ကာတြန္း ေဆြသားရဲ႕ အဆင့္ျမင့္ ဘယာေၾကာ္ေတြ ရမယ္ ...
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၉၊ ၂၀၁၈
↧
ကာတြန္း ေဆြသားရဲ႕ အဆင့္ျမင့္ ဘယာေၾကာ္ေတြ ရမယ္ ...
↧
ခင္မ်ဳိးခ်စ္ ● လိုတရမယ္ဆိုရင္
ခင္မ်ဳိးခ်စ္ ● လိုတရမယ္ဆိုရင္
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၉၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၉၊ ၂၀၁၈
Stories and Sketches of Myanmar ထဲမွ Make a Wish ေဆာင္းပါးကို ေဒါက္တာခင္ေမာင္ဝင္း (သခ်ၤာ) က ဘာသာျပန္ သည္။
အကယ္၍မ်ား နတ္သမီးပုံျပင္မ်ားထဲကကဲ့သုိ႔ အရင္ဘဝက အေမျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ နတ္သမီးကေပၚလာၿပီး ''ဘာလိုခ်င္သလဲ လို ခ်င္တာရေစရမယ္''ဟုေျပာခဲ့လွ်င္ ကြၽန္မက ဘာဆုေတာင္းရမယ္ဆုိတာကို သိပါတယ္။
''အို...လိုတရနတ္သမီး ကြၽန္မလိုခ်င္တာေျပာရရင္ အိမ္မွာ ရွိတဲ့အခန္းတိုင္းရဲ႕ေထာင့္တိုင္းမွာ ဖုန္ေတြအလိမ္းလိမ္းနဲ႔စကၠဴစုတ္ ေတြ ႐ႈပ္ပြေနၿပီး ပုိးအိမ္ေတြကလည္း ျပည့္ေနပါေစ။ ေနာက္ၿပီး မီးဖုိထဲမွာလည္း ေဆးစရာပန္းကန္ေတြေတာင္လိုပုံေနပါေစ။ ဒါေတြမကေသးဘူး။ မတုိက္ရေသးတဲ့ အုိးေတြ၊ ဒယ္အုိးေတြကလည္း ျပည့္ေနပါေစ။ အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ခ်က္ခ်င္းလုပ္ ရမည့္ မၿပီးေသးတဲ့အလုပ္ေတြကလည္း ေထာင္ခ်ီေနပါေစ။ ဒီလိုၾကားထဲမွာ ကြၽန္မဟာ ဘာကိုမွဂ႐ုမစိုက္ဘဲ စာထိုင္ေရးေန ႏိုင္ပါေစ''
ထုိအခါ ကြၽန္မ၏ဆုေတာင္းကိုၾကားသူမ်ားသည္ ေမးခ်င္ ေမးပါလိမ့္မည္။ အိမ္တစ္အိမ္လုံးက သန္႔ရွင္းၿပီး ဘာမွအပူအပင္ မရွိဘဲ စာထိုင္ေရးႏိုင္ပါေစဟု ဆုမေတာင္းဘူးလား။ ထိုအခါ ကြၽန္မက အခုလိုျပန္ေျဖခ်င္ပါသည္။ အိမ္မွာ အရာရာကိုၿပီးစီး ေအာင္ဘာမွမက်န္ေအာင္လုပ္ၿပီးေတာ့မွ စာထိုင္ေရးရေသာဘဝသည္ ဘာမွအဓိပၸာယ္မရွိပါ။ ကြၽန္မလိုခ်င္တမ္းတေသာ အရာမွာ အိမ္မွာဘာေတြပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ဘာကိုမွဂ႐ုမစိုက္ဘဲထိုင္ၿပီး စာေရး ႏိုင္တဲ့အေျခအေနမ်ဳိး၊ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။
အိမ္ဆုိသည့္အတိုင္း အိမ္အလုပ္ေတြ အၿမဲရွိေနပါသည္။ ကြၽန္မလိုခ်င္ေသာအရာမွာ အိမ္အလုပ္ေတြက ကူညီေပးမည့္သူ မဟုတ္ပါ။ ''ဒီအိမ္အလုပ္ေတြျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္၊ သြားစမ္း''ဟု ေျပာ လိုက္ႏိုင္ေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ အခုအေျခအေနကို သုံးသပ္ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ကြၽန္မသည္ အလြန္တာဝန္ေက်လြန္းေသာ အိမ္ရွင္မျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ စာေရးဆရာေကာင္း မျဖစ္ႏိုင္သလို စာေရးသည့္အလုပ္ကို ျမတ္ႏိုးလြန္းေသာေၾကာင့္ အိမ္ရွင္မေကာင္း မျဖစ္ႏိုင္။ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြၽန္မ၏အျဖစ္ ကို ေျပာရလွ်င္ အိမ္ရွင္မေကာင္းလည္းမဟုတ္၊ အလုပ္ဟူ၍ ဘာကိုမွ မည္မည္ရရမလုပ္ႏိုင္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ကပဲၾကည့္လိုက္ ၾကည့္လိုက္ ဘယ္ဟာမွ ေကာင္းတာမရွိ။ အျပစ္ေတြခ်ည္းပဲဟု ဆုိရပါမည္။
ကြၽန္မအေပၚ ေကာင္းက်ဳိးကိုလိုလားကာ မိတ္ေဆြမ်ားက ေျပာၾကပါမည္။
