ကိုေဂ် - သတ္ပုံျပင္စရာမလုိတဲ့ ျမန္မာစာေရးဆရာၾကီးမ်ား

January 10, 2018, 2:25 pm

≫ Next: ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၁

≪ Previous: ကာတြန္း ဇာနည္ေဇာ္ဝင္း ● မင္း ငယ္ပါေသးတယ္ကြာ ...

$

0

0

ကိုေဂ် - သတ္ပုံျပင္စရာမလုိတဲ့ ျမန္မာစာေရးဆရာၾကီးမ်ား
(မိုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၁၊ ၂၀၁၈

ကံေကာင္းေထာက္မတဲ့အတြက္ ျမန္မာစာေပနယ္က စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာ အေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ မူရင္း စာမူေတြကုိ ဖတ္ခြင့္ရခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ဘယ္စာေရးဆရာေတြရဲ႕ စာမူကုိေတာ့ သတ္ပုံ ဂရုစုိက္ျပင္ရမယ္။ ဘယ္စာေရးဆရာေတြကေတာ့ ျပင္စရာမလုိဘူးဆုိတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳ ရခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာစာေရးသားရာမွာ သတ္ပုံသတ္ညႊန္း စံထားရတဲ့ စာေရးဆရာၾကီးေတြထဲမွာ ကဗ်ာဆရာၾကီး ဦးတင္မုိးဟာ ထိပ္ဆုံးက ပါဝင္သူတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ့ရဲ႕ လက္ေရးစာမူတုိင္းဟာ ဖ်က္စရာ မရွိသလုိ၊ ရွင္းလင္း ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာမူကုိ စာစီတဲ့ေနရာမွာ ဆရာ့ လက္ေရးစာမူ မူရင္းနဲ႔သာ တုိက္ဆုိင္ စိစစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာဂ်မ္းလုိပဲ သတ္ပုံကုိ အထူးဂရုစုိက္တဲ့ စာေရးဆရာၾကီးေတြထဲမွာ ဆရာမၾကီး လူထုေဒၚအမာ၊ ဆရာနတ္ႏြယ္နဲ႔ ဆရာမင္းေက်ာ္ တုိ႔ဟာလဲ စံျပဳရမယ့္ ဆရာၾကီးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဆရာဦးေအာင္သင္း၊ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၊ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္၊ ဆရာေမာင္သာရနဲ႔ ဆရာေမာင္သာႏုိး တုိ႔ဟာလည္း ျမန္မာစာေရးထုံးေတြကုိ အင္မတန္ ဂရုစုိက္တဲ့ စာေရးဆရာၾကီးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအထဲက ထူးျခားသူကေတာ့ ဆရာေမာင္သာရ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေမာင္သာရရဲ႕ လက္ေရးဟာ အင္မတန္ ေသသပ္ပါတယ္။ သူ႔စာမူကုိ စာစီတဲ့ ေနရာမွာ စာစီဆရာေတြကုိ သူေရးထားတဲ့ မူအတုိင္း စီခုိင္းေလ့ရွိပါတယ္။ သတ္ပုံမူကေန ေျပာင္းေရးတဲ့ အသံထြက္ေတြ…ဥပမာ ေျပာင္းလဲအသံထြက္ရတဲ့ တည္ပုဒ္ေတြကအစ ဘာေၾကာင့္ အသံထြက္အတုိင္း စာစီရမယ္ဆုိတာကုိ မွာေလ့ရွိသူတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေမာင္သာရလုိပဲ သတ္ပုံအင္မတန္ ဂရုစုိက္တဲ့ စာေရးဆရာကေတာ့ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔စာမူကုိ စာစီစာစစ္ရင္ သူေရးထားတဲ့ မူရင္းစာမူနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ စစ္ေဆးဖုိ႔ကုိ မွာေလ့ရွိသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တဦးကေတာ့ ဆရာေအာင္ျပည့္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူအယ္ဒီတာအျဖစ္ တာဝန္ယူတဲ့ မဂၢဇင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပတဲ့ စာမူတုိင္းကုိ သတ္ပုံစိစစ္တဲ့ေနရာမွာ အင္မတန္ သတိထားသူ ျဖစ္ပါတယ္။ မူရင္းစာေရးဆရာရဲ႕ လက္ေရးစာမူေပၚမွာ ခဲတံနဲ႔ စာလုံးေပါင္းသတ္ပုံအမွန္ကုိ လုိက္ျပင္တတ္သူလဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ေျပာစရာရွိတာကေတာ့ ကဗ်ာဆရာေတြ အေၾကာင္းပါပဲ။ ျမန္မာကဗ်ာဆရာတုိင္း လုိလုိဟာ သတ္ပုံကုိ အင္မတန္ဂရုစုိက္သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ နေဘေတြနဲ႔ ကဗ်ာဖြဲတတ္တဲ့ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ခုိင္မာကေတာ့ သူေရးထားတဲ့ ကဗ်ာမွာ အသုံးျပဳထားတဲ့ နေဘေတြရဲ႕ မူရင္း ေရးထုံးေတြ ေနာက္ကုိ လုိက္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ တခါတရံ သူ႔ကဗ်ာစာမူေတြကုိ စာေပစိစစ္ေရးက စာလုံးေပါင္း သတ္ပုံ ျပင္ခုိင္းတဲ့အခါမွာ ဘာေၾကာင့္ သူ႔အေနနဲ႔ အခုလုိ ေရးရတယ္ဆုိတာကုိ စာစစ္မွဴးေတြဆီ လုိက္ရွင္းျပတတ္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ လူလတ္ပုိင္း စာေရးဆရာေတြထဲမွာေတာ့ ကြယ္လြန္သြားၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာမင္းလူဟာ သတ္ပုံ ဂရုစုိက္သူတဦးျဖစ္ပါတယ္။

သက္ရွိထင္ရွား စာေရးဆရာေတြထဲမွာ သတ္ပုံကုိ ဂရုစုိက္ေရးေလ့ရွိတဲ့ စာေရးဆရာေတြကေတာ့ ဆရာေမာင္ေပၚထြန္း၊ ဆရာခ်စ္ဦးညိဳနဲ႔ ဆရာေနဝင္းျမင့္တုိ႔ ပါဝင္ပါတယ္။ တျခား စာေရးဆရာေတြလဲ ရွိမွာပါ။ အခုေဖာ္ျပခဲ့တဲ့စာေရးဆရာေတြကေတာ့ ကုိေဂ် ကုိယ္ေတြ႕ဖတ္ခဲ့ရတဲ့ စာမူရွင္ေတြထဲက စာေရးဆရာေတြရဲ႕ အေၾကာင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိေဂ်
ဇန္၊ ၇၊ ၂ဝ၁၈

---

ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၁

January 10, 2018, 3:30 pm

≫ Next: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - foam at the mouth

≪ Previous: ကိုေဂ် - သတ္ပုံျပင္စရာမလုိတဲ့ ျမန္မာစာေရးဆရာၾကီးမ်ား

$

0

0

 
ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၁
(မိုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၁၊ ၂၀၁၈

ျမန္မာႏိုင္ငံက သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ အေမရိကား အေၾကာင္းေရးဖို႔ေျပာၾကတယ္။ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာေနသူမို႔ ကယ္လီဖိုးနီးယားအေၾကာင္းေရးပါတဲ့။ ကိုယ္က ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္းေတြပဲ တစိုက္မတ္မတ္ေရးခဲ့သူ။ အေမရိကားမွာေနၿပီး အေမရိကားအေၾကာင္း တစ္ႏွစ္တစ္ပုဒ္ေတာင္မွန္မွန္ မေရးျဖစ္။ သူတို႔တိုက္တြန္းခ်က္နဲ႔ ကယ္လီဖိုးနီးယားအေၾကာင္းစေရးဖို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ မိတ္ဆက္တဲ့သေဘာေပါ့။ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြအတြက္ေရးတာမို႔ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလးေရးခ်င္တယ္။

မိတ္ဆက္တဲ့သဘာဝမွာ ဟယ္လို၊ ဟိုင္း နဲ႔ စၿပီးမိတ္ဆက္တတ္ၾကေတာ့ ဟယ္လို.. ကယ္နီဖိုးနီးယားေပါ့ဗ်ာ။ ကယ္လီဖိုးနီးယားနဲ႔ သင့္ကို မိတ္ဆက္ေပးပါရေစ။

ကယ္လီဖိုးနီးယားဆိုတာ အေမရိကားဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ ျပည္နယ္ငါးဆယ္အထဲက ျပည္နယ္တစ္ခုပါ။ ဒါေပမဲ့ ေသးေသးမႊားမႊား ျပည္နယ္ေလးတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္။ ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ တတိယအႀကီးဆံုး၊ လူဦးေရ သန္းေလးဆယ္နီးပါးေနထိုင္တဲ့ အေမရိကားရဲ႕ လူဦးေရအထူထပ္ဆံုးျပည္နယ္ျဖစ္ၿပီး အိမ္ျခံေျမေစ်းကလည္း တတိယေစ်းအႀကီးဆံုးပါပဲ။



ကယ္လီဖိုးနီးယားဟာ ျပည္နယ္ငါးဆယ္ထဲမွာ အခ်မ္းသာဆံုးျပည္နယ္ျဖစ္လို႔ သူ႔ကို ျပည္နယ္အေနနဲ႔မတြက္ပဲ ႏိုင္ငံတစ္ခုအေနနဲ႔တြက္ရင္ ၂.၇ ထီလီယံေဒၚလာစီးပြားေရးေၾကာင့္ ကမ႓ာမွာ ပဥၥမေျမာက္စီးပြားေရးအင္အားႀကီးႏိုင္ငံလို႔ေျပာရင္မမွား။ ဆန္ဖရန္စစၥကိုဧရိယာတစ္ခုထဲမွာပဲ ကမ႓ာ့အႀကီးဆံုးကုမၸဏီႀကီးဆယ္ခုထဲက ဂူဂဲလ္(Alphabet Inc)ပန္းသီး(Apple Inc) ေဖ့ဘုတ္(Facebook Inc) နဲ႔ ဝဲလ္ဖာဂိုဘဏ္( Wells Fargo & Co) စတဲ့ ကုမၸဏီႀကီးေလးခု တည္ရွိေနသလို ကမ႓ာ့အခ်မ္းသာဆံုးလူသားဆယ္ဦးထဲက ေလးဦးေနထိုင္ၾကတယ္။

ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ဟာ ပစိဖိတ္သမုဒၵရာဖက္ကမ္းမွာတည္ရွိတဲ့ အေမရိကားရဲ႕ အေနာက္ဖက္ကမ္းေျခမွာတည္ရွိၿပီး ပင္လယ္ကမ္းေျခမိုင္ ၉၀၀ေက်ာ္ရွိတယ္။ ေတာေတြ၊ ေတာင္ေတြ၊ ေရခဲေတာင္ႀကီးေတြ၊ သဲကႏၲာရေတြ၊ စိုက္ခင္းေတြ၊ ၿမိဳ႕ျပႀကီးေတြ အစံုရွိတယ္။ ေျမာက္ဖက္မွာ ေအာ္ရီဂြန္ျပည္နယ္၊ အေရွ႕ဖက္မွာ နီဗားဒါးနဲ႔အာရီးဇိုးနားျပည္နယ္၊ ေတာင္ဖက္မွာေတာ့ မကၠဆီကိုႏိုင္ငံ၊ အေနာက္ဖက္က ပစိဖိတ္သမုဒၵရာႀကီးဝိုင္းထားတဲ့ျပည္နယ္တစ္ခုပါ။


ကယ္လီဖိုးနီးယားေတာင္ပိုင္းရဲ႕အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕က L.A လို႔ေခၚတဲ့ ေလာ့စ္အန္ဂ်လစ္ၿမိဳ႕ေပါ့။လူဦးေရ ၁၈သန္းေက်ာ္ ဒီၿမိဳ႕တဝိုက္မွာေနၾကတယ္။ ဒီျပည္နယ္ရဲ႕လူဦးေရအထူထပ္ဆံုးၿမိဳ႕ပါ။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာလည္း နယူးေယာ့ခ္ၿပီးရင္ ဒုတိယလူေနအထူထပ္ဆံုးၿမိဳ႕။ ကမ႓ာေက်ာ္႐ုပ္ရွင္ေတြကိုထုတ္လုပ္တဲ့ ေဟာလိဝုဒ္က ဒီၿမိဳ႕မွာပဲ။ ေျမာက္ပိုင္းက ဆန္ဖရန္စစၥကိုဧရိယာတစ္ဝိုက္မွာေတာ့ လူဦးေရ ရွစ္သန္းခြဲေလာက္ ေနထိုင္ၾကတယ္။ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕ဟာ အိမ္ျခံေျမေစ်းမွာ နယူးေယာ့ခ္ၿပီးရင္ ဒုတိယေစ်းအႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ပါပဲ။



 ေနာက္ဆံုးေပၚကြန္ျပဴတာေတြ၊ လက္ကိုင္ဖုန္းေတြ၊ အင္တာနက္နည္းပညာပစၥည္းေတြထုတ္လုပ္တဲ့အျပင္ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ေျမ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ရာသီဥတုေတြေၾကာင့္ စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းမွာလည္း ျပည္နယ္ေတြထဲမွာ ပထမပဲ။

ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ဟာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု အတူတကြၿငိမ္းခ်မ္းစြာ စုေပါင္းေနထိုင္ၾကတဲ့ျပည္နယ္တစ္ခုလို႔ ေျပာရင္လည္းမမွား။ ျပည္နယ္အလယ္ပိုင္းကလြဲရင္ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုကို ေတြ႕ႏိုင္တယ္။ ဘာသာစံုရဲ႕ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦေတြေတြ႕ႏိုင္တယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ အစားအေသာက္ေပါင္းစံုေရာင္းခ်ရာ ကုန္စံုဆိုင္ေတြ၊ စားေသာက္ဆိုင္ေတြလည္း လက္ညွိုဳးထိုးမလြဲေတြ႕ႏိုင္တယ္။

အဂၤလိပ္စကားေျပာသူက ျပည္နယ္ရဲ႕တဝက္ေက်ာ္ေလာက္ပဲရွိၿပီး ေလးပံုတစ္ပံုေလာက္က စပိန္စကားေျပာသူေတြျဖစ္တယ္။ က်န္တဲ့ေလးပံုတစ္ပံုနီးပါးက ဘာသာေပါင္းစံုေျပာၾကတာမို႔ ရထားေပၚမွာ ကားေပၚမွာ ဘာသာစံုေျပာေနၾကတာ ၾကားရရင္ ကယ္လီဖိုးနီးယားပဲလို႔ေတာင္ ေျပာစမတ္တြင္တဲ့အထိ။ ခ်ိဳင္းနိစ္၊ အိနိၵယႏြယ္ဖြား၊ ဖိလစ္ပိုင္ တို႔က အာရွသားေတြထဲမွာ ပ၊ဒု၊တ အမ်ားဆံုးေနထိုင္သူေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာေတြ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာေပ်ာ္ၾကတယ္။ ရာသီဥတုေကာင္းတယ္၊ အလုပ္ေပါတယ္၊ေက်ာင္းေတြေကာင္းတယ္၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားခံရမႈနည္းတယ္၊ အာရွ အစားအေသာက္ေတြရတယ္၊ ျမန္မာေတြေပါတဲ့ျပည္နယ္ေပါ့။ အေမရိကားမွာ အေျခခ်ေနထိုင္ဖို႔စဥ္းစားရင္ ပထမဆံုးစဥ္းစားၾကတဲ့ျပည္နယ္တစ္ခုပါပဲ။

 

အခ်မ္းသာဆံုးျပည္နယ္မွာေနသူတို႔မို႔ အလြန္ခ်မ္းသာေနၾကတဲ့ျမန္မာေတြလို႔ေတာ့ မထင္လိုက္ပါနဲ႔။ အလုပ္ေပါသလို ကုန္ၾကစရိတ္လည္းမေသးလွ။ ေနထိုင္စားရိတ္၊ စားေသာက္စားရိတ္ေတြႀကီးလွတာမို႔ ရရစားစားသမားေတြမ်ားတဲ့ ျပည္နယ္သားေတြက အမ်ားစုပါ။ ျမန္မာေတြလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း။ ဒီအထဲက ျခစ္ခ်ဳပ္ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာအတြက္လႉၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ၊ ဘုရားေက်ာင္းေတြေထာင္ၾကတယ္။ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအမ်ားဆံုးျပည္နယ္ကိုျပပါဆိုရင္လည္း ဒီျပည္နယ္ပဲ။

ပညာနည္းရင္အလုပ္ႏွစ္ခု၊ ပညာတတ္ရင္အလုပ္တစ္ခုလုပ္ၾကၿပီး တစ္ႏွစ္ကုန္ရင္ ေဒၚလာတစ္ေသာင္းေက်ာ္ (ျမန္မာေငြသိန္းတစ္ရာေက်ာ္) စုမိေအာင္ေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္ျဖစ္ၾကတဲ့ ျမန္မာေတြက အမ်ားစုမို႔ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာ အရမ္းစုမိတယ္ေျပာတဲ့သူဟာ ဆူပါျမန္မာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ပညာဆူပါ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္ ကပ္စီးနည္းတာ ဆူပါေပါ့ေလ။ (ကိုယ့္ေပါင္ကိုယ္လွန္ေထာင္းလိုက္တာ။)

ေနာက္အေခါက္မွာေတာ့ ျပည္နယ္ရဲ႕သမိုင္း၊ အစိုးရတို႔အေၾကာင္း ေျပာျပပါဦးမယ္။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - foam at the mouth

January 10, 2018, 4:30 pm

≫ Next: ကိုေဂ် - ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားဘဝကေန စာေပပညာရွင္ ျဖစ္လာသူ ဆရာၾကီးပါရဂူ

≪ Previous: ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၁

$

0

0

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - foam at the mouth

(Academic Weekly Journal, Yangon) မိုးမခ၊ ဇန္န၀ါရီ ၁၁၊ ၂၀၁၈

ကိုေဂ် - ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားဘဝကေန စာေပပညာရွင္ ျဖစ္လာသူ ဆရာၾကီးပါရဂူ

January 11, 2018, 1:57 pm

≫ Next: ကာတြန္း ဖိုးေဇာ္(လိႈင္သာယာ) - အတုစစ္စစ္ၾကီးပါ

≪ Previous: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - foam at the mouth

$

0

0

ဓာတ္ပုံ - ျမတ္ခိုင္

 ကိုေဂ် - ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားဘဝကေန စာေပပညာရွင္ ျဖစ္လာသူ ဆရာၾကီးပါရဂူ
(မိုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၈


တေယာက္ထဲ ရွင္သန္ရတာ သိပ္ခက္တယ္။ ေနမေကာင္းတဲ့အခါ ေရတခြက္ ခပ္ေသာက္ဖုိ႔ကအစ ဒုကၡေရာက္တယ္။ ခင္ဗ်ား အိမ္ေထာင္ျပဳလုိက္တာ ေကာင္းတယ္။ ခင္ဗ်ားက အလုပ္လဲ ၾကိဳးစားေတာ့ ေအာင္ျမင္မွာပါလုိ႔ က်ေနာ့္ရဲ႕ မဂၤလာေဆာင္ ဖိတ္စာေလးကုိ ဖတ္ေနရင္း..ဆရာပါရဂူက ေျပာခဲ့တယ္။ အခ်ိန္ရွိပါေသးတယ္ ဆရာရယ္လုိ႔ ေနာက္ေတာ့…ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ သူ႔မ်က္ႏွာျပင္ထက္က အျပဳံးေတြနဲ႔ က်ေနာ့္ကုိၾကည့္ေနတယ္။ ကဲ လာ..လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေရာက္မွ ဒီကိစၥ ဆက္ေျပာၾကမယ္ဆုိၿပီး ဗဟန္း၊ ဝဂၤဘာလမ္းမွာရွိတဲ့ သူ႔ေနအိမ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္က လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေလးကုိ ထြက္ခဲ့ၾကတယ္။

xxxxx

စာေရးဆရာၾကီးေတြထဲမွာ ဆရာၾကီးပါရဂူနဲ႔ စကားေျပာတဲ့အခါတုိင္း က်ေနာ့္မွာ ေျပာစရာေတြက မ်ားခဲ့တယ္။ သူနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔က ရပ္ေဆြ ရပ္မ်ိဳးေတြျဖစ္တယ္။ ဟသၤာတၿမိဳ႕နယ္မွာရွိတဲ့ သူ႔ရဲ႕ သႏြံသေနာ့ေက်းရြာနဲ႔ က်ေနာ့္ရဲ႕ ဇာတိ ဒူးယားေက်းရြာနဲ႔က ေလးမုိင္ေလာက္ပဲ ေဝးတယ္။ ဟသၤာတနဲ႔ ၅ မုိင္အကြာက နတ္ေမွာ္ၿမိဳ႕မွာ ေနထုိင္တဲ့ က်ေနာ့္ အမ်ိဳးေတြဆီ အလည္သြားရင္ သာစည္နဲ႔ သႏြံသေနာ့ ေက်းရြာေတြကုိ ျဖတ္သြားရတယ္။ အဲဒီရြာေတြမွာ ကုိေဂ်႕အဘြားရဲ႕ အမ်ိဳးေတြရွိတယ္။ ဆရာပါရဂူကလည္း ရန္ကုန္ကေန သႏြံသေနာ့ရြာေလးကုိ အလည္ျပန္တိုင္း နတ္ေမွာ္တံတားဦးထိပ္မွာ ေနတဲ့ ကုိေဂ်႕အမ်ိဳးေတြ အိမ္မွာ တေထာက္နား ၿပီးမွ သူ႔ရြာကုိ စက္ေလွနဲ႔ ခရီးဆက္တယ္။ ဒီေတာ့ ရပ္အေၾကာင္း ရြာအေၾကာင္း အမ်ိဳးေတြအေၾကာင္းက သူနဲ႔ က်ေနာ့္ၾကားမွာ ေျပာမကုန္ခဲ့ဘူး။

သႏြံသေနာ့ရြာကုိေရာက္တုိင္း... ဒီအိမ္က ဆရာပါရဂူျဖစ္လာမယ့္ ဦးလွၾကိဳင္ရဲ႕အိမ္၊ ဒီအိမ္က ကုိပုေလးလုိ႔ ေခၚတဲ့ ဆရာဆန္းထြန္းရဲ႕အိမ္၊ ဒီစာသင္ေက်ာင္းနဲ႔ ဒီဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ဆရာပါရဂူ သူငယ္တန္းကေန ေလးတန္းအထိ ပညာသင္ခဲ့ၿပီး ကုိရင္ဝတ္ခဲ့တာလုိ႔ သႏြံသေနာ့ရြာက အမ်ိဳးေက်ာင္းဆရာက ရွင္းျပေလ့ရွိတယ္။ ကုိေဂ် စာဖတ္ဝါသနာပါခဲ့တဲ့ အေျခခံအေၾကာင္းကုိ ျပန္စဥ္းစား လုိက္တဲ့ အခါ…ဆရာပါရဂူ၊ ဆရာဦးဆန္းထြန္းတုိ႔ရဲ႕ ေက်းဇူးေတြက အဓိက က်တယ္ဆုိတာကုိ ေတြ႔ရတယ္။

