင္းစခန္းဆိုသည္ကို မေတြ႕ရပါ။ ႐ႈပ္ေထြး၍ ေျဖရွင္းရန္ ခက္ခဲသည့္ျပႆနာျဖစ္သည္။ ဤျပႆနာအား နိုင္ငံတကာအားရွင္းလင္းရန္လိုအပ္သည္။

နိုင္ငံတကာတြင္ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္မ်ား၏ အတုအေယာင္ ဓါတ္ပုံမ်ား ဗြီဒီယိုဖိုင္မ်ားျဖင့္ လုပ္ၾကံဝါဒျဖန္႔မႈမ်ားကို ျပန္လည္မွန္ ကန္စြာ တုန္႔ျပန္နိုင္ရန္ အစိုးရသတင္းဌာနတခုႏွင့္ မလုံေလာက္ေပ။ ေတာင့္တင္းခိုင္မာအားေကာင္းသည့္ မီဒီယာတရပ္လို အပ္သည္။

၈။ ေမာင္ေတာေဒသျပႆနာတြင္ အျခားအေရးပါေသာ ကိစၥတရပ္မွာ မူးယစ္ေဆးဝါးျပႆနာျဖစ္သည္။ ေမာင္ေတာေဒသမွ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္သုိ႔ စီးဝင္ေနသည့္ ယာမစိတ္ႂကြေဆးျပားတင္သြင္းေရာင္းဝယ္မႈမွ ပမာဏ ခန္႔မွန္းေဖၚျပရန္ပင္ခက္ခဲေလာက္ ေအာင္ မ်ားျပားသည္ဟု ေဒသခံမ်ားကဆိုပါသည္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကဘက္မွ ဝယ္လိုအားသည္ လြန္စြာျမင့္မားသည္။ တင္ သြင္းလာသမွ် လက္ခံဝယ္ယူနိုင္စြမ္းရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ အဆိုပါ မူးယစ္ေဆးျပားမ်ားကို ေမာင္ေတာမွသည္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မွတဆင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသဆီသုိ႔ သယ္ေဆာင္ျဖန္႔ျဖဴးၾကသည္ဟု ဆိုၾကပါသည္။ အေရာင္းအဝယ္ပမာဏမွာ အလြန္ျမင့္မားသည္ဟု ဆိုသည္။

၂ဝ၁၆ အကုန္ႏွင့္ ၂ဝ၁၇ အတြင္း ေမာင္ေတာေဒသ၌ ယာမေဆးျပားဖမ္းဆီးရမႈမ်ားမွာ စံခ်ိန္တင္သည့္ ပမာဏမ်ားျဖစ္သည္။ မူးယစ္ေဆးေရာင္းဝယ္မႈသည္္ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မႈတုိ႔ ယွက္ႏြယ္ေနပါသည္။

၉။ ေမာင္ေတာရွိ ပုန္ကန္တိုက္ခိုက္မႈတြင္ ပါကစၥတန္နိုင္ငံမွ အစြန္းေရာက္မ်ားပါဝင္္သည္ကို ဗံုးစမ္းသပ္ရာမွ ေသဆံုးသူ ၂ ဦးအား သက္ေသအျဖစ္ေတြ႕ရျပီျဖစ္္ရာ အျခားႏိုင္ငံျခားသား အၾကမ္းဖက္မည္မွ် ဝင္ေရာက္ေနသည္ကို အထူးသတိျပဳရန္ လိုအပ္္ေနေပသည္။ ထို႔အတူ နိုင္ငံတကာက့ဲသုိ႔ အရပ္သားပစ္မွတ္မ်ားကို ဦးတည္သည့္ လူမဆန္သည့္ အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္မ်ားလုပ္လာနိုင္သည္ကို သတိျပဳရန္လိုပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ခ်ဳပ္၍ဆိုရလ်င္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ဘဂၤါလီျပႆနာအား လ်င္ျမန္စြာေျဖရွင္းရန္လိုအပ္ေနပါသည္။ ၾကန္႔ၾကာအခ်ိန္ ဆြဲ ေန ပါက ေနာက္ထပ္ေပါက္ကြဲမႈတခုအား မလြဲမေသြ ၾကံဳရနိုင္ပါသည္။ ၎တုိ႔သည္ ႐ုိဟင္ဂ်ာတိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးတ မ်ဳိးျဖစ္သည္ဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္း ပတ္သားသည့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် ရန္လိုအပ္သည္။ ထိုသုိ႔ဆံုးျဖတ္သည့္အေျခခံ ေပၚမွ နိုင္ငံသားျပႆနာကို ဥပေဒႏွင့္အညီ ေျဖရွင္းရန္လိုအပ္ပါသည္။ ထိုေျဖရွင္းမႈအား ေဒသခံရခိုင္တိုင္းရင္းသားအားအေျချပဳၿပီး ၎တုိ႔ပူးေပါင္း ပါဝင္ေဆာင္ရြက္မႈျဖင့္ ေျဖရွင္းရန္လိုအပ္ပါမည္။ ထုိ႔အတူ ျပႆနာ၏ ဘက္အားလုံးအား လည္းေကာင္း၊ သမိုင္းဆိုင္ရာျပႆနာမ်ားအားလည္းေကာင္း ထည့္သြင္းစဥ္စား ေျဖရွင္းၾကရန္လိုအပ္ေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ပါ သည္။

ၿပီးပါၿပီ။
ေမာင္ေမာင္စိုး

(ဧရာဝတီျမန္မာပိုင္း၌ ဇူလုိင္ ၂၆၊ ၂၀၁၇ ရက္ေန႔က ေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္သည္)

Photo credit : The Nation

↧

ေန႐ုိင္း ● ၂၉ ႏွစ္

August 21, 2017, 2:52 am

≫ Next: ျမတ္လႈိင္း ● ပုဂၢိဳလ္ေရးကုိးကြယ္မႈဆန္ေနေသးသည့္ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရး

≪ Previous: ေမာင္ေမာင္စုိး ● ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘဂၤါလီအေရး - အပိုင္း (၇)

ေန႐ုိင္း ● ၂၉ ႏွစ္
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၁၊ ၂၀၁၇

ပြဲကၿပီးေသးတာ မဟုတ္ဘူး
ေတာေၾကာင္ေတြက လက္ခတ္ေမာင္းခတ္
ပန္းေတြက ေႂကြေနလုိက္တာ
ေကာင္းကင္ကၾကယ္ေတြကုိေမာ့ၾကည့္မိေတာ့
ေႂကြက်သြားတဲ့ၾကယ္ေတြကုိ ႏွေမ်ာမိ။
တိမ္တအုပ္ေတြ႔လုိက္တယ္
ေရြ႕လ်ားရာလမ္းက ျခားနားေနတယ္။

ေန႐ုိင္း
၈၊ ၈၊ ၂၀၁၇

↧

ျမတ္လႈိင္း ● ပုဂၢိဳလ္ေရးကုိးကြယ္မႈဆန္ေနေသးသည့္ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရး

August 21, 2017, 4:04 am

≫ Next: ေက်ာ္ထင္ ● တံတားခုံးေလး ရွိေသးတယ္

≪ Previous: ေန႐ုိင္း ● ၂၉ ႏွစ္

ျမတ္လႈိင္း ● ပုဂၢိဳလ္ေရးကုိးကြယ္မႈဆန္ေနေသးသည့္ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရး
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၁၊ ၂၀၁၇

ကြၽန္ေတာ္တို႔ျမန္မာနိုင္ငံဟာ ပေဒသရာဇ္မင္းေတြအုပ္ခ်ဳပ္ရာကဆင္းသက္လာတဲ့ နိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ေတြ မွာ ဘုရင္ကုိ ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကတာပါ။

ပေဒသရာဇ္ေခတ္ဘုရင္မ်ားဟာ သက္ဦးဆံပုိင္စနစ္နဲ႔ တဦးတည္းဆုံးျဖတ္ျပီး တိုင္းျပည္ကုိအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ အား လုံး အသိပါ။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကလည္း သူတို႔ရဲ႕ ဘုရင္ကုိေၾကာက္ရြံ႕ေပမယ့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ခ်စ္ျမတ္နိုးျပီးကုိးကြယ္ ခဲ့တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

တကယ္တမ္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္ေတြဟာ အာဏာရွင္ႀကီးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ ကြၽန္ ေတာ္တို႔နိုင္ငံဟာ စစ္အာဏာရွင္လက္ေအာက္ကုိ က်ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္ေတြကုိ အစဥ္အလာအရ တိုင္း သူျပည္သားေတြဟာ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးခဲ့ေပမယ့္၊ တိုင္းျပည္ကုိ လက္နက္အားကုိးသိမ္းယူထားၾကတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြကုိ ေတာ့ ျပည္သူေတြက မခ်စ္ခဲ႔ပါဘူး။ မခ်စ္တဲ့အျပင္ မုန္းတီးရြံရွာခဲ့ၾကပါတယ္။

ကမာၻေပၚမွာ ေခတ္တေခတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္စနစ္မွာဆိုရင္လည္း ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြက အာဏာရွင္ျဖစ္သြား တာ မ်ားခဲ့ပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ႏိုင္ငံက ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြအေပၚ ျပည္သူေတြက ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတန္ဖိုးထားခဲ့ ပါ တယ္။

ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတန္ဖိုးထားတဲ့အျပင္ ပုဂၢိဳလ္ကုိးကြယ္မႈေတြပါျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုပုဂၢိဳလ္ ကုိးကြယ္မႈေတြကေန အာဏာရွင္ အျဖစ္ တြန္းပုိ႔လိုက္ၾကတာပါ။ အာဏာရွင္ ျဖစ္သြားတဲ့အခါ ျပည္သူေတြထဲမွာႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူေတြရွိေနသလို၊ မႀကိဳက္ႏွစ္ သက္တဲ့လူေတြလည္း ရွိလာပါတယ္။ အာဏာရွင္ျဖစ္သြားသူေတြရဲ႕သဘာဝအတိုင္း မိမိကုိယ္ကုိယ္ အထင္ႀကီးစိတ္ျဖစ္ခဲ့ သလို၊ မိမိကုိမႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူေတြရဲ႕ တန္ျပန္ေတာ္လွန္လာမွာကုိလည္း ေၾကာက္တတ္လာပါတယ္။

ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ျပည္သူေတြေလးစားအားကုိးမႈကုိခံရတဲ့အခါ အာဏာရွင္တေယာက္ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီလို မျဖစ္ေအာင္ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ကုိ လုိအပ္ခ်က္အရ တင္ေပးခဲ့သူေတြအေနနဲ႔ အျမဲဝန္းရံၾကပ္မတ္ေပးၾကဖို႔လိုသလို၊ အျမဲလမ္းေၾကာင္းမွန္ေအာင္ အၾကံေပးနိုင္ဖို႔လည္း လိုပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔နိုင္ငံမွာ နယ္ခ်ဲ႕ျဗိတိသွ်ကုိ ေတာ္လွန္ဖို႔အတြက္ တကယ္ကုိအရည္အခ်င္းရွိၿပီး တကယ္ကုိက်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ (သုိ႔မဟုတ္) အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္တင္ေပးလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ အမ်ဳိးသားေရးအင္အားစုအေန နဲ႔ သခင္ျမတို႔လုိ၊ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိတို႔လို အမ်ဳိးသားေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြက ဝန္းရံေပးထားခဲ့ပါတယ္။ အျမဲတမ္းလည္း အၾကံ ေပးနိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္၊ လူထုေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာတဲ့အခါ ျပည္သူေတြရဲ႕ ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးမႈကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီကေနကုိး ကြယ္မႈမျဖစ္ေအာင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိ ေရြးနိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အားလုံးသိၾကတဲ့အတိုင္း ဒီမိုကေရစီစနစ္ဟာ ျပည္သူေတြဆီကဆင္းသက္တဲ့ အာဏာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့စနစ္ပါ။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိအားလုံးသိၾကေပမယ့္ နည္းနည္းေတာ့ ျပန္ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီ (Democracy) ဆိုတာက ျပည္သူ႔ထံက ဆင္းသက္လာတဲ့ အာဏာကုိျပည္သူတို႔ဆီကုိျပန္လည္စီးဆင္းတယ္ဆိုျပီး အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီကုိကာကြယ္ေပးထားတာက (Constitution) ဆိုတဲ့ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကုိ လည္း ျပည္သူေတြကုိယ္တိုင္က သေဘာတူလက္ခံတဲ့အခ်က္ေတြနဲ႔ ေရးဆြဲနိုင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒအရအာဏာခြဲေဝေပးတဲ့ ဥပေဒျပဳေရးမ႑ိဳင္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ႑ိဳင္၊ တရားစီရင္ေရးမ႑ိဳင္တို႔က မ႑ိဳင္တရပ္နဲ႔တရပ္ ထိန္းညိႇ တည့္မတ္ေပးရပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိသြားမယ္ဆိုရင္ မ႑ိဳင္တခုစီမွာ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ရွိရပါတယ္။ မ႑ိဳင္တရပ္တိုင္း ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြမွာလည္း (level) တူ ဝန္းရံသူ (သုိ႔မဟုတ္) အဆင့္သိပ္မကြာျခားတဲ႔ေခါင္းေဆာင္ေတြရွိရပါတယ္။ ဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာျပည္သူ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ျပည္သူ႔ကုိယ္စားလွယ္ေတြထဲက ျပန္လည္ေရြးခ်ယ္တင္ ေျမႇာက္ခံ ထား ရသုူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုတဆင့္ျပန္ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ မ႑ိဳင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔မႀကိဳက္ႏွစ္သက္ဘူးဆိုရင္ ျပန္လည္ျဖဳတ္ခ်နိုင္ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ျပည္သူေတြပါဝင္ေဆာင္ရြက္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

မ႑ိဳင္ႀကီးသုံးရပ္က ဆုံးျဖတ္မႈတိုင္း၊ လုပ္ေဆာင္မႈတိုင္းကုိျပည္သူေတြ သိေစရပါတယ္။ မ႑ိဳင္တခုနဲ႔တခုလည္း အျမဲေစာင့္ ၾကည့္ေနမွတာဝန္ကုိ ေက်ပြန္မွာပါ။