''မင္းဖတ္ေနတဲ့ မဂၢဇင္းေတြထဲမွာ ေတြ႕ဖူးမွာပါ။ အရာရာမွ အလုပ္သက္သာတဲ့ မီးဖုိေခ်ာင္မ်ဳိးေတြရဲ႕ဓာတ္ပုံေၾကာ္ျငာေတြ''သူတုိ႔ရဲ႕ ေစတနာကို ေလးစားေသာ္လည္း ကြၽန္မကေတာ့ ျငင္းရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ဒါမ်ဳိးကို တမ္းတျခင္း သည္ ကူလီတစ္ေယာက္၏ အလိုဆႏၵႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ပုံျပင္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါသည္။ ဒီအေၾကာင္းကို ၾကားဖူးၿပီး ျဖစ္ေန လွ်င္ေတာ့ ေတာင္းပန္ပါတယ္။
အျဖစ္အပ်က္ကေတာ့ ဒီလိုပါ။
ေရွးသေရာအခါက ကူလီတစ္ေယာက္ရွိသည္။ သူသည္ ေစ်းတြင္ အလုပ္လုပ္သည္။ ေစ်းဝယ္သူမ်ားသည္ သူ႔ကိုပစၥည္းမ်ား သယ္ခိုင္းေလ့ရွိသည္။ သူကလည္း ထုိအလုပ္ကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာလုပ္သည္။ လူတိုင္းက သူ႔ကိုခ်စ္ခင္ၾကၿပီး သူ႔ကိုေမာင္ေပ်ာ္ ဟုေခၚၾကသည္။
ေမာင္ေပ်ာ္သည္ အလြန္သေဘာေကာင္းသည္။ လူႀကီး လူရြယ္မ်ားအတြက္ အခေၾကးေငြမယူဘဲ ပစၥည္းမ်ားကို သယ္ေပး သည္။ အခေၾကးေငြမေပးႏိုင္ေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္လည္း ပစၥည္းမ်ားကို သယ္ေပးသည္။ ကေလးမိခင္မ်ားအတြက္ လည္း ပစၥည္းမ်ားအတြက္လည္း ေမာင္ေပ်ာ္သည္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သည္။
ေမာင္ေပ်ာ္တြင္ ဝါးျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ ထမ္းပိုးတစ္ခုရွိသည္။ ထိုထမ္းပုိး၏ ဟိုဘက္ဒီဘက္တြင္ အထုပ္တစ္ခုစီကို တြဲေလာင္း ခ်ိတ္၍ ပခုံးေပၚထမ္းေလ့ရွိသည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အိပ္ေနေသာကေလးကို ထမ္းပုိး၏တစ္ဖက္တြင္တင္၍ ေနာက္တစ္ဖက္ တြင္ အထုပ္တစ္ခုကိုခ်ိတ္ဆြဲဲ၍ ထမ္းျခင္းအားျဖင့္ ကေလးအေမလည္း သက္သာခြင့္ရသည္။ အခ်ဳိ႕ကေလးမ်ားကလည္း ဤကဲ့သို႔လိုက္ ၍ စီးရျခင္းကိုေပ်ာ္ၾကသည္။
ေမာင္ေပ်ာ္၏ မ်က္ႏွာသည္ အၿမဲတမ္းၿပံဳးေနတတ္သည္။ သီခ်င္းေလးတေအးေအးလည္း ဆုိေနတတ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူ၏ကိုယ္ခႏၶာအထူးသျဖင့္ ပခုံးသည္ ေတာ္ေတာ္ဒဏ္ခံေနရသည္။
ရက္မ်ား၊ အပတ္မ်ား၊ လမ်ား၊ ႏွစ္မ်ားၾကာလာေသာအခါ သူ႔ပခုံးသည္ အသားမာမ်ားျဖစ္လာသည္။
ေမာင္ေပ်ာ္သည္ မညည္းညဴဘဲၿပံဳးၿပံဳးေလး သီခ်င္းတေအး ေအးျဖင့္ အလုပ္လုပ္သည္။ သူကေျပာသည္။ ''ဒီအေျခအေနဟာ အၿမဲတမ္း ဒီလိုပဲမေနႏိုင္ပါဘူး။ နတ္တုိ႔ကို အစုိးရတဲ့သိၾကားမင္း ဟာ ဒီအေျခအေနကို ၾကာရွည္ၾကည့္ေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔တာဝန္က ဆင္းရဲတဲ့လူေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ပဲ။ တစ္ေန႔က်ရင္ သူပႏၲဳကမၸလာတင္းလာတဲ့အခါမွာ သူ႔တာဝန္ကို သတိ ရမွာပါ''
ေမာင္ေပ်ာ္က ယုံၾကည္သည္မွာ သာမန္အားျဖင့္ သိၾကားမင္း၏ပႏၲဳကမၸလာသည္ အလြန္ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေသာေၾကာင့္ သူ ထိုင္လိုက္လွ်င္ သူ႔ခါးအထိ ျမႇဳပ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏တာဝန္ မ်ားကို ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာအခါတြင္ ထုိပႏၲဳကမၸလာသည္ ေက်ာက္ ဖ်ာကဲ့သို႔ တင္းမာေနသည္။ ထိုအခါတြင္သူသည္ လူ႔ျပည္က တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ကူညီရေတာ့မည္ကိုသိသည္။
ေမာင္ေပ်ာ္ ယုံၾကည္သည့္အတိုင္း သိၾကားမင္းသည္ သူ႔ေရွ႕ သုိ႔ေရာက္လာၿပီး ''ကိုင္း...ေမာင္ေပ်ာ္၊ လိုရာဆုေတာင္းေပ ေတာ့''ဟု ဆုိသည္။
ေမာင္ေပ်ာ္က ''ကြၽန္ေတာ္လိုခ်င္တာကေတာ့ အလြန္ေပ်