ဟသၤာတၿမိဳ႕လယ္က ‘ျမစ္ေကြ႔ေက်ာင္းတုိက္’ထဲကုိ မၾကာခဏေရာက္တတ္တယ္။ ေရာက္တဲ့ အခါတုိင္း ဒီေက်ာင္းတုိက္မွာ ဆရာပါရဂူနဲ႔ ဆရာဆန္းထြန္းတုိ႔ စာသင္ခဲ့ၾကတာပါလား။ ျမစ္ေကြ႔ေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာဝံသဟာ စာအုပ္ စုေဆာင္းတာ ဝါသနာပါတယ္။ ပညာေတာ္တဲ့ စာသင္သားေတြကုိ ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးတယ္။ အဲဒီစာသင္တုိက္မွာ ဦးလွၾကိဳင္လုိ႔ ေခၚတဲ့ ရွင္ပါရဂူဟာ စာေရးဆရာပါရဂူ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ရွင္ဉာဏိႆရလုိ႔ အမည္တြင္တဲ့ စာေရးဆရာဆန္းထြန္း ေပၚထြက္ခဲ့တယ္။
ရွင္ပါရဂူ ရဟန္းဘဝမွာ အိႏိၵယႏုိင္ငံက သူေဌးဗီရလာရဲ႕ အရိယဓမၼပညာေတာ္သင္ဆုရခဲ့တာေၾကာင့္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္မွာ အိႏိၵယႏုိင္ငံ၊ ဗာရာဏသီျမိဳ႕၊ ဗာရာဏသီ ဟိႏၵဴတကၠသုိလ္ အိုရီယန္တယ္ေကာလိပ္မွာ ဟိႏၵီနဲ႔ သကၠတဘာသာေတြ သင္ၾကားခဲ့တယ္။ သူေရးသားခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ဟိႏၵီနဲ႔ သကၠတဘာသာေတြကေန ဘာျပန္ျပန္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြ မ်ားခဲ့တယ္။
xxxxxx

ဆရာပါရဂူ ေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာ့လက္မွတ္နဲ႔ စာအုပ္ လက္ေဆာင္ေတြလဲ ရခဲ့ပါတယ္။ ဆရာ့စာအုပ္ အားလုံးနီးပါးဟာ ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္ဖတ္ဖတ္ မရုိးခဲ့ပါဘူး။

“ခင္ဗ်ား ျမန္မာ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တယ္။ စာေရးတာ ဝါသနာပါရင္ေတာ့..ဗုဒၶစာေပေတြကုိ ေလ့လာဖုိ႔လုိတယ္။ ဘာသာစကားတုိင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထုံးစံေတြပါတယ္။ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြ ပါတယ္။ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈေတြပါတယ္။ ျမန္မာစာဖတ္တဲ့ ပရိသတ္ ၈ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူအဆ၊ အေတြးအေခၚေတြကုိ လက္ခံထားၿပီး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာေတြကုိ ဖတ္မွတ္ ေလ့လာပါ”လုိ႔ ဆရာပါရဂူက အၾကံေပးခဲ့တယ္။
xxxxxx



ဆရာပါရဂူ ေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ပထမဆုံး စဖတ္ဖူးတဲ့ စာအုပ္ကေတာ့ ညီေတာ္မင္းနန္ ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ ၁၄ ႏွစ္ေလာက္က ဖတ္ခဲ့ရတာပါ။ ေခ်ာေခ်ာလွလွ မိန္းကေလးေတြ ျမင္တုိင္း ရင္ခုန္ေနတဲ့ အခ်ိန္က ဖတ္ရတာပါ။ သိဒၶတၳမင္းသားနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ညီေတာ္ နႏၵတုိ႔ အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ သိဒၶတၳမင္းသားက ေလာကရဲ႕ စည္းစိမ္မွန္သမွ်ကုိစြန္႔ၿပီး သစၥာတရားကုိ ရွာဖုိ႔ ဆႏၵရွိခဲ့သူ။ နႏၵမင္းသားက ရင္ခုန္တတ္၊ ခ်စ္တတ္၊ ေလာကီအာရုံကုိ ခုံမင္သူ။ နႏၵမင္းသားမွာ သုႏၵရီဆုိတဲ့ ခ်စ္သူ ရွိေနတယ္။ သိပ္လွတယ္။ တဦးနဲ႔ တဦး တကယ့္ကုိ စြဲမက္ခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏုိးေနၾကတယ္။ အဲဒီေနာက္ သိဒၶတၳမင္းသားက ဗုဒၶဘုရားအျဖစ္ ခံယူၿပီးေနာက္မွာ ညီေတာ္ နႏၵမင္းသားကုိ ရဟန္းျပဳေပးတယ္။ အစ္ကုိေတာ္ကုိ ခ်စ္လြန္းလုိ႔သာ ရဟန္းျပဳရတယ္ ခ်စ္သူ သုႏၵရီကုိ သတိရ၊ တမ္းတစိတ္နဲ႔ တမိႈင္မိႈင္တေတြေတြ ျဖစ္ေနတယ္။

ဒီမွာပဲ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားက ညီေတာ္နႏၵမင္းသားကုိ ဟိမဝႏၱာေတာင္ကုိ ေခၚၿပီး ေမ်ာက္အုိ မ်က္ကန္းမၾကီး တေကာင္ကုိျပတယ္။ ေမ်ာက္မၾကီးနဲ႔ သုႏၵရီ ဘယ္သူလွသလဲလုိ႔ ေမးခဲ့တယ္။ နႏၵမင္းသားက သူ႔ခ်စ္သူကုိ ေမ်ာက္အုိမၾကီးနဲ႔ႏိႈင္းေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္တာေပါ့။ တကယ္လဲ သူ႔ခ်စ္သူ သုႏၵရီက လွတာကုိ။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားက ညီေတာ္နႏၵမင္းသားကုိ နတ္ျပည္ကုိေခၚၿပီး နတ္သမီးေတြကုိျပတယ္။ ဘယ္သူလွသလဲေပါ့။ ဒီမွာပဲ နႏၵမင္းသားဟာ သုႏၵရီကုိ ေမ့ၿပီး နတ္သမီးေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေတာ့တာေပါ့။ နတ္ျပည္က ျပန္ဆင္းလာေတာ့ နတ္သမီးေတြကုိ လြမ္းေပါ့။ အဲဒီေနာက္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာက ညီေတာ္ နႏၵကုိ ဘယ္စည္းစိမ္မွ မျမဲေၾကာင္းတရားေဟာတယ္။ နႏၵမင္းသားလဲ သေဘာေပါက္သြားတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ အဆုံးအမကုိခံတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားတဲ့ ဝတၳဳျဖစ္ပါတယ္။

ဒီဝတၳဳကုိ ဖတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကုိေဂ်ဟာ မိန္းကေလး ေခ်ာေခ်ာေလးေတြျမင္တုိင္း ေမ်ာက္အုိမၾကီး ပုံကုိ ျမင္လာတဲ့အေၾကာင္း ဆရာပါရဂူကုိ ေျပာျပေတာ့ ဆရာက ရယ္လုိက္တာေလ။ သူ႔ဝတၳဳထဲက အေၾကာင္းအရာ ေတြကုိ ေဆြးေႏြးတဲ့အခါတုိင္း ဟာသေလးေတြ ထဲ့ေျပာတတ္တဲ့ က်ေနာ့္ကုိ ဆရာပါရဂူက ခင္ဗ်ား အဲသလုိ ဟာသဉာဏ္ရွိတာ ေကာင္းတယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။ အသက္ ၁၄ ႏွစ္သားေလာက္ကတည္းက ဆရာပါရဂူ စာေတြကုိ ဖတ္ခဲ့တာ အခုအထိလဲ ဖတ္လုိ႔ကုိ မဝပါဘူး။ ဆရာ့စာအုပ္ေတြထဲက စိတၱရေလခါ၊ မဟာခရီးသည္၊ ဗုဒၶအဘိဓမၼာႏွင့္ မာ့စ္အဘိဓမၼာ၊ ပေလတုိ၊ အရစၥတုိတယ္၊ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ၊ ေတာ္လွန္ေသာ အေတြးအေခၚ၊ သိဒၶတၳ၊ အမၺပါလီ၊ တဂိုးဝတၳဳတိုမ်ား…စုံလုိ႔ပါပဲ။ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျပန္ဖတ္ ေနရတုန္းပါပဲ။ ဒီ စာေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြအေၾကာင္း စဥ္းစားတုိင္း ဆရာပါရဂူကုိ သတိလုိက္တာေလ။


xxxxxxxx

“ခင္ဗ်ားရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအျမင္ေတြကုိ ခဏေဘးဖယ္ထား။ ဟသၤာတအသင္းတိုက္ရဲ႕ အလုပ္တခုကုိ အတူလုပ္ရေအာင္”လုိ႔ တေန႔မွာ ဆရာပါရဂူက ေျပာပါတယ္။ သူလုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္ကေတာ့ ဟသၤာတခရုိင္က ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ ရဟန္းပညာရွိေတြ၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စာေပနဲ႔ ပညာေရးနယ္ပယ္က လူပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စာရင္းျပဳစုဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအထဲက ထူးျခားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေၾကာင္း ေရးဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဟသၤာတဦးျမရဲ႕ သားေတြျဖစ္တဲ့ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္၊ ဦးေငြစုိးတုိ႔နဲ႔ က်ေနာ့္ကုိေတြ႔ေပးခဲ့တယ္။ ဟသၤာတဦးျမအေၾကာင္းကုိ စၿပီးေရးခုိင္းခဲ့တယ္။ စာရင္းေတြျပဳစုခုိင္းခဲ့တယ္။ ဟသၤာတအသင္းတုိက္မွာ မၾကာခဏ ဆုံၾကတယ္။ ကုိေဂ်က လူငယ္မဟုတ္လား။ အဲဒီကာလက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီးခင္ညြန္႔ကုိ ဖားၿပီး တက္လမ္းရွာေနတဲ့ ဟသၤာတသား အႏုပညာသမားေတြကုိ ၾကည့္မရတာနဲ႔ အဲဒီအလုပ္ေတြ ဆက္မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။
“ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားကုိေျပာတာေပါ့။ ရပ္က်ိဳးရြာက်ိဳးကုိ လုပ္တဲ့အခါ ႏုိင္ငံေရးအယူအဆေတြ ေဘးဖယ္ထားရတယ္”လုိ႔ ဆရာပါရဂူက က်ေနာ့္ကုိ ဆုံးမခဲ့တယ္။ ဒီအလုပ္ကုိ ဆက္လုပ္ဖုိ႔ အျမဲလုိ ေျပာခဲ့တယ္။ ဆရာပါရဂူနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ စကားလက္ဆုံၾကတုိင္း ကြယ္လြန္သြားၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာလင္းေဝၿမိဳင္က “ဟသၤာတသားေတြ အခ်င္းခ်င္းဆုိေတာ့ ဆရာပါရဂူက ကုိေဂ် ေျပာသမွ် ေရးသမွ်ကုိ ေကာင္းတယ္ပဲ ေျပာေနတာ” လုိ႔ ဆရာပါရဂူကုိေနာက္တတ္တယ္။
xxxxxxxx

‘ေရႊမဂၢဇင္း’ ကုိ ေမာင္သာမည Khinmg Soe၊ ေမာင္ျမင့္ဦး(ေညာင္ေလးပင္) နဲ႔ လင္းေဝၿမိဳင္တုိ႔ ထုတ္မယ္လုပ္ေတာ့ မဂၢဇင္းမွာ လစဥ္ေရးမယ့္ ဆရာၾကီးေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုံပြဲ တပြဲလုပ္တယ္။ အဲဒီဝုိင္းမွာ ဆရာပါရဂူ၊ ဆရာျမသန္းတင့္၊ ဆရာနတ္ႏြယ္နဲ႔ ဆရာေမာင္သာႏုိးတုိ႔ပါတယ္။ ဆရာၾကီးေတြ အားလုံးက ဆရာပါရဂူကုိ ခ်စ္ၾကတယ္။ လူစုံလုိက္တာနဲ႔ ဆရာပါရဂူ လူပ်ိဳၾကီးဘဝနဲ႔ ေနတာကုိ ေနာက္ၾကတယ္။ ဝုိင္းထဲမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳရတာ အလုပ္ရႈပ္တယ္။ ကုိယ္လုပ္ရမယ့္အလုပ္ေတြကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ခြင့္ရမဘူးဆုိတဲ့ အယူအဆကုိ ထုိစဥ္က လူပ်ိဳၾကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေမာင္သာမညက ေျပာေနတယ္။ ဒီမွာပဲ “ခင္ဗ်ား အေတာ္မုိက္တာပဲ။ က်ေနာ္ေတာင္ ခင္ဗ်ားလုိ မဆုံးျဖတ္ရေသးဘူး”လုိ႔ ဆရာပါရဂူက ေျပာလုိက္တယ္။ ဒီစကားကုိၾကားလုိက္ေတာ့ အားလုံးက ဝုိင္းရယ္ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဆရာပါရဂူရဲ႕ အသက္က ၇ဝ ေက်ာ္ေနပါၿပီ။ တကယ့္ကုိ အမွတ္တရ ညတည ပါပဲ။
xxxxx

က်ေနာ္ ႏုိင္ငံျခားထြက္မယ္လုပ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဆရာပါရဂူဆီ မၾကာခဏေရာက္ခဲ့တယ္။ ႏုိင္ငံျခားမွာ အေျခမခ်ဖုိ႔၊ ျပန္လာခဲ့ဖုိ႔ ဆရာက ေျပာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဆရာပါရဂူဟာ သူ႔နာမည္နဲ႔ စာၾကည့္တုိက္ ထူေထာင္ဖုိ႔ စိတ္အားထက္သန္ေနခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ “က်ေနာ့္ စာၾကည့္တုိက္အဖြဲ႔ထဲမွာ ခင္ဗ်ား ပါကုိ ပါရမယ္”လုိ႔လဲ မၾကာခဏ ေျပာခဲ့တယ္။ ျပည္ပေရာက္ေနေပမယ့္လဲ ဆရာပါရဂူဆီ မၾကာခဏ ဖုန္းဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္မွာ က်ေနာ္ႏွလုံးခြဲစိတ္ကုသရတယ္။ ေဆးရုံေပၚကေန ဆရာ့ဆီကုိ ဖုန္းဆက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာ့အသံက ေပ်ာ့ေနတယ္။ ဆရာ ဘာျဖစ္တာလဲလုိ႔ေမးေတာ့…
“ေရခ်ိဳးခန္းထဲမွာ ေခ်ာ္လဲတာ၊ ကံေကာင္းလုိ႔ မေသတာဗ်”လုိ႔ ဆရာပါရဂူက ေျပာတယ္။ သူ႔ ေရခ်ိဳးခန္းနဲ႔ တယ္လီဖုန္း ရွိတဲ့ေနရာဟာ ၁၅ ေပေလာက္ပဲ ကြာပါတယ္။ သူလဲတဲ့ အခ်ိန္မွာ သတိမလစ္ ခဲ့ေပမယ့္၊ ၁၅ ေပအကြာေလာက္မွာ ရွိတဲ့ တယ္လီဖုန္းဆီ ေရာက္ဖုိ႔ ၄ နာရီေလာက္ တရြတ္တုိက္ သြားခဲ့ရတယ္လုိ႔ ဆရာပါရဂူက ေျပာခဲ့တယ္။ စိတ္မေကာင္းလုိက္တာေလ။ ဆရာ့ကုိ သတိထားဖုိ႔ ေျပာရတယ္။

ေရႊေပါက္ကန္ၿမိဳ႕သစ္ကုိ ဆရာေျပာင္းသြားၿပီးေနာက္မွာလဲ ဖုန္းအဆက္အသြယ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေနမေကာင္းတဲ့ သတင္းေတြ ၾကားေနရတယ္။ စကားေျပာတဲ့ အခါတုိင္းလဲ သူ႔စာၾကည့္တုိက္ အေၾကာင္းကလြဲၿပီး ဘာမွ မေျပာေတာ့ဘူး။ စာေရးတဲ့အလုပ္ကုိ တတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ က်ေနာ္ မရွိေတာ့တဲ့ အခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္စာအုပ္ေတြ ဆက္ထြက္ေနဖုိ႔နဲ႔ စာၾကည့္တုိက္ ရွင္သန္ေနဖုိ႔က က်ေနာ့္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ပဲလုိ႔ ဆရာပါရဂူကေျပာခဲ့တယ္။ သူ႔ရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္း ‘ပါရဂူရွန္တိနိေကတန္စာၾကည့္တုိက္’ ကုိ ရန္ကုန္၊ ေရႊေပါကၠံျမိဳ႕သစ္မွာ ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ ေနၿပီး စာေတြဆက္ေရးခဲ့တယ္။ ၂ဝ၁၁၊ ဧၿပီလ ၉ ရက္၊ အသက္ ၉ဝ အရြယ္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တယ္။ ရယ္စရာေလးေတြ ေျပာတုိင္း ျပံဳးၿပီး နားေထာင္တတ္သလုိ၊ အခ်ိန္ျပည့္ စာေပေလ့လာ ေရးသားေနတတ္တဲ့ ဆရာပါရဂူရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကုိ ထာဝရ သတိရလွ်က္ပါ။

ကုိေဂ်
ဇန္၊ ၁ဝ၊ ၂ဝ၁၈

ကာတြန္း ဖိုးေဇာ္(လိႈင္သာယာ) - အတုစစ္စစ္ၾကီးပါ

January 11, 2018, 4:05 pm

≫ Next: ေမာင္လူေပ - ဟယ္လိုု.. ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၂

≪ Previous: ကိုေဂ် - ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားဘဝကေန စာေပပညာရွင္ ျဖစ္လာသူ ဆရာၾကီးပါရဂူ

$

0

0

ကာတြန္း ဖိုးေဇာ္(လိႈင္သာယာ) - အတုစစ္စစ္ၾကီးပါ

(မိုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၈

ေမာင္လူေပ - ဟယ္လိုု.. ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၂

January 11, 2018, 5:00 pm

≫ Next: မင္းထက္ေမာင္ - ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္

≪ Previous: ကာတြန္း ဖိုးေဇာ္(လိႈင္သာယာ) - အတုစစ္စစ္ၾကီးပါ

$

0

0

 
ေမာင္လူေပ - ဟယ္လိုု.. ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၂
(မိုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၈

အေမရိကားရဲ႕ အခ်မ္းသာဆံုးျပည္နယ္ျဖစ္တဲ့ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ကို မိတ္ဆက္ေပးတဲ့ဒုတိယပိုင္းမွာ ဒီျပည္နယ္ရဲ႕သမိုင္းေၾကာင္းေလးကို ေျပာျပခ်င္တယ္။

အေမရိကားရဲ႕သမိုင္းေၾကာင္းအတိုင္းပဲ ဒီျပည္နယ္မွာ ပထမဆံုးအေျခခ်ေနသူေတြဟာ အာရွတိုက္ရဲ႕အလယ္ပိုင္းကေန အေမရိကားတိုက္တစ္ခုလံုးေရာက္ေအာင္ ပ်႕ံႏွံ့သြားၾကသူေတြျဖစ္ေသာ ရက္အင္ဒီယန္းလို႔ ေခၚၾကတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြပါပဲ။ သူတို႔ကို ဌာေနအေမရိကန္လူမ်ိဳးေတြ (native Americans) ေတြလို႔ ေခၚၾကတယ္။ သူတို႔တစ္ေတြေရာက္ရွိေနခဲ့ၾကတာႏွစ္ေပါင္းေသာင္းခ်ီရွိေနခဲ့ၿပီတဲ့။

(၁၆) ရာစုနဲ႔ (၁၇)ရာစုမွာေတာ့ ဒီျပည္နယ္ဆီကို နယ္သစ္ရွာေဖြသူဥေရာပသားေတြ တေျဖးေျဖးနဲ႔ ေရာက္လာခဲ့ၾကတယ္။ ဒီျပည္နယ္ဟာ ၁၈ရာစုမွာ စပိန္ဘုရင္ရဲ႕အပိုင္ျဖစ္ေသာ အထက္ပိုင္းကယ္လီဖိုးနီးယား(Alta California) ပိုင္နက္ထဲမွာရွိခဲ့တယ္။ မကၠဆီကိုက ၁၈၂၁မွာ တိုက္ယူလိုက္ၿပီး သူ႔အပိုင္နယ္အျဖစ္ေၾကညာခဲ့တယ္။ ၁၈၄၈ခုမွာမွ အေမရိကားနဲ႔ မကၠဆီကိုစစ္ပြဲအၿပီး အေမရိကားလက္ေအာက္ေရာက္သြားခဲ့တာ။ ၁၈၅၀ စက္တင္ဘာလ(၉)ရက္မွာ အေမရိကားရဲ႕ (၃၁) ျပည္နယ္ေျမာက္အျဖစ္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုထဲ ေရာက္သြားခဲ့တယ္။


၁၈၄၈ေနာက္ပိုင္းနဲ႔ ၁၈၄၉မွာ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာ ေရႊေတြအႀကီးအက်ယ္ထြက္တယ္။ အေမရိကားအေရွ႕ပိုင္းကလူေတြ အလံုးအရင္းနဲ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ၿပီးအေျခခ်ၾကတယ္။ 49ers gold rush လို႔ေခၚတယ္။ ဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဆန္ဖရန္စစၥကိုဟာ ေရႊတူးသမားေတြနဲ႔စည္ကားလာရာက ဒီျပည္နယ္ကိုလည္း ေရႊျပည္နယ္(golden state) လို႔ ေခၚခဲ့ၾကတာပါပဲ။ ( ျမန္မာျပည္ကို ေရႊတိုင္းျပည္လို႔ေခၚၾကတာနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္။)

ေရႊျပည္နယ္လို႔အမည္တြင္ၿပီး ေရႊေတြထြက္တဲ့ကယ္လီဖိုးနီးယားကို ေရႊအိမ္မက္ေတြမက္ၿပီး လူေတြေျပာင္းလာၾကတယ္။ ေရႊထြက္တဲ့ေနရာေတြမွာေရႊတြင္းေတြတူးၾကတယ္။ ေရႊက်င္ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ သတၱဳတူးတဲ့အလုပ္ကို ထာဝရမလုပ္ခဲ့ၾကဘူး။ ေရႊတြင္းေတြက အခုေတာ့ ခရီးသြားဧည့္သည္ေတြၾကည့္ဖို႔ သမိုင္းျပတိုက္ေတြျဖစ္သြားၿပီ။ ေရႊေတြကုန္သြားလို႔မဟုတ္။ သဘာဝပ်က္ယြင္းမွာကို ေတြးမိၿပီး ရပ္လိုက္ၾကတာ။ အျခားလုပ္ငန္းေတြေဖၚေဆာင္ေပးၿပီး အလုပ္အကိုင္သစ္ေတြ ဖန္တည္းေပးခဲ့တာ။ ေျမႀကီးထဲမွာေရႊေတြ ၉၅%ေလာက္ က်န္ေသးတယ္။ သဘာဝကိုအေလးထားခဲ့လို႔ သစ္ေတာေတြမျပဳန္း၊ ေျမစာပံုေတြေတာင္လိုမပံု၊ စမ္းေခ်ာင္းေရေတြ ညစ္ညမ္းမႈမျဖစ္။

ဒီေရႊတြင္းေဟာင္းေတြသြားၾကည့္ရင္း အေပ်ာ္တန္းေရႊက်င္လို႔ရတယ္။ ေျမႀကီးတစ္ပံုးဝယ္၊ ဒယ္ျပားႀကီးငွား၊ စမ္းေခ်ာင္းထဲမွာသြားက်င္ေပေတာ့။ ကံေကာင္းလို႔ ေရႊမ်ားမ်ားရရင္ အျမတ္၊ ကံမေကာင္းလို႔ ေရႊမရရင္ အရံႈး။


ဒီျပည္နယ္ဟာ စပိန္၊ မကၠဆီကိုတို႔ေအာက္မွာေနခဲ့ရတာမို႔ စပိန္စကားေျပာသူေတြက ျပည္နယ္ရဲ႕သံုးပံုတစ္ပံုနီးပါးထိရွိတယ္။ မီးရထားလမ္းေဖါက္ဖို႔နဲ႔ ေရႊတြင္းေတြမွာသံုးဖို႔ ခ်ိဳင္းနိစ္ေတြကိုေခၚလာေတာ့ အာရွတိုက္သားေတြ စတင္ေရာက္ရွိလာတယ္။ ဒုတိယကမ႓ာစစ္အတြင္း ဖိလစ္ပိုင္လူမ်ိဳးေတြေရာက္လာတယ္။ IT ကုမၸဏီေတြမွာလုပ္ဖို႔ အိႏၵိယလူမ်ိဳးေတြေရာက္လာတယ္။ဒီလိုနဲ႔ ႏိုင္ငံအသီးသီးက လူမ်ိဳးစံုဟာ အေၾကာင္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ေရာက္လာၾကတာပါပဲ။