ဒီလိုအေျခအေနေတြရွိလို႔လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအပါအဝင္ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ျမန္မာျပည္ကုိ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔တည္ေဆာက္သြားနိုင္ဖို႔ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာပါ။ ၁၉၄၇ ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒအရ ပါလီမန္ေခၚယူခဲ့ၿပီးရင္ ျမန္မာျပည္မွာလူထုေခါင္း ေဆာင္တဦးထဲဦးေဆာင္မယ့္ နိုင္ငံမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ျပခဲ့ပါတယ္။ မ႑ိဳင္သုံးခုက ေခါင္းေဆာင္ေတြ တေယာက္ကုိ တ ေယာက္ ေစာင့္ၾကည့္ရေတာ့မွာပါ။ မ႑ိဳင္သုံးရပ္ကေခါင္းေဆာင္ေတြေပါင္းျပီး အုပ္ခ်ဳပ္မယ့္နိုင္ငံတခုျဖစ္သြားမွာပါ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အဲဒီလိုအေျခအေနျဖစ္ဖို႔ အမ်ားႀကီးႀကိဳးစားရဦးမွာပါ။ အခုလက္ရွိအေနအထားအရေျပာရရင္ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့နာမကုိေခၚေဝၚနိုင္ဖို႔ေတာင္ မျဖစ္ေသးပါဘူး။ ေရးဆြဲထားတဲ့ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒဟာ ျပည္သူေတြရဲ႕ တရားဝင္အသိအမွတ္ျပဳ မခံရပဲေရးဆြဲလိုက္တဲ့အေျခအေနက ဒီမိုကေရစီစကားရပ္နဲ႔မညီျဖစ္ေနတာကုိၾကည့္ရင္ သိနိုင္ပါ တယ္။ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့စကားလုံးကုိအသုံးမျပဳနိုင္ေသးတဲ့အခါ ဒီမိုကေရစီမွာပါဝင္ေနရမယ့္ လြတ္လပ္မႈ၊ တရားမွ်တမႈ၊ သာတူညီမ်ွမႈ၊လူ႔အခြင့္အေရးေတြကလည္းေပ်ာက္ကြယ္ေနမွာပါပဲ။ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့စကားစုကုိအသံထြက္နိုင္ဖို႔ အရင္ႀကိဳး စားရမွာပါ။

အခုဆိုကြ်န္ေတာ္တို႔ျမန္မာျပည္မွာ ဒီမိုကေရစီကုိေဖာ္ေဆာင္မယ့္ အရပ္သားႀကီးစုိးတဲ့ လႊတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အရပ္ဘက္အစုိးရတျခမ္းေပၚေပါက္လာခဲ့ပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ အရပ္သားေတြႀကီးစုိးတဲ့ လႊတ္ေတာ္ႀကီးကုိ စတင္ေခၚယူက်င္းပျခင္းျခင္းပဲ ဘဝင္မက် ခဲ့ရဘူး။

လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ေရြးတဲ့ျမင္ကြင္းဟာ အေပၚကခ်ေပးတဲ႔ေလာင္းစာရင္းကုိ က်န္တဲ့ အရပ္သားလႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ ေတြက တၿပိဳင္နက္ထဲေထာက္ခံ အတည္ျပဳလိုက္တဲ့သေဘာျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အၿပိဳင္မဲဆြယ္ၿပီး ယွဥ္ၿပိဳင္အေရြးခံရၿပီးမွတင္ ေျမႇာက္တဲ့ပုံစံကုိ မေတြ႔ ခဲ့ရဘူး။

ဒါဟာ မဆလတစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္က ပုံစံမ်ဳိးလိုပါပဲ။ ဒီမိုကေရစီကုိပုံေဖာ္မယ့္ ဒီမိုကေရစီပါတီက ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိပုံစမေဖာ္နိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အရပ္ဘက္အစုိးရတျခမ္းမွာလည္း နိုင္ငံေတာ္သမၼတကုိ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္တဲ႔အခါ ေစာေစာကေျပာ ခဲ့တဲ့အတိုင္း အေပၚက ခ်ေပးတာကုိ ဝုိင္းေထာက္ခံေပးတာကုိျမင္ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ အစုိးရဝန္ႀကီးေတြ ေရြးခ်ယ္ခန္႔အပ္ တဲ့အခါ တဦးတေယာက္ရဲ႕ဆုံးျဖတ္ေရြးခ်ယ္တဲပုံစံမ်ဳိးပါပဲ။ အရပ္သားလႊတ္ေတာ္ (အင္အယ္ဒီ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စား လွယ္ မ်ား) အမ်ားစုလႊမ္းမိုးတဲ့လႊတ္ေတာ္ေတြမွာ စတင္ႀကီးစုိးခ်ိန္ကတည္းက တပါတီစနစ္ပုံစံမ်ဳိးေတြ အခုအခ်ိန္ထိ ေတြ႔ျမင္ ေနရတုန္းပါ။

အင္အယ္ဒီလႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္တစ္ဦးတင္မယ့္အဆိုကုိအင္အယ္ဒီပါတီက ႀကီးၾကပ္စိစစ္ျပီးအတင္မခံရဆိုတဲ့အျဖစ္မ်ဳိးေတြ မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီစနစ္လုိ႔ေခၚနိုင္ဖို႔ေတာင္ ခက္ေနေသးတဲ႔အေျခအေနမွာ အင္အယ္ဒီအစုိးရအေန နဲ႔ေရာ၊ လႊတ္ေတာ္ေတြ အေနနဲ႔ပါ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိ တျဖည္းျဖည္းပုံေပၚလာနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရပါလိမ့္မယ္။ လႊတ္ေတာ္နဲ႔အစုိးရကုိထိန္းေက်ာင္းေပးတဲ့ပုံစံမ်ိဳးေတြလည္း ေပ်ာက္ေနပါတယ္။

အဓိကေျပာခ်င္တာက လႊတ္ေတာ္ေတြမွာဒီမိုကေရစီရဲ႕အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္မႈ၊ တရားမ်ွတမႈ၊ သာတူညီမ်ွမႈ၊ လူ႔ အခြင့္အေရးစတာေတြကုိ က်င့္သုံးနိုင္ဖို႔ လိုေနပါျပီ။ အင္အယ္ဒီလႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေတြကုိ လြတ္လပ္စြာအဆို တင္ ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာျငင္းခုန္ခြင့္ေတြေပးနိုင္ဖို႔ လိုေနပါတယ္။ ဒီပုံစံအတိုင္းသာဆက္သြားေနမယ္ဆိုရင္ တစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္ေရာက္သြားနိုင္ပါတယ္။

အစုိးရေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္းစုၾကည္မွာလည္း အခက္အခဲမ်ားစြာရွိေနပါလိမ့္မယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလုိဝန္းရံအၾကံျပဳနိုင္တဲ့သုခမိန္ေတြမရွိတဲ့အခက္အခဲဟာ လက္ရွိျဖတ္ သန္းေနရတဲ့နိုင္ငံေရးဘဝအတြက္ စိန္ေခၚမႈႀကီးတရပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ေအာက္ကရုန္းထြက္လာရတဲ့အေျခအေနမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနနဲ႔ စြန္႔လြတ္စြန္႔စားခဲ႔မႈေတြ ေၾကာင့္ ျပည္သူေတြရဲ႕ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးမႈကုိ ခံခဲ့ရတာပါ။

အတိုက္အခံဘဝမွာ အင္မတန္မွၾကမ္းတမ္းတဲ့လမ္းကုိေလွ်ာက္ခဲ့ရျပီးစစ္အာဏာရွင္ စနစ္ကုိ အေသခံတိုက္ပြဲဝင္ရဲတာ ေၾကာင့္ ျပည္သူေတြက လူထုေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ ခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါေပမဲ့ တိုင္းျပည္ကုိဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔သြားဖို႔ရည္ရြယ္ျပီးအစုိးရေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ႔ပါတယ္။ လူထုေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ ျပည္သူေတြရဲ႕ခ်စ္ျမတ္နိုးမႈကုိခံရတဲ့သူ တေယာက္ပါ။ ဒါေပမဲ့ အစုိးရေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ အခ်ိန္အကန္႔ အသတ္ရွိေနသလို ေဝဖန္မႈေတြလည္း မ်ားျပားစြာေပၚ လာ မွာပါ။

အေရးႀကီးတာက တိုင္းျပည္ကုိစစ္အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္ကရုန္းထြက္နိုင္ဖို႔ ျပည္သူ ေတြကုိဦးေဆာင္နိုင္ခဲ့တ့ဲေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ ဝန္းရံေပးေနတဲ့ လူေတြအေပၚမွာလည္း မူတည္ေနပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေျပာတာေတြကုိေဝဖန္အၾကံျပဳနိုင္ရပါ လိမ့္မယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေနာက္က သစၥာရွိရွိလိုက္ေနရံုေလာက္နဲ႔မျဖစ္ပါဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာသမ်ွ ေခင္းညိတ္ျပေနရံုေလာက္နဲ႔ဆို ဒီမိုကေရစီကုိပုံေပၚေအာင္ မေဖာ္နိုင္ပါဘူး။

အခုျဖစ္ေနတာကုိၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လႊတ္ေတာ္ေတြနဲ႔အရပ္ဘက္အစုိးရတခုလုံး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေပၚမူတည္သလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေပၚ မွီခိုအေခ်ာင္လိုက္သလိုျဖစ္ေနတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီေခတ္ ကုိ အသြင္ကူးေျပာင္းေနတဲ့ကာလမွာ မ႑ိဳင္တိုင္းကလူေတြအားလုံးထက္ျမက္သြက္လက္ေနရမွာပါ။ နဂုိရွိေနတဲ့ အရည္ အခ်င္းထက္ ပုိျပီးရွိေအာင္ ႀကိဳးစားေနရမွာပါ။ အခုအခ်ိန္ဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ေရာ အရပ္ဘက္အစုိးရ အတြက္ပါ ႀကီးမားတဲ့စိန္ေခၚမႈကုိ ရင္ဆိုင္ေနရပါတယ္။

ပုံသ႑ာန္မတူတဲ့အစုိးရအဖြဲ႔အခ်င္းခ်င္း ခက္ခဲစြာဆက္ဆံေနရတဲ့အေန အထားေတြ၊ အဖ်က္အႏၱရာယ္ေတြလည္း မ်ားေန တဲ့အခ်ိန္ပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဦးေဆာင္တဲ့ အရပ္ဘက္အစုိးရရဲ႕ဝန္ႀကီးေတြ လုပ္ငန္းမကြၽမ္းက်င္တာေတြ၊ ပါးနပ္စြာ မကုိင္တြယ္တတ္တာေတြ၊ အရည္အခ်င္းနည္းပါးတာေတြေၾကာင့္ အခုဆိုျပည္သူေတြထဲမွာမေက်နပ္တဲ့ေလသံေတြ ၾကား ေနရပါျပီ။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အရပ္ဘက္အစုိးရဝန္ႀကီးေတြခန္႔အပ္တာဝန္ေပးတာ ႀကိဳတင္ ေရြးခ်ယ္ထားတာ၊ ေနရာခ်ထားတာေတြမရွိခဲ့လို႔ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အခုတစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာတဲ့အခါမွာ သိသာလာပါတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိင္စြဲထားတဲ့ ရင္ၾကား ေစ့ေရးမူကလည္း အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္အေရးအႀကီးဆုံးတခ်က္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕အာဏာရအင္အယ္ဒီ ပါတီမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိအ ၾကံဉာဏ္ေပးနိုင္တဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြမရွိေတာ့ပါဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေျပာသမွ်စကားကုိ ေခါင္းညိတ္လက္ညိႇဳး ေထာင္ၾကတဲ့လူေတြပဲ ရွိေနတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ဒါဟာ မဆလတစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္က ပုံစံလိုပါပဲ။ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္အတြက္ အခုကာလဟာအခက္ခဲဆုံးအခ်ိန္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ အေထြေထြစိန္ေခၚမႈေတြကုိ ရင္ဆိုင္ ေက်ာ္ျဖတ္ရမယ့္ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလ တခုပါ။

ဒီလိုသာ ျမန္မာျပည္ဒီမိုကေရစီလမ္းကုိဆက္သြားေနမယ္ဆိုရင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွာ ခ်စ္ျမတ္နိုးသူေတြ၊ မလိုမုန္း ထားသူေတြၾကားမွာ အထီးက်န္ဆန္သြားပါလိမ့္မယ္။ ကမၻာအေရွ႕တိုင္းျပည္ေတြမွာကလည္း ပုဂၢိဳလ္ေရးကုိးကြယ္တတ္တာ အစဥ္အလာတခုလို ျဖစ္ေနတဲ့တြက္ ျပည္သူေတြကခ်စ္ခင္အားကုိးၿပီး ပုဂၢိဳလ္ေရးကုိးကြယ္မႈဟာ အႏၱရာယ္ရွိပါတယ္။ ကြၽန္ ေတာ္တို႔ျမန္မာနိုင္ငံဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးအတြက္ပါ အႏၱရာယ္ရွိမွာ စုိးရိမ္မိပါတယ္။

ျမတ္လိႈင္း

photo credit : The New York Times

↧

ေက်ာ္ထင္ ● တံတားခုံးေလး ရွိေသးတယ္

August 21, 2017, 7:56 pm

≫ Next: ေဆာင္းယြန္းလ ● ဒီကဗ်ာ ျမန္ျမန္ေသမွ ေအးမယ္

≪ Previous: ျမတ္လႈိင္း ● ပုဂၢိဳလ္ေရးကုိးကြယ္မႈဆန္ေနေသးသည့္ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရး

ေက်ာ္ထင္ ● တံတားခုံးေလး ရွိေသးတယ္
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၂၊ ၂၀၁၇

(၁)
ဗိသုကာပညာကုိ နကန္းတလုံးမွ နားမလည္ပါဘူးေလ။ ဒါေပမဲ့ ဒီအေဆာက္အဦ လွ မလွ၊ ႀကိဳက္ မႀကိဳက္ကုိေတာ့ ဟဒယ နဲ႔တုိက္စစ္ျပီး တုံ႔ျပန္တတ္ပါတယ္။

ဒီစကားအရဆုိရင္ေတာ့ တံတားေဟာင္းေလးကုိ ပုိလြမ္းမိတယ္။ တံတားေဟာင္းေလးက ခုတံတားလုိ ကြန္ကရစ္ေတြ မဟုတ္ဘူး။ တေျဖာင့္တည္း မဟုတ္ဘူး။ တံတားနဲ႔တြဲျပီး ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေဆာက္မထားဘူး။ တံတားေဟာင္းေလးက သစ္သားတံတား။ ၾကမ္းကလည္း သစ္သားၾကမ္း။ ဘယ္လုိတံတားမ်ဳိးနဲ႔တူသလဲဆုိရင္ ဦးပိန္ကုိ လက္ညိႇဳးထုိးျပရမွာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္တုိ႔တံတားမွာက လက္ရမ္းေလးေတြရွိတယ္။

