Quantcast
Channel: MoeMaKa Burmese News
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live

၀င္းေအာင္ႀကီး (ေမာင္ေအာင္မြန္) - ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္

$
0
0

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္ - ေဖ်ာက္ေနသည့္ၾကား ေပ်ာက္မသြားေသးသူ 
၀င္းေအာင္ႀကီး (ေမာင္ေအာင္မြန္) - ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိသလို ေရးပါမည္ (၂၉၀)
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၇

(၁)
၁၉၅၁ ခု၊ကၽြန္ေတာ္ အႀကိဳတကၠသိုလ္၀င္တန္း (Pre- Matric) ေရာက္လာ၍ အဂၤလိပ္စာ(၃)အုပ္ထဲ Selections From Burmese Folk-Tales By Maung Htin Aung လည္းပါသည္။ စာအုပ္ေရးသူသည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္မွန္းလည္း သိလိုက္ရသည္။ ၾကားဖူးၿပီးသား ရိုးရာပံုျပင္မ်ားပါ။ အသင္ျပေကာင္းေသာဆရာေၾကာင့္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္၏ အဂၤလိပ္စာေရးသားပံုကို ျမည္းစမ္းခြင့္ရလိုက္ၿပီ။

 ေနာက္ႏွစ္က်ေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေရာက္ သူငယ္ခ်င္းကိုတင္ညြန္႔ထံမွ စာေတြထဲ ေဒါက္တာထင္ေအာင္ အေၾကာင္းမၾကာခဏပါ၏။ မျမင္ဖူးခင္ကတည္းက သေဘာက်ေနေသာ ဆရာႀကီးအား ၁၉၅၃ ခု၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားအျဖစ္ ဆံုခြင့္ႀကံဳခြင့္ရကတည္းက ႀကိဳက္လိုက္ရာ ယေန႔အထိပါ။

၁၉၀၉ ခု၊ ေမလ (၁၀)ရက္ေန႔ဖြား ေမာင္ထင္ေအာင္တို႔ သားခ်င္း (၆)ေယာက္အနက္ ေယာက်္ားေလး (၄)ေယာက္ထဲ သူကအငယ္ဆံုးျဖစ္သည္။ ေမာင္တင္ထြဋ္၊ ေမာင္ျမင့္သိန္းႏွင့္ ေမာင္ေက်ာ္ျမင့္ၿပီးေတာ့မွသူပါ။ ႏွမႏွစ္ေယာက္က တင္ေစာမူႏွင့္ ခင္ေစာမူ။ ညီအစ္ကိုေတြထဲ နံပါတ္(၄) ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ေနပါလိမ့္မည္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ျဖစ္လာစဥ္ အမ်ိဳးသား အေဆာင္လိုက္ ေဘာ္လီေဘာၿပိဳင္ပြဲ ေဒါက္တာထင္ေအာင္က သူခ်ီးျမွင့္သည့္ဖလားကို 4th Brother’s Cup ဟုနာမည္ေပး၏။

 ေက်ာင္းသားမ်ားက ညီပုေလးဒိုင္းဟု ခ်စ္စႏိုးေခၚၾကသည္။

 (၂)

၁၉၄၈ ခု၊ စက္တင္ဘာလ (၁၈)ရက္ညကို ေဒါက္တာထင္ေအာင္ ေမ့၍ရမည္မထင္ပါ။
သူတို႔အစ္ကုိႀကီး ICS ဦးတင္ထြဋ္သည္ ၾသဂုတ္လ(၁၆)ရက္ေန႔ကမွ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္က ႏႈတ္ထြက္ကာ တပ္မင္းႀကီးျဖစ္လာ၏။ စက္တင္ဘာလ (၁၇)ရက္ညတြင္ သူအယ္ဒီတာခ်ဳပ္လုပ္ေနေသာ New Time of Burma သတင္းစာ ေခါင္းႀကီးပိုင္းေရး အျပန္ကားေပၚသို႔ လူတစ္ေယာက္က လက္ပစ္ဗံုးပစ္ေဖာက္ရာ ျပင္းထန္စြာ ဒဏ္ရာရ၏။ ေသြးသံရဲရဲႏွင့္ ေဆးရံုႀကီးသို႔သယ္သြား၍ ေဒါက္တာထင္ေအာင္တို႔ အေျပးအလႊား လိုက္သြားၾကသည္။

ဦးတင္ထြဋ္သည္ နဖူး၊ ဘယ္ဘက္ေမး၊ ဘယ္ဘက္ေပါင္၊ ဘယ္ဘက္ဒူး၊ ဘယ္ဘက္ေျခမ်က္စိ၊ ဘယ္ဘက္ေျခဖ်ား၊ဘယ္ဘက္လက္ဖ်ားထိပ္- ဒဏ္ရာေပါင္း (၈) ခုႏွင့္ လူးလွိမ့္ခံေနရသည္ကို ေဒါက္တာဘသန္းတို႔ ႀကိဳးစားကုသေနၾက၏။ စစ္ဦးစီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္စမစ္ဒြန္းေရာက္လာ၏။ မနက္မိုးလင္းေတာ့ ရက္သားပူပူေႏြးေႏြး ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး နာမည္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းႏွင့္ အတူေရာက္လာေသာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ သခင္ႏုက အိႏၵိယကဆရာ၀န္ႀကီး ပင့္ကာကုသလိုေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။
သို႔ေသာ္လည္း ည(၇)နာရီ (၃၅)မိ္နစ္အခ်ိန္၌ ဦးတင္ထြဋ္ ကြယ္လြန္သြား၏။

လူသတ္ေကာင္ကို ရန္ကုန္ရဲမင္းႀကီး ဦးေအာင္ခ်ိန္တို႔ စံုစမ္းေနရာ ေပၚလုလုအေျခတြင္ သခင္ႏုတို႔က ဦးေအာင္ခ်ိန္အား ဖယ္ရွားၿပီး သူ႕ေနရာလူစားခန္႔လိုက္သည္။ လူသတ္ေကာင္ကို တျပည္လံုးသိၾကၿပီး ေသသည္ထိေပၚတင္ႀကီးေနသြား၏။

 ေဒါက္တာထင္ေအာင္သည္ ပုထုဇဥ္လူသားမို႔ အဘယ္မွာလွ်င္ မနာၾကည္းပဲ ေနပါမည္နည္း။

 (၃)

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စိန္ေပါလ္ေက်ာင္းက ၁၀ တန္းေအာင္ေသာ ေမာင္ထင္ေအာင္၊ ပညာဆက္သင္ပံု အေၾကာင္းရွာမရပါ။ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ Oxfort တကၠသိုလ္ႏွင့္ Cambridge တကၠသိုလ္တို႔တြင္ တက္ခဲ့ပံုသာသြား ေတာ့ရပါသည္။ Burmese Folk-Tales By Maung Htin Aung စာအုပ္ကို Oxfort တကၠသိုလ္က ၁၉၃၇ ခု၊၌ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။

၁၉၃၆ ခု၊ ဒုတိယေကာလိပ္သပိတ္အၿပီး ေပၚထြက္လာေသာ အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ ညေနသင္တန္း၌ အဂၤလိပ္စာႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ဘာသာရပ္မ်ား ေစတနာ့၀န္ထမ္း ပို႔ခ်ေၾကာင္း မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ပါရွိသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးအၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ျပန္ဖြင့္ေသာအခါ ၁၉၄၆-၄၇ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ အေခၚအေ၀ၚေျပာင္းလိုက္၍ ၁၉၄၇-၅၉ ခု၊အထိ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့၏။

၁၉၅၉ ခု၊ အိမ္ေစာင့္အစိုးရ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္းက ေဒါက္တာထင္ေအာင္အား ပါေမာကၡခ်ဳပ္အျဖစ္က ဖယ္ရွားၿပီး ဒုတိယအဓိပတိ အျဖစ္သို႔ပို႔လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ သီရိလကၤာဆိုင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္အျဖစ္ ကိုလံဘိုၿမိဳ႕သြားေရာက္အမႈ ထမ္းရသည္။ ထိုစဥ္က သံအမတ္ဆိုသည္မွာ ယခင္ကကဲ့သို႔ Career Diplomats မ်ားမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ျပည္တြင္း၌ မထားလိုသူမ်ားကိုသာ ခန္႔ေလ့ရွိ၏။
ေဒါက္တာထင္ေအာင္လို ပုဂၢိဳလ္အား ပဲခူတိုင္းေလာက္ မရွိတရွိႏိုင္ငံသုိ႔ ပို႔ျခင္း၏ေနာက္ကြယ္က အေၾကာင္းကို စိတ္၀င္စား၍ ကၽြန္ေတာ္ရွာေဖြေလ့လာရေတာ့သည္။

တပ္မေတာ္အရာရွိမ်ား အရည္အေသြးျမင့္မားေရးကို အစဥ္တစိုက္လုပ္ေလ့ရွိေသာ Brain of Army ဟု တင္စားခံရသူ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေမာင္ေမာင္က ဦးေဆာင္ၿပီး စစ္တကၠသိုလ္ (DSA) ဖြင့္ရန္စီစဥ္သည္။ ဘြဲ႕ရၿပီးမွ တပ္ထဲ၀င္ျခင္းထက္ (၁၀)တန္းေအာင္ကတည္း စစ္ပညာႏွင့္ တကၠသိုလ္ပညာ ၿပိဳင္တူသင္ၾကျခင္း၏ သက္ေရာက္မႈမို႔ အစိုးရကလည္း သေဘာတူေဖာ္ေဆာင္ေပး၏။

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေဒါက္တာထင္ေအာင္တို႔ကလည္း သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမ်ား ေရးဆြဲရာ၌ ၀င္ကူသလို ဆရာမ်ားလည္း ေစလႊတ္ေပး၏။ သည္လိုႏွင့္ ၁၉၅၅ ခု၊ ႏွစ္တြင္ စစ္တကၠသိုလ္ (DSA) ဖြင့္၏။ အဆင္ေျပ၏။ သို႔ေသာ္လည္း (DSA) သင္တန္းသားေတြထဲ တကၠသိုလ္၀င္စာေမးပြဲ မေအာင္ပဲ တန္းျမင့္ (High School Final) သာေအာင္သူမ်ား ပါေန၍ ျပႆနာတက္လာၿပီ။ (DSA)သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ထားသည္။ ဘြဲ႕ကိုလည္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကသာ ေပးရပါမည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အက္ဥပေဒအရ တကၠသိုလ္၀င္စာေမးပြဲ ေအာင္သူမ်ားသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ တက္ခြင့္ရွိ၍ ဘြဲ႕ေပးခ်ိန္တြင္ ျပႆနာျဖစ္မည္။ ေဒါက္တာထင္ေအာင္သည္ ဥပေဒ ပါရဂူ ( LLD) ဘြဲ႕ကို တကၠသိုလ္ႀကီး (၄) ခုေလာက္က ရထားသူ၊ ၀တ္လံုေတာ္ရလည္း ျဖစ္ေနသူ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ယူဖူးသူ စသည္တို႔ေၾကာင့္ ထိုကိစၥအေရးႀကီးပံုကို ေကာင္းစြာသိ၏။
ထိုသင္တန္းသားမ်ားအား ထုတ္ပယ္ျခင္းမျပဳဘဲ တကၠသိုလ္၀င္စာေမးပြဲ သီးသန္႔လုပ္ေပးရန္ အႀကံေပးကမ္းလွမ္းသည္။ ပညာတတ္ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေမာင္ေမာင္ ( ပထ၀ီ၀င္ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာ ေဒၚသင္းၾကည္၏ေမာင္) က သေဘာေပါက္နားလည္၍ ျပႆနာေျပလည္ကာ (DSA) 1st Batch သင္တန္း ဆင္းႏိုင္ခဲ့ၾကပံုကိုၾကည့္ပါ။

 ဗထူး၌(၂)ႏွစ္ ေမၿမိဳ႕သို႔ေျပာင္းၿပီး(၂) ႏွစ္ ျပည့္ၿပီးေနာက္ သင္တန္းသား (၅၄)ေယာက္အား စစ္ဘက္ ဆိုင္ရာမ်ားစစ္ေဆးသလို ပညာပိုင္းဘာသာရပ္မ်ားက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က သြားစစ္ၿပီးေနာက္ ေအာင္စာရင္း ထြက္လာေသာအခါ (၃၆) ေယာက္ေအာင္သည္၊ ၁၉၅၉ ခု၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္တြင္ အိမ္ေစာင့္ အစိုးရ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေန၀င္း အဓိပတိအျဖစ္ ဘြဲ႕လက္မွတ္မ်ားေပးၿပီး ၾကည္း-ေရ-ေလ တပ္မ်ား၌ ဗိုလ္မ်ားျဖစ္ခဲ့ၾက၏။

သို႔ေသာ္လည္း ထိုကိစၥကို ေသခ်ာစြာ မသိေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္းက ေဒါက္တာထင္ေအာင္အေပၚ အထင္လြဲဆဲဟု ဆိုၾက၏။ ထို႔ျပင္ တကသ ႏွင့္ ေရာလြန္း၍ ၾကည့္မရျခင္းဟုလည္းဆိုၾကျပန္သည္။

(၄)

တကယ္ေတာ့ တကသ သည္ ေက်ာင္းသားအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳသည္ဟု ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒ၌ အတိအလင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။

တကသ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရန္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္၌ တရား၀င္တာ၀န္ရွိ၏။ ၁၉၄၉ ခု၊၌ ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕သည္ ေတာခို၍ျဖစ္ေစ၊ တပ္မေတာ္ဘက္က ၀င္တိုက္ရင္းျဖစ္ေစ တိုက္ပြဲတြင္က်ဆံုးၾက၏။ ပညာတိုင္းတစႏွင့္ အခ်ိန္မတန္မီ ေသဆံုးသြားရသူမ်ားအား ၁၉၅၀ ခု၊ တြင္ ဂုဏ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲတရပ္ကို တကသ အမႈေဆာင္ျဖစ္ဖူးသူ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာသာလွတို႔ွႏွင့္အတူ ပါေမာကၡခ်ဳပ္က က်င္းပရာသို႔ တကသ ဥကၠ႒ ဦးေမာင္ေမာင္ေက်ာ္တို႔လည္း တက္ေရာက္ၾကသည္။
တကၠသိုလ္စာတိုက္ေရွ႕ ကြင္းျပင္ကို ေအာင္ေက်ာ္ရင္ျပင္ဟု ေခၚတြင္ေစသည္။

၁၉၅၃ ခု၊ ၾသဂုတ္လ တကသ ပထမအသုတ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ပ်က္သြားသည္။ ေအာက္တိုဘာ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ကို တလအစား (၁၅) ရက္သို႔ ေျပာင္းလဲရန္ ဆီနိတ္ကဆံုးျဖစ္ရာ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားက မေက်နပ္ၾက၊ ယခင္ကကဲ့သို႔ တလပိတ္ေစခ်င္သည္။ ထိုသေဘာထား တင္ျပမည့္ တကသ မရွိ။ အဖြဲ႕အစည္း ေပါင္းစံုကိုယ္စား Action Committee ၀င္တို႔အား ေဒါက္တာထင္ေအာင္က သူ၏ေမာ္ေတာ္ကားႏွင့္ ေခၚေဆာင္ကာ ဒု အဓိပတိ ေဒါက္တာဘိုႀကီးႏွင့္ ေဆြးေႏြးညွိႏႈိင္းေစသည္။ သို႔ေသာ္ မေျပလည္။

ကမၻာအလယ္ ထယ္၀ါတင့္တယ္ေသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ား၀င္ၿပီ။
ေက်ာင္းသားတို႔ေသြး ေျမက်ရေလၿပီ။ သီးျခားကင္းလြတ္ေသာ တကၠသိုလ္ ( Independent University) ျဖစ္မႈတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မႈကို ပါေမာကၡတို႔ တံုလႈပ္သြားၾက၏။ တကသ မရွိ၍သာထိုသို႔ ျဖစ္ရဟုလည္း ယံုၾကည္ၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ တကသ အဓြန္႔ရွည္ေရး ၁၉၅၄-၅၅ ခု ေရြးေကာက္ပြဲကို ႀကီးၾကပ္ေပးရန္ ပါေမာကၡ(၆)ဦး ပါ၀င္ေသာအဖြဲ႕ကို ေဒါက္တာထင္ေအာင္တို႔က လုပ္ေဆာင္ေပး၏။ ၁၆-၁-၅၁ ေန႔တုန္းကလည္း တကသ က တကၠသိုလ္ခ်င္းႏွင့္ ႏိုင္ငံျခား ဆက္သြယ္ေရး႒ာနဖြင့္ရာ ေဒါက္တာထင္ေအာင္က သဘာပတိ၊ တကသဥကၠ႒ ဒု သဘာပတိ၊ ေဒါက္တာသာလွက ဘ႑ာေရးမွဴးအျပင္ အျခားပါေမာကၡမ်ား၊ ေက်င္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားပါ၀င္ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးကိစၥမ်ားစြာ ေဆာင္ရြက္သည္၊ အစဥ္အလာ လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့သည္။

ပါေမာကၡခ်ဳပ္တာ၀န္ႏွင့္သာမဟုတ္ တကသ အတြက္ဆို ေဒါက္တာထင္ေအာင္က လိုလိုလားလားပါ။
ထိုေခတ္က ျမန္မာျပည္သို႔ အလည္ေရာက္လာေသာ ႏိုင္ငံျခာဧည့္သည္ေတာ္ႀကီးမ်ား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ လာေရာက္ေလ့ရွိ၏။ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ခန္းမ၌ အိမ္ရွင္အျဖစ္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္က ႀကိဳဆိုမိတ္ဆက္ေပးၿပီးေနာက္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား ေျပၾကားေစေလ့ရွိသည္။

၁၉၅၇ ခု၊ ႏွစ္က ေျမာက္ဗီယက္နမ္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဟိုခ်ီမင္းအား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က ခ်ီးျမွင့္သည့္ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဥပေဒပါရဂူဘြဲ႕ (LLD) ကိုအဓိပတိဦးႏုက အပ္ႏွင္းသည္။ စိတ္၀င္စားသူမ်ား တက္ခြင့္ရ၍ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရာက္သြားသည္။ ေဒါက္တာထင္ေအာင္က ဧည့္သည္ေတာ္ သမတႀကီးခင္ဗ်ာ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တကၠသိုလ္၏ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဥကၠ႒ပါ--ဟုေၾကာညာလိုက္ရာ ေခါင္းေပါင္းႏွင့္ တကသ ဥကၠ႒ ဦးစိုးသိန္း ၀င္လာေတာ့ တေယာက္မက်န္ မတတ္ရပ္ကာ ႀကိဳဆိုၾကသည္။
ေဒါက္တာထင္ေအာင္က မိတ္ဆက္ေပးအၿပီး ဦးစိုးသိန္းက ဟိုခ်ီမင္းအား တကသ အလံငယ္ေပး၏။

 (၅)

၁၉၅၆-၅၇ ခု၊ တြင္ ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပဲခူးခရိုင္ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားအသင္း၏ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး အျဖစ္အေရြးခံရသည္။

တေန႔တြင္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ရံုးသို႔ အျမန္လာေရာက္ရန္ ဆင့္ေခၚစာရရွိ၍ အေျပးအလႊားေရာက္သြား၏။ ခပ္လွမ္းလွမ္းကသာ ျမင္ဖူးေသာ ေဒါက္တာထင္ေအာင္အား အနီးကပ္ျမင္ရ၊ ႏွစ္ေယာက္ခ်င္း စကားေျပာခြင့္ ရလိုက္ေလၿပီ။ ရန္ကင္းေကာလိပ္တြင္ ပဲခူးသားမ်ားႏွင့္ စိန္ေပါလ္ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ား ရန္ျဖစ္ၾကေသာကိစၥ သြားေရာက္ေျဖရွင္း ခိုင္းျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အေျခအေနအရ ရန္ကင္းကိုျဖစ္ေစ ထီးတန္းကိုျဖစ္ေစ မလႊဲမေရွာင္သာလို႔ ပို႔ထားရေပေမယ့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား Gentleman ဆိုတာသိဖို႔လိုတယ္၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားခ်င္း ရန္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေဟာဒီလို ဘယ္လက္သီးနဲ႔ညာလက္သီး ထိုးသလိုပဲ၊ ကိုယ္ပဲနာတာတယ္မဟုတ္လား၊ ေအး အဲဒါသြားရွင္းျပဟု ေခၚဆိုတာ၀န္ ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

 ေဒါက္တာထင္ေအာင္သည္ ပဲခူးသား၊ စိန္ေပါလ္ေက်ာင္းသားေဟာင္း။
သို႔ေသာ္ယခုကိစၥ၌ ပါေမာကၡခ်ဳပ္အေနႏွင့္ က်ယ္က်ယ္၀န္း၀န္း ရႈျမင္သံုးသပ္ေၾကာင္း ထိုစဥ္ကပင္ ကၽြန္ေတာ္သေဘာေပါက္ နားလည္ခဲ့၏။ ဆရာက ေက်ာင္းသားမ်ားကိုခ်စ္၏။ ဆရာ့ကိုလည္း ေက်ာင္းသားမ်ားက ခ်စ္ၾက၏။

ထိုႏွစ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမႈေဆာင္အဖြဲ႕က ပဲခူမဂၢဇင္းထုတ္သည္။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္၏ သ၀ဏ္လႊာ ခ်ီးျမွင့္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္သြားေရာက္ ေမတၱာရပ္ခံရာ ေရးေပး၏။ ေဒါက္တာထင္ေအာင္ အဆံုးသတ္ထားပံုက -----I myself can claim to be a Puguan, as I was born at Pegu, and I offer my felicitations to my fellow Peguans. ထို႔ေနာက္ ဆရာ့နာမည္ႏွင့္ ရွည္လ်ားလွသည့္ ဘြဲ႕မ်ားေဖာ္ျပထား၏။

 ၁၉၅၅ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ (၆) ရက္ေန႔ကို ကၽြန္ေတာ္ေကာင္းစြာ မွတ္မိေနေသး၏။
ထိုေန႔က ဆိုဗီယက္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး နီေကတာ ခရုေရွာ့ဖ္ႏွင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဘူဂါနင္တို႔ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ အလည္လာေရာက္၍၊ အစဥ္အလာအတိုင္း ပါေမာကၡခ်ဳပ္က ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ ခန္းမ၌ ဧည့္ခံမိတ္ဆက္စကား အသီးသီးေျပာၾကားၿပီး ျပန္အထြက္၌ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္၀ဲေက်ာင္းသားမ်ား အနီးကပ္သြားၾက၏။ သံုးေလးေယာက္ေလာက္ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္လိုက္ရ၏။ အနားေရာက္ဖို႔ တိုးေ၀ွ႕ၾကရာ ကၽြန္ေတာ္လည္း အေတာ္နီးသြားၿပီ။ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရ ျဖစ္ေတာ့မည္။

 ေတာ္ၾကေရာေပါ့ကြာ-- ဧည့္သည္ေတြကို အားနာဖို႔ေကာင္းတယ္ဟု အသံအုပ္ၿပီး ခပ္တိုးတိုး သတိေပးရာ ဆရာ့စကား နားေထာင္ၾကရင္း ထိုစဥ္က ေခတ္စားေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံကို တေယာက္က ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဒို႔ဆရာ-- က်န္ေက်ာင္းသားမ်ားက သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ ရွည္ပါေစသား ဟုဆိုၾက၏။ ခရုေရွာ့ဖ္နား မကပ္ရေသာ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာ့အနားမွာရွိေန၍ ၿပံဳးလိုက္သည့္ ဆရာ့မ်က္ႏွာကို ေကာင္းစြာျမင္လိုက္၏။

 ေနာက္တႀကိမ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဒို႔ဆရာ--ဟုတိုင္ေသာအခါ ရွည္ပါေစ--ရွည္ပါေစ ဟု ေအာ္ၾကရာ ေဒါက္တာထင္ေအာင္က ဒီအရြယ္ေရာက္မွေတာ့ ရွည္မယ္မထင္ေတာ့ပါဘူးကြာလို႔ ရယ္ကာေျပာသည္။ ဆရာသည္ ၀ၿပီး အရပ္ပုေသာေၾကာင့္ ခ်စ္စႏိုးက်ီစားၾကျခင္းပါ။
အဲဒါ ေဒါက္တာထင္ေအာင္ႏွင့္ သူခ်စ္ေသ သူ႕ကိုခ်စ္ေသာေက်ာင္းသားမ်ားပါ။

(၆)

အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ စာအုပ္ႀကီး(၁၅) အုပ္ေရးသားသူ ေဒါက္တာထင္ေအာင္ ျမန္မာလိုလည္း အေရးေကာင္း အေျပာေကာင္း၏။

 ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘာသာျပန္စာေပ အသင္း အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္၏။ စာေပဗိမာန္ေရွ႕ ျမက္ခင္းျပင္တြင္ ညဘက္ ေဟာေျပာပြဲမ်ားလုပ္၏။ ေဒါက္တာထင္ေအာင္က သူ၏ Thirty Seven Lords ကိုအေျခခံၿပီး (၃၇) မင္း နတ္မ်ားအေၾကာင္း ေဟာေျပာရာ၊ လူ႕ျပည့္လွ်ံေန၏။ ကၽြန္ေတာ္လည္းသြား နားေထာင္သည္။ ခပ္ေအးေအး ရွင္းလင္းစြာေျပာ၏။ ဆရာ့မွာ ဟာသရွိရာ ၿပံဳးၿပီးေျပာ၏။

 ေဒါက္တာထင္ေအာင္၏ ဂုဏ္သိကၡာအရွိန္ေၾကာင့္ ပရိသတ္က မရယ္၀ံ့ေသာအခါ သူကိုယ္တိုင္ ရယ္ၿပီးေျပာ၏။ ဘယ့္ေလာက္ခ်စ္စရာ ေကာင္းလိုက္ပါသနည္း။

 ေဒါက္တာထင္ေအာင္သည္ သူေပ်ာ္ေမြ႕ေသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပရ၀ဏ္မွ ထြက္ခြါသြားရသည္။ ပညာသင္ယူျခင္းႏွင့္ ပညာသင္ေပးျခင္း၌သာ သူ႕ဘ၀ကိုႏွစ္ျမွဳတ္ထားသူမို႔ စာမသင္ပဲေနႏိုင္သူမဟုတ္၊ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဘ၀ႏွင့္ပင္ အဂၤလိပ္စာ ဂုဏ္ထူးတန္း၌ သြားေရာက္ပို႔ခ်သည္။

၁၉၆၂ ခု၊ မတ္လ (၂)ရက္ေန႔၌ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းေတာ့ သူ႕အစ္ကို တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ ဦးျမင့္သိန္း အဖမ္းခံရၿပီး ႏွစ္အတန္ၾကာ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ခံရသည္။

 ေမလ(၉)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒႀကီးကို ေၾကညာခ်က္တိုေလးႏွင့္ဖ်က္လိုက္၏။
ကိုယ္စားလွယ္စံု (၄၀) ေက်ာ္ တကၠသိုလ္ေကာင္စီကို စစ္ဗိုလ္(၄)ဦး ကထိကတဦးႏွင့္အစားထိုး၏
ဇူလိုင္လ (၇)ရက္ေန႔တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားစြာ ပစ္သတ္ခံရ၏။
ဇူလိုင္လ (၈)ရက္ေန႔နံနက္တြင္ တကသ အေဆာက္အအံု ၿဖိဳဖ်က္ခံလိုက္ရ၏။

ထိုသို႔သိရၿပီးေနာက္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္သည္ သူခ်စ္ေသာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ သင္ေပးခြင့္မရေတာ့သည့္အဆံုး Columbia University တြင္ ဧည့္ပါေမာကၡ သြားလုပ္သည္။ ႏွစ္ေစ့သြား၍ Fake Forest University သို႔ေျပာင္း၏။ ထို႔ေနာက္ ဘာသတင္းမွ မၾကားရေတာ့။

၁၉၇၈ ခု၊ေမလ(၁၀) ရက္ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္ေၾကာင္း နာေရးေၾကာ္ပါလာသည္။
ထိုေန႔ထုတ္ အစုိးရသတင္းစာေတြထဲ တပ္ထြက္ စာေရးဆရာ ေဆြလႈိင္ဦး ကြယ္လြန္ေၾကာင္းသတင္း ဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္ ေ၀ေ၀ဆာဆာေဖာ္ျပၾက၏။ ေဒါက္တာထင္ေအာင္အေၾကာင္း သတင္းတို တ၀ါက် စာတလံုး ေလးပင္မပါ၊ ယခုေဆာင္းပါးေရးခ်ိန္ထိ ကၽြန္ေတာ္မွတ္မိ ခံစားရဆဲပါ။

(၇)

ႀကံဳတုန္း ဆံုခိုက္ ႀကိဳက္လိုက္ရသူမ်ား စာအုပ္ထဲထည့္ရန္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္အေၾကာင္း ရွာေဖြ၏။ Google ထဲအထိ လိုက္ၿပီးေဖ်ာက္ထားၾကသည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အေၾကာင္းတြင္လည္း မထင္မရွား ၀ိုးတ၀ါးႏွင့္ ႏွစ္ေၾကာင္း၊ သံုးေၾကာင္း၊ ဆရာ့ပံုမေတြ႕၊ ဦးေန၀င္းပံုေတြ႔။

 ေဒါက္တာထင္ေအာင္ဟုရွာျပန္ရာ ေဒါက္တာထင္ေအာင္ေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕၏။ နာမည္တူမရွားကိုး။ တကၠသိုလ္ေတြေပါ P.hD ေတြ ဒုႏွင့္ေဒး ေပါၾကြယ္၀သည့္ ေဒသ၌ တဦးတေယာက္က သူသာလွ်င္ ကမၻာေက်ာ္စာအုပ္ႀကီး (၁၅) အုပ္ကို ေရးသူပါဟု ေျပာလာလွ်င္လည္း ၀ိုင္းယံုၾကေပလိ္မ့္မည္။

ဤေဆာင္းပါေရးခ်ိန္ထိေတာ့ စနစ္တက် ၀ိုင္းေဖ်ာက္ထားသည့္ၾကား ေဒါက္တာထင္ေအာင္ကေတာ့ ေပ်ာက္မသြားေသးဟု ေတြးမိေၾကာင္းပါ။

၂၀၁၇ ခု၊ ႏို၀င္ဘာလ (၁၄)ရက္ေန႔



ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ -Freshman, Sophomore, Junior & Senior

$
0
0

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ -Freshman, Sophomore, Junior & Senior
(Academic Weekly Journal, Yangon) မိုးမခ၊ ႏို၀င္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၇

မိုုးခ်ဳိသင္း - ဒီေန႔ အေဖသာရွိရင္ အေဖ့အသက္ ၈၄ ႏွစ္

$
0
0


မိုုးခ်ဳိသင္း - ဒီေန႔ အေဖသာရွိရင္ အေဖ့အသက္ ၈၄ ႏွစ္
(မိုုးမခ) ႏိုု၀င္ဘာ ၁၉ ၊ ၂၀၁၇

ဒီေန႔ အေဖသာရွိရင္ အေဖ့အသက္ ၈၄ႏွစ္ ရွိၿပီေပါ့။ အေဖ့ကို ခ်စ္ခင္လြမ္းဆြတ္စိတ္ေတြနဲ႔ အေဖ့ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ တပည့္ သားေျမးေတြက ေရးၾကတာေတြ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းလို ဖတ္ရ ၾကားရပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္လဲ ဘေလာ့ေရးစဥ္က ရံဖန္ရံခါ ေရးမိပါတယ္။ အေဖ့အေၾကာင္းေလးေတြကို ဟိုတကြက္ ဒီတကြက္ ဖတ္ရတာ ဘဝ မွန္ကူကြက္ေလးေတြ ၾကည့္ရသလို အေရာင္စုံလွတယ္။ အခုလဲ အေဖ ေထာင္ကထြက္ၿပီး ၄ ႏွစ္အၾကာ ၁၉၉၉မွာ ကိုယ့္အမ အငယ္ မိုးမိုးႏွင္းရွိတဲ့ Belgium ကို သြားဖို႔ လုပ္စဥ္က အေၾကာင္း မေရးဖူးေသးတာမို႔ အေဖ့ေမြးေန႔ အမွတ္တရ ေရးမယ္လို႔ စိတ္ကူးမိပါတယ္။

လြတ္လပ္တဲ့ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံမွာေတာ့ ႏိုင္ငံျခားထြက္တာ ဘာဆန္းမလဲ။ ဒါေပမဲ့ အၫွိဳးႀကီးတဲ့ အာဏာရွင္လက္ထက္မွာေတာ့ ဒီကိစၥဟာ ရာဇဝတ္မွဳလိုပါပဲ။ အာဏာရွင္ စစ္အစိုးရကိုဆန္႔က်င္တဲ့သူမွန္သမွ် ေထာင္ထဲမွာ ထည့္ထားမယ္၊ ေထာင္က ထြက္ရင္လဲ ျမန္မာျပည္ဆိုတဲ့ ေထာင္အႀကီးႀကီးထဲ ေျပာင္းထည့္ထားတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဘယ္မွ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာခြင့္မရွိ။ မိုးလင္းတာနဲ႔ အေဖဟာ ဘယ္သြားသြား ေဘာ္ဒီဂတ္နဲ႔ သြားေနရတယ္ေလ။ ဒါေပမဲ့ အေဖက သူ႔ကို တေန႔တေန႔ ဘာလုပ္သလဲ ေထာက္လွမ္းေနသူကို မေက်နပ္မရွိဘဲ ခင္မင္ေနၿပီ။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္လဲ "ေဘး ဝိုင္းမွာ ထိုင္ နားေထာင္မေနပါနဲ႔ဗ်ာ၊ က်ေနာ္တို႔ ဝိုင္း လာထိုင္ပါ၊ က်ေနာ္တို႔က စာအေၾကာင္း ေပအေၾကာင္း ႐ိုး႐ိုးေျပာၾကတာပါ"တဲ့။ ဒါနဲ႔ ဟိုလူလဲ မနက္ဆို အိမ္ေရာက္လာ၊ အေဖ့ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၊ မဂၢဇင္းတိုက္ အကုန္ တတြဲတြဲ သြားေတာ့တာပဲကိုး။ လက္ဖက္ရည္ဖိုးေတာင္ သူတလွည့္ ကိုယ္တလွည့္ ရွင္းၾကေတာ့တာကိုး။ သူကလဲ အဘ အဘ နဲ႔ ခင္ရွာပါတယ္။ တာဝန္အရ လုပ္ရရွာတာပါ။

ဒီလိုနဲ႔ တေန႔မွာ ကိုယ့္အမ မႏွင္းက မဂၤလာေဆာင္ဖို႔ ျဖစ္လာတယ္။ ရန္ကုန္မွာ သူ႔ခ်စ္သူ Carl ရဲ႕ မိဘေတြက အေဖ့ဆီ မႏွင္းကို လာေရာက္ ေတာင္းရမ္းၿပီး လူရင္း မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႔ ဧည့္ခံပြဲေလး ကန္ေတာ္ႀကီးပဲေလ့စ္ ဟိုတယ္မွာ လုပ္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ တခါ Belgium မွာလဲ လုပ္ခ်င္ၾကတာမို႔ အေဖ့ကို သူ႔သမီးလက္ထပ္ပြဲ တက္ေစခ်င္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျမန္မာျပည္မွာကလဲ ၉-၉-၉၉ ေရာက္ခါနီးေနၿပီ။ ၉ ေလးလုံး မွာ (သူတို႔အေခၚ) ဆူပူၾကအုံးမွာမို႔ နံမည္ရွိသူေတြ ႀကိဳ ဖမ္းေနတဲ့ ကာလေပါ့။ အေဖ့ကိုလဲ သၾကၤန္သံခ်ပ္ေတြ ေရးသလားဆိုၿပီး ေထာက္လွမ္းေရးက ေခၚၿပီး ေမးလား ျမန္းလား လုပ္ေနၿပီ။ ဒါနဲ႔ ရန္ကုန္မွာ ရွိတဲ့ သမီး ၃ ေယာက္ဟာ အေဖ့ကို ေနာက္တခါ အပါမခံႏိုင္ဘူးဆိုၿပီး မႏွင္းဆီ ပို႔ဖို႔ ေခါင္းခ်င္း႐ိုက္ၾကရေတာ့တာေပါ့။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ကလဲ စင္ကာပူက ျပန္ေရာက္ေနခ်ိန္။ အမေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး အေဖ့ကို မႏွင္းဆီ ေရာက္ေအာင္ ပို႔မယ္ ဆုံးျဖတ္ၾကတယ္။ အဲဒီတုန္းက ကိုယ္တို႔ဇနီးေမာင္ႏွံက စင္ကာပူနဲ႔ ရန္ကုန္ သြားျပန္ေနတာမို႔ ကိုယ္တို႔ ပတ္စ္ပို႔ လုပ္တဲ့အခါ စာရြက္စာတမ္းေတြ လိုအပ္တာ လုပ္ေပးဖို႔ ပတ္စ္ပို႔ ႐ုံးမွာ လုပ္တဲ့ ဦးေလးတေယာက္ကို အပ္ေနက်။ အဲဒီ ဦးက သေဘာလဲ ေကာင္း၊ အေနလဲ ႐ိုးေအးၿပီး အင္မတန္ သင့္တင့္တဲ့ ဝန္ေဆာင္ခေလာက္သာ ယူပါတယ္။ ေနေတာ့လဲ ကိုယ္တို႔အိမ္နဲ႔ သိပ္မေဝးေတာ့ ကိုယ္တို႔အတြက္ အဆင္ေျပတာေပါ့။

ဒါနဲ႔ အေဖ့ မွတ္ပုံတင္ေလး ေပးၿပီး အေဖ့ကို ပတ္စ္ပို႔ေလး လုပ္ေပးဖို႔ ဦးဆီ အကူအညီ ေတာင္းရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ေျပာစရာရွိလာတာက အေဖ့ မွတ္ပုံတင္မွာ အေဖ့ နံမည္ရင္းက ဦးဘဂ်မ္း ကိုး။ ကေလာင္နံမည္ တင္မိုး မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ပတ္စ္ပို႔ လုပ္ေပးမဲ့ ဦးကို ရွင္းေအာင္ ေျပာျပရပါတယ္။ ဦးလဲ သိတဲ့အတိုင္း အေဖက ကဗ်ာဆရာ မို႔ ကဗ်ာေရးတဲ့နံမည္နဲ႔ မွတ္ပုံတင္က အမည္ရင္း မတူဘူးေပါ့။ ေနာက္ၿပီး အေဖ့ကို ကဗ်ာေရးလို႔ ပုဒ္မ ၅ (ည) နဲ႔ ၄ ႏွစ္ ေထာင္ ခ်ခဲ့တာ ဦးသိပါတယ္ေနာ္ ေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ဟာ စိတ္ရွင္းခ်င္စိတ္နဲ႔သာ ေမးေနခဲ့ရတာပါ၊ ရင္တထိတ္ထိတ္ပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက ဦးျပန္ေျဖတဲ့အေျဖဟာ ႐ိုး႐ိုးေလးမို႔ အသဲထဲထိ စြဲေနေအာင္ မွတ္မိခဲ့ပါတယ္။ သမီးအေဖက ျပစ္ဒဏ္က်ခံၿပီးၿပီပဲ၊ လုပ္လို႔ရပါတယ္ တဲ့။ ဒါနဲ႔ လိုအပ္တဲ့ စာရြက္စာတမ္းေတြ စစ္ၿပီး ဦးကယူထားလိုက္ပါတယ္။