 (ျမန္မာေတြကေတာ့ ၁၉၈၈ေနာက္ပိုင္းမွာမွ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္အဖံုဖံုေၾကာင့္ အေမရိကားကို အလံုးအရင္းနဲ႔ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကတာပါ။)

ဒီျပည္နယ္မွာ သဘာဝေဘးဆိုးအႏၲရာယ္ဆိုးႀကီးႏွစ္ႀကိမ္နဲ႔ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရတဲ့သမိုင္းကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတိျပဳသင့္တဲ့သမိုင္းပါ။

ေရႊသတင္းေၾကာင့္ ဖြ႕ံၿဖိဳးလာတာ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕။ လူေတြအမ်ားႀကီးေရာက္လာေတာ့ အေဆာက္အဦသစ္ေတြအမ်ားႀကီး ေဆာက္ၾကရတယ္။ စည္းကမ္းနဲ႔အညီေရာမညီေရာ အစံုေပ့ါ။ လမ္းက်ဥ္းထဲမွာ တိုးခ်ဲ႕ၾကေတာ့ လမ္းေတြကပိုက်ဥ္းသြား။ အထပ္ျမင့္ေတြတိုးတိုးလာ။ အလြန္စည္ကားတဲ့ၿမိဳ႕ႀကီးေပါ့။ေရႊတူးသမားေတြက ေရႊတြင္းမွာပင္ပန္းခဲ့သမွ် ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ေပ်ာ္ပါးၾက၊ အေပ်ာ္စံုရတဲ့ၿမိဳ႕။


၁၉၀၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ (၁၈) ရက္ေန႔ မနက္ ၅နာရီ ၁၂ မိနစ္အခ်ိန္မွာေတာ့ ဘယ္သူမွမေမွွ်ာ္လင့္ထားပဲ ျပင္းအား ၇.၈ရွိတဲ့ ငလွ်င္ႀကီးနဲ႔ဆန္ဖရန္စစၥကိုက ေတြ႕ၾကံဳရေတာ့တယ္။ ျဖစ္သလိုေဆာက္ထားတဲ့အေဆာက္အဦေတြ အကုန္ၿပိဳ၊ ဒီထက္ဆိုးတာက ငလွ်င္ေၾကာင့္ေ ေလာင္တဲ့မီးႀကီးပါ။ တၿမိဳ႕လံုးရဲ႕ ၈၀%ေလာက္ မီးထဲပါသြားခဲ့ရတယ္။ လမ္းေတြက်ဥ္းလို႔ မီးသတ္မဝင္ႏိုင္။ ထိုင္ၾကည့္ေနရတဲ့အျဖစ္။ ဒီငလွ်င္ႀကီးေၾကာင့္ လူေပါင္းသံုးေထာင္ေက်ာ္အသက္ဆံုးခဲ့ရတယ္။ အေမရိကားသမိုင္းမွာ အဆိုးဝါးဆံုး သဘာဝအႏၲရာယ္ႀကီးအျဖစ္သမိုင္းတြင္သြားတယ္။


ဒုတိယေဘးဆိုးက စိန္ဖရန္စစ္ေရကာတာႀကီး က်ိဳးသြားတဲ့အျဖစ္အပ်က္။ L.A ၿမိဳ႕ႀကီးကို ေရေပးေဝေရးနဲ႔ လွ်ပ္စစ္မီးထုတ္ယူဖို႔ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဒီေရကာတာႀကီးက ၁၉၂၈မွာက်ိဳးေပါက္ခဲ့တဲ့အတြက္ လူေပါင္း ၄၃၁ဦးအသက္ေသဆံုးၿပီး ၿမိဳ႕သံုးၿမိဳ႕ကို စိစိေက်သြားေစခဲ့ရပါတယ္။

မီးလွ်ံထဲကငွက္လို ျပာပံုထဲကျပန္ထလာတဲ့ဆန္ဖရန္၊ ရႊ႕ံႏြံၾကားက L.A တို႔က ၿမိဳ႕ႀကီးေတြျဖစ္ေပမဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ေတာ့မဟုတ္။

Sacramento homeless occupy and fight City Hall. 2016 July

ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္က ဆန္ဖရန္ၿမိဳ႕ရဲ႕အေရွ႕ေျမာက္ဖက္ကို မိုင္တစ္ရာပိုပိုေလာက္သြားရင္ေရာက္တဲ့ စက္ကရာမန္းတို ( Sacramento) ၿမိဳ႕ပါ။ အစိုးရအဖြဲ႕ အေျခစိုက္ရာၿမိဳ႕ေပါ့။

ေနာက္ထပ္ေရးမဲ့အပိုင္းေတြမွာ အစိုးရအဖြဲ႕အေၾကာင္းေတြဆက္ေရးပါဦးမယ္။သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ

မင္းထက္ေမာင္ - ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္

January 11, 2018, 5:30 pm

≫ Next: ကာတြန္း မင္းထက္လူ ● စတုထၳသံတုိင္ ...

≪ Previous: ေမာင္လူေပ - ဟယ္လိုု.. ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၂

$

0

0

Art - Than Htay Maung

မင္းထက္ေမာင္ - ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္
(မိုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၈

ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္
အဲဒီစက္ရုံၾကီးထဲမွာ
တေနကုန္ တေနခန္း  ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ရေပမယ့္
က်မရတဲ့လုပ္ခ၀င္ေငြက အလြန္နည္းလွ
က်မမိသားစုေတြ ၀မ္း၀ခါးလွဖို႔ မဆိုထားနဲ႔
က်မတကိုယ္စာေတာင္ မေလာက္တဲ့အေၾကာင္း။

ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္
ပုံမွန္ေန႔တြက္ရတာနဲ႔ မကိုက္လို႔
အခ်ိန္ပိုေတြ ဆင္းျပီး အလုပ္ေတြ ပိုလုပ္ခဲ့ေပမယ့္
အအိပ္ပ်က္ အစားပ်က္နဲ႔
ေျခေထာက္ေတြလက္ေတြကိုက္ ေခါင္းေတြလည္းကိုက္လို႔
က်မ က်န္းမာေရးပဲ ထိခိုက္လာတဲ့အေၾကာင္း။

ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္
သက္ရွိလူသားမဆန္ဘဲ
စက္ရုပ္ေတြလို လုပ္ရတဲ့ ဒီလုပ္ငန္းခြင္ထဲမွာ
က်မလို အမ်ဳိးသမီးေတြ အမ်ားၾကီးဆိုေပမယ့္
က်မတို႔ အသက္ေတြအတြက္ အာမခံခ်က္ မရွိသလို
က်မတို႔ အရွက္ေတြအတြက္လည္း
လုံျခဳံတဲ့ ကာကြယ္မႈ မရွိတဲ့အေၾကာင္း။

ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္
က်မတို႔ အလုပ္သမားအခြင့္အေရးေတြ
က်မတို႔ လူမႈဖူလုံေရး အက်ဳိးခံစားခြင့္ေတြ
 ဒီလိုဆုံးရႈံးနစ္နာေနရတာေတြ မခံရပ္ႏိုင္လြန္းလို႔
က်မတို႔ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုခဲ့ၾကေပမယ့္
အလုပ္ထုတ္ခံရသူခံရ အဖမ္းခံရသူခံရနဲ႔
ေနာက္ဆုံးေတာ့ က်မတို႔ပဲ
 ဒုကၡမ်က္ရည္ ပင္လယ္ေ၀ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း။

ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္
က်မက လူကလည္းဆင္းရဲ
အတန္းပညာကလည္း ခပ္နည္းနည္းဆိုေပမယ့္
က်မရဲ့ အနာဂတ္ကို သန္႔စင္လိုတာေၾကာင့္
အလြယ္တကူ ဟိုဟာလုပ္စားရတဲ့ဘ၀ကို စြန္႔လႊတ္ျပီး
ခက္ခဲပင္ပန္းၾကီးစြာ ရုန္းကန္ရတဲ့ ဒီအလုပ္ထဲ
က်မ တမင္၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့တာ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း။

ကဲ ... အခုေတာ့
ရွင့္ကို က်မ ဘာေတြ ထပ္ျပီး ေျပာျပရဦးမလဲ
က်မ အလုပ္လည္း ျပဳတ္ခဲ့ျပီ
က်မ အေၾကြးေတြလည္း ၀ိုင္းေနျပီ
က်မ မိသားစုလည္း ငတ္ေနျပီ
က်မ ဘယ္လိုမွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး
က်မ အရင္လို လမ္းေဘးမွာ လာရပ္ေနရျပီ
က်မ မသိတဲ့ ရွင့္ေဘးမွာ လာအိပ္ေနရျပီ
က်မ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြလည္း ေၾကပ်က္လို႔ ေနျပီေလ။

(၂၂ ၾသဂုတ္ ၂၀၁၇)

ကာတြန္း မင္းထက္လူ ● စတုထၳသံတုိင္ ...

January 12, 2018, 4:28 am

≫ Next: ကိုေဂ် - ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္းက စာေရးဆရာၾကီး နတ္ႏြယ္

≪ Previous: မင္းထက္ေမာင္ - ရွင့္ကို က်မ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္

$

0

0

ကာတြန္း မင္းထက္လူ ● စတုထၳသံတုိင္ ...

(မုိးမခ) ဇန္နဝါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၈

---

ကိုေဂ် - ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္းက စာေရးဆရာၾကီး နတ္ႏြယ္

January 12, 2018, 3:16 pm

≫ Next: ခက္သီ ● ပ႐ိုမိုးရွင္းကာလ

≪ Previous: ကာတြန္း မင္းထက္လူ ● စတုထၳသံတုိင္ ...

$

0

0

 ကိုေဂ် - ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္းက စာေရးဆရာၾကီး နတ္ႏြယ္
(မိုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၃၊ ၂၀၁၈

“ခင္ဗ်ားကုိ ဆရာနတ္က ေတြ႔ခ်င္တယ္ေျပာတယ္… ဒီညေန လာေတြ႔လုိက္ပါလား”လုိ႔ ထုိစဥ္က ဘဝတကၠသုိလ္စာေပမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ကုိရဲျမင့္(သရဖူမဂၢဇင္း)က ေျပာတယ္။ ဆရာနတ္ႏြယ္ အေနနဲ႔ ႏြယ္နီမဂၢဇင္းကုိ ဘဝတကၠသုိလ္စာေပကေန ထုတ္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့ အေၾကာင္းကုိ ကုိရဲျမင့္က အနည္းအက်ဥ္း ေျပာျပတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ဆရာနတ္ႏြယ္နဲ႔ ေတြ႔ခဲ့တယ္။

ဆရာနတ္ႏြယ္ဆုိတာက ပိန္ပိန္ပါးပါး၊ အသားလတ္လတ္၊ မ်က္ႏွာသြယ္သြယ္၊ မပြင့္တပြင့္ အျပံဳး ျပံဳးတတ္သူ။ စကားမ်ားမ်ား မေျပာသလုိ၊ စကားေျပာတဲ့အခါမွာလဲ အသံကုိ တုိးတုိးေလး ေျပာတတ္သူ။ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ ေျခဖဝါးကုိ ဖြဖြေလးနင္းၿပီး ေခါင္းငုိက္စုိက္ခ် ေလွ်ာက္တတ္သူ။ လမ္းမွာ သူနဲ႔ ဆုံတဲ့အခါ ႏႈတ္ဆက္ရင္လဲ၊ ‘ဘယ္သြားမလုိ႔လဲ’ ‘မေတြ႔တာၾကာၿပီ’ ‘က်ေနာ္ျပန္ေတာ့မယ္’ ဆိုတဲ့ စကားကလြဲၿပီး အပုိမေျပာတတ္သူ ျဖစ္တယ္။

စာေရးဆရာနတ္ႏြယ္ရဲ႕ နာမည္ကုိ ၾကားလုိက္တာနဲ႔ စာေပေလာကသားေတြက ‘ေန၊ နတ္၊ မင္း’ ဂုိဏ္း ဆုိတဲ့ အသုံးကုိ သတိရၾကလိမ့္မယ္။ ဆရာေမာင္ေနဝင္း၊ဆရာနတ္ႏြယ္နဲ႔ ဆရာမင္းေက်ာ္တုိ႔ အတြဲကုိ သမုတ္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ သုံးဦး ေပါင္းၿပီး ‘ေတာ္လွန္စာေပ၊ ေတာ္လွန္ အေတြးအျမင္’ စာအုပ္ ေရးသားခဲ့တာေၾကာင့္ ေနနတ္မင္းဂိုဏ္းလုိ႔ ေခၚေဝၚခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြကေတာ့ ဆရာနတ္ႏြယ္ ေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ‘ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္း’ စာအုပ္ကို အေကာင္းဆုံး စာအုပ္အျဖစ္ သတိထားမိၾကမွာပါ။ ဆရာနတ္ႏြယ္ (ဦးလွျမင့္)ကုိ စာေပေလာကသား အမ်ားစုက ဆရာနတ္လုိ႔ ခ်စ္စႏုိး ေခၚေဝၚၾကပါတယ္။ သူဟာ ျမစ္ၾကီးနား ဇာတိျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၅ဝ ဝန္းက်င္ကစၿပီး စာေပေရးသားတာနဲ႔ ဘဝကုိ ရပ္တည္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ပင္ကုိေရးဝတၱဳေတြ၊ ေဆာင္းပါးေတြ၊ ဘာသာျပန္ဝတၳဳတုိ၊ ဝတၳဳရွည္ေတြလဲ ေရးခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။


၁၉၇၈ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ ဆရာနတ္ႏြယ္ရဲ႕ ‘ေမာင္ႏွင့္သာအတူ ကမၻာေျမအႏ႔ွံ’ လုံးခ်င္းဝတၳဳနဲ႔ ‘အျပာ အဝါ’ ဆုိတဲ့ စာအုပ္ႏွစ္ကုိ ကုိေဂ်႕အဘြားရဲ႕ ေဆးလိပ္ခုံ စာအုပ္ပုံေတြထဲမွာ စေတြ႔ခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ ႏွစ္အုပ္ကုိ တရက္ထဲ မထတမ္း ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာနတ္ရဲ႕ စာအုပ္ေတြ ဆက္ဖတ္ခ်င္ခဲ့တာေၾကာင့္ ဟသၤာတၿမိဳ႕ စစ္ကဲလမ္းက ‘အလကၤာစာေပ’ စာအုပ္အငွားဆုိင္မွာ သြားငွားခဲ့တယ္။ စာအုပ္အငွားဆုိင္ပုိင္ရွင္ ကုိေအာင္ကုိးက ‘တခြန္တုိင္ေမာင္ႏွမ’ စာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္စမ္းပါလုိ႔ေျပာတယ္။ စြဲသြားပါၿပီ…အဲဒီေနာက္ေတာ့ ‘တေကြ႔ေတာ့ ေတြ႔ၾကဦးမည္’ နဲ႔ ‘ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္း’ စာအုပ္ေတြကုိ ဆက္တုိက္ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တာပါပဲ။ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ေလာက္က ဒီအေၾကာင္းေတြကုိ ဆရာျမသန္းတင့္၊ ဆရာမင္းေက်ာ္၊ ဆရာေမာင္ေနဝင္းနဲ႔ ဆရာနတ္ႏြယ္တုိ႔ ထုိင္တတ္တဲ့ ၃၇ လမ္းက ‘ခရားၾကီး လက္ဖက္ရည္ဆုိင္’ မွာ က်ေနာ္က ေျပာျပေတာ့ ဆရာနတ္ႏြယ္က ျပံဳးၿပီးနားေထာင္တယ္။ အဲဒီကတည္းက  ဆရာနတ္နဲ႔ က်ေနာ္ ရင္းႏွီးခြင့္ရခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

 xxxxxx

ဘဝတကၠသုိလ္စာေပ တုိက္ခန္းဝကုိ ဝင္လုိက္တာနဲ႔ ဆရာနတ္က ‘လာ အေပၚကုိ သြားရေအာင္’ဆုိၿပီး၊ ဘဝတကၠသုိလ္ စာေပတုိက္ရဲ႕ ထပ္ခုိးေလးေပၚကုိေခၚသြားတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ‘ႏြယ္နီမဂၢဇင္း’မွာ လစဥ္ ေရးေပးဖုိ႔ ေျပာလာတယ္။ စိတ္ထဲမွာ ထီေပါက္သလုိ ခံစားရတယ္။ ကုိယ္ သိပ္ၾကိဳက္ခဲ့တဲ့၊ ေလးစာခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာၾကီးက သူ႔မဂၢဇင္းမွာ လစဥ္ အခန္းတခန္းဖြင့္ေပးၿပီး ေရးဖုိ႔ ကမ္းလွမ္းခဲ့တဲ့ ဆုလာဒ္ေလာက္ ၾကီးမားတဲ့ ရလဒ္ ဘယ္မွာ ရွိဦးမွာလဲ…။

ဆရာနတ္ရဲ႕ ႏြယ္နီမဂၢဇင္းမွာ လစဥ္ေရးခဲ့တာ၊ တႏွစ္ေက်ာ္ ၾကာလာေတာ့…ဆရာနတ္က ‘ခင္ဗ်ားေရးတာေတြ စာအုပ္ျပန္ထုတ္ပါလား’လုိ႔ ေျပာလာတယ္။ ထုတ္ခ်င္တဲ့သူ ရွိတယ္လုိ႔လဲ ေျပာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္မွာ ‘ျမန္မာျပည္ ရိႈးေဂ်ာ့’ ဆုိတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ ရသဟန္ ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ ထြက္ခဲ့တယ္။ ဒီစာအုပ္မွာပဲ ဆရာနတ္ႏြယ္က ‘သတင္းရသ’ ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ အမွာစာေရးေပးခဲ့တယ္။

အဲဒီအမွာစာမွာ သတင္းေဆာင္းပါး ေရးသားမႈ ပုံစံေတြေျပာင္းလာတဲ့ အေၾကာင္း၊ သတင္းကုိ သမားရုိးက် သုတေရးနည္းထက္ စာေရးသူရဲ႕ အေတြ႔အၾကံဳ၊ အေတြးအျမင္နဲ႔ ေပါင္းစပ္ေရးလာၾကေၾကာင္း၊ ဒီလုိေရးတဲ့ သူေတြထဲမွာ ကုိေဂ် ပါဝင္တဲ့အေၾကာင္း…..စသျဖင့္ ေရးခဲ့သလုိ…..

“သူစာေရးပုံက ဝတၳဳဆန္သည္။ သူ႔အေရးအသားက ညက္သည္။ သူက ယေန႔ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ စီးပြားေရးေလာက အေျခအေနမ်ားကုိ ေျပာရာတြင္ ရုပ္ဝတၳဳ ကုန္ပစၥည္းမ်ား အေၾကာင္းကုိသာမက ယင္းတုိ႔ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေနေသာ လူသားတုိ႔၏ အတြင္းစိတ္ ျဖစ္ေပၚပုံမ်ား၊ ရင္ဝယ္ခံစာမႈမ်ားကုိ ေဖာ္ျပသည္။ သူ၏ ေဆာင္းပါးမ်ားကုိ သေဘာထားအျမင္ႏွင့္ ခံစားမႈပါရွိေသာ သတင္းရသစာတမ္းမ်ားဟု ေခၚဆုိႏုိင္ေပသည္” လုိ႔ ဆရာနတ္ႏြယ္က က်ေနာ့္အတြက္ အမွာစာေရးေပးခဲ့တယ္။ ေပ်ာ္လုိက္တာေလ။ အဲဒီအမွာစာေလးကုိ တကုိင္ကုိင္ တျပံဳးျပံဳး ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ေက်နပ္ပီတိကုိ အခုထိ သတိရေနဆဲပါပဲ။

xxxxxx

က်ေနာ္ ျပည္ပေရာက္ၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာ ဆရာနတ္ႏြယ္ဆီ ဖုန္းေခၚခဲ့တယ္။ ႏြယ္နီအေၾကာင္း ဆရာ့ရဲ႕ က်န္းမာေရးအေၾကာင္း သတင္းေမးခဲ့ပါတယ္။ ဆရာက စကားနည္းသူ ျဖစ္ေတာ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ အဆက္အသြယ္ ျပတ္သြားခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏြယ္နီမဂၢဇင္း ဆက္ထြက္ မထြက္၊ ဆရာနတ္ ဘာေတြ ေရးေနသလဲ ဆုိတာကုိေတာ့ မိတ္ေဆြေတြကတဆင့္ ေမးခဲ့ပါတယ္။ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္ မတ္လဆန္းပုိင္းက ေျမာက္ဥကၠလာပ ေဆးရုံၾကီးမွာ ဆရာနတ္ ေဆးရုံတက္ေနတဲ့ ဓာတ္ပုံပါလာတယ္။ သူ႔ဓာတ္ပုံကုိ ျမင္ရေတာ့ အရမ္းကုိ စုိးရိမ္သြားတယ္။ အေတာ့္ကုိ မမာမက်န္း ျဖစ္ေနတာက သိသာေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က သူ႔အသက္ ၇၈ ႏွစ္၊ တကယ္လုိ႔သာ ျပန္က်န္းမာလာရင္ စာေတြ ဆက္ေရးႏုိင္ေသးတဲ့ အရြယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာနတ္အတြက္ ေမတၱာပုိ႔ ဆုေတာင္းေပးခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆုေတာင္းမျပည့္ခဲ့ပါဘူး။ ေမလ ၁၁ ရက္ေန႔မွာ ဆရာနတ္ႏြယ္ ကြယ္လြန္သြားၿပီဆုိတဲ့ သတင္းၾကားရတယ္။ ႏွေျမာလုိက္တာေလ…။

နတ္ႏြယ္၊ ျမသန္းတင့္၊ မင္းေက်ာ္

xxxxxxx

ဆရာနတ္ႏြယ္ ကြယ္လြန္သြားတာဟာ စာေပေလာကအတြက္ ၾကီးမားတဲ့ ဆုံးရႈံးမႈတခုျဖစ္ပါတယ္။ သူေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြ။ သူ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ‘မုိးေဝမဂၢဇင္း’ ကေန ကဗ်ာဆရာေတြ၊ စာေရးဆရာေတြ အမ်ားအျပား ေပၚထြက္ခဲ့တာ မဟုတ္လား။ ဆရာနတ္ႏြယ္ဟာ ၁၉၅ဝ ဝန္းက်င္က ထုတ္ေဝတဲ့ ‘ဟံသာတီ သတင္းစာ’ မွာ ‘ေက်ာင္းသူမ’ ကဗ်ာကုိ စတင္ေရးသားခဲ့ၿပီး စာေပေလာကထဲကုိဝင္လာခဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ ဆရာရဲ႕ ‘ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္း’ နဲ႔ ‘တေကြ႔ေတာ့ ေတြ႔ၾကဦးမည္’ စာအုပ္ေတြဟာ ‘၂ဝ ရာစု အထူးျခားဆုံး ျမန္မာစာအုပ္မ်ား’ စာရင္းမွာ ပါဝင္ခဲ့သလုိ၊ ‘၂ဝ ရာစု ျမန္မာ ဂႏၳဝင္စာအုပ္ ၁ဝဝ’ စာရင္းမွာလဲ ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးဆရာမင္းေက်ာ္ (၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိအံ့ဘြယ္ေက်ာ္ရဲ႕ Ant Bwe Kyawအေဖ) နဲ႔ တြဲၿပီး ‘မလိခ’ ကေလာင္အမည္နဲ႔ ‘ျမန္မာတၱဳ အညြန္း’ ကုိေရးသားခဲ့ပါတယ္။ မလိခ ဆုိတဲ့ ကေလာင္ အမည္ဟာ ဘယ္သူလဲ ဆုိတဲ့ သိခ်င္စိတ္ဟာ တခ်ိန္က စာေပေလာကမွာ ေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ မလိခ ဆုိတဲ့ ကေလာင္သုံးတုိင္း ဆရာမင္းေက်ာ္နဲ႔ ဆရာနတ္ႏြယ္တြဲေရးခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆရာနတ္ႏြယ္ကုိယ္တုိင္ ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။ မလိခ ကေလာင္ အမည္ကုိ ဆရာမင္းေက်ာ္က ေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မလိခ ကေလာင္နဲ႔ ေရးခဲ့တဲ့ ‘ျမန္မာစာေပအဘိဓာန္’ ကုိ ဆရာမင္းေက်ာ္ တေယာက္ထဲ ျပဳစုခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး၊ ‘ျမန္မာဝတၳဳအညႊန္း’ ကုိေတာ့ ဆရာနတ္ႏြယ္နဲ႔ ဆရာမင္းေက်ာ္တုိ႔ ပူးတြဲေရးခဲ့တာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ‘ျမန္မာဝတၳဳအညႊန္း’ အမွာစာမွာ ဆရာနတ္ႏြယ္က ရွင္းလင္းေရးသားခဲ့ပါတယ္။

xxxxx

လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပုိင္း ၁၉၅၃ ခုႏွစ္ ဖဆပလေခတ္တုန္းက ရန္ကုန္တကၠသုိလ္နဲ႔ မႏၲေလးတကၠသိုလ္က ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈတြမွာ ဆရာနတ္ႏြယ္ ပါဝင္ခဲ့တယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အေရးအခင္းမွာလည္း ျမန္မာစာေရးဆရာမ်ားသမဂၢရဲ႕ ဆုိင္းဘုတ္ေအာက္မွာ လြယ္အိမ္တလုံးကုိ ပခုံးထက္မွာ လြယ္ရင္း လမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ ဆရာနတ္ႏြယ္ကုိ ျပန္ျမင္ေယာင္ေနမိတယ္။ ဆရာ ေကာင္းရာဘုံဘဝမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ တန္ဖုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့စာေတြ ဆက္လက္ေရးသားႏုိင္ပါေစ။