တံတားအလယ္မွာက ထုိင္စရာ အပန္းေျဖစရာ ရွိတယ္။ ခုံးေလးတခုံးနဲ႔တံတားကုိ ေကြးမုိထားတယ္။ ခုံးေလးရဲ့ေဘးပန္းမွာ ခုံေလးေတြ တပ္ဆင္ေပးထားတယ္။ တံတားေလးၾကည့္ရတာ မမာဘူး။ မခက္ထန္ဘူး။ ေကာက္ေၾကာင္းေတြက ခက္ခက္ မာမာ တေျဖာင့္တေရာင့္ မဟုတ္ဘူး။ ေယာက်္ား မဆန္ဘူး။ အႏြဲ႔အေပ်ာင္းနဲ႔ ဣတၳိယအလွေတြ ယွက္ႏြယ္ေနတယ္။ တံ တားတုိင္ရိပ္၊ တန္းရိပ္ေတြ ေရမွာထုိးက်ေနတာ ပန္းခ်ီဆရာ ျခယ္မႈန္းထားတဲ့ အလင္းအေမွာင္ေတြလုိပဲ။

တံတားေလးဟာ ကန္ေရျပင္ကုိ သံလုိက္အိမ္ေျမႇာင္တခုလုိ တန္းေနတယ္။ ေတာင္နဲ႔ ေျမာက္။ ကန္ေရျပင္ကေတာ့ အေရွ႕ နဲ႔အေနာက္က ပုိက်ယ္တာ။ တံတားေပၚကုိ ညဆုိ ေသခ်ာေလွ်ာက္ရတယ္။ ေန႔ဆုိလည္း နေမာ္နမဲ့ လုပ္လုိ႔မရပါဘူး။ ၾကမ္း ခင္းေတြက အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ က်ဳိးေနတယ္။ မရွိေတာ့တဲ့ေနရာက မရွိေတာ့ဘူး။ ညဆုိေတာ့ ပုိဆုိးတာေပါ့။ ေမွာင္လြန္းလုိ႔ လူသိပ္မေလွ်ာက္ၾကဘူး။ ျဖတ္သြားျဖတ္လာ က်ဲတယ္။ လွ်ပ္စစ္မီးဆုိတာကလည္း ညထဲမွာ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ေနတတ္တယ္။

ဒီအေမွာင္ကုိ ႀကိဳက္တဲ့ ညတြဲေတြကေတာ့ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ခုေခတ္လုိ မမ်ားဘူး။ လူဦးေရကလည္း အဲ့ဒီ့တုန္းက နည္းေသး တာပါမယ္ထင္တယ္။ ထူးတာ၊ ျခားတာကေတာ့ ညတြဲေတြထဲက မိန္ကေလးေတြ။ သူတုိ႔က ခုေခတ္ေတြ႔ေနရတဲ့ မိန္းကေလး မ်ဳိးေတြလုိ မဟုတ္ၾကဘူး။ ညငွက္ေလးေတြ။ ပျခဳပ္သည္ေလးေတြ။ ခႏၶာနဲ႔ဝမ္းစာကုိ လဲလွယ္စားေသာက္ရသူေတြ။ ခႏၶာ မပါရင္၊ ဝမ္းစာ မလာတဲ့သူေတြေလ။

ခုေခတ္မွာေတြ႔ရတဲ့ ညတြဲေတြထဲက မိန္းကေလးေတြက်ေတာ့ ၉ တန္း၊ ၁၀ တန္း ေက်ာင္းသူေလးေတြ။ ဒီ့ထက္ ငယ္တာ ေတြလည္းပါတယ္။ ဝန္ထမ္းေတြလည္း ပါတယ္။ ေကာင္းေရာင္း ေကာင္းဝယ္ေလးေတြလုိ႔ေျပာရင္ရမယ့္ အမ်ဳိးအစားထဲက ေပါ့။ သူတုိ႔က ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ဆႏၵ၊ ေသြးသားရမၼက္၊ ဒါေတြအတြက္လား။

က်ေနာ္တုိ ့တဆယ္ေက်ာ္ အသက္ေတြတုန္းက မိန္းမေကာင္းေလးေတြ ညမထြက္ၾကဘူး။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထုိင္တဲ့ယဥ္ေက်းမႈမရွိဘူး။ ဒီေတာ့ မထုိင္တတ္ၾကဘူး။ ထုိင္ရင္လည္း ဘာလုိလုိညာလုိလုိအၾကည့္ခံၾကရတာ။ ေဘာင္ဘီရွည္ဝတ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတာင္ ေရာက္မလာေသးဘူး။ ခုလုိ အတုိအျပတ္ေတြဆုိတာ ေဝးေပါ့။

မွတ္မိေသးတယ္။ ေဘာင္းဘီရွည္ကုိ က်ေနာ္တုိ႔ၿမိဳ႕မွာ အင္တာပေရာ္ညာလုပ္တဲ့ ေကာင္မေလး။ စြန္႔ဦးတီထြင္ စျပီးဝတ္ဆင္ တဲ့ ေကာင္မေလး။ သူက ဦးျမိဳင္သမီး။ ဦးျမိဳင္ဆုိတာက သုဘရာဇာ။ သခ်ဳႋင္းလုပ္သား။ အဲ့ဒီ့မ်ဳိးဆက္ေလးေလ။

သူေဘာင္းဘီဝတ္ျပီး ရွမ္းကန္ေျမာက္ဘက္ေဘးလမ္းအတုိင္း ေလွ်ာက္ျပန္သြားတာ မွတ္မိေနတယ္။ ခပ္တည္တည္ပဲ။ ဘယ္သူ႔မွ ဂရုမစုိက္ဘူး။ ဘယ္သူကမွလည္း သူ႔ကုိ ဂရုစုိက္ဟန္ မရွိပါဘူး။ အားလုံးဟာ အျပန္အလွန္ ဘာသိဘာသာပါပဲ။

အဲ့ဒီ့အရင္က သူကလြဲရင္ ေဘာင္ဘီရွည္ဝတ္တဲ့ မိန္းကေလးကုိ က်ေနာ္ေတာ့ မေတြ႔ျမင္ဖူးဘူး။ မရွိဘူးလုိ႔ထင္တာပဲ။ က် ေနာ္တုိ႔ေယာက်္ားေလးေတြဝတ္ရင္ေတာင္ တခ်ဳိ႕က ေမ်ာက္ႀကီးလုိ႔ စတတ္ၾကတာ။ က်ေနာ္ ဖင္က်ပ္ေဘာင္ဘီေလးဝတ္သြားေတာ့ အဲ့ဒီလုိ အစခံခဲ့ရဖူးတယ္။

(၂)
က်ေနာ္ ငါးတန္းေလာက္မွာ ရွမ္းကန္ႀကီးရဲ့ကံၾကမၼာက ေျပာင္းသြားတယ္။ ဒီ့အရင္ ရွမ္းကန္ သမုိင္းကလည္း မေရ မရာပါ။ ရွမ္းေတြ တူးခဲ့လုိ႔ ရွမ္းကန္ တြင္သလုိလုိ၊ ကန္ရဲ့ေတာင္နဲ႔ ေျမာက္မွာ ေတာင္ကုန္းေတြရွိေတာ့ မုိးရာသီမွာ ေရေတြစီးက်တယ္။

ေတာင္ကုန္းႏွစ္ဘက္စလုံးကေရေတြဟာ ေနရာတခုတည္းကုိ စီးဝင္လုိ႔ ေရေတြလွ်ံတယ္။ ဒါ ကုိအစြဲထားျပီး လွ်ံကန္ေခၚရာက ရွမ္းကန္ျဖစ္လာတယ္လည္း ေျပာတာရွိတယ္။ အမ်ဳိးမ်ဳိး အေျပာခံရတဲ့ ကန္ပါ။

ကန္ႀကီးေျပာင္းလဲဖုိ႔ဖန္လာတာက ျမိဳ႕နယ္ပါတီယူနစ္က ရန္ပုံေငြရွာေဖြေရး မဟာဗ်ဴဟာေၾကာင့္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒီဗ်ဴဟာ အရ ကန္ထဲမွာ ၾကာေတြစုိက္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ကန္ထဲမွာ ၾကာေတြဖူးခဲ့တယ္။ ပြင့္ခဲ့တယ္။ ဖူးလုိက္ပြင့္လုိက္တာမွ ေသာ ေသာလႈပ္ပဲ။ ေနာက္ဆုံး ေရကုိေတာင္ မျမင္ရေတာ့တဲ့အထိ ၾကာေတြမ်ားခဲ့တယ္။ ကန္ေရျပင္ကုိ ေငးၾကည့္ခ်င္ရင္ေတာင္ ေငးခြင့္မရွိေတာ့ဘူး။ ေရပင့္ကူေလးေတြ ကူးသြားတုိင္း ျဖစ္လာတတ္တဲ့ ေရဂယက္ဝိုင္းဝိုင္းေတြကုိ ေတြ႔ျမင္ခြင့္ မၾကံဳေတာ့ ဘူး။ ကန္ေဘာင္ေဘးေပါက္ေနတဲ့ စိန္ပန္းရိပ္ေတြ ေရျပင္ေပၚ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး ထင္ဟပ္ေတာ့မလဲ။

ၾကာေတြက သန္လုိက္တာ။ ၾကာခြက္ေတြလည္း တအားပဲ။ ၾကာေစ့ ျပဴးျပဴးအာအာေတြကုိ စားရတာက အရသာရွိလွတယ္။ ၾကာခြက္ေတြ ခူးေရာင္းလုိက္ရလုိ႔ရန္ပုံေငြ ဘယ္ေလာက္ရသြားသလဲေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔မသိဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔က ကေလးေတြ ကုိး။ သိတာကေတာ့ သိပ္မၾကာတဲ့ကာလမွာ ကန္ေရေတြ ခမ္းကုန္တာ။ ေရေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ၾကာေတြက ေရေတြကုိ အ ကုန္ေသာက္ပစ္တာ။ ၾကာဒဏ္ကုိ ေရေတြမခံႏုိင္ေတာ့ဘူး။

ေရေတြမရွိေတာ့သလုိ ေရခမ္းတဲ့ေနရာေတြက ၾကာေတြလည္း အျပိဳျပိဳအလဲလဲနဲ႔ အပင္ပုပ္နံ႔ လုိလုိ၊ ေရပုပ္နံ႔လုိလုိေတြ နံ လာတယ္။ ရႊံ႕ဗြက္ေတြ ေပၚလာတယ္။ ရႊံ႕ေတြထဲမွာ ငါးေတြ လူးလူးလြန္႔လြန္႔။ အခ်ဳိ႕ေျမႀကီးေတြဆုိ အေပၚပုိင္းမွာ ပတ္ၾကား ေတာင္ အက္ကြဲကုန္ျပီ။ လိပ္ႀကီးေတြကေတာ့ ေနစရာ မရွိ စားစရာမရွိ ျဖစ္ကုန္ျပီေပါ့။ မသမာတဲ့သူေတြကေတာ့ အတိဒုကၡ ေရာက္ေနတဲ့ အဲ့ဒီ့လိပ္ႀကီးေတြကုိ သယ္ယူသြားၾကတယ္။ ငါးေတြကုိလည္း လြယ္ လြယ္ကူကူပဲ ဖမ္းယူၾကတယ္။ တကယ္ ေတာ့ ကန္ထဲက ငါးေတြ၊ လိပ္ေတြဆုိတာ ဇီဝိတဒါန ျပဳထားၾကတာ။ ဒါဟာ ကန္ၾကီးရဲ့ ကန္မမာသက္တမ္းမွာ ျမင္လုိ႔ မေကာင္းဆုံး ျမင္ကြင္းပါပဲ။ ဇီဝိတဒါနအမိန္႔ကုိ အဓမၼ ယုတ္သိမ္းတာခံလုိက္ရတာ။ ဒါနရဲ့ မူလဘူတသားေတြ သိရ ျမင္ရ ရင္ေတာ့ ရင္ထုမနာျဖစ္မွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

(၃)
ဒီကန္မမာႀကီးကုိ ေနာက္ဆုံးမွာ ျပင္ဖုိ႔လုပ္ၾကတယ္။ အုတ္ေအာ္ေသာင္းတင္းပါပဲ။ ျပင္ေတာ့လည္း ကမ္းလုံးညြတ္မွ် လာ ၾကည့္ၾကတယ္။ ေျမတူးစက္ေတြ ေျမေကာ္စက္ေတြဆုိတာ ျမင္မွ မျမင္ဖူးၾကတာ။ ကန္ထဲဆင္းျပီး backhold ေတြနဲ႔ ေျမတူး ေနတာဟာ အဲ့ဒီ့ေခတ္ကေတာ့ အံ့ဖြယ္သရဲ ျမင္ကြင္းပါပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ကေလးတသုိက္အတြက္ေတာ့ မ်က္ေစ့ပသာဒ ရွိပါ့။ ကမ္းလုံးညြတ္လာၾကည့္တဲ့လူေတြဆုိတာ အနီးအနားက ရပ္ကြက္သား ရပ္ကြက္သူေတြ အမ်ားဆုံးေနမွာပါ။

ေတာင္ကုန္းတကုန္းနဲ႔ လမ္းတလမ္းျခားတဲ့ ရဲစခန္းထဲက က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းေတြေတာင္ပါေသး။ ေက်ာ္ထြန္းနဲ႔တုိးနုိင္။ တုိးႏုိင္ႀကီးကေတာ့ ပညာလည္း ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ မတတ္ရွာဘူး။ ဆုိက္ကားနင္း အရက္ေသာက္နဲ႔ပဲ ေစာေစာစီးစီး ထျပန္သြားရွာျပီ။ ေက်ာ္ထြန္းကုိေတာ့ မေတြ႔ေတာ့ဘူး။ ယာဥ္ထိန္းလား နယ္ထိန္းလားမသိဘူး။ မႏၱေလးလား၊ တံတားဦး လားလည္း မကြဲဘူး။ ၾကားတာပဲရွိတယ္။ မေရရာဘူး။