တလခြဲ ၊ ႏွစ္လေလာက္ၾကာေတာ့ အေဖ့ပတ္စ္ပို႔က်ၿပီ တဲ့။ ပတ္စ္ပို႔႐ုံးေရွ႕မွာ ကပ္ထားတဲ့ စာရြက္ေတြထဲမွာ အေဖ့နံမည္ ပါလာၿပီ၊ သြားၾကည့္ေခ် တဲ့။ အဲလို ၾကားရေတာ့ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ တလွပ္လွပ္ျဖစ္ေနတယ္။ ကိုယ္စာေမးပြဲေအာင္စာရင္း ၾကည့္ရတာေတာင္ အဲေလာက္ ရင္မခုန္ခဲ့ဘူး။ အဟုတ္ပဲ။ အေဖ့နံမည္ ပတ္စ္ပို႔ ထုတ္ယူႏိုင္တဲ့ စာရင္းထဲ ပါလာၿပီ။ ဒါေပမဲ့ စိတ္မေအးႏိုင္ေသးဘူး၊ စာအုပ္ကို သြားထုတ္တဲ့အခါ ခြင့္မေပးႏိုင္ဘူး ျဖစ္ႏိုင္ေသးတာကိုး။ အဲဒီအပူအပန္ေတြ အေဖကေတာ့ ဘာမွ မသိရွာဘူး။ အေဖက သူ႔သမီးမိုးစံနဲ႔ ခ်ိဳသင္း ပတ္စ္ပို႔ စာအုပ္ရဖို႔ ႀကိဳးစားေနတယ္၊ ရခ်င္လဲ ရမယ္ မရခ်င္လဲ မရဘူး၊ ဒီေလာက္ပဲ ေပးသိထားတာကိုး။

ဒါနဲ႔ အေဖ့ကို ပတ္စ္ပို႔ သြားထုတ္ၾကမဲ့ ေန႔ ေရာက္လာပါတယ္။ မနက္ေစာေစာ ႐ုံးဖြင့္ခ်ိန္ေရာက္ေအာင္ အေဖ၊ ကိုယ့္အမႀကီး မစံ နဲ႔ ကိုယ္တို႔ ၃ ေယာက္ ပန္းဆိုးတန္းက ႐ုံးကို သြားၾကတာေပါ့။ အေဖကေတာ့ ခပ္ေအးေအးပဲ၊ စာအုပ္ ကိုယ္တိုင္ထုတ္ဖို႔ သမီးေတြလက္ဆြဲၿပီး လိုက္လာတယ္ေလ။ ကိုယ္တို႔ ညီအမႏွစ္ေယာက္မွာေတာ့ သိုသိုသိပ္သိပ္ လုပ္ေနရတာမို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွလဲ အသိမေပးရဲ၊ အေဖက အသိမ်ားေတာ့ ႐ုံးမွာ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ တိုးမွာလဲ လန္႔ေနတာပါ။ ညီအမႏွစ္ေယာက္စလုံး ေအးစက္ၿပီး ေခၽြးပ်ံေနတဲ့ လက္ခ်င္း ဆုပ္ထားၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေဖ့ကို စိတ္မပူပန္ေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ ကိုယ္က white lie သုံးလိုက္မိပါတယ္။ "အေဖ အခု စာအုပ္ကို ကိုယ္တိုင္သြားထုတ္ရင္ အဲဒီစာအုပ္ ထုတ္ေပးမဲ့သူကို ခ်ိဳသင္းတို႔ ပိုက္ဆံေပးထားတာေနာ္။ ဘာမွမပူနဲ႔ သိလား"ေပါ့။ (တကယ္က ဘယ္သူထုတ္ေပးမလဲဆိုတာေတာင္ မသိတာ ဘယ္လို ပိုက္ဆံေပးထားႏိုင္ပါ့မလဲ) အေဖကလဲ သူနားလည္ပါတယ္ဆိုတဲ့ပုံစံနဲ႔ ေအး၊ ေအး အေဖ သိၿပီ တဲ့။ (တကယ္က ဒီသမီးေတြ ဘယ္ေလာက္ပူေနသလဲ အေဖ မသိရွာဘူးေနာ္)။

အေဖ့နံမည္ေခၚေတာ့ အေဖသြားရတယ္၊ ကိုယ္လဲ အေဖ့နား ကပ္လိုက္သြားၿပီး ရပ္ေနတာေပါ့။ ထုတ္ေပးတဲ့လူက အသားျဖဴျဖဴ လူလတ္ပိုင္းပါ။ ဦးဘဂ်မ္း မွတ္ပုံတင္ ျပပါ တဲ့။ ကိုယ္က ေဘးက ကပ်ာကယာ မွတ္ပုံတင္ေပးလိုက္ေတာ့ မွတ္ပုံတင္ကိုကိုင္ၿပီး အေဖ့ကို ၾကည့္လိုက္၊ မွတ္ပုံတင္ကို ၾကည့္လိုက္ေပါ့။ အၾကာႀကီးပဲ။ ကိုယ့္ရင္ေတြ တုန္ လွၿပီ။ သူ မွတ္မိသြားလို႔ ၾကည့္ေနတာလား၊ ဒါ ကဗ်ာဆရာတင္မိုးမဟုတ္လား၊ သူႏိုင္ငံျခား ထြက္ခြင့္မရွိဘူး ေျပာလိုက္မွာလားေပါ့။ စိတ္က ပူလြန္းလို႔ အေဖမ်ား စိတ္ပူေနမလား အေဖ့မ်က္ႏွာ လွမ္းၾကည့္မိေတာ့ အေဖက ျပဳံးျပံဳးႀကီး ဟိုလူကို ရဲရဲႀကီး ျပန္ၾကည့္ေနတယ္။ အေဖ့စိတ္ထဲမွာ ဒီလူကို ငါ့သမီးေတြ ပိုက္ဆံေပးထားတယ္ ငါ့ကို တာဝန္အရ စစ္ေနတာ လို႔ ထင္ေနရွာလို႔ ျပံဳးျပံဳးႀကီး ျပန္ၾကည့္ေနတာပါ။

တကယ္က ဟိုးအရင္က အေဖ့ မွတ္ပုံတင္ကို အဝတ္ေလွ်ာ္တဲ့အထဲ ထည့္ေလွ်ာ္လိုက္မိလို႔ ေရစိုၿပီး အေရာင္ ျပယ္ေနတာမို႔ ဟိုလူ႔ခမ်ာ အထပ္ထပ္ စစ္ေနတာပါ။ ၿပီးေတာ့ "ရၿပီ လက္မွတ္ထိုးပါ"တဲ့၊ အေဖက ျပံဳးရႊင္စြာ လက္မွတ္ထိုးေတာ့ ဝန္ထမ္းက ယူၿပီး လက္မွတ္ထိုးတဲ့ေဘးမွာ ကြင္းစ ကြင္းပိတ္ေလးနဲ႔ (ကိုယ္တိုင္) လို႔ လက္ေရး ခပ္ေသာ့ေသာ့နဲ႔ ျခစ္လိုက္ပါေသးတယ္။ ကိုယ္က အဲဒီစာလုံးေလးကို က် မလာတဲ့ မ်က္ရည္စေတြနဲ႔ ငုံ့ၾကည့္ေနမိတာမို႔ စာလုံးေလးက ဝါးသြားပါေတာ့တယ္။

ဒီအဆင့္နဲ႔ မၿပီးေသးပါဘူး။ ပုံစံ ၁၇-၁၉ ဆိုလား လုပ္ရပါအုံးမယ္တဲ့။ အဲဒီတုန္းက စာအုပ္ရတာနဲ႔ ဘဏ္မွာ ေငြသြင္းတဲ့ ကိစၥ လုပ္ၿပီးရင္ အဲဒီပုံစံ ၁၇-၁၉ ကို ဘဏ္က ခ်လံနဲ႔ လုပ္ရမွာပါတဲ့။ ဒါနဲ႔ ညီအမႏွစ္ေယာက္ ေနာက္တခ်ီ ေမာင္းတင္ၾကျပန္တာေပါ့။ အေဖကေတာ့ ႐ုံးကိစၥေတြ ရွည္လ်ားေထြျပားတာေတြ မလုပ္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ မၿပီးေသးဘူးလား သမီး နဲ႔ တေမးတည္း ေမးေနတာပါ။ သူက ၿမိဳ႕ထဲေရာက္တုန္း သူ႔မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ သြား join ခ်င္ေနၿပီ။ ခဏေလးပါ ဒါၿပီးရင္ ၿပီးပါၿပီဆိုၿပီး ေခ်ာ့ထားရပါတယ္။

ပုံစံ ၁၇ လား ၁၉ လား ေသခ်ာ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ အဲဒီမွာ ဝန္ထမ္းအမ်ိဳးသမီးက အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္ေၾကာင္း ကိုယ္ေနတဲ့ ရပ္ကြက္က ရဲ ေထာက္ခံစာ လိုပါသတဲ့။ ကိုယ္တို႔ ညီအမႏွစ္ေယာက္စလုံး ဒါေတာ့ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဆိုၿပီး ေခါင္းငိုက္စိုက္ျဖစ္သြားၾကတာေပါ့။ ဒါဆို သူတို႔ သိသြားေတာ့မွာ ေသခ်ာေနၿပီ။ စာအုပ္ႀကီး လက္ထဲ ေရာက္ၿပီးမွ သြားခြင့္မရေတာ့ဘူးေပါ့ ဆိုၿပီး အေတာ္လဲ စိတ္ဓာတ္က်သြားတာပါ။ ဒါနဲ႔ ရွိတဲ့ အင္အားေလးေတြ စုၿပီး ဝန္ထမ္းအမကို ေတာင္းပန္ရပါတယ္။ သူက မရဘူး တဲ့၊ ရပ္ကြက္ ရဲ ေထာက္ခံစာ လို ကို လိုပါသတဲ့။ ကိုယ္တို႔ ညီအမႏွစ္ေယာက္ ေျပာလြန္းမက ေျပာေတာ့ အထဲက အရာရွိကို ဝင္ေျပာၾကည့္ပါလား လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ကိုယ္တို႔လဲ အရာရွိ ႐ုံးခန္းထဲကို ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။

အရာရွိကလဲ ခပ္ေအးေအးပါပဲ။ စာရြက္ေတြ လက္မွတ္ထိုးေနသလားပဲ။ တခ်က္ေမာ့ၾကည့္ၿပီး ေျပာ တဲ့။ အဲဒီမွာ ကိုယ္က က်မအေဖ မိသားစု ကိစၥ အေရးတႀကီး သြားစရာရွိတာမို႔ ရဲေထာက္ခံစာမပါဘဲ ပုံစံ ၁၉ ထုတ္ေပးဖို႔ အင္မတန္ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေတာင္းပန္လိုက္ပါတယ္။ သူကလဲ ခ်က္ခ်င္းပဲ မရဘူး ေျပာပါတယ္။ ရဲ ေထာက္ခံစာပါမွ ထုတ္ေပးႏိုင္မတဲ့။ ေျပာၿပီးေတာ့ ကိစၥပဲ ၿပီးသြားသလို ေမာ့ေတာင္ မၾကည့္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဒုန္း ဆိုတဲ့အသံအက်ယ္ႀကီးနဲ႔ စားပြဲကို ထုလိုက္တာေၾကာင့္ ကိုယ့္ တကိုယ္လုံး တုန္သြားတာ။ ဘာလို႔လဲဆို ဒုန္းဆိုၿပီး စားပြဲကို လက္သီးနဲ႔ ထုလိုက္တာ အေဖ ေလ။

ကိုယ္ေတာ့ သြားၿပီ လို႔ သိလိုက္ပါၿပီ။ အရာရွိလဲ အံ့ၾသတႀကီး ေမာ့ၾကည့္တယ္။ အေဖက "ငါ က တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းဆရာကြ။ ဒီလိုလူက သူမ်ားဆီက ကိုယ့္အက်င့္စာရိတၱေကာင္းေၾကာင္း သြားေထာက္ခံ ခိုင္းရအုံးမွာလား"တဲ့။ "အဓိပၸါယ္ ရွိမရွိလဲ စဥ္းစားၾကစမ္းပါအုံး"တဲ့။ ဘုရား ဘုရားး။ အဲဒီမွာ အရာရွိက "ေအာ္ တကၠသိုလ္က ဆရာလား တဲ့၊ ဒါဆို မလိုပါဘူး တဲ့။ ေရွ႕ေကာင္တာက လက္ခံဖို႔ သူ လက္မွတ္ထိုးေပးလိုက္ပါ့မယ္"တဲ့။ ဒါနဲ႔ ေရွာေရွာရွဴရွဴပဲ လုပ္ေပးလိုက္ပါေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ အေဖဟာ ႐ုံးလုပ္ငန္း ႀကိဳးနီစနစ္ေတြကို စိတ္ေပါက္သြားပုံပါပဲ။ အဲဒီေတာ့မွ ကိုယ္တို႔လဲ သက္ျပင္းခ် ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၁ ၾသဂုတ္လ ၁၉၉၉ မွာ အေဖ ဥေရာပကို ထြက္ခြာခဲ့ပါတယ္။

အေဖထြက္ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ေရဒီယို အသံလႊင့္ဌာနေတြက အေဖ့ရဲ႕ေထာင္ထဲက အေတြ႕အၾကံဳ အင္တာဗ်ဴးေတြ ပါလာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အေဖ ဥေရာပ ေရာက္ေနတာ "သူတို႔"သိသြားခဲ့ၿပီး အေဖ့ ေဘာ္ဒီဂတ္ႀကီးကို မသိရေကာင္းလားလို႔ မ်က္မာန္ရွတာေၾကာင့္ နယ္ေျပာင္းခံခဲ့ရပါတယ္။

အဲဒီကတည္းက ျမန္မာျပည္ကေန ခြဲခြာသြားတဲ့အေဖဟာ သူခ်စ္တဲ့ ျမန္မာျပည္ကို အသက္ရွင္လ်က္ ျပန္လာခြင့္ မရခဲ့ေတာ့ပါဘူး။ အေဖ့ စာ၊ အေဖ့ နံမည္၊ အေဖ့အေၾကာင္း ျမန္မာျပည္က ထုတ္တဲ့စာအုပ္တိုင္းမွာ ေဖာ္ျပခြင့္ ပိတ္ပင္ခဲ့ပါတယ္။ အေဖ့ ကြယ္လြန္ေတာ့လဲ အေဖ့ နာေရးေတာင္ သတင္းစာ၊ မဂၢဇင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပခြင့္ မျပဳခဲ့ပါဘူး။ အေဖကလဲ သူ႔ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ထိ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးကို ကေလာင္နဲ႔ တိုက္ပြဲ ဝင္ သြားခဲ့ပါတယ္။ အေဖကြယ္လြန္ၿပီး ၁၀ ႏွစ္အၾကာ မႏွစ္ကမွ အေဖ့အ႐ိုးအိုးေလးကို ကိုယ္တိုင္ ျပန္ပို႔ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အိမ္ျပန္ခ်င္လွတဲ့အေဖ ေက်နပ္ႏိုင္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။ အေဖရယ္ အေမရယ္ ေမာင္ေလးဉာဏ္မိုးရယ္ မိသားစု ျပန္ဆုံႏိုင္ၾကၿပီေပါ့။
လြမ္းတယ္ အေဖ...

ခ်စ္သမီး
ခ်ိဳ
(စာေရးသူ ေဖ့စ္ဘြတ္က ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

လြတ္လပ္လိႈင္းမဂၢဇင္း မိတ္ဆက္

$
0
0
လြတ္လပ္လိႈင္းမဂၢဇင္း မိတ္ဆက္
(မိုုးမခ) ႏိုု၀င္ဘာ ၁၉ ၊ ၂၀၁၇


လက္ခံရရွိတဲ့ အေၾကာင္းၾကားစာက ေအာက္ပါအတိုုင္း ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ ၾကိဳဆိုုၾကပါစိုု႔။

မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား …
လြတ္လပ္လိႈင္းလို႔အမည္ရတဲ့ မဂၢဇင္းေလးတခုကို ထုတ္ေဝသြားမယ့္အေၾကာင္း ႏိုဝင္ဘာ(၁၉)ရက္ စာဆိုေတာ္ေန႔ အခါသမယမွာ အသိေပးအေၾကာင္းၾကားအပ္ပါတယ္။ လက္ခံရရွိတဲ့ စာမူေတြအေပၚမူတည္ၿပီး ဒီဇင္ဘာ(၁)ရက္ေန႔ကေန စတင္ေဖာ္ျပသြားဖိုု႔ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။ လြတ္လပ္လိႈင္းမဂၢဇင္းကို စာမူေတြေပးပို႔ၾကဖို႔ကိုလည္း ဖိတ္ေခၚအပ္ပါတယ္။

လက္ပြတ္ဖုန္း (Smartphone)ေတြနဲ႔ ေက်ာက္သင္ပုန္း (Tablet) ေတြ အသံုုးမ်ားၾကတဲ့ လူမႈကြန္ယက္မွာ လြတ္လပ္လိႈင္းကို ဖတ္႐ႈရတာ အဆင္ေျပေအာင္လို႔ မဂၢဇင္းရဲ ႔ အျပင္အဆင္ကို ပံုစံတမ်ဳိးနဲ႔တည္ေဆာက္ထားပါတယ္။

အထူးသျဖင့္ စာမ်က္ႏွာမ်ားတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြ၊ ဝတၳဳေတြကိုဖတ္ရတဲ့အခါ၊ ဓာတ္ပံုုကေလးေတြကို ၾကည့္ရတဲ့အခါ ပိုၿပီး သက္ေသာင့္သက္သာရွိေအာင္လို႔ စာမ်က္ႏွာအျပင္အဆင္ကို “မ်က္စိတေဝ့စာ”ကေလး ပိုင္းဆစ္ဖန္တီးထားပါတယ္။ သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္ၾကလိမ့္မယ္လို႔လည္း ေမ ွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။

အယ္ဒီတာအဖြဲ႔
လြတ္လပ္လိႈင္းမဂၢဇင္း (ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၉ ၊ ၂၀၁၇)

ကာတြန္း ညီပုုေခ် - အရႈံးခံသူမ်ား

$
0
0

ကာတြန္း ညီပုုေခ် - အရႈံးခံသူမ်ား
(မိုုးမခ) ႏိုု၀င္ဘာ ၁၉ ၊ ၂၀၁၇

ေမာင္လူေရး - ဖြတ္ဂါရာမ "တင္းပါး"သံႀကီး

$
0
0


ေမာင္လူေရး - ဖြတ္ဂါရာမ "တင္းပါး"သံႀကီး
(မိုုးမခ) ႏိုု၀င္ဘာ ၁၉ ၊ ၂၀၁၇

ဖြတ္ဂါရြာမတရြာလုံး အုံးအုံးကၽြက္ကၽြက္ျဖစ္ေနသည္။ ဒီအုံးအုံးကၽြက္ကၽြက္က တရြာလုံးမွာ တအိမ္ခ်င္းစီျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ဟာ။ တခ်ိဳ႕အိမ္မ်ားေတာ့ ဒါးဆြဲဒုတ္ဆြဲ။ တခ်ိဳ႕လဲ အိမ္ခြဲမယ္၊ အိုးခြဲမယ္ႏွင့္။ တခ်ိဳ႕ေတာ့ အိမ္ေပၚက ႏွင္ခ်ခံရသည္။

သိတယ္မဟုတ္လား။ တရြာလုံးပါသည့္ကိစၥဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ေဘာပြဲဘဲရွိသည္။ အခုဟာက အရင္တခါျဖစ္ခဲ့သည့္ "မီးကင္းေစာင့္အဖြဲ႔ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ"ဖြဲ႔တုန္းကထက္ ပိုရွဳပ္ေထြးသည္။ ပိုပညာသားပါသည္။ "အိမ္တအိမ္မွာ ဘယ္သူအေကာင္လဲ"ဆိုတာ ဆုံးျဖတ္ရသည့္ကိစၥဆိုေတာ့ အိမ္တိုင္း အိမ္တိုင္း ေျဗာင္းဆန္ေနသည္။ တသက္လုံး ရန္ျဖစ္တယ္မၾကားဘူးသည့္ ရြာေတာင္ပိုင္းက လင္မယားႏွစ္ေယာက္ဘဲရွိသည့္ ဖိုးေအးႏွင့္ ဖြားသုန္တို႔ေတာင္ ဒီကိစၥအတြက္ႏွင့္ ရန္ျဖစ္ၾကၿပီး ဖြားသုန္က ႏြားတဲမွာ ခြဲအိပ္ေနၿပီဟု ၾကားရသည္။

ရြာေႁမြဝင္သည္ဟုေျပာရမည္လား၊ အိမ္ေပါက္ေစ့ ဂ်င္းထည့္ခံရသည္ဟု ဆိုရမည္လားမသိေပ။ မိသားစုတစုခ်င္းဆီေတာင္ ဒီေလာက္ကြဲၾကၿပီဆိုေတာ့ တရြာလုံးကေတာ့ ဖရဲသီး ပုဆိန္နဲ႔ေပါက္ထားသလိုရွိခ်ိမ့္မည္။ ဒီႏွစ္ ဘုရားပြဲ ဇာတ္ထည့္ဖို႔မွ ျဖစ္ႏိုင္ပါေတာ့မလားမသိ။

"အိမ္တအိမ္မွာ ဘယ္သူအေကာင္လဲဆိုတာ ေရြးရမည္'တဲ့။ ဒီသတင္းကို သယ္လာတာကေတာ့ ထုံးစံအတိုင္း ဖိုးေထြး။ သူက သတင္းဆိုတာထက္ ျပႆနာကို သယ္လာျခင္းျဖစ္သည္။ အစကေတာ့ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ေနေနၾကသည္။ သူကလဲ ၾကက္ဝိုင္းေျပာ၊ အရက္ဝိုင္းေျပာ။ အေၾကာ္ဆိုင္ေျပာ၊ ကေဇာ္ဆိုင္ေျပာ။ က်ဳပ္တို႔ တရြာထဲမဟုတ္ဘူး။ တႏိုင္ငံလုံးက ရြာတိုင္း ရပ္တိုင္းမွာ မျဖစ္မေန လုပ္ရမွာဆိုတာလည္း ပါေသးသည္။ ဖိုးေအးကလဲ ေရဒီယိုက လႊင့္တာ သူ ၾကားလိုက္ရသတဲ့။ ဖိုးေထြးေျပာတာ ဟုတ္မယ္ဆိုေတာ့ ဖိုးေအးကို တရြာလုံးကလဲ အလြန္ႏွံ႔စပ္သျဖင့္ ရြာေရးရပ္တာ အားကိုးအားထားျပဳရသူဆိုေတာ့ကာ တအိမ္စ ႏွစ္အိမ္စ မင္းအေကာင္ ငါအေကာင္လုပ္ရာက ခုေတာ့ တရြာလုံး အံုးအုံးထျဖစ္ေနၾကသည္။ ပဲႏႈပ္ေတာင္ မသြားႏိုင္ၾက။ တခ်ိဳ႕အိမ္မ်ားဆို တေယာက္တေယာက္ အေမာက္ေထာင္ျပၾကရင္း ထမင္းဟင္းပင္ မခ်က္ၾကလို႔႔ စားေရးေသာက္တာပင္ ခက္ေနၾကၿပီ။ ဖိုးေမာင္တို႔ညီအကိုကေတာ့ ေဘးအိမ္ေတြက အဆြဲျမန္လို႔တဲ့။

အိမ္တအိမ္မွာ ဘယ္သူအေကာင္လဲဆိုတာ ဘာ့လို႔ ေရြးတာလဲဆိုေတာ့ အစက ဘယ္သူမွ ေရေရရာရာမသိၾက။ ျပႆနာျဖစ္လို႔သာ ျဖစ္ေနၾကသည္။ မေန႔ကမွ ဖိုးေထြးက ၿမိဳ႕က ဂ်ာနယ္တေစာင္ဝယ္ၿပီး ဆရာေတာ္ကို အက်ိဳးအေၾကာင္း သြားေလွ်ာက္၊ ဆရာေတာ္က အုံးေမာင္းထု လူစုရွင္းျပမွ သေဘာပါစျပဳလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ဖိုးေထြးက မိုက္စမ္းသလိုလိုႏွင့္ ေျပာမလို႔ျပင္ေနတုန္း ဆရာေတာ္က ၿပီးပလား မိုက္ေပးဆိုမွ အရွိန္သတ္လိုက္သည္။ သူရွင္းျပတာႏွင့္ ဂ်ာနယ္ထဲပါတာကို ဆရာေတာ္က ထပ္ဆင့္ရွင္းျပျခင္းျဖစ္သည္။

"အဟမ္း အဟမ္း"ပရိသတ္ၿငိမ္သြားေအာင္ အသံေပးၿပီးမွ

"သပၸဳရိသႏြယ္ဝင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔"ဆိုၿပီး ထုံးစံအတိုင္း အစခ်ီသည္။

"တကာေမာင္ေထြးေျပာတာက တႏိုင္ငံလုံးမွာ သူႀကီးေရြးပြဲ ျပန္လုပ္မယ္တဲ့။ အဲေတာ့ ဒို႔ဖြတ္ဂါရြာမမွာလဲ သူႀကီးေရြးပြဲ ျပန္လုပ္မယ္ပါ့"

"အင္း အခုသူႀကီးက အရင္အစိုးရကခန္႔ထားခဲ့တဲ့ အခုအစိုးရလက္ထက္ သူႀကီးတဲ့"ဆိုေတာ့ ေၾကာင္စီစီၾကည့္ေနၾကသည့္ဒကာေတြကို မ်က္မွန္ေလးပင့္ၿပီး "ရွင္းလား"လို႔ ဘုန္းႀကီးက မိန္႔သည္။ ဘုန္းႀကီးနားက တရားေထာက္ဦးနီက ဘာလာလာ "တင္းပါး"ဆိုေတာ့ ထုံးစံအတိုင္း တင္းပါးသံၾကားၿပီးရင္ ဘုန္းႀကီးကလည္း ေဟာစရာရွိတာ ဆက္ေဟာေနၾက။

ဘုန္းႀကီးက မ်က္လႊာေလးျပန္ခ်ၿပီး "အဲဒါ သူႀကီး႐ုပ္ သိပ္မေပါက္လို႔ ခု ျပန္ေရြးရမွာတဲ့"ဆိုေတာ့

လက္ရွိသူႀကီးက ဖိုးေထြးကို မ်က္ႏွာထားတင္းတင္းျဖင့္ လွမ္းၾကည့္သည္။ ဖိုးေထြးက မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး စက္ကို အသံညွိသလိုလိုလုပ္ေနသည္။

"အဲဒီ သူႀကီေရြးဖို႔ရာမွာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းက အဆင့္ဆင့္ရွိသတဲ့။ သူႀကီးကို ရာအိမ္မွဴးေတြက ေရြးရမွာတဲ့။ အဲဒီ ရာအိမ္မွဴးကလဲ ခု ရာအိမ္မွဴးမဟုတ္ဘူးတဲ့။ သူကလဲ အရင္အစိမ္းအစိုးရက ေရြးထားေတာ့ စိမ္းေနလို႔တဲ့။ အစိမ္းဆိုေတာ့ သရဲမရဲစီးမယ္ ထင္လို႔နဲ႔ တူပါရဲ႕။ အဲေဒါ့ ရာအိမ္မွဴးေတြကိုလဲ ျပန္ေရြးရမယ္တဲ့"

ထိုစဥ္ ရာအိမ္မွဴးမ်ား ေခါင္းငုံသြားၾကသည္။ မ်က္ႏွာ ပ်က္သြားသူ၊ မ်က္ႏွာရွဳ႕ံသူ မဲ့သူ၊ ႏႈတ္ခမ္းရြဲ႕လိုက္သူ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေတာ္ေတာ္ေပၚလာၾကသည္။

"အဟမ္း အဟမ္း ေမာင္ေထြးနဲ႔ ဂ်ာနယ္အလိုအရေတာ့ အဲဒီရာအိမ္မွဴးကို ဆယ္အိမ္မင္းေတြက ေရြးေပးရမယ္တဲ့"

ဆယ္အိမ္ေခါင္းမ်ားႏွင့္ မိသားစုဝင္မ်ား ေခါင္းေထာင္ၾက၊ ပခုံးဝင့္ၾက၊ မ်က္စပင့္ၾကည့္ၾက လုပ္လာၾကစဥ္

"ဆယ္အိမ္ေခါင္းပါဘုရား"ဟု သူႀကီးက မႀကိဳက္သည့္ေလသံျဖင့္ ဝင္ေလွ်ာက္သည္။

"ငါ သိပါသကြဲ႔ သူႀကီးရဲ႕၊ ေခါင္းဆိုတာ ၿမိဳ႕အရပ္မွာဆို အလြန္႐ိုင္းတဲ့စကားကြဲ႔။ ၿပီးေတာ့ ဆယ္အိမ္ကို အစိုးရေသာသူလို႔ အဓိပၸါယ္ေပါက္ေအာင္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ခံဆယ္အိမ္ကလဲ ေလးစားသမႈရွိေအာင္ "ဆယ္အိမ္မင္း"လို႔ ေသခ်ာေခၚတာပါကြဲ႕။ ေရွ႕ေလွ်ာက္ အားလုံး မွတ္ထားၾက"

"အဲဒီ ဆယ္အိမ္ေခါင္း အဲေလ ဆယ္အိမ္မင္းေတြကလဲ အရင္က ဘုမသိဘမသိ ေရြးလိုက္သူေတြဆိုေတာ့တဲ့၊ ခုအသစ္ ျပန္ေရြးရမယ္တဲ့"ဟု ဆက္ေဟာလိုက္ရာ ပရိသတ္ေတြ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္လာၾကၿပီး အသံဗလံမ်ားပင္ ထြက္လာၾကသည္။

"ဒီသူႀကီးေရြးနည္း နိႆရည္းမွာ ဒီအခ်က္က သိပ္အေရးႀကီးတယ္။ နားစိုက္စိုက္နာၾက ဒကာတို႔"

"တင္းပါးဘုရား"

"အဟမ္း အဟမ္း"

"ဂြီ ဝီ ဝီ"စက္သံစူးစူးႀကီး ျမည္လာသျဖင့္ ဆရာေတာ္လဲ အဟမ္းတင္ ရပ္သြားသည္။ ဖိုးေထြးကို အားလုံးက ဝိုင္းၾကည့္ၾကသည္။ ဖိုးေထြးက ပြဲတပြဲပြဲမွာ လူေတြ သူ႔ကို ၾကည့္ေအာင္ လုပ္ေလ့ရွိသည္။ ဒါလဲ အဲလိုၾကည့္ေအာင္ လုပ္တာပင္ျဖစ္သည္။

"ဟဲ့ ေကာင္ ဖိုးေထြး၊ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ေနတာလဲ"ဟု သူႀကီးက အခြင့္ႀကိဳက္တုန္း ပါဝါျပသည္။

အဟမ္းသံႏွင့္ အေျခအေနကို ထိမ္းလိုက္ၿပီး ဘုန္းႀကီးက ဆက္ေဟာသည္။

"ဆယ္အိမ္မင္းေရြးဖို႔ရာမွာ ဆယ္အိမ္တစုစု။ ၿပီးရင္ အဲဒီဆယ္အိမ္ထဲက အိမ္ရွိလူကုန္ ဆယ္အိမ္မင္းေရြးခြင့္မရွိဘူးေနာ္။ ကိုယ့္အိမ္ထဲက တေယာက္ကိုဘဲ ေရြးရမွာ။ ကိုယ့္အိမ္နဲ႔ကိုယ္ ဆယ္အိမ္မင္းေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ေပးရမယ့္ တေယာက္ကို ေရြးထုတ္ရမွာ။ အဲဒီလူဟာ ႏွယ္ႏွယ္ရရမဟုတ္ဘူး။ ဆယ္အိမ္မင္း ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ေပးရမယ့္ အာဂလူျဖစ္ရမယ္၊ သေဘာပါၾကရဲ႕လား"

"တင္းပါး"

တရြာလုံးၾကားေလာက္သည့္ "တင္းပါး"သံႀကီးပင္။

မိသားစုခ်င္း မ်က္ေစာင္းခဲေနၾကၿပီ။ ဓမၼာ႐ုံထဲ ထိုင္ေနသူအကုန္လုံး လႈပ္လႈပ္ရြရြ ျဖစ္လာၾကသည္။ မာရသြန္အေျပးၿပိဳင္ပြဲက တာထြက္ရေတာ့မည့္ လူအုပ္ႀကီးဟန္ေပါက္ေနသည္။ ခုခ်က္ခ်င္း အိမ္ျပန္ ေရြးခ်ယ္ၾကေတာ့မည္ပုံ။

ေမာင္လူေရး



လွေက်ာ္ေဇာ - တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ (၁၉)ႀကိမ္ေျမာက္အစည္းအေဝး။ အပိုင္း(၃)။ ရွီက်င့္ဖင္- အေတြးအေခၚ

$
0
0

လွေက်ာ္ေဇာ ● တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ (၁၉) ႀကိမ္ေျမာက္ အစည္းအေဝး - အပိုင္း (၃)
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၂ဝ၊ ၂ဝ၁၇

● ရွီက်င့္ဖင္ အေတြးအေခၚ
(ေခတ္သစ္ကာလနဲ႔အညီ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတည္ေဆာက္ေရး)

၂ဝ၁၇ ေအာက္တိုဘာ ၁၈ ရက္ေန႔ မနက္ ပီကင္းျပည္သူ႔ ခန္းမႀကီးအတြင္း သဘာပတိစင္ေပၚသို႔ သမၼတရွီက်င့္ဖင္ ဝင္ ေရာက္လာတဲ့အခါ အသက္ ၉၁ ႏွစ္ရွိ သမၼတေဟာင္း က်န္းစစ္မင္၊ အသက္ ၇၈ ႏွစ္ရွိ သမၼတေဟာင္းဟူခ်င္ေထာင္တို႔ ေနာက္ကပါလာပါတယ္။ ခန္းမႀကီးတခုလံုးရွိ ကိုယ္စားလွယ္ (၂ဝဝဝ) ေက်ာ္နဲ႔ အထူးဖိတ္ၾကားထားသူမ်ားအားလံုး မတ္တပ္ ရပ္လက္ခုပ္တီး ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ် ႀကိဳဆိုခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ လက္ရွိတာဝန္ေတြထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ ပါတီႏိုင္ငံ ေရးဦးေဆာင္အဖြဲ႕အျမဲတန္းေကာ္မတီဝင္မ်ားနဲ႔ တာဝန္မ်ားကအနားယူသြားျပီျဖစ္တဲ့ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္မ်ား (ဒုသမ တမ်ား၊ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္မ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌမ်ား/ေဟာင္းမ်ား) တသီတသန္းႀကီး ဝင္လာၾကပါတယ္။

အခမ္းအနားကို အခမ္းအနားမွဴးဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ လီခက္ခ်န္က ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းနဲ႔ ဖြင့္လွစ္လိုက္ၿပီးေနာက္ ကြယ္လြန္ကုန္ၾကျပီ ျဖစ္တဲ့ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေမာ္စီတုန္း၊ ခ်ဴအင္လိုင္း၊ ခ်ဴေတး၊ လွ်ိဳေရွာက္ခ်ီ၊ တိန္ေရွာင္ဖင္၊ ခ်င္ယြန္အမွဴးျပဳတဲ့ မ်ဳိး ဆက္ေဟာင္းရဲေဘာ္ႀကီးမ်ားအား ၁ မိနစ္ၿငိမ္သက္စြာ အေလးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္။ ။ ဒါေတြအားလံုးက တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ေခါင္းေဆာင္မႈဟာ တဆက္တစပ္ထဲရွိတယ္ဆိုတာကို ေဖာ္ညႊန္းေန ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္အခန္းအနားအပီးမွာ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းရဲေဘာ္ႀကီးမ်ားကို တႏိုင္ငံလံုးကတက္လာတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ မ်ားက သဘာပတိစင္ေပၚတက္ ဝမ္းသာအားရဝိုင္းဝန္းႏႈတ္ဆက္ေနၾကတာေတြကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ ပါတီဝင္ စုစုေပါင္း သန္း (၈ဝ) ေက်ာ္ကို ကိုယ္စားျပဳတာပါ။ ဒီျမင္ကြင္းက တ႐ုတ္တျပည္လံုးရွိ ပါတီဝင္အားလံုးရဲ႕စုစည္းညီညြ႔တ္မႈကို ျပသလိုက္ပါတယ္။)

ဒီေနာက္မွာေတာ့ (၁၈) ႀကိမ္ေျမာက္ပါတီကြန္ဂရက္ရဲ႕ဗဟိုေကာ္မတီရဲ႕အစီရင္ခံစာကို အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး ရွီက်င့္ဖင္ က တင္သြင္းပါတယ္။ ၃ နာရီခြဲၾကာပါတယ္။

အနာဂါတ္အတြက္ ယံုၾကည္မႈေတြျပည့္လွ်ံေနတဲ့ ဒီအစီရင္ခံစာအေၾကာင္း ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

ပါတီရဲ႕အမ်ိဳးသားကြန္ဂရက္ဆိုတာ ျပီးခဲ့တဲ့ (၅) ႏွစ္အတြင္းလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအေပၚအဆိုးအေကာင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ၿပီး ေနာင္ (၅) ႏွစ္အတြက္ လုပ္ေဆာင္မယ့္စီမံကိန္းမ်ားကို တင္ျပေလ့ရွိပါတယ္။ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈဆိုင္ရာ သေဘာတရားမ်ားပါ။

သေဘာတရားေတြဟာ လက္ေတြ႕ေတြကေပၚထြက္လာတာျဖစ္ျပီး တခါ ဒီသေဘာတရားေတြကပဲ ေနာင္လက္ေတြ႕ေတြကို ထပ္လမ္းညႊန္ေပးပါတယ္။ ဒါဟာ တ႐ုတ္လူမႈအဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ လူသားဘဝ (Humanity) ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈျဖစ္စဥ္တခုလံုးရဲ႕ ဥပေဒသျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္ကြန္ဂရက္မွာလည္း တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕သေဘာတရားအသစ္စုေပါင္းထားခ်က္မ်ားကို တ႐ုတ္ထူးျခားခ်က္မ်ားနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ေခတ္သစ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေတြးအေခၚမ်ားလို႔ သတ္မွတ္ေခၚေဝၚလိုက္ တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုမွာလည္း ဒီသတ္မွတ္ခ်က္ကို ရွီရဲ႕အေတြးအေခၚမ်ားလို႔ ေခၚဆိုလိုက္ၿပီး ပါတီရဲ႕လမ္းညႊန္ခ်က္အျဖစ္ပါ သတ္မွတ္လိုက္ပါတယ္။

ဒီအေတြးအေခၚေေတြအားလံုးဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ (၅) ႏွစ္အတြင္း ရွီက်င့္ဖင္တင္ျပခဲ့တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈပိုင္းဆိုင္ရာ အေတြြးအျမင္မ်ား၊

အေတြးအေခၚမ်ား၊ ဗ်ဴဟာမ်ား၊ နည္းနာမ်ားျဖစ္ရံုမက၊ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕လမ္းညႊန္မူဝါဒမ်ားျဖစ္တဲ့ မာက္စ္ဝါဒ-လီ နင္ဝါဒ၊ ေမာ္စီတုန္းအေတြးအေခၚ၊ တိန္႔ေရွာင္ဖင္သေဘာတရား၊ ကိုယ္စားျပဳမႈ သံုးခုသေဘာတရားႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ဆိုင္ရာ သိပြံနည္းက်ၾကည့္ျမင္နည္းတို႔ရဲ႕ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းမႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေတြးအေခၚဟာ တ႐ုတ္အနာဂတ္ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္မႈလမ္းေၾကာင္းကို လမ္းညႊန္ေပးမွာျဖစ္ၿပီး ဒီအေျခခံေပၚကေန ဘက္စံုေဒါင့္စံုတဲ့ ေသနဂၤဗ်ဴဟာသစ္မ်ားကို ခ်မွတ္ မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီျဖစ္စဥ္မ်ားအတြင္း တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ခိုင္မာေတာ့င္တင္းတဲ့ေခါင္းေဆာင္မႈဟာ အခရာက်တဲ့အတြက္ ပါတီတည္ေဆာက္ေရးလမ္းစဥ္အသစ္မ်ားလည္း ပါပါတယ္။