ကုိေဂ်
ဇန္၊ ၁၁၊ ၂ဝ၁၈
မနက္ ၄း၃ဝ နာရီ

ခက္သီ ● ပ႐ိုမိုးရွင္းကာလ

January 13, 2018, 4:17 am

≫ Next: ဇင္လင္း - ျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံ တတိယ အစည္းအေ၀း၊ စစ္ေရးဖိအားမ်ားႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းပုံျပင္ဆင္ေရးျပႆနာ

≪ Previous: ကိုေဂ် - ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္းက စာေရးဆရာၾကီး နတ္ႏြယ္

$

0

0

 ခက္သီ ● ပ႐ိုမိုးရွင္းကာလ
(မုိးမခ) ဇန္နဝါရီ ၁၃၊ ၂၀၁၈

စစ္ပြဲေတြဟာ
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပ႐ိုမိုးရွင္းလုပ္ေပးေနၾကတယ္

မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ေတြက
ေမတၲာဝါဒကို ပ႐ိုမိုးရွင္းလုပ္ေပးေနၾကတယ္

ခ႐ိုနီေတြက
ဆင္းရဲမြဲေတမႈကို ပ႐ိုမိုးရွင္းလုပ္ေပးေနၾကတယ္

စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြဟာ
မိန္းမသားတေယာက္ကို ပ႐ိုမိုးရွင္းလုပ္ေပးေနသလိုပဲ
လက္ႏွီးစုတ္ေတြဟာ
ျမပုဝါကို ပ႐ိုမိုးရွင္း လုပ္ေပးေနသလိုပဲ
စစ္ေဘးဒုကၡသည္ေတြဟာ
ဇီဝလက္နက္ေတြကို ပ႐ိုမိုးရွင္းလုပ္ေပးဖို႔ေစာင့္ေနၾကတယ္

ပ႐ိုမိုးရွင္းကာလ ႏွစ္ (၇၀) မွာ
ဘာေတြမ်ား ေစ်းကြက္ဝင္သြားပါသလဲ
ေမ်ာက္ျပ ဆန္ေတာင္းခံရတဲ့ ႏွစ္ (၇၀) မွာ
ေမ်ာက္မီးခဲကိုင္မိသလိုလို ျဖစ္ခဲ့ရတာ ဘယ္သူေတြလဲ
ဒီႏွစ္ (၇၀) အတြက္ က်ည္ဆံ (၇) ေတာင့္ပဲ ျပန္ရခဲ့ရင္
ခင္ဗ်ားတို႔ပစ္သတ္ခ်င္ေနတာ ဘယ္သူလဲ ...။ ။

ခက္သီ
ဇန္နဝါရီ ၄ ရက္၊ ၂၀၁၈
လြတ္လပ္ေရးေန႔

ဇင္လင္း - ျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံ တတိယ အစည္းအေ၀း၊ စစ္ေရးဖိအားမ်ားႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းပုံျပင္ဆင္ေရးျပႆနာ

January 13, 2018, 10:30 am

≫ Next: ဗိုလ္သူရိန္ ● ခ်ယ္ရီပန္းေတြေဝဆာေနတဲ့ ဂ်ပန္ျပည္ႏွင့္ သေဘၤာသား

≪ Previous: ခက္သီ ● ပ႐ိုမိုးရွင္းကာလ

$

0

0

ဇင္လင္း - ျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံ တတိယ အစည္းအေ၀း၊ စစ္ေရးဖိအားမ်ားႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းပုံျပင္ဆင္ေရးျပႆနာ
(မိုုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၈

ဤ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဘယ္လဲ ဘာလဲဟု ေမးရမည့္ အေျခအေနမ်ား ေတြ႕လာေနရသည္။ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ကို အစိုးရက ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွစ္ဟု သတ္မွတ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ္လည္း ေျမျပင္အေျခအေနမ်ားအရ စစ္ဆင္ေရးမ်ား ယာယီမွ်ပင္ ရပ္ေပးႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့သျဖင့့္ အစိုးရ၏ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ား ျပည့္ျပည့္၀၀ အေကာင္အထည္ ေပၚမလာခဲ့ေပ။ 

အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ ပါတီ႐ုံးခ်ဳပ္တြင္ ဇန္န၀ါရီ ၄ ရက္က လြတ္လပ္ေရးေန႔အခမ္းအနား ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး NLD က ႏွစ္(၇၀) ျပည့္လြတ္လပ္ေရးေန႔ေၾကညာခ်က္ကုိ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ႏွစ္ ၇၀ ရွည္ၾကာခဲ့သည့္ ျပည္တြင္း လက္နက္ကုိင္ ပဋိပကၡ အၿပီးတိုင္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစ၍ ထာ၀ရၿငိမ္းခ်မ္းေရးရရွိေစရန္ NLD ပါတီက ေရွးရႈေဆာင္ရြက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ ေၾကညာခ်က္တြင္ေဖၚျပထားသည္။ ထို႕ျပင္ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားႏွင့္ ေသြးစည္းညီၫြတ္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမို ကေရ စီဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စုထူေထာင္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားႏွင့္အတူ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတာ္သစ္ဆီသုိ႔ ျပည္သူႏွင့္ အတူ ခ်ီတက္မည္ဟု အဆုိပါ ေၾကညာခ်က္တြင္ ေဖၚျပထားသည္။

ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ၏ ‘လြတ္လပ္ေရးေန႔ သဝဏ္လႊာ’ တြင္လည္း ‘အမ်ဳိးသားျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရး’ ႏွင့္ ‘ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား’ ကို အေကာင္ အထည္ေဖာ္ရာတြင္ တိုင္းရင္းသားအားလံုး လြတ္လပ္ျခင္း၊ တရားမွ်တျခင္း၊ သာတူညီမွ် အခြင့္အေရးရွိျခင္းႏွင့္ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ ဖန္တီးႏိုင္ျခင္းဆုိသည့္ မူမ်ားအေပၚ အေျခခံသည့္ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္ ေပၚထြန္းလာေရးတို႔ကို ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ထားေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ၎အျပင္ ႏုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲ ရလဒ္မ်ားႏွင့္အညီ ဒီမိုကေရစီ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုႀကီး တည္ေဆာက္ရာတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္သည့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒတစ္ရပ္ ေပၚေပါက္လာေစေရးကုိလည္း ၀ုိင္း၀န္းႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ သြားၾကရမည္ျဖစ္သည္ဟု ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတက ဆိုသည္။ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပန္းတိုင္သို႔ ေရာက္ရွိရန္ ျပည္ ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားအားလံုးက ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္အတူ ပူးေပါင္းပါဝင္ေရး ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးထင္ေက်ာ္က ႏွစ္ (၇၀) ျပည့္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ သဝဏ္လႊာမွ တစ္ဆင့္ တိုက္တြန္းေျပာၾကားထားသည္။

သို႕ရာတြင္ ေျမျပင္အေျခအေန တုန္႕ျပန္မႈမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ပါက ျငိမ္းခ်မ္းေရးခရီးတြင္ အထစ္အေငါ့မ်ား ရွိေနသည္ ကို ျမင္ေနရသည္။ ဘာေၾကာင့္ ထိုသို႕ေသာ အထစ္အေငါ့မ်ား ျဖစ္ေပၚေနရသည္ကို အစိုးရႏွင့္တကြ သက္ဆိုင္သူမ်ား (Stakeholders) အေနျဖင့္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေလ့လာဖို႕လိုေပမည္။

 ‘ကခ်င္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံး’ (KNO) က ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္သည္ ကခ်င္ျပည္နယ္အပါအဝင္ ႏုိင္ငံအႏွံ႔အျပားတြင္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖါက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနသျဖင့္ ရႈတ္ခ် ေၾကာင္း၊ လက္ရွိအစုိးရကလည္း တပ္မေတာ္၏ လုပ္ရပ္မ်ားကုိ အကာအကြယ္ေပးေနေၾကာင္း ဇႏၷ၀ါရီ ၅ ရက္ေန႕က ေၾကညာခ်က္တစ္ေစာင္ ထုတ္ျပန္၍ စြပ္စြဲေျပာၾကားခဲ့သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္သည့္ အစုိးရအေနျဖင့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကုိ ႏုိင္ႏုိင္နင္းနင္းကုိင္တြယ္ရန္ တာဝန္ရွိသည္ဟုလည္း ကခ်င္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံး KNO ဥကၠဌ ဒူးဝါး ေဘာင္ဝမ္ လာေရာ္ (Duwa Bawmwang Laraw) က RFA သတင္းသို႕ ေျပာေၾကာင္း သိရသည္။ ကခ်င္အမ်ဳိးသား အစည္းအရုံး၏ ေၾကညာခ်က္၌ အစုိးရက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကို မထိန္းသိမ္းႏုိင္လွ်င္ လူထုအုံၾကြမႈျဖစ္လာႏုိင္သည္ဟု လည္း သတိေပးထားသည္။ ၎ေၾကညာခ်က္ကုိ အစုိးရႏွင့္ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားထံသို႕လည္း ေပးပုိ႔ထားသည္ဟု KNO ဥကၠဌက ဆိုသည္။ ထိုသို႕ျဖစ္ေပၚလာေသာ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အစိုးရႏွင့္ လႊတ္ေတာ္အသီးသီး အေနျဖင့္ ေလ့လာဆန္းစစ္မႈမ်ား လုပ္သင့္သည္ဟု ထင္ပါသည္။ ကခ်င္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံးအေနျဖင့္ အေျခအျမစ္မရွိ ဘဲ၊ ယခုကဲ့သို႕ေသာ ထုတ္ျပန္ခ်က္ကို တာ၀န္မဲ့ ထုတ္ျပန္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ အမိႈက္ကစ ျပႆဒ္မီးေလာင္ မျဖစ္ရေလ ေအာင္ အစိုးရႏွင့္ လႊတ္ေတာ္အဆင့္ဆင့္က ျပည္သူအမ်ား အမွန္အတိုင္း သိရွိႏိုင္ရန္ တာ၀န္ယူ ေျဖရွင္းသင့္ေပသည္။

ဤအေတာအတြင္းမွာပင္ ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံ ၂၁ ရာစု ပင္လံု ‘တတိယ အစည္းအေဝး’ ကို ဆုိင္းငံ့ထား ေစလိုေၾကာင္း ကရင္အမ်ိဳးသားအစည္းအ႐ံုး (KNU/KNLA) တပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းသို႔ တင္ျပ မည္ဟု KNLA ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး အဆင့္ တာဝန္ရွိသူတစ္ဦးက ဇန္နဝါရီ ၆ ရက္တြင္ 7Day Daily သတင္းစာအား ေျပာသည္ဟု သိရွိရသည္။ ဇန္နဝါရီ ၅ ရက္က KNU/KNLA ဌာနခ်ဳပ္၌ က်င္းပေသာ KNLA တပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ အရာရွိမ်ား အေရးေပၚအစည္းအေဝးတြင္ တပ္မွဴးမ်ားက လက္ရွိ NCA အရ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ထိေရာက္မႈမရွိ၍ လာမည့္ ၂၁ ရာစု ပင္လံုအစည္းအေဝးကို ဆုိင္းငံ့ထားေစလိုေၾကာင္း သေဘာထားေပးခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ KNLA စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေစာေဂ်ာ္နီႏွင့္ ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေစာေဘာေက်ာ္ဟဲ တုိ႔အပါအဝင္ KNLA တပ္မဟာ ၇ ခု စလံုးမွ တပ္မွဴးမ်ား၏ အေရးေပၚအစည္းအေဝးတြင္ လက္ရွိ NCA လမ္းေၾကာင္းအရ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္၏ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ငန္းမ်ားအေပၚ ျပန္လည္ဆန္းစစ္သံုးသပ္ေဆြးေႏြးခဲ့ၿပီးေနာက္ ယခုကဲ့သို႔ သေဘာထားခ်မွတ္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း KIC သတင္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ပဒိုေစာကြယ္ထူး ဝင္းအပါအဝင္ NCA လက္မွတ္ ထိုးထားသည့္ ကရင္လက္နက္ကိုင္ ၃ ဖြဲ႕မွ ေခါင္းေဆာင္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ ကရင္ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား၊ ကရင္လူမႈအဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ကရင္ျပည္နယ္ ဘားအံၿမိဳ႕၌ ဇန္န ဝါရီ ၅ ရက္ႏွင့္ ၆ ရက္တြင္ ေတြ႕ဆံု၍ ကရင္တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ သေဘာထားကို ၂၁ ရာစု ပင္လံု ညီလာခံ၌ တင္ျပႏုိင္ေရးေဆြးေႏြးညႇိႏိႈင္းၾကသည္ဟု ဆိုသည္။

ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံ ၂၁ ရာစု ပင္လံု ‘တတိယ အစည္းအေဝး’ ကို ဇန္နဝါရီ ေနာက္ဆံုးပတ္တြင္ က်င္းပရန္ စီစဥ္ထားသျဖင့္ NCA အရ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္ ေဆာင္ရြက္မႈ ထိေရာက္မႈမရွိ၍ ၂၁ ရာစုပင္လံုတတိယ အစည္းအေဝး ကို ဆုိင္းငံ့ထားေစလိုသည့္ သေဘာထား ထြက္ေပၚလာမႈသည္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ သတင္းေကာင္း မဟုတ္ေပ။ ၂၀၁၅ ေအာက္တိုဘာတြင္ KNU အပါအဝင္ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ ၈ ဖြဲ႕ NCA တြင္ လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့သည္။ NCA လက္မွတ္ထိုးၿပီးေနာက္ပိုင္း တပ္မေတာ္ႏွင့္ KNU တုိ႔အၾကား တိုက္ခိုက္မႈျဖစ္ပြားျခင္းမရွိေသာ္လည္း ေအာက္ေျခအဆင့္၌ ပဋိပကၡအခ်ိဳ႕ ျဖစ္ပြားခဲ့သျဖင့္ ညႇိႏိႈင္းေျဖရွင္းမႈမ်ား မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ခဲ့ရေၾကာင္း သတင္းမ်ားအရ သိရသည္။

ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ပတ္ သက္၍ ပူးတြဲေစာင့္ၾကည့္ေရး ေကာ္မတီ (JMC) က ညႇိႏိႈင္းခဲ့ရာတြင္ တပ္မေတာ္ဘက္ မွ တစ္ဖက္သတ္ဆံုးျဖတ္မႈမ်ားရွိျခင္း၊ KNU ထိန္းခ်ဳပ္နယ္ေျမအတြင္း လမ္းေဖာက္လုပ္ျခင္း၊ နယ္စပ္ဂိတ္ အခ်ိဳ႕ ပိတ္ခုိင္း ျခင္း၊ သဘာဝ သယံဇာတႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စီမံကိန္းႏွင့္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈမ်ားကို ေဒသခံမ်ား ဆႏၵမခံယူဘဲ ေဆာင္ ရြက္ျခင္း စသည္တုိ႔မွာ NCA အေကာင္အထည္ေဖာ္မႈမ်ားအေပၚ ယံုၾကည္မႈ ထိခိုက္ေစေၾကာင္း KNU ႏွင့္ ေဒသတြင္းအရပ္ဘက္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ဆုိသည္ဟု 7Day Daily သတင္းက ေဖၚျပသည္။ NCA စာခ်ဳပ္ပါအခ်က္မ်ား ကို တပ္မေတာ္ဘက္က ခ်ိဳးေဖာက္ခဲ့ေၾကာင္း KNU ဘက္က စြပ္စြဲ ေျပာၾကားမႈမ်ားရွိသည္ဟုလည္း ဆိုသည္။

ထိုသို႕ ေျမျပင္တြင္ ျဖစ္ေပၚလွ်က္ရွိသည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အေျခအေနမ်ားကို ျပည္နယ္အစိုးရ၊ ဗဟိုအစိုးရ၊ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္တို႕မွ တာ၀န္ရွိသူတို႕အေနျဖင့္ ပကတိ အခ်က္အလက္အမွန္မ်ားကို ေလ့လာ မွတ္သား ညွိႏိႈင္းၾကရန္ လိုေပမည္။ ရရွိထားျပီးျဖစ္သည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးရလဒ္ေကာင္းမ်ား မထင္မွတ္ေသာ အေၾကာင္းအခ်ိဳ႕ ေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားျခင္း မျဖစ္ေစရန္ အစိုးရအဖြဲ႕၀င္မ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ဂရုျပဳ ထိန္းကြပ္ေပးသင့္ေပ သည္။

ထို႕ျပင္ မၾကာေသးမီက ကရင္နီအမ်ိဳးသားတိုးတက္ေရးပါတီ KNPP တပ္ဖြဲ႔ဝင္ ၃ ဦးႏွင့္ အရပ္သားတစ္ဦး အသတ္ခံရ ေသာ ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕၌ ဦးေဆာင္ဆႏၵျပခဲ့သူ လူငယ္ ၅ ေယာက္ကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေဝးခြင့္ႏွင့္ စီတန္း လွည့္လည္ခြင့္ ဥပေဒပုဒ္မ ၁၉ အရ အမႈဖြင့္ခဲ့ျခင္းမွာလည္း ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲအေပၚ ယုံၾကည္မႈ က်ဆင္းေစႏိုင္သည္။ ဆႏၵျပပြဲတြင္ ေဟာေျပာမႈျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ကယားျပည္နယ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢအဖြဲ႕မွ ကိုရဲမင္းေက်ာ္၊ ကိုမ်ိဳးလိႈင္၀င္း၊ ကိုဂၽြန္ေပါလ္ တို႔ႏွင့္ ကရင္နီျပည္ ေတာင္သူလယ္သမားသမဂၢမွ ကိုဒီးဒီ၊ ကရင္နီျပည္ လူငယ္မ်ားသမဂၢမွ ခြန္းဘိုဘုိတို႔ကို လြိဳင္ေကာ္ၿမိဳ႕နယ္ ရဲစခန္းက အမႈဖြင့္ ဖမ္းဆီးအေရးယူထားသည္ဟု RFA သတင္းအရ သိရသည္။ ၎ကိစၥကို ႏိုင္ငံေရး တည္ျငိမ္မႈအက်ိဳးေမွ်ာ္၍ ျပည္နယ္အစိုးရအေနျဖင့္ ညွိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါလွ်က္ ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းခ်လိုက္ျခင္းမွာ မျဖစ္သင့္ ဟု ထင္သည္။

 တိုင္းရင္းသား ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား၏ ေနရာမွလည္း အာဏာပိုင္တို႕က စဥ္းစားေပးသင့္သည္။ ၎ လူငယ္မ်ား၏ အမ်ိဳးသားေရးခံစားခ်က္ကို စာနာနားလည္မႈ ေပးႏိုင္လွ်င္ ေျပလည္ႏိုင္သည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။ ယခုကဲ့သို႕ ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းခ်လိုက္သျဖင့္ အစိုးရအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးအရ တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ေထာက္ခံမႈ ဆုံးရႈံးဖြယ္ရွိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ယင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျပည္နယ္အာဏာပိုင္တို႕အေနျဖင့္ ဥပေဒတစ္ေၾကာင္းတည္း မၾကည့္ဘဲ၊ ႏိုင္ငံေရး အက်ိဳးအျမတ္ႏွင့္လည္း ခ်ိန္ဆၾကည့္သင့္ေပသည္။

ေနာက္ထပ္ ဂရုျပဳရမည့္ ေျမျပင္အေျခအေနတစ္ခုမွာ ဇနၷဝါရီလ ၆ ရက္ေန႕က ထိုင္းနိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ UNFC ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မတီ တိုးခ်ဲ႕အေရးေပၚအစည္းအေဝးျဖစ္သည္။ ယင္းအစည္းအေ၀းတြင္ ညီညြတ္ေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိုးမ်ား ဖက္ဒရယ္ေကာင္စီ (UNFC) ဥကၠဌ နိုင္ဟံသာက အဖြင့္မိန့္ခြန္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ လက္ရွိ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္စဉ္အရ NCA လက္မွတ္ေရးထိုးနိုင္ရန္ DPN အဖြဲ႕က ေဆြးေႏြးလာခဲ့သည္မွာ တစ္ႏွစ္ခြဲေက်ာ္ ၾကာျမင့္ ခဲ့ျပီး အစိုးရႏွင့္ တပ္မေတာ္တို႕က တိုင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ စစ္ေရးနည္းျဖင့္ အၾကပ္ကိုင္မႈမ်ား ရွိသကဲ့သို႕၊ ရပ္တည္ခ်က္ အေျပာင္းအလဲမ်ားလည္း ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ UNFC ၏ ေရွ႕လုပ္ငန္းစဉ္မ်ား ရွင္းလင္းသည့္ အေျဖတစ္ခု ရရွိေအာင္ ရွာသြား မည္ဟု ႏိုင္ဟံသာက ေျပာၾကားေၾကာင္း ‘သတင္းနွင့္မီဒီယာကြန္ယက္’ NMG သတင္း၌ ေဖၚျပထားသည္။