ဒီေကာင္ေတြႏွစ္ေကာင္နဲ႔ကန္ျပင္တာ သြားၾကည့္တယ္။ ကန္ႀကီးထဲကုိ ဆင္းၾကတယ္။ ေျမတူးစက္ေတြနဲ႔ေဝးေဝးမွာေပါ့။ အရင္ဆုိ ေရေအာက္မွာပဲရွိၾကတဲ့ ေျမႀကီးေတြဟာ က်ေနာ္တုိ႔ေျခေထာက္ေအာက္ကုိ ေရာက္ေနၾကတယ္။ နင္းရတာ အိတိ အိတိနဲ႔၊ ေျမရဲ့အေပၚေၾကာက ေျခာက္ေနျပီး အတြင္းထဲမွာက ရႊံ႕အျဖစ္နဲ႔ရွိေနေသးေတာ့ စပရိန္လုိပဲ။ ခုန္ေပါက္လုိ႔ ေကာင္း တယ္။

ဟုိဘက္နားမွာေတာ့ လူႀကီးေတြေကာ၊ က်ေနာ္တုိ႔လုိ အရြယ္ေတြေကာ အမ်ားႀကီးဟာ ငါးေတြကုိ တေပ်ာ္တပါးႀကီး ဖမ္းေန ၾကတာ။ သြားၾကည့္လုိက္ေတာ့ ငါးေတြဆုိတာ အမ်ား ႀကီးပဲ။ အေထြးလုိက္ အလုံးလုိက္ပဲ။ ငါးခူေတြ၊ ငါးက်ီးေတြ၊ ငါးဖယ္ေတြ အစုံပါပဲ။ သူတုိ႔ ဘယ္မွ မေျပးႏုိင္ဘူးေလ။ လည္စင္းခံလုိက္ၾကရတာ။ လိပ္ေတြရဲ့အျဖစ္ဆုိ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ ဖုိ႔အေကာင္း ဆုံးပဲ။ ေျမတူးစက္ေတြ နင္းလုိ႔အခြံေတြ ထက္ျခမ္းကြဲတာ ကြဲ။ ေျမေကာ္ကားရဲ့ သံထည္ေတြမွာ ကုိယ္ေတြ ျပတ္လုိျပတ္နဲ ၊့ ေၾကေၾကမြမြ ျဖစ္တဲ့အေကာင္က ျဖစ္ပါပဲ။

ဒီအျဖစ္ေတြကုိ ျပန္ေတြးရင္း ငါးေတြ လိပ္ေတြဟာ စနစ္တခုရဲ့သားေကာင္ျဖစ္ရတာပဲလို႔ ျပန္ေျပာင္း မိတယ္။ ၾကာေတြသာ မစုိက္ခဲ့ရင္၊ ကန္ မေကာဘူး။ ကန္သာ မေကာရင္ ေရ မခမ္းဘူး။ ေရ မခမ္းရင္ ကန္ မျပင္ဘူး။ ကန္ မျပင္ရင္ လိပ္ေတြ ငါး ေတြ ေသမွာ မဟုတ္ဘူး။ ခုေတာ့ ေနာက္ငါးေတြ ေကာင္းစားဖုိ႔အတြက္ သူတုိ႔အသက္ေတြ စေတးလုိက္ရတာပဲေလလုိ႔ သူတုိ႔ကုိ သူရဲေကာင္းအျဖစ္ ေတြးၾကည့္ေပးခဲ့တယ္။

(၄)
တကယ္လည္း က်ေနာ္တုိ႔လူ ့ေလာကမွာ ေခတ္ဆုိးက လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ဆုိတာ ေတာ္လွန္ေရး လုိတယ္ေလ။ အဲ့ဒီ့အတြက္ မ်ဳိးဆက္တဆက္ဟာ အနာခံျပီးေတာ္လွန္ရမွာပါပဲ။ ဒီသီအုိရီဟာ ဒီေန႔ထိေအာင္ အမွန္ပဲ ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ မမွားဘူး။ မ ေတာ္လွန္ရင္ မစေတးရင္ ဘာမွ မရႏုိင္ဘူး။ ရရင္လည္း ေပးစာကမ္းစာေလာက္ပဲရမွာ။ လုိခ်င္ရင္ တုိက္ယူေလ။ စေတးယူ။

ဘယ္သူမွေတာ့ မ စေတးခ်င္ၾကဘူးေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေလာကႀကီးက ဒီတရားကုိပဲ အမွန္လုပ္ျပီး ခြင့္ျပဳထားေသးတာဆုိေတာ့ စေတးရဦးမွာပဲ။ စစ္မွန္တဲ့အခြင့္အေရးေတြ၊ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမုိက ေရစီေတြကုိ ရဖုိ ့ဆုိတာ တုိက္ယူမွ ရမွာပဲ။ စေတးႏုိင္မွ ရမွာပဲ။

ဒီအေတြးအျမင္နဲ႔ပဲ ေသခဲ့ ပ်က္စီးခဲ့ၾကတဲ့ လိပ္ေတြ၊ ငါးေတြကုိ ေျပာင္းလဲဖုိ႔စေတးခဲ့ၾကတဲ့ မ်ဳိးဆက္ေတြလုိ႔ေျဖေတြး ေတြး ေပးခဲ့တယ္။ သူတုိ႔ရဲ့အျဖစ္ဆုိးေတြကုိ စိတ္ထဲကထြက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္မိတယ္။ သူတုိ႔ေတြ စေတးခဲ့ၾကလုိ ့ရွမ္းကန္ႀကီး ေျပာင္းလဲသြားတယ္။

အသြင္သစ္နဲ႔မ်က္ႏွာစာ အသစ္ကုိ ဖြင့္လွစ္ႏုိင္လုိက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ တံတားဟာ ရုပ္ထြက္ အသစ္နဲ႔ေပၚထြက္လာခဲ့တာ။

တံတားခုံးေလးဟာ တျပန္႔တည္းျဖစ္သြားတယ္။ ကြန္ဂရစ္နဲ႔။ကြန္ဂရစ္ေဘာင္ကုိ ေခြလုိ႔၊ ၾကားမွာ သံတန္းအကာေတြ တပ္ ထားၾကတယ္။ တံတားေလးက လွသြားလုိ႔ တံတားေျမာက္ ဘက္ထိပ္မွာ စံျပဓာတ္ပုံဆုိင္ေလးေတာင္ ဖြင့္ခဲ့ဖူးတယ္။ ကန္ႀကီးက တေသြးတေမြးနဲ႔ လွသြား လု႔ိ လူေတြလည္း ဓာတ္ပုံရုိက္လာၾကတယ္။ ကန္ေဘာင္မွာ ေရတမာနဲ႔ စကၠဴပန္းရုံေတြ တုိးလာတယ္။ လူသြားလမ္းေလးလည္း ကြန္ကရစ္ခင္းတဲ့လမ္းေလး။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေၾကးရုပ္ မည္းမည္းႀကီးလည္း ဝါဝါျဖစ္သြားျပီး ယူနီေဖာင္းအေရာင္ ေျပာင္းသြားတယ္။

ဒါေပမဲ့ ကုကၠဳိပင္ေတြနဲ႔ တရုတ္မန္က်ည္းပင္ေတြကေတာ့ လူေတြ စနစ္ေတြလုိ အရင္အတုိင္းပဲ။ တျခာေကာ ... က်ေနာ့္ အ ထင္မွာေတာ့ ခုံးတံတားေလးဟာ ဒီအတုိင္းပဲ ရွိေနေသးတယ္။

ေက်ာ္ထင္

↧

ေဆာင္းယြန္းလ ● ဒီကဗ်ာ ျမန္ျမန္ေသမွ ေအးမယ္

August 21, 2017, 8:06 pm

≫ Next: ကာတြန္း ေရႊဗုိလ္ ● ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ ...

≪ Previous: ေက်ာ္ထင္ ● တံတားခုံးေလး ရွိေသးတယ္

ေဆာင္းယြန္းလ ● ဒီကဗ်ာ ျမန္ျမန္ေသမွ ေအးမယ္
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၂၊ ၂၀၁၇

႐ိုး႐ုိးသားသား ခ်စ္ေနခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့
ေျပာေနက် စကားတခြန္းနဲ႔
လံုေလာက္သြားခဲ့ၿပီလား
အေမးခက္လို႔ မေမးရက္ေပမယ့္
မြဲေတေနတဲ့ ဆင္းရဲျခင္းက
အမိုးမလံု အကာမေလာက္ျဖစ္ေနတဲ့အခါ
ငါ ဒီကဗ်ာကိုေရးျဖစ္တယ္

ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ခ်စ္ေနခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့
ေျပာေနက် စကားတခြန္းနဲ႔
စားေသာက္ေနထိုင္ႏုိင္ခဲ့ၿပီလား
အေမးခက္လို႔ မေမးရက္ေပမယ့္
အေသရုံတမယ္ စားေနက် ထမင္းဝိုင္းထဲ
ငါးပိရည္က်ဲက်ဲကို ရႊဲရႊဲဆမ္းမစားႏုိင္တဲ့အခါ
ငါ ဒီကဗ်ာကို ေရးျဖစ္တယ္

ႏုိးႏုိးၾကားၾကား ခ်စ္ေနခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့
ေျပာေနက် စကားတခြန္းနဲ႔
ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းျဖစ္ႏုိင္ခဲ့ၿပီလား
အေမးခက္လို႔ မေမးရက္ေပမယ့္
နာရီနဲ႔အမွ် ေသြးထြက္ေနတဲ့ ေတာင္တန္းေတြနဲ႔
ဒဏ္ရာဗလပြရေနတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းေတြကိုျမင္ရတဲ့အခါ
ငါ ဒီကဗ်ာကိုေရးျဖစ္တယ္

ဆို႐ုိးရွိတဲ့အတိုင္းကေတာ့
ကဗ်ာဆရာေသေပမယ့္ ကဗ်ာေတြမေသဘူးတဲ့
ငါကိုယ္တိုင္က ကဗ်ာဆရာမဟုတ္ေလေတာ့
ငါမေသခင္
အခု ငါေရးေနခဲ့တဲ့ကဗ်ာကို အရင္ေသေစခ်င္တယ္။

ေဆာင္းယြန္းလ
(ၾသဂတ္စ္ ၂၁ ရက္၊ ၂၀၁၇)

↧

ကာတြန္း ေရႊဗုိလ္ ● ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ ...

August 21, 2017, 8:23 pm

≫ Next: ကာတြန္း ATH - မနာဘူးလား

≪ Previous: ေဆာင္းယြန္းလ ● ဒီကဗ်ာ ျမန္ျမန္ေသမွ ေအးမယ္

ကာတြန္း ေရႊဗုိလ္ ● ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ ...

(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၂၊ ၂၀၁၇

↧

ကာတြန္း ATH - မနာဘူးလား

August 21, 2017, 10:03 pm

≫ Next: ႏိုင္ဝင္းသီ ● ခ်စ္ျခင္းဂယ္လာရီ

≪ Previous: ကာတြန္း ေရႊဗုိလ္ ● ႏုိင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ ...

ကာတြန္း ATH - မနာဘူးလား

(မိုုးမခ) ၾသဂုုတ္ ၂၂၊ ၂၀၁၇

↧

ႏိုင္ဝင္းသီ ● ခ်စ္ျခင္းဂယ္လာရီ

August 22, 2017, 5:31 am

≫ Next: မင္းကုိႏုိင္ ● ကပ္ခြာစိတ္ထားမ်ား

≪ Previous: ကာတြန္း ATH - မနာဘူးလား

ႏိုင္ဝင္းသီ ● ခ်စ္ျခင္းဂယ္လာရီ
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၂၊ ၂၀၁

(တစ္)
အခ်စ္ဟူေသာ စကားလုံးကို သူ႔ဘဝထဲသို႔ ပထမဦးဆုံးဆြဲသြင္းခဲ့သူမွာ သူ၏ ဦးေလးေတာ္စပ္သူျဖစ္သည္။

ဦးေလးမွာ မိန္းမရိွပါသည္။ ကေလးႏွစ္ေယာက္လည္းရိွသည္။ သူသတိျပဳမိသေလာက္ ဦးေလး၏မိန္းမသည္ စကားနည္းၿပီး အလြန္ေအးခ်မ္းသူျဖစ္သည္။ သူတို႔အိမ္ေထာင္သက္တမ္းတေလ်ွာက္ ဦးေလးမူးၿပီး ဆူဆူပူပူ ထလုပ္သည့္ရက္မ်ိဳးကလြဲ၍ သူတု႔ိလင္မယားႏွစ္ေယာက္ ေအာ္ဟစ္ေပါက္ကြဲေနတာမ်ဳိးကို တႀကိမ္တခါမွ သူမႀကံဳခဲ့ဘူးပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ဦးေလးသည္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ေသာ သူ႔မိန္းမကိုပစ္ၿပီး ေနာက္မိန္းမတေယာက္ ယူသြားခဲ့ေလသည္။

"မိန္းမေတြဟာ သူတို႔ေယာက်္ားဘဝကိုရမွ အခ်စ္ဆိုတာ ေယာက်္ားေလးေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ
နားလည္လာမွာကြ"

အဲဒီေန႔တုန္းက ဦးေလး၏မ်က္လုံးမ်ားသည္ ခါတိုင္းျမင္ေတြ႔ေနက် မ်က္လုံးမ်ားလို ေပ်ာ္ရႊင္ေနေသာ မ်က္လုံးမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ
လွ်ဳိ႕ဝွက္မႈမ်ားျဖင့္ ေတာက္ပနက္႐ိႈင္းေနခဲ့သည္။

ဦေလး၏စကားလုံးေတြကို သူနားမလည္သလို ဦးေလး၏မ်က္လုံးေတြထဲက လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကိုလည္း သူ အဓိပၸါယ္မေဖာ္ တတ္ခဲ့ပါ။ ဦးေလးေနာက္ယူလိုက္ေသာ မိန္းကေလးက အရင္မိန္းမထက္ အသက္တဝက္ခန္႔ငယ္ရြယ္ၿပီး ေမာ္ဒယ္လ္တ ေယာက္ႏွင့္ ဆင္ဆင္တူမွန္းေတာ့ သူသတိျပဳမိခဲ့သည္။သို႔ေသာ္လည္း ဦးေလးသည္ ထိုမိန္းကေလးႏွင့္လည္း သုံးႏွစ္ခန္႔သာ ေပါင္းသင္းခဲ့ေလသည္။

"မထူးပါဘူးကြာ .. မိန္းမဆိုတာ မိန္းမပါပဲ။ ဘာမွ မထူးျခားပါဘူး" ဟု ျခဴသံပါေအာင္ညည္းညဴၿပီး ေတာရေက်ာင္းတေက်ာင္း မွာ ဘုန္းႀကီးဝတ္သြားခဲ့သည္။ သူ႔မိန္းမႏွစ္ေယာက္မွာသာ ပစၥည္းခန္းကိစၥအတြက္ တရားေတြ တေဘာင္ေတြျဖစ္ၿပီး က်န္ ရစ္ခဲ့ေလသည္။