ေခတ္သစ္လို႔ သတ္မွတ္လိုက္မႈက တ႐ုတ္ရဲ႕တိုးတက္ဖြံ႕ျဖိဳးမႈလမ္းေၾကာင္းရဲ႕ အေရးႀကီးသမိုင္းဝင္ခ်ိန္ခါကို အေလးေပး ေဖာ္ျပတာပါ။

တ႐ုတ္ေတြမွာ ရာျပည့္ရည္မွန္းခ်က္ႀကီး (၂) ရပ္ရွိပါတယ္။

၁။ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အႏွစ္တရာျပည့္ခ်ိန္ (၁၉၂၁-၂ဝ၂၁) အဖက္ဖက္က မွ်တသင့္ေတာ္စြာခ်မ္းသာ ႂကြယ္ဝတဲ့ လူ႔ အဖြဲ႕ အစည္းတရပ္ တည္ေဆာက္ျပီးေရး။

၂။ တ႐ုတ္ျပည္သစ္တည္ေထာင္တာ ႏွစ္တရာျပည့္ခ်ိန္ (၁၉၄၉-၂ဝ၄၉) မွာ အင္အားေတာင့္တင္းတဲ့၊ ဒီမိုကေရစီရွိတဲ့၊ ယဥ္ ေက်းမႈအရေရွ႕တန္းေရာက္တဲ့၊ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝတဲ့ မွ်တမႈရွိတဲ့  ေခတ္မီဆိုရွယ္လစ္ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးတည္ေဆာက္ၿပီးေရး ဆိုတာပါပဲ။

ဒီအစီရင္ခံစာမွာ ရွီက ဒီရည္မွန္းခ်က္ႀကီးမ်ားျပည့္ဝဖို႔အတြက္ အေသးစိတ္လမ္းညႊန္ခ်က္၊ စီမံကိန္းမ်ားကို အခ်ိန္ကာလေတြ ခြဲ၊ အဆင့္ေတြခြဲၿပီး ေျပာဆိုသြားတာပါ။

ရွီကလက္ရွိအေျခအေနေတြကိုေျပာသြားရာမွာ တ႐ုတ္ျပည္အေနနဲ႔ လူထုသန္းေပါင္း တေထာင္ေက်ာ္ရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ မ်ားကို ေယဘုယ် ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ လူအမ်ား တင့္ေတာင္းတင့္တယ္ ေနထိုင္ႏိုင္ၾကပါၿပီ။ သင့္တင့္ေခ်ာင္လည္တဲ့အဖြဲ႔အစည္းတရပ္ မၾကာခင္ေပၚေပါက္လာေတာ့မွာပါ။ လူေတြရဲ႕ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ဘဝအတြက္ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြဟာ ပိုျမင့္မားပိုက်ယ္ျပန္႔လာပါလိမ့္မယ္။ ႐ုပ္ဝတၱဳပစၥည္းဆိုင္ရာ၊ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားသာမက၊ ဒီမိုကေရစီတို႔၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးတို႔၊ တရားမွ်တမႈတို႔၊ လံုျခံဳေရးတို႔၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္သန္႔ရွင္းေရးတို႔ စတဲ့ ေတာင္းဆိုမႈေတြကလည္း ျမင့္လာေနပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ တ႐ုတ္ရဲ႕ထုတ္လုပ္မႈစြမ္းအင္ဟာ ေယဘုယ်ျခံဳၾကည့္ရင္ အေတာ္တိုးတက္မႈရွိၿပီး နယ္ပယ္အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကမာၻကိုေရွ႕ေဆာင္ေနေပမဲ့ ႏိုင္ငံ့ရဲ႕ဖံြ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈဟာ မညီမမွ်နဲ႔ မလံုမေလာက္ျဖစ္ေနပါေသးတယ္။ ဒါဟာျပည္သူေတြရဲ႕ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ဘဝေတာင္းဆိုမႈအတြက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တ႐ုတ္လူအဖြဲ႔အစည္းေခတ္သစ္ကာလရဲ႕အဓိကပဋိပကၡဟာ မညီမမွ်မလံုမေလာက္ျဖစ္ေနတဲ့ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈနဲ႔ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အဆက္မျပတ္တိုးပြားေနတဲ့ ပိုမိုေကာင္းမြတဲ့ဘဝအတြက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္လာပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္။ ယခင္ပါတီကသတ္မွတ္ထားတဲ့ ပဋိပကၡ ျပည္သူလူထုရဲ႕႐ုပ္ဝတၱဳပစၥည္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုင္ရာလိုအပ္မႈမ်ား အ ဆက္မျပတ္တိုးျမင့္လာေနမႈနဲ႔ လူမႈထုတ္လုပ္ေရးနိမ့္က်မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပဋိပကၡအသစ္ကို ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္လိုက္ရတာ ကလည္း တ႐ုတ္ျပည္ရဲ႕ သိပြံနဲ႔နည္းပညာ တိုးတက္မႈမ်ားက ထုတ္လုပ္မႈမ်ားကိုေခတ္နဲ႔အမီ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္လာလို႔ ျဖစ္ ပါတယ္။)

ဒီလိုပဋိပကၡပံုစံေျပာင္းသြားတဲ့အတြက္ ပါတီရဲ႕ေရွ႕လမ္းစဥ္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားလည္း ေျပာင္းသြားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအ တြက္ တ႐ုတ္အိပ္မက္ကိုအေကာင္အထည္ေဖာ္ေရးဟာ ေခတ္သစ္ကာလမွာ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ႕ႀကီးျမတ္တဲ့ သမိုင္း ဝင္တဲ့ အေရးေတာ္ပံုႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရးေတာ္ပံုႀကီးေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ သမိုင္းအေျခအေနသစ္မ်ားကို ရင္ဆိုင္ တိုက္ပြဲဝင္ၿပီး တိုင္းျပည္နဲ႔လူထုအတြက္ လံုျခံဳမႈနဲ႔အက်ိဳးစီးပြားမ်ားကို အကာအကြယ္ေပးရပါမယ္။

လူမႈတည္ၿငိမ္ေရးကို ထိမ္းသိမ္းၿပီးစီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို ျမႇင့္တင္ေပးရပါမယ္။ ဒီအတြက္ ပါတီဝင္ထုတရပ္လံုးပါတီ ေခါင္းေဆာင္မႈကို ကိုင္စြဲျပီး တ႐ုတ္ဆိုရွယ္လစ္အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ ပါဝင္ရပါမယ္။

ဒီျဖစ္စဥ္မ်ားအတြင္းပါတီအခန္းက႑ဟာ အလြန္အေရးပါတဲ့အတြက္ ေခတ္သစ္ကာလပါတီတည္ေဆာက္ေရးကို အစြမ္း ကုန္ ႀကိဳးစားရပါလိမ့္မယ္။

ေခတ္သစ္ကာလပါတီတည္ေဆာက္ေရးအတြက္အေထြေထြလိုအပ္ခ်က္မ်ား။

၁။  ပါတီကိုႏိုင္ငံေရးအရတည္ေဆာက္ျခင္း။ ပါတီကိုတက္ႂကြရႊင္လန္းေနတဲ့ မာက္စ္ ဝါဒီပါတီ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနည္းပညာျပည့္ဝတဲ့ ပါတီတရပ္အျဖစ္ တည္ေဆာက္ရမွာျဖစ္ၿပီး၊ အျမဲမျပတ္ ေခတ္ေရွ႕ေျပးေနဖို႔လိုပါတယ္။ (Forefront of the Times) ျပည္ သူလူထုတရပ္လံုးရဲ႕ စိတ္ေရာကိုယ္ပါေထာက္ခံမႈကိုရရွိေနႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္စြမ္းရွိရမယ္။ စမ္းသပ္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံႏိုင္ရည္ရွိရမယ္။

၂။ ပါတီတရပ္လံုးကို တ႐ုတ္ထူးျခားခ်က္မ်ားနဲ႔ကိုက္ညီတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ ေခတ္သစ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေတြးအေခၚမ်ား တပ္ ဆင္ေပးရမယ္။

၃။ ဘာသာရပ္လိုက္ စြမ္းရည္ျပည့္ဝတဲ့ဝန္ထမ္းတပ္ဖြဲ႔ကို ေမြးျမဴရမယ္။

၄။ ပါတီအဖြဲ႔အစည္းမ်ားရဲ႕ေအာက္ေျခအဆင့္မ်ားကို အားျဖည့္တည္ေဆာက္ရမယ္။

၅။ ပါတီရဲ႕လုပ္ငန္းမ်ား ေကာင္းမြန္တိုးတက္ေရးအတြက္ အဆက္မျပတ္ႀကိဳးစားရမယ္။ ပါတီရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို လိုက္နာ ေဖာ္ဆာင္ရမယ္။

၆။ လာဘ္ယူ လာဘ္စားတိုက္ဖ်က္ေရးတိုက္ပြဲ အျပတ္အသတ္ေအာင္ပြဲခံႏိုင္ေရးအတြက္ အာမခံရမယ္။

၇။ ပါတီနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚႀကီးၾကပ္တဲ့စနစ္မ်ား တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာေစရမယ္။

၈။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာစြမ္းရည္ကို အဖက္ဖက္က ခိုင္မာအားေကာင္းေအာင္ လုပ္ရမယ္။

ဒါေတြကေတာ့ ပါတီတည္ေဆာက္ေရးဆိုင္ရာလမ္းညႊန္ခ်က္ (အက်ဥ္း) ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ရွီရဲ႕အစီရင္ခံစာမွာ တျခား နယ္ပယ္အသီးသီး တည္ေဆာက္ေရးဆိုင္ရာေျပာဆိုခ်က္မ်ားလည္း ပါဝင္ပါေသးတယ္။

အပိုင္း (၄) မွာ ဆက္လက္တင္ျပပါ့မယ္။

လွေက်ာ္ေဇာ
၁၉၊ ၁၁၊ ၂ဝ၁၇။


အပုိင္း (၁) အပုိင္း (၂) 

ေအာင္သူၿငိမ္း ● ခရီးရွည္ အိမ္အျပန္လမ္း – အပုိင္း (၁၆)

$
0
0
ေအာင္သူၿငိမ္း ● ခရီးရွည္ အိမ္အျပန္လမ္း – အပုိင္း (၁၆)
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၂၀၊ ၂၀၁၇

● ဘုရားသံုးဆူ ေန႔ရက္မ်ား (၄)

ႏိုင္ငံေရးအကြက္မ်ား- အုပ္စုမ်ား

က်ေနာ္ထင္မွတ္မထားဘဲ ဘုရားသံုးဆူ တပ္ရင္း (၁၀၁) စခန္းဥကၠ႒အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံရတယ္။

ျဖစ္ပံုက ဒီလို၊ သံလြင္ ဥသုထစခန္းမွာ က်င္းပတဲ့ ABSDF အေရးေပၚ ညီလာခံမွာ ဘုရားသံုးဆူစခန္းက ေဒါက္တာ ႏိုင္ေအာင္က ဒု-ဥကၠ႒ (၂) အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ခံရတယ္။ ပထမအႀကိမ္ ABSDF ဖြဲ႔စည္းတဲ့ ညီလာခံတုန္းက ဥကၠ႒ -ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္၊ ဒု-ဥကၠ႒ ကိုဝင္းမိုး (ယခု USA)၊ ကိုသန္းဝင္း (အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး) (ယခု -USA)၊ တြဲဘက္ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး (၁) ကုိေအာင္ႏိုင္ (ယခု VOA ဦးသန္းလြင္ထြန္း)၊ တြဲဘက္အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး (၂) အျဖစ္ ကိုကိုဦး (ယခု USA) တို႔ကို ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ခဲ့ၾကတယ္။ ၁၉၈၈ ႏိုဝင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔မွာ ညီလာခံၿပီးခဲ့ တယ္။

ဒါေပမယ့္ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ သံလြင္ျမစ္ေဘးက ဦးသုထစခန္းမွာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚဝါရီလ ၁၄ ရက္ေန႔ကေန ၂၂ ရက္ ေန႔အထိ အေရးေပၚ ညီလာခံ ေခၚဆိုတယ္။ အဲဒီမွာ ဘုရားသံုးဆူ စခန္းက ေဒါက္တာႏိုင္ေအာင္က ဒု-ဥကၠ႒ (၂) အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံရတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံုအသစ္ ျဖစ္လာတယ္။ ဥကၠ႒- ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္၊ ဒု-ဥကၠ႒ (၁) ဦးယုႏြယ္၊ ဒု-ဥကၠ႒ (၂) ေဒါက္တာႏိုင္ေအာင္၊ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး- ကိုသန္းဝင္း၊ တြဲဘက္ အတြင္းေရးမွဴး (၁) - စိုင္းဆာေခး၊ တြဲဘက္ အတြင္းေရးမွဴး (၂)- ကိုတင္စိုးေနာင္.. အပါအဝင္ ဗဟိုေကာ္မီတီဝင္ ၁၄ ဦး ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ [ဦးယုႏြယ္ကေတာ့ ဘားအံ အထက (၁) မွာ က်ေနာ္အထက္တန္းတက္စဥ္ သခ်ၤာသင္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာအရင္းပဲ၊ ဘားအံသားေတြ အမ်ားစုေရာက္ရွိ လာတဲ့ ဝမ္းခစခန္းကိုယ္စားလွယ္အေနနဲ႔ ညီလာခံ တက္ေရာက္လာခဲ့တယ္။]

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားသံုးဆူ စခန္းက ေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ေဒါက္တာႏိုင္ေအာင္ေရာ၊ ကိုတင္စိုးေနာင္ပါ ဗဟို ေကာ္မီတီ လူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ ခံရတဲ့အခါ ဘုရားသံုးဆူစခန္းမွာ ေကာ္မီတီျပန္ေရြးဖို႔ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ က်ေနာ္က ေမွ်ာ္လင့္မထားဘဲ အမ်ားစုက စခန္းဥကၠ႒အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမႇာက္လိုက္ၾကတယ္။ ေဒါက္တာႏိုင္ေအာင္ ကေတာ့ ေဆးတကၠသိုလ္ (၁) က ေနာက္ဆံုးႏွစ္ေက်ာင္းသားတဦးျဖစ္တဲ့ ကိုေဇာ္ဦးကို ဥကၠ႒အျဖစ္ လ်ာထားပံုရတယ္။ သူက ဘန္ေကာက္အသိုင္း အဝိုင္းမွာ ေပါက္ေရာက္တယ္။ သို႔ေသာ္ စခန္းထုနဲ႔ အေနေဝးသလို ျဖစ္လာတယ္။ ေဆးခန္းမွာ ေစတနာထားကုေပးတဲ့ က်ေနာ့္ကို အမ်ားက ေရြးတင္လိုက္ပံုရတယ္။ ကိုဝင္းႏိုင္ဦးလည္း က်န္းမာေရး တာဝန္ခံ EC အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံရတယ္။ ကိုတင္စိုးေနာင္ရဲ႔ညီ ကိုတင္စိုးေမာင္ (စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား) က အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဒီအခါမွာ ေဒါက္တာႏိုင္ေအာင္က က်ေနာ္တို႔ကို ျပန္ခ်ဳပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားလာတယ္။ နယ္ေျမေကာ္မီတီဆိုတာ ဖြဲ႔စည္းၿပီး၊ ကိုေဇာ္ဦးကို စခန္း (၁၀၁) နဲ႔ (၁၀၂) ေပါင္း နယ္ေျမေကာ္မီတီ ဥကၠ႒အျဖစ္ တာဝန္ ေပးတယ္။ က်ေနာ့္စြမ္းေဆာင္ မႈကို အားမရေသးလို႔ စိတ္မခ်ေသးလို႔ ျဖစ္ႏိုင္သလို၊ အျခားကိစၥေတြကို တြက္ဆ ေဆာင္ ရြက္တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။


 လမ္းမွားေရာက္ ဆုိးသြမ္းလူငယ္တစု


အဲသည္အခ်ိန္မွာ ABSDF ဗဟိုေကာ္မီတီမွာလည္း ျပႆနာေတြက အမ်ားသားပါ။ ကိုဝင္းမိုး၊ ကိုေအာင္ႏိုင္၊ ကိုကိုဦးတို႔ က ေကအဲန္ယူကို ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္ၿပီး မဲေဆာက္မွာ စာထုတ္ေဝတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ေကအဲန္ယူ ထိန္းခ်ဳပ္ရာေဒသထဲကို သူတို႔ကို ျပန္လာဖို႔ တားျမစ္ထားတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းေတြလည္း ရွိတယ္။ အဲဒီကာလက သတင္း ေတြကို ဘန္ေကာက္ပို႔စ္၊ သည္ေနးရွင္း သတင္းစာေတြမွာ ျပန္ဖတ္ရတယ္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ အင္တာဗ်ဴး ေတြမွာ 'ကရင္နဲ႔ တပ္ေပါင္းစု ေခါင္းေဆာင္ေတြက အိုမင္းေနၾကၿပီ၊ ေတြးေခၚပံု ေခတ္ေနာက္က်တယ္။ ဒီပံုမ်ဳိးနဲ႔ဆို ေတာ္ လွန္ေရး တသက္မေအာင္ျမင္ဘူး'ဆိုတာမ်ဳိး ေဝဖန္တာေတြ ဖတ္ရတယ္။ ကရင္ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း 'ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ခုမွလာၿပီး ေတာ္လွန္ေရးကို စိတ္ကူးယဥ္ေနၾကတယ္။ လက္ေတြ႔ျဖတ္သန္းမႈ နည္းေသးတယ္'ဆိုတာမ်ဳိး ျပန္လည္ေဝဖန္တာေတြ ဖတ္ရတယ္။ ၁၉၈၉ ေဖေဖၚဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွာ ဗဟိုေကာ္မီတီက ကိုဝင္းမိုး၊ ကိုေအာင္ႏိုင္၊ ကိုကိုဦး၊ ကိုေက်ာ္ထင္၊ ကိုဝမ္ဟုတ္၊ ကိုအာကာစိုးေနာင္တို႔ကို ရာသက္ပန္ထုတ္ပယ္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့ တယ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ တာဝန္လစ္ဟင္းတယ္၊ ABSDF ညီညြတ္ေရး ထိခိုက္ေစတယ္၊ မဟာမိတ္ေတြၾကား နားလည္မႈ လြဲေစတယ္… စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပတယ္။

တခ်ိန္တည္းမွာ ဦးသုထစခန္း အေရးေပၚညီလာခံလုပ္တဲ့အခါမွာ ဗဟိုကို စင္ၿပိဳင္လုပ္တယ္လို႔ ယူေနၾကတဲ့၊ "ေကအဲန္ယူ နယ္ေျမ ABSDF ဗဟိုေကာ္မီတီကိစၥ"ကိုလည္း အေရးတႀကီး ေဆြးေႏြးၾကရတယ္။ ေကအဲန္ယူေဒသအတြင္းမွာ ABSDF တပ္ရင္း (၂၀၁) ကေန- (၂၁၀) အထိ ၁၀-ရင္းရွိေနတယ္။ ဒီစခန္းေတြ စုစည္းၿပီး နယ္ေျမေကာ္မီတီတရပ္ ဖြဲ႔ခဲ့တယ္။ ေကအဲန္ယူက ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳထားၿပီး ဗဟိုေကာ္မီတီကို စင္ၿပိဳင္ ထားတယ္လို႔ ယူဆေနၾကတယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔မွာ ဖြဲ႔စည္းတဲ့၊ အဲဒီ ေကအဲန္ယူအစည္းအရံုးနယ္ေျမ ေကာ္မီတီမွာ ဥကၠ႒- ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ (ယခု မဲေဆာက္)၊ ဒုဥကၠ႒- ကိုေမာင္ေမာင္တိတ္ (ကြယ္လြန္)၊ ကိုစံေရႊေအာင္ (အတြင္းေရးမွဴး)၊ ကိုေမာင္ေမာင္စိုး (တြဲဘက္ အတြင္းေရးမွဴး-၁) (အေမရိကန္တြင္ကြယ္လြန္)၊ ကိုသန္းထိုက္ (တြဲဘက္ အတြင္းေရးမွဴး-၂) အျဖစ္ ပါဝင္ၾကတယ္။ ဒီလို ေကအဲန္ယူနယ္ေျမ ေကာ္မီတီကို ဖ်က္ေပးဖို႔ အစည္းအေဝးမွာ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္က ေျပာတဲ့အခါ၊ ေကအဲန္ယူ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး ဖဒိုဘသင္က "ဥကၠ႒ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္… ေကအဲန္ယူနယ္ေျမ ေကာ္မီတီကို ဆက္ထား ေပးပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဗဟိုကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ကူညီပါ့မယ္"ဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္နဲ႔ ဖဒိုဘသင္အၾကား တင္းမာမႈလည္း ျဖစ္ခဲ့ရတယ္လို႔ သူစာအုပ္မွာ ေရးထားတာ ဖတ္ရေသးတယ္။ [ထြန္းေအာင္ေက်ာ္၊ ကိုယ္ေတြ႔ အေတြ႔ အၾကံဳမ်ား၊ လြင္ဦးစာေပ၊ ၂၀၁၇၊ စာ-၁၇၇)။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ABSDF ေခါင္းေဆာင္ေတြက မဲေဆာက္မွာလည္း တဗိုလ္ တမင္း ထင္ရာလုပ္ေနၾကတယ္။ ABSDF ဖြဲ႔ၿပီး ၃-လအၾကာ ေရေက်ာ္စခန္းမွာလည္း ဗဟိုကို အာဏာသိမ္းတယ္ဆိုၿပီး ျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္။

ABSDF ဘုရားသံုးဆူ စခန္းမွာ ေအးေအးေဆးေဆး ေနမယ္ဆိုေပမယ့္လည္း၊ သတင္းေတြက ရွိေနေသးတယ္။ က်ေနာ္တို႔ (၁၀၁) စခန္းဟာ ABSDF စခန္းလား၊ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုရဲ႕သား ဦးေအာင္ႏုဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီ အင္အားမ်ား စည္းလံုးညီညြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစု (ဒညတ) စခန္းတခုလိုလို ျဖစ္ေနေသးတယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္က ရွိေနေသးတယ္။ က်ေနာ္တို႔စခန္းမွာကလည္း အလွဴရွင္ေတြ လာရင္ လူထုတ္တန္းစီ ျပရတာလည္း အေမာ၊ အလွဴရွင္ ေတြက ဘယ္သူက ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းက လာတယ္မွန္း မသိရဘူး။ ခဏခဏေတာ့ လူေတြ တန္းစီျပၾကရတာမ်ဳိး ရွိတယ္။

က်ေနာ္တို႔ စခန္းေကာ္မီတီထဲမွာ ျပည္တြင္းမွာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အေရးေတာ္ပံုကာလတုန္းက ဦးႏုဖြဲ႔စည္းတဲ့ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႔ (ယာယီ) မွာ အဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္ ပါဝင္ခဲ့တဲ့ ကိုရာဇာ (၁၉၇၄ ေက်ာင္းသားေဟာင္း) နဲ႔ ဦးစိုးတင့္ ဆိုသူတို႔က စခန္းေကာ္မီတီမွာ ပါဝင္ၾကတယ္။ သူတို႔က "ဖုန္းေစာင့္ဦးမယ္… ၿမိဳ႕ေပၚက ဖုန္းေစာင့္ဦးမယ္"ဆိုၿပီးေတာ့ မၾကာခဏ ဆိုသလို စံခရပူရီၿမိဳ႔ကေလးကို တက္သြားၾကတယ္။ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕၊ သို႔မဟုတ္ အေမရိကန္ကေခၚဆိုလာမယ့္ ဖုန္းတခုကို သူတို႔က ေစာင့္ေနၾကတာ။ တေန႔မွာေတာ့ သူတို႔ ဝမ္းသာၿပီး စခန္းကိုျပန္လာၾကတယ္။ သူတို႔ ဝမ္းသာၾကတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ ဦးေအာင္ႏုက ႏိုင္ငံျခားက အကူအညီေငြရွာလာတာ ရၿပီ၊ မၾကာခင္မွာပဲ (ဒညတ) တည္ေထာင္ ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ သတင္းၾကာေတာ့ ေပ်ာ္လာၾကတာ။ စခန္းကို ဝင္ဝင္လာခ်င္း ဘားတိုက္တိုင္းကို ဆင့္ေခၚတယ္။ အလံ တိုင္ေရွ႔မွာ စုေဝးၾကမယ္။ ဝမ္းသာစရာ သတင္း ေျပာစရာရွိတယ္လို႔ ဆိုလာတယ္။ ရဲေဘာ္ေတြလည္း ဘားတိုက္အလိုက္ တန္းစီ ထြက္လာၾကတယ္။ အလံတိုင္ေရွ႔မွာ စုမိေတာ့ ဦးစိုးတင့္က စကားေျပာတယ္။ "ခင္ဗ်ားတို႔ ဘာမွ မပူၾကနဲ႔ေတာ့၊ ဝမ္းသာစရာ အေျခအေနေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီ။ အားလံုးေကာင္းၿပီ"အဲသည္မွာ သူဘာဆက္ေျပာရမွန္း မသိျဖစ္ေနတယ္။ အမွန္က ဦးေအာင္ႏု (ဒညတ) ဖြဲ႔ေတာ့မွာကို သူက ဝမ္းသာေနတာ၊ တကယ္က စခန္းနဲ႔ (ဒညတ) က တရားဝင္ ဘာမွ ပတ္သက္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေျပာရင္းတဝက္ေရာက္မွ သူသေဘာေပါက္သြားပံုရတယ္။ စကားေရွ႔မဆက္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ ရဲေဘာ္တေယာက္က ေဖာက္ၿပီး ေမးခြန္းထုတ္တယ္။ "က်ေနာ္တို႔ အခုအခ်ိန္အထိ ဝမ္းသာစရာလည္း မေတြ႔ရေသးပါလား၊ တိတိက်က် ေျပာပါ။ ဘာဝမ္းသာစရာလဲ"။ တေယာက္တေပါက္နဲ႔ အသံေတြ ဆူညံလာတယ္။ ဦးစိုးတင့္လည္း ငိုၿပီး စင္ေပၚက ဆင္းသြားရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ (ဒညတ) အဖြဲ႔အစည္းက ဘုရားသံုးဆူနဲ႔ နတ္အိမ္ေထာင္ ေဒသအၾကား ျပည္သိမ္းစခန္းမွာ စခန္းတခုတည္ေထာင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီက အခ်ဳိ႔ ရဲေဘာ္ေတြလည္း သူတို႔စခန္းကို ေဖာက္ခြဲေရးသင္တန္းတက္ဖို႔ဆိုၿပီး ထြက္ခြာသြားၾကတာ ရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာက ခုခ်ိန္အထိ လက္နက္မရွိ၊ ေငြေၾကးမရွိ ျဖစ္ေနတုန္းကိုး။ (ဒညတ) အဖြဲ႔ရံုးက ဘန္ေကာက္မွာ ရံုးစိုက္ၿပီး ဦးညီေထြးက ဥကၠ႒၊ ဦးေအာင္ႏုက ဒု-ဥကၠ႒၊ ဦးဇာလီေမာ္၊ သံမဏိ ဗိုလ္ခင္ေမာင္၊ ဦးေအာင္ျမင့္တို႔က ဦးေဆာင္ၾကတယ္။


လမ္းမွားေရာက္ ဆုိးသြမ္းလူငယ္တစု

တခ်ိန္ထဲမွာပဲ ဘုရားသံုးဆူေဒသမွာ အျခားအဖြဲ႔အစည္းေတြလည္း ရွိေနေသးတယ္။ ရဟန္းပ်ဳိသမဂၢက အင္အားမမ်ားလွ ဘူး။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ေမာ္လၿမိဳင္ခရိုင္ရံုးမွာ အေျခခ် သီတင္းသံုးတယ္။ အၿငိမ္းစား ဗိုလ္မွဴးႀကီး ဦးစိန္ျမ (ခ်င္းမိုင္တြင္ ကြယ္လြန္) ဦးေဆာင္တဲ့ ျပည္သူ႔ကာကြယ္ေရးအဖြဲ႔ (Peoples' Defence Force- PDF) အဖြဲ႔လည္း ရွိေနေသးတယ္။ ဆရာဦးတင့္ေဇာ္ (အမည္ဝွက္- ဆရာတီ (ၾသစေၾတးလ်တြင္ ကြယ္လြန္) က PDF ရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးတာဝန္ခံ ယူထားတယ္။ ဦးစိန္ျမက ဂ်ပန္ေခတ္ စစ္တကၠ သိုလ္ဆင္း၊ ဝါရင့္စစ္သားႀကီးပါပဲ။ စမတ္က်တယ္။ ေနပံုထိုင္ပံုကအစ ေတာင့္ေတာင့္ႀကီး တပ္မွဴးတဦးလို ေနတယ္။ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးလည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္ (၁၉၆၉၊ ၁၉၇၂)။ သူက ၁၉၇၁ ခုႏွစ္၊ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဖက္က အႀကီး အက်ယ္ ထိုးစစ္ဆင္လာတဲ့ ကြမ္းလံု-ဟိုက္ကမ္းပါး ရက္ (၄၀) တိုက္ပြဲကို စီမံခုခံခဲ့သူ၊ ျမန္မာျပည္မွာ တပ္ေတြအမ်ားႀကီး ကို ကိုင္ၿပီး ခုခံစစ္ဆင္တဲ့ မဟာဗ်ဴဟာမွဴး (မဟာဗ်ဴဟာ ကြပ္ကဲမႈ ဌာနခ်ဳပ္မွဴး) ဆိုတာ သူတေယာက္ပဲ ရွိခဲ့သူဆိုၿပီး ဂုဏ္ယူေျပာဆိုတာ ၾကားခဲ့ရဖူးတယ္။ က်ေနာ္တို႔က အဲဒီကာလအေျခအေနကို သူ႔ကို ေမးၾကည့္ဖူးတယ္။ "ဦးေနဝင္းက ဂ်ာမဏီကို ခရီးထြက္သြားတယ္။ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ လုပ္ေနတဲ့ ဦးစန္းယုက စစ္မတိုက္တတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္ထဲ ေရးဝန္ႀကီးကေနၿပီး ငါထြက္တိုက္ရတာ"လို႔ သူက ျပန္ေျပာျပတယ္။ စစ္ပြဲၿပီးလို႔ သူနာမည္တက္လာတဲ့အခါ ဦးေနဝင္းက မႀကိဳက္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၇၂ မွာ အနားေပးခံရတယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အေရးေတာ္ပံုႀကီး ျဖစ္လာေတာ့ သူရယ္၊ ဦးစံသာ (ဗိုလ္မွဴးႀကီးေဟာင္း)၊ ဂၽြန္လွဝင္း၊ သံမဏိ ဗိုလ္ခင္ေမာင္တို႔ စစ္ေရးအရ ပူးေပါင္းၾကံစည္မႈ လုပ္ခဲ့တယ္လို႔ စစ္အစိုးရက စြပ္စြဲတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (ရကသ) ေနာက္ကြယ္ က လႈပ္ရွားတယ္လို႔ စြပ္စြဲတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူက နယ္စပ္ကို ထြက္လာခဲ့ရတယ္။

ေနာက္ၿပီး မြန္ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္ထဲမွာ လက္နက္ယူၿပီး ျပန္တိုက္မယ္၊ တြံေတးေတာႀကီးတန္းကို ျပန္အေျခခ်မယ္ဆိုတဲ့ စိုးလွ သင္ (ကြမ္းျခံကုန္း) တို႔ အုပ္စု တခုလည္း ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ သူတို႔က သပိတ္ကာလက ေငြေၾကးေတြ အမ်ားႀကီးပါလာတယ္။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီဆီက လက္နက္ဝယ္ၿပီး၊ ေရလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ တြံေတးေတာႀကီးတန္းဖက္ဝင္မယ္ဆိုတာမ်ဳိး ၾကားရတယ္။ က်ေနာ္တို႔က မစပ္စု ပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္း ေရွ႕တန္းဆင္းၾကေတာ့လည္း ေရးေတာင္ပိုင္းမွာ ဒီအဖြဲ႔ကို ေတြ႔ၾကရေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ လက္နက္ခ်သလား၊ အဖမ္းခံရသလား မသိဘူး။ စိုးလွသင္ (ကြမ္းျခံကုန္း) က က်ေနာ္တို႔ ျပည္ပေရာက္ ေတြကို အပုတ္ခ်တဲ့ "ျမက္ခင္းသစ္"စာေစာင္မွာ ပင္တိုင္ေဆာင္းပါးရွင္ ျဖစ္လာတာ ေတြ႔ရတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တုိ႔ကို အိမ္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံထားတဲ့ မြန္ျပည္သစ္ပါတီကလည္း ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံမႈ၊ ေထာက္ပံ့မႈ ေတြ လမ္းပြင့္လာခဲ့တယ္။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ တပ္ရင္းအသစ္ (၁၁၁) ကို တိုးခ်ဲ႔တယ္။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ႏွစ္ဆန္းပိုင္းမွာ က်ေနာ္ တို႔ စခန္းနဲ႔ မလွန္းမကမ္း (မြန္ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္အနီးမွာ) ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္းတခုကို ထိုင္ဝမ္အဖြဲ႔အစည္းေတြ အကူအညီနဲ႔ ေဆာက္တယ္။ သင္တန္းကို သစ္လံုးခံတပ္သဖြယ္ ျခံစည္းရိုးေသခ်ာကာထားတယ္။ ေက်ာင္းေရွ႔ဂိတ္မွာ စေကာခ်ပ္ေတြ ေပၚမွာ တရုတ္ဘူးသီး ငါးေပါင္းေၾကာ္လိုမ်ဳိး စာေတြ ေရးထားတယ္။ ဘာေရးထားတယ္ေတာ့ မသိရဘူး။ အၾကပ္သင္တန္း ကို ၃-လကာလ သတ္မွတ္ၿပီး သင္တန္းသား ၁၀၀ ကို သင္တန္းေပးတယ္။ ဗိုလ္သင္တန္းအဆင့္ကို ၆-လ သတ္မွတ္ၿပီး သင္တန္းသား (၆၀) ပါဝင္တယ္။ ဗိုလ္သင္တန္းကို ၁၉၈၉ ဇူလိုင္လမွာ စတင္ၿပီး၊ ထိုင္ဝမ္က နည္းျပဆရာ ၄ ဦးက သင္ ေပးတယ္။ ဗိုလ္မွဴးႀကီးအဆင့္ ရွိတယ္လည္း ဆိုၾကတယ္။ သင္တန္းစားရိတ္နဲ႔ လက္နက္ကိရိယာေတြကို ထိုင္ဝမ္ကုမၸဏီ တခုက ထုတ္ေပးတယ္။ အဓိက ၾကားခံဆက္သြယ္ေပးသူက ယခင္ မြန္ျပည္သစ္တပ္ဦးနဲ႔ ကူမင္တန္တပ္ေတြအၾကား (၁၉၅၁-၁၉၅၄) ကာလ စကားျပန္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တဲ့ မစၥတာယပ္ (Mr. Yap) ပဲ။ (ႏိုင္ပန္းသာ၊ မြန္ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းအေတြ႔အၾကံဳ၊ အေရွ႔ၾကယ္စာေပ၊ ဒု-ႀကိမ္၊ ၂၀၁၄၊ ႏွာ- ၂၅၉-၂၆၀)။ မစၥတာယပ္က ဘန္ေကာက္မွာ ေနတယ္။ အဲဒီ ဗိုလ္သင္တန္းကို က်ေနာ္တို႔ ABSDF က ရဲေဘာ္ေတြကို မဖိတ္ခဲ့ဘူး။

ေမာင္စြမ္းရည္ - ေရႊမန္းသား စာေရးဆရာႀကီး ျမမ်ဳိးလြင္

$
0
0


ေမာင္စြမ္းရည္ - ေရႊမန္းသား စာေရးဆရာႀကီး ျမမ်ဳိးလြင္
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၀၊ ၂၀၁၇


မႏၲေလးမွာ အထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္းက စာဆုိေတာ္ေန႔တိုင္း စာတမ္းဖတ္ပြဲနဲ႔ သက္ႀကီးစာဆုိမ်ား ကန္ေတာ့ပြဲလုပ္ ခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာတစ္ခု ၁၉၆ဝ-၇ဝ ျပည့္ႏွစ္မ်ားအတြင္းမွာ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ စစ္အစုိးရက အဖြဲ႔အစည္းေတြ တခုမွ မရွိရ၊ စုေဝးတာေတြ မလုပ္ရဆုိၿပီး အမိန္႔ေပး တားျမစ္လိုက္လို႔ ရပ္သြားခဲ့ရတာကို ဝမ္းနည္းစြာမွတ္တမ္းတင္ လိုက္ပါတယ္။

သက္ႀကီးစာဆုိကန္ေတာ့ခံဆရာႀကီးမ်ားထဲမွာ ေက်ာက္ဝန္ဦးျမ၊ စစ္ကိုင္းဦးဖုိးသင္း၊ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၊ ဆရာႀကီးျမမ်ဳိး လြင္အစရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားပါဝင္ပါတယ္။ ဖတ္ခဲ့စတဲ့ စာတမ္း ေတြကေတာ့ ဝတၴဳ၊ ကဗ်ာ၊ သမိုင္းစသျဖင့္ စုံပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ တကၠသုိလ္ေတြက မဟာဝိဇၨာတန္းနဲ႔ ပါရဂူက်မ္းေတြ ျပဳစုၾကရမွာ ကိုုးကားရည္ၫႊန္းရာၾကရတဲ့ စာတမ္းေတြျဖစ္ေနပါၿပီ။ စာတမ္းေတြ က စာေပအေၾကာင္းသက္သက္ ျဖစ္တဲ့အျပင္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အေၾကာင္း မပါရွိတဲ့အတြက္ စစ္အစုိးရကို ထိခိုက္စရာအေၾကာင္း ေတြ ဘာမွမပါရွိႏိုင္ပါဘူး။ ''စစ္သားစာေပ''ဆုိၿပီးေတာ့လည္း လြမ္း ေလာက္စရာမရွိေလေတာ့ သူတုိ႔ကို လြမ္းတာ၊ မႊန္းတာေတြလည္း မပါဘူးေပါ့။

အဲဒီလိုစာတမ္းေတြေရးသားတင္သြင္းၾကရာမွာ အေစာပိုင္းက စာတမ္းတစ္ခုအေၾကာင္းကို သတိရမိလို႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးပါ တယ္။ စာတမ္းက ''ေလးပဲတန္ဝတၴဳေခတ္''အေၾကာင္းျဖစ္ပါ တယ္။ (စာအုပ္စာတမ္းေတြ ကြၽန္ေတာ့္မွာ ကိုးကားစရာမပါမရွိ လို႔ အတိအက်မေျပာႏိုင္တာကိုေတာ့ ခြင့္လႊတ္ပါ) ေလးပဲတန္ ဝတၴဳေခတ္အေၾကာင္းကို ေရးသားတင္သြင္းခဲ့သူက ''ေမာင္စြမ္းရည္''ျဖစ္ပါတယ္။ ခုေရးမယ့္အေၾကာင္းက ေမာင္စြမ္းရည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။ ကိုလိုနီေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ အထူးေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ဝတၴဳေရးဆရာႀကီးတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ေရးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕အမည္က ျမမ်ဳိးလြင္တဲ့။ ျမမ်ဳိးလြင္က ''ေလးပဲတန္ဝတၴဳေခတ္ရဲ့ ဘုရင္''လို႔ ေက်ာ္ၾကားခဲ့သူပါ။ သူနဲ႔ေခတ္ၿပိဳင္ ေလးပဲတန္ေရးခဲ့သူေတြထဲမွာ နာမည္ေက်ာ္ ႐ုပ္ရွင္ဒါ႐ိုက္တာ ႀကီး ''သုခ''လည္း ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။ စြန္႔စားခန္းဝတၴဳေတြကို ဘာသာျပန္ေလ့ရွိတဲ့ ဒဂုန္ေရႊမွ်ားလည္း ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႀကီး ျမမ်ဳိးလြင္ကေတာ့ ထိပ္ဆုံးကပါ။

ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္က မႏၲေလးသားပါ။ ႐ုပ္ရည္သြင္ျပင္ကလည္း အညာသားစစ္စစ္ နမူနာျပေလာက္သူပါ။ အသားညိဳညိဳ၊ အရပ္ရွည္ရွည္၊ ပိန္ပိန္ပါးပါးပါပဲ။ စကားေျပာေတာ့ အသံေသး အသံျပာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ စကားေျပာအလြန္ေကာင္းၿပီး မန္းဟန္၊ မန္းသံနဲ႔ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ေျပာတတ္သူျဖစ္ပါတယ္။ သူေက်ာ္ၾကားတာကလည္း သူ႔ဇာတ္ေကာင္ေတြ မန္းဟန္ မန္းဆန္ဆန္နဲ႔ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ေျပာတတ္ၾကလို႔ ျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့ၿပီး ေလးပဲတန္ဝတၴဳေခတ္ရဲ႕ ဘုရင္ဘြဲ႕ကို စာဖတ္ပရိသတ္က ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့တာပါ။ အဲဒီဝါက်ႀကီးေတြ စာမ်က္ႏွာေလာက္ရွည္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရးသူေရာ ဖတ္သူပါ။ မ်က္စိလည္ေစတာမ်ဳိးမရွိပါ။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြကို ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ''ၾသဝါဒခ်ီးျမႇင့္ပါဦး''လို႔လည္း ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။ အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက မႏၲေလးသားစာေရးဆရာႀကီးတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းကေတာ့ စကားေျပာအညံ့ဆုံးစာေရးဆရာထဲမွာ ထိပ္ဆုံးကပါရွိခဲ့ပါတယ္။ အသံတုိးတုိးနဲ႔ အထစ္အထစ္ေျပာေလ့ ရွိလို႔ နားေထာင္ရတဲ့ ပရိသတ္ကေတာင္ အားနာယူရပါတယ္။ ဒုတိယစကားေျပာညံ့သူအျဖစ္ ထင္ရွားသူက ကန္ေတာ့ခံပုဂၢိဳလ္ထဲကဆုိရင္ ေရႊကိုင္းသား ကေလာင္အမည္ခံ ဆရာေတာ္ဦးေသာဘိတ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဦးေသာဘိတက ပရိသတ္ကိုစကားမေျပာရဲလို႔ ဆရာျဖစ္လက္မွတ္ရွိလ်က္ ဆရာမလုပ္ဘဲ ေက်ာက္စာဌာနဝင္ လုပ္ခဲ့တာတဲ့။) ေရႊမန္းသူ လူထုေဒၚအမာတုိ႔၊ အမ္ေအေဒၚတုိ႔၊ ေဒၚမာလာတုိ႔လည္း စကားေျပာညံ့သူေတြအျဖစ္ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ စကားေျပာေကာင္းသူအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားသူက ''ေအာက္သားစာေရးဆရာ''ႀကီးပြားေရးဦးလွေခၚ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ရဲ႕ ဦးေလးလွပဲျဖစ္ပါတယ္။ (စကားေျပာညံ့လို႔ ဦးေလးစိတ္ပ်က္ရသူက - ေမာင္စြမ္းရည္) ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္က စကားေျပာေကာင္း ေပမဲ့ အသံၾသဇာမရွိရွာပါဘူး။ ''အသံေသးအသံေၾကာင္''လို႔ပဲ အားနာပါးနာနဲ႔ ကန္ေတာ့ၿပီး မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါတယ္။

လူငယ္ စာေရးဆရာေတြထဲမွာ ေမာင္စြမ္းရည္က ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္နဲ႔ အရင္းႏွီးဆုံးပါ။ ေမာင္သာႏိုး၊ ေမာင္မုိးသူ၊ တင္မုိးတုိ႔က ရန္ကုန္ ဆင္းကုန္ၾကတာကိုး။ ၾကည္ေအာင္က ဝရန္းေျပးျဖစ္ေနတာ ၁ဝ ႏွစ္ေလာက္ၾကာပါတယ္။ စာတမ္းဖတ္ပြဲေတြမွာ တစ္ခါမွ မပါခဲ့ပါ ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္နဲ႔ အထူးရင္းႏွီးခဲ့ရတာက မႏၲေလးစာတမ္းဖတ္ပြဲေတြ ျပဳလုပ္တဲ့ ၁ဝ ႏွစ္ေလာက္ကာလမွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အုပ္စုထဲက ကြၽန္ေတာ္တေယာက္ပဲ (ေက်ာက္ျဖဴ မနမ္းဝံ့လို႔ ေအာက္ျပည္ကို မလွမ္းဝ့ံခဲ့တာျဖစဝ္ပါတယ္) ဒါေၾကာင့္ ေလးပဲတန္ဝတၴဳေခတ္စာတမ္းေရးဖုိ႔တာဝန္ကို ဦးေလးလူထုဦးလွ (အထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္းဥကၠ႒ႀကီး)က ေမာင္စြမ္းရည္ကို တာဝန္ေပးတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမာင္စြမ္းရည္က ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္နဲ႔ ရက္အေတာ္ၾကာ သြားေရာက္ေတြ႕ဆုံၿပီး ''ဗ်ဴး''ခဲ့ရပါတယ္။ စာတမ္းကေတာ့ ပုံႏွိပ္စာမူရွိၿပီးျဖစ္လို႔ ျပန္လည္ ေဖာက္သယ္ခ်ရင္ အခ်ိန္ျဖဳန္း၊ စာမ်က္ႏွာျဖဳန္းရာ က်ပါလိမ့္မယ္။ ခုေဖာက္သယ္ခ်ခ်င္တာက ဆရာႀကီးေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြထဲက မွတ္စရာ သားစရာေလးေတြအေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးက ''သင္ခန္းစာယူၾကဖုိ႔''လို႔ဆုိၿပီး ေျပာၾကားခဲ့တာပါ။

ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္က ''အေမာင္တုိ႔ စာေရးၾကတဲ့အခါ ဝတၴဳေရးတာပဲဆုိၿပီး ကိုယ္ေသခ်ာမသိတာေတြကို မေရးမိၾကပါေစနဲ႔။ ကိုယ္ေသခ်ာသိတာကိုပဲ ေရးၾကပါ''တဲ့။ ဆရာႀကီးေပးတဲ့ ပထမသင္ခန္းစာက ''ကိုယ္ေတြ႕''တဲ့။ ဆရာႀကီးေရးခဲ့တဲ့ ဝတၴဳေတြထဲမွာ ဦးဆုံးေက်ာ္ၾကားသြားတဲ့ဝတၴဳက ''ေသာ္ကမယ္''ဆုိတဲ့ ဝတၴဳေလး ပါတဲ့။ အဲဒီေသာ္ကမယ္ဝတၴဳမွာ ေသာ္ကပန္းအေၾကာင္းကို တခမ္းတနားဖြဲ႕ႏြဲ႕တင္ျပခဲ့တာ စာမ်က္ႏွာ ၁ဝ မ်က္ႏွာေလာက္မက ရွိခဲ့ပါတယ္တဲ့။ ''ေသာ္ကပန္းကို မင္းတုိ႔ျမင္ဖူးၾကရဲ႕လား''ဆုိၿပီး သူ ကိုယ္တုိင္ေရးသားဖြဲ႕ႏြဲ႕ခဲ့တဲ့ ေသာ္ကပန္းအခ်ီးကို ျပန္လည္တင္ျပပါတယ္။ ပြင့္ဖတ္၊ ပြင့္ခ်ပ္က ဘယ္လို၊ ႐ိုးတံေလးက ဘယ္ႏွယ္။ ရနံ႔ကလည္းေလယူသင္းၿပီး ပ်ားပိတုန္းေတြတဝဲဝဲနဲ႔ေပါ့။ အဲဒီဝတၴဳ က ဆရာႀကီးအဖြဲ႕အႏြဲ႕ေကာင္းလို႔ အထူးေက်ာ္ၾကားသြားၿပီး ေရာင္းမေလာက္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

''တကယ္ေတာ့ အဲဒီပန္းကို မျမင္ဘူးဘဲ က်ဳပ္ကေရးခဲ့တာဗ်။ အတန္ၾကာမွ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကိုသြားရင္း ေသာ္ကပန္းဆုိတာကို ျမင္ဖူးခဲ့ပါတယ္။ ေသာ္ကပန္းဆုိတာ ျမင္ဖူးသူ ေတြသိၾကပါလိမ့္မယ္။ ''ပန္းေသာ္က၊ ေဒါန၊ ဇီဇဝါ''စသျဖင့္ ေရွး စာေတြထဲမွာလည္း ၾကားဖူးေတာ့ အထင္ႀကီးမိတာေပါ့။ ကန္ေတာ့ပါရဲ႕။ ေရွးစာဆုိေတြကလည္း ေသာ္ကပန္းကို က်ဳပ္လို မျမင္ဘူးဘဲ ေရးဖြဲ႕ခဲ့ၾကသလား မသိဘူး။ အဲဒီပန္းက ေမႊးလည္း မေမႊးဘူး၊ လွလည္း မလွပါဘူး။ နီတိတိ အေခ်ာင္းေလးပါပဲ။ က်ဳပ္ျဖင့္ ေတြးမိတုိင္း ရွက္မိပါတယ္။ ခုေတာ့ ေမာင္တုိ႔လူငယ္ေတြ သင္ခန္းစာ ယူၾကရေအာင္ ကိုယ့္အရွက္ထုပ္ကို ျဖည္ျပလိုက္ရတာပါ။ က်ဳပ္ထက္ဆုိးတဲ့ လူလည္း ရွိေသးသဗ်။ သူကေတာ့ ေအာက္သားစာေရးဆရာပါ။ ေမၿမိဳ့ကို အဂၤလိပ္လူျဖဴဗိုလ္ေတြ အပန္းေျဖၿမိဳ႕အျဖစ္ အသုံးျပဳလာေတာ့ ထင္ရွားလာတဲ့ကာလေပါ့။ သူ႔ဝတၴဳရဲ႕ ''လပ္ဖ္ဆင္း''ေခၚ ခ်စ္ခန္းႀကိဳက္ခန္းကို သူက ေမၿမိဳ႕တင္ေပးလိုက္တယ္။ ေမာင္တုိ႔ စထေရာဘယ္ရီပင္ကို ျမင္ဖူးၾက ရဲ႕လားမသိ။ ခရမ္းခ်ဥ္ပင္ေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ အပင္ေရာ၊ အသီး ေရာ ခရမ္းခ်ဥ္ပင္နဲ႔ ဆင္တူတယ္။ အဲဒီစာေရးဆရာက သူ႔ဇာတ္လိုက္နဲ႔ ဇာတ္လိုက္မင္းသမီးကို စထေရာဘယ္ရီပင္ေအာက္က ခုံတန္းေလးေပၚမွာ ထိုင္ခိုင္းၿပီး ရည္းစားစကား ေျပာခိုင္းလိုက္ပါ တယ္။ သူက ကံေကာင္းတယ္။ အဲဒီအခါက စထေရာဘယ္ရီပင္ ကို ျမင္ဖူးတဲ့လူက ရွားေတာ့ သူ႔အမွားကို သိပ္ၿပီးလူမသိလိုက္ၾကဘူး။ အဲဒါပါပဲ ေမာင္တုိ႔ ... စာေရးရင္ ကိုယ္မသိတာေတြကို မေရးၾကပါနဲ႔။ ကိုယ္သိတာကိုပဲ ေရးပါ။ ဝတၴဳမွာ သဘာဝက်ဖုိ႔၊ အေရးႀကီး ပါတယ္။ သဘာဝက်ဖုိ႔ရာက သဘာဝအတိုင္းျမင္ရ၊ ၾကားရတာေတြကို ေရးရပါတယ္။ ဝတၴဳဆိုတာ စိတ္ကူးယဥ္ၿပီး ေရးတာဆုိၿပီး သဘာဝမဟုတ္တာေတြ ေရးရင္အမွားအယြင္းေတြျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္စာေပသမိုင္းမွာ အမည္းကြက္ က်န္ရစ္ပါလိမ့္မယ္'' ... တဲ့။ အဲဒီအေတြ႔အႀကံဳ ဥပမာေပးတာ တကယ္ပဲမွတ္သားထိုက္လွပါတယ္။

ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္တုိ႔ေခတ္မွာ ''ျဖစ္ရပ္မွန္''လို႔ ေရးၿပီး လူစိတ္ဝင္စားေအာင္ ေရးေလ့ရွိပါတယ္။ ''ဘဝသ႐ုပ္ေဖာ္''''သ႐ုပ္မွန္ဝတၴဳ''စတဲ့ စကားေတြ မသုံးေသးပါဘူး။ ဒီစကားေတြက စစ္ၿပီးေခတ္၊ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ေရာက္မွ သုံးလာခဲ့တာပါ။ အဂၤလိပ္စကားလုံး ''ရီယယ္လစ္ဇင္''ကို ဘာသာျပန္ၿပီး သုံးစြဲလာတဲ့ ေဝါဟာရျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီကေတာ့ ''ဒိဌဓမၼေလာကအဖြဲ႕''လို႔ ေရးေလ့ရွိပါတယ္။ စာေပေဝါဟာရပါ။ ဒါေပမဲ့ ပန္းခ်ီမွာသုံးတဲ့အခါ ''သ႐ုပ္မွန္ပန္းခ်ီ''လို႔သုံးတာ သတိထားမိပါတယ္။ တကၠသုိလ္ ျမန္မာစာမဟာတန္း၊ ပါရဂူတန္းက်မ္းျပဳၿပီးသားရွိရင္ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝ ေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာလုပ္တာမဟုတ္ပါ။ ကိုယ္သုံးခ်င္ေတာ့ အလြယ္တကူရေအာင္လို႔ ေျပာမိတာပါ။ တပည့္ခံခ်င္တာပါ။

မႏၲေလးတကၠသုိလ္ မဟာဝိဇၨာေက်ာင္းသားႀကီးတစ္ဦးက ဆရာႀကီးျမမ်ဳိးလြင္ရဲ႕စာေတြကို က်မ္းျပဳဖူးတယ္လို႔ ၾကားဖူးသလိုရွိ ပါတယ္။ အဲဒီက်မ္းကို စာအုပ္အျဖစ္ ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ခ်ိဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ အျပင္လူေတြဖတ္ရ၊ မွတ္ရတာေပါ့။ အဲသလိုဘြဲ႕လြန္က်မ္းေတြ တိမ္ျမႇဳပ္ေနတာ အမ်ားႀကီးပါ။ တခ်ဳိ႕က အထူး ေကာင္းတယ္ဆုိရင္ ပုံႏွိပ္ျဖန္႔ခ်ိဖုိ႔ ေကာင္းတယ္ ထင္ပါတယ္။ ေမာင္သုတရဲ႕ စာဆုိေတာ္ အတၴဳပၸတိၱက်မ္းဟာ မဟာဝိဇၨာက်မ္းလို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ၾကားဖူးတဲ့စာအတိုင္းမွန္တယ္ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲ၊ ဘယ္ ေလာက္အသုံးဝင္သလဲဆုိတာ ၫႊန္းခ်င္ပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ''ျမမ်ဳိးလြင္စာေပ''ဆုိတဲ့ စာမ်ဳိး ဖတ္ခ်င္မိပါေၾကာင္း။

ေမာင္စြမ္းရည္
၂ဝ၁၇၊ ႏိုဝင္ဘာ ၃

ေက်ာ္ႏိုင္ - စည္ပင္ဥပေဒ၊ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ဂ်င္း

$
0
0


ေက်ာ္ႏိုင္ - စည္ပင္ဥပေဒ၊ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ဂ်င္း

(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

အသစ္ထြက္မယ္ဆိုတဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ့ေတာ္စည္ပင္သာယာေရးဥပေဒကို ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္စိတ္ဝင္စားသလည္းဆိုေတာ့ စည္ပင္ဥပေဒအသစ္ဟာ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ျမဴနီစီပါယ္အက္ဥပေဒကို မွီျငမ္းေရးဆြဲတယ္လို႔ ၾကားသိရလို႔ပါ။ ဒါဆို ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ျမဴနီစီပါယ္ အက္ဥပေဒဆိုတာႀကီးကိုေကာ ဘာေၾကာင့္စိတ္ဝင္စားသလည္းလို႔ ေမးၾကလိမ့္မယ္။ အေၾကာင္းက ဒီလိုပါ။

ကၽြန္ေတာ္အမွန္တကယ္စိတ္ဝင္စားတာက အဆင့္ျမင့္အေဆာက္အဦမ်ားရဲ့ အရည္အေသြးကို စိစစ္ထိန္းသိမ္းေရးေကာ္မတီလို႔ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္မယ့္ CQHP ဆိုတဲ့အဖြဲ႔ႀကီးက Mechanical Engineer ေတြ၊ တိတိက်က်ေျပာရရင္ မွတ္ပံုတင္စက္မႈအင္ဂ်င္နီယာေတြကို P&S system practice လုပ္ခြင့္ ျငင္းပယ္တယ္ဆိုတာကို စိတ္ဝင္စားတာပါ။ နိုင္ငံတကာမွာ အေဆာက္အဦအတြင္း P&S system (Building Service) ကို Mechanical Engineer ေတြ practice လုပ္ေနၾကသလို ျမန္မာနိုင္ငံအင္ဂ်င္နီယာေကာင္စီရဲ့ လမ္းညႊန္စာအုပ္မွာလည္း P&S system ကို Mechanical Engineer ေတြရဲ့ scope ေအာက္မွာ ထည့္ထားပါလ်က္နဲ႔ CQHP က ဘာေၾကာင့္ ျငင္းပယ္ေနသလည္းဆိုတာကို စိတ္ဝင္စားတာပါ။ အဲ့ဒီလို စိတ္ဝင္စားလို႔ ေလ့လာစံုးစမ္းတဲ့အခါ YCDC မွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဘူးတဲ့ ၿမိဳ့ျပအင္ဂ်င္နီယာ သက္ႀကီး၊ ရြယ္ႀကီးတစ္ေယာက္က စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မတီရဲ့ေရွ႔ေမွာက္မွာ “၁၉၂၂ ခုနွစ္၊ ရန္ကုန္ျမဴနီစီပါယ္အက္ ဥပေဒမွာ P&S system ေတြကို ၿမိဳ့ျပအင္ဂ်င္နီယာေတြကိုသာ လုပ္ခြင့္ျပဳထားေၾကာင္း”၊ ထြက္ဆိုသြားတယ္လို႔ ၾကားသိရတဲ့အတြက္ ၁၉၂၂ ျမဴနီစီပါယ္ဥပေဒကို စိတ္ဝင္စားသြားတာပါ။

အဲ့ဒီလို စိတ္ဝင္စားသြားတဲ့အတြက္ ၁၉၂၂ ျမဴနီစီပါယ္ဥပေဒကို ရွာေဖြရာမွာ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြ႔တဲ့အတြက္ ဖတ္ၾကည့္ၿပီး ၁၉၂၂ ျမဴနီစီပါယ္ဥပေဒမွာ P&S system ကို ၿမိဳ့ျပအင္ဂ်င္နီယာေတြကိုသာ လုပ္ခြင့္ျပဳတယ္ဆိုတာ မပါေၾကာင္း ေထာက္ျပတဲ့အခါ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ေရးထားတဲ့အထဲမွာ မပါတာပါ။ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ေရးထားတဲ့အထဲမွာ ပါပါတယ္ ... တဲ့။ ထူးေတာ့ ထူးဆန္းသားေနာ္။ ဒီေတာ့လည္း ျမန္မာလိုေရးထားတဲ့ ၁၉၂၂ ျမဴနီစီပါယ္ဥပေဒကို ရွာဖတ္ရေတာ့တာေပါ့။ ျမန္မာလိုေရးထားတဲ့အထဲမွလည္း မပါေၾကာင္း ေထာက္ျပတဲ့အခါမွာေတာ့ ဘာမွ တုန္႔ျပန္သံမၾကားရေတာ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီလိုဇာတ္ေၾကာင္းရိွခဲ့တဲ့ ၁၉၂၂ ျမဴနိစီပါယ္ဥပေဒကို စိတ္လည္းဝင္စား။ အဂၤလိပ္လိုေကာ၊ ျမန္မာလိုေကာ အေခါက္ေခါက္ဖတ္ထားၿပီးျဖစ္လို႔ အဲ့ဒီဥပေဒထဲမွာ ဘယ္ဥပေဒေတြကေတာ့ ေခတ္မီေနဆဲျဖစ္တယ္၊ ဘယ္ဥပေဒေတြကေတာ့ လံုးဝ ေခတ္နဲ႔ မေလွ်ာ္ညီေတာ့ဘူး၊ ဘယ္ဥပေဒေတြကေတာ့ ေခတ္နဲ႔ေလွ်ာ္ညီေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈလုပ္ရင္ ရမယ္ဆိုတာေတြ အေတြးထဲမွာ ရိွထားေတာ့ကာ စည္ပင္ဥပေဒအသစ္ဟာ ၁၉၂၂ ျမဴနီစီပါယ္ဥပေဒကို မွီျငမ္းထားတယ္ဆိုတာၾကားရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ (စကားခ်ပ္။ ။ စံု/ေကာ္ ကို လိမ္ညာထြက္ဆိုတဲ့ သက္ႀကီး၊ ရြယ္ႀကီး အင္ဂ်င္နီယာႀကီးကို ဘယ္လို အေရးယူေဆာင္ရြက္သလည္းဆိုတာလည္း စိတ္ဝင္စားပါတယ္)

အဲ့ဒီလိုစိတ္ဝင္စားတာနဲ႔အညီ စည္ပင္ဥပေဒသစ္ရဲ့ မူၾကမ္းကို ျပည္သူေတြကို ဘယ္ေတာ့မ်ားထုတ္ျပန္ေလမလည္းလို႔ ေစာင့္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဥပေဒမူၾကမ္းဆိုတာ ျပည္သူေတြကို ခ်ျပရိုးထံုးစံ ရွိလို႔လားလို႔အေမးရိွခဲ့ရင္ ၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒကို နမူနာ ေပးရပါလိမ့္မယ္။ ဦးေနဝင္းဟာ ၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒ မူၾကမ္းကို ျပည္သူေတြဆီ ျဖန္႔ေဝခဲ့ပါတယ္။ သတင္းစာေတြထဲမွာ ရက္ေတြ ဆက္တိုက္ ေဖၚျပခဲ့သလို စာအုပ္မူၾကမ္းကိုလည္း ရပ္ကြက္၊ေက်းရြာေတြအထိ ျဖန္႔ခ်ိေပးခဲ့ၿပီး အဲ့ဒီေခတ္အခါက ပါတီေကဒါေလာင္း လို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့သူေတြက ျပည္သူေတြကို ရွင္းလင္းျပပါတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းက အသက္ ၈ ႏွစ္သားဘဲရိွေသးတဲ့ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဒီအေၾကာင္းေတြ ခုခ်ိန္ထိ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ဦးေနဝင္းေတာင္ ၁၉၇၄ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ မူၾကမ္းကို ျပည္သူကို ခ်ျပခဲ့ေသးေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ့ေတာ္စည္ပင္ဥပေဒမူၾကမ္းကိုလည္း ျပည္သူကိုခ်ျပလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္ေနခဲ့တာပါ။

ေမွ်ာ္ေနတုန္းမွာဘဲ ေအာက္တိုဘာလကုန္ပိုင္းေလာက္က FB page တစ္ခုေပၚမွာ စည္ပင္ဥပေဒမူၾကမ္းကို ေတြ႔လို႔ Download ဆြဲလိုက္ပါတယ္။ ပထမေတာ့ အဲ့ဒီဥပေဒမူၾကမ္းဟာ အစစ္မဟုတ္ဘဲ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဂ်င္းထဲ့ထားသလားလို႔ ထင္လိုက္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာမ်က္ႏွာ ၂၀၀ နီးပါး၊ တိတိက်က်ေျပာရရင္ ၁၈၆ မ်က္ႏွာကို ဘယ္သူက အပင္ပန္းခံ type ရိုက္ၿပီး ဂ်င္းထဲ့ပါ့မလည္းလို႔ေတြးမိၿပီး အဲ့ဒီဥပေဒမူၾကမ္းကို စဖတ္ပါတယ္။ ဖတ္ရင္း၊ ဖတ္ရင္းနဲ႔ အဲ့ဒီဥပေဒမူၾကမ္းသာ အစစ္ျဖစ္လို႔ အဲ့ဒီဥပေဒသာ အတည္ျဖစ္သြားရင္ ငါတို႔ျပည္သူေတြ ဂ်င္းအႀကီးႀကီးအထည့္ခံရေတာ့မွာဘဲဆိုတာ သိလာပါတယ္။

https://www.dropbox.com/s/nmk41u4wgwzfbyc/YCDC_Law_Draft.pdf?dl=0

အဲဒါေၾကာင့္ ဥပေဒမူၾကမ္းကို ဒုတိယတစ္ေခါက္ထပ္ဖတ္ပါတယ္။ ဒုတိယတစ္ေခါက္ဖတ္ခ်ိန္မွာေတာ့ လက္ထဲမွာ ခဲတံ (သို႔) ေဘာပင္ ကိုင္ထားၿပီး ေတးမွတ္စရာေတြကို စာအုပ္ထဲမွာ ေတးမွတ္လိုက္သလို မွတ္စုထဲမွာလည္း ဘယ္စာမ်က္ႏွာက ဘယ္ပုဒ္မကို ျပန္ၾကည့္ရမယ္ဆိုၿပီး မွတ္ထားခဲ့ပါတယ္။ တတိယအေခါက္မွာေတာ့ ျပန္ၾကည့္ရမယ္ဆိုတဲ့ ပုဒ္မေတြအတြက္ comment ေပးခ်င္တာေတြကို ေရးလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္အတြင္းမွာဘဲ အေရးႀကီးတယ္ထင္တာေလးေတြကို post တင္ျဖစ္ပါတယ္။

အခုေတာ့ စည္ပင္ဥပေဒမူၾကမ္းထဲမွာ ဘာ ဂ်င္းေတြပါသလည္းဆိုတာ post တစ္ခုခ်င္းေရးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ကၽြန္ေတာ္ စည္ပင္ဥပေဒမူၾကမ္းကို အခုလို အရမ္းစိတ္ဝင္စားသြားတာဟာ ဒီပို႔စ္ရဲ့ အစပိုင္းမွာ ေဖၚျပခဲ့သလိုဘဲ CQHP က ဆရာႀကီးမ်ားေၾကာင့္သာျဖစ္ေၾကာင္းပါ။

စည္ပင္ဥပေဒထဲက အဖထက္ သား (၁) လႀကီးေနေသာ ပုဒ္မမ်ား (ဂ်င္းနံပါတ္ - ၁)

စည္ပင္ဥပေဒက အဘယ့္ေၾကာင့္ အဖထက္ သားတစ္လႀကီးေနပါသလည္း။

ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ အျမင့္ဆံုး ဥပေဒျပဳ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕ဟာ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ဟာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္နဲ႔ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ (၂) ရပ္ေပါင္းျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ အျမင့္ဆံုးအုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာပိုင္အဖြဲ႕ဟာ အစိုးရအဖြဲ႕ျဖစ္ပါတယ္။ အစိုးရအဖြဲ႕ရဲ႕အႀကီးအကဲဟာ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတျဖစ္ပါတယ္။ နိင္ငံေတာ္သမၼတဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ဥေသွ်ာင္လည္းျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အျမင့္ဆံုးဥပေဒျပဳအဖြဲ႕ျဖစ္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳၿပီး၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက လက္မွတ္ေရးထိုးကာ "ျမန္မာႏိုင္ငံ အင္ဂ်င္နီယာေကာင္စီဥပေဒ"နဲ႔ "ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗိသုကာေကာင္စီဥပေဒ"တို႔ကို အတည္ျပဳျပဌာန္းခဲ့ပါတယ္။

"ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရး ဥပေဒ"ကို ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳေပးရမွာျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က လက္မွတ္ေရးထိုးၿပီး အတည္ျပဳျပဌာန္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ခုသိထားရမွာက ျပည္နယ္၊ တိုင္းေဒသႀကီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက ေရြးခ်ယ္အမည္စာရင္းတင္သြင္းၿပီး သက္ဆိုင္ရာ ျပည္နယ္၊ တိုင္းေဒသႀကီး လႊတ္ေတာ္မ်ားက ခန္႔အပ္ခဲ့သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းဆိုရရင္ ျပည္နယ္၊ တိုင္းေဒသႀကီးအစိုးရ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက ေရြးခ်ယ္တာဝန္ေပးထားတဲ့ သူေတြသာျဖစ္ပါတယ္။

အထက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားအရ "ျမန္မာႏိုင္ငံအင္ဂ်င္နီယာေကာင္စီဥပေဒ"၊ "ျမန္မာႏိုင္ငံဗိသုကာေကာင္စီဥပေဒ"ေတြနဲ႔ "ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရးဥပေဒ"ေတြကို အတည္ျပဳျပဌာန္းတဲ့လႊတ္ေတာ္ေတြ၊ အတည္ျပဳလက္မွတ္ေရးထိုးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအၾကား "အာဏာ၊ အဆင့္အတန္း"ဘယ္ေလာက္ ကြဲျပားျခားနားတယ္ဆိုတာ သိသာထင္ရွားၿပီျဖစ္ပါတယ္။

အရပ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ အေဖ နဲ႔ သား ေလာက္ကြာပါတယ္။

ေနာက္တဆင့္တင္ျပပါ့မယ္။ အင္ဂ်င္နီယာေကာင္စီဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒေတြအရ။ ဗိသုကာေကာင္စီဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒေတြအရ။ ေကာင္စီအသီးသီးမွာ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့ မွတ္ပံုတင္အင္ဂ်င္နီယာမ်ားနဲ႔ လိုင္စင္ဗိသုကာမ်ားဟာ မိမိတို႔နဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာလုပ္ငန္းေတြ၊ နည္းပညာဆိုင္ရာလုပ္ငန္းေတြကို ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း တရားဝင္လုပ္ကိုင္ခြင့္ေပးထားပါတယ္။ (ပူးတြဲပါ ဓါတ္ပံု ၁, ၂, ၃ တို႔ကိုၾကည့္ပါ)





ဒါေပမယ့္ အသစ္ျပဌာန္းေတာ့မယ့္ "ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရး ဥပေဒမူၾကမ္း"၊ ပုဒ္မ ၄၀၉ (ဇ) မွာ "ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီက ထုတ္ေပးထားတဲ့လိုင္စင္မရွိရင္၊ (တနည္းအားျဖင့္ စည္ပင္မွာလိုင္စင္ေလွ်ာက္ၿပီးလိုင္စင္ေၾကးမေပးထားရင္) ဗိသုကာအင္ဂ်င္နီယာ၊ အေဆာက္အဦအင္ဂ်င္နီယာ သို႔မဟုတ္ အင္ဂ်င္နီယာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမျပဳရ"လို႔ တားျမစ္ထားပါတယ္။

အဲ့ဒီေတာ့ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ကအတည္ျပဳၿပီး၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက လက္မွတ္ေရးထိုးျပဌာန္းထားတဲ့ ဥပေဒေတြက လုပ္ပိုင္ခြင့္ျပဳထားတာေတြကို တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳျပဌာန္းၿပီး တိုင္းေဒသႀကီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က လက္မွတ္ေရးထိုးျပဌာန္းတဲ့ဥပေဒက တားျမစ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားတာဟာ ေလွ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ျခင္းရွိ၊ မရွိ အသိသာႀကီးျဖစ္ပါတယ္။

ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ စည္ပင္ဥပေဒမူၾကမ္းရဲ႕ ျပစ္မႈနဲ႔ ျပစ္ဒါဏ္မ်ားအခန္း၊ အမွတ္စဥ္ (၂၇) မွာ ပုဒ္မ ၄၀၉ (ဇ) ကိုက်ဴးလြန္သူ၊ တနည္းအားျဖင့္ စည္ပင္ရဲ႕လိုင္စင္မရွိဘဲ ဗိသုကာအင္ဂ်င္နီယာ၊ အေဆာက္အဦအင္ဂ်င္နီယာ (သို႔မဟုတ္) အင္ဂ်င္နီယာလုပ္သူေတြကို ဒါဏ္ေငြ က်ပ္ (၁၀) သိန္းမွ သိန္း (၅၀) အထိ ခ်မွတ္မယ္လို႔ ေဖၚျပထားပါတယ္။ (ပူးတြဲပါ ေနာက္ဆံုးဓါတ္ပံု ႏွစ္ခုကို ၾကည့္ပါ)




အဲ့ဒီေတာ့ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ကအတည္ျပဳၿပီး၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက လက္မွတ္ေရးထိုးျပဌာန္းထားတဲ့ ဥပေဒေတြက လုပ္ပိုင္ခြင့္ျပဳထားတာေတြကို တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳျပဌာန္းၿပီး တိုင္းေဒသႀကီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က လက္မွတ္ေရးထိုးျပဌာန္းမယ့္ ဥပေဒက ၿခိမ္းေျခာက္ဟန္႔တားေနတာဟာ ျဖစ္သင့္ပါရဲ႕လား။

အထက္ပါအခ်က္အလက္ေတြကို ျခံဳငံုသံုးသပ္ရရင္ စည္ပင္ဥပေဒအသစ္ မူၾကမ္းရဲ႕ပုဒ္မ ၄၀၉ (ဇ) ဟာ အရပ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ အေဖ့ထက္ သားက (၁) လႀကီးတဲ့ ပုဒ္မ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ပုဒ္မ ၄၀၉ (ဇ) ဟာ စကားလံုးမ်ား ေျပာင္းလဲရမယ့္ ပုဒ္မျဖစ္ပါတယ္။

ပုဒ္မ ၄၀၉ (ဇ) ကို ေျပာင္းလဲျခင္းနဲ႔အတူ ပုဒ္မ ၈၁ (​​ဎ) နဲ႔ ပုဒ္မ ၁၀၆ (ခ)ပါစာသားမ်ားကိုလည္း ေျပာင္းလဲရမွာျဖစ္ပါတယ္။

စည္ပင္ဥပေဒထဲက ဓမၼာ၊ ေသာက၊ အင္းဝ၊ ရာဇာ (ဂ်င္းနံပါတ္ - ၂)

ဓမၼာ၊ ေသာက အင္းဝ၊ ရာဇာ ဆိုတာကို လူငယ္အမ်ားစု ၾကားဘူးၾကပါ့မလား မသိပါ။

ေရွးလူႀကီးအဆက္ဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းလာခဲ့ေသာ စကားျဖစ္သည္။ အတူေပါင္းဖက္၍ မသင့္ေသာေန႔မ်ား၊ တနည္းဆိုေသာ္ ရန္ဖက္ေန႔မ်ားကို ညႊန္းဆိုေသာစကားျဖစ္သည္။ စေနေန႔ဖြား နွင့္ ၾကာသာပေတးဖြား၊ ေသာၾကာဖြားႏွင့္ တနလၤာဖြား၊ တနဂၤေႏြဖြားႏွင့္ ဗုဒၶဟူးဖြား၊ ဗုဒၶဟူးဖြားႏွင့္ အဂၤါဖြားတို႔သည္ ရန္ဖက္မ်ားျဖစ္သည္။ ေပါင္းဖက္ရန္မသင့္။ ဤေန႔မ်ား ေပါင္းဖက္လွ်င္ အက်ိဳးယုတ္မည္။ အထူးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္ဖက္ေရြးခ်ယ္ရာတြင္ျဖစ္သည္။ အယူသည္းေသာ ေရွးလူႀကီးတို႔က ဤစာခ်ိဳးကို စိုးရိမ္တႀကီး လိုက္နာၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ပ်ိဳရြယ္စဥ္ကမူ ထိုမွ်အေလးအနက္မထားေတာ့။ ယေန႔ေခတ္လူငယ္တို႔ဆိုလွ်င္ ၾကားဘူးၾကမည္ပင္ မထင္ေတာ့။

အသစ္ျပဌာန္းမည့္ ရန္ကုန္စည္ပင္ဥပေဒ မူၾကမ္းတြင္ ေပါင္းစပ္ရန္မသင့္ေသာ အရာနွစ္ခုကို ေပါင္းစပ္ေပးထားသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ ဥပေဒၾကမ္းေရးဆြဲသူမ်ားသည္ အသက္ (၅၀) တန္းေအာက္မ်ားျဖစ္သည္မို႔ ဓမၼာ၊ ေသာက ကိုဘဲ မေၾကာက္ၾကေလသလား မေျပာတတ္ပါ။ သို႔တည္းမဟုတ္ အတိုင္ပင္ခံပုဂိၢဳလ္၏ ရင္ၾကားေစ့ေရးမူဝါဒကို အျပည့္အဝလိုက္နာေၾကာင္းျပသည့္အေနျဖင့္ ေပါင္းစပ္ရန္မသင့္ေသာအရာ ႏွစ္ခုကို ရေအာင္ေပါင္းစပ္ၾကည့္ၾကသည္လားမသိ။

ဥပေဒၾကမ္းေရးဆြဲသူတို႔ ဘယ္အရာေတြကို ေပါင္းစပ္ေပးထားၾကပါသလည္း။ အာဏာ ႏွင့္ စီးပြားေရးလုပ္ပိုင္ခြင့္ ျဖစ္သည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ နိုင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ားတြင္ “အာဏာ” ႏွင့္ “စီးပြားေရးလုပ္ပိုင္ခြင့္” သည္ အင္းဝ၊ ရာဇာ ျဖစ္သည္။ မေပါင္းဖက္စေကာင္း။ လူတစ္ဦးတည္း၊ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုတည္းက တၿပိဳင္နက္တည္းမွာ ရယူမထားသင့္ေသာ အရာနွစ္ခုျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအရာ နွစ္ခုကို “ရန္ကုန္ၿမိဳ့ေတာ္ စည္ပင္သာယာေရးဥပေဒ မူၾကမ္း” တြင္ “ဥပေဒ၊ ပုဒ္မ” တို႔ျဖင့္ ပူးေပါင္းေပးထားသည္။ ေဒသႏၱရ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔အစည္း ဆိုသည့္ ရန္ကုန္ၿမိ့ဳေတာ္ စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီကို အာဏာ ေတြေကာ၊ စီးပြားေရးလုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြပါ ဥပေဒ၊ ပုဒ္မမ်ားျဖင့္ အပ္ႏွင္းထားပါသည္။ ပုဒ္မ (၂၇)၊ ပုဒ္မ (၃၂) ႏွင့္ ပုဒ္မ (၃၃) တို႔အရ။

အဆိုပါ ပုဒ္မ သံုးခုျဖင့္ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔ (၇)ဖြဲ႕ ဖြဲ႔၍ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာမ်ား အပ္ႏွင္းထားသည္။ စီးပြားေရးအဖြဲ႔အစည္း (၄) ခု ဖြဲ႔၍ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ခြင့္ ျပဳထားသည္။ လုပ္ပိုင္ခြင့္ျပဳထားေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားမွာ သိပ္ေတာ့ မမ်ားလွ။ (၁) တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ (၂) ဝန္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္းမ်ား၊ (၃) အပန္းေျဖလုပ္ငန္းမ်ား၊ (၄) အျခားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ဟူ၍ျဖစ္ရာ ဘာမ်ား က်န္ရိွပါေသးသနည္း။

နိုင္ငံသားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ဦးကႀကီးသည္ ဝန္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္းတစ္ခု လုပ္ေဆာင္ခြင့္ရရန္ လိုင္စင္ေလွ်ာက္သည္။ ထိုဝန္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္းသည္ စည္ပင္က စိတ္ဝင္စားသျဖင့္ လုပ္ရန္ႀကံစည္ေနေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္ေနသည္။ မည္သူ လုပ္ကိုင္ခြင့္ရမည္နည္း။ တရားမွ်တမႈျဖစ္စြာ မည္သူ႔ကို လုပ္ကိုင္ခြင့္ေပးမည္နည္း။

နိုင္ငံသားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ဦးခ သည္ အပန္းေျဖလုပ္ငန္းတစ္ခု လုပ္ေဆာင္ခြင့္ရရန္ လိုင္စင္ေလွ်ာက္သည္။ ထိုလုပ္ငန္းသည္ စည္ပင္က စိတ္ဝင္စားသျဖင့္ လုပ္ရန္ႀကံစည္ေနေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္ေနသည္။ မည္သူ လုပ္ကိုင္ခြင့္ရမည္နည္း။ တရားမွ်တမႈျဖစ္စြာ မည္သူ႔ကို လုပ္ကိုင္ခြင့္ေပးမည္နည္း။

နိုင္ငံသားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ဦးဂ…..
နိုင္ငံသားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ ဦးဃ….
…………………………………..
…………………………………..