“မၾကာခင္မွာ ၂၁ ပင္လံု တတိယ အစည္းအေဝး ေခၚဖို႕ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕ အေနနဲ႕လည္း ဒီကေန႕ အေနအထားမွာ တစ္ဖက္က ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါက ဗမာ့တပ္မေတာ္အေနနဲ႕လည္း က်ေနာ္တို႕ အဖြဲ႕ဝင္ေတြကို ေတာ္ေတာ္ေလး အၾကပ္ကိုင္မႈေတြ ရွိေနတယ္။ ေနာက္ျပီး ေျမာက္ပိုင္းမွာလည္း စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈနဲ႕ ဖိအားေတြ ေပးေနတာလည္း ရွိပါ တယ္။ ဒါက အေျခအေန ဘက္ေပါင္းစံုကို က်ေနာ္တို႕ သံုးသပ္ျပီးေတာ့ အနာဂတ္မွာ က်ေနာ္တို႕ UNFC တပ္ေပါင္းစု အဖြဲ႕ဝင္မ်ား အေနနဲ႕ ဘယ္လိုလုပ္သြားၾကမလဲ၊ ဘယ္လိုဆက္လက္ျပီးေတာ့မွ ညွိႏိႈင္းေျဖရွင္းမလဲ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ က်ေနာ္တို႕ေဆြးေႏြးဆံုးျဖတ္ေပးဖို႕ ျဖစ္ပါတယ္။” ဟု နိုင္ဟံသာက အစည္းအေ၀း၌ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ထို႕ျပင္ NCA အပစ္ရပ္ လက္မွတ္ေရးထိုးနိုင္ေရးအတြက္ တင္ျပထားသည့္ အခ်က္ ၈ ခ်က္ထဲမွ တစ္ဆို႕ေနသည့္ အခ်က္ မ်ား ေျဖရွင္းနိုင္ရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နွင့္ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္ တို႕ကို UNFC ထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္မ်ားက ေတြ႕ဆံုခြင့္ျပဳရန္ တင္ျပထားျခင္းကိုလည္း ယေန႕ အထိ အေၾကာင္းျပန္ၾကားမႈ မရွိေသးသည့္အတြက္ ယခု အစည္းအေဝးတြင္ ေရွ႕လုပ္ငန္းစဉ္မ်ား ခ်မွတ္ရာ၌ ထည့္သြင္း စဉ္းစားသြားမည္ဟု ဆိုသည္။ ၁၇ လၾကာ အစိုးရႏွင့္ UNFC ၏ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးညွိႏိႈင္းေရး ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ (DPN)တို႕ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးခဲ့ရာတြင္ DPN မွ အဆိုျပဳထားေသာ အခ်က္ ၈ ခ်က္ထဲမွ အခ်ိဳ႕အခ်က္မ်ား သေဘာတူညီမႈ မရေသးသျဖင့္ NCA လက္မွတ္ မထိုးႏိုင္ဘဲ ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ရပ္ဆိုင္းသြားခဲ့သည္။

ယခု လက္လွမ္းမီွသမွ် တင္ျပခဲ့သည့္ ေျမျပင္အေျခအေနမ်ားကို ေလ့လာသုံးသပ္ပါက၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္စဥ္၌ အေရးအႀကီး ဆုံးျဖစ္သည့္ အျပန္အလွန္ ယုံၾကည္မႈ ပ်က္ျပားစျပဳေနသည္ကို ျမင္ေတြ႕ေနရသည္။ လက္ငင္းျဖစ္ေပၚေနသည့္ ႏိုင္ငံေရး အေျခအေန (Political Consequence) ကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္က ျငိမ္းခ်မ္းေရးရရန္ ၀ါယမစိုက္ထုတ္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္ကို ျမင္ရသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ တပ္မေတာ္က စစ္ရွိန္ ျမွင့္တင္ကာ စစ္ေရးအရ ဖိအားေပးေနသည္ကို ျမင္ရသည္။ 

လက္ငင္း စစ္ေရးပဋိပကၡျမင့္တက္ေနရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံ ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ႏိုင္ငံေရးအကဲခတ္မ်ားက သုံးသပ္လွ်က္ရွိသည္။ ၎ဖြဲ႕စည္းပုံကို တပ္မေတာ္က တရားေသ ဖက္တြယ္ ခုခံကာကြယ္ေနသည္။ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုက ထို ဖြဲ႕စည္းပုံျဖင့္ စစ္မွန္သည့္ ဒီမိုကေရစီ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု မျဖစ္ေပၚႏိုင္ဟု ဆိုေနၾကသည္။ NLD ကလည္း ၎၏ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲေၾကညာခ်က္တြင္ ဖြဲ႕စည္းပုံကို ျပင္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္ထားသည္။ 

လက္ရွိဖြဲ႕စည္းပုံကို အခြင့္သင့္၍ ျပင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ တပ္မေတာ္ကို စစ္တန္းလ်ားသို႕ ဂုဏ္သိကၡာရွိစြာ ျပန္ပို႕ေရးကို ေဆြးေႏြးရမည္ျဖစ္သည္။ တပ္မေတာ္သည္ ျပည္သူ႕ဆႏၵအရ ႏိုင္ငံေရး က႑မွ သိကၡာရွိစြာ ဆုတ္ခြာေပးရမည္။ သို႕ဆိုလွ်င္ တကယ့္ အရပ္သားစစ္စစ္ အစိုးရမ်ား ေပၚထြက္လာမည္ ျဖစ္သည္။ သို႕မွသာ စစ္ပြဲမ်ား အမွန္တကယ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမည္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလည္း အမွန္အကန္ ေပၚထြန္းႏိုင္မည္ဟု ျပည္တြင္း ျပည္ပ ႏိုင္ငံေရးအကဲခတ္မ်ားက တညီတညြတ္ သုံးသပ္ ရႈျမင္ေနၾကေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္လိုက္ရပါသည္။။။။။

ဗိုလ္သူရိန္ ● ခ်ယ္ရီပန္းေတြေဝဆာေနတဲ့ ဂ်ပန္ျပည္ႏွင့္ သေဘၤာသား

January 13, 2018, 2:54 pm

≫ Next: ကာတြန္း မွတ္ႀကီး (ေအာင္ပင္လယ္) ● အစုိးရလည္း မပါဘူး ...

≪ Previous: ဇင္လင္း - ျငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံ တတိယ အစည္းအေ၀း၊ စစ္ေရးဖိအားမ်ားႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းပုံျပင္ဆင္ေရးျပႆနာ

$

0

0

ဗိုလ္သူရိန္ ● ခ်ယ္ရီပန္းေတြေဝဆာေနတဲ့ ဂ်ပန္ျပည္ႏွင့္ သေဘၤာသား
(မုိးမခ) ဇန္နဝါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၈

၂၀၁၇ ႏုိင္ဝင္ဘာလ ဖိလစ္ပိုင္ႏုိင္ငံမွာက်င္းပတဲ့ အာစီယံထိပ္သီးအစည္းအေဝးမွာလက္ရွိ ျပည္သူ႔အစိုးရကို ရခိုင္အေနာက္ ဘက္အေရးနဲ႔ပက္သက္ၿပီး အေနာက္ႏုိင္ငံကဖိအားေတြ ေပးေနခ်ိန္မွာ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကဝင္ေရာက္စြပ္ဖက္ျခင္းမျပဳတဲ့အျပင္ အေမရိကန္ ေဒၚလာသန္းတစ္ေထာင္ ေခ်းေငြေပးလိုက္ျပန္ပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္ဖြ႔ံၿဖိဳးတက္မႈမွာ စစ္အစိုးရေခတ္ထဲက ပံ့ပိုးကူညီ ခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္အစိုးရက ဒုတိယကမ႓ာစစ္တုန္းက က်ဴးေက်ာ္ခဲ့တဲ့ႏုိင္ငံေတြထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံကိုမ်ား အခ်စ္ဆံုးျဖစ္ေနသလား ထင္မိပါတယ္။

အတိတ္ကို ကြၽန္ေတာ္ ျပန္တူးစြေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒုတိယကမ႓ာစစ္အတြင္းမွာ ျမန္မာျပည္ကို ဂ်ပန္ေတြ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္း ပန္းခဲ့တာအမွန္ပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း ဗမာ့တပ္မေတာ္စတင္ဖြဲ႕စည္းဖို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြေမြးထုတ္ေပးခဲ့တာ အေမရိကန္တုိ႔ အဂၤ လန္တုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂ်ပန္ဘုရင့္တပ္မေတာ္ကေန စစ္ပညာေတြသင္ၾကားေပးခဲ့လုိ႔ ဗမာ့တပ္မေတာ္ႀကီးကို စတင္ဖြဲ႕ စည္း ႏုိင္ခဲ့တာပါ။ ဒုတိယကမ႓ာစစ္အတြင္း ဂ်ပန္ေတြကို စတင္တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္ေနခ်ိန္မွာလည္း စစ္ပညာေတာ္သင္အျဖစ္ ေစလႊတ္ထားခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာ မိုမိုတာေရာစံတုိ႔ ျမန္မာစစ္သည္ေတာ္္ေတြကို မည္သည့္အႏၲရာယ္မွမေပးဘဲ ဂ်ပန္ ျပည္မွာ ထားရွိတာကိုၾကည့္ရင္ မူရင္းစိတ္ခံေကာင္းသူေတြအျဖစ္ သိရွိနားလည္ႏုိင္ပါတယ္။

ဟီ႐ိုရွီးမား နာကာဆာကီကို အနုျမဴဗံုးအၾကဲခံရၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ဂ်ပန္လူမ်ဳိးေတြ သူတုိ႔ေတြရဲ႕စိတ္ေတြေျပာင္းလဲ mild self chane လာလိုက္တာ ဂ်ပန္ျပည္က ယေန႔ဆိုအာရွတိုက္မွာ အံ႔မခန္းတိုးတက္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္ေနပါၿပီ။ အတုယူစရာ အင္မတန္ ေကာင္းပါတယ္။

ဒီတေခါက္ သေဘၤာကေန ျမန္မာျပည္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေဒသၿမိဳ႕ေလးက ရန္ကုန္ - မႏၱေလး မီးရထားလမ္းကို မီးရထားဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္အတူ ဂ်ပန္လူမ်ိုး ပညာရွင္မ်ား လုပ္ငန္းကြင္းစစ္ ဆာေဗးဆင္းေနတာကို ေတြ႔ျမင္ရတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္လက္ထပ္ထဲကအတိုင္းရွိေနခဲ့တဲ့ ရထားလမ္းမ်ားကို ဂ်ပန္အကူအညီနဲ႔ျပဳျပင္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ရထားစီးေနၾက ပုခက္လႊဲေပးတာေတြ၊ ျမင္းစီးသလို ခံုခံုေနတာေတြ၊ ယခုအထိ ျမန္မာ့မီးရထားက ေရာင္းေနေသးတဲ့ ခံုမဲ့ဆိုတဲ့အျဖစ္ေတြကို လြမ္းရေတာ့မွာလား ေတြးေနမိတယ္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ကြၽန္ေတာ္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကေန သေဘၤာတက္ဖူးပါတယ္။ အဲဒိတုန္းက ဂ်ပန္ကို တိုက္႐ိုက္ေလယဥ္ မရွိေသးပါ ဘူး။ ဘန္ေကာက္ကေန တဆင့္စီးရပါတယ္။ ညေန မဂၤလာဒံုေလဆိပ္ကထြက္လာလိုက္တာ ေနာက္ေန႔မနက္မွာ ဂ်ပန္ျပည္ ကို ေရာက္ပါတယ္။ ေအးဂ်န္႔ (agent) က  ကားနဲ႔လာႀကိဳၿပီး ဘူတာ႐ံုတခုကို လိုက္ပို႔ပါတယ္။ အျခားႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ား မ်ားကေတာ့ ေလဆိပ္ကဆင္း ကားတဆင့္စီးၿပီးတာနဲ႔ သေဘၤာေပၚေရာက္ပါၿပီ။ ဂ်ပန္မွာက မီးရထားဘူတာ႐ံုလိုက္ပုိ႔တာ ဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သေဘၤာသားတစုက အနည္းငယ္စိုးရိမ္မိပါတယ္။ ဘူတာ႐ုံက သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေနၿပီး ဂ်ပန္ ေအးဂ်င့္ က ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ လက္မွတ္တေယာက္တေစာင္ ဝယ္ေပးပါတယ္။ ႐ုံထဲဝင္သြားေတာ့ သံုးေျမႇာင့္စတီးအတန္း ကာ ထားတာေလးေတြကို တြန္းမဝင္ခင္ ဒီဂ်စ္တယ္စာလံုးေလးေတြေပၚေနတဲ့ လက္ရန္းေပၚက ပံုစံခြက္ေလးထဲကို လက္မွတ္ ထည့္လိုက္တာနဲ႔ မီးအစိမ္းကေလး တီကနဲဆို အသံျမည္လာပါတယ္။ ဒါဆို သံုးေျမႇာင့္စတီးအတန္းေလးေတြ တြန္းဝင္လုိ႔ ရသြားၿပီး ဟိုဘက္ေရာက္ေတာ့ လက္ရန္းေပၚကေန ေစာေစာက လက္မွတ္ေလးျပန္ထြက္လာပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါ တယ္ရွင့္ဆိုတဲ့ ဂ်ပန္စကားေလးေျပာသံ စက္ထဲကၾကားလိုက္ပါတယ္။ ရထားထြက္မယ့္ေနရာအထိ ေအးဂ်န္႔က လိုက္ပုိ႔ပါ တယ္။ သံုးဘူတာေျမာက္မွာ ဆင္းပါ။ဟိုဘက္မွာ ေအးဂ်န္႔တေယာက္ထပ္ေစာင့္ေနမယ္။ ဆင္းမယ့္ဘူတာအမည္ကိုလည္း လက္မွတ္ထဲက အဂၤလိပ္စာ အမည္နဲ႔ ေရးထားတာကို ျပပါတယ္။ ကိုယ့္ျမန္မာျပည္မွာေတာင္ တခါတေလ ဘူတာေက်ာ္ၿပီး စီးမိတာေတြရွိေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကေတာ့ စိုးရိမ္လွ်က္ပါပဲ။ ခဏေန ရထားဆိုက္ေရာက္လာပါတယ္။ လွ်ပ္စစ္ ေကဘယ္လ္ ႀကိဳးတပ္ထားတဲ့ ရထားပါ။ ရထားေပၚတက္ေတာ့ ျမန္မာျပည္က ရထားေတြလို အေပၚ အလုအယက္မတက္ရဘူး။ ရထားရဲ႕ ၾကမ္းျပင္နဲ႔အညီ ပလက္ေဖာင္းကိုခင္းေပးထားေပးပါတယ္။ အထုတ္အပိုး အဝတ္အစား (Baggage) အိတ္ေတြပါေတာ့ အလြယ္တကူပဲ  တြန္းၿပီးတက္သြား႐ုံပါပဲ။ ရထားထြက္ေတာ့ ခံုေတြလြတ္ေနတာနဲ႔ အဆင္ေျပတဲ့ခံုမွာပဲ ဝင္ထိုင္လိုက္တယ္။ အဲယားကြန္းကလည္းလႊတ္ထားေတာ့ ေအးၿပီး သပ္ရပ္သန္႔ရွင္းေနပါတယ္။ ရထားတြဲရဲ႕ ေရွ႕ဆံုးႏွင့္ေနာက္ဆံုး မ်က္ႏွာက်က္ နားမွာ LED  ဒီဂ်စ္တယ္စာလံုးမ်ားနဲ႔ ေရွ႕ေရာက္မယ့္ဘူတာအမည္ကို ဂ်ပန္- အဂၤလိပ္လို ႏွစ္ဘာသာနဲ႔ အဆက္မျပတ္ထိုး ေပးထားၿပီး အသံနဲ႔လည္း ေၾကျငာပါတယ္။ ဂ်ပန္ရထားစီးရတုန္းေလ့လာလိုက္တာ ရထားတြဲရဲ႕ေနာက္ဆံုးမွာ ေဆးလိပ္ ေသာက္ခန္း၊ က်ားအေပါ့သြားခန္း၊ ဘိုထိုင္အိမ္သာ အစံုပါပါတယ္။ ဂ်ပန္ေဆာက္ေတြဆိုေတာ့ က်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ျပဳလုပ္ထားပါတယ္။ တဘူတာေလာက္ေက်ာ္ေတာ့ ေစ်းသည္ေရာက္လာပါတယ္။ ကိုယ့္ဆီကလို ေအာ္ဟစ္ ေက်ာ္ခြ တြန္း တိုက္ေရာင္းသလို မဟုတ္ပါဘူး။ ေလယဥ္ေပၚမွာလို တြန္းလွည္းေလးနဲ႔တြန္းလာၿပီး ရထားအတြဲ တတြဲေရာက္ရင္ ခရီးသည္ အေျခအေနကို အကဲခက္လိုက္တယ္။ အိပ္စက္အနားယူသူရွိေနရင္ အသံမထြက္ပဲ ေစ်းလွည္းစက္တြန္းလာၿပီး ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔လို ဟိုၾကည့္ ဒီၾကည့္သမားမ်ားအတြက္ အသံတိုးတိုးေလး ဘာဝယ္ဦးမလဲရွင့္ဆိုၿပီး ေခါင္းၿငိမ့္ ႏႈတ္ဆက္ကာေမးပါတယ္။ မဝယ္ေတာ့ဘူးေျပာလည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဆိုၿပီး ဆက္ထြက္သြားပါတယ္။ စိတ္ကစိုးရိမ္ေနေတာ့ ဆင္းရမယ့္ ဘူတာ အမည္ကိုပဲ အာ႐ုံစိုက္ၾကည့္ေနမိတယ္။ ဘူတာအမည္လည္း ေၾကျငာေရာ ထမယ္အလုပ္ လက္မွက္စစ္က ဆင္းရမယ့္ ဘူ တာေရာက္ၿပီလုိ႔ လာေျပာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္အထင္ ေအးဂ်န္႔က အကူအညီေတာင္းမွာလိုက္တယ္ထင္ပါရဲ႕။ ရထားေပၚက ဆင္း ဘူတာ႐ုံကေနထြက္ေတာ့လည္း အေစာကလို လက္မွတ္ေလးထည့္ၿပီး တြန္းထြက္လာလိုက္တယ္။ ဒီတခါ ကိုေရႊလက္ မွတ္ကထြက္မလာေတာ့ဘူးဗ်ာ။ သစၥာရွိခ်က္။

ဒီလက္မွတ္ ဒီဘူတာမွာ ဆံုးၿပီေပါ့ဆိုတဲ့သေဘာပါ။ ယခု ျမန္မာ့မီးရထားနဲ႔ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ ျပဳလုပ္ မယ့္ ရန္ကုန္ - မႏၱေလးရထားလမ္းကို ဂ်ပန္ျပည္ကရထားေတြလို ခံုေတြသပ္သပ္ရပ္ရပ္ စနစ္တက် တည္ေဆာက္ထား တဲ့ရထားမ်ဳိး၊ သက္ေတာင့္သက္တာ လွ်င္ျမန္လြယ္ကူတဲ့ ရထားလမ္းမ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ေပးၾကပါ။ အဲယားကြန္းေတြအထိ မလိုေသးပါဘူး။ က်ဳပ္တုိ႔ နယ္ကလူေတြ မူးတက္လုိ႔ပါ။

အခုေခတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံကဘဏ္ေတြက ကမ႓ာ့ဘဏ္ေတြနဲ႔ခ်ိတ္ဆက္လာေတာ့ သေဘၤာသားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ လခေတြ ကို သေဘၤာေပၚမွာ ေဒၚလာ ၂၀၀ - ၃၀၀ ေလာက္သာေပးၾကၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံဘဏ္ေတြကတဆင့္ ကိုယ့္မိသားစုအိမ္ကိုပဲ လႊဲေပးလာၾကပါတယ္။ ၂၀၁၀ မတိုင္ခင္အထိ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သေဘၤာထြက္တဲ့အခါက အိမ္ကိုပိုက္ဆံပုိ႔ဖို႔ ျပန္မယ့္ သေဘၤာ သားလူၾကံဳကိုပဲ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနရတယ္။ (အိမ္လႊဲေပးတဲ့ သေဘၤာကုမၸဏီတခ်ဳိ႕ရွိေပမယ့္လည္း ျမန္မာေငြကိုသာ ထုတ္ေပး တတ္ၾကပါတယ္) အိမ္စားရိတ္ အေနအထားေၾကာင့္ အျမန္ပုိ႔ခ်င္သူမ်ားကေတာ့ လူၾကံဳမရွိရင္ အိမ္က အတိုးေတြတက္ေလပဲ။ ကြၽန္ေတာ္သေဘၤာသားက အဲလိုမိသားစုထဲမွာပါတယ္။ ကိုရီယားေရာက္လုိ႔ ျမန္မာဆိုင္ေတြက သူတုိ႔ကေန တဆင့္လႊဲေပး မယ္ဆိုေသာ္လည္း ဆိုင္နဲ႔ၿမိဳ႕ အေတာ္ေဝးလုိ႔ သူတုိ႔ဘဏ္အေကာင့္ေတြအတိုင္း ကိုရီးယား ေအးဂ်န္႔ေတြက မလႊဲေပးရဲဘူး။ တစံုတခုျဖစ္ရင္ ေလ်ာ္ရမွာစိုးလုိ႔တဲ့။

ဒါနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သေဘၤာ ဂ်ပန္ကိုေရာက္သြားပါေရာ။ ျမန္မာျပည္မာ ပရဟိတေတြလာလုပ္တဲ့ မစံပယ္လုိ႔အမည္ေပးထားတဲ့ ျမန္မာစကား ကြၽမ္းက်င္စြာေျပာဆိုတက္ေသာ ဂ်ပန္နာမည္  Watanabe kasuko ဆိုတဲ့ အမ်ဳိသမီးတေယာက္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ က အေတာ္ခင္ပါတယ္။ စာနယ္ဇင္းက ဒဲဒီ (ကိုဝင္းတင္) မိတ္ဆက္ေပးလုိ႔ ကြၽန္ေတာ္နယ္က ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး ေက်ာင္း၊ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၊ တကၠသိုလ္ပညာသင္ၾကားမႈအခက္အခဲရွိေနသူမ်ား စတဲ့ပညာေရးနဲ႔ ပတ္ သက္တဲ့ အေဆာက္အဦ စာေရးကရိယာ ေငြေၾကးလွဴဒါန္းမႈေတြကို ျမန္မာျပည္ သံုးလတေခါက္ေရာက္တိုင္း အျမဲလာ လွဴေနၾကပါ။ ဂ်ပန္ျပည္က ဖုန္းနံပါတ္လည္းေပးထားေတာ့ ကြၽန္ေတာ္က အိမ္ေငြပုိ႔ခ်င္တဲ့ အခက္အခဲကို သူ႔ကို ဖုန္းဆက္ ေျပာျပလိုက္တယ္။ သူ ေနာက္ႏွစ္ပတ္အတြင္း ျမန္မာျပည္သြားမွာေျပာေတာ့ မိုးရြာတုန္း တိုင္း၍ယက္လာေသာပက္ကလာ ေဆာင္းလာသည့္ႏွယ္ေပါ့။ ဘဏ္ကေန တဆင့္လႊဲပါဆိုၿပီး မစံပယ္က သူ႔ဘဏ္အေကာင့္ေပးပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဆိပ္ကမ္းနဲ႔ အနီး စပ္ဆံုးဘဏ္တစ္ခုကိုသြားပါတယ္။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ဘဏ္ဝန္ထမ္းေတြက ႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္ေတာင္းပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သေဘၤာသား အေတာ္မ်ားမ်ားကို အျပင္ထြက္ရင္ ရက္အကန္႔အသက္သတ္မွတ္ထားေသာ လည္ပတ္ခြင့္လက္မွတ္ show pass ပဲေပးၾကပါတယ္။ ဂ်န္ပန္မွာ ခုန္ဆင္း အလုပ္လုပ္ေနခဲ့ၾကလုိ႔ သေဘၤာသားအမ်ားစုကို ႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္မေပးပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္က ရွိတဲ့လက္မွတ္ပဲထုတ္ျပေတာ့ ဘယ္ေလာက္လႊဲမွာလည္းတဲ့။ အမ်ားဆံုး ေဒၚလာ ၁၀၀၀ သာ လႊဲခြင့္ျပဳမွာ ျဖစ္ၿပီးဂ်ပန္ ယန္းျပန္လဲၿပီး လႊဲရမယ္လုိ႔ေျပာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လႊဲခ်င္္တာက ေဒၚလာ ၂၀၀၀ ဂ်ပန္ယန္းကလည္း ႏွစ္ခါ ျပန္လည္းရမယ့္ကိန္းျဖစ္ေနေတာ့ သေဘၤာျပန္လာခဲ့လိုက္တယ္။ မစံပယ္ကို ဖုန္းနဲ႔ အက်ဳိးအေၾကာင္းလွမ္းေျပာျပေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္မိသားစုအတြက္ အေရးသိပ္ႀကီးေနမွန္းသိေတာ့ စာတိုက္ကတဆင့္ လႊဲပါထပ္ေျပာပါတယ္။