မွတ္မွတ္ရရ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး အခ်စ္ဆိုေသာစကားလုံးသည္ သူ႔ဘဝထဲကို ဘာအဆက္အစပ္မွမရိွပါဘဲႏွင့္ လြင့္ဝင္လာခဲ့
သည္။ အဲဒီတုန္းက သူ အလြန္ငယ္ပါေသးသည္။

(ႏွစ္)
အခ်စ္ဟူေသာ စကားလုံးႏွင့္ ဒုတိယအႀကိမ္ ပတ္သက္ရသည္မွာ ေနာက္ဆုံးႏွစ္စာေမးပြဲကို ေျဖဆိုရန္အတြက္ ၿမိဳ႕ျပသို႔ တက္လာခဲ့စဥ္ကျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တုန္းက ကုမၸဏီတခုမွာ အလုပ္လုပ္ၿပီး ျပင္ပေဘာ္ဒါေဆာင္တခုမွာ သူ ေနထိုင္ပါသည္။

ထိုေဘာ္ဒါေဆာင္မွာ ေနထိုင္ခဲ့စဥ္ကာလတေလွ်ာက္လုံး သူႏွင့္ ရင္းနီွးခင္မင္သူဟူ၍ ႏွစ္ေယာက္သာ ရိွသည္။ ပထမလူမွာ လိုင္းေပါင္းစုံကိုင္ေသာ ပြဲစားတေယာက္ျဖစ္ၿပီး ဒုတိယလူမွာ ဆင္ေျခဖုံးၿမိဳ႕ကေလးမ်ားသို႔ လွည့္လည္၍ မ်က္လွည့္ျပစား ေနေသာ မ်က္လွည့္ဆရာတေယာက္ျဖစ္သည္။

သူသတိျပဳမိသေလာက္ေတာ့ ပြဲစားမွာ လုပ္ငန္းခြင္ဝင္ဖို႔ အၿမဲတမ္း ႏိုးၾကားလန္းဆန္းေနေသာ လ်ွာတေခ်ာင္းရိွသည္။ ေငြ စကၠဴမ်ားကို ခုန္ဟပ္ဖို႔ အၿမဲတမ္းအဆင္သင့္ျဖစ္ေနေသာ သားေရအိတ္မည္းတလုံးရိွသည္။ ႀကံရည္ဖန္ရည္အသင့္အတင့္ရိွ ေသာ ဦးေခါင္းတလုံးရိွသည္။ မိုးလင္းသည္ႏွင့္ ဘယ္သူ႔ကို ဘယ္လိုခြင္႐ိုက္ရပါမည္လည္းဟု ေခ်ာင္းေျမာင္းေနေသာ မ်က္ လုံးတစုံရိွသည္။ ထိုခန္းဝင္ပစၥည္းေတြႏွင့္ပဲ ေပ်ာ္႐ႊင္စရာေကာင္းေသာ ရက္စြဲတခ်ိဳ႕ကို သူ ရွာေဖြေတြ႔ရိွလာခဲ့တာမဟုတ္လား။

လြန္ခဲ့သည့္ သုံးႏွစ္ခန္႔ကေတာ့ ႀကံရည္ဖန္ရည္အသင့္အတင့္ရိွေသာ သူ႔ဦးေခါင္းထဲမွ ထက္ျမက္မႈေတြ တခုၿပီးတခု ထြက္ က်လာခဲ့ေသာေၾကာင့္ ပြဲစား ေတာ္ေတာ္ေလးကို အဆင္ေျပခဲ့သည္။ ထိုရက္စြဲေတြတုန္းက ၿမိဳ႕ျပ၏ညေနခင္းမ်ားကို ရီေဝ ေပ်ာ္ေမာစြာ ျဖတ္သန္းခဲ့ႏိုင္႐ုံမက တိုက္ခန္းတခန္းႏွင့္ ဆလြန္းကားတစီးကိုပါ ပြဲစားဝယ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ပြဲစား သည္ လွပဆန္းၾကယ္ေသာ ေခတ္သစ္ေဘာဂေဗဒ ကႀကိဳးသစ္မ်ားကို ၾကာျမင့္စြာ မကႏိုင္ခဲ့ရွာပါ။ ေရာင္းမွား ဝယ္မွားခြင္ တခုတြင္ ႐ုန္းထြက္ျခင္းငွာ မည္သို႔မွ် မစြမ္းသာေသာေၾကာင့္ ဆိတ္ဖလူးပန္းရနံ႔ ေမႊးရီထုံယစ္ေသာေနရာတခုသို႔ မေမွ်ာ္လင့္ ဘဲႏွင့္ ေရာက္ခဲ့ရေလသည္။

ထိုကာလအတြင္း သူ အေသအခ်ာပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ ရုပ္ဝတၳဳပစၥည္းေတြအားလုံးကို ပြဲစား ဆုံးရႈံးခဲ့သည္။ ကာႏွင့္တိုက္ခန္းကို
လည္း သူ ဆုံးရႈံးခဲ့ရသည္။ သူ ကိုးစားယုံၾကည္ခဲ့ေသာ မိတ္ေဆြေတြအားလုံးကိုလည္း သူ ဆုံးရႈံးခဲ့ရသည္။ ခိုင္မာေသာ ကတိကဝတ္ေတြကိုလည္း သူ ဆုံးရႈံးခဲ့ရသည္။ အဆိုးတကာ အဆိုးဆုံးမွာ ပြဲစားနယ္ပယ္တြင္ မတ္မတ္ခိုင္ခိုင္ စိုက္ထူထားခဲ့ ေသာ သူ၏အမည္နာမကို ဆုံးရႈံးသြားရျခင္းျဖစ္ေလသည္။

ဆုံးရႈံးမႈေပါင္းမ်ားစြာကို ခါးသက္စြာ ႀကံဳဆုံခဲ့ရေသာ ပြဲစား၏ဘဝမွာ နာက်င္စရာပင္ ေကာင္းေနေသးေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္
လည္း ထိုပြဲစား စိတ္ဓာတ္မက်ပါ။ အေမွာင္ထဲမွ ကြၽတ္လြတ္လာသည္ႏွင့္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာသူ က်င္လည္ခဲ့ေသာ ပြဲစားအဝန္း အဝိုင္းထဲကိုပဲ သူ ေျချပန္ခ်ခဲ့သည္။ သူ႔ဘဝေနမႈဟန္ပန္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြအျဖစ္ဆုံးနယ္ပယ္ဟာ ဒီနယ္ပယ္တခုပဲ ရိွ တာမဟုတ္လား။

တခါတခါေတာ့လည္း ၿမိဳ႕ျပ၏ ညခင္းထဲကို ေငးေငးရီရီၾကည့္ေနေသာ ပြဲစား၏မ်က္ဝန္းေတြထဲမွာ နာက်ည္းမုန္းတီးမႈမ်ားျဖင့္
ေတာက္ပလာသည္ကို သူ ေတြ႔ခဲ့ဖူးပါသည္။ ပြဲစားကေတာ့ သူ႔ကိုေျပာခဲ့ဖူးသည္။

"ကိုယ့္ရဲ႕နံၾကားထဲကို ထိုးစိုက္မယ့္ဓားဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အေဝးႀကီးကမလာဘူးကြ။ ကိုယ္နဲ႔ အနီးကပ္ဆုံးေနရာကပဲ လာ ေလ့ရိွတာ"

မွားယြင္းခြင့္ အလြန္နည္းပါးေသာ မိုင္တိုင္အမွတ္သို႔ ေရာက္ရိွေနသူတဦး၏ ရင္ထဲကလာေသာ စကားျဖစ္ပါသည္။ သူ႔နံၾကား
ထဲကို စိုက္ဝင္တုန္ခါသြားေသာ ဓားကို ဘယ္ေသာအခါမွ ေမ့ေလ်ာ့သြားမွာ မဟုတ္သလို အဲဒီဓားကိုပဲ ျမည့္ေနေအာင္ေသြးၿပီး ထိုလူ႔ကို ျပန္လည္ထိုးစိုက္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာခဲ့ေသာညက ေအးစက္ေတာက္ပေနေသာ သူ႔မ်က္လုံးေတြကိုၾကည့္ၿပီး ေျခဖ်ားလက္ဖ်ားေတြ ေအးစက္သြားခဲ့ေသးသည္။

သူ႔ရဲ႕လုပ္ငန္းနယ္ပယ္ထဲမွာ မည္ကဲ့သို႔ေသာ နည္းဗ်ဴဟာမ်ိဳး ခင္းက်င္းျဖန္႔က်က္သည္မသိရေသာ္လည္း သူႏွင့္ဆက္ဆံရာ မွာေတာ့ ရိုးသားျဖဴစင္မႈကို ဆုပ္ကိုင္မိေသာေၾကာင့္ ထိုပြဲစားကိုေတာ့ သူ ခင္မင္မိသည္။

(သုံး)

မ်က္လွည့္ဆရာ၏ ဘဝေကာက္ေၾကာင္းကေတာ့ တဘာသာ။ ကနဦးက ေၾကးနီေရာင္ေတာက္ပေနေသာ အသားအေရာင္၊ ပါးလ်ပိန္သြယ္ေသာကိုယ္ခႏၶာအခ်ိဳးအဆက္၊ လိႈင္းထတြန္႔ေကြးေနေသာ ဆံပင္နက္နက္မ်ားႏွင့္ အေရာင္ရင့္ရင့္ရွပ္လက္ရွည္ မ်ားကို သပ္ရပ္စြာ ဝတ္ဆင္ေလ့ရိွေသာသူ႔ကို မ်က္လွည့္ဆရာတဦးျဖစ္လိမ့္မည္ဟူ၍ ဘယ္သူကမွ မထင္ခဲ့ပါ။ အ ေဆာင္မွ အေစာဆုံးထြက္ခြာသူျဖစ္ၿပီး အေဆာင္သို႔ေနာက္အက်ဆုံး ျပန္ေရာက္လာသူတဦးအျဖစ္ႏွင့္သာ သူတို႔အားလုံးက သူ႔ကို သိထားၾကပါသည္။

အေဆာင္မွ သူထြက္ခြာသြားတိုင္း အေတာ္အသင့္ႀကီးမားေသာ ခရီးေဆာင္အိတ္တလုံးကို လြယ္သြားတတ္သလို အေဆာင္ သို႔ျပန္လာတိုင္းလည္း ထိုအိတ္မည္းႀကီး ျပန္ပါလာတတ္သည္ကို သူတို႔အားလုံး သတိျပဳမိၾကသည္။ ထိုအိတ္က အနည္း ငယ္ ေလးပင္ပုံလည္း ရပါသည္။

သူနွင့္ ရင္းႏွီးခင္မင္သြားေတာ့မွ ထိုအိတ္ထဲတြင္ ဆာလာအိတ္ျဖင့္ ထုတ္ပိုးထားေသာ စပါးႀကီးေႁမြႏွစ္ေကာင္ ထည့္ထားမွန္း
သူတို႔သတိျပဳမိေတာ့သည္။ ဒါ့အျပင္ လူအရိုးေခါင္းခြံႏွစ္ခုကိုလည္း ေႁမြေတြႏွင့္ ေရာေႏွာၿပီး ထည့္ထားပါေသးသည္။ ထို အခါက်မွ သူ႔ကို မ်က္လွည့္ဆရာတေယာက္ျဖစ္ေနမွန္း သူတို႔ သိၾကပါေတာ့သည္။

"ေႁမြေတြပါတဲ့မ်က္လွည့္ဆရာကို ဘယ္လိုအေဆာင္မ်ိဳးက လက္ခံမွာလဲကြာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းတခုမွာ အလုပ္လုပ္ေနတာပါေျပာၿပီး အေဆာင္မွာခပ္တည္တည္နဲ႔ ေနေနရတာကြ"

ကာယကံရွင္ေတာ့ ဘယ္လိုေနသည္မသိ။ သူႏွင့္ပြဲစားကေတာ့ လက္ေမာင္းလုံးခန္႔ရိွမည့္ စပါးႀကီးေႁမြႏွစ္ေကာင္ကို နိစၥဒူဝ
အသြားအျပန္ သယ္မ ေနရေသာ ပြဲစားကိုၾကည့္ၿပီး ေမာဟိုက္လာေလသည္။ ပြဲစားက ေခါင္းတရမ္းရမ္းႏွင့္ ...

"ခင္ဗ်ားဗ်ာ ...ဒီေႁမြႏွစ္ေကာင္နဲ႔ အရိုးေခါင္းႏွစ္လုံးကို တေနရာရာမွာ ထားခဲ့ဖို႔ေကာင္းတယ္။ အသြားသယ္ အျပန္သယ္နဲ႔
ခင္ဗ်ားကိုၾကည့္ရတာ ပင္ပန္းလိုက္တာဗ်ာ"

မ်က္လွည့္ဆရာက ေျခာက္ကပ္စြာၿပံဳးၿပီး...

"ကြၽန္ေတာ္ ပစၥည္းထားေနက်အိမ္ေတြက ဒီ့ျပင္ပစၥည္းေတြကို လက္ခံတယ္ဗ်။ ေႁမြႏွစ္ေကာင္နဲ႔ အရိုးေခါင္းက်ေတာ့ လက္ မခံေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း အသြားသယ္ အျပန္သယ္နဲ႔ အပင္ပန္းခံၿပီးသယ္ေနရတာေပါ့ဗ်ာ။ ဘယ္သူက အေလးခံၿပီး သယ္ခ်င္ပါ့မလဲ။ ကားစီး၊ ရထားစီးလို႔မ်ား ဒီေက်းဇူးရွင္ ႏွစ္ေကာင္နဲ႔ ဘယ္ေလာက္ဒုကၡေရာက္တယ္ေအာက္ေမ့လဲ"

ပြဲစားက လႈပ္စိလႈပ္စိျဖစ္ေနေသာ ဆာလာအိတ္ကိုၾကည့္၍ ပခုံးတခ်က္တြန္႔လိုက္ၿပီး ...