ၿမိဳ႔ေတာ္အတြင္း တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ၾကမည္။ ကန္ထရိုက္တာ ဦးတ၊ ဦးထ၊ ဦးဒ…. ဦးအ တို႔ ေပ်ာ္ၾကသည္။ တင္ဒါေတြတင္ၾကမည္ေပါ့။ သို႔ေသာ္ စည္ပင္၏ "တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္မည့္ စီးပြားေရးအဖြဲ႔က"ထိုတည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္မည္တဲ့။

ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ာ။ ျပည္သူတို႔ ဘာလုပ္စားၾကရပါမည္လည္း။

စည္ပင္ဥပေဒက ျပည္သူမ်ားရဲ့အခန္းကဏၰကို လံုးဝလစ္လွ်ဴရႈထားသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ စည္ပင္ဥပေဒမူၾကမ္းတြင္ ျပည္သူတို႔၏ အခန္းကဏၰကိုလည္း ပုဒ္မမ်ားျဖင့္ ျပဌာန္းထားေပးပါသည္။ အခြန္အမ်ိဳးမ်ိဳးေကာက္ခံျခင္း။ ပစၥည္းခြန္၊ အေထြေထြခြန္၊ မီးခြန္၊ ေရခြန္၊ အမိႈက္နွင့္ အညစ္အေၾကးခြန္၊ ပိုင္ဆိုင္ခြန္။ ျပည္သူတို႔ အခြန္ေပးစားၾကပါမည္။
စည္ပင္ဥပေဒ - မေယာင္ရာ ဆီလူးၿပီး၊ ကင္ဆာကိုေတာ့ ဥံဳဖြေတာင္ မမန္းေပး (ဂ်င္းနံပါတ္ -၃)
အခုတစ္ခါေျပာမွာကေတာ့ COI (Conflict of Interest) နဲ႔ ethics အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။

လက္ရိွ တာဝန္ႀကီးႀကီးေတြယူထားတဲ့ လူႀကီးအမ်ားစုကိုယ္တိုင္က COI ဆိုတာကို နားမလည္သလိုျဖစ္ေနေတာ့ COI နဲ႔ ethics ကို ကၽြန္ေတာ္နားလည္သလိုဘဲ ရွင္းျပပါ့မယ္။ ျမန္မာလိုေတာ့ ဘာသာမျပန္ေတာ့ပါဘူး။

ဥပမာ။ ။ သြင္းကုန္၊ထုတ္ကုန္ လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးတစ္ဦးကို ကုန္သြယ္ေရးဝန္ႀကီး (သို႔မဟုတ္) စီမံဘဏၰာဝန္ႀကီးအျဖစ္ ခန္႔အပ္မယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီခန္႔အပ္မႈဟာ COI ရိွတဲ့ ခန္႔အပ္မႈလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အဲ့ဒီလူဟာ ကုန္သြယ္ေရးဆိုင္ရာမူဝါဒ၊ အေကာက္ခြန္ဆိုင္ရာ မူဝါဒတစ္ခု ခ်မွတ္ရာမွာ သူခ်မွတ္တဲ့ မူဝါဒဟာ သူ႔ကုမၸဏီရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကို လံုးဝ မငဲ့ကြက္ဘဲ ခ်မွတ္နိုင္ပါ့မလား။ တိုင္းျပည္အတြက္ ရာနႈန္းျပည့္အက်ိဳးရိွမယ့္ ကုန္သြယ္ေရးဆိုင္ရာ မူဝါဒဟာ သူ႔ကုမၸဏီရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကို ေတာ္ေတာ္ေလး ထိခိုက္ေစမယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီမူဝါဒကို သူခ်မွတ္ပါ့မလား။ အဲ့ဒီအစား တိုင္းျပည္အတြက္လည္း ထိုက္သင့္သေလာက္အက်ိဳးရိွ၊ သူ႔ကုမၸဏီအတြက္လည္း မထိခိုက္ေစမယ့္ မူဝါဒကို ခ်မွတ္ေလမလား။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြးနိုင္ပါတယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါဟာ COI ေၾကာင့္ပါ။

တဆက္တည္း ethics အေၾကာင္းေျပာပါ့မယ္။ အဲ့ဒီဝန္ႀကီးဟာ သူ႔ကုမၸဏီ အက်ိဳးယုတ္ရင္ယုတ္ပါေစ၊ တိုင္းျပည္အတြက္ရာႏႈန္းျပည့္အက်ိဳးရိွမယ့္မူဝါဒကို ခ်မွတ္လိုက္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူဟာ သူ႔အလုပ္ကို ethics အျပည့္နဲ႔လုပ္သြားတယ္လို႔ ေျပာရပါမယ္။ ဒါေတာင္ သူ႔အေနနဲ႔ အဲ့ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုခ်ဘို႔ စဥ္းစားခ်ိန္မွာ သူ႔ကုမၸဏီအက်ိဳး နဲ႔ တိုင္းျပည္အက်ိဳး လြန္ဆြဲေနမွာပါ။ ဒါဟာ COI ျဖစ္ပါတယ္။

အဲ့ဒီဝန္ႀကီးဟာ သူ႔ကုမၸဏီ ထိခိုက္နစ္နာမႈမရိွေအာင္ တိုင္းျပည္အတြက္ အက်ိဳးထိုက္သင့္သေလာက္ဘဲရိွနိုင္မယ့္ မူဝါဒတစ္ခုကို ေရြးခ်ယ္ခ်မွတ္လိုက္ရင္ေတာ့ သူ႔လုပ္ရပ္ဟာ ethics မရိွတဲ့ လုပ္ရပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္ဆိုးတာက သူ႔ကုမၸဏီ အက်ိဳးရိွဘို႔အတြက္ တိုင္းျပည္အက်ိဳးမဲ့ေစမယ့္ မူဝါဒမ်ိဳးကို ခ်မွတ္နိုင္တာပါဘဲ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ အဲ့ဒီဝန္ႀကီးဟာ ethics (က်င့္ဝတ္သိကၡာ) မရိွယံုမက ယုတ္မာတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ အေရးႀကီးရာထူးခန္႔အပ္မႈေတြမွာ COI ကင္းဘို႔ ဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ သိသာၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ခန္႔အပ္ခံရသူဟာ သူ႔အလုပ္ကို ethics အျပည္႔နဲ႔လုပ္မလား၊ ethics မရိွဘဲလုပ္မလား ဆိုတဲ့အဆင့္အထိ မေရာက္ေစဘဲ COI လံုးဝကင္းရွင္းေအာင္ ခန္႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီ post ရဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ဆိုင္တာ စေျပာပါ့မယ္။

စည္ပင္ဥပေဒမူၾကမ္းမွာ ဘာေတြမေယာင္ရာဆီလူးျဖစ္ေနသလဲ။

ပုဒ္မ ၂၆ (ဃ) မွာ”အမ်ားျပည္သူစုေဝးနိုင္သည့္ ေလဟာျပင္ေနရာမ်ား၊ အပန္းေျဖေနရာမ်ားတြင္ သာယာၿငီမ့္ေျငာင္းေသာ ေတးဂီတမ်ားျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖေပးနိုင္ရန္ စီမံေဆာင္ရြက္ျခင္း” ဆိုၿပီး ျပဌာန္းထားပါတယ္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ့ေတာ္စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီဟာ အမ်ားျပည္သူအပန္းေျဖနိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးရမွာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဥပေဒ၊ ပုဒ္မ ျပဌာန္းၿပီး လုပ္ေစရေလာက္သည္အထိ လိုအပ္ပါရဲ့လား။

ပုဒ္မ ၇၁ မွာလည္း “ေကာ္မတီသည္ ၿမိဳ့ေတာ္နယ္နမိတ္အတြင္း ရာသီအလိုက္သီးပြင့္ၾကသည့္ သစ္သီးမ်ား၊ ပန္းမန္မ်ားကို အခါအားေလွ်ာ္စြာ ျပပြဲ၊ ၿပိဳင္ပြဲမ်ား က်င္းပျပဳလုပ္ေပးရမည္” လို႔ ေဖၚျပထားပါတယ္။

ပုဒ္မ ၇၁ မတို္င္မီ ပုဒ္မ ၇၀ မွာ “ေကာ္မတီသည္ ၿမိဳ့ေတာ္နယ္နမိတ္အတြင္း အပန္းေျဖေနရာမ်ားတြင္ သစ္သီးဝလံ၊ ပန္းမန္စိုက္ပ်ိဳးေရးဆိုင္ရာ ျပပြဲမ်ား၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား၊ ပညာေပးေဟာေျပာပြဲမ်ား၊ ခင္းက်င္းျပဳလုပ္ဆာင္ရြက္နိုင္သည္။ အျခားအစိုးရဌာနမ်ား၊ ျပင္ပအဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ခင္းက်င္းျပဳလုပ္လိုပါက ေကာ္မတီထံ သတ္မွတ္ထားသည့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္အညီ ႀကိဳတင္ေလွ်ာက္ထားလာပါက ခြင့္ျပဳနိုင္သည္” လို႔ျပဌာန္းထားၿပီးပါၿပီ။

ဒါဆိုရင္ သစ္သီး ပန္းမန္ၿပိဳင္ပြဲေတြ လုပ္ဘို႔ ပုဒ္မ ၇၁ ျပဌာန္းတာဟာ လိုအပ္ပါရဲ့လား။ စည္ပင္ဟာ အဲ့ဒါေတြလုပ္သင့္တာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဥပေဒထဲမွာ ပုဒ္မနဲ႔ ထည့္သြင္းျပဌာန္းဘို႔လိုအပ္ပါရဲ့လား။

ကၽြန္ေတာ့္အျမင္မွာေတာ့ ပုဒ္မ ၂၆ (ဃ) နဲ႔ ပုဒ္မ ၇၁ တို႔ဟာ မေယာင္ရာ ဆီလူးတဲ့ ပုဒ္မေတြလို႔ ျမင္ပါတယ္။

ကင္ဆာကိုက်ေတာ့ ဥံဳဖြေလးေတာင္ လုပ္မေပးဘူးဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုပါသလည္း။

ဒီဥပေဒထဲမွာ COI နဲ႔ပါတ္သက္လို႔ ဘာမွ ထည့္သြင္းေဖၚျပထားျခင္း မရိွလို႔ပါ။

အခန္း (၃)၊ “စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီမ်ား ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ျခင္း” ေအာက္က ပုဒ္မေတြမွာ COI နဲ႔ပါတ္သက္တာ တစ္ခုမွ မပါပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဥပေဒၾကမ္းဟာ ၁၉၂၂ ရန္ကုန္ျမဴနီစီပါယ္ဥပေဒကို မွီျငမ္းထားတယ္ဆိုတာ လံုးဝမယံုနိုင္တာပါ။ ဒီဥပေဒအတြက္ စကၤာပူက ကၽြမ္းက်င္သူေတြ အႀကံေပးတယ္ဆိုတာလည္း လံုးဝ မျဖစ္နိုင္ပါ။

စည္ပင္ေကာ္မတီဝင္အတြက္ ေရြးေကာက္ခံခြင့္ရိွတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းရဲ့ အရည္အခ်င္းကို ပုဒ္မ (၂၀) မွာဒီလို ေဖၚျပထားပါတယ္။

“ေရြးေကာက္ခံ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းသည္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒတြင္ပါဝင္ေသာ တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ အရည္အခ်င္းသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသူျဖစ္ရမည္”။

စည္ပင္ေကာ္မတီဝင္ေတြအတြက္ လိုက္နာရမယ့္ COI နဲ႔ လြတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြအတြက္ လိုက္နာရမယ့္ COI ေတြဟာ သေဘာသဘာဝျခင္း မတူဘူးဆိုတဲ့ တကယ့္အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္ကိုေတာင္မွ ဥပေဒၾကမ္းေရးဆြဲသူေတြ မသိၾကတာလား။ ဒါမွမဟုတ္ COI မလြတ္မကင္းသူေတြကို စည္ပင္ ေကာင္မတီထဲ ထည့္ဘို႔ ႀကိဳတင္ႀကံရြယ္ထားၾကလို႔လား။ ကာယကံရွင္ေတြဘဲ သိမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည္သူေတြကေတာ့ အဲ့ဒီလိုျဖစ္ဘို႔ လက္မခံနိုင္ပါဘူး။ ေကာ္မတီဝင္ေတြ COI ကင္းဘို႔ ဥပေဒ၊ ပုဒ္မေတြ ပါရိွရမွာျဖစ္ပါတယ္။ COI နဲ႔ျငိတဲ့သူေတြ ေကာ္မတီဝင္အျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံခြင့္မရိွတဲ့ပုဒ္မေတြ၊ ျပစ္ဒါဏ္ေတြ မပါ၊ ပါေအာင္ ထည့္ရပါမယ္။

ေကာ္မတီဝင္ေတြသာမဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာပိုင္အဖြဲ႔ ၇ ဖြဲ႔မွာလည္း COI မကင္းတဲ့သူေတြ မပါေစရပါဘူး။ “အေဆာက္အဦမ်ား စနစ္တက်ရိွေရး အာဏာပိုင္အဖြဲ႔” မွာ ျပင္ပပညာရွင္လို႔ အမည္ခံၿပီး ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းရွင္ ခရိုနီ၊ တိုင္ကြန္းေတြ မပါေစရပါဘူး။ “ေရစီးေရလာနွင့္ ေရဆိုးစီမံခန္႔ခြဲေရး အာဏာပိုင္အဖြဲ႔႔” မွာ ျပင္ပပညာရွင္လို႔အမည္ခံၿပီး ေရဆိုးေရညစ္ေတြထုတ္လႊတ္မယ့္စက္ရံုပိုင္ရွင္ေတြ မပါေစရပါဘူး။ အဲ့ဒီလိုမပါေစရေအာင္ တားျမစ္ထားတဲ့ပုဒ္မေတြ ဥပေဒၾကမ္းထဲမွာ မပါပါဘူး။

အေရးမပါတာေတြကိုေတာ့ ပုဒ္မေတြနဲ႔ ျပဌာန္းထားၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ ပုဒ္မေတြက်ေတာ့ လံုးဝမပါသမို႔ ဒီ post ရဲ့ေခါင္းစဥ္ကို “မေယာင္ရာဆီလူးၿပီး ကင္ဆာကိုေတာ့ ဥံဳဖြလို႔ေတာင္ မန္းမေပးတဲ့ ဥပေဒ” လို႔ တင္စားလိုက္တာပါ။
(စာေရးသူ၏ ေဖ့စ္ဘြတ္ပို႔စ္ကို ခြင့္ေတာင္းျပီး တင္ပါတယ္)

ေမာင္ေအာင္မြန္ - တင္မိုးကို အဘယ့္ေၾကာင့္ လူအမ်ားကခ်စ္ၾကသနည္း

$
0
0

 ေမာင္ေအာင္မြန္ - တင္မိုးကို အဘယ့္ေၾကာင့္ လူအမ်ားကခ်စ္ၾကသနည္း 
ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိသလို ေရးပါမည္ (၂၉၁)
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

(၁)
အကယ္၍သာ ကဗ်ာဆရာႀကီးတင္မိုး အသက္ရွင္ေနပါလွ်င္ ၂၀၁၇ ခု၊ ႏို၀င္ဘာလ (၁၉) ရက္ေန႔တြင္ အသက္(၈၄) ႏွစ္ျပည့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူမေပ်ာ္ေသာ သူမေနတတ္ေသာ အရပ္တြင္ ႀကိဳးစားေနထိုင္ရင္း ကြယ္လြန္ရ၏။ သူေပ်ာ္ေသာ သူေနခ်င္ေသာ ဇာတိေျမတြင္ သူကြယ္လြန္ေၾကာင္း နာေရးေၾကာ္ျငာေလးပင္ သတင္းစာထဲ ထည့္၍မရသည့္ကာလ။ ေနာက္ပိုင္း သူ႕အရိုးျပာသာ ျမန္မာျပည္ျပန္ခြင့္ရသည္။

ထည္၀ါေသာ သူ႕ဂူဗိမၼာန္ကို ကာယကံရွင္ မျမင္ရ၊ တင္မိုးျမင္ခ်င္မည္လား ဆိုသည္ကို ကၽြန္ေတာ္မသိ။ ကၽြန္ေတာ္သိသည္က တင္မိုးကို လူအမ်ားကခ်စ္ၾက၏။ သူႏွင့္ ႏွစ္(၃၀) ေလာက္ ရင္းႏွီးသူမို႔ သိထားသည္က တင္မိုးသည္ လူေတြအႀကိဳက္လိုက္ကာ သူစာမေရး၊ သူမေဟာေျပာ၊ သူမလုပ္၊ သူယံုၾကည္ကိုသာ ေရး၏၊ ေဟာေျပာ၏၊ လုပ္၏။

 တင္မိုးသည္ How to Win Frieds and Influence People By Dale Carnegie ေ၀း၍ သခင္ႏု ဘာသာျပန္ေသာ လူေပၚလူေဇာ္လုပ္နည္း စာအုပ္ဖတ္ဖူးမည္မထင္ပါ။ ဟန္ေဆာင္ကာၿပံဳးရ အလကားေနရင္း ေျမွာက္ပင့္ရ ဆိုသည္တို႔ကား ပင္းပန္းလွပါဘိ။

သို႔ပါလ်က္ တင္မိုးကို အဘယ့္ေၾကာင့္ လူအမ်ားက ခ်စ္ၾကသနည္း။

(၂)

တင္မိုးႏွင့္ စတင္ခင္မင္ေသာေန႔ကို ထူးျခားစြာ ကၽြန္ေတာ္မွတ္မိေန၏။
ကၽြန္ေတာ္ထို႔ေန႔က ကိုေမာင္ေမာင္ညြန္႔ (ညြန္႔ၾကဴး) ထံသို႔သြားရာ လူမေတြ႕ ေသာ့ခေလာက္သာျမင္ရ၊ စိတ္ပ်က္ေနစဥ္ ခင္ဗ်ားလူႀကီး မိသားစုနဲ႔ အျပင္ထြက္သြားၾကတယ္ဟု လွမ္းေျပာသူက ကဗ်ာဆရာတင္မိုး။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘာသာျပန္႒ာနတြင္ သူတို႔အတူလုပ္ကိုင္ၾကၿပီး Pagan House တြင္ သူတို႔မိသားစု(၂)စု ကပ္လ်က္ေနထိုင္ၾကသည္။

သူတို႔ရံုးထိုင္ေသာ အေဆာက္အအံုသည္ ၁၉၅၅ ခု၊က ကၽြန္ေတာ္ 1st Yr B.Sc (Engg) တက္ခဲ့ေသာ BOC College ျဖစ္သည္။ စာသမား ေပသမားမ်ား ရွိၾက၍လည္း ကၽြန္ေတာ္ မၾကာခဏ ေရာက္သြားေလ့ရွိၿပီး တင္မိုးႏွင့္လည္း မ်က္မွန္းတန္းမိေန၏။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုလည္း ေမာင္ေအာင္မြန္မွန္း သူသိေနပါသည္။
အဖန္ရည္ေသာက္ေနသူ တင္မိုးက လာဗ်ာဟုဆို၍ သူ႕ေဘး၀င္ထိုင္ သူငွဲ႔ေပးေသာ ပန္ကန္လံုး ယူေသာက္လိုက္ရင္း--၊ စကားေတြ ေဖာင္ဖြဲ႕ၾကသည္။ သူ႕ကဗ်ာ ကိုယ့္၀တၳဳကစ၍ စာအေၾကာင္း၊ မႏၱေလး တကၠသုိလ္္အေၾကာင္း ရန္ကုန္က တကသ အေၾကာင္း၊ ပမညတ အေၾကာင္း၊ကၽြန္ေတာ္ ၃ ႏွစ္ခန္႔ အလုပ္သြားလုပ္ခဲ့ေသာ ဆိုဗီယက္ယူနီယံ အေတြ႕အႀကံဳ၊ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းအေၾကာင္း ျမန္မာ့အသံအေၾကာင္း၊ တင္မိုး၏ ဖန္မီးအိမ္အေၾကာင္း ေမာင္ေအာင္မြန္၏ ရူးတုန္းမိုက္တုန္း သည္အရြယ္ ၀တၳဳတိုစု စာအုပ္အေၾကာင္း စသျဖင့္--စသျဖင့္ ေမွာင္စျဖစ္လာေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း ႏႈတ္ဆက္ကာ ျပန္လာခဲ့၏။
ထိုလိုေန႔မ်ိဳးကို အဘယ္သူေမ့ ႏုိင္ပါမည္နည္း။

ထပ္ေတြ႕ၾက ထပ္ေျပာၾက ပိုမိုခင္လာၾက၏။ ကၽြန္ေတာ္က ကဗ်ာမစပ္တတ္၊ သို႔ေသာ္ တင္မိုး၏ ကဗ်ာမ်ားကိုႀကိဳက္သည္။ ဘာအေၾကာင္းေရးေရး-- ထီးေလးနဲ႔မနီျဖစ္ျဖစ္၊ သူ႕သမီးေလး အေၾကာင္းျဖစ္ျဖစ္၊ ဗကပ လူႀကီးမင္း ျဖစ္ျဖစ္ ကဗ်ာပီသ၍ ဖတ္ေကာင္းျခင္းဟု ကၽြန္ေတာ္ခံစားရသည္။ အေၾကင္းအရာ ကြဲခ်င္ကြဲ ၾကည္ႏူးခ်င္ၾကည္ႏူး ေဒါသထြက္သင့္ထြက္ တင္မိုးေရးလိုက္ေတာ့ ပီပါဘိ ကဗ်ာ။

(၃)

စတင္ေတြ႕ဆံုစဥ္ ၁၉၇၀ ခု၊ ေလာက္ကပါ။

အသက္အရြယ္ရ စာေပ၀ါလည္း အေတာ္အတန္ရေနၾကၿပီမို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတ္မွတ္ခ်က္မထားပဲ အလိုလိုအျပန္အလွန္ေလးစားမႈ (Mutual Respect) ေပၚအေျခခံကာ ဆက္ဆံၾကရာ တင္မိုးကြယ္လြန္ခ်ိန္ထိ။ တင္မိုး၏ပုဂၢလိကဘ၀ (Personal Life) ကို မထိ မတို႔ မေရးပါ၊ ေရးလွ်င္လည္း ေဖါ့၍ သို႔မဟုတ္ ဖြ၍ မေရး။ အရွိကိုအရွိအတိုင္း ေရးရပါမည္။ သို႔ေသာ္ ဤေဆာင္းပါးသည္ သူ႕အတၳဳပၸတၱိ မဟုတ္၊ တင္မိုး၏စာေပ သံုးသပ္ခ်က္လည္း မဟုတ္ပါ။ ဆံုဖူး ႀကံဳဖူး ႀကိက္ဖူးသူ တေယာက္၏ အပိုင္းအကန္႔ေလးမွ်သာျဖစ္ပါ၏။

တင္မိုးကို အဘယ့္ေၾကာင့္ လူေတြခ်စ္ၾကသနည္း။

ဖတ္သြားရင္း ေဆာင္းပါးဆံုးပါက စာဖတ္သူအေျဖရပါလိမ့္မည္။ ယခု ကၽြန္ေတာ္ဆက္ေရးပါမည္။ ေမာင္စြမ္းရည္ႏွင့္ ေစာၿပီးသိ၊ မိသားစုခ်င္းလည္းခင္သည္။ တင္မိုးမိသားစုထဲက မိုးမိုးစံတေယာက္သာ ျမင္ဖူးပါသည္။ ရင္းႏွီးသည္ဟု သံုးရျခင္းမွာ တင္မိုးႏွင့္မူ ပြင့္လင္းစြာ သူ႕အျမင္ကိုယ့္သေဘာထား ရဲတင္းစြာ ေျပာမနာ ဆိုမနာရွိေသာေၾကာင့္ပါ။

 ေမာင္စြမ္းရည္ေနထိုင္ရာ ၀ဂၢီကို ကၽြန္ေတာ္ေျပာင္းသြားၿပီး သူ႕အိမ္သို႔ေခ်ာင္းေပါက္လုနီး ေရာက္ပါ၏။ တင္မိုးႏွင့္မဆံု၊ အေမရိကန္တြင္လည္း သံုးေယာက္သား အတူမထိုင္လိုက္ရပါ။ ၀ဂၢီတြင္ အိမ္နီးခ်င္း သမိုင္း႒ာနက ဆရာဦးေအာင္ျမင့္အိမ္၌သာ တင္မိုးႏွင့္မၾကာခဏဆံု၏။ တႀကိမ္မေတာ့ ေမာင္သာႏိုးေတာင္ ပါေသး၍ ကၽြန္ေတာ္ျမင္ဖူး သိခြင့္ရဖူးလိုက္၏။

၁၉၈၈ ခု အေရးအခင္းကေန ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးမားစြာ ထားခဲ့ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ပါ၀င္ေသာ သတင္းမဂၢဇင္း န၀တ တက္လာခ်ိန္ ရပ္သြား၍ေတာမွာ သြားေနရ၏။ ၁၉၉၀ ခု၊ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မိုင္(၁၀၀) ေလာက္အကြာကေန ကမာရြတ္မဲဆႏၵနယ္၌ ဦး၀န္ (NLD) အားမဲလာေပးၾကသည္။ NLD ပါတီက အျပတ္အသတ္ႏိုင္၍ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပိုႀကီးခဲ့ၾကသည္။ ပို၍အထိနာၾကရသည္။

ထိုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ (၁၇) ရက္ေန႔တြင္ တင္မိုးဇနီးဆံုးေၾကာင္း ရြာကေနသတင္းၾကားရ၏။
ဒါတင္မက အဖမ္းခံၾကရသူေတြထဲ တင္မိုးလည္း ပါသြားေၾကာင္းသတင္းၾကားရျပန္၏။
၁၉၉၁ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ (၁၀)ရက္ေန႔ ေဒၚစုႏိုင္ဘယ္လ္ရသည့္ အထိန္းအမွတ္ တကၠသိုလ္နယ္ေျမထဲ ကဗ်ာစာရြက္မ်ား ေ၀ငွၾကေသာေၾကာင့္ ကဗ်ာေရးသူ တင္မိုးအား ဖမ္းျခင္းျဖစ္သည္။ အေမလည္းဆံုး အေဖလည္းအဖမ္းခံရႏွင့္ လူမမယ္သမီးေလးေတြ အဘယ္သို႔ရွိေလစ၊ ကၽြန္ေတာ္မေတြးခ်င္ေတာ့ပါ။
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုရျခင္းကို အလြန္အမင္းခံုမင္သူ တင္မိုးအက်ဥ္းေထာင္ထဲ တေယာက္တည္းမည္သို႔ ေနမည္နည္းဟု ကၽြန္ေတာ္ေတြးၾကည့္၍မရႏိုင္ပါ။ အကုသိုလ္က ဆက္ကာ ဆက္ကာ လာေနရာ-- ေနာက္ထပ္ သတင္းဆိုးမ်ားလည္း ၾကားရျပန္သည္။
ကိုယ္တိုင္လည္း ဘ၀ပ်က္ေန၍ Pagan House သို႔ သတင္းသြားမေမးႏိုင္။

(၄)

၁၉၉၂ ခု၊ ေမလ ကၽြန္ေတာ္ ဘန္ေကာက္သို႔ စြန္႔စားထြက္လာေတာ့ မိသားစု (၄) ေယာက္ (၃) ႏိုင္ငံ၌ ကြဲေနၾကၿပီ။ ပထမ အလြတ္သတင္းေထာက္၊ ေနာက္ပိုင္း VOA သို႔အသံသြင္း သတင္းဖိုင္မ်ားပို႔သည္။ VOA အေရွ႕ေတာင္အာရွ ဗ်ဴရိုအႀကီးအကဲ Dan Robinson ၏ စီစဥ္ကူညီမႈရယူူ-အတူလုပ္ကိုင္ၾကရသည္။ ၁၉၉၅ ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ၌ VOA တြင္အလုပ္ရ၍ ကၽြန္ေတာ္ Washington DC ေရာက္လာ၏။
ပထမ တင္မိုးလြတ္လာေၾကာင္း သတင္းရသည္။

ထို႔ေနာက္ ပို၀မ္းသာဖြယ္ ျမန္မာျပည္ကထြက္လာကာ ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္ရွိ သမီးေဒါက္တာ မိုးႏွင္းအိမ္သို႔ ေရာက္ေနေၾကာင္း သိရခ်င္း၊ တယ္လီဖုန္းဆက္ေတာ့ တင္မိုးႏွင့္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ စကားေျပာၾကရသည္။ အေမရိကန္သို႔ လာရန္လည္း တိုက္တြန္းလိုက္၏။

တင္မိုး လန္ဒန္ေရာက္သြားေတာ့ မိတ္ေဆြေဟာင္း ေဒါက္တာေအာင္ခင္ (သမိုင္း)ႏွင့္ျပန္ေတြ႕သည္။ ပါရီၿမိဳ႕တြင္ လူစံုေသာ လြတ္လပ္ေသာ ျမန္မာအိမ္ရွင္က ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားတက္ၾကြေနသူ၊ Beyond Rangoon ရုပ္ရွင္ေၾကာင့္ အမ်ားက မင္းသားႀကီးဟုေခၚေသာ ကိုေအာင္ကို၊ တင္မိုးႏွင့္ခ်က္ခ်င္း ခင္မင္ၾက၏။ ထူးသည္ကား သူ႕အား ၁၉၆၆ ခု၊ေလာက္က Albert Camus ၏ The Outsider ကို သူစိမ္းဆန္ဆန္ အမည္ေပးကာ ျပင္သစ္ဘာသာမွ တိုက္ရိုက္ျပန္ဆိုေရးသားသူ ေအာင္မ်ိဳး(ျပင္သစ္စကားျပန္) မွန္းသိေၾကာင္း လူအမ်ားေရွ႕ တင္မိုးကထုတ္ေျပာျခင္းပါ။
ကိုေအာင္ကို အံ့ၾသလြန္း၍ ထကေလေတာ့သည္။

နယူးေယာက္ၿမိဳ႕မွ စာေပေဟာေျပာပြဲ၌ သတင္းလာယူရန္ VOA သို႔ ဖိတ္စာေရာက္လာ၏။ တင္မိုးလည္းပါမည္၊ ဘန္ေကာက္မွာတုန္းက ခင္မင္ခဲ့သူ Dan Robinson က ျမန္မာပိုင္း႒ာနမွဴး ျဖစ္ေနခ်ိန္၊ ကၽြန္ေတာ့္အား တာ၀န္းေပးသည္။ VOA သတ္မွတ္ခ်က္အတိုင္း ေလယာဥ္ပ်ံလက္မွတ္၊ မင္ဟန္တန္ရွိ ဟိုတယ္တြင္ တည္းခိုရန္ပါ စီစဥ္ေပး၏။

၂၀၀၀ ခု၊ ေမလ(၂၇)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔။

နယူးေယာက္ေလဆိပ္၌ က်င္းပေရးေကာ္မတီ၀င္ ကိုမိုးခ်မ္းႏွင့္ေတြ႕၍ တင္မိုးဘယ္မွာလဲဟုေမးရာ ကိုေက်ာ္၀င္းအိမ္သို႔လိုက္ပို႔ ေပးသည္။ အေမရိကန္ စီးကရက္တလိပ္ၿပီး တလိပ္ေသာက္ရင္း ၿပံဳးေနေသာ ကန္ၿမဲဇဂ်မ္းရြာသား တင္မိုးက ၀မ္းသာအယ္လဲွဆီးႀကိဳသည္။ က်ေနာ့္ဆႏၵေျပာရာ သူကေခါင္းညိတ္၏။
သည္လိုႏွင့္ တင္မိုးႏွင့္ သီးသန္႔ Interview ရွည္၊ VOA က ဦးစြာအသံလႊင့္လိုက္ႏိုင္၏။
ဟိုတယ္သို႔သြား ေရမိုးခ်ိဳး၊ ေန႕လည္စာစားၿပီးေနာက္ တရုတ္တန္း ဆြန္ယက္ဆင္ေက်ာင္းက ေဟာေျပာပြဲမွာ သတင္းသြားယူ၏။ ကာတြန္း၀င္းထြန္း (Mr. Burma) ကစေဟာသည္၊ ထို႔ေနာက္ RFA ၌ လုပ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ရုပ္ရွင္ဒါရိုက္တာ ၀င္းေဖ၊ ဆက္၍ သတင္းစာဆရာႀကီး ေၾကးမံုဦးေသာင္း (ေအာင္ဗလ)၊ ေနာက္ဆံုးက်မွ တင္မိုးက ေဟာသည္။

လူစည္ကားသလို ပြဲကလည္းေကာင္းပါ၏။

 ျပည့္ျပည့္စံုစံုအသံသြင္းယူခဲ့ၿပီးေနာက္ စာေပေဟာေျပာပြဲ ကေနတိုက္ရိုက္လႊင့္သလို အခ်ိန္ေပးEdit လုပ္၏။ VOA နားေထာင္ၿပီးေနာက္ တင္မိုးက ကိုေအာင္မြန္၀တၳဳမေရးနဲ႔ေတာ့၊ သတင္းေထာက္ပဲ ဆက္လုပ္ဟုေျပာ၏။ ေၾကးမံုဦးေသာင္းကလည္း ေကာင္းေၾကာင္း အလားတူေျပာသည္။

(၅)

RFA ၌လုပ္ၿပီး Washington DC မွာပင္ေနေသာ ကိုစိန္ေက်ာ္လႈိင္က ဆရာတင္မိုး ေရာက္ေနတယ္၊ ေအးေအးေဆးေဆး စကားေျပာၾကရေအာင္ စားစရာ၀ယ္ၿပီးလာခဲ့ပါဟု အေၾကာင္းၾကား၍ ထမင္း၃ ပြဲ၀ယ္ကာ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္သြား၏။ ျပင္ပႏိုင္ငံမ်ားမွ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားမႈ၊ အသင္းအဖြဲ႕မ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာေတြ ကိုစိန္ေက်ာ္လႈိင္က ေျပာျပသည္။ ႏွံ႕စပ္ကၽြမ္းက်င္သူ၏ ရွင္းျပခ်က္က ကိုတင္မိုးအဖို႔ ႀကီးမားစြာ အေထာက္အကူျပဳေပလိမ့္မည္။

ထို႔ေနာက္ စာေပအေၾကာင္း ဆက္ၾက၏။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေငြစရႊင္ေနခ်ိန္မို႔ ေတြ႕ဆံုေသာ ဧည့္သည္တိုင္းအား ယူခ်င္ခ်င္ မယူခ်င္ခ်င္ US$50. စီေပးစၿမဲပါ။ ျမန္မာျပည္၌ ရွိစဥ္ ကဗ်ာဆရာမ်ားက မဂၢဇင္းတိုက္မ်ားသို႔ တရာမေပး ကဗ်ာမေရးဟု ရာဇသံေပးပံု သတိရလိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့ တမာတို႔ လတာတို႔ကေန ထိုင္းနယ္စပ္၊ ဥေရာပ ႏွင့္ အေမရိကန္၌ သူေတြ႕ႀကံဳ ခံစားပံု ကဗ်ာမ်ားလည္း ဖတ္ခ်င္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ US$100 တန္တရြက္ေပးၿပီး တရာေပးပါတယ္--- ကဗ်ာေရးပါဗ်ာဟု တိုက္တြန္းလိုက္သည္။
တရာမေပးလည္း ကဗ်ာေရးမွာပါဟု ဆိုသြားသည့္အတို္င္း တင္မိုးကဗ်ာမ်ား ဖတ္ၾကရေလၿပီ။

 ကြယ္လြန္သူ ကိုတင္ေမာင္၀င္း၏ဇနီး ေဒၚခင္မ်ိဳးေအးက ဘန္ေကာက္မွ တယ္လီဖုန္းဆက္ၿပီး ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္တြင္ တင္မိုးကဗ်ာမ်ား ထည့္ခ်င္၍ ေျပာေပးဖို႔ အကူအညီေတာင္းလာ၏။ ေျပာျပေတာ့ တင္မိုးက ေခါင္းညိတ္သည္။ တဆင့္တက္ကာ ကဗ်ာႏွင့္အတူ ရွင္းလင္းခ်က္ အတိုေလးျဖစ္ျဖစ္ေရးပါ၊ မ်ားလာလွ်င္ စာအုပ္ျဖစ္လာမည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ကဆိုေတာ့ သူသေဘာတူျပန္၏။
သည္လိုႏွင့္ပင္ ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္တြင္ တင္မိုး၏ ကဗ်ာလည္းဖတ္ရ စာလည္းဖတ္ၾကရသည္။

တေန႔သ၌ ေမရီလန္း၌ေနေသာ ကိုသိန္းထိုက္ဦး (ကဗ်ာဆရာ ထိုက္သူႏိုင္)က ဆရာ တင္မိုးေရာက္ေန ကၽြန္ေတာ့္အား ေတြ႕ခ်င္သည္ဟုဆို၍ မီးရထားစီးခရီးႏွင္ရသည္။ ေရာက္သြားေတာ့ တင္မိုးအစေဖာ္ေပး၍ ေတာစတိြဳင္း၀တၳဳမ်ားႏွင့္ေဂၚကီ၀တၳဳမ်ား ႏႈိင္းယွဥ္ကာ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ၿပီးခါနီး၌ RFA မွ ကို၀င္းေဖႏွင့္ ကိုတင္ေအာင္ခိုင္တို႔ ေရာက္လာၾကၿပီး ၀င္နားေထာင္၏။

အေရးႀကီးတခ်က္ သတိထားမိလိုက္ၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္က တင္မိုးကိုသာဆက္ေျပာေနၿပီး တင္မိုးကမူ အျခား(၃) ေယာက္ကိုပါေျပာေနသည့္အလား ထူးျခားလွေလစြ။ ထိုစြမ္းပကားႏွင့္ပင္ ေဟာေျပာပြဲတြင္ ပရိသတ္ထဲက တဦးခ်င္းစီကို တိုက္ရိုက္ေျပာေနသလို ခံစားၾကရ၍ တင္မိုးကိုႀကိဳက္ၾကျခင္း အေၾကာင္းတရပ္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထူးျခားစြာ ေအာင္ျမင္ေသာ ေက်ာင္းဆရာတို႔၌လည္း အလားတူရွားပါး အရည္အခ်င္းမ်ိဳး ရွိတတ္ၾက၏။