ေနာက္ေန႔ၾကေတာ့ ဂ်ပန္အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္ forman ကို မစံပယ္နဲ႔ဖုန္းေျပာ အကူအညီေတာင္းခိုင္းၿပီး စာတိုက္မွာ ကြၽန္ေတာ္ လႊဲခ်င္တဲ့ပံုစံကို ဂ်ပန္စာေရးခိုင္းပါတယ္။ ဘာလုိ႔လည္း ဆိုေတာ့ ဂ်ပန္လူမ်ဳိးမ်ားက မိခင္ဘာသာစကားကိုသာ အဓိကအေလးထား မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိမ္းသိမ္းၾကပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာ ေမးထူးေခၚေျပာေလာက္သာတက္တဲ့ ဂ်ပန္ ဧည့္သည္မ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ ျမန္မာျပည္မွာ ေတြ႔ဖူးလုိ႔ပါ။ ဂ်ပန္လိုေရးထားတဲ့စာရၿပီဆိုေတာ့ စာတိုက္ကို အေျပးအလႊား သြားရပါတယ္။ မနက္ျဖန္႐ုံးပိတ္ရက္ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ပါ။ ဒီအခ်ိန္ စာတိုက္နဲ႔ဆက္သြယ္ေရးကို ဂ်ပန္အစိုးရကပုဂၢလိကို လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ထားပါၿပီ။

ဂ်ပန္စာတိုက္ေရာက္ေတာ ပါလာတဲ့ဂ်ပန္စာကို ထုတ္ျပလိုက္ပါတယ္။ သူတုိ႔ကလည္း  ဂ်ပန္ယန္းေငြကို လဲခိုင္းၿပီး ျမန္မာ ျပည္စာတိုက္မ်ားလို တဆင့္လႊဲလုိ႔ရတဲ့ပံုစံပဲ ေျပာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း အေတာ္ေလး ဦးေႏွာက္ေျခာက္လာတာနဲ႔ စာတိုက္ထဲ ခံုအလြတ္တစ္ခုမွာ စိတ္ပ်က္ပ်က္နဲ႔ ထိုင္ေနမိတယ္။ခဏအၾကာေတာ့ အဂၤလိပ္စကား အနည္းငယ္ေျပာတတ္တဲ့ စာတိုက္မွဴးလုိ႔ ထင္ရတဲ့ဂ်ပန္အမ်ဳိးသမီးတဦးထြက္လာၿပီး ဘာကူညီေပးရမလဲ ေမးပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ၾကံရာ မရ တာနဲ႔ မစံပယ္ ဖုန္းနံပါတ္ေပးလိုက္တယ္။ သူတုိ႔ခ်င္း ငါးမိနစ္ေလာက္စကားေျပာၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ကို ဖုန္းေပး ေျပာခိုင္း ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး မစံပယ္အၾကံေပးတာကေဒၚလာ ၂၀၀၀ ကို A4 စာရြက္အလြတ္နဲ႔ ပက္ၿပီးေတာ့ လိပ္စာအတိုင္း စာ တိုက္က ပုိ႔ဖို႔ေျပာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ျဖစ္ႏုိင္ပါ့မလားေမးေတာ့ သူ႔ဆီမွာ စာတိုက္ဖုန္းလည္းရေနၿပီဆိုေတာ့ မေရာက္မွာ မပူပါနဲ႔။ တစ္ခုခုျဖစ္ရင္ ဖုန္းျပန္ဆက္ၿပီး သူျပန္ကူညီေပးပါ့မယ္ေျပာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း မစံပယ္ေျပာသလို စာအိတ္ မွာ လိပ္စာေရးၿပီး စာတိုက္ကိုပုိ႔ခဲ့ပါတယ္။ လက္ခံရရွိေၾကာင္းစာရြက slip ေလးေတာ့ ယူလာခဲ့ပါတယ္။ စာတိုက္ဝန္ထမ္း မ်ားကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္းေျပာၿပီး စိတ္တထင့္ထင့္နဲ႔ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒိအခ်ိန္ ေဒၚလာေစ်းက တစ္ေဒၚလာ ျမန္မာေငြ ၁၂၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိေတာ့၂၄ သိန္းေသာေငြေၾကးကို ကြၽန္ေတာ္စိုးရိမ္တာ မဆန္းပါဘူး။

သေဘၤာျပန္ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း က်န္သေဘၤာသားမ်ားက အားေပးလိုက္ၾကတယ္။ ဆံုးၿပီတဲ့။ ေအးေလ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသားအားလံုးက စာတိုက္ကို သိပ္မယံုၾကည္ခဲ့ၾကသလို စာေရးဆရာမ်ားကလည္း စာေပေဟာေျပာပြဲေတြမွာ ထည့္ထည့္ေျပာေနၾကတယ္။ ရြာကႀကီးေတာ္ႀကီး ေျမးႏွစ္ေယာက္ရမွ သူ႔ငယ္ရည္းစားဆီက စာကို စာတိုက္က လာပုိ႔တယ္ ဆိုတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြကလည္း ရွိေနတာကိုး။ သေဘၤာက ယခုေရာက္ေနတဲ့ ကီမိစု (kimesu) ဆိပ္ကမ္းမွာ ကုန္ခ်ၿပီးတာနဲ႔ ေနာက္ေန႔ၾကေတာ့ နာဂိုရာ (Nagoya) ဆိပ္ကမ္းမွာ ကုန္သြားတင္ဖို႔ ထြက္ခြာလာခဲ့ပါတယ္။ စေန တနဂၤေႏြ ႐ုံးပိတ္ ရက္ ၾကားထဲမွာခံေနတာနဲ႔ မစံပယ္ဆီ ဖုန္းမဆက္ျဖစ္ေသးပါဘူး။ စာထည့္ၿပီး ၄ ရက္ေလာက္ေနေတာ့ စိတ္ထဲ ကလိ ကလိ ျဖစ္ လာတာနဲ႔ မစံပယ္ဆီ စာေရာက္လာၿပီး ဖုန္းဆက္ေမးပါတယ္။ မေရာက္ေသးဘူးတဲ့။ အင္းကနဲ သက္ျပင္းခ်လိုက္တယ္။ ဂ်ပန္ဖုန္း ခဏ ခဏဆက္ပါမ်ားေတာ့ သေဘၤာသူႀကီး Captain က မသကၤာသလို ျဖစ္လာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ခုန္ခ်ေနခဲ့ဖို႔ မဟုတ္ဘူး။စာတိုက္က ေငြပုိ႔ထားလုိ႔ပါရွင္းျပေတာ့ သူကလည္း သူ႔ႏွဖူးလက္နဲ႔ ႐ိုက္ၿပီး အားေပးရွာပါတယ္။ ေနာက္တေန႔ ညေနၾကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ဆက္ေနၾက သူႀကီးရဲ႕ဖုန္းကို မစံပယ္ဖုန္းဆက္တယ္တဲ့။ စာေရာက္ပါၿပီလုိ႔ သူႀကီးက ေခၚေျပာ တယ္။ ကဲ အခုမွ အလံုးႀကီးက်သြားေတာ့တယ္။ မစံပယ္ ျမန္မာျပည္ကိုေရာက္ေတာ့ အိမ္ကအမေလးကို ဖုန္းဆက္ၿပီး ရန္ကုန္ေခၚေပးတယ္လုိ႔ အိမ္ကို ဖုန္းဆက္ေတာ့ေျပာပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လိုလုပ္ဖို႔ ေရးျပေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ဝန္ ေဆာင္မႈကို ေဖာ္က်ဴးေရးသားျခင္သာျဖစ္ပါတယ္။

မႏၱေလး ေနျပည္ေတာ္မွာ ကေနာင္ကိုယ္ေတာ္ႀကီး လက္နက္စက္႐ုံတည္ေထာင္ေနခ်ိန္၊ ေရျမႇဳပ္ဗံုးေတြ စမ္းသပ္ေနခ်ိန္ ဂ်ပန္ျပည္မွာ ဓါးေတြသံုးတဲ့ဆာမူ႐ိုင္းေခတ္မကုန္ေသးဘူးလုိ႔ သမိုင္းဆရာအခ်ဳိ႕က သံုးသပ္ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ ဆရာအ ေထာက္ေတာ္လွေအာင္ရဲ႕  စာသားငွားသံုး႐ရင္ မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ယခုလက္ရွိ ကိုယ့္ႏုိင္ငံထက္အဆေပါင္းမ်ားစြာ တိုး တက္ေနတဲ့ ဂ်ပန္ျပည္ကို အတုယူသင္ၾကားတာေတြလုပ္ရမယ္လုိ႔ သံုးသပ္မိပါတယ္။

ဗိုလ္သူရိန္
၂၀ ၁၁ ၂၀၁၇
နယူးအိုင္ယာလန္

ကာတြန္း မွတ္ႀကီး (ေအာင္ပင္လယ္) ● အစုိးရလည္း မပါဘူး ...

January 13, 2018, 3:00 pm

≫ Next: ကုိသစ္ (သီတဂူ) ● မုန္တိုင္းထဲက ဖေယာင္းတိုင္ - အပုိင္း (၅)

≪ Previous: ဗိုလ္သူရိန္ ● ခ်ယ္ရီပန္းေတြေဝဆာေနတဲ့ ဂ်ပန္ျပည္ႏွင့္ သေဘၤာသား

$

0

0

ကာတြန္း မွတ္ႀကီး (ေအာင္ပင္လယ္) ● အစုိးရလည္း မပါဘူး ...

(မုိးမခ) ဇန္နဝါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၈

ကုိသစ္ (သီတဂူ) ● မုန္တိုင္းထဲက ဖေယာင္းတိုင္ - အပုိင္း (၅)

January 13, 2018, 3:15 pm

≫ Next: ခိုုင္ျမတ္ေက်ာ္ (နိရဥၥရာ) - ျမန္မာအစိုးရကို အၾကံျပဳခ်င္ပါတယ္

≪ Previous: ကာတြန္း မွတ္ႀကီး (ေအာင္ပင္လယ္) ● အစုိးရလည္း မပါဘူး ...

$

0

0

ကုိသစ္ (သီတဂူ) ● မုန္တိုင္းထဲက ဖေယာင္းတိုင္ - အပုိင္း (၅)
(မုိးမခ) ဇန္နဝါရီ ၁၄၊ ၂ဝ၁၈

ဒီေန႔ညေနပိုင္းမွာေတာ့ မေရာက္တာၾကာေနၿပီျဖစ္သည့္ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းရွိရာ တိဗက္ေက်ာင္းကေလးဘက္ဆီသို႔ ေျခလွမ္းေတြကို ဦးတည္လုိက္ပါသည္။ ဒီေန႔သင္တဲ့ အဂၤလိပ္စာဆရာမက အေမရိကန္သူေလး Megan Akar တဲ့။ ဆရာမေလးက Genocide ဆိုတဲ့ စကားလုံးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္တုန္းက ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကို...စသည္ျဖင့္ အေသးစိပ္ ရွင္းျပေနပါသည္။ Genocide ဆိုတာ လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္တဲ့အေၾကာင္းဆိုတာ လူတိုင္းနားရည္ဝၿပီးသားပါ။ ဒီမွာ အသြင္သ႑ာန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားေနၾကသည့္ လူေတြ လူေတြ။ ကိုယ္လွမ္းေနတဲ့ ေျခလွမ္းေတြကတဲ့ေကာ။ ဘာအတြက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနမိပါလိမ့္။ လမ္းေလွ်ာက္ ေနတိုင္း က်န္းမာေရးအတြက္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုေတာ့ သိထား ဖို႔လုိအပ္ပါလိ္မ့္မည္။ ဆရာမစာသင္ခ်ိန္ၿပီးဆုံးသြားၿပီးေနာက္ စကားေျပာဖို႔အလွည့္အေရာက္မွာေတာ့ သင္ တန္းတစ္ခုလုံးက ရႊတ္ ရွက္ ဒြတ္ ဒက္ အသံမ်ားျဖင့္ ဆူညံသြားပါေတာ့သည္။

တိဗက္လားမားေလးေျပာတာကို နားေထာင္ၾကည့္ပါဦး။ "အခုဆိုရင္ တိဘက္ျပည္မွာ တိဘက္စာ တရားဝင္သင္ၾကားခြင့္ မရွိေတာ့ဘူး။ တိဘက္စကား ေျပာလုိ႔မရဘူး။ အိမ္မွာ တိဘက္စာ၊ တိဘက္စကားကို ခိုးသင္ ခိုးေျပာၾကရတဲ့ ဘဝကုိ ေရာက္ေနၿပီ။ တိဘက္ယဥ္ေက်းမႈ ရိုးရာပြဲလမ္း သဘင္ေတြလည္း လုပ္ခြင့္မရၾကေတာ့ဘူး။ အခုဆို တိဘက္မွာရွိတဲ့ မ်ဳိး ဆက္သစ္ေတြဟာ တိဘက္စကားကို မေျပာတတ္ၾကေတာ့ဘူး။ တိဘက္ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ ဘာဆိုတာကိုလည္း သိပ္မသိ ၾကေတာ့ဘူး။ တိဘက္ စာေပကို သင္ယူခြင့္ သင္ၾကားခြင့္ေတြ မရၾကေတာ့ဘူးေလ။ က်ေနာ့္နိုင္ငံ (တိဘက္) အေၾကာင္းေတြး ရင္ ရင္ေလးတယ္ဗ်ာ။ စိတ္လည္း ပူတယ္။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးဟာ စာေပနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေပ်ာက္ရင္ အဲဒီလူမ်ဳိး မၾကာခင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့မယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ယုံၾကည္ေနမိတယ္။"တိဗက္ကိုယ္ေတာ္ကေလးက သူ႔စကားအဆုံးမွာ ဘယ္ ကိုမွ မၾကည့္ပါေလေတာ့။ မ်က္လႊာကေလး ခ်လုိ႔ တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ျခငး္ မ်ားစြာျဖင့္။

ေနာက္ထပ္တိဗက္ကေလးတစ္ေယာက္ကေတာ့ "၁၉၅၉-ခုႏွစ္မွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးဒလုိင္းလားမား အိႏၵိယဘက္ကို ထြက္ေျပး ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီကတည္းက တ႐ုတ္စစ္သားေတြ၊ တ႐ုတ္လူမ်ဳိးေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ တိဘက္ေဒသကို ဝင္ေရာက္လာၾကၿပီး အေျချခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကတာေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ တိဗက္စာအစား တ႐ုတ္စာကိုျပ႒ာန္းၿပီး တိဘက္စာ လုံးဝမသင္ရ၊ တိဘက္စကား လုံးဝမေျပာရဆိုၿပီး ပိတ္ပင္ပစ္လုိက္တယ္။ သူတို႔က တိဘက္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ႐ိုးရာဓေလ့နဲ႔ ထုံးတမ္းစဥ္ လာေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ ေနာင္ဆယ္ႏွစ္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္....။ က်ေနာ္ မေတြးရဲဘူးဟု ေျပာပါသည္။ တဝုိင္းလုံးက ၿငိမ္ၿပီးနားေထာင္ေနၾကသည္။ သနားေအာင္ေျပာတာမဟုတ္မွန္း သိသာပါသည္။ သူတို႔ေျပာတာေတြ နားေထာင္ၿပီးတဲ့ အဆုံးမွာေတာ့ အေမရိကန္ ဆရာမေလးက အဲဒါကို cultural genocide လုိ႔ေခၚ တယ္ဟု မွတ္ခ်က္ေပးလုိက္ပါသည္။

ဒီေန႔ ကမၻာမွာ လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္းျခင္းကို ဘယ္အဖြဲ႕အစည္း ဘယ္လူမ်ဳိးကမွ လက္မခံေတာ့ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး ဆိုတာ လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္ခံရမွ မ်ဳိးတုန္းသြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပ ဘာသာစကားကို အသတ္ခံရရင္ လည္း အဲဒီလူမ်ဳိးဟာ မ်ဳိးတုန္းသြားနိုင္တာပဲ မဟုတ္လား။ ဆယ္ႏွစ္ မသိသာေသးဘူးပဲထားဦး။ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ဆို နဲနဲသိ သာလာၿပီ။ အႏွစ္ငါး ဆယ္၊ အႏွစ္တစ္ရာ။ လုံးဝေပ်ာက္သြားဖို႔ ပဲရွိတယ္။ ဒီနည္းနဲ႔ ကမၻာေပၚမွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတဲ့ ဘာသာစကားေတြ လူမ်ဳိးေတြ အမ်ားၾကီးရွိခဲ့ဘူးတယ္။ ဘာသာေဗဒအလုိအရ ကမၻာေပၚကေန ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့ ဘာ သာစကားဟာ တစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ဘယ္ဘက္ကၾကည့္ၾကည့္ တိဘက္တို႔ရဲ႕ အနာဂတ္ကား အားရစရာမရွိလွ။ ေရခဲေတာင္တန္းေတြေပၚ ျပန္႔လြင့္ေနတဲ့ ျမဴခုိးေတြလုိ အရာရာက မႈံဝါးေနဆဲ။ မိမိတို႔တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာ ဂတ္ကတဲ့ေကာ.......။

ဓရံဆာလာဝန္းက်င္တစ္ခုလုံးမွာ ျမဴခုိးေတြ ေဝေနေလၿပီ။ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ။ အဲဒီညေနက သင္တန္းကေန အေဆာင္ျပန္ လာရာလမ္းမွာ ေျခလွမ္းေတြက ေလးလံလုိ႔။ အေတြးေတြက လြင့္ပ်ံဝဲလုိ႔....။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ၿမိဳ႕ႀကီးတခ်ိဳ႕မွာ တရားမဝင္ အေျခခ်ေနထိုင္သူေတြရွိပါသည္။ တခ်ဳိရခိုင္ေက်းရြာေတြမွာ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြ မရွိၾကေတာ့ဘူးတဲ့။ မႏၱေလးလုိ အထင္ကရၿမိဳ႕ ေတာ္ႀကီးေတာင္ မ်က္စိေတြေမွးေနၿပီဆိုပဲ။ ဟုတ္၊ မဟုတ္ မႏၱေလးသားေတြက ပိုသိမွာပါေလ။ ေဟာေျပာပြဲတစ္ခုမွာ ဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္ ေျပာတာေလး မွတ္မိပါေသးသည္။ သူ႔မိတ္ေဆြ နိုင္ငံျခားသားတေယာက္ကို မွတ္ပုံတင္ ေသေသခ်ာခ်ာ သိမ္းထားဖို႔သတိေပးေတာ့ အဲဒီမိတ္ေဆြက ကိစၥမရွိဘူး က်ေနာ္မွာ ဒါမ်ဳိး ၁ဝ-ခုရွိေသးတယ္လုိ႔ အဆိုပါမိတ္ေဆြက ျပန္ေျပာ သတဲ့။ တရားခံဘယ္သူလဲေဟ့လုိ႔ပဲ ေမးလုိက္ခ်င္ပါေတာ့သည္။ အခုဆို ၿမိဳ႕သစ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမွာ ေရာက္ကုန္ၾကရ သူေတြဟာ ျမန္မာေတြမ်ားေနတယ္ဟု မႏၱေလးျမိဳ႕ခံ မိတ္ေဆြတဦးက ေျပာပါသည္။ ျမန္မာျပည္မို႔ ျမန္မာျပည္သားေတြမ်ားတာ ဆန္း သလားလုိ႔ ေမးရင္....။ မန္းၿမိဳ႕သားေတြကိုပဲ ေမးၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။ ျမန္မာစကားမတတ္သူေတြ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ တပုံၾကီးဆိုပဲ။

နယ္စပ္ေတြကေန ယိုစိမ့္ေနတဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးေလးေတြရဲ႕ မနက္ျဖန္ေတြက မႈံဝါးလြန္းလွသည္္။ ေရၾကည္ရာ မ်က္ႏုရာ ရွာရင္း......။ ဒီအစိမ္းေရာင္လြင္ျပင္ေတာမွာ မေပ်ာ္ခ်င္လည္း ေပ်ာ္ခဲ့ရ။ လူ႔ဘဝက သိပ္တိုတယ္ဆိုေပမယ့္ အဆင္မေျပသူတို႔ အတြက္ ရွည္လြန္းပါတယ္။ သစ္ပင္တစ္ဟာ အကိုင္းခ်ိဳင္ၿပီး အျမစ္ကိုပါ တူးလွန္ပစ္ခံရမွ ေသနိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သင္း သပ္ခံလုိက္ရ႐ုံကေလးနဲ႔ ေသသြားနိုင္တာပဲ မဟုတ္လား။ သစ္ပင္တစ္ပင္ကို သင္းသပ္ၿပီးေတာ့ အေသသတ္သလုိမ်ဳိး အင္အားခ်ိနဲ႕ သူေတြ ခ်ိဳ႕တဲ့အားနည္းသူေတြကို သင္းသပ္ဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း အခ်ိဳ႕ ရွိေနၾကတယ္ဆိုတာကို မေမ့ေစခ်င္ပါဘူး။ ေနာင္ အႏွစ္ငါးဆယ္။ အႏွစ္တစ္ရာ။

Cultural Genocide အျဖဴနဲ႔ အမည္းၾကားမွာ က်ေနာ္တို႔ အိပ္ေမာက်ေနလုိ႔မျဖစ္ေတာ့။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။

ကိုသစ္ (သီတဂူ)
၁၊ ၁၃၊ ၂ဝ၁၈

ခိုုင္ျမတ္ေက်ာ္ (နိရဥၥရာ) - ျမန္မာအစိုးရကို အၾကံျပဳခ်င္ပါတယ္

January 13, 2018, 6:16 pm

≫ Next: ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၃

≪ Previous: ကုိသစ္ (သီတဂူ) ● မုန္တိုင္းထဲက ဖေယာင္းတိုင္ - အပုိင္း (၅)

$

0

0

ခိုုင္ျမတ္ေက်ာ္ (နိရဥၥရာ) - ျမန္မာအစိုးရကို အၾကံျပဳခ်င္ပါတယ္

(မိုုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၈

အခု အင္းဒင္ရြာ လူသတ္မႈနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး တပ္မေတာ္က ေဖာ္ထုတ္ ဖမ္းဆီးအေရးယူတဲ့ အေပၚမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ အတိုင္ပင္ခံ ပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ၾကိဳဆိုလိုက္ျပီး စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္မႈဟာ ေနာက္ေနာင္ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ရပ္မျဖစ္ရန္ တြန္းအားေပးသလို ျဖစ္ေစေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုေဖာ္ထုတ္ အေရးယူမူအေပၚ ႏိုင္ငံတကာကလည္း ၾကိဳဆိုၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ေျပာလိုတာက ေမာင္ေတာျမိဳ႕နယ္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳး ၁၀၀ ေက်ာ္ အသတ္ခံခဲ့ရတာေတြ ရွိသလို ျမိဳလူမ်ိဳး ၈ ေယာက္ အပါအ၀င္ ရခိုင္ေတြ၊ သကၠမ (ဒိုင္းနက္) လူမ်ိဳးေတြ၊ ျမန္မာအစုိးရနဲ႕ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္တဲ့ ဘဂၤလီ လူမ်ိဳးေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း အမ်ားအျပား သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရပါတယ္။

အဲသလို အစုလိုက္ အျပဳံလိုက္သတ္ျဖတ္မႈကို က်ဴးလြန္ခဲ့သူေတြဟာ အခုအခါ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ကို ထြက္ေျပး သြားခဲ့ၾကျပီး လက္ရွိ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဒုကၡသည္ စခန္းေတြမွာ ခိုလံုေနၾကတယ္လို႕လည္း သိရပါတယ္။ လက္ရွိ သိရွိရသေလာက္ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးအမ်ားအျပားကို သတ္ျဖတ္ခဲ့သူေတြဟာ ေမာင္ေတာျမိဳ႕နယ္ ေျမာက္ပိုင္း ခေမာင္းဆိပ္ ပတ္၀န္းက်င္ ဘဂၤလီ ေက်းရြာေတြက ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အခုအဲသလို အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြ အမ်ားအျပားကို သတ္ျဖတ္သြားသူေတြဟာ ဘာမွ အေရးယူမခံရဘဲ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းၾကီးရံုး ( ယူအန္) ရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈ ေအာက္မွာ ဥပေဒနဲ႕ တစ္စံုတစ္ရာ ရင္ဆိုင္စရာ မလိုဘဲ အကာအကြယ္ရေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ေနာင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ မျဖစ္ေပၚရေအာင္ တြန္းအားေပးလိုတယ္ဆိုရင္ ဘက္တစ္ဘက္က က်ဴးလြန္သူေတြ တစ္ခုတည္းကို အေရးယူလို႕ မရႏိုင္ပါဘူး။ တစ္ျခား တစ္ဖက္က က်ဴးလြန္သူေတြကိုလည္း ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႕ လိုပါတယ္။ ဒါမွသာ ျမန္မာအစုိးရရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ဟာ တရားမွ်တမႈ ရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။