"ေဟ့လူရာ...အိတ္ကိုခ်ည္ထားတဲ့ႀကိဳးက ခိုင္ရဲ႕လားဗ်ာ။ ၾကည့္လည္းလုပ္ပါဦး။ ေတာ္ၾကာ ႀကိဳးေျပသြားလို႔ ခင္ဗ်ားေဘာ္ ဒါႏွစ္ေကာင္ထြက္လာရင္ တေဆာင္လုံး ေျပးေနရပါဦးမယ္ဗ်ာ"

"ႀကိဳးေျပသြားလို႔ မျဖစ္ဘူးသူငယ္ခ်င္းရ၊ ခိုင္ေအာင္ခ်ည္ထားရတယ္။ အရင္ေဘာ္ဒါေဆာင္မွာေနတုန္းက ႀကိဳးေျပၿပီး ထြက္သြားလို႔ ဒီအေဆာင္ကို ေျပာင္းလာခဲ့ရတာဗ်"

ဆာလာအိတ္ထဲမွ ေလွ်ာခနဲထြက္သြားသည့္ ေႁမြနွစ္ေကာင္၏ အေ႐ြ႕အလ်ားကိုစိတ္ကူးထဲမွာ ပုံေဖာ္ၾကည့္ၿပီး သူ႔ ေျခဖ်ား
လက္ဖ်ားေတြ ေအးစက္သြားေလသည္။ သူသိခ်င္စိတ္ ျပင္းျပစြာႏွင့္ ...

"ဒါဆိုရင္ ဒီေႁမြေတြဟာ အျပင္ဘက္ကို ေရာက္သြားတာေပါ့ေနာ္"

မ်က္လွည့္ဆရာက အစီခံမပါေသာ စီးကရက္တလိပ္ကို မီးညိွ၍ အားရပါးရ ရိႈက္ဖြာလိုက္ၿပီး ...

"ဒါေပါ့ကြ...အိတ္ထဲက ထြက္သြားၿပီဆိုမွေတာ့ အျပင္ဘက္ကို ေရာက္သြားၿပီေပါ့ကြ"

"ဘယ္ေနရာေတြကို ေရာက္သြားလဲ"

မ်က္လွည့္ဆရာက စီးကရက္မီးခိုးေငြ႔မ်ားကို ဟူးခနဲ မႈတ္ထုတ္လိုက္ၿပီး ...

"ဘယ္ေနရာ ေရာက္သြားတယ္ထင္လို႔လဲ။ တေကာင္က အေဆာင္ပိုင္ရွင္ မိန္းမႀကီးအိပ္တဲ့ အိပ္ရာေပၚ တက္ေခြေနတာကြ"

"ဟာ"

"မိန္းမႀကီးကြာ ေအာ္လိုက္တာမွ ငယ္သံကို ပါေနတာပဲ။ ေတာ္ေသးတာေပါ့ကြာ။ လန္႔ဖ်ပ္ၿပီး တခုခုျဖစ္မသြားတာ"
ပြဲစားက ဝိုင္းစက္အံၾသသြားေသာ မ်က္လုံးမ်ားျဖင့္ မ်က္လွည့္ဆရာကို ၾကည့္လိုက္ၿပီး ...

"ေနာက္တေကာင္ကေရာ"

"ေနာက္တေကာင္က အေဆာင္နားက ဓမၼာရုံကို ေရာက္သြားတာဗ်။ ဓမၼာရုံမွာကလည္း တရားပြဲရိွေနေတာ့ ဘာေျပာေကာင္းမ
လဲဗ်ာ ဘုန္းႀကီးလည္း ထေျပး။ တရားနာေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြလည္း ရုတ္ရုတ္သဲသဲျဖစ္ၿပီး ထေျပးရတာေပါ့။ ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒီညကစၿပီး ကြၽန္ေတာ္လည္း အေဆာင္က ဆင္းခဲ့ရတာပါပဲဗ်ာ။ ေနာက္တေန႔ေလးေတာင္ အကူးမခံေတာ့ဘူး။ ညတြင္း ခ်င္းကို ေမာင္းခ်လိုက္တာပါပဲ သူငယ္ခ်င္းတို႔ရာ"

သူတို႔အားလုံး ရယ္ေမာလိုက္ၾကပါသည္။

မ်က္လွည့္ဆရာႏွင့္မသိကြၽမ္းခင္က သူ႔ရဲ႕အသြင္သဏၭာန္ဟာ ေအးစက္စက္ႏိုင္လွေသာ္လည္း ခင္မင္သြားခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔ဘဝဟာ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းလာပါသည္။

ပြဲစားကေတာ့ မ်က္လွည့္ဆရာကို ေရွ႕တည့္တည့္မွာထားၿပီး ေျပာခဲ့ဖူးသည္။

"ဒီလူက တြံေတးေတာႀကီးတန္းေတာင္ေရာက္ဖူးတဲ့လူ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ႏွင္းဖုံးေနတဲ့ ေရခဲေတာင္ထိပ္က သစ္ဥသစ္ဖုေတြ
ကို သက္စြန္႔ဆံဖ်ား တူးေဖာ္ၿပီး မိဘျပည္သူမ်ားရဲ႕ က်န္းမာေရးအတြက္ လာၿပီးေရာင္းခ်ေပးတာပါလို႔ ေျပာတဲ့လူကြ။ သူ ေျပာပုံ ဆိုပုံနဲ႔ သူပစ္သြင္းလိုက္တဲ့အလုံးေတြက ေတာ္ရုံလူမေျပာနဲ႔။ သူမ်ားမ်က္ခုံးေမြးေပၚ စၾကၤန္ေလွ်ာက္ေနတဲ့ ငါတို႔လို လူမ်ိဳးေတြေတာင္ ငိုင္ဆင္းသြားရတာကြ"

မ်က္လွည့္ဆရာ စိတ္ဆိုးပုံမရပါ။ သူ႔ရဲ႕ဝသီအတိုင္း ေငြ႔ေငြ႔ကေလး ျပဳံးၿပီး ...

"ဒါက ကြၽန္ေတာ္မို႔လို႔ ဒီေလာက္ေျပာနိုင္တာပါဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားသာ ကြၽန္ေတာ့္ေနရာမွာဆိုရင္ ဒီေဆးျမစ္ကို တေန႔ႏွစ္ႀကိမ္ ေသြးလူးေပးရင္ ေလျဖတ္ၿပီးလဲေနတဲ့ လူမမာေတာင္ ဆယ္ရက္အတြင္း ထထိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ခင္ဗ်ားေျပာမွာမို႔လား"

ပြဲစားဟာ စားပြဲကို လက္ဖဝါးနွင့္ ျဖန္းခနဲ ရိုက္လိုက္ၿပီး ...

"သိပ္ေသခ်ာတာေပါ့ဗ်ာ။ေျပာမွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေျပာတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ခင္ဗ်ားေျပာသလို ဆယ္ရက္အတြင္း ထထိုင္မွာလို႔
ေတာ့ မေျပာဘူး။ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ဆယ္ရက္က ရက္ရွည္ေနေသးတယ္။ က်ဳပ္ဆို သုံးရက္တည္းနဲ႔ ေငါက္ခနဲ ထထိုင္မွာလို႔ ေျပာမွာ"

အေၾကာင္းရင္း မသိေသးသည့္လူေတြဆိုလွ်င္ သူတို႔နွစ္ေယာက္၏ ျပဴးျပဴးၿပဲၿပဲ အမူအရာကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္ေတြ ရႈပ္ေထြး သြားနိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔နွစ္ေယာက္ဟာ ဘာမွ မျဖစ္ပါ။ နယ္နိမိတ္ ကန္႔သတ္မထားေသာ သူတို႔နွစ္ေယာက္ ရဲ႕ဆက္ဆံေရးဟာ အၿမဲတမ္း ထိုအတိုင္းပဲရိွခဲ့သည္။

တခါတခါေတာ့လည္း ဘဝအခင္းအက်င္းနွင့္ စိတ္ဖြဲ႔စည္းပုံခ်င္း အနည္းငယ္မွ်ေလာက္ပင္တူညီမႈမရိွေသာ သူတို႔နွစ္ေယာက္ ၏ခ်စ္ခင္ရင္းနွီးမႈကို သူ ဘယ္လိုမွ နားမလည္နိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရသည္။ သူတို႔နွစ္ေယာက္မွာ တူညီတာဆိုလို႔ တခုပဲရိွသည္။
မိန္းမမ်ားကို ခါးခါးသီးသီးမုန္းတီးရာတြင္ သြားတူေနျခင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။

မ်က္လွည့္ဆရာက "မိန္းမနဲ႔ေရွ႕ေနသာမရိွရင္ မဟာဘဒၵကမ႓ာႀကီးဟာ အေတာ့္ကို သာယာလွပလာမွာကြ"ဟု ႁမြက္ၾကားခဲ့ဖူး
သလို ပြဲစားကလည္း "ကမ႓ာေလာကႀကီးကိုစိမ္းလန္းစိုျပည္ေစခ်င္ရင္ မိန္းမနဲ႔ယင္ေကာင္ကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေခ်မႈန္းေပး ရမယ္ကြ"ဟု ရဲရဲေတာက္ ၾသဝါဒ ေပးခဲ့ဖူးပါသည္။
သည္လို မိန္းမမုန္းတီးေရးဝါဒီေတြၾကားမွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ထိစမ္းပြတ္သပ္ဖို႔ရာ သူ႔အတြက္ အခြင့္အလမ္း သိပ္မရိွလွပါ။ မည္ကဲ့သို႔ေသာ ခံစားမႈမ်ိဳးကို ျဖစ္တည္စုဖြဲ႔ထားမွန္း သူ မသိေသာ္လည္း မိန္းမမ်ားကို မုန္းတီးသည့္ေနရာမွာေတာ့ နွစ္ ေယာက္စလုံးဟာ ခါးသီးတူးျခစ္ေနေအာင္ကို မုန္းတီးၾကေၾကာင္း သူ သတိျပဳမိသည္။

ၿမိဳ႕ျပညခင္းမ်ားမွာ သူတို႔အေဆာင္နွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာရိွေသာ ရထားသံလမ္းေဘးက အရက္ဆိုင္ေလးမွာ ထိုင္လိုက္တိုင္း သူတို႔စကားဝိုင္းတြင္ မပါမျဖစ္ေသာအဓိကဘာသာရပ္မွာ မိန္းမမုန္းတီးေရးဘာသာရပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ မိန္းမေတြ မေကာင္း ေၾကာင္းသာ ထိုင္ေျပာပါဟုဆိုလ်ွင္ ဒီလူေတြဟာ ခုနွစ္ရက္ခုနွစ္လီ ထမင္းမစားဟင္းမစားဘဲ ထိုင္ေျပာမည့္ လူေတြျဖစ္သည္။

အဲသည္လိုမ်ား တစိမ့္စိမ့္ႏွင့္ ေျပာေနရလ်ွင္ သူတို႔မ်က္လုံးေတြဟာ ၾကယ္ပြင့္ေတြလို တဖ်တ္ဖ်တ္ႏွင့္ ေတာက္ပေနတတ္ပါ
သည္။ မ်က္လွည့္ဆရာတြင္ ေခ်ာေမာလွပေသာ မိန္းမတေယာက္ ရိွခဲ့ဖူးၿပီး ထိုမိန္းမသည္ မ်က္လွည့္ဝိုင္းတြင္ ဘင္တီးေသာ သူ႔တပည့္တေယာက္ႏွင့္ လိုက္ေျပးသြားခဲ့ေၾကာင္း အေဆာင္ထဲမွာ သူ ၾကားခဲ့ဖူးသည္။

အလားတူပင္ ပြဲစားတြင္လည္း ဆယ္မာေဟးယက္စ္ႏွင့္တူေသာ မိန္းမခပ္ေခ်ာေခ်ာတေယာက္ရိွၿပီး ထိုမိန္းမသည္လည္း ပြဲစားထက္လက္ေရာေျခပါ ပိုၿပီးသြက္လက္ေသာ အျခားပြဲစားတေယာက္ႏွင့္ လိုက္ေျပးသြားခဲ့ေၾကာင္း သူၾကားခဲ့ဖူးပါသည္။ ဘာပဲေျပာေျပာကိုယ့္မိန္းမေတြ ေနာက္ေယာက္်ားေနာက္လိုက္သြားရုံနဲ႔ တကမ႓ာလုံးက မိန္းမေတြအေပၚ သိမ္းႀကံဳးမုန္းတီး ေနတာကေတာ့ မေကာင္းလွပါဘူး။

သည္လိုနွင့္ပဲ လေရာင္ေပ်ာက္ဆုံးေနေသာ ၿမိဳ႕ျပညမ်ားကို တညၿပီးတည ေအးစက္ေလးကန္စြာႏွင့္ သူ ျဖတ္သန္းလာ ခဲ့ရသည္။ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ေျဖဆိုၿပီး၍ ခြင့္ဆယ္ရက္ယူၿပီး နယ္ကို ေခတၱျပန္ေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလုံး သူ႔ကို သေဘၤာဆိပ္ သို႔ လိုက္ပို႔ၾကပါသည္။

ခြင့္ရက္ကုန္ဆုံး၍ အေဆာင္ကို သူျပန္ေရာက္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ ယုံၾကည္ႏိုင္စရာမရိွေသာ သတင္းတပုဒ္ကို အံ့ၾသတုန္လႈပ္စြာ
သူ ၾကားရေတာ့သည္။ ေပါင္တံရွည္ရွည္မုဆိုးမတေယာက္ႏွင့္ ပြဲစားယူလိုက္ေသာ သတင္းျဖစ္သည္။ ထိုသတင္းကို ၾကား ၾကားခ်င္း မ်က္လွည့္ဆရာသည္ အရက္ကို လူမွန္းသူမွန္းမသိေအာင္ေသာက္ၿပီး တညလုံး ေအာ္ဟစ္ေနခဲ့သည္ဟု အ ေဆာင္ကလူေတြ ေျပာျပ၍ သူသိခဲ့ရသည္။

သူ အေဆာင္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ မိန္းမယူသြားေသာ ပြဲစားေရာ၊ အေဆာင္ေျပာင္းသြားေသာ မ်က္လွည့္ဆရာပါ အေဆာင္ မွာမရိွေတာ့ပါ။ အေဆာင္မွဴးထံမွာ သူတို႔ေနထိုင္သည့္ လိပ္စာေပးသြားခဲ့ေသာ္လည္း သူတို႔ဆီကို သူ မသြားျဖစ္ပါ။

ေနာက္ႏွစ္လေလာက္ေနေတာ့ မိန္းမဆိုလ်ွင္ အသံပင္မၾကားခ်င္ေသာ မ်က္လွည့္ဆရာ၏ ေနာက္ဆက္တြဲသတင္းကို သူ ၾကားရျပန္သည္။

ကေလးသုံးေယာက္ပါေသာ ႏွစ္ခုလပ္ ႏွစ္လင္ကြာ မိန္းမတေယာက္ႏွင့္ မ်က္လွည့္ဆရာယူလိုက္ေသာသတင္းျဖစ္သည္။ ထိုသတင္းကို ၾကားသိစဥ္ကာလက သူတို႔အေဆာင္ကလူေတြအားလုံး မီးကိုစတင္ေတြ႔ရိွခဲ့ေသာ ကမ႓ာဦးလူသားမ်ားလို တ အံ့တၾသျဖစ္ကုန္ၾကေၾကာင္း သူေတြ႔ရိွရပါသည္။

သူကေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႔ခဲ့လ်ွင္ အခ်စ္ကို သူတို႔က ရွာေဖြေတြ႔ရိွသြားတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ အခ်စ္က သူတို႔ကို ရွာေဖြေတြ႔ရိွသြားတာလား ေမးျမန္းဖို႔ စိတ္ကူးထားလိုက္သည္။ ။

ႏိုင္ဝင္းသီ

↧

မင္းကုိႏုိင္ ● ကပ္ခြာစိတ္ထားမ်ား

August 22, 2017, 8:17 am

≫ Next: ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း (သခ်ာၤ) – ဥာဏ္စမ္း (၂)

≪ Previous: ႏိုင္ဝင္းသီ ● ခ်စ္ျခင္းဂယ္လာရီ

မင္းကုိႏုိင္ ● ကပ္ခြာစိတ္ထားမ်ား

(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၂၊ ၂၀၁၇

ကုိမင္းကုိႏုိင္ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္လည္ကူးယူပါသည္။

“လူေတြဟာ ကိုယ့္နိမိတ္ကိုယ္ ဖန္တီးေနၾကတာ၊ၾကည့္ နိမိတ္မရွိ နမာမရွိ၊ ကားမွာ က်ည္ေပါက္ရာေတြ ပိုက္ဆံ အကုန္ခံၿပီး ကပ္စရာ ဒီေလာက္ရွားသလား”

သက္ႀကီးတစ္ေယာက္၏ မာန္မဲသံႏွင့္ ညႊန္ျပရာက်ေနာ္ ၾကည့္မိသည္။ စတစ္ကာ ေခၚကပ္ခြာေတြ စိတ္ကူးေပၚသလို ကား ေတြမွာ ကပ္ၾကသူေတြ အေၾကာင္းလည္း တစ္ဆက္တည္းေတြးမိပါ၏။ သာမန္လိုအပ္ခ်က္ထက္ ေက်ာ္လြန္၍ကပ္ၾကေသာ ကပ္ခြာေတြ ကိုယ္စီ အဓိပၸါယ္ႏွင့္။ ကပ္သူေတြကိုယ္တိုင္ ဘယ္လိုစိတ္သေဘာရွိသည္ကို ျပေနသည္ဟု က်ေနာ္ ထင္သည္။ ကားထဲမွာ ကေလးေတြပါတယ္ဟူသည့္ ေယဘုယ်အသိေပးခ်က္မ်ိဳးကို ဘာမွမဆိုလိုပါ။ “ကပ္မလိုက္နဲ႔” ၊ “ျဖည္းျဖည္း” စ သည္တို႔မွာလည္း မဆန္းပါ။ တခ်ိဳ႕စာတမ္းမ်ားကေတာ့ ထူးသည္။

“ခရီးသည္ဘက္က အၿမဲမွန္သည္” ဟူသည့္ စာတမ္းကပ္ၿပီး ထိုအတိုင္း က်င့္ႀကံေသာ၊ သည္းခံတတ္ေသာ အငွားယာဥ္ေမာင္း တြကို က်ေနာ္ မၾကာခဏ ႀကံဳဖူးသည္။ မဆန္းေသာ္လည္း အသိအမွတ္ျပဳပါသည္။ တစ္ဦးကေတာ့ ထူးသည္။ ဘ၀တူ ယာဥ္ေမာင္းမ်ား အႏၱရာယ္ကင္းၾကပါေစဟု စာတန္းကပ္ထား၏။

သူ႔စာတမ္းႏွင့္အညီ သူကိုယ္တိုင္လည္း မွန္မွန္ ေမာင္းသည္။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားသည္။ လမ္းေၾကာင္းေျပာင္းလိုလွ်င္ အနည္ ဆုံး ဆယ္စကၠန္႔ႀကိဳအခ်က္ျပၿပီးမွ ယာဥ္ေၾကာေျပာင္းသည္။ သူ႔စိတ္ထားကို သူ႕ကားေပၚကပ္ၿပီး ခရီးသြားေနသူျဖစ္ပါ၏။ သူ႔ကပ္ခြာစာတန္းကို ျမင္ရုံမွ် လူေတြမွာ စိတ္ခ်မ္းသာရာရၾကရသည္။

ဘတ္စကားႀကီးက သူ႔ယာဥ္ေၾကာမွေက်ာ္၍ ၀ဲဘက္ကပ္ကာ လုေမာင္းလာသည္။ ၿပီးေတာ့ ယာဘက္ယာဥ္ ေၾကာသို႔ ျပန္ ၀င္ရန္ ယာဥ္အကူက တစ္ကိုယ္လုံးထြက္လာၿပီး တစ္စီးေလာက္ တစ္စီးေလာက္ဟုေအာ္ကာ လမ္းေတာင္း၏။

ေပးသူက ေပးလိုက္လွ်င္ ၀င္သည္။ မေပးလွ်င္ေတာ့အင္ဂ်င္သံႀကီး တၿဗဲၿဗဲေပးကာ ေခါင္းကို ဇြတ္တိုး၀င္ေတာ့သည္။ ဒါေတြ က ရိုးေနၿပီဆိုေသာ္လည္းေန႔စဥ္ ႀကံဳရတိုင္း တစ္ဖက္လူေတြ ေသြးတိုးေအာင္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ၾကရတာ ႀကံဳသူ တိုင္းသိၾကပါသည္။

တစ္ၿမိဳ႕လုံး အလုအယက္ ေမာင္းေနၾကသည့္ ရန္ကုန္တြင္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ကေတာ့ သူ႔ကားတြင္ After You ဆိုသည့္ စာတန္းကို ကပ္ထားသည္။ ထိုစာတန္းႏွင့္အညီ သူတစ္ပါးကို ဦးစားေပး ေစာင့္ေပးေလ့ရွိသည္။ မိသားစုမိတ္ေဆြ အေတာ္ မ်ားမ်ားက သူ႔ကားကို မစီးခ်င္ၾက။ သူကေတာ့ ေလေအးေအးျဖင့္ ရွင္းျပေလ့ရွိသည္။

“ကမၻာမွာလည္း တန္းစီစနစ္ဆိုတာ အားလုံးက်င့္သုံးေနၾကတာပဲ၊ ဒီစနစ္ကို က်ေနာ္ႀကိဳက္တယ္၊ ယုံတယ္၊ တစ္ခါတစ္ရံ က်ေတာ့ ဦးစားေပးဖို႔ လိုအပ္လာတယ္၊ အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ က်ေနာ္က သူတစ္ပါးကို ဦးစားေပးခ်င္တယ္ေလ၊ ဒါနဲ႔ ဒီစာတန္းကပ္ ထားတာ”

သူ႔စကား နားေထာင္ရင္း က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ ကားေတြအလုအယက္ ႏိုင့္ထက္စီးနင္းေမာင္းၾကပုံေတြ ျမင္ေယာင္လာသည္။ ဥပမာ- လမ္းမေပၚသို႔ လမ္းသြယ္ထဲမွကားေတြတက္ခ်င္သည္ဆိုပါစို႔။ လမ္းမႀကီးက ဦးစားေပးလမ္းျဖစ္သည္။ လမ္းမႀကီး ေပၚရွင္းမွ လက္သြယ္ထဲကကားက တက္ခြင့္ရွိသည္။ ဒါက အားလုံးသိၿပီးသားကိစၥ၊ ထိုအခါမ်ိဳးဆိုလွ်င္ ထိုမိတ္ေဆြက ဦးစားေပးလမ္းမႀကီးေပၚေမာင္းေနပါလ်က္ လမ္းသြယ္ထဲမွာကားမ်ားထြက္ႏိုင္ရန္ ရပ္ေပးေစာင့္ေပးေလ့ရွိသည္။

“အဲဒီလုိလုပ္ေတာ့ တုံ႔ျပန္မႈေတြ ဘယ္လိုရွိလဲ”

“ေကာင္းပါတယ္၊ ေက်နပ္ၾကပါတယ္၊ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း လက္ျပသြားၾကတယ္၊ ျပႆနာက က်ေန႔ာ္မိန္းမပဲ၊ သူ႔တုံ႔ျပန္မႈ ကေတာ့ မေကာင္းလွဘူးေပါ့၊ ကားလမ္းက်ပ္ရတဲ့အထဲ ေနာက္က်ပါၿပီ၊ ေ၀သႏၱရာႀကီးရဲ႕လို႔ ၾသဘာေပးခံရတာေပါ့”

သူၿပံဳးေနေသာ္လည္း က်ေနာ္ရယ္မိသည္။ ညီေလးရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ဘယ္ေလာက္ေအာင္ျမင္သလဲဟု တဆက္တည္း ေမးၾကည့္ပါ၏။

“က်ေနာ္ ယုံၾကည္လို႔ က်င့္တယ္၊ တျခား လူေတြလိုက္လုပ္ႏိုင္ရင္ ပိုေကာင္းတာေပါ့၊ ဒါမ်ိဳးကအုပ္စုလိုက္ က်င့္ႀကံရမွာ မ်ိဳး လို႔ က်ေနာ္ ထင္တယ္၊ ဒါက ပရဟိတ တစ္မ်ိဳးပဲေလ”

သူ႔စကားကို က်ေနာ္ စူးစိုက္စဥ္းစား ပါသည္။ ၿမိဳ႕ႀကီးလမ္းမ်ားတြင္ ဇြတ္တိုးေခါင္း၀င္၊ ႀကိမ္းေမာင္း၊ ေငါက္ငမ္း ေသြးဆူေနၾက သည့္ ျမင္ကြင္းမ်ား အသံမ်ားၾကား သူလိုလူဘယ္ႏွဦရွိပါ့။ စည္းကမ္းေကာင္းသည့္ႏိုင္ငံမ်ားဘက္ ဂရုျပဳၾကည့္မိသည္။ လမ္း သြယ္မွ ကားမ်ားထြက္ရန္ အခက္အခဲျဖစ္ေန လွ်င္ ဦးစားေပးလမ္းေပၚမွ ကားမ်ားကေလွ်ာ့ေပးၾကသည္။ လမ္းသြယ္ထဲမွ ကားမ်ား အခြင့္အေရးကိုရတုန္း အကုန္မယူၾကပါ။ တစ္စီးစႏွစ္စီးစသာထြက္ၿပီး ေနာက္ကားမ်ားက ရပ္ေစာင့္ကာလမ္းမ ႀကီးေပၚမွ ကားမ်ားကိုေမာင္းၾကရန္ ျပန္ဦးစားေပးေလ့ရွိၾကပါသည္။ ဆိုလိုသည္ကေတာ့ တစ္လွည့္စီဦးစားေပးၾကသည္ ဆိုပါေတာ့။

မိမိက ဦးစားေပးျဖစ္ေနပါလ်က္ ျပန္ဦးစားေပးေနေသာထိုမိတ္ေဆြအတြက္ အမ်ား၏ တုံ႔ျပန္မႈကို ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစားေနစဥ္ သူ႔အား ေနာက္ကားမ်ားက ၾသဘာေပးၾကသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ လမ္းမႀကီးျဖစ္ပါလ်က္ လမ္းသြယ္ထြက္ ကားေတြကို ဒီေလာက္ ဦးစားေပးေနရသလားဟု ေဒါသျဖစ္ၿပီး ေနာက္မွေန၍ ဟြန္းေတြစုၿပံဳ တီးၾကျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

အငွားယာဥ္တစ္စီးသည္ ေရွ႕က အငွားယာဥ္ကိုအတင္းေက်ာ္တက္ကာ ခရီးသည္ကို ၀င္လုလုိက္၏။ လမ္းေဘးခ် မရပ္၊ လမ္းလယ္မွာပင္ရပ္ကာ ေစ်းစကားေျပာေနၾကေသး၏။

ေနာက္ကားမ်ား သည္းမခံႏိုင္ေတာ့။ တစ္ခုခု လွမ္းသတိေပးရန္ ႀကံၾကသည္။ ကားဟြန္းမ်ားေပၚ လက္မ်ားေရာက္သြားၾက၏။ ထိုစဥ္ ထိုေရွ႕ကား ေနာက္ၿမီးမွာကပ္ထားသည့္ ကပ္ခြာစာတမ္းကို ျမင္ၾကရေလသည္။ “ဟြန္းမတီးနဲ႔ ေဖေဖ သိတယ္"ဟူ သတက္။

မင္းကိုႏိုင္
[ျပည္သူ႔အေရးဂ်ာနယ္ အပတ္စဥ္ေဆာင္းပါးမွ]

↧

ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း (သခ်ာၤ) – ဥာဏ္စမ္း (၂)

August 22, 2017, 5:30 pm

≫ Next: ေမာင္လူေရး - တိုင္ကြန္းခ်ိန္ခါ သမယာ

≪ Previous: မင္းကုိႏုိင္ ● ကပ္ခြာစိတ္ထားမ်ား

ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း (သခ်ာၤ) – ဥာဏ္စမ္း (၂)
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၂၃၊ ၂၀၁၇

ဂဏန္းဆယ္လံုးေပါင္းျခင္း

ဂဏန္းဆယ္လံုး၏ ေပါင္းလဒ္ သည္ ၂၆၂၄ ျဖစ္သည္။ ၄င္းတို႔ထဲမွ ဂဏန္းတစ္လုံးကို ၄၅၆ မွ ၆၅၄
ဟု ေျပာင္းလိုက္လ်ွင္ ယင္းပါင္းလဒ္သည္ ဘါျဖစ္သြားမည္နည္း။ အကယ္၍ ဂဏန္းဆယ္လံုးအစါး ၁၅ လံုး သို့မဟုတ္ အလံုး ၂၀ ျဖစ္သြားလ်ွင္ အေျဖသည္ ဘါျဖစ္သြားမည္နည္း။

စဉ္းစားနည္း

ဂဏန္း ဆယ္လံုး၏ ေပါင္းလဒ္ သည္ ၂၆၂၄ ျဖစ္သည္။ ဂဏန္းတစ္လံုးသည္ ၄၅၆ ျဖစ္သည္။ ထိုဂဏန္းကို ၆၅၄ ျဖစ္ေအာင္ တိုးလိုက္ေသာ္ ေပါင္းလဒ္သည္ မည္ကဲ႔သို႔တိုးလာမည္ကို စဉ္းစါးပါ။