 (၆)

၂၀၀၁ ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ (၁၄) ရက္ေန႔။  အတိုက္ခံရၿပီးခါစ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕တြင္ စာေပေစာေျပာပြဲ လုပ္ျပန္ရာ သတင္းသြားယူရျပန္၏။ ေဒါက္တာာ တင္ေမာင္သန္း (သင့္ဘ၀)၊ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုေအာင္ဒင္ႏွင့္ ကိုေအာင္ေစာဦးတို႔ ေဟာေနသည္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားေထာင္ေနၾကရင္း တင္မိုးက စီးကရက္တလိပ္ၿပီးတလိပ္ေသာက္ေန၏။ ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္ထဲ သူေရးေသာ ေျမးေလးကို အညာသို႔ေခၚသြားၿပီး ထန္းလ်က္ေကၽြးမည့္ အိမ္လြမ္းတမ္းတခ်င္း ကဗ်ာေလး ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ၀င္လာ၍ သတိေပးမိသည္။

ကိုတင္မိုး စီကရက္ေတြ ဒီေလာက္ေသာက္ေနရင္ အညာမသြးႏိုင္ျဖစ္ေနမယ္ေနာ္ဟု။

 ဆက္ေသာက္ေနၿပီး သူကအလွည့္က် စင္ေပၚေရာက္သြားေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္ႏွာတည့္တည့္ၾကည့္--ခပ္ျပတ္ျပတ္ေျပာပံုက-- လူေတြကခက္တယ္ဗ်ာ၊ စီးကရက္ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိ-- ေသာက္လည္းမေသာက္ဖူး၊ ေကာင္းမွန္းလည္း နားမလည္၊ စီးကရက္အရသာ ဆိုတာေတာ့ ေ၀လာေ၀းနဲ႔၊ စီးကရက္ေသာက္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္တဲ့--အဲဒီဘာျဖစ္ေတာ့ေကာ ဘာျဖစ္လဲဟု ေျပာရာ ပရိသတ္က ေၾကာင္ေန၏။

ၿပီးေတာ့မွ တင္မိုးကဆက္ေဟာသည္။

 ေစာေစာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ထေျပးရေတာ့မလိုလို၊ ေနာက္ေတာ့ စိတ္ေအးသြား၍ အသံသြင္းလို႔ရၿပီ။ တင္မိုးက တပိုဒ္ရြတ္လိုက္ ရွင္းျပလိုက္လုပ္ေနေသာ မနက္ဘင္လာဒင္ ညဗိုလ္ေန၀င္း ကဗ်ာသက္သက္ကို တင္မိုးရြတ္သံႏွင့္ လိုခ်င္၍ကူညီပါဟု စာတိုေရးကာ ေအာက္ကေနလွမ္းေပးလိုက္၏။ ဘာလဲဟုသိခ်င္ေနသည့္ ပရိသတ္အား ေလးစားၿမဲ တင္မိုးက--၊

သူက သတင္းေအဂ်င္စီမွာ သံုးဖို႔ကဗ်ာရြတ္ခိုင္းတာပါ၊ သူက တကသ စင္ျမင့္ကလာတဲ့ သတင္းသမားပါ၊ ရသစာေပေရးသားတဲ့ စာေရးဆရာလည္းျဖစ္ေသးတယ္--စသျဖင့္ေျပာရာ ကၽြန္ေတာ္ျဖင့္ အံ့ကိုၾသေရာ။
သူဆင္းလာေတာ့ ကိုတင္မိုးကလည္းဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ကေစတနာနဲ႔ေျပာတာကို--စကားမဆံုးမီသူကျဖတ္၍
ဒီမယ္ ကိုေအာင္မြန္ က်ဳပ္ေျပာတာ စင္ေပၚကေလ--အဲဒီတုန္းကေျပာေပါ့၊ စင္ေပၚျဖင့္မတက္ရဲတဲ့ စာေရးဆရာ--ဟဲဟဲဟဲ--၊ အားပါးတရရယ္ေမာကာ စီးကရက္မီးညွိေနသူမွာ ကဗ်ာဆရာတင္မိုး မဟုတ္ေတာ့၊ ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းလွေသာ အညာသားစစ္ဘဂ်မ္းႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။

အသံလႊင့္သမား--ေဘာလံုးပြဲကေနတိုက္ရိုက္ လက္တန္းေျပာသူ ၀တၳဳမ်ားစြာေရးေနသူမို႔ သူတို႔ႏွင့္အတူ စာေပလိုက္ေဟာရန္ ေခၚမရသည္ကို အစျပန္ေဖာ္ ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။

Washington DC က စာေပေဟာေျပာပြဲတြင္ အျခားတဦးသတင္းယူ၏။
ကၽြန္ေတာ္ေအးေဆးစြာ နားေထာင္ရသည္။ တင္မိုးက နာမည္ႀကီး ေဆးလိပ္လည္းတို ေနလည္းညိုၿပီ ငါ့ကိုျပန္ပို႔ၾကပါေလ--ကဗ်ာ ျဖစ္ရပံုကိစၥ အစအဆံုး ရိုးသားစြာရွင္းလင္းစြာ ေဟာေျပာသည္။ လူအမ်ားထင္သလို ေတြးသလိုမဟုတ္၊ ဒါျဖစ္ ဘာလဲဆုိေတာ့ ဒါပဲဟု အညာသားစိတ္ထားႏွင့္ ေျပာသြားသည္။

ေနာက္ေမ့မရသည္က သိဂၤ ီတ၀က္ျမတ၀က္။

 အေမရိကန္၌ ေဆာင္းဦးရာသီတြင္ သစ္ရြက္ေတြအေရာင္ေျပာင္းခ်ိန္ တင္မိုး ကၽြန္ေတာ့္ထံဖုန္းဆက္ၿပီး အရြက္ေလးေတြက အစိမ္းတပိုင္း အ၀ါတပိုင္းနဲ႔ ေမာင္ေအာင္မြန္ရဲ႕ သိဂၤ ီတ၀က္ျမတ၀က္ အတိုင္းပဲဟုဆို၏။ ေခတ္ၿပိဳင္တြင္လည္း ေရးသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ထိုပထမဆံုး လံုးခ်င္း၀တၳဴအေၾကာင္း တင္မိုးႏွင့္ဘယ္တုန္းကမွ ကၽြန္ေတာ္မေျပာမိပါ။

တခါက ကိစၥတရပ္ကို သူက ယစ္ပူေဇာ္ျခင္းဟုေရး၏။ သူႏွင့္ေတြ႕ေတာ မဟုတ္ေၾကာင္းစကာရွိေသး တင္မိုးက ေခါင္းညိတ္၍ ဆက္ေျပာရန္မလိုေတာ့၊ အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ၾကသည္ေလ။ ထို႔ျပင္ထိုလို ကိစၥမ်ိဳးေတြဆို ကိုယ္ေစာင့္နတ္ေတာင္ မၾကားေအာင္ေျပာၾကၿမဲပါ။
တင္မိုးႏွင့္ေမာင္ေအာင္မြန္တို႔ ဆက္ဆံနည္း။

(၇)

၂၀၀၇ ခု၊ ဇန္န၀ါရီလ (၂၂)ရက္ေန႔။

VOA တြင္ အသံလႊင့္ဖို႔ အလုပ္မ်ားေနၾကစဥ္ တင္မိုးဆံုးသြားၿပီဟု သတင္း၀င္လာ၏။ တင္မိုးကို အာလံုးက ခင္မင္ၾကသမို႔ ေမးၾက ျမန္းၾက သြားဖို႔လုပ္ၾကႏွင့္ အသီးသီးစီစဥ္ၾက၏။

 ေဆးလိပ္ေၾကာင့္လား၊ အခ်ိဳေတြေၾကာင့္လား၊ အငန္ေတြေၾကာင့္လား၊ ေထာင္ထဲကဒဏ္ေတြေၾကာင့္လား၊ မေနခ်င္သည့္ေဒသ၌ ေနေနရ၍လား၊ အသက္ရြယ္ရလာခ်ိန္ ဇာတိသို႔မျပန္ႏိုင္ဟူေသာ ဇရာစိတ္၏ဖိစီးမႈေၾကာင့္လား--စသျဖင့္ လားေပါင္းမ်ားစြာ ကၽြန္ေတာ့္အေတြးထဲ ၀င္လာသည္။

တင္မိုးအား ကၽြန္ေတာ္ မေသေစခ်င္ေသးပါ။

သူႏွင့္ပိုရင္းႏွီးသူမ်ား--ထို႔ထက္ပို၍ သူ႕ရင္ႏွစ္သီးခ်ာ သမီးမ်ား ကပိုလို႔ပင္ မေသေစခ်င္ေသးပါ။

တင္မိုးကိုယ္တိုင္ကလည္း ေသခ်င္ဦးမည္ဟု ကၽြန္ေတာ္မထင္။ မေနရလို႔ ေသရၿပီ၊--သို႔ေသာ္လက္ဗလာႏွင့္ ထြက္ခြါသြားေသာ တင္မိုးသည္ ကဗ်ာေကာင္းမ်ားစြာ ခ်န္ထားခဲ့သည္။

တင္မိုးကဗ်ာကိုႀကိဳက္ တင္မိုးကိုခ်စ္ေသာ လူအမ်ားက်န္ရစ္ခဲ့ၾက၏ဟု ေတြးမိေၾကာင္းပါ။

၂၀၁၇ ခု၊ ႏိုင္၀င္ဘာလ (၁၉)ရက္ေန႔။

ကာတြန္း ဖိုးေဇာ္(လိႈင္သာယာ) - ဟုတ္တယ္ မဟုတ္ဘူး

$
0
0

ကာတြန္း ဖိုးေဇာ္(လိႈင္သာယာ) - ဟုတ္တယ္ မဟုတ္ဘူး
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

ထြန္းေအာင္ေက်ာ္ - ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အခက္အခဲစိန္ေခၚမႈမ်ားကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ပါ့မလား

$
0
0


ထြန္းေအာင္ေက်ာ္ - ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အခက္အခဲစိန္ေခၚမႈမ်ားကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ပါ့မလား

(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

 ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ားACကလူမ်ိဳးတံုးသတ္ျဖတ္မႈဟုျပစ္တင္စြပ္စြဲခံေနရမႈ ႏွင့္မိမိတိုင္းျပည္တြင္း ရွိသူမ်ားက ဗုဒၶဘာသာကို သစၥာေဖာက္ဖ်က္သူအျဖစ္ စြပ္စြဲမႈမ်ားအၾကားတြင္ သူမသည္သူမ၏ တိုေတာင္းေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကာလ အတြင္း ညပ္ေန ခဲ့သည္။

ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္ရျပီး ၂ႏွစ္တာကာလနီးပါးရွိလာခဲ့ခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အာဏာအရွိဆံုး ပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္သည္ စစ္တပ္ႏွင့္အမ်ိဳးသားေရးဗုဒၶဝါဒီတို႔က တဖက္ မူဆလင္ထၾကြမႈႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာဖိအားက တဖက္တို႔အၾကား တြင္ၾကားညွပ္ေနခဲ့သည္။

အေနာက္တိုင္း ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတို႔အေနႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲလာျခင္းကိုလိုခ်င္သလား သို႔မဟုတ္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျပန္လည္ေခါင္းေထာင္ လာျခင္းကို လိုခ်င္သလားဆိုသည္ကိုစဥ္းစားၾကဖို႔ လိုေပသည္။ ရွဳပ္ေထြးလွသည့္ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာကို ဂဃဏန နားလည္မႈမရွိပါက ထိုအခ်က္သည္ စစ္အုပ္ဝါဒဆီသို႔ ျပန္လည္သြားသည့္ ေရြးခ်ယ္မႈကို ဖိတ္ေခၚသလိုျဖစ္ေစေပလိမ့္မည္။

ျဖည့္စြက္ေျပာရလွ်င္ လက္ရွိလက္နက္ကိုင္တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အစိုးရတို႔ၾကား ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲသည္လည္း သေဘာတူညီမႈရရန္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခမရွိေသး။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ နက္ရွိဳင္းစြာရွိေနေသာ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ားကို ေအာင္ျမင္စြာ ကိုင္တြယ္ႏိုင္ရန္မွာသူမ၏အရည္အခ်င္း၊ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကိုနားလည္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ မဟာဗ်ဴဟာခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္မႈေပၚတြင္မူတည္သလို အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား၏ ပံ့ပိုးေထာက္ခံအားေပးမႈအေပၚတြင္လည္း မူတည္ေနေပသည္။

သူမ၏အဓိကစိမ္ေခၚမႈမွာ စစ္တပ္မွ ဆယ္စုႏွစ္တစုေက်ာ္ ေရးဆြဲျပီးမွအတည္ျပဳထားခဲ့သည့္ ၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္ႏိုင္ေရးပင္ျဖစ္သည္။ ထိုဥပေဒသည္ႏိုင္ငံတခုလံုးကိုလႊမ္းျခံဳထားျပီး ဒီမိုကေရစီနည္းက် ဥပေဒမဟုတ္သလို ဖက္ဒရယ္ဥပေဒလည္း မဟုတ္သည့္အျပင္ ထိုဥပေဒသည္ စစ္တပ္ကိုအစိုးရပိုင္းအုပ္ခ်ဳပ္မႈတို႔ႏွင့္ စီးပြါးေရး အခြင့္အလန္းမ်ားကို ၾကီးမားစြာ ဆုပ္ကုိင္ထားႏိုင္ခြင့္ကို ေစာင္းေပးထားသည့္ ဥပေဒျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ၾကံခိုင္ဖြံျဖိဳးေရးပါတီ

သူမအေနႏွင့္ရင္ဆိုင္ရသည့္ၾကီးမားသည့္ စိမ္ေခၚမႈမွာၾကံခိုင္ျဖိဳးပါတီမွ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳေနသည့္ အမ်ိဳးသားေရး ဗုဒၶဘာသာ ထၾကြလာမႈပင္ျဖစ္သည္။ တပ္မေတာ္မွေမြးဖြားလာသည့္ ၾကံခိုင္ျဖိဳးပါတီသည္ ၂၀၂၀ေရြးေကာက္ပြဲကို အႏိုင္ရရန္ စိုင္းျပင္းလ်က္ရွိသည္။ ၾကံခိုင္ျဖိဳးပါတီကိုထင္ရွားစြာ ေထာက္ခံအားေပးေနသူတေယာက္မွာ အမ်ိဳးသားေရး ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ မဘသကို ဦးေဆာင္ေနသူ အစြန္းေရာက္ဗုဒၶဘာသာဘုန္းၾကီး ဝိရသူျဖစ္ျပီး တိုင္းမဂၢဇင္းတြင္ ဗုဒၶအၾကမ္းဖက္ဝါဒီ၏ မ်က္ႏွာဟု ေဖာ္ျပ ခံရသူျဖစ္သည္။

အမ်ိဳးသားေရး ဗုဒၶဝါဒီအုပ္စုေပၚထြန္းလာျခင္းက မူဆလင္မ်ားကိုပစ္မွတ္အျဖစ္ထားလာခဲ့သည္။ ထင္ရွားသည့္ မူဆလင္ လူ႔အခြင့္အေရးေရွ႕ေနဦးကိုနီကို၂၀၁၇ခုႏွစ္ ဂ်န္နဝါရီလတြင္ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ ရန္ကုန္ႏိုင္ငံတကာေလဆိပ္တြင္ လူအမ်ားၾကား ပစ္သတ္လုပ္ၾကံျခင္းခံခဲ့ရသည္။ ထိုေသနတ္သမားကိုငွားရမ္းခဲ့သူမွာ စစ္တပ္မွအျငိမ္းစား ဗိုလ္မွဴးတေယာက္ ျဖစ္ျပီး ထိုသူကမဘသကို အလွဴေငြသိန္း၅၀၀က်ပ္ လွဴဒန္းခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ ထိုသူႏွင့္ၾကံရာပါမ်ားသည္လည္း စစ္တပ္ထြက္အရာရွိေဟာင္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ အေတြးအျမင္သမားတေယာက္ျဖစ္ျပီး လက္ေတြ႔ပဓါနက်က် လုပ္သူတေယာက္မဟုတ္ေခ်။ သူမကစစ္တပ္အရာရွိေဟာင္းမ်ားကို သူမ၏အစိုးအဖြဲ႔ႏွင့္ ပူးေပါင္းလုပ္ကိုင္ေစခြင့္ေပးခဲ့လွ်င္ တပ္မေတာ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား သည္ အေပးအယူလုပ္လာျပီး ေနာက္ဆံုးအေျခခံဥပေဒၾကီးကို ေျပာင္းလဲရန္ သေဘာတူညီလာလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ထား သူျဖစ္သည္။

သူမအေနႏွင့္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရင္း အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးကို တြင္တြင္ေျပာၾကားေနေသာ္လည္း စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားတြင္ အေျခခံဥပေဒကိုေျပာင္းလဲပစ္လိုေသာ စိတ္ဆႏၵအလွ်င္းမရွိၾကေခ်။ တဖက္တြင္ သူတို႔ႏိုင္ငံေရး ကစားကြင္းတြင္ သူမကိုဆန္႔က်င္ႏိုင္ဖို႔ က်ိဳးစားလ်က္ရွိၾကသည္။

တပ္မေတာ္မွ ထိပ္တန္းစစ္အရာရွိၾကီးမ်ားသည္ သူတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျခင္းမရွိေၾကာင္း စစ္မႈထမ္းစဥ္ ကာလကေျပာၾကားခဲ့ၾကေသာ္လည္း စစ္တပ္မွအနားယူသည့္အခါတြင္ အျခားႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားကို မ်က္ကြယ္ ျပဳလ်က္ ၾကံခိုင္ျဖိဳးပါတီသို႔သာ ဝင္ေရာက္ၾကသည္။ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ သူတို႔၏သစၥာေစာင့္သိမႈကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ သူတို႔အားဗဟိုေကာ္မတီဝင္မ်ားအျဖစ္ ၾကံခိုင္ျဖိဳးပါတီမွ ခန္႔ထားခဲ့သည္။

မဘသကိုမဟာသံဃနာယကအဖြဲ႔မွ တရားမဝင္ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ပိတ္ပင္တားျမစ္ခဲ့ေသာ္လည္း သူတို႔၏လုပ္ ေဆာင္မႈမ်ားကို အစိုးရက ကိုင္တြယ္ရန္မျပဳလုပ္ရဲဘဲ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။

ရခိုင္အေရးကိုေျဖရွင္းရန္ ကုလသမဂၢအေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ကိုဖီအာနန္ဦးေဆာင္သည့္ အၾကံေပးေကာ္မတီ မွ ရခိုင္ျပႆနာအတြက္ အေျဖရွာမႈအၾကံျပဳခ်က္ကို သမတဦးထင္ေက်ာ္ထံသို႔ ၂၀၁၇ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၃ရက္ေန႔တြင္ တင္သြင္းခဲ့သည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိျပည္သူမ်ားအတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ မွ်တေရး ႏွင့္အနာဂါတ္အတြက္ ၾကီးပြါးခ်မ္းသာေရး တို႔ကိုေရွ႕ရွဳေသာ အၾကံျပဳခ်က္သည္ ျပႆနာမ်ားကိုေျဖရွင္းႏိုင္မည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကိုရရွိလာေစသည္။

သို႔ရာတြင္၂ရက္အၾကာ၂၀၁၇ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၅ရက္ေန႔တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ပုလိပ္စခန္း ၃၀ ကို သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ အာရကန္ရိုဟင္ဂ်ာကယ္တင္ေရးတပ္ အာဆာဟုေခၚေသာ အဖြဲ႔ကလွ်ပ္တပ်က္ တခ်ိန္တည္း တေန႔တည္း ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ ခဲ့ၾကသည္။ေက်းရြာမ်ားရွိ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၊ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္မ်ားႏွင့္ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ား စုစုေပါင္း ၄ေသာင္းခန္႔ နီးရာ စစ္ေတြျမိဳ႕သို႔ထြက္ေျပးၾကရသည္။ အာဆာတိုက္ခိုက္မႈသည္ စနစ္တက်စီမံထားျပီး ေအာင္ျမင္စြာ သူတို႔ရည္မွန္းခ်က္ ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အျပစ္မဲ့ရခိုင္၊ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္မ်ားႏွင့္ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးမ်ားကို သတ္ျဖတ္ ခဲ့ၾကသည့္အျပင္ ဟိႏၵဴ ၁၀၀ေက်ာ္ကို သတ္ျဖတ္ေျမျမဳပ္ထားမႈကိုလည္း ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။

အာဆာတိုက္ခိုက္မႈသည္ ကိုဖီအာနန္အၾကံျပဳခ်က္ေနာက္ ၂ရက္အၾကာတြင္ ျဖစ္ပြါးခဲ့ျခင္းသည္ တိုက္ဆိုင္မႈမဟုတ္ေခ်။ အာဆာသည္ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေျဖရွင္းေရးကိုလိုလားသည့္အဖြဲ႔မဟုတ္ေခ် သူတို႔ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မွာ ရခိုင္ျပည္နယ္မွခြဲထြက္ျပီး မူဆလင္ျပည္နယ္ထူေထာင္ေရးပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစစ္တပ္မွ အင္အားျဖင့္တံုျပန္တိုက္ခိုက္ခဲ့ျပီး ဒါးလွံႏွင့္အိမ္လုပ္ ေဖာက္ခြဲေရးပစၥည္းမ်ားကိုသာ ကိုင္ေဆာင္ထားသည့္ အာဆာအဖြဲ႔ဝင္ ၃၀၀ခန္႔ကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။

ထိုအခ်က္ကရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကိုသတ္ျဖတ္ေနပါသည္ဆိုသည့္ စြပ္စြဲမႈကိုျဖစ္ေပၚလာေစသည္။ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ရခိုင္ႏွင့္ဟိႏၵဴမ်ားကလည္း ရိုဟင္ဂ်ာစစ္ေသြးၾကြမ်ားလက္ခ်က္ေၾကာင့္ သူတို႔ေဆြမ်ိဳးမ်ားသတ္ျဖတ္ခံရေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။ ထိုေျပာၾကားခ်က္ႏွစ္ခုလံုး မွန္ႏိုင္ပါသည္။

ျမန္မာစစ္တပ္မွအာဆာအဖြဲ႔ဝင္မ်ားသည္ ရိုဟင္ဂ်ာရြာမ်ားကို မီးတိုက္ခဲ့ၾကျပီး ရြာသားမ်ားကိုေမာင္းႏွင္ထုတ္ခဲ့ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားက သူတို႔ရြာကိုမီးရွိဳ႕သူမ်ားမွာ ျမန္မာစစ္တပ္ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္္။ ႏွစ္ဖက္လံုးမွ ေျပာစကားမ်ားသည္ မွန္ႏိုင္ပါသည္။ ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံရွိ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားသို႔ ရိုဟင္ဂ်ာ ၆ သိန္းခန္႔စုျပံဳ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေပသည္။

ျမန္မာအစိုးရမွသတင္းသမားမ်ားကို ထိုျပႆနာျဖစ္ေနေသာ ေဒသမ်ားသို႔ သြားေရာက္ရန္ခြင့္မျပဳခဲ့သျဖင့္ အာဆာစစ္ေသြးၾကြမ်ားက မီးရွိဳ႕ေနသည္ဆိုေစကာမူ သက္ေသျပႏိုင္ျခင္းမရွိေခ်။

အာဆာ၏နည္းဗ်ဴဟာသည္ သံသယျဖစ္စရာနည္းနည္း ရွိသည္။ ေသနတ္ႏွင့္ လူ အင္အားမယွဥ္ႏိုင္ပါဘဲလ်က္ လွ်ပ္တပ်က္ တိုက္ခိုက္ျပီး ေက်းရြာမ်ားရွိ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို အကယ္၍ သူတို႔ရြာထဲတြင္ ဆက္ေနမည္ဆိုလွ်င္ သူတို႔အားလံုး အသတ္ခံရ လိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္းဝါဒျဖန္႔ခ်ီျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုလူသိန္းႏွင့္ခ်ီျပီး ထြက္လာေအာင္ လုပ္လိုက္သည့္အတြက္ ကမၻာ၏ အာရံုစူးစိုက္မႈကို ရရွိသြားခဲ့ျခင္းသည္ အာဆာ ရည္မွန္းခ်က္ေအာင္ျမင္ျခင္း ျဖစ္သလို ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ဖိႏွိပ္ခံလူတန္းစား မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္းကိုတင္ျပႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုပဋိပကၡေၾကာင့္ စစ္တပ္ကိုျပစ္တင္မႈထက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အျပစ္တင္ရန္ ကိစၥျဖစ္လာခဲ့သည္။

ႏိုင္ငံတကာႏိုင္ငံေရးကြင္းတြင္သူမသည္ လူမ်ိဳးတံုးသတ္ျဖတ္မႈတြင္တားဆီးရန္တာဝန္ရွိသည္ဟုဆို၍ ျပစ္တင္ျခင္းကို ခံေနရျပီး ျပည္တြင္းတြင္လည္း ဗုဒၶဘာသာအစြန္းေရာက္မ်ားက မူဆလင္မ်ားဖက္သို႔ ယိမ္းသည္ဟု ျပစ္တင္ေဝဖန္ျခင္း ကိ္ုခံေနရသည္။

တခ်ိန္ကအေနာက္၏ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္းခံရသူသည္ ယခုအခါရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ဒုကၡခံစားေနရမႈမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္မေျပာဆို ရေကာင္း လားဟု ျပစ္တင္ေဝဖန္ျခင္းကိုခံေနရသည္။ သူမ၏ခ်စ္လွစြာေသာ ေအာက္စဖို႔တကၠသိုလ္ၾကီးမွ မၾကာခင္ ကာလက ခန္းမတြင္ ဂုဏ္ယူစြာ ခ်ိတ္ထားေသာ သူမ၏ပံုကိုျဖဳတ္ခ်ခဲ့သည္။

တဖက္တြင္လည္း မဘသႏွင့္ၾကံခိုင္ျဖိဳးပါတီတို႔မွ သူမ၏အစိုးရကုိ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ဘဂၤါလီဟု မေခၚဆိုသည့္အတြက္ဟု ရွံဳခ်ျပစ္တင္ေနၾကသည္။ ယခင္သမတ ဦးသိန္းစိန္ကို ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသားေရးဝါဒီ တေယာက္အျဖစ္ ခ်ီးမြန္းၾကျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမရွိ ဘဂၤါလီမ်ားသာရွိေၾကာင္း ေၾကြးေၾကာ္ၾကသည္။ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ျပည္တြင္းေဝဖန္မႈ မ်ားကို ေရွာင္ရွားရန္အတြက္ ေဒၚစုအစိုးရသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ မူဆလင္မ်ားဆိုသည့္ အသံုးအႏႈန္းကိုသံုးစြဲခဲ့သည္။

လြန္ခဲ့ေသာအပတ္က တပ္မေတာ္က အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားကို ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ေျခမွဳန္းခဲ့ျခင္းအေပၚ ေထာက္ခံပြဲၾကီးကုိ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္တြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး သမတဦးတင္ေက်ာ္ႏွင့္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔အား တပ္မေတာ္ကို ေထာက္ခံမႈ မျပဳသည့္ အတြက္ဟု ဆိုကာျပစ္တင္ ေဝဖန္ခဲ့ၾကသည္။ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ လက္ထက္တြင္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ျဖစ္ျပီး တပ္မွဴးတေယာက္လည္းျဖစ္ခဲ့သူက တပ္မေတာ္ကိုမေထာက္ခံတဲ့သူဆိုတာ သူပုန္ပဲဟုေဟာေျပာခဲ့သည္။ သူက ရိုဟင္ဂ်ာေထာက္ခံသူမ်ားသည္ ငွက္မ်ားသာျဖစ္သည္ဟု ေဒၚစုတို႔ပါတီ အမွတ္အသား ခြပ္ေဒါင္းကိုရည္ညႊန္းလ်က္ တိုက္ရိုက္ပုတ္ခတ္ခဲ့သည္။

ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိစစ္အစိုးရမ်ားကို ဆန္႔က်င္ရာ၌ ေရွ႕တန္းမွ ပါဝင္ခဲ့ၾက သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၁၉၈၈၊ ၁၉၉၀၊၂၀၀၇ခုႏွစ္တို႔တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားက စစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကျပီး သံဃာေတာ္ ေျမာက္မ်ားစြာ အဓမၼသကၤန္းခြ်တ္ခံရျခင္း ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းျခင္းမ်ားခံခဲ့ၾကရသည့္အျပင္ ေထာင္ႏွစ္ရွည္က်ခဲ့ၾကသည္။ စစ္တပ္သည္ယခုအခါတခ်ိန္က သူတို႔ကိုဆန္႔က်င္ခဲ့ေသာသံဃာေတာ္မ်ားကို သူတို႔ကိုေထာက္ခံသူမ်ားျဖစ္လာေအာင္ ဗုဒၶဘာသာကို အမ်ိဳးသားေရးအသြင္ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ အားေပးရင္း သူတို႔ဖက္သို႔ေထာက္ခံသူမ်ားအျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာဖက္ေျပာင္းႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။

ထိုေၾကာင့္ရလာသည့္ရလာဒ္မွာ မူဆလင္ဆန္႔က်င္ေရးႏိုင္ငံအႏွံ ျဖစ္ပြါးလာျခင္းျဖစ္သည္။ တခ်ိန္က စစ္ဆန္႔က်င္ေရး သံဃာေတာ္မ်ားသည္ စစ္တပ္ေနာက္ခံျပဳထားေသာ ၾကံခိုင္ျဖိဳးပါတီ၏ ေထာက္ခံအားေပးမႈကို ရရွိလာခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ႏိုင္ငံေရးအျမင္ရွိေသာ ၂၀၀၇ခုႏွစ္ေရႊဝါေရာင္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ေဒၚစုကိ္ုဆက္လက္ ေထာက္ခံေနဆဲျဖစ္သည္။

ဒီမိုကေရစီတိုးတက္ထြန္းကားလာေရး အားနည္းလာျခင္း

ေဒၚစုသည္ယခုအခါ အမ်ိဳးသားေရးဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ တပ္ေနာက္ခံအားျပဳထားသည့္ႏိုင္ငံေရးပါတီတို႔၏ ဖိအားႏွင့္ အျခား တဖက္တြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာအေရးႏွင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား၏ဖိအားႏွစ္ခုၾကားတြင္ ဖိႏွိပ္ထားျခင္းခံေနရသည္။ သူမ၏ ဒီမိုကေရစီေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ဗ်ဴဟာကို ၾကီးမားစြာ အားနဲမႈကုိျဖစ္လာေစသည္။ သူမ၏တပ္မေတာ္ႏွင့္ ရင္ၾကား ေစ့ေရး ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားသည္အလုပ္မျဖစ္ေပ၊ သူမ၏ တခ်ိန္ကမဟာမိတ္ဖြဲ႔ထားသည့္ တိုင္းရင္းသားႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ႏွင့္လည္း ျပိဳကြဲလ်က္ရွိသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူတို႔သည္ ပစ္ပယ္ျခင္းခံေနရသည္ဟု ခံစားေနရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡတ္ကိစၥကို ေျဖရွင္းႏိုင္ေရးမွာ ဆက္လက္ေဝးကြာ ေနအံုးမည္ျဖစ္သည္။

သူမအုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္ကာလ ထိုျပႆနာမ်ားကိုေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္အတြက္ သူမအေနႏွင့္ စစ္တပ္ကိုသာ ေစာင္းေပး၍ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့ေရးလုပ္ေဆာင္ေနသည့္ ဗ်ဴဟာကိုျပန္လည္စဥ္းစားသင့္ျပီး သူမအေပၚ ဆက္လက္ သစၥာရွိေနေသာ မိတ္ေဆြေဟာင္းမ်ားကို ယံုၾကည္စြာလက္တြဲႏိုင္ဖို႔လိုေပသည္။ သူမအေနႏွင့္ႏိုင္ငံတြင္း မည္သည္တို႔ မွားေနသည္ကို စစ္တပ္ျငိဳျငင္မႈကို ၾကည့္မေနဘဲ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုႏိုင္ဖို႔ လိုေပသည္။

အကယ္၍ သူမအေနႏွင့္ ျပည္သူတို႔အတြက္ ရဲရဲတင္းတင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုႏိုင္မည္ဆိုလွ်င္ သူမအေနႏွင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား၏ယံုၾကည္မႈကို ျပန္လည္ရရွိလာႏိုင္ျပီး အရာရာတြင္ စစ္တပ္လႊမ္းမိုးထားေသာ အေျခခံဥပေဒကို ေျပာင္းလဲရန္ ပိုမိုအခြင့္သာေသာ အေနအထားကိုရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

စာေရးသူ - ထြန္းေအာင္ေက်ာ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး၏ ဥကၠ႒ေဟာင္းတဦးျဖစ္ျပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ေကာ္နယ္တကၠသိုလ္တြင္ အာရွဆိုင္ရာေလ့လာေရးဘာသာရပ္ျဖင့္ မဟာဝိဇၨာဘြဲ႕ကို ရယူထားသူျဖစ္သည္။

ေအာင္ၿငိမ္းခ်မ္း (Myanmar Now) ● နည္းပညာသစ္ႏွင့္ ထိေတြ႔လာေသာ ရခုိင္ေဒသလယ္သမားမ်ား

$
0
0

ေအာင္ၿငိမ္းခ်မ္း (Myanmar Now) ● နည္းပညာသစ္ႏွင့္ ထိေတြ႔လာေသာ ရခုိင္ေဒသလယ္သမားမ်ား
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

ေျမပံု၊  မင္းျပား (Myanmar Now)— ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္၊ ေလာင္းဒရိတ္ေက်းရြာ အျပင္ဘက္ ေတာင္ကုန္း ငယ္မ်ားၾကားရိွ လယ္ကြင္းမွာ စပါးပင္မ်ားျဖင့္ စိမ္းလန္းေနသည္။  မ်ဳိးေကာင္းမ်ဳိးသန္႔ႏွင့္ နည္းစနစ္သစ္သံုးထားေသာ သူ၏ လယ္သည္ ယခင္ကာလမ်ားထက္ ပိုမိုအက်ဳိးေပးမည္မွာ ေသခ်ာေသာေၾကာင့္ ဦးသန္းေရႊေမာင္ ေက်နပ္လ်က္ရိွသည္။

ဦးသန္းေရႊေမာင္သည္ ယခင္က  မိရိုးဖလာ စိုက္ပ်ဳိးနည္းျဖစ္သည့္ ပ်ဳိးပက္ႀကဲသည့္နည္းလမ္းကိုသာ အသံုးျပဳခဲ့သူျဖစ္သည္။ အကူအညီေပးေရးအဖဲြ႔အစည္းတစ္ခု၏ သင္ၾကားမႈအစီအစဥ္တစ္ခုတြင္ ရြာရိွ  စပါးစိုက္ေတာင္သူဆယ္ဦးပါဝင္ရာ ထိုအထဲ တြင္ ဦးသန္းေမာင္ေရႊက ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။

ရရိွလာသည့္စိုက္နည္းသစ္ကို ေျပာင္းလဲအသံုးျပဳရာမွ ရလဒ္ေကာင္းမ်ားျမင္ေနရၿပီဟု သူက တက္တက္ႂကြႂကြ ေျပာျပ သည္။

“စိုက္ပ်ဳိးေရးနည္းလမ္းအသစ္နဲ႔ စိုက္ေတာ့ မ်ဳိးစပါးကုန္က်တာလည္း နည္းလာတယ္။ စပါးပင္ေတြကလည္း အပင္ေတြ အမ်ားႀကီး ပြားလာတယ္” ဟု ဦးသန္းေရႊေမာင္က ေျပာသည္။ 


  ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္၊ ေလာင္းဒရိတ္ေက်းရြာမွ ဦးသန္းေရႊေမာင္ကို သူ၏လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္တြင္ ႏိုဝင္ဘာလဆန္းပိုင္းက ေတြ႔ရစဥ္
(ဓာတ္ပံု - ေအာင္ၿငိမ္းခ်မ္း/Myanmar Now)

စိုက္ပ်ဳိးနည္း အေျပာင္းအလဲေနာက္ပိုင္း ေတြ႔ရသည့္ စိုက္ခင္းအေျခအေနကိုၾကည့္ၿပီး စပါးအထြက္ႏႈန္း နွစ္ဆတိုးလာမည္ဟု စိုက္ပ်ဳိးသည့္ ေတာင္သူမ်ားက ဆုိၾကသည္။

ဤျဖစ္ထြန္းမႈမွာ ကူညီေရးအဖဲြ႔၏ စီမံကိန္းေဒသအတြင္းသာျဖစ္ၿပီး စီမံကိန္းနယ္ေျမအျပင္ဘက္ေက်းရြာမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ မည္မဟုတ္ေပ။

ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္မွာ စိုက္ပ်ဳိးေရးေဒသတစ္ခုျဖစ္ရာ စိုက္ပ်ဳိးေရးဦးစီးဌာန၏ အခ်က္အလက္မ်ားအရ ယခုဘ႑ာနွစ္အတြက္ မုိးစပါး ၆၅,၂၅၄ ဧက စုိက္ပ်ဳိးခဲ့ၿပီး ေတာင္သူအမ်ားစုမွာ မိရိုးဖလာ ပ်ဳိးပက္ႀကဲသည့္ နည္းလမ္းသာ အသံုးျပဳၾကေၾကာင္း သိရသည္။

● စိုက္ပ်ဳိးနည္းသစ္
ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ေက်ာက္ျဖဴ၊  ေျမပံု၊  မင္းျပား၊  ေပါက္ေတာၿမိဳ႕နယ္တို႔တြင္ လယ္သမား အမ်ားအျပားကို အကူအညီေပးေန ေသာ တက္လမ္းစီမံကိန္းသည္  ၂ဝ၁၃ ခုနွစ္တြင္ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။  ဤစီမံကိန္းသည္  ျပည္နယ္အတြင္း သဘာဝ ေဘးဒဏ္ က်ေရာက္ထိခိုက္လြယ္ေသာ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ေရရွည္ စားနပ္ရိကၡာ ဖူလံုေရး၊  အစာအာဟာရ ျပည့္ဝေရး၊  ေရ၊  ပတ္ ဝန္းက်င္ႏွင့္ တစ္ကုိယ္ေရသန္႔ရွင္းေရး၊  အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္းမ်ား တုိးတက္ေရးတို႔ကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ ေဒသခံတို႔ ရပ္တည္ႏိုင္စြမ္းျမင့္မားရန္ရည္ရြယ္ေၾကာင္း သိရသည္။ အဆိုပါစီမံကိန္းကို ျမန္မာျပည္ေဒသအမ်ားအျပားရိွ ဖံြ႔ၿဖဳိးေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈႏွင္႔ စားနပ္္ရိကၡာဖူလံုေရး ရန္ပံုေငြ (LIFT) က ေငြ ေၾကး ေထာက္ပံ့ထားသည္။

မင္းျပား၊  ေျမပံုၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ ေက်းရြာေပါင္း ၁ဝ၂ ရြာတြင္ လယ္သမား ၄,ဝဝဝ သည္ တက္လမ္း၏ စိုက္ပ်ုဳိးေရးအစီအစဥ္မ်ား တြင္ ပါဝင္ေနသည္ဟု ဆိုသည္။