ေမာင္ေတာျမိဳ႕နယ္အတြင္းက အျပစ္မဲ့ျပည္သူေတြကို သတ္ျဖတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္သြားသူေတြကို ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ အစုိးရနဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျပီး ျမန္မာ အစုိးရ အေနနဲ႕ ေဖာ္ထုတ္ အေရးယူဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံတကာကလည္း ဒီလူသတ္မႈ က်ဴးလြန္သူေတြကို ဘက္မလိုက္ဘဲ မွ်မွ်တတ ျဖစ္ေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ အေရးယူႏိုင္ဖို႕ ၀ိုင္း၀န္း တိုက္တြန္းဖို႕လိုအပ္တယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။

ဒါမွသာ အနာဂတ္မွာ ခုလို တရားမဲ့ သတ္ျဖတ္က်ဴးလြန္မႈေတြကို တားဆီးႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ပါတယ္။

---

ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၃

January 13, 2018, 7:45 pm

≫ Next: ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - က်န္ေသးတယ္

≪ Previous: ခိုုင္ျမတ္ေက်ာ္ (နိရဥၥရာ) - ျမန္မာအစိုးရကို အၾကံျပဳခ်င္ပါတယ္

$

0

0

ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၃

(မိုုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၈

ကယ္လီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ဆိုေတာ့ ျပည္နယ္အစိုးရရွိတယ္။ ျမန္မာျပည္က ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႕လို ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေတာ့မရွိ။ ျပည္နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး(Governor) က အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ ဒီလူကို ျပည္နယ္သားေတြက ေလးႏွစ္တစ္ႀကိမ္ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္တယ္။ ႏွစ္ႀကိမ္ဆက္တိုက္ထက္ ပိုလုပ္ခြင့္မရွိ။

အေမရိကားက ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုဝင္ ျပည္နယ္တစ္ခုမို႔ သူ႔မွာလည္း ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ခုရွိတယ္။ ျပည္နယ္ရဲ႕အထက္ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ခုလံုးမွာ ဒီမိုကရက္အမတ္ေတြပဲ လႊမ္းမိုးၾကတယ္။ ေရွး႐ိုးစြဲေတြနည္းတဲ့ျပည္နယ္မို႔ ေရွး႐ိုးစြဲရီဗတ္ဗလီကန္ေတြ အားမေကာင္း။

ကယ္လီဖိုုးနီးယား လက္ရွိ ဂါဗနာနဲ႔ ယခင္ ဂါဗနာေဟာင္းၾကီးမ်ား (ဘေရာင္း၊ ရီဂင္နဲ႔ အာႏိုုး)

အရင္ကေရးဖူးခဲ့သလိုပဲ အစိုးရသံုးရပ္ရွိတဲ့ အေမရိကားမွာ ဗဟိုအစိုးရ၊ ျပည္နယ္အစိုးရနဲ႔ ဌာေနၿမိဳ႕ရြာအစိုးရ သံုးခုလံုး သူ႔အာဏာနဲ႔သူ။ ရတဲ့အခြန္ကို ခြဲယူၾကတယ္။ အလုပ္ကိုေပါင္းလုပ္ၾကတယ္။ အစိုးေတြ သေဘာကြဲၾကရင္ တရားရံုးမွာရွင္းတယ္။ တရားရံုးအဆံုးအျဖတ္ကအတည္။

အာဏာက တစ္ေနရာထဲမရွိတဲ့အတြက္ အာဏာရွင္ေတြျဖစ္လာမွာ ပူစရာမလို။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြပြတ္တိုက္မႈျဖစ္ရင္ တရားေရးကအျမင့္ဆံုးအာဏာမို႔ သူ႔ဆံုးျဖတ္မႈကို လက္ခံရတယ္။ ဥပေဒျပဳေရးအာဏာက လႊတ္ေတာ္မွာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာက အစိုးေတြဆီမွာ။

အခု၂၀၁၈ကစၿပီး ၂၁ႏွစ္ေက်ာ္သူတိုင္း ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာ တစ္ရက္ကိုေဆးေျခာက္တစ္ေအာင္စအထိ တရားဝင္ဝယ္ယူသံုးစြဲခြင့္ရွိတယ္။ ၂၀၁၆ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ျပည္နယ္သားေတြက တရားဝင္သံုးခြင့္ျပဳေရး မဲေပးခဲ့လို႔ပဲ။ အိမ္မွာ ေဆးေျခာက္ပင္ ေျခာက္ပင္ထိ စိုက္ခြင့္ရွိတယ္။ ျပည္နယ္အစိုးရကခြင့္ျပဳတယ္။ ဗဟိုအစိုးရက ေဆးေျခာက္တရားမဝင္လို႔ ခြင့္မျပဳ။ တရားရံုးမွာရွင္းၾကေပါ့။ ေလာေလာဆယ္အထိေတာ့ တရားဝင္ေဆးေျခာက္သံုးခြင္ျပဳထားတယ္။

ေဆးေျခာက္ေတာင္ တရားဝင္သံုးစြဲလို႔ရတဲ့ျပည္နယ္မို႔ လြတ္လပ္လွခ်ည္လားလို႔မထင္ေစလို။ နည္းဥပေဒေတြနဲ႔ ျပန္ခ်ည္ထားတယ္။ ကိုယ့္အိမ္မွာပဲကိုယ္သံုးစြဲၾက။ မူးေနရင္ ကားမေမာင္းရ။

ဒီျပည္နယ္က ျပည္သူေတြသြားလာရာ ေနရာတိုင္းမွာ ေဆးလိပ္မေသာက္ရ။ စားေသာက္ဆိုင္၊ ေစ်း၊ ေရွာ့ပင္ေမာ၊ ပန္းျခံ ေနရာအကုန္လိုလို မေသာက္ရေတာ့ ေသာက္ဖို႔ေနရာ မရွိ။ ေသာက္ခ်င္လြန္းရင္ အျပင္ထြက္ၿပီး ဝင္ေပါက္နဲ႔ ေပတစ္ရာအကြာမွာ သြားေသာက္ေပေတာ့။ အခြန္ကလည္းေၾကာက္စရာေကာက္ေသးေတာ့ ေဆးလိပ္တစ္ဘူးက ရွစ္ေဒၚလာနီးနီးေပးရမွာ။ ေစ်းႀကီး၊ ေသာက္ဖို႔ေနရာမရွိေတာ့ ဒီကိုေရာက္လာတဲ့ျမန္မာေတြ ေဆးလိပ္ျပတ္ကုန္ၾကတယ္။ အသက္၂၁ႏွစ္မျပည့္ရင္လည္း ေဆးလိပ္မေရာင္း။ အသက္ျပည့္ေၾကာင္း မွတ္ပံုတင္ျပမွ ေရာင္းတယ္။ အရက္လည္းအတူတူပဲ။

ကိုယ့္တာဝန္ကိုယ္ယူ။ ကိုယ့္အခြန္ကိုယ္ေပး။ လူလည္က်ၿပီးအခြန္ေရွာင္သူေတြရွိေပမဲ့ မိရင္ မသက္သာ။ အေႂကြးကိုအတိုးနဲ႔တြက္ေဆာင္ခိုင္းတဲ့အျပင္ နာမည္ပ်က္စာရင္းသြင္းေသးတယ္။ မေပးႏိုင္ရင္ အကုန္သိမ္းပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ားစုက အခြန္မေရွာင္ရဲၾက။ ျပည္နယ္အစိုးရက သူရတဲ့ေငြေတြနဲ႔လည္ပတ္တယ္။ ျပည္သူေတြအတြက္ ျပန္သံုးတယ္။

ျပည္နယ္ရဲ႕က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈက MediCal ဆိုၿပီးသီးျခားရွိတယ္။ ျမန္မာျပည္ကအလည္လာၾကသူေတြ ေဆးျပခ်င္ရင္သံုးရတဲ့ အာမခံစနစ္။ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာေနၿပီး က်န္းမာေရးအာမခံမဝယ္ႏိုင္သူ၊ ဝင္ေငြမရွိသူေတြအားထားရတယ္။

ပညာေရးအေနနဲ႔လည္း ျပည္နယ္က တကၠသိုလ္စနစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးထူေထာင္ၿပီး အဆင့္ျမင့္ပညာေတြသင္ယူႏိုင္ေအာင္ ေထာက္ပ့ံေပးတယ္။ ျပည္နယ္မွာတစ္ႏွစ္အနည္းဆံုးေနဖူးရင္ ျပည္နယ္သားအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳေပးတယ္။ ေက်ာင္းတက္ရင္ ကုန္ၾကေငြေလးပံုတစ္ပံုေလာက္ပဲေပးရတယ္။ ျပည္နယ္တကၠသိုလ္ေတြထဲက ကယ္လီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္(ဘာကေလ) (University of California, Berkeley)ဟာဆိုရင္ ကမ႓ာ့ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ႀကီးတစ္ခုပဲ။ ကယ္လီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္(အယ္လ္ေအ, ဆန္ဒီေရဂို,ေဒးဗစ္) (University of California, L.A, San Diego, Davis)တဲ့တကၠသိုလ္ႀကီးေတြကလည္း ကမ႓ာေက်ာ္တကၠသိုလ္စာရင္းထဲမွာပါဝင္တယ္။ အစိုးရေက်ာင္းမဟုတ္တဲ့ကမ႓ာ့ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ႀကီးေတြထဲမွာ ထိပ္ဆံုးစာရင္းဝင္ စတန္းဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္(Stanford University)တို႔ ေတာင္ပိုင္းကယ္လီဖိုးနီးယားတကၠသိုလ္(University of Southern California)တို႔ကလည္း အလြန္နာမည္ႀကီး။ ဒါေၾကာင့္ ကမ႓ာအရပ္ရပ္က တတ္ႏိုင္သူေတြရဲ႕ကေလးေတြ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာ ပညာသင္ၾကတယ္။

ကယ္လီဖိုးနီးယားဟာ မပူလြန္းမေအးလြန္းတဲ့ ေျမထဲပင္လယ္ရာသီဥတုရွိတယ္၊ သာမန္အားျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ လူမ်ိဳးအသားအေရာင္ခြဲျခားမႈနည္းတယ္၊ အလုပ္အကိုင္ေပါတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြေၾကာင့္ အျခားျပည္နယ္ေတြက အေျခခ်သူေတြအႀကိဳက္ဆံုးနဲ႔ေနလို႔ အေမရိကားရဲ႕ေနလို႔အေကာင္းဆံုးၿမိဳ႕ေတြစာရင္းမွာ ဒီျပည္နယ္ကၿမိဳ႕ေတြကပဲ ထိပ္မွာေရာက္ေနတာဟာ အ့ံၾသစရာမရွိ။

ျမန္မာေတြအတြက္ကယ္လီဖိုးနီးယား၊ ေရႊႏိုင္ငံက ေရႊေတြအတြက္ ေရႊျပည္နယ္ကို မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြ လာလည္ၾကပါဦးလို႔ ဖိတ္ေခၚရင္း ဟယ္လို...ကယ္နီဖိုးနီးယား မိတ္ဆက္ေဆာင္းပါးေလးကို အဆံုးသတ္ပါရေစ။

မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္

ေမာင္လူေပ(ခ) ေမာင္ေရခဲ

ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - က်န္ေသးတယ္

January 13, 2018, 8:43 pm

≫ Next: ကိုုေဂ် - တရားခံျဖစ္သြားတဲ့ ေရွ႕ေန စာေရးဆရာၾကီး ဦးကုုိယုု (ေမာင္သစ္)

≪ Previous: ေမာင္လူေပ - ဟယ္လို ကယ္လီဖိုးနီးယား - ၃

$

0

0

ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - က်န္ေသးတယ္

(မိုုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၈

ကိုုေဂ် - တရားခံျဖစ္သြားတဲ့ ေရွ႕ေန စာေရးဆရာၾကီး ဦးကုုိယုု (ေမာင္သစ္)

January 13, 2018, 8:54 pm

≫ Next: လင္းခါး- ပ်ားလိေမၼာ္

≪ Previous: ဇာနည္ေဇာ္၀င္း - က်န္ေသးတယ္

$

0

0

ကိုုေဂ် - တရားခံျဖစ္သြားတဲ့ ေရွ႕ေန စာေရးဆရာၾကီး ဦးကုုိယုု (ေမာင္သစ္)

(မိုုးမခ) ဇန္န၀ါရီ ၁၄၊ ၂၀၁၈

ျမန္မာစာေရးဆရာေတြသာ ေျပာတဲ့ နင့္ေယာက်္ားဆီလာတဲ့ စာေရးဆရာေတြကလဲ တရုုတ္နဲ႔ ကုုလားေတြခ်ည္းပဲလုုိ႔ က်ေနာ္ ဇနီးရဲ႕ အေမ ေျပာတဲ့စကားကုုိ သတိရေနမိတယ္။ ေယာက္ခမၾကီး ေျပာစကားကုုိ သတိထား ၾကည့္မိေတာ့မွ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိယ္ ျပံဳးလုုိက္မိပါ့…။

ဟုုတ္ပါရဲ႕။ အိမ္ကုုိ ဝင္ထြက္သြားလာခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာေတြ၊ စာေပနဲ႔ ပတ္သက္ေနသူေတြကုုိ ၾကည့္လုုိက္ရင္… ကာတြန္းကံခၽြန္၊ ကာတြန္းဗုုိလ္ေမာင္၊ ကုုိေနဝင္းျမင့္နဲ႔ စာၾကည့္တုုိက္မွဴး ကုုိသန္းထြန္းေအာင္ တုုိ႔က အိႏၵိယကျပားေတြ။ ရုုပ္ရွင္ဒါရုုိက္တာနဲ႔ ေသြးေသာက္မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာ ဦးျပည့္စုုံ၊ စာေရးဆရာ ေမာင္ေခတ္ထြန္းနဲ႔ ဦးကုုိယုု(ေမာင္သစ္) တုုိ႔က တရုုတ္ကျပားေတြ…။

xxxxxxxxx

'ဦးကုုိယုု ဆုုိတာ ငါ့တုုိ႔ တပ္ဦးေခါင္းေဆာင္ ေပါ့ကြ။ သူ႔မိန္႔ခြန္းေတြ သူ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈေတြေနာက္ ငါတုုိ႔ လုုိက္ခဲ့ရတာ၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဥပေဒစည္းမ်ည္းရဲ႕ အေပၚမွာ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး ေတာ္လွန္ေရး လုုပ္တတ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ထဲမွာ ဦးကုုိယုုဟာ ထိပ္ဆုုံးကပါတယ္'လုုိ႔ ၁၉၉၁ ခုုႏွစ္က ေထာက္လွန္းေရး ၉ စစ္ေၾကာေရး စခန္းက အခန္းထဲမွာ အတူေနခဲ့ရတဲ့ အားကစား ကေလာင္ရွင္ ဦးခင္ေမာင္ေထြး(ပ်ဥ္းမနား)က ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။ 

ဗုုိလ္ေအာင္ေက်ာ္ အေရးအခင္းမွာ ေက်ာင္းသားေတြ ခ်ီတက္ၾကေတာ့ ဦးကုုိယုုဟာ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးအေနနဲ႔ ေရွ႕ဆုုံးက ဦးေဆာင္ခ်ီတက္ခဲ့တယ္။ ဗုုိလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း၊ အတြင္းဝန္ရုုံးနားေရာက္ေတာ့ ပုုလိပ္ေတြက စည္းသုုံးစည္းတားထားတယ္။ ပထမစည္းကုုိ မေက်ာ္ဖုုိ႔၊ ပထမစည္းကုုိ ေက်ာ္ၿပီး ဒုုတိယစည္းကုုိ ေရာက္လာရင္ ေသနတ္ကုုိ က်ည္ထုုိးဖုုိ႔နဲ႔ တတိယစည္းကုုိေက်ာ္ရင္ ပစ္ဖုုိ႔… အမိန္႔ထုုတ္ထားတယ္။ ဦးကုုိယုုက ဦးေဆာင္းၿပီး ပထမစည္းကုုိ စတင္ေက်ာ္ခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒုုတိယစည္းကုုိ ေက်ာ္ျပန္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ တတိယစည္းေပၚမွာ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး ဗုုိလ္ေအာင္ေက်ာ္ အေရးအခင္းအေၾကာင္းနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကုုိ တရားေဟာခဲ့တယ္။ 

စည္းေတြ တခုုၿပီး တခုုကုုိေက်ာ္ေက်ာ္သြားတုုိင္း ပလိပ္ေတြက တဖက္က အမိန္ေတြ ဥပေဒေတြ ဖတ္ျပလုုိက္၊ ဦးကုုိယုုက ဒီဘက္ကေန မိန္႔ခြန္းေျပာလုုိက္နဲ႔ အရမ္းစိတ္လႈပ္ရွားစရာ ေကာင္းခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းကုုိ အဲဒီတုုန္းက အခန္းေဖာ္ ေနခဲ့ရတဲ့ အားကစားကေလာင္ရွင္ ေမာင္ရဲဝင္းကလဲ ေျပာခဲ့တယ္။ ေသြးပ်က္စရာ အေကာင္းဆုုံးကေတာ့ ဒုုတိယစည္းကုုိ ေက်ာ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ပလိပ္ေတြကုုိ အသင့္ျပင္ဆုုိၿပီး က်ည္ထုုိးတဲ့ အခ်ိန္ပဲလုုိ႔ ဆုုိတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဦးကုုိယုုဟာ ဒုုတိယစည္းကုုိေက်ာ္ တတိယစည္း မ်ဥ္းေပၚမွာ ရပ္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြကုုိ မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့တာလုုိ႔ ဦးခင္ေမာင္ေထြးကဆက္ ေျပာခဲ့တယ္။ 

'ရဲေဘာ္တုုိ႔ တုုိ႔ေတြရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကုုိ အေကာင္းအထည္ ဆက္လက္ေဖာ္ဖုုိ႔က ေက်ာင္းသားတုုိင္း အသက္ရွင္သန္ေနဖုုိ႔က အေရးၾကီးတယ္'ဆုုိၿပီး မိန္႔ခြန္းရွည္ၾကီး တခုုကုုိ ေျပာခဲ့တယ္လုုိ႔ ဦးခင္ေမာင္ေထြးက ေျပာျပတယ္။ မိန္းခြန္းေနာက္ဆုုံးပိတ္မွာ။ လူတုုိင္းရဲ႕ အသက္ဟာ တန္ဖုုိးရွိတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ တုုိ႔ေတြ တတိယစည္းကုုိ မေက်ာ္ဘဲ ဒီေနရာက လွည့္ျပန္ၿပီး ေနာက္ေန႔ေတြမွာ ဆက္လက္ တုုိက္ပြဲဝင္ၾကဖုုိ႔ မိန္႔ခြန္းကုုိ ေျပာခဲ့ၿပီး လူစုုခြဲခဲ့တာပဲလုုိ႔ ဆုုိတယ္။

 ေမာင္ကုုိယုု ဆုုိတာ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ဥပေဒဆုုိတာ ဘာလဲဆုုိတာကုုိ ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္ခဲ့တဲ့ ငါတုုိ႔ရဲ႕ တပ္ဦးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္တယ္လုုိ႔ ဦးခင္ေမာင္ေထြးက ေျပာခဲ့တယ္။ အခုုဆုုိရင္ ဒီအေၾကာင္းေတြ ျပန္ေျပာခဲ့တဲ့ ဂုုိးသမား ခင္ေမာင္းေထြး (ပ်ဥ္းမနား)နဲ႔ ဦးကုုိယုု (ေမာင္သစ္) တုုိ႔ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ အားကစားကေလာင္ရွင္ ေမာင္ရဲဝင္း(ဦးထြန္းသာ)တေယာက္ က်န္ေသးေပမယ့္ သူလဲ က်န္းမာေရး မေကာင္းဘူးလုုိ႔ သိရပါတယ္။

xxxxxxxx

ကိုုမ်ိဳးညြန္႔၊ ေမာင္ကုုိယုု၊ ေမာင္ေသာ္က၊ ဦး၀င္းတင္၊ ဦးထြန္းေ၀၊ ေမာင္မိုုးသူ၊ ပန္းခ်ီစိုုးမိုုး

သေရာ္စာ ေရးတဲ့ စာေရးဆရာတုုိင္းကုုိ ကုုိေဂ် ခ်စ္တယ္။ သူတုုိ႔လုုိ သိပ္ေရးတတ္ခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ သူတုုိ႔ေရးသမ ွ် စာေတြကုုိ မလြတ္တမ္း ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးကုုိယုု လုုိ႔ေခၚတဲ့ ေမာင္သစ္၊ ေမာင္ေသာ္ကတုုိ႔ကေန ကံခၽြန္၊ မင္းလူ၊ ခင္ျမဇင္ Khin Zinနဲ႔ မင္းဒင္ တုုိ႔ အထိ သူတုုိ႔ ေရးသမ ွ် သေရာ္စာေတြကုုိ ကုုိေဂ် တတ္ႏုုိင္သမ ွ် ဖတ္ေနတုုန္းပါတယ္။ အတုုယူဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာေပထဲမွာ လူေတြ တေျမ့ေျမ့ က်ိတ္ၿပီးျပံဳးရေအာင္ ေရးတ့ဲ စာေရးနည္းဆုုိတာ သေရာ္စာပဲ ျဖစ္တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ေဖာ့ရုုိးနဲ႔ ရုုိက္ေပမယ့္ ဆယ္ေပါင္တူနဲ႔ အထုုခံရသလုုိ အခံရခက္တဲ့ စာေရးနည္းဟာ သေရာ္စာပဲ ျဖစ္တယ္လုုိ႔ ကုုိေဂ်က ယုုံၾကည္ ထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ေမာင္သစ္၊ ေမာင္ေသာ္က၊ မင္းလူ၊ ခင္ျမဇင္တုုိ႔နဲ႔ ကုုိေဂ် ရင္းႏွီးခြင့္ရခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

xxxxxxxx

'မႏၱေလးက်ံဳးၾကီးကုုိ စစ္အစုုိးရက ဘာလုုိ႔ မရမက ေဖာ္ေနတယ္ဆုုိတာ သိလားကြ'လုုိ႔ ဆရာဦးကုုိယုုက စကားဝုုိင္း တခုုမွာ ေျပာလာပါတယ္။ ဒီစကားဝုုိင္းမွာ ဆရာေအာင္ျပည့္၊ ကုုိေဂ်နဲ႔ ပန္းခ်ီေမာင္ေမာင္သုုိက္ရဲ႕ သားတပည့္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ေမာင္စည္သူ၊ ေမာင္ခ်စ္ဆန္းနဲ႔ တျခားသူေတြလဲ နားေထာင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ဆရာဦးကုုိယုု အဲသလုုိ ေျပာတုုိင္း တေျမ့ေျမ့ျပံဳးစရာ ပါလာမယ္ဆုုိတာ သိတဲ့ အတြက္ ေျပာပါဦး ဆရာလုုိ႔ ေျပာလုုိက္ေတာ့…. ဆရာက…..