တြက္နည္း ႏွင့္ အေျဖ

ဂဏန္းတစ္လံုးသည္ ၄၅၆ ျဖစ္ရာ မွ ၆၅၄ ျဖစ္သြားေသာ္ တိုးလာေသါ ပမာဏ
= ၆၅၄ _ ၄၅၆ = ၁၉၈

ေပါင္းလဒ္တြင္လည္း ၁၉၈ ခု တိုးလာေသာေၾကာင့္ ေနာက္ရလာမည့္ေပါင္းလဒ္
= ၂၆၂၄ + ၁၉၈ = ၂၈၂၂

ဤပု စၧာတြင္ ဂဏန္းဆယ္လုံး အစါး ၁၅ လံုး သို႔မဟုတ္ အလံုး ၂၀ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္လ်ွင္ ဘာအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမွ မရွိေခ်။ တြက္နည္းႏွင့္ အေျဖသည္ အတူတူ ျဖစ္သည္။ ဂဏန္းအေရအတြက္သည္ မည္သို့႔မွ အက်ိဳဳးသက္ေရာက္မႈ မရွိေခ်။

ေနာက္ တစ္ နည္း

ဂဏန္း တစ္ လံုး = x
က်န္ ဂဏန္း ကိုးလံုး ေပါင္းလဒ္ = y ဟုထားပါ
ထိုအခါ x + y = 2624
x = 456 ျဖစ္လ်ွ င္
456 + y = 2624
y =2624 - 456 = 2168
အကယ္၍ x = 654 ျဖစ္သြားျပီး က်န္ကိုးလံုးသည္ မေျပာင္းဘဲ
y = 2168 ျဖစ္ ေန လ်ွ င္
x + y = 654 + 2168 = 2822
ဂဏန္း အေရအတြက္သည္ ဘယ္ေလာက္ပင္ျဖစ္ေစ တြက္နည္းႏွင့္ အေျဖသည္ အတူတူ ျဖစ္သည္ ။

↧

ေမာင္လူေရး - တိုင္ကြန္းခ်ိန္ခါ သမယာ

August 22, 2017, 6:00 pm

≫ Next: ခင္ေမာင္ေစာ (ဘာလင္) - ဘမ်ိဳးဘိုးတူဆိုေသာ္လည္း

≪ Previous: ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း (သခ်ာၤ) – ဥာဏ္စမ္း (၂)

ေမာင္လူေရး - တိုင္ကြန္းခ်ိန္ခါ သမယာ
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၂၃၊ ၂၀၁၇

မေန႔ညက ေက်ာင္းထဲက ဆိုင္ကယ္တစီးေပ်ာက္သြားတယ္။ ေက်ာင္းအဝင္က တံခါးမရွိ၊ ေဟာင္းေလာင္းဆိုေတာ့ အလြယ္တကူ ဝင္ယူလို႔ရတာေပါ့ေလ။ ဟိုတုန္းက ေသြးလွဴရွင္လာရွာသူေတြ၊ ေအာက္စီဂ်င္ဗူးလာငွားသူေတြ အခက္အခဲေတြ႕ႏိုင္တာနဲ႔ ပ်က္သြားတဲ့မုခ္ေသးကတံခါး ျပန္မတပ္ျဖစ္သလို မုခ္အသစ္ေဆာက္သူက တံခါးျပန္တပ္မေပးေတာ့ မုခ္ႀကီးမွာလဲ တံခါးမရွိျဖစ္ေနတာကို ဒီအတိုင္းဘဲ ထားလိုက္တယ္။ ခုကေတာ့ ေအာက္စီဂ်င္ဗူးငွားေပးတာဘဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ေသြးကေတာ့ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အဖြဲ႔ေလးေတြလဲ ရွိလာၾကၿပီ။ ေရႊျခေသၤ့သန္႔စင္ေသြးအလွဴရွင္အသင္းအေနနဲ႔ သီးျခားမလုပ္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီအဖြဲ႔ေလးေတြဆီ ျပန္ေပါင္းထည့္လိုက္ၿပီ။ စကားမစပ္ သန္႔စင္ေသြးဆိုတာက ေသြးလွဴရွင္စုစည္းကထဲက HIVပိုး၊ Bပိုး၊ Cပိုး ႀကိဳတင္စစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ သုံးထားတာပါ။ ပိုးေတြက ဝင္ကာစဆို ခုစစ္တဲ့ဟာေတြနဲ႔ စစ္လဲ မေတြ႕ဘူးဆိုေတာ့ အဲဒီအတြက္ ကာဗာလုပ္ထားတဲ့သေဘာပါ။

ဆိုင္ကယ္က ေက်ာင္းက ကေလးဟာ။ ေက်ာင္းမွာ သူတို႔အလုပ္ကေလးရွိဖို႔နဲ႔ ျမတ္တာေလးကို သူတို႔ေတြ စားရေသာက္ရေအာင္ရယ္၊ စားသုံးသူေတြလဲဘဲ ဆီမသန္႔ မေကာင္းလို႔ုျဖစ္ရတဲ့ ေရာဂါေဘးေတြက ေဝးေအာင္ေပါ့ေလ၊ ဆီစစ္စစ္စားရေအာင္ဆိုၿပီး ဆီစက္ေလးတည္ထားတယ္။ သူတို႔ဆိုတာက HIVေၾကာင့္ မိဖမဲ့သြားတဲ့ကေလးေတြကို ေျပာတာပါ။ လမ္းေပ်ာ္ေတြကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္သုံးေယာက္ဘဲ က်န္ေတာ့တယ္။ အလုပ္ခြင္ ဝင္သူဝင္က်၊ မိဘဆီ ျပန္ေရာက္သူေရာက္က်။ အိမ္ေထာင္က်သူ က်ၾက။ လမ္းေပၚျပန္တက္သူတက္က်နဲ႔ သိပ္မက်န္ေတာ့ဘူး။ အလည္အပတ္နဲ႔ သိပ္က်န္းမာေရးမေကာင္းရင္ေတာ့ ေရာက္လာၾကတယ္။

ဆိုင္ကယ္ပိုင္ရွင္ကေလးက ဆီစက္ကို ကိုင္တြယ္လည္ပတ္သူ။ ဆိုင္ကယ္က သူ႔လုပ္အားခနဲ႔ ဝယ္ထားတာဆိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္ႏွေမွ်ာေနပုံဘဲ။ မ်က္ႏွာေလးညွိဳးလို႔။ အရင္ကလဲ သူဖုန္းေပ်ာက္ဖူးတယ္။ ေခၽြးနဲစာနဲ႔ ဝယ္ထားတဲ့ဟာေလးဘဲ။ အဲဒီတုန္းကလဲ သူ႔ေျပာသံၾကားရေသးတယ္။ ငါကေတာ့ လုပ္လိုက္ရတာ၊ မင္းတို႔ကေတာ့ လြယ္လြယ္ေလးဘဲတဲ့။ သူက ဆီစက္လည္ရင္း အားတဲ့အခ်ိန္ ဂစ္တာတီးက်င့္တယ္။ အားတဲ့ရက္ ဂစ္တာသြားသင္တယ္။ သူ႔ဆရာအိမ္က ေဝးေတာ့ ဂစ္တာသြားသင္တာအဆင္ေျပေအာင္ဆိုၿပီး ဆိုင္ကယ္ဝယ္ထားတာ မၾကာေသး။ ခုေတာ့ စက္ဘီးေလး ျပန္အားကိုး႐ုံပ။

ခုတေလာ ဖုန္းခိုး ဆိုင္ကယ္ခိုးေတြက ယဥ္တိုက္မႈလိုဘဲ သိပ္မ်ားေနတယ္။ ခိုးၾကတာက လူငယ္ေလးေတြမ်ားပါတယ္။ ရပ္ထဲ ရြာထဲမလဲ အလုပ္အကိုင္မရွိ ေဝေလေလေတြ ျမင္ေန ေတြ႕ေနရတယ္။ လူငယ္ေလးေတြ အလုပ္မလုပ္ၾကတာက အလုပ္ရွားတာထက္ လုပ္ခေတြက နည္းလြန္းၿပီး အလုပ္ခိုင္းခ်ိန္သိပ္မ်ားတာက အဓိကအေၾကာင္းျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ အဲဒီေဝေလေလ လူငယ္ေလးေတြဟာ တကယ္ေတာ့ အလုပ္ခြင္ေတြက ျပန္အန္ထြက္လာၾကတာေတြပါ။ လမ္းေပ်ာ္ေလးေတြလဲ စားေသာက္ဆိုင္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြမွာ သြားလုပ္ၾကတယ္။ ပိုက္ဆံေကာင္းေကာင္းမရ၊ ၁၃/၁၄နာရီေလာက္ခိုင္း၊ ေနမေကာင္းလို႔လဲ မနားရ၊ အျပင္ထြက္ရင္လဲ မႀကိဳက္၊ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းေနတယ္ဆိုေတာ့ လမ္းေပၚ ျပန္ေရာက္လာၾကတယ္။ ေနာက္ အဲဒီရပ္ကြက္ထဲ ေဝေလေလေလးေတြဟာ အရက္သမားေလးေတြလဲ ျဖစ္ေနၾကတယ္။ တခ်ိန္က သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္းေလးေတြ။ ခုေတာ့ ယိုင္တိုင္တိုင္ ေပ်ာ့ေတာ့ေတာ့။ အရက္က သူတို႔ခြန္အားနဲ႔ စြမ္းအားကို တိုက္စားသြားသေယာင္။ အလုပ္ခြင္ ျပန္ေရာက္ႏိုင္ေခ်မျမင္။

အရက္ဆိုင္ေတြကလဲ သိပ္မ်ားလြန္းသကိုး။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထက္ေတာင္ ပိုမ်ားေနမင့္ဟာ။ အလုပ္အကိုင္မရွိၾကေပမဲ့ အေသာက္အစား အသုံးအျဖဳန္းက ရပ္လို႔မရေတာ့ ခြင္ဖန္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဝမ္း တူး သရီးထိုးၾကတယ္။ ပီးေတာ့ လြယ္တာ ခိုးၾကျပဳၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေဆးျပားေတြကလဲ လက္တကမ္းမွာ။ မိေနတဲ့အေရအတြက္ေတြသာၾကည့္ေတာ့ေလ။

ဘိန္းျဖဴဆိုလဲ ေကာလင္း ဝန္းသို ပင္လည္ဘူးဘက္မွာဆို (၂၀၀) ႏွစ္ရာဖိုးေတာင္ ထိုးေပးသတဲ့။ အဲဒီဘက္က HIV ေပါ့စတစ္ေလးေတြ ေက်ာင္း( ေရႊျခေသၤ့လူမႈေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔ )ကို ေရာက္ေရာက္လာလို႔ သိရတာပါ။ ေရာက္လာၾကတဲ့သူေတြက ဒုတ္ကတဆင့္ ကူးၾကတာ၊ လူငယ္ လူလတ္ေတြခ်ည္းပါဘဲ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အိမ္ေထာင္သည္ေတြခ်ည္း။ တေလာကေတာ့ ၁၄ႏွစ္သားေတာင္ ပါလာေသးရဲ႕။ အဲဒီတေၾကာလုံး HIVေပါ့စတစ္ေတြ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ရြာတိုင္းနီးနီး ဘိန္းျဖဴလိုသေလာက္ရတာဆိုေတာ့ေလ။ ပီးေတာ့ HIVနဲ႔ပတ္သက္တဲ့အဖြဲ႔အစည္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ပညာေပးလုပ္ငန္းေတြ နားသြားၾကၿပီမဟုတ္လား။ လုပ္ခဲ့တိုင္းကလဲ ဒီနယ္ေျမေတြ ပါခဲ့တာမဟုတ္ဆိုေတာ့။ ARVကလဲ အဲဒီဘက္မွာ မရေသးေတာ့ ေဆးထြက္ကုတဲ့သူကလဲ နည္းတယ္။ ခုေတာ့ ေကာလင္းမွာ ေပးေနၿပီမို႔ အေဝးမသြားရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္ေျပၾကမယ္ထင္ပါရဲ႕။ အဲဒီဘက္မွာလဲ ခိုးတဲ့ဝွက္တဲ့သတင္းေတြ အေတာ္မ်ားလာတယ္။ လုတဲ့ ယက္တဲ့သတင္းေတြေရာေပါ့။

ျပည္ေထာင္စုအစိုးရေရာ ေဒသဆိုင္ရာအစိုးရေတြပါ အလုပ္ခ်ိန္နဲ႔ လုပ္အားခမွ်တေအာင္၊ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းေတြေပါေအာင္ အထူးအာ႐ုံစိုက္လုပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ လူတေယာက္ထဲက ႏွစ္ေယာက္စာအလုပ္ခ်ိန္ေတြ လုပ္ေနရတာဟာ အလုပ္အကိုင္ေတြ ရွားရသလို အလုပ္အကိုင္ကိုလဲ ရြ႕ံမုန္းေစပါတယ္။ အလုပ္ခ်ိန္မ်ား လုပ္အားခနည္းပါးတာဟာ ေကာင္းရာမြန္ရာအလုပ္ေတြကို ေက်ာခိုင္းေစသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ မိုးလင္း မိုးခ်ဳပ္ အလုပ္ခ်ိန္ေတြဟာ လူတေယာက္ရဲ႕ လူမႈဘဝေပ်ာ္ကြယ္သြားေလာက္ေအာင္ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ လူေတြဟာ အလိုလို ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္လာေစမွာဘဲျဖစ္သလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးမႈေပ်ာက္ဆုံးသြားေစပါမယ္။ သူတပါးကို တန္ဖိုးထားဖို႔ဆိုတာ ေဝးလာေဝးပါဘဲ။ ဒီဒဏ္ရာေတြကို အျမန္ဆုံး မကုစားႏိုင္ရင္ေတာ့ လုံျခံဳစိတ္ခ်ရတဲ့ ေနထိုင္မႈမ်ိဳးရဖို႔လဲ ခက္ခဲလိမ့္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

အင္း ေျပာသာ ေျပာရတယ္။ ခု ခါသမယကား တိုင္းျပည္ပ်က္ေလာက္ေအာင္ သယံဇာတေတြ တူးဆြခုတ္ျဖတ္သိမ္းဆည္းေရာင္းစား လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈမ်ားနဲ႔ ႀကီးပြားလာၾကတဲ့ခ႐ိုနီႀကီးေတြကို အညွီနံ႔ေပ်ာက္ေအာင္ တိုင္ကြန္းလို႔ ေျပာင္းလဲေခၚဆိုေနတဲ့အခ်ိန္သမယႀကီးျဖစ္ေနေပသကိုး။

ေမာင္လူေရး

↧