လယ္သမားသင္တန္းေက်ာင္း ၅၄ ခုေရာက္ ေဒသခံတို႔ကို စပါးအထြက္ႏႈန္း နွစ္ဆတိုးႏိုင္သည့္ လက္ေတြ႔နည္းနာတို႔အေၾကာင္း ျပသ ပို႔ခ်ခ်က္မ်ားအတြင္း  ေျမျပင္သည့္အခ်ိန္မွ စတင္ၿပီးရိတ္သိမ္းခ်ိန္အထိ လိုက္နာရမည့္ အခ်က္မ်ားလည္း ပါဝင္ေၾကာင္း၊  သင္တန္းၿပီးလွ်င္ နီးစပ္ရာေတာင္သူတို႔ထံ ဗဟုသုတ ျပန္လည္မွ်ေဝေပးၾကရန္ တုိက္တြန္းခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

မ်ဳိးစပါး ထုတ္လုပ္ေရးအတြက္ စီမံကိန္းေဒသတြင္း   လယ္သမား ၈၁၅ ဦးက မ်ဳိးသန္႔ပြားမ်ားထုတ္လုပ္နည္း အစီအစဥ္တြင္ ပါဝင္ခဲ့သည္။ ၎တုိ႔ ထုတ္လုပ္ေသာ အထြက္တိုးမ်ဳိးစပါး ၆,၇၆၇ တင္းကို လယ္သမား ၄,ဝဝဝ ေက်ာ္ထံ ၂ဝ၁၅ စိုက္ပ်ဳိး ရာသီအတြက္ ျပန္လည္ျဖန္႔ေဝေပးခဲ့ၿပီး ထြက္ရွိလာသည့္ မ်ဳိးစပါးမ်ားသည္ ထိုႏွစ္က တိုက္ခတ္ခဲ့ေသာ ကိုမန္မုန္တုိင္းဒဏ္ ကို တြန္းလွန္ရွင္သန္နိုင္ခဲ့သည္ဟု တက္လမ္း၏ အစီအရင္ခံစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

စိုက္ပ်ဳိးေရးအေထာက္အကူျပဳလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ ထြန္စက္ ၁ဝ၇ လံုး၊  စပါးေႁခြေလွ႔႔စက္ ၇၉ လံုးကိုလည္း စီမံကိန္းေလးၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ လယ္သမားမ်ားအတြက္ ျဖန္႔ေဝေပးခဲ့သည္။

● မ်ဳိးေကာင္း မ်ဳိးသန္႔
ေျပာင္းလဲလာသည့္ နည္းစနစ္မ်ားကို က်င့္သံုးႏိုင္ရန္အတြက္ မိရိုးဖလာနည္းမွ ခြဲထြက္လိုက္ေသာ္လည္း အခက္အခဲတခ်ဳိ႕ ရွိေနေသးေၾကာင္း  ဦးသန္းေရႊေမာင္က ေျပာသည္။  နည္းလမ္းသစ္က လူအား၊  ေငြအား ပိုမိုကုန္က်မည္ဟု သူက ဆို သည္။

“မိရိုးဖလာနည္းအတုိင္းဆုိရင္ေတာ့ ပက္ႀကဲလိုက္တာပဲ၊  ပ်ဳိးေထာင္ၿပီးစုိက္ရင္ေတာ့ လူေရာ၊ ေငြေရာ လိုလာၿပီေလ” ဟု ဦးသန္းေရႊေမာင္က ေျပာသည္။

ေျမပံုႏွင့္ ကပ္လ်က္တည္ရိွသည့္ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္၊  ႀကိမ္ေခ်ာင္းေက်းရြာတြင္ ေနထုိင္ေသာ ဦးေက်ာ္ေသာင္းက ယခုနွစ္တြင္ လုပ္သားရွားပါးမႈေၾကာင့္ မိရိုးဖလာ နည္းလမ္းေဟာင္းကိုသာ အသံုးျပဳေနသည္ဟု ဆုိသည္။ 


ႏုိဝင္ဘာလဆန္းပိုင္းက မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္၊ ႀကိမ္ေခ်ာင္းရြာတြင္ စပါးရိတ္သိမ္းေနသည့္ လယ္သမားမ်ား (ဓာတ္ပံု - ေအာင္ၿငိမ္းခ်မ္း/Myanmar Now)

အဆိုပါလုပ္သားအင္အား အခက္အခဲအတြက္ ေျဖရွင္းႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းတစ္ခုကိုလည္း တက္လမ္းက အႀကံေပးထား သည္။ ေျဖရွင္းသည့္နည္းမွာ ေတာင္သူအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ကူညီေပးေရးပင္ျဖစ္သည္။

ဤေဒသတြင္ ေရလမ္းခရီးကိုသာ အားထားေနရျခင္းမွာ စုိက္ပ်ဳိးထြက္ကုန္မ်ား ေစ်းကြက္သို႔ အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႔စြာေရာက္ရွိ ေရးအတြက္  အဟန္႔အတား ျဖစ္ေနသည္ဟု တက္လမ္းလူထုဆက္သြယ္ေရးဆုိင္ရာ ညႇိႏႈိင္းေရးမွဴး  Jennifer M. Macintyre က ေျပာသည္။

“ထြက္လာတဲ့စပါးက စားနပ္ရိကၡာဖူလံုတာေတာ့မွန္္တယ္ ဝင္ေငြတုိးလာေအာင္ ေစ်းကြက္ကို လက္လွမ္းမွီေအာင္ ေရာင္းဖုိ႔ ကေတာ့ အခက္အခဲ ရွိေသးတယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ရိွ ၿမိဳ႕နယ္အမ်ားအျပားသည္ စိုက္ပ်ဳိးေရးကို အဓိက လုပ္ကိုင္ၾကသည္။

ျပည္နယ္ စုိက္ပ်ဳိးေရးဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္လြင္က စပါးေစ်းကြက္ ခုိင္မာေစရန္ မ်ဳိးေကာင္းမ်ဳိးသန္႔မ်ား အသံုးျပဳရန္ လိုအပ္ေန ေၾကာင္း၊ မ်ဳိးေကာင္းမ်ဳိးသန္႔မ်ား ပိုမိုထြက္ရွိေရးအတြက္ ျပည္နယ္ စိုက္ပ်ဳိးေရးဦးစီးဌာနက ဦးတည္လုပ္ေဆာင္ေနေၾကာင္း ေျပာသည္။

“မ်ုဳိးေကာင္းမ်ဳိးသန္႔ နည္းတယ္၊ ၿပီးေတာ့ မ်ဳိးေတြကေရာေနတယ္။ ေရာေနေတာ့ စပါးအရည္အေသြးက အရမ္းကို နိမ့္ပါ တယ္” ဟု ဝန္ႀကီးက စစ္ေတြၿမိဳ႕ရိွ ျပည္နယ္အစိုးရရံုးတြင္ မၾကာေသးခင္က ေတြ႔ဆံုစဥ္ ေျပာျပသည္။

● နည္းပညာ မွ်ေဝေရး
စပါးအထြက္ႏႈန္းတုိးလာရန္ စိုက္ပ်ဳိးနည္းစနစ္သစ္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ လိုက္နာရန္ လိုအပ္ၿပီး လုိက္နာျခင္းမရွိသည့္ ေတာင္ သူတခ်ဳိ႕မွာ အထြက္ႏႈန္းေလ်ာ့က်ျခင္းႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔ေနရသည္။ ၎တို႔ထဲမွ တစ္ဦးမွာ ႀကိမ္ေခ်ာင္းရြာမွ ဦးေက်ာ္ေသာင္း ျဖစ္သည္။

သူ၏ လယ္မွ စပါးအထြက္ႏႈန္း မ်ားစြာ မတက္ရေသးသည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ နည္းသစ္ကို စနစ္တက်လိုက္နာမႈ အားနည္း ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဖြယ္ရိွသည္ဟု ဦးေက်ာ္ေသာင္းက ေျပာသည္။

“ေပါင္းျမက္ေတြထြက္လာမွာစိုးလို႔ စိုက္ခင္းထဲကို ေရထည့္ၿပီးပိတ္ထားလိုက္ေတာ့ အထြက္ႏႈန္းက သိသိသာသာ မတက္ လာဘူး” ဟု ဦးေက်ာ္ေသာင္းက ေျပာသည္။

တက္လမ္း စီမံကိန္းဝင္ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုျဖစ္သည့္ International Resuce Committee (IRC)  မွ ဒုတိယၫြန္ ၾကားေရးမွဴး (စီမံခန္႔ခြဲေရး)  ဦးေအာင္ႀကီးက ရခိုင္ေဒသခံ ေတာင္သူတို႔သည္ နည္းစနစ္သစ္ကို အျပည့္အဝ က်င့္သားရဟန္ မရိွေသးဟု သံုးသပ္သည္။

“နည္းစနစ္သစ္ေတြနဲ႔ စံျပစိုက္ကြက္ေတြစိုက္ျပတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕ကလည္း လိုက္နာဖို႔ အခက္အခဲရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း သိပ္မယံုေသးဘူး။ မိိရိုးဖလာနည္းကို မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ၾကေသးဘူး” ဟု ဦးေအာင္ႀကီးက စစ္ေတြၿမဳိ႕ရိွ IRC ရံုးတြင္ ေတြ႔ဆံုစဥ္ ေျပာျပသည္။

တက္လမ္းအဖြဲ႔၏ နုိင္ငံတကာ စိုက္ပ်ဳိးေရး မန္ေနဂ်ာ Gerasmo Pono ကလည္း လယ္သမားတို႔သည္ သင္တန္းေက်ာင္းမ်ားက ပို႔ခ် ျဖန္႔ေဝလုိက္သည့္ နည္းပညာမ်ား၏ ၇ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းမွ ၈ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိသာ  အသံုးခ်ေနၾကသည္ဟု ခန္႔မွန္းသည္။

“ေတာင္သူလယ္ယာစာသင္ေက်ာင္းမ်ား အစီအစဥ္က နည္းပညာအသံုးခ်မႈကို IRC အေနနဲ႔ စစ္တမ္းေကာက္ယူၿပီး ဒီနွစ္္ ကုန္မွာ ကိန္းဂဏန္းအတိအက် ထြက္ေပၚလာမွာျဖစ္ပါတယ္”  ဟု Gerasmo Pono က ရွင္းျပသည္။

မၾကာေသးခင္က ေလာင္းဒရိတ္ေက်းရြာအျပင္ဘက္ လယ္ေတာထဲတြင္ ေတြ႔ရေသာ ဦးခင္သန္းေမာင္သည္ တက္လမ္းအစီ အစဥ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ျခင္း မရိွေပ။  သူက အစီအစဥ္တြင္ ပါဝင္ေနသူတို႔၏ အလားအလာ ေကာင္းေသာ စပါးခင္းမ်ား၏ အေျခ အေနကို ၾကည့္ၿပီး နည္းပညာမ်ားရယူရန္ ဆႏၵရိွေနသည္။

“သူတုိ႔စုိက္တာၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔လည္း အဲဒီလိုစုိက္ခ်င္လာတယ္” ဟု ဦးခင္သန္းေမာင္က ဆုိသည္။

သို႔ေသာ္လည္း  တက္လမ္းစီမံကိန္းသည္ လာမည့္ႏွစ္  ဒီဇင္ဘာလတြင္ ၿပီးဆံုးမည္ျဖစ္သည္။

သင္တန္းဆင္း ေတာင္သူတို႔က နည္းပညာလိုအပ္သည့္ ေက်းရြာသားမ်ားကို ျပန္လည္ မွ်ေဝႏိုင္ေရးကိုလည္း တက္လမ္းက စီစဥ္ထားသည္။

စိုက္ပ်ဳိးနည္းစနစ္မ်ားကို ေသခ်ာလိုက္နာသည့္ ဦးသန္းေရႊေမာင္က ေလာင္းဒရိတ္ေက်းရြာအျပင္ဘက္ သူ၏လယ္ကြက္ အတြင္း စပါးပင္မ်ားကို ၁ဝ လက္မစီျခားကာ အတန္းလိုက္စိုက္ပ်ဳိးျခင္းသည္ ပက္ႀကဲစုိက္ပ်ဳိးျခင္းထက္ အပင္အထြက္ႏႈန္း သိသာစြာ ေျပာင္းလဲလာသည္ဟု ေျပာသည္။

တစ္ဧကလွ်င္တင္း ၅ဝ ဝန္းက်င္သာထြက္ခဲ့ေသာ္လည္း စနစ္သစ္ေၾကာင့္  တင္း ၁ဝဝ နီးပါး ထြက္ရွိမည္ဟု ေမွ်ာ္မွန္းေၾကာင္း ဦးသန္းေရႊေမာင္က ေျပာသည္။

“အထြက္ႏႈန္း တိုးလာရင္ေတာ့ ကုန္က်စားရိ္တ္ေတြလည္း ကာမိလာမယ္ ထင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အျမတ္အစြန္း ပိုလာမယ္” ဟု  ဦးသန္းေရႊေမာင္က သူ၏စပါးခင္းကို ၾကည့္ရင္း ေျပာလိုက္သည္။ ။

လင္းခါး - ယင္ေကာင္

$
0
0


ယင္ေကာင္
လင္းခါး
(မိုးမခ) ႏိုဝင္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇
 
ယင္ေကာင္ဟာ ထူးဆန္းတယ္
အသံျမည္တယ္ လက္နံတယ္
တဝီဝီျမည္တယ္ ႏွာေမာင္းပြတ္တယ္
ေရာဂါပိုး သယ္ေဆာင္တယ္
ယင္ေကာင္ဟာ သနားဖို႔ေကာင္းတယ္

ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ ဗမာမင္းအဆက္ဆက္ဟာ
ယင္ေကာင္ကို ျမင္ဖူးမယ္ မထင္ဘူး
ယင္ေကာင္လည္း ဘုရင္ေတြကို ျမင္ဖူးမွာ မဟုတ္ဘူး
ဒါကေတာ့ ဘုန္းကံနဲ႔ မဆိုင္ဘူးထင္တယ္
တေန႔ေတာ့ ယင္ေကာင္ဟာ စဥ္းစားတယ္
ပညာမဲ့တဲ့ ျခင္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ
မေအာင္ျမင္ႏိုင္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးကို မိုက္မဲစြာ ဆင္ႏဲႊေနၾကတယ္
ဇဲြသန္တဲ့ ပ်ားေတြက်ျပန္ေတာ့လည္း
တဘဝလံုး ဘံုအလုပ္ဖဲြ႔မွာ ကြၽန္ျပဳေစခိုင္းတာ ခံေနရျပန္တာပဲ
ေမ်ာက္လို စူးစမ္း
မိေခ်ာင္းလို သတိနဲ႔ယွဥ္
ဓမၼနဲ႔သာ ဘဝကိုျဖတ္သန္းမွလို႔ ေတြးသတဲ့။

ယင္ေကာင္ဟာ မုန္းဖို႔ေကာင္းတယ္
တားျမစ္ထားတဲ့ အစားကိုစားတယ္
ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္ ယင္ေကာင္ကို
ငါတို႔ ဘယ္ေတာ့မွ ဖမ္းလို႔မရ
ရခဲ့ရင္လည္း အဲဒီယင္ေကာင္ဟာ
ထဘီတန္းေအာက္ကပ်ံခဲ့တဲ့ ယင္ေကာင္ပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ။


ကာတြန္း ေရႊဗုိလ္ ● သမၼတဆုိတာ

$
0
0

ကာတြန္း ေရႊဗုိလ္ ● သမၼတဆုိတာ
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

ကုိသန္းလြင္ ● ဆိုကေရးတီးႏွင့္ လူ႔ဘဝ

$
0
0
ကုိသန္းလြင္ ● ဆိုကေရးတီးႏွင့္ လူ႔ဘဝ
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

(၁)
ဘီစီ ၃၉၉ ခုႏွစ္က ဆိုကေရးတီးကို ေသဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ေသာအခါ သူ႔မိတ္ေဆြမ်ားကသူ႔ကို လြတ္ေျမာက္ရာ လြတ္ ေျမာက္ေၾကာင္း ထြက္ေျပးဘို႔ အၾကံျပဳၾကပါသည္၊ သူတို႔တြင္ ေထာင္အရာရွိမ်ားကို လာဘ္ထိုးရန္ေငြေၾကး ရွိသည္၊ သူတို႔ နားလည္ထားၾကသည္မွာ ေထာင္အရာရွိမ်ားကလည္း ဖီလိုဆိုဖာၾကီးကို လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း သြားေစခ်င္ၾကသည္၊ သူတို႔လိုအပ္ေနသည္မွာ ဆိုကေရးတီးက သေဘာတူညီဘို႔ပင္ျဖစ္သည္။

သူကထြက္ေျပးရန္အၾကံေပးျခင္းကိုလက္မခံပါ၊ ဥပေဒအတိုင္း တသက္လံုးေနလာခဲ့သည္၊ ဘယ္ေသာအခါမွ ဥပေဒကို မခ်ိဳးေဖာက္ဟု ဆိုသည္။

(၂)
ကၽြန္ေတာ့္ဖခင္က ဤအတိုင္းေျပာျပခဲ့ပါသည္၊ ကၽြန္ေတာ္သည္ အသက္အရြယ္ငယ္ေသးသျဖင့္ ဆိုလိုခ်က္ကို ေစ့ေစ့ငုငု နားမလည္ခဲ့ပါ၊ ကၽြန္ေတာ္လက္ခံထားခဲ့သည္မွာ အလြန္ေက်ာ္ၾကားၾကားေသာ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားသည္ ဥပေဒကိုလိုက္နာရန္ အတြက္ ‘ေသ’ဘို႔ကိုပင္ အဆင္သင့္ရွိၾကသည္ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္၊ ယခု သမၼတထရန္႔လက္ထက္တြင္ ဤျပႆနာတြင္ အျခားဒိုင္ေမးရွင္းတခုကိုျမင္ႏိုင္ၾကပါသည္၊ လူတေယာက္၏ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္သည္ သူ၏ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ထိခိုက္ မထိခိုက္ ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။

သမၼတၾကီးထရန္႔သည္ ဆိုကေရးတီး၏ အရြယ္ (၇ဝ) ျဖစ္ပါသည္။ ဤအသက္အရြယ္တြင္ ဆိုကေရးတီးေသသြားခဲ့ပါသည္၊ ထရန္႔သည္ ဆိုကေရးတီးလို ေခါင္းမာသူျဖစ္သည္၊ သူတို႔ တူညီခ်က္က ဤအခ်က္ႏွစ္ခ်က္သာ ျဖစ္သည္။

ဆိုကေရးတီးသည္ ဘဝတခုလံုးအမွန္တရားႏွင့္ေကာင္းမြန္ေသာအရာမ်ားကို စဥ္ဆက္မျပတ္ရွာေဖြခဲ့သည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ႏွင့္ရာထူးဂုဏ္ရွိန္ ကိုမမက္၊ ပစၥည္းဥစၥာၾကြယ္ဝခ်မ္းသာေရးကိုလည္း အလိုမရွိခဲ့ေပ၊ ထရန္႔ကမူ ဤသို႔မဟုတ္ သူသာ အကုန္သိျပီး ကမာၻ၏အျမင့္ဆံုးရုံးကို သူပိုင္သဘြယ္ ျပဳမူခဲ့သည္၊ ဆိုကေရးတီးသည္ ႏိုင္ငံကလိုအပ္လာေသာအခါ စစ္သားအျဖစ္ စစ္မႈထမ္းခဲ့သည္၊ ထရန္႔မွာမူ စနစ္ကိုလွည့္စားျပီး အေပါက္ရွာကာ စစ္သားအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရျခင္းကို ျငင္းပယ္ခဲ့သည္၊ ဆိုကေရးတီးက သူသည္ ဘာမွသိေသးသည္ မဟုတ္၊ လူတို႔သည္ တတ္သိနားလည္သူ႔ထံမွ အတတ္ပညာ ကို သင္ယူျပီး လူအုပ္စုေနာက္မွ လိုက္ပါျခင္းကို လိုအပ္လ်င္ ေရွာင္ရွားရမည္၊ ထရန္႔မွာအားလံုးတတ္ျပီး၊ နားလည္ျပီးျဖစ္သျဖင့္ လူအုပ္ကိုဆရာလုပ္သည္၊ သူသည္သူ႔ႏိုင္ငံမွ တတ္ကြၽမ္းေသာပညာရွင္မ်ား၏စကားကိုနားမေထာင္၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခားတိုင္းတပါး မွအျမင္၊ အယူအဆကို ေကာင္းသည္ဟု ခ်ီးက်ဴးသည္၊ ႏိုင္ငံေရးရာမ်ားတြင္ သူသာလ်င္အေရးပါသူတစ္ေယာက္အျဖစ္ သေဘာထားသည္။

ဆိုကေရးတီးကသူ႔ကို စစ္ေဆးေသာ ဂ်ဴရီ လူၾကီး ၅ဝ၁ ေယာက္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ထြက္ဆိုသည္မွာ သူသည္ ေအသင္ ျမိဳ႕မွလူငယ္ေတြကို ဖ်က္ဆီးသည္ဆိုျခင္းမွာ မဟုတ္မွန္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္အသစ္ကို ဖန္တီးသည္ ဆိုျခင္းမွာ မဟုတ္ရ ေၾကာင္းကို ထြက္ဆိုခဲ့သည္၊ သူသည္တိုင္းျပည္မွ ထြက္ခြါသြားေရးကို အလိုမရွိေၾကာင္းႏွင့္ ထိုျပစ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္သူ႔ကို အျပစ္မေပးထိုက္ေၾကာင္း ထုေခ်ပါသည္။

မည္သို႔ျဖစ္ေစ ဂ်ဴရီလူၾကီးမ်ားက သူ႔ကို ေသေစရမည္ဟု အမိန္႔ခ်မွတ္ေသာအခါ  ေအးေဆး တည္ျငိမ္စြာ ခံယူသြားရွာသည္၊ သူကေအသင္ျမိဳ႕သားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ေအသင္ျမိဳ႕လူၾကီးမ်ားက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မည္မွ်ပင္သူ႔အလိုႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေစ ကာမူ လက္သင့္ခံသည္ဟုဆိုသည္။

သမၼတထရန္႔ကအေမရိကန္ႏိုင္ငံက တရားစီရင္ေရးကို ရယ္ဘြယ္သာသေဘာထားသည္။ သူ၏အေပါင္းပါ မိတ္ေဆြမ်ားကို တရားရုံးကဆင့္ေခၚျခင္းကို မခံမရပ္ႏိုင္၊ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကိုလည္း မေလ့လာဘဲေနသည္။
ဆိုကေရးတီးက သူ႔အေပၚစြဲခ်က္မ်ားကို အခ်က္က်က် ေျဖဆိုခဲ့ေသာ္လည္း သူ၏တင္ျပခ်က္မ်ားမွာ တိုင္းျပည္ ၏ စြဲဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္စာေသာ္ ဘာမွ်အေရးမၾကီး၊ တိုင္းျပည္တြင္ ဥပေဒကခိုင္ျမဲဖို႔ အေရးၾကီးသည္၊ တရားရံုး တစ္ခုက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ျပီးလ်င္ ေအသင္ ဥပေဒအရ အယူခံပိုင္ခြင့္မရွိေပ။

စစ္အတြင္းျဖစ္ေစ၊ တရားရုံးေတာ္၌ျဖစ္ေစ၊ အျခားဘယ္ေနရာမွာဘဲျဖစ္ေစ၊ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ျမိဳ႕ေတာ္၏ဥပေဒကို လိုက္နာရန္လိုအပ္သည္၊ ဆိုကေရးတီးကသူ႔မိတ္ေဆြ ‘Crito’ ကိုေျပာသည္၊ ထိုအရာမ်ား ကို တပည့္ျဖစ္သူ ပေလတိုက မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ပါသည္၊ ဥပေဒဆိုသည္မွာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ႏွစ္မ်ိဳးေရြးခ်ယ္ ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ပဌမအခ်က္မွာ အသာတၾကည္ လိုက္နာရန္ႏွင့္ ဒုတိယအခ်က္မွာ ထိုဥပေဒကို မၾကိဳက္လ်င္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲပစ္ရမည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။

ဥပေဒကို သင့္အလိုႏွင့္ကိုက္ညီေသာအခါ၌သာ လိုက္နာရန္မဟုတ္၊ ေအသင္ျမိဳ႕တြင္ေနထိုင္ျခင္း၊ သူ၏ကေလး မ်ားကို ေအသင္ျမိဳ႕၌ ပညာသင္ေစျခင္းျဖင့္ ေအသင္ျမိဳ႕အေပၚတြင္ အယံုအၾကည္ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္၊ ဥပေဒကို ယခုမွဆန္႔က်င္လ်င္ အေျပာတမ်ိဳးအလုပ္တမ်ိဳးျဖစ္သြားႏိုင္ပါသည္၊ အသက္ေသမွာ ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ အေျပာတမ်ိဳးအလုပ္တမ်ိဳးလုပ္သည္ဟု အေျပာမခံႏိုင္ပါ။

ဆိုကေရးတီးႏွင့္ယွဥ္ျပိဳင္ျပီး မျငင္းႏိုင္ေသာအခါ သူ၏မိတ္ေဆြမ်ားအဖို႔ သူႏွင့္သေဘာတူညီလိုက္ရန္သာ ရွိပါ သည္၊ သူ၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိ္န္အတြင္း သူႏွင့္အတူရွိေနၾကရန္သာၾကိဳးပမ္းၾကရ ေတာ့သည္၊ ဆိုကေရးတီးက ေနာက္ဆံုးအခ်ိ္န္တြင္ ေဆြးေႏြးလိုေသာအေၾကာင္းအရာမွာ ဖီလိုဆိုဖီသာ အဓိကျဖစ္သည္၊ ‘ေသခ်ာမဆန္းစစ္ရ ဘဲႏွင့္ ဘဝတစ္ခုဟာ ေနဖို႕မေကာင္းပါဘူး’ ဟူ၍ ေျပာသြားခဲ့သည္။

ဆိုကေရးတီးကြယ္လြန္သြားေသာအခ်ိန္မွာ ေအသင္ျမိဳ႕သည္ လြန္စြာအႏၱရာယ္ၾကီးမားေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္၊ လြန္ခဲ့ေသာ ၅ႏွစ္က ေအသင္သည္ ၾကီးမားေသာရန္သူျဖစ္သည့္စပါတာတို႔ႏွင့္စစ္ရႈံးခဲ့ရသည္၊ က်ဥ္းေျမာင္း ေသာ အာဏာရွင္စနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းခံရသည္၊ ထိုသူမ်ားက ဆိုကေရးတီးႏွင့္ အေဖၚ၄ဦးကို အျခားလူတစ္ဦး ကိုဖမ္းဆီးအပစ္ေပးရန္ အမိန္႔ေပးျခင္းခံရသည္၊ ဆိုကေရးတီးတို႔က ျငင္းပယ္ေသာအခါ ထိုျငင္းပယ္သူမ်ားကို ဖမ္းဆီးအျပစ္ေပးရန္ၾကံစည္သည္၊ ျပည္ပေရာက္ ဒီမိုကေရစီဘက္ေတာ္သားမ်ားက အခ်ိန္မီ ကယ္တင္ႏိုင္ သျဖင့္ ဆိုကေရးတီးေသေဘးမွ သီသီေလး လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္က ေအသင္ျမိဳ႕တြင္ တည္ရွိခဲ့ေသာ ဒီမိုကေရစီမွာ တည္ျငိမ္မႈမရွိ၊ ဆန္းသစ္ေသာ အယူအဆႏွင့္ တိုး တက္ေသာ အျမင္တို႕မွာ အျမဲသံသယဝင္ခံရသည္၊ ၄၂၃ ဘီစီသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ‘cloud’ေခၚ ျပဇာတ္ျဖင့္ ‘အရစ္စတိုဖိန္း’ က ဆိုကေရးတီးႏွင့္ အေပါင္းပါတို႕ကို ေလွာင္ေျပာင္ခဲ့သည္၊ သူ၏မွားယြင္းေသာစြတ္စြဲခ်က္ မ်ားေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းတရားစြဲစရာေတြျဖစ္ခဲ့ရသည္၊ ဆိုကေရးတီးမွာ ေနာက္ပိုင္းအာဏာရွင္ျဖစ္လာမည့္ ‘critias’ ကို စာသင္ေပးခဲ့ရသည္၊ အခ်ိဳ႔က ဤျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းတရားစြဲခံရရန္ျဖစ္လာသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ အျခား ဖီလိုဆိုဖါ ျဖစ္သူ Anaxagoras ဆိုသူမွာ မွားယြင္းစြာ စြပ္စြဲခံရျပီး တိုင္းျပည္မွ ထြက္ခြာသြားရ သည္။

သူ၏ တိုက္ရိုက္က်ေသာ ေမးခြန္းမ်ား၊ အေျဖကို ဒက္ထိေရာက္ေစနိုင္ေသာ ေမးခြန္းမ်ား ေမးတတ္ျခင္းေၾကာင့္ ဆိုကေရးတီးမွာ နာမည္ရခဲ့ပါ၏၊ သို႕ေသာ္ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ထိုေမးခြန္းမ်ားေမးေသာက်င့္ကပင္ သူ၏ထာဝရ ရန္သူမ်ားကို ဖန္တီးေပးသည္၊ သူသည္ လူၾကားတြင္ အရာေရာက္ေအာင္ ေရးၾကီးခြင္က်ယ္လုပ္တတ္သူ မဟုတ္၊ နာမည္ေက်ာ္လ်င္ျပီးေရာလုပ္တတ္သည့္လူမ်ိဳးမဟုတ္ရကားရန္သူမ်ားကလည္း မနည္းလွပါ၊ သို႕ေသာ္ သူသည္ အာဏာရွိသူမ်ားႏွင့္ အေပးအယူလုပ္ရန္ကိုမူ စိတ္မကူးခဲ့ေခ်။

သူက ဂ်ဴရီလူၾကီးမ်ားကို ေျပာခဲ့သည္၊ တိုင္းျပည္မွာ မေကာင္းတာေတြ မျဖစ္ရေအာင္၊ မျဖစ္သင့္တာေတြ မျဖစ္ရေအာင္ အကာအကြယ္ေပးတဲ့လူေတြနဲ႕ ဆန္႕က်င္ျပီး ေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္သူမွ အသက္ရွင္ေနထိုင္ရ မည္မဟုတ္ပါ၊ “ေသျခင္းကို ေရွာင္ရွားရတာလြယ္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ေသတာထက္ဆိုးတဲ့ မေကာင္းမႈက ေသျခင္းထက္ပိုျပီး ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ သြားနုိင္တယ္” ဟုေျပာခဲ့သည္။

ေအသင္က စပါတာစစ္ပြဲတြင္ က်ဆံုးသူမ်ား၏ အေလာင္းကို ပစ္ထားခဲ့ရေကာင္းလားဟုဆိုခါ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ၆ ဦးကို တရားစြဲ တင္သည္၊ ထိုသူတို႕ကို ကြက္မ်က္ဖို႕ အမိန္႕ခ်သည္၊ ဆိုကေရးတီးတစ္ဦးတည္းကသာ ဆံုးျဖတ္ ခ်က္ကို ဆန္႕က်င္သည္၊ ဆိုကေရးတီးပါဝင္ေသာ ခံုသမာဓိလူၾကီးမ်ား၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္စိတ္ပ်က္ ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာ ေကာင္းသည္။

(၃)
မစၥတာထရန္႔မွာ ေပၚျပဴလာက်ေသာ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒကို လက္ကိုင္ထားသည္၊ သူ႕ကိုေထာက္ခံေသာ လူတစ္စုႏွင့္ ေပါင္း၍ ထိုလူတစ္စုကိုသာ ၾကည့္တတ္သည္။

မိမိဂုဏ္သိကၡာကို အထိခိုက္မခံဘဲ ေသျခင္းကို ေရြးခ်ယ္ျခင္းမွာ ဆုိကေရးတီးတစ္ဦးတည္းသာ မဟုတ္ပါ၊ လူ႕သမိုင္း တေလ်ာက္မွာ လူေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ ရွိၾကပါလိမ့္ဦးမည္၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ ဥပေဒကို အသက္ေပး ၍ကာကြယ္ျခင္းမွာ ရွာမွရွားေသာျဖစ္ရပ္ပင္၊ ထိုဥပေဒမွာ လူရိုေသ ရွင္ရိုေသ ရွိဘို႔ေတာ့ လိုအပ္သည္. သို႕ပါေသာ္လည္း ဥပေဒမွာ မိမိကိုယ္ ေရးကိုယ္တာကိစၥမ်ားေလာက္ အေရးမၾကီးဘူးဟု ကမၻာ့အင္အားအၾကီး ဆံုးနိုင္ငံၾကီး၏ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးက ယူဆေန ေသာအခါ အျမင္မလွေတာ့ေပ၊ ေဒၚနယ္ထရန္႕၏ အမွန္တရားကို မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး နိုင္ငံရွိ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို မယံုၾကည္ ျခင္းမွာ သူ၏ အဆိုးဆံုး အခ်က္ျဖစ္သည္။

ထရန္႔၏လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတြင္းရွိ မိဘေပါင္းမ်ားစြာက သူတို႔သားသမီးမ်ားကို ဘယ္ဟာကိုယူဟု သင္ၾကား ၾကပါ မည္နည္း။

ကိုသန္းလြင္
Ref: Socrates in the age of Trumpယ Nicos Konstandaras , New Yrok Times November 11 2017

ေအာင္သူၿငိမ္း ● ခရီးရွည္ အိမ္အျပန္လမ္း – အပုိင္း (၁၇)

$
0
0
ေအာင္သူၿငိမ္း ● ခရီးရွည္ အိမ္အျပန္လမ္း – အပုိင္း (၁၇)
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၇

● ဘုရားသံုးဆူ ေန႔ရက္မ်ား (၅)
က်ေနာ္တို႔ ဘုရားသံုးဆူစခန္းရွိစဥ္ သာသနာျပဳအဖြဲ႔ေတြလည္း စခန္းကို ေရာက္လာၾကတယ္။ သူတို႔အတြက္ က်ေနာ္တို႔ က ေစ်းကြက္အသစ္ျဖစ္ေနမလားပဲ။ ေရာက္လာတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတခုက ဂ်ိန္းဘာသာလိုမ်ဳိး အဖြဲ႔ပဲ။ သူတို႔အဖြဲ႔အစည္း အေျခခံအယူဝါဒကို PROUT (Progressive Utilization Theory) လို႔ ေခၚၾကတယ္။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယပညာရွင္ နဲ႔ လူမႈေရးလႈပ္ရွားသူ ပရာဘတ္ ရာဂ်န္ ဆာကာ (Prabhat Ranjan Sarkar) က ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ စီးပြားေရးနဲ႔ လူမႈေရး အယူအဆလို႔လည္း ဆိုၾကတယ္။ သူက မာ့စ္ဝါဒနဲ႔ အရင္းရွင္ဝါဒၾကားက အျခားေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းေၾကာင္းတခုရွာတယ္ လို႔လည္း ဆိုတယ္။ သူတို႔ဘာသာတရားက သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္၊ အပင္၊ တိရိစာၦန္ စသည့္ျဖင့္ အားလံုးကို ကာကြယ္မႈ ေပးတယ္ ဆိုတယ္။ ဘုန္းႀကီး၊ သီလရွင္ျဖစ္သူေတြက အဝါေရာင္ျခံဳထည္ကို ဝတ္ၾကရတယ္။ သတ္သတ္လြတ္စားၾကရ တယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြကို 'ဒါဒါ'လို႔ေခၚၿပီး၊ သီလရွင္ေတြကို 'ဒီးဒီး'လို႔ ေခၚၾကတယ္။ စခန္းမွာ ေဟာေျပာခ်င္တယ္ဆိုေတာ့ ေဟာေပါ့။ ရဲေဘာ္ေတြကိုေတာ့ သည္းညည္းခံနားေထာင္ေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံရတယ္။ ဒီေဟာေျပာပြဲၿပီးရင္ သူတို႔က အခ်ဳိ႔ ပစၥည္းေတြ လွဴဒါန္းမယ္။ ဖိနပ္ေတြလည္း ေဝေပးဖို႔ ပါလာတယ္။ "ေစာေစာအိပ္ရင္ ေစာင္ရမယ္၊ ေစာေစာထရင္ ဖိနပ္ ရမယ္"ဆိုတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြအတြက္ တစံုတရာ အဆင္ေျပသြားႏိုင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ စခန္းစာၾကည့္တိုက္ထဲမွာ ေဟာေျပာ ပြဲ စီစဥ္ေပးရတယ္။ သူတို႔ ေဟာေျပာတာကလည္း ဟုတ္သား၊ သိပၸံနည္းက်သလိုလို။

"တိရိစၦာန္ေတြဟာ မူလက ေရေန သတၱဝါေတြ၊ ကမၻာႀကီး ေရလႊမ္းစဥ္ကာလ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူတို႔က ကုန္းတပိုင္း၊ ေရတပိုင္းသတၱဝါ (amphibious animals) ေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ေရထဲကေန ကုန္းေပၚကိုတက္လာၾကတယ္။ အဲဒီ အတြက္ေၾကာင့္ ကုန္း (ေျမ) ကို သိပ္ခင္တြယ္တယ္။ ငါ့ေျမ၊ ငါ့လယ္ကြက္၊ ငါ့ေဒသ၊ ငါ့ႏိုင္ငံ …စသည္ျဖင့္ တြယ္တာ ၾကတယ္"။ ေျမႀကီးကို အစြဲအလန္းႀကီးၾကပံုေတြကို ေဟာတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး။ အိႏၵိယဗံုတိုသံနဲ႔ ကၾကရေသး တယ္။ "ဘာဘာနမ္၊ ေကဘာလံ"ဒီလိုစာသားကို အေခါက္ေခါက္အခါခါ ဆိုၿပီး ကၾကရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက ရဲေဘာ္ေတြ ကေတာ့ ဘာာဘာနမ္တင္ မကေတာ့ဘူး။ 'ျမနႏၵာ ေနညိဳညိဳ ရစ္ကာသန္းေတာ့'ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။ သူတို႔လည္း ေက်နပ္ ၿပီး ျပန္သြားတယ္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ဖိနပ္ေတြ၊ အေထာက္အပံ့ေတြရတယ္။ တခုပဲ စိုးရိမ္မိတယ္။ ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းတင္ သြားေတာ့ ဒီဗီဒီယိုကိုမ်ား စစ္အစိုးရ ရသြားရင္ ဒုကၡဆိုၿပီး ေတြးမိတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြ ေတာထဲမွာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါရၿပီး ရူးေၾကာင္ကုန္ၾကၿပီလို႔ ဝါဒျဖန္႔ရင္ ဒုကၡ။ [အဲသည္အဖြဲ႔က ယခုတိုင္ စံခရပူရီၿမိဳ႔ကေလးမွာ တရားထိုင္စခန္းတခုေဆာက္ ထားတယ္။ မိဘမဲ့ကေလးေတြကို ပညာသင္ေပးဖို႔ PROUT School ေက်ာင္းေလးတခု ဖြင့္ထားဆဲပဲ။]