'ဒီေကာင္ေတြ ဆရာတင္တာ မွားေနၿပီကြ။ သီေပါမင္းပါေတာ္မူတဲ့ေန႔တုုန္းက စုုဖုုရားလတ္က အထုုပ္တထုုပ္ကုုိ က်ံဳးထဲပစ္ခ်ခုုိင္းခဲ့တဲ့ အခ်က္တခ်က္ထဲကုုိ ဖတ္မိၿပီး အခါေတာ္ေပးတဲ့ ပညာရွင္ေတြက ဒီအထုုပ္ဟာ ရတနာထုုပ္ ျဖစ္လိမ့္မယ္ အထင္နဲ႔ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကုုိ ေျပာလုုိက္ပုုံရတယ္'လုုိ႔ ဆရာဦးကုုိယုုက ေျပာပါတယ္။ သူဆက္ေျပာတာကေတာ့…။ 

ပါေတာ္မူေန႔ ဆရာဝန္ မွတ္တမ္းေတြအရ။ အဲဒီေန႔က စုုဖုုရားလတ္ဟာ အမ်ိဳးသမီး ဓမၼတာလာေနေၾကာင္း၊ မိဖုုရားေတြ ဓမၼတာလာတဲ့အခါမွာ စိန္ကတၱီပါစေတြကုုိ ေအာက္ကခံေလ့ရွိေၾကာင္း၊ အဲဒီ အသုုံးျပဳၿပီး စိန္ကတၱီပါစေတြကုုိ ထုုပ္ထားတဲ့ အထုုပ္တထုုပ္ကုုိ စုုဖုုရားလတ္ရဲ႕ အကူေတာ္ တေယာက္က စုုဖုုရားလတ္အမိန္႔အရ က်ဳံးထဲကုုိ ပစ္ခ်ခဲ့တာ ျဖစ္ေၾကာင္း… အခုုေတာ့ ဓမၼတာလာလုုိ႔ ေအာက္ကခံခဲ့တဲ့ အထုုပ္ကုုိ ရတနာထုုပ္ ထင္ၿပီး က်ံဳးကုုိ ေဖာ္ေနၾကတဲ့အတြက္၊ မႏၱေလးက်ံဳးၾကီးရဲ႕ သဘာဝအလွ ပ်က္ဆီးရေတာ့မယ့္ အေၾကာင္းကုုိ ဆရာဦးကုုိယုုက ေျပာခဲ့ပါတယ္။ တဝုုိင္းလုုံး ရယ္လုုိက္ၾကတာ အေတာမသတ္ေအာင္ပါပဲ….။ အခုုထိ ဒီအေၾကာင္းကုုိ ေတြးၿပီးျပံဳးေနရတုုန္းပါပဲ။ လြမ္းရတုုန္းပါပဲ။

ကုုိေဂ်
ဇန္ ၁၃၊ ၂ဝ၁၈
ည ၁၀နာရီ ၄၅ မိနစ္

(ဒါကအျမည္းသေဘာပါ။ ေနာက္ေန႔မွာ တင္ေပးမယ္။ ဆရာဦးကုုိယုု အေၾကာင္းေတြက ေျပာစရာေတြ မ်ားလြန္းလွတယ္)

လင္းခါး- ပ်ားလိေမၼာ္

January 14, 2018, 12:25 pm

≫ Next: ေဌးမင္းခုိင္ ● ဇူတိုးပီးယားပံုျပင္

≪ Previous: ကိုုေဂ် - တရားခံျဖစ္သြားတဲ့ ေရွ႕ေန စာေရးဆရာၾကီး ဦးကုုိယုု (ေမာင္သစ္)

$

0

0

 ပ်ားလိေမၼာ္

လင္းခါး

(မိုးမခ)၊ ဇန္နဝါရီ ၁၅၊ ၂၀၁၈

ပ်ားလိေမၼာ္သီးေတြ
အေရခြံခြၽတ္ ကုပ္ေသြးစုပ္ခံေနရမွန္း
ဘုရားသခင္ သိတယ္
ဒါေပမဲ့
ေနပါဦး ေစာင့္ၾကည့္ပါဦး
ဒီလို မိန္႔ေတာ္မူတယ္နဲ႔ တူပါတယ္

ပ်ားလိေမၼာ္ေတြဟာ ဒိ႒ိ
ပ်ားလိေမၼာ္ေတြဟာ အျမစ္ကလွန္ခ်င္တဲ့ေကာင္စားမ်ဳိးေတြ

တခ်ိန္မွာ ပ်ားလိေမၼာ္သီးတလံုးကိုဝယ္
အခြံခြာ သြားကိုမသံုးဘဲ သြားဖံုးနဲ႔ညႇစ္ရင္ေတာင္
နာမည္အကုန္ေဖာ္ေကာင္လုပ္မယ့္
ပ်ားလိေမၼာ္ေတြ

သမိုင္းမွာေတာ့ ပ်ားလိေမၼာ္ေတြအေၾကာင္း
အေကာင္းက နည္းလွတယ္
ဒါေပမဲ့ ေနပါဦး ေစာင့္ၾကည့္ပါဦး
ဒီလိုေျပာၾကဆိုၾကတယ္နဲ႔ တူပါတယ္

ဒါနဲ႔ပဲ ကေလးေတြက ပ်ားလိေမၼာ္သီးကို
မႀကိဳက္ရေတာ့ဘူးလားရွင့္
ေျပာပါဦး ကိုအဘိဓမၼာႀကီးရဲ႕တဲ့
ေတာ္ေတာ္စြာတဲ့ မိန္းမ
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ေစာင့္ေတာ္မူတာကိုး
ဒါေၾကာင့္ မိန္းမေတြကို ဖန္ဆင္းခဲ့တာကိုး။

 -

လင္းခါး
၂၀၁၇ ဒီဇင္ဘာ

ေဌးမင္းခုိင္ ● ဇူတိုးပီးယားပံုျပင္

January 15, 2018, 6:38 pm

≫ Next: ေဘးကသာဂိ - ၂၀၁၈ အတြက္ ကယ္လီဖိုုးနီးယားျပည္နယ္ ဥပေဒအသစ္မ်ား

≪ Previous: လင္းခါး- ပ်ားလိေမၼာ္

$

0

0

ေဌးမင္းခုိင္ ● ဇူတိုးပီးယားပံုျပင္
(မုိးမခ) ဇန္နဝါရီ ၁၆၊ ၂၀၁၈

က်ေနာ္ ကာတြန္း႐ုပ္ရွင္ေတြကို အရမ္းႀကိဳက္တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ကာတြန္း႐ုပ္ရွင္ေတြက limit အားလံုးကို ေက်ာ္လို႔ရ တယ္။ အခ်ိန္ limit ၊ ေနရာ limit ၊ ကာလေဒသအကန္႔အသတ္ေတြကို ေက်ာ္လို႔ရတယ္။ ႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္၊ ႀကိဳက္တဲ့ေနရာမွာ ဇာတ္အိမ္တည္လို႔ရတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း၊ မျဖစ္ႏိုင္ျခင္းအကန္႔အသတ္ကိုလည္း ေက်ာ္လို႔ရတယ္။ ကာတြန္း႐ုပ္ရွင္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ ဘူးဆိုတာ မရိွဘူး။ တခြန္းတည္းေျပာရရင္ဗ်ာ .. ကိုယ္ျပခ်င္တဲ့အျပကို စိတ္ႀကိဳက္ျပလို႔ရတယ္။ ဒီေတာ့ အျပေကာင္းရင္ ေကာင္းသေလာက္၊ အျပရဲရင္ ရဲသေလာက္ ရင္ထဲ ေရာက္တယ္။

အခုႏွစ္ပိုင္းအတြင္း ၾကည့္မိတဲ့ ကာတြန္းကားေတြထဲမွာ ရင္ထဲအေရာက္ဆံုး ကားကေတာ့ Zootopia ပဲ။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ႀကိဳက္လဲဆို က်ေနာ္သာ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရိွရင္ ကေလးေတြကို မျဖစ္မေန ၾကည့္ခိုင္းမယ္လို႔ ေတြးမိတဲ့အထိပဲ။

ကေလးတေယာက္အတြက္ေတာ့ Zootopia ဇာတ္ကားဟာ မျဖစ္ႏိုင္တာကို ႀကိဳးစားတဲ့ ယုန္မေလးတေယာက္ အဲေလ ... ယုန္မေလးတေကာင္ရဲ႕ ဇဲြသတိၱပံုျပင္ေပါ့။

ရင့္က်က္လာတဲ့ လူႀကီးတေယာက္အတြက္ေတာ့ Zootopia ဇာတ္ကားဟာ ညီညြတ္ျခင္းတရား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားကို ေဟာတဲ့ ပံုျပင္ပဲ။

စရိုက္မတူတဲ့ တိရိစာၦန္ေတြ စုေနတာကို ျပတဲ့ ပံုျပင္ ... ။

ယဥ္ေက်းမႈျခင္းမတူတဲ့ သူေတြ စုေနတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစံုဓေလ့ (Multi-Culturalism) ကို ျပတဲ့ ပံုျပင္ ... ။

အားႀကီးသူကလည္း အားနည္းသူကို အႏိုင္က်င့္လို႔မရ။ အားလံုးဟာ ညီညြတ္စြာ ... မွ်တစြာ ... ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ... ။

ျမင္တတ္မယ္ဆိုရင္ အမ်ားႀကီးျမင္လို႔ရတဲ့ ပံုျပင္ ... ။

ဒါေၾကာင့္ အဲ့ဒီကားေလးကို က်ေနာ္ အရမ္းႀကိဳက္တယ္။

ဒါေပမဲ့ တ႐ုတ္စစ္တပ္ရဲ႕ အာေဘာ္သတင္းစာ Liberation Army Daily က ဒါ အေနာက္ရဲ႕ဝါဒျဖန္႔မႈပဲ၊ သတိထားၾကလို႔ ေဝဖန္ေတာ့ ဖ်တ္ခနဲ ၿပံဳးမိသြားတယ္။

သူတို႔အျမင္မွာေတာ့ ဇူတိုးပီးယားဟာ အရင္းရွင္စနစ္ေကာင္းေၾကာင္းကို သြယ္ဝိုက္ဝါဒျဖန္႔တဲ့ကား၊ အခ်ဳိသတ္တဲ့ ကား၊ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္တဲ့ကား ... ။

သူတို႔အျမင္မွာ လြတ္လပ္မွ်တတဲ့ ဇူတိုးပီးယားဟာ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ကား ... ။

ဘာလို႔ပါလဲ ... ။
××××× ×××××

အာဏာရွင္လူတန္းစားေတြဟာ တန္းတူညီမွ်တို႔၊ လြတ္လပ္မွ်တဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြကို ေအာ္ဂလီဆန္ၾကတယ္။

ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔မွာ ဘယ္သူ႕ကို ဘယ္အခြင့္အေရးပဲ ေပးရမယ္၊ ဘယ္သူက ဘယ္အခြင့္အေရးပဲ ရသင့္တယ္ (အဲ လိုအခြင့္အေရးမ်ဳိးကလည္း သူတို႔က ေပးမွပဲ ရမယ္) ဆိုတဲ့ အ႐ူးစိတ္မ်ဳိးရိွတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လူကေမြးတယ္မထင္ဘဲ နတ္ဘုရားေတြနဲ႔ သားေဖာက္ၿပီး စပ္က်လာတယ္ဆိုတဲ့ အထင္မ်ဳိးေပါ့။

သူမ်ားကိုသာ ဟိုအခြင့္အေရးနဲ႔ပဲ တန္တယ္၊ ဒီအခြင့္အေရးနဲ႔ပဲ တန္တယ္လို႔ ျမင္ေပမယ့္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ရိွသမွ် အခြင့္အေရးအားလံုးနဲ႔ တန္တယ္လို႔ ထင္တတ္တဲ့ ေသာက္႐ူးမ်ဳိး ... ။

အဲလိုစိတ္အခံမ်ဳိးရိွလို႔လည္း တန္းတူညီမွ်ဆိုတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိးကို ဘယ္လိုမွ လက္မခံႏိုင္တာ ... ။

ဒီ့ထက္ပိုနက္တဲ့အေၾကာင္းလည္း ရိွေသးတယ္။

အဲဒါကေတာ့ အေၾကာက္တရားပဲ။

သူတို႔ ျပည္သူေတြ လက္ထဲက လုယူထားတဲ့ အာဏာကို ဆံုးရံႈးရမွာ ေၾကာက္တယ္။

အဲ့ဒီမွာတင္ ျပည္သူေတြကို ေၾကာက္ေအာင္လုပ္ေတာ့တာပဲ။

ပထမနည္းကေတာ့ သူတို႔ကို ေၾကာက္ေအာင္ လုပ္တယ္။ (ေၾကာက္ေအာင္ ရက္ရက္စက္စက္ဖိႏိွပ္ပစ္တယ္) ဒါေပမဲ့ အရမ္းဗီလိန္ဆန္လြန္းေတာ့ အဲဒီ့အစား ပိုၿပီးပါးနပ္တဲ့နည္းကို သံုးလာတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ အေၾကာက္တရားတခုကို ဖန္တီး ျပတာပဲ။ ၿပီးေတာ့မွ အဲ့ဒီအေၾကာက္တရားကို ကာကြယ္ႏုိင္တာ ငါ့တို႔ပဲရိွတယ္ဆိုၿပီး အာဏာတည္ေဆာက္တာကိုး ... ။

အဲ့ဒီနည္းက အာဏာလက္မလြတ္တဲ့အျပင္ သူတို႔ကို (သိစိတ္မွာျဖစ္ျဖစ္၊ မသိစိတ္မွာျဖစ္ျဖစ္) ကိုးကြယ္ရိုက်ဳိးေစတယ္ဆိုတဲ့ အျမတ္ႀကီးႀကီးပါ ရတယ္။

ဒီေတာ့ အာဏာရွင္မွန္သမွ်ဟာ အဲ့ဒီနည္းကို အရမ္းႀကိဳက္တယ္၊ သံုးလည္း သံုးတယ္။ ဟိုးဟိုးေရွးတုန္းစလို႔ 20 ရာစုက ဟစ္တလာ၊ စတာလင္အပါအဝင္၊ 21 ရာစုက ပူတင္၊ ေဒၚနယ္ထရန္႔တို႔ထိ ဒီနည္းကို သံုးၿပီး အာဏာကို တည္ေဆာက္တယ္၊ အာဏာကို အရယူတယ္။

ျမန္မာမွာလည္း ဗိုလ္ေနဝင္း သံုးတာပဲ။ သူဖန္တီးတဲ့အေၾကာက္တရားကေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္အေၾကာက္တရားနဲ႔ ဖဒရယ္ အေၾကာက္တရား ... ။

ေနာက္ ဗိုလ္သန္းေရႊ၊ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔ ... ။ သူတို႔ကေတာ့ တိုက္ရိုက္နည္းေရာ သြယ္ဝိုက္နည္းေရာ သံုးတယ္။ (မသံုးလို႔လည္း မရဘူးေလ) သူတို႔ဖန္တီးလိုက္တဲ့ အေၾကာက္တရားကေတာ့ အဂၤလိပ္မယားေဒၚစုၾကည္ လက္ထဲသာ အာဏာေရာက္ သြားရင္ တိုင္းျပည္ အစိတ္အမႊာမႊာျဖစ္သြားမယ္၊ ကၽြန္ႏိုင္ငံျဖစ္သြားမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာက္တရား ... ။ (အဂၤလိပ္မယား ေဒၚ စုၾကည္ဆိုတဲ့အသံုးအႏႈန္းက သတင္းစာမွာ တရားဝင္သံုးတဲ့အသံုး၊ ဒီ့ထက္အမ်ားႀကီးပိုဆိုးတဲ့ စကားလံုးေတြေတာင္ ရိွ ေသးတယ္)

ခုေရာ ... ။ မထူးပါဘူး ... အေၾကာက္တရားကေတာ့ ရိွေနတာပါပဲ။ ေၾကာက္ေအာင္ လုပ္ေနတာပဲ .. ။ (ဘာေတြကို လုပ္ေန လဲ၊ ထူးမေျပာေတာ့ပါ)

တခြန္းတည္းေျပာရရင္ ဒုတိယနည္းလမ္းကို သံုးဖို႔ မင္းတို႔မွာ ရန္သူရိွတယ္ကြဆိုတဲ့ အသိကို အၿမဲသတိေပးေနရတယ္။

ဒီေတာ့အာဏာရွင္ေတြက လြတ္လပ္မွ်တတဲ့အေျခအေနကို ဘယ္လိုမွ လက္မခံႏိုင္။

လြတ္လပ္မွ်တတဲ့အေျခအေနမွာ ဘယ္အေၾကာက္တရားမွ မရွင္သန္ႏိုင္ဘူးေလ ... ။

ဇူတိုးပီးယားထဲမွာလည္း အေၾကာက္တရားကို ဖန္တီးတာပဲ။ အရင္က အသားစားခဲ့တဲ့ သားရဲေတြအုပ္စုနဲ႔ အသီးအရြက္ စားအုပ္စုေတြၾကား အေၾကာက္တရားကို ဖန္တီးတာ ... ကံေကာင္းလုိ႔ သူတို႔ဇူတိုးပီးယားအဖဲြ႕အစည္းႀကီး ႏွစ္ပိုင္းမကဲြတာ ... ။

ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႕ကမၻာမွာေတာ့ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းေတြဟာ အဲ့ေလာက္ကံမေကာင္းပါဘူး။ တနည္းအားျဖင့္ လူ႔အာဏာရွင္ ေတြက ပိုၿပီး ေကာက္က်စ္ပါးနပ္ၾကတယ္။

ဒင္းတို႔ေတြက အေၾကာက္တရားျဖစ္ဖုိ႔ အဓိက လိုအပ္ခ်က္တခုကို သိသြားတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အသိဉာဏ္ေတြ ေသသြား ဖို႔ပဲ။ တနည္း ... ဆင္ျခင္ဉာဏ္ေတြ ေသသြားဖုိ႔ပဲ။ အေၾကာက္တရားျဖစ္ဖို႔ အသိဉာဏ္ေတြ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ေတြ ေသဆံုးမွ ျဖစ္မယ္။ အျပန္အလွန္အားျဖင့္လည္း အေၾကာက္တရားေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ဟာ ေသဆံုးရတာပါပဲ။

က်ေနာ္တို႔ ဘာေတြကို ဘယ္လိုေတြးတယ္ (ဘယ္လိုဆင္ျခင္တယ္)ဆိုတာကို အဓိကပံုသြင္းေပးတဲ့ အင္စတီးက်ဴးရွင္းႀကီး ႏွစ္ခုရိွတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ ့ပညာေရးပဲ။

အဲဒီမွာ အာဏာရွင္ေတြဟာ ပညာေရးကို ဆင္ျခင္ျခင္းနဲ႔ မခ်ိတ္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေတာ့တယ္။ ဥပမာ က်ေနာ္တို႔ပညာေရးရဲ႕ စာေမးပဲြစနစ္ဟာ ဆင္ျခင္ျခင္းကို လံုးဝအားမေပးပါဘူး။ သာဓကအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ဆယ္တန္းလိုအဆင့္မ်ဳိးမွာ Left Hand Rule, Right Hand Rule လို ေနထြက္ရာအရပ္ကို မ်က္ႏွာမူပါ၊ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ဆန္႔တန္းပါဆိုတဲ့ အရပ္မ်က္ႏွာရွာနည္းကို ပံုနဲ႔တကြ ေျဖပါလို႔ ေမးတာပါပဲ။

ၿပီးေတာ့ စားေမးပဲြနဲ႔ ေျခာက္ပါတယ္။ စနစ္ကလည္း ဆင္ျခင္ဉာဏ္ကို သတ္ပါတယ္။ အေၾကာက္တရားကလည္း ဆင္ျခင္ ဉာဏ္ကို သတ္ပါတယ္။ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ေသဆံုးသြားေတာ့ ပိုၿပီးေၾကာက္လာပါတယ္။ အဲလိုနဲ႔ပဲ သံသရာလည္ပါေတာ့တယ္ ... ။

က်ေနာ္တို႔တေတြ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ ရိွမရိွက text ရဲ႕ေနာက္ကို ဘယ္ေလာက္သြားႏိုင္လဲဆိုတာေလးနဲ႔ပဲ တိုင္းႏိုင္ပါတယ္။

အေၾကာက္တရား ကင္းရမယ္ဆိုတာကို ဟ ... သားသမီးက မိဘကို မေၾကာက္လို႔ ျဖစ္မလားတို႔ .. ။
ဝါသနာပါတာလုပ္ င့ါေကာင္ေရဆိုတာကို ဟ ... ဝါသနာပါတိုင္း လုပ္လို႔ ျဖစ္မလားကြ၊ လူသတ္တာ ဝါသနာပါေနရင္ ဘယ္ လိုလုပ္မလဲတို႔ ... ။
လိုခ်င္တာ တဏွာဆိုရင္ နိဗၺာန္လိုခ်င္တာလည္း တဏွာေပါ့ ..ဟ မလိုခ်င္ေတာ့ပါဘူးတို႔ ... ။

အဲလိုစကားေတြကို ၾကည့္ရင္ text ရဲ႕ေနာက္ ဘယ္ေလာက္သြားႏုိင္သလဲဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ရပါတယ္။

အဲလိုနဲ႔ပဲ စကားလံုးေလးေတြကို အေပၚယံရွပ္ယူၿပီး ....
- သတၱဝါမွန္သမွ် ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးပါပဲ (ခႏၶာငါးပါးပါပဲ) အားလံုးအတူတူပါပဲဆိုၿပီး ငါတို႔ကလဲြလို႔ က်န္တာ ဖဲြပဲလို႔ ေတြးတဲ့ လူ႕ အဖဲြ႕အစည္းျဖစ္လာတယ္။
- လင္ခ်စ္မယားခ်စ္က ပူသဟဲ့၊ မိဘေမတၱာမွ ေအးခ်မ္းသတဲ့ဆိုၿပီး အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ ကေလးပဲ ေမြးရမွာလို ဂြတီးဂြက် လူ႕အဖဲြ႕အစည္းျဖစ္လာတယ္။
- အားလံုးဟာ မၿမဲပါလား (အနိစၥ) ဆိုၿပီး မေကာင္းတဲ့ေကာင္လည္း တခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ (အနိစၥသေဘာနဲ႔) သြားမွာပဲဆိုၿပီး ထိုင္ ေစာင့္တတ္တဲ့ လူ႕အဖဲြ႕အစည္းျဖစ္လာတယ္။
- အားလံုးဟာ အစိုးမရပါလား (အနတၱ) ဆိုၿပီး လက္ရိွအေထာက္အပံ့ေကာင္းဖို႔ အားမထုတ္ဘဲ ေလ့လာသင္ယူမႈ ပိတ္ေနတဲ့ လူ႕အဖဲြ႕အစည္းျဖစ္လာတယ္။
- အားလံုးဟာ ဆင္းရဲျခင္း (ဒုကၡ) ဆိုၿပီး ႀကံဳလာတဲ့ ေခတ္ဆိုးစနစ္ဆိုးေတြကို ေက်ာေကာ့ၿပီး ခံတတ္တဲ့ လူ႕အဖဲြ႕အ စည္းျဖစ္လာတယ္။
................
........................
.............................
အၾကင္အရပ္မွာ
အေၾကာက္တရား မရိွရင္ ဆင္ျခင္ျခင္းအသိဉာဏ္ ရိွလိမ့္မယ္။
အၾကင္အရပ္မွာ
အသိဉာဏ္တရား ထြန္းကားရင္ တရားမွ်တညီညြတ္ျခင္းေတြလည္း ထြန္းကားလိမ့္မယ္။
အၾကင္အရပ္မွာ
တရားမွ်တညီညြတ္ျခင္းေတြလည္း ထြန္းကားရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းေတြလည္း လင္းပလိမ့္မယ္။
အၾကင္အရပ္မွာ
ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းေတြ လင္းပေနရင္ အေၾကာက္တရားေတြလည္း ကင္းပေနလိမ့္မယ္။
............
...................
အေၾကာက္တရားေတြ ကင္းပေနတဲ့ အၾကင္အရပ္မွာ ....
ကေလးေတြဟာ
ေခါင္းကိုေမာ့လို႔
​ေတာက္​ပတဲ့ မ်က္​ဝန္​း​ေလး​ေတြနဲ႔
တည္ၾကည္ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
ၿပံဳးေနပါလိမ့္မယ္။
×××××××××××