 ဘုရားသံုးဆူ တပ္ရင္း (၁၀၁) ရံုးခန္းေရွ႔ အမွတ္ရ

ေနာက္တခုကေတာ့ ထိုင္ဝမ္အဆက္အသြယ္ တာအိုဝါဒ (Taoism) ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပဲ။ ၾကည့္ရတာ မြန္ျပည္သစ္ကို စစ္ သင္တန္းေက်ာင္းေပးတဲ့ အကူအညီနဲ႔အတူ ဘာသာေရးအဖြဲ႔လည္း ေရာက္လာပံုရတယ္။ သူတို႔ေက်ာင္းကို မြန္ျပည္သစ္ ပါတီ ဌာနခ်ဳပ္နားမွာ ေဆာက္ထားတယ္။ ဘုန္းႀကီး၊ သီလရွင္က သာမန္အခ်ိန္မွာ လူလိုပဲ ဝတ္တယ္။ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္း ခါနီးမွ အျဖဴေရာင္ ဝတ္ရံုရွည္ႀကီးကို ျခံဳလိုက္ရတယ္။ ဆုေတာင္းဝတ္ျပဳတယ္။ သူတို႔ေက်ာင္းကိုသြားရင္ သတ္သတ္လြတ္ ထမင္းေကြၽးတယ္။ သတ္သတ္လြတ္ ဆိုေသာ္လည္း တကယ့္ အသား၊ ငါးေတြလို အျမင္အရ ေကာင္းေကာင္းစီမံထား သလို၊ အရသာကလည္း ေကာင္းလွတယ္။ ဒီေနရာကလည္း က်ေနာ္တို႔ရဲေဘာ္ေတြအတြက္ ငတ္ႀကီးက် စားေသာက္ဖို႔ ေနရာတခုပါပဲ။ သူတို႔ကန္ေတာ့ရတဲ့ နတ္ဘုရားထဲမွာ ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ပါတယ္။ ဗိုက္ပူပူဘိုးေတာ္ပါတယ္။ အျခား က်ေနာ္တို႔ အမည္အားျဖင့္ မသိႏိုင္ေသးတဲ့ တရုတ္နတ္ဘုရားေတြလည္း ပါေသးတယ္။ သူတို႔ဆီသြားတဲ့အခါ က်ေနာ္ တို႔ အမည္ေတြကို ေကာင္းကင္မွာရွိတဲ့ ဘုရားဆီမွာ မွတ္ပံုတင္ register လုပ္ၾကရတယ္။ မိုင္းကိုင္စကၠဴလို စာရြက္ကေလး ေပၚမွာ က်ေနာ္တို႔နာမည္ေတြကို တရုတ္ဘာသာနဲ႔ ေရးတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ အဂၤလိပ္ေရးေရး၊ ျမန္မာလိုေရးေရး ရတယ္။ ဘုရားသခင္က ဘာသာေပါင္းစံု ဖတ္တတ္တယ္။ ၿပီးတဲ့အခါ အဲဒီစကၠဴပါးကေလးကို မီးရိႈ႕လိုက္တဲ့အခါ ေလထဲ လြင့္ပ်ံသြားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ နာမည္ေတြလည္း ဘုရားဆီမွာ မွတ္ပံုတင္ၿပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။ သူတို႔က က်ေနာ္တို႔ ေကာင္းေပါ့ ဆုေတာင္းေပးၾကတယ္။

အဲဒီမွာ ေျပာျပထားတဲ့ လွ်ဳိ႔ဝွက္ခ်က္တခု ရွိလာတယ္။ သိပ္ၿပီး အေရးၾကံဳရင္၊ အသက္ေဘးနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရမယ့္ ကာလမ်ဳိးမွာ ဒီ ဂါထာေလးကို ရြတ္ပါတဲ့။ ဘာမွန္းေတာ့ အဓိပၸါယ္ မသိပါဘူး။ "ဝူးထိုက္ေဖာ္ မီလား"လို႔ ဆိုတယ္။ ဒါကို အသံထြက္ ရြတ္လို႔ မရဘူး။ တိတ္တိတ္ပဲ စိတ္ထဲက ရြတ္ရမယ္။ အသံထြက္ရြတ္ရင္ ဘုရားက ၾကားၿပီး သူ႔အတြက္ အလုပ္ရႈပ္မယ္၊ စိတ္ အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ရမယ္ေပါ့။ ဒီလို ဂါထာရြတ္လိုက္တာကို ဘုရားက ၾကားတဲ့အခါ အကယ္လႊတ္ပါလိမ့္မယ္ .. စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္ေနၾကတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ မြန္အမ်ဳိးသားေန႔အႀကိဳ တပ္ဖြဲ႔ေပါင္းစံု ေဘာလံုးပြဲ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း တပ္ရင္း ၁၀၁၊ ၁၀၂ ေပါင္းၿပီး ဒိုင္းယူဖို႔ ေဘာ္လံုးတဖြဲ႔ ထြက္တယ္။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီကလည္း တပ္ရင္းအလိုက္ ေဘာလံုးအဖြဲ႔ေတြ ထြက္ၾကတယ္။ ဘူးသီးငါးေပါင္းေၾကာ္စာနဲ႔ ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္း အသင္းကလည္း ဝင့္ဝင့္ႂကြားႂကြား ေဘာလံုးပြဲမွာ လာယွဥ္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ အသင္းမွာေတာ့ ျမန္မာ့လက္ေရြးစင္ေတြပါတယ္။ တပ္ရင္း (၁၀၂) က ကိုယဥ္ေထြး ဆိုရင္ ျမန္မာ့လက္ေရြးစင္ ဂိုးသမား၊ တပ္ရင္း (၁၀၁) က မင္းလြင္ႀကီးဆိုရင္ ျမန္မာ့လက္ေရြးစင္ ေဘာ္လီေဘာသမား၊ အျခားနယ္အဆင့္ လက္ေရြးစင္၊ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းလက္ေရြးစင္ေတြလည္း ရွိၾကတယ္။ သို႔ေပေသာ္လည္း အာဟာရ က မျပည့္၊ ေလ့က်င့္မႈက မရွိ၊ ငွက္စားထားတာလည္း ရွိေနၾကေသး။


သစ္တံုးေပၚ- ကိုဝင္းႏိုင္ဦး၊ ကိုေတဇာမင္း၊ ကိုမင္းလြင္
မတ္တပ္ရပ္- ကိုသက္ေဌးႏိုင္၊ ကိုေအာင္ေအာင္
ေအာက္- စာေရးသူ၊ ကိုစိုးေအာင္

ဒီလိုနဲ႔ ကန္လာၾကတာ ဖိုင္နယ္ပြဲမွာ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔နဲ႔ ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္း အဖြဲ႔တို႔ ေတြ႔ဖို႔ ျဖစ္လာတယ္။ ဒိုင္းဆုႀကီး ကို မက္သလို၊ ဆုရမယ့္ေငြသားကလည္း မက္စရာ။ အနည္းဆံုးေတာ့ ဗိုက္ပြဲခံသြားႏိုင္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေဘာပြဲက အႀကိတ္ အနယ္။ အရႈံးမခံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ေဘာလံုးက က်ေနာ္တို႔ ဂိုးဘက္လည္း နီးလာေရာ၊ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းသားအစုဆီက အသံႀကီး တခဲနက္ထြက္လာတယ္။ 

"ဝူးထိုက္ေဖာ္ မီလား"

ေဘာလံုးက ဂိုးတိုင္ကို ေခ်ာ္ထြက္သြားတယ္။ ဘုရားကယ္လိုက္တာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ မြန္ဗိုလ္သင္တန္းေက်ာင္း အဖြဲ႔ဖက္ ဂိုးတိုင္နားကို ကပ္လာတယ္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ဂိုးသြင္းေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့ ရင္တခုန္ခုန္ တခဲနက္ အားေပးေနၾကရတယ္။ မြန္ရဲေဘာ္ေတြဖက္က အသံႀကီးထြက္လာတယ္။ "ဝူးထိုက္ေဖာ္ မီလား"။ သူတို႔ကလည္း တာအိုဘာသာေရး စည္းရံုးမႈ တစံုတရာ ခံၾကရတဲ့သူေတြ၊ ဒီအေၾကာင္းလည္း သိသင့္သေလာက္ သိထားၾကသူေတြ။

"ဝူးထိုက္ေဖာ္ မီလား"
"ဝူးထိုက္ေဖာ္ မီလား"

ဒီလိုနဲ႔ ေဘာ္လံုးကြင္းတကြင္းလံုး "ဝူးထိုက္ေဖာ္ မီလား"ဆုေတာင္းသံေတြနဲ႔ ဆူညံေနခဲ့တယ္။ တာအို ဘာသာေရး အဖြဲ႔ လည္း ေဘာလံုးပြဲပရိသတ္ထဲပါတယ္။ သူတို႔လည္း မ်က္ႏွာပူပူနဲ႔ အေစာကပဲ ကြင္းထဲက ထြက္သြားၾကတယ္။ ပြဲၿပီးေတာ့ သေရက်တယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေဘာလံုးကန္ေနစဥ္ကာလမွာ ဘုရားသခင္ကေတာ့ ေဘာလံုးကို ဟိုဖက္ သယ္ေျပးလိုက္ရ၊ ဒီဖက္သယ္ေျပးလိုက္ရ လုပ္ေနမွာေတာ့ ျမင္ေယာင္မိတယ္။ [ဒါေပမယ့္ အခုထက္တိုင္ က်ေနာ့္မိန္းမ မြန္ရြာသူကေတာ့ တာအိုဘာသာကို ဆက္လက္ကိုးကြယ္တုန္းပဲ။ အိမ္မွာလည္း ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္ ဘုရားစင္တခု ရွိတယ္။]

ကုိႏုိင္း ● ျပတင္းတံခါးအဖြင့္ ဇာခန္းဆီးအလြင့္ (၃၈)

$
0
0
ကုိႏုိင္း ● ျပတင္းတံခါးအဖြင့္ ဇာခန္းဆီးအလြင့္ (၃၈)
(မုိးမခ) ႏုိဝင္ဘာ ၂၁၊ ၂ဝ၁၇

● စစ္ကုိင္းအက္ပီဂရမ္ကုိ ခံစားျခင္း
ဒီအပတ္ေတာ့ ျပတင္းတံခါးဖြင့္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ အလြန္ေၾကကြဲဝမ္းနည္းစရာသတင္းကုိၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ဒီသတင္း ဟာ ျပတင္းတံခါးရဲ႕ဇာခန္းဆီးျဖစ္တဲ့ႏွလုံးသားကုိ လႈပ္ခါလိုက္ပါတယ္။ "ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ မင္းသစ္ဆုံးျပီ"တဲ့။ အင္မတန္မွႏွေမ်ာဖို႔ေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာဆရာႀကီး၊ စာေရးဆရာႀကီးတေယာက္ ေႂကြလြင့္ခဲ့ရၿပီ။ သူက တေခတ္မွာ တေယာက္ လို႔ဆိုရေအာင္ အနုပညာပါရမီနဲ႔ေနထိုင္တဲ့သူတေယာက္ပါပဲ။

၁၉၇ဝ မိုးေဝမဂၢဇင္းေခတ္မွာကဗ်ာေတြေရးခဲ့သလို၊ ဝတၳဳတိုေတြလည္းေရးခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ဝတၳဳေတြက စတိုင္ရာဝတၳဳေတြပါ။ သူ႔စတိုင္ရာ ဝတၳဳေတြ ထဲမွာ "အိပ္မက္ကြန္ဖရင့္""တေစၦရင္ကြဲ"“မဟာနႏၵာ Ph7"စတဲ့ဝတၳဳတိုေတြက စာဖတ္သူေတြစိတ္ထဲမွာစြဲျငိခဲ့တဲ့အနုပညာ ဖန္တီးမႈေတြပါပဲ။ ဒါေတြအျပင္ ဆရာမင္းသစ္ဟာ နိုင္ငံေက်ာ္အဆိုေတာ္ တြံေတးသိန္းတန္ရဲ႕နာမယ္ႀကီးသီခ်င္းေတြကုိလည္း ေရးဖြဲ႔ေပးခဲ့ပါတယ္။

မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္ေတြမွာလည္း အယ္ဒီတာ၊ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး စာေပအက်ဳိးကုိေဆာင္ရြက္နိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ သူမဆုံးခင္အခ်ိန္မွာ “ပညာေရး ေဝး ေဝး"ဆိုတဲ့ပညာေရးေလာကရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြကုိေထာက္ျပတဲ့ေဆာင္းပါးေတြကုိ ေရးေနခဲ့ပါတယ္။

ေျပာမယ္ဆိုရင္ တခ်ိန္တုန္းကရန္ကုန္ျမိဳ႕ႀကီးရဲ႕က်ဴရွင္ေလာကမွာ BIO မင္းသစ္ဆိုျပီး နာမည္ႀကီးခဲ့ပါတယ္။ သူက စစ္ကုိင္း ဇာတိပါ။ သူ႔ရဲ႕ ဇာတိစစ္ကုိင္းကုိလည္း "စစ္ကုိင္းအက္ပီဂရမ္"ဆိုတဲ့ကဗ်ာကုိ ေရးဖြဲ႔ခဲ့ပါတယ္။ အခု စစ္ကုိင္းအက္ပီဂရမ္ ကုိျပန္ၿပီး ေၾကကြဲစြာခံစားေနမိပါတယ္။

စစ္ကုိင္း... တဲ့
ဘုရားသခင္ရဲ႕၊ အလွပဆံုးလက္ရာတစ္ခုေပါ့။

စစ္ကုိင္း ...တဲ့။
ဧရာဝတီရဲ႕ႏွလံုးသား၊ သိမ္းထားတဲ့ေနရာေလ။

ျမန္မာျပည္တစ္နံတစ္လ်ား၊ ေျမာက္ဖ်ားကေန ေတာင္ဖ်ား
စီးသြားတဲ့ ဧရာဝတီ၊ ဒီေနရာမွာ ေတာ္လွန္
မင္းဝံထံ ဦးခုိက္ဝပ္တြား၊ အေရွ႕ကအေနာက္ကိုစီးသြားရဲ႕။
ျမစ္ညာသားတုိ႔၊ ၾကည့္လွည့္ၾက။  ျမစ္ေျခသားတုိ႔၊ ၾကည့္လွည့္ၾက။

စစ္ကုိင္းမွာ ....
ဧရာဝတီထဲက ေနထြက္တယ္။ ဓရာဝတီထဲမွာ ေနဝင္တယ္။

ဧရာဝတီဝတၱဳရွည္ႀကီးမွာ၊ အလွပဆံုး ကလုိင္းမ (ခ္) (စ္) ဟာ
ဒီေနရာမွာေပါ့ ... ။

ဒီေနရာေပါ့ဆိုတဲ့ေနရာမွာတင္ ကဗ်ာဆရာဟာ စစ္ကုိင္းအက္ပီဂရမ္ကုိစိတ္ဝင္စားေအာင္ စဖြဲ႔ပါတယ္။ သီခ်င္းအေနနဲ႔ေျပာ ရရင္ ေျခဆင္း (intro) ပါပဲ။ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးဟာ ေျမာက္မွေတာင္စီးဆင္းေနတဲ့ျမစ္အရွည္ႀကီးတစ္စင္းလို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သိမွတ္ထားခဲ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဧရာဝတီျမစ္ဟာ စစ္ကုိင္းေတာင္ေျခမွာေတာ့ အေရွ႕ကေနအေနာက္ကုို ျဖတ္သန္းစီးေနတယ္ ဆိုတာ စိတ္ဝင္စားစရာပါ။ ေနာက္ဧရာဝတီထဲက ေနထြက္ျပီး ဧရာဝတီထဲမွာပဲ ေနဝင္သြားတယ္ဆိုတာကလည္း ထူးျခားပါ တယ္။ ေတာင္ေပၚကေနၾကည့္ရင္ ေနထြက္တာကုိေရာ၊ ေနဝင္သြားတာကုိပါ ျမင္ေနရတယ္လို႔ ဆိုလိုေရးဖြဲ႔လိုက္တာပါ။

ေျမာက္ဖ်ားေဒသမွာ
အၿမီးႏွစ္ခြခ်န္ထားခဲ့တဲ့၊ ဧရာဝတီဆုိတဲ့ နဂါးဟာ
ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚမွာ  ေခါင္းတစ္ရာပြား၊ ကပၸလီပင္လယ္ထဲ ငုပ္႐ႈိးသြား
အသည္းႏွလံုးကိုေတာ့ စစ္ကုိင္းမွာ၊ထားခဲ့သတဲ့။

အဲဒီနဂါးေပၚကကင္းေျခမ်ား
စစ္ကုိင္းတံတားတဲ့ေလ... ။

စစ္ကုိင္း...တဲ့။
မယဥ္မ႐ုိင္း၊ ၿမိဳ႕စစ္ကုိင္း ... တဲ့။

သူစိမ္းေတြက ေျပာၾကတာေလ။
ဟုတ္ကဲ့....  ရုိးရိုးေလးနဲ႔
ခမ္းနားလွပတဲ့ ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ပါပဲ။

ကဗ်ာဆရာကေတာ့ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးကုိနဂါးတေကာင္အျဖစ္ တင္စားေရးဖြဲ႔လိုက္ပါတယ္။ ဧရာဝတီနဂါးႀကီးဟာရစ္ေခြစီးဆင္းေနတာကုိ ျမင္ေတြ႔ ႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ဖ်ားက ေမခ၊ မလိခဆိုတဲ့အရပ္မွာ အေျခတည္ခဲ့တာကုိ အျမီး ႏွစ္ခြခ်န္ထားခဲ့တယ္လို႔ နိမိတ္ပုံယူပါတယ္။

ေနာက္ျမန္မာျပည္ရဲ႕ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚအရပ္မွာ ဧရာဝတီျမစ္ရဲ႕ျမစ္ငယ္ေတြအျဖစ္ခြဲျဖာစီးဆင္းျပီး ကပၸလီပင္လယ္ထဲစီးဝင္ သြားတာကုိ ဧရာဝတီဆုိတဲ့နဂါးဟာ ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚမွာ ေခါင္းတစ္ရာပြား၊ ကပၸလီပင္လယ္ထဲငုပ္လွ်ဴိးသြားဆုိၿပီး တင္စား လိုက္ပါတယ္။ စစ္ကုိင္းအရပ္မွာေတာ့ ဧရာဝတီရဲ႕ႏွလုံးသားကုိထားခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အမွန္တကယ္လည္း စစ္ကုိင္း ဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ျမန္မာနိုင္ငံအတြက္ အေရးပါတဲ႔ျမိဳ႕၊ အေလးအျမတ္ထားရ မယ့္ ေတာင္တစ္ခုပါပဲ။ ဒီလိုအေလးအျမတ္ထားရပုံေတြကုိကဗ်ာထဲမွာေတြ႔ရပါတယ္။

ပုညေတာင္ဆီ၊ ရီလ်က္မလင္း
မဝင္းအံု႔မိႈင္း စစ္ကုိင္းတစ္ဖက္... တဲ့။

ရွင္ေထြးနာသိမ္ရဲ႕လက္ဖ်ား
ဘုရားသခင္ရဲ႕ စကားလံုးမ်ား၊ စီးဝင္လႈပ္ရွားရင္ခုန္သြား ။

ဒီေျမကုိေရာက္၊ ဒီေရကိုေသာက္မိရင္
အႏုပညာသမားတုိ႔ရဲ႕ဘဝင္၊ ညႇိဳ႕ဆြဲတိုးေဝွ႔ ဖမ္းယူငင္
မျပန္ခင္ စာဖြဲ႔ၾက၊ အျပန္တြင္ ေတးဖြဲ႔ၾက
ေရးခဲ့ၾကတဲ့ စစ္ကုိင္းအလွ...။

ေဇယ်ာေရႊေျမ ...၊ ျမစ္ေရေခြဝန္း...ပုညရွင္... ေစတီအပါး
 စစ္ကုိင္းေတာင္... စစ္ကိုင္းေတာင္  အထက္နားဆီက...
ကမ္းေျခေဇယ်ာဦးဝယ္ ... မွန္းေခြၽေမအလွမွဴးရယ္...

လြမ္းေန... ေနပါဘူးကြယ္။
စစ္ကုိင္းတံတားဘက္ဆီကုိ
သူလာမလားလို႔ ၊ေမွ်ာ္ၾကည့္မိသည္…။
ေၾသာ္၊ ျမန္မာျပည္မွာ ၿမိဳ႕ဘြဲ႔ေတး
အေရးခံရဆံုး ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ေပပေလ။

စစ္ကုိင္းေတာင္ကုိေရာက္ဖူးသူတိုင္း သိၾကမွာပါ။ မေရာက္ဖူးရင္လည္း ဒီကဗ်ာထဲမွာေဖာ္က်ဴးထားတဲ့အလွေတြကုိျမင္ေယာင္ျပီး ခံစားနိုင္ပါတယ္။ စစ္ကုိင္းေတာင္ရဲ႕သဘာဝအလွေတြကုိ ဖြဲ႔သီထားၾကတဲ့ေတးသီခ်င္းေတြ မ်ားစြာရွိေနပါတယ္။ တကယ္ပဲ စစ္ကုိင္းေတာင္ဟာ အနုပညာသမားေတြရဲ႕ စိတ္ဝိညာဥ္ကုိ ဖမ္းစားနိုင္ခဲ႔ပါတယ္။ ဒီေျမကုိေရာက္၊ ဒီေရကိုေသာက္ မိရင္၊ အႏုပညာသမားတုိ႔ရဲ႕ဘဝင္၊ ညႇိဳ႕ဆြဲတိုးေဝွ႔ ဖမ္းယူငင္၊ မျပန္ခင္ စာဖြဲ႔ၾက၊ အျပန္တြင္ေတးဖြဲ႔ၾက၊ ေရးခဲ့ၾကတဲ့စစ္ကုိင္းအလွ ဆိုတဲ့ ကဗ်ာဆရာေရးဖြဲ႔တင္စားတာကုိ ဘယ္သူမွျငင္းဆန္နိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။

စစ္ကုိင္း...တဲ့။
သမုိင္းမ႐ုိင္းခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ပါပဲ။

သမုိင္းျမင္းငါစုိင္း၊ စစ္ကုိင္းေရာက္ေတာ့
စစ္ကုိင္းဆုိရင္၊ ပုဂံျပည့္သခင္
ပရိမၼက  ထီးလိႈင္ရွင္၊ က်န္စစ္သားရဲ႕ ဇာတိခြင္။

အပယ္ခံအသခၤယာေစာယြန္း ၊ ဘုန္းထြန္းလို႔ ဓါးထက္
အင္းဝအရင္က နန္းတစ္ဆက္ ... ။

စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ဟာ ျမန္မာရာဇဝင္မွာထင္ရွားတဲ့သူေတြ ေပၚထြန္းခဲ႔တဲ႔ျမိဳ႕တၿမိဳ႕ပါ။ က်န္စစ္သားရဲ႕ဇာတိၿမိဳ႕ျဖစ္ေနတာနဲ႔တင္ ျပည့္စုံေနပါျပီ။

ခုနစ္စင္ၾကယ္ေျပာင္ ၊အၿမီးေထာင္လုိ႔
သန္းေခါင္ေက်ာ္လုိ႔သန္းလြဲ၊ ၾကယ္မႈန္ဖြဲဖြဲ
လေရာင္မြဲမြဲေအာက္မွာ
ဧရာဝတီေပၚက  ေလွငယ္တစ္စင္း၊ အင္းဝဘက္ တျဖည္းျဖည္းခ်ဥ္းကပ္
ယင္းရဲငူ ေက်ာက္ေဆာင္ဆိပ္မွာ၊ရိပ္ခနဲ ခုန္ပ်ံလႊား
ဗိုလ္တက္ျပားဆုိတဲ့ ပစၥည္းမဲ့ေရႊတုိက္စုိး

မုိးလင္းမွ စစ္ကုိင္းကိုျပန္၊ သူ႔နည္း သူ႔ဟန္နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္
ဟုတ္ကဲ့ ...၊ ကြၽႏု္ပ္ ဦးၫြတ္လိုက္ပါတယ္။

စစ္ကုိင္း...တဲ့။
သူေတာ္စင္ေတြနဲ႔အတူ၊ သတၱိခဲေတြေနတဲ့ၿမိဳ႕ေပါ့။

တရားလည္းဖက္၊ ဓားလည္းထက္တဲ့ စစ္ကိုင္း
သူ႔သမုိင္းသူျဖတ္ေက်ာ္၊ သူရဲေကာင္းတုိ႔ တုိက္ပြဲေပ်ာ္
အတိတ္ေခၚသံၾကားမိရဲ႕။

စစ္ကုိင္းတံတားထိပ္
တိတ္တဆိတ္ရပ္မိ၊ တလွပ္လွပ္ရင္ခုန္သံ
ရဲေဘာ္သိန္းတန္ကို သတိရ၊ မွဴးသမိန္ကို တမ္းတ
ဗုိလ္က်င္ေမာင္ကို အမွတ္ရ၊  ရဲေဘာ္ေ႒းကို လြမ္းရ
ေနာင္ရုိးတင္ဝင္းကို လြမ္းတ... ။

စစ္ကုိင္း...တဲ့။
ကဗ်ာကရုိဏ္း၊ စာကသုိဏ္းနဲ႔
ဆရာမိႈင္းတဖြဖြ၊ ခ်စ္ခဲ့ရတဲ့ ၿမိဳ႕ေပပ။
စစ္ကုိင္းမွာေခါင္းခ် ၊ရွင္မဟာသီလဝံသရဲ႕ အုတ္ဂူေဘး
ငါရပ္ရင္း ေငးမိ ...
ကဗ်ာဆရာဝိညာဥ္၊ မင္းဝံတြင္ခုိ
ေရႊကုိင္းသားကို လႈပ္ႏိုး၊ ဦးဘိုးသင္းရဲ႕ ရုပ္ပံုလႊာ
မဟာေဆြရဲ႕ အၿပံဳးမ်က္ႏွာ၊ ေညာင္ပင္သာ ဦးပုည
ဆံုးမစကားသံသဲ့သဲ့ေလး၊ ေၾသာ္ ...ကိုေအးလြင္ရယ္ လြမ္းလုိက္တာ ... ။

ေခတ္တိုင္းမွာ တစ္ေယာက္ဆိုရင္ တစ္ေယာက္ဆိုသေလာက္ ထူးျခားတဲ႔ပါရမီရွင္ေတြထြက္ေပၚခဲ့အရပ္ပါ။ ဒီကဗ်ာထဲက ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ထြန္းေတာက္မႈကုိ ဒီအရပ္ေဒသကလူေတြ ဘယ္ေလာက္ဂုဏ္ယူေနၾကမလဲ။ ၾကားရသူေတြေတာင္ အား က်မိေလာက္ပါတယ္။ သဘာဝအလွေတြ၊ သာသနာေတာ္မွာထြန္းေျပာင္မႈေတြ၊ ပါရမီရွင္ပုဂၢိဳလ္ေတြ အျပည့္အလ်ွံရွိခဲ့ တဲ့စစ္ကုိင္း။

စစ္ကုိင္း...တဲ့။
ကာလမ်ားရုိင္းတဲ့အခါ၊ အရူးမီးဝုိင္းလည္း ခံခဲ့ရဖူးရဲ႕။

ေရႀကီးခဲ့...၊ ငလ်င္လႈပ္ခဲ့...၊ မီးေလာင္ခဲ့...
ၿပီးေတာ့ ...
ခတၱာငုံစ  ဝါေခါင္လ တစ္ညေနမွာ ၊ ဖက္ဆစ္ေတြ ဘီလူးစီး
က်ီးေတြၿပိဳ ေခြးေတြအူ...
တစ္ၿမိဳ႕လံုးလည္း ကၽြတ္ကၽြတ္ဆူ
ထူပါရံုငုိ ...၊ ေရႊသာေလ်ာင္းငုိ ...
စစ္ကုိင္းေကာင္းကင္ၿပိဳက်ခဲ့ ... ။

ေနာက္ၾကည့္ကြၽန္းဆိုတဲ့အမည္ေဟာင္း
အေလာင္းၾကည့္ကြၽန္းလုိ႔ ေျပာင္းခဲ့ရ
ကာလမေကာင္း ေခတ္ခေယာင္းကို၊ လွည့္ေစာင္းၾကည့္မိ
သတိရရင္း၊ စစ္ကိုင္းဟာ မ်က္ရည္က်တယ္။
စစ္ကုိင္း...တဲ့။

ေလာကဓံရဲ႕ မိတ္ေဆြရင္းႀကီးေပါ့။
ဘဝကိုမေက်နပ္၊ ေလာကႀကီးကို မေက်နပ္
သည္းအူျပတ္မွ် ခံစားရတဲ့အခါ၊ ထံုးရယ္၊ ဗမာေဆးရယ္၊ ေဒါသရယ္
ေသာကနဲ႔အတူ ကြမ္းယာထဲ ထည့္ဝါး၊စစ္ကုိင္းသားေတြ ကြမ္းစြဲသြားေပါ့။

သဘာဝေဘးဒဏ္၊ အသဘာဝေဘးဒဏ္
စစ္ေဘးနဲ႔ စစ္ဒဏ္၊ စစ္ကုိင္းသားတို႔ အံႀကိတ္ခံ
စစ္ကိုင္းဝိညာဥ္ အၿမဲရွင္သန္
စစ္ကုိင္း...တဲ့။

အၿမဲတမ္း ၿပံဳးေနတဲ့ ၿမိဳ႕ပါပဲ။
ေလာကဓံတရားနဲ႔၊ ခပ္ခါးခါးေလးႀကံဳရရင္
မတုန္မလႈပ္ ကြမ္းေလးၿမံဳ႕၊ ငံု႔ေနတဲ့ေခါင္း ျပန္ေမာ့
ေၾကာ့ေၾကာ့ေလးၿပံဳးေနတဲ့ စစ္ကုိင္း

သမိုင္းဆရာေတြမ်က္ရည္ဝိုင္းေလာက္တယ္။
စစ္ကုိင္း... တဲ့။
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနေသခဲတဲ့ သူရဲေကာင္း၊ တုိက္ပြဲေပါင္းက သိန္းရာေထာင္
ဒီလိုနဲ႔ ...၊ အသက္တစ္ေထာင္ ျပည့္ေတာ့မယ္။

ကဗ်ာဆရာက ဒီကဗ်ာကုိရင္နာစရာေလးနဲ႔ အဆုံးသတ္သြားပါတယ္။ ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ သဘာဝအလွေတြျပည့္လႊမ္း ေနတဲ႔ျမိဳ႕၊ သာသနာေရာင္ ထြန္းေျပာင္ေအာင္ သပၸာယ္မႈေတြ ရယူထားတဲ႔ စစ္ကုိင္းေတာင္၊ ဒီလိုအရပ္ေဒသမွာ အာဏာရွင္စစ္ဘီလူးေတြက ျပည္သူေတြကုိေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ရက္တယ္လို႔။ ျပန္ေတြးမိတိုင္းရင္နာတယ္။ ၈၈ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံႀကီးမွာ အက်ည္းတန္ဆုံးျဖစ္ရပ္ပါ။ ဒါကုိ ကဗ်ာဆရာက ရင္နာနာနဲ႔ ေရးဖြဲ႔သြားပါတယ္။

အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ရင္နာတဲ႔စစ္ကုိင္းအတြက္ မွတ္တမ္းတင္ရင္း တာဝန္ေက်ခဲ့တဲ့ကဗ်ာဆရာမင္းသစ္ကုိလည္း ျပန္ေတြးမိ တိုင္း ရင္နာရပါေတာ့မယ္။ ေလာကေကာင္းက်ဳိး၊ စာေပေလာကေကာင္းက်ဳိး၊ အနုပညာေလာကေကာင္းက်ဳိး၊ ပညာေရး ေလာက ေကာင္းက်ဳိးေတြ အတြက္ တာဝန္ေက်ခဲ႔တဲ႔သူကေတာ့ မရွိေတာ့ပါဘူး။ သူခ်စ္တဲ့ေလာကႀကီးကုိႏႈတ္ဆက္လက္ျပျပီး ထြက္ခြာသြားပါျပီ။ သူက သူ႔ကုိေပးခဲ့တဲ့ ေလာကတာဝန္ေတြကုိ ေက်ခဲ့ေပမယ့္ ေလာကႀကီးကေရာ သ႔ူအေပၚတာဝန္ေက်ပါရဲ႕လားလို႔ေမးေနမိပါေတာ့တယ္။

ဒီေဆာင္းပါးငယ္နဲ႔ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ဆရာမင္းသစ္ကုိ ဝမ္းနည္းေၾကကြဲစြာ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းေရးဖြဲ႔လိုက္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းရာေနရာေလးမွာနားခိုနိုင္ပါေစ။

ကုိႏိုင္း

ရည္ညႊန္း
ဆရာမင္းသစ္၊ (စစ္ကုိင္းအက္ပီဂရမ္)၊ ၈၈ အေရးေတာ္ပုံ ၂၅ ႏွစ္ျပည့္ ေငြရတုကဗ်ာ။

ေက်ာ္ႏိုင္ – စည္ပင္ဥပေဒ၊ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ဂ်င္း (၄)

$
0
0



ေက်ာ္ႏိုင္ – စည္ပင္ဥပေဒ၊ ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ဂ်င္း
စည္ပင္ဥပေဒၾကမ္းေရးသူမ်ား၏ ေစတနာ (ဂ်င္းနံပါတ္ - ၄)
(မိုးမခ) ႏို၀င္ဘာ ၂၂၊ ၂၀၁၇


ဟိုတေလာက RIT ေနာင္ေတာ္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ကိုတင့္လြင္ (Chemical 86) ရဲ႕ ပို႔စ္ ၂ ခုကိုဖတ္ၿပီး စည္ပင္ဥပေဒၾကမ္းေရးသူေတြရဲ႕ ေစတနာကို ခ်က္ခ်င္းေျပးျမင္မိတယ္။ အဲ့ဒီအေၾကာင္း အခု ဂ်င္းစီးရီးမွာ ထည့္ေရးမယ္လို႔ စဥ္းစားထားေပမယ့္ အမွတ္စဥ္ (၄) မွာရာထားထားတာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ဂ်င္းစီးရီးကို ဖတ္ေနတဲ့သူေတြအတြက္ စည္ပင္ဥပေဒၾကမ္းေရးသူေတြရဲ႕ ရင္ထဲက ေစတနာအမွန္ကို ေစာေစာစီးစီးျမင္ႏိုင္ေစဘို႔ ဒီပို႔စ္ကို အမွတ္စဥ္ (၄) မွာ ေရးလိုက္ပါတယ္။

ပူးတြဲပါဓါတ္ပံုက ပုဒ္မ ၄၀၉ (ဇ) အတြက္ ျပစ္မႈျပစ္ဒါဏ္ေတြဟာ ဂ်င္းနံပါတ္ -၁ မွာတုန္းက ျပထားၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗိသုကာေကာင္စီ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအင္ဂ်င္နီယာေကာင္စီေတြမွာ လိုအပ္သလိုအစစ္ေဆးခံၿပီး မွတ္ပံုတင္လက္မွတ္ရၿပီးသား ဗိသုကာ၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြ စည္ပင္ကို လိုင္စင္ေၾကးထပ္မေပးဘဲ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရင္ ခ်မွတ္မယ့္ဒါဏ္ေငြက အနည္းဆံုး (၁၀) သိန္းနဲ႔ အမ်ားဆံုး သိန္း (၅၀)။ အဲ့ဒီ ဗိသုကာေတြ၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြ က်ဴးလြန္တဲ့အျပစ္က စည္ပင္ကို လိုင္စင္ေၾကးမေပးမႈ။ အဲ့ဒီ ဗိသုကာေတြ၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းကိုက သက္ဆိုင္ရာ ဗိသုကာေကာင္စီ၊ အင္ဂ်င္နီယာေကာင္စီေတြက စိစစ္ထားၿပီးသား။ (အခု ေနာက္ဆံုးဝါက်အတြက္ သေဘာမတူသူေတြ ပို႔စ္အဆံုးက မွတ္ခ်က္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ)

ေနာက္ထပ္ဓါတ္ပံုမွာပါတဲ့ ပုဒ္မ ၄၁၆ (က) အတြက္ ျပစ္ဒါဏ္ကိုၾကည့္ပါ။

က်န္းမာေရးနဲ႔မညီၫြတ္တဲ့ အသား၊ အစားအေသာက္နဲ႔ ေဆးဝါးေတြကို ထုတ္လုပ္၊ ေရာင္းခ်၊ သိုေလွာင္သူေတြ အတြက္ေငြဒါဏ္က အနည္းဆံုး (၁) သိန္းနဲ႔ အမ်ားဆံုး (၅) သိန္း။ ေထာင္ဒါဏ္ (၆) လလို႔ ပါေပမယ့္ မခ်မျဖစ္မဟုတ္။ ေငြဒါဏ္နဲ႔လည္း ၿပီးသြားႏိုင္တယ္။ အဲ့ဒီလူေတြက်ဴးလြန္တဲ့အျပစ္ေၾကာင့္ လူ႔အသက္ေတြေသေစႏိုင္တယ္၊ ကင္ဆာလိုေရာဂါေတြျဖစ္ေစႏိုင္တယ္။ တစ္ဦး တစ္ေယာက္တည္းကို ထိခိုက္မွာမဟုတ္ဘူး။ လူေပါင္း ရာ၊ ေထာင္ခ်ီၿပီး ထိခိုက္ႏိုင္တယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ ျပစ္ဒါဏ္က (၁) သိန္း မွ (၅) သိန္းအထိ။

တဆက္တည္းေတြ႕ေနရမယ့္ ပုဒ္မ ၄၁၅ (ဂ)၊ ၄၁၅ (ဃ) နဲ႔ ၄၁၅ (င) တို႔ရဲ႕ျပစ္ဒါဏ္ေတြကို ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။ ပုဒ္မ ၄၁၅ (ဃ) နဲ႔ ၄၁၅ (င) လို ရန္ကုန္တၿမိဳ႕လံုးကလူေတြအားလံုးကို ထိခိုက္၊ အႏၲရာယ္ေပးႏိုင္တဲ့ (ေရာဂါျဖစ္ေစတဲ့ အႏၲရာယ္ကေန အသက္အႏၲရာယ္အထိ) ျပစ္မႈေတြကို က်ဴးလြန္သူေတြအတြက္ အနိမ့္ဆံုး ဒါဏ္ေငြက (၁၀) သိန္းနဲ႔ အျမင့္ဆံုး ဒါဏ္ေငြက သိန္း (၅၀)။ ေထာင္ဒါဏ္ (၆) လမွ (၁) ႏွစ္ထိလို႔ပါေပမယ့္ မခ်မေနမဟုတ္။ ေငြဒါဏ္နဲ႔လည္း ၿပီးသြားႏိုင္တယ္။

နိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ၾကရေအာင္။



ဗိသုကာ၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြအတြက္ စည္ပင္ကို လိုင္စင္ေၾကးမေပးတဲ့ ျပစ္မႈအတြက္ ဒါဏ္ေငြက (၁၀) သိန္းမွ (၅၀) သိန္းအထိ။

ျပည္သူေတြ ရာခ်ီ၊ ေထာင္ခ်ီ ၿပီး ေရာဂါရ၊ အသက္ေသေစႏိုင္တဲ့ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူေတြအတြက္ ေငြဒါဏ္က (၁) သိန္းမွ (၅) သိန္း။

ရန္ကုန္တိုင္းအတြင္းက လူအားလံုး အႏၲရာယ္ျဖစ္၊ ေရာဂါျဖစ္ (ကင္ဆာလိုေရာဂါျဖစ္ရင္ အသက္ပါေသ) ေစႏိုင္တဲ့ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအတြက္ ျပစ္ဒါဏ္က (၁၀) သိန္းမွ (၅၀) သိန္းအထိ။

စည္ပင္ဥပေဒၾကမ္းေရးတဲ့သူေတြရဲ႕ ျပည္သူေတြအေပၚ ထားတဲ့ေစတနာကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္သာၿပီထင္ပါတယ္။

(မွတ္ခ်က္။ ။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီပို႔စ္ကို ေရးတာဟာ ဥပေဒရႈေထာင့္ကေန ေရးတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗိသုကာေကာင္စီနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ အင္ဂ်င္နီယာေကာင္စီေတြမွာ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့ ဗိသုကာေတြ၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြဟာ ဥပေဒရႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ စည္ပင္အေနနဲ႔ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရန္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီတဲ့ ဗိသုကာေတြ၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြအျဖစ္ လက္ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဗိသုကာေကာင္စီ၊ အင္/ယာေကာင္စီေတြက ဗိသုကာေတြ၊ အင္/ယာေတြကို ဘယ္လိုစိစစ္တယ္ဆိုတာက ဒီပို႔စ္နဲ႔ အၾကံဳးမဝင္ပါဘူး)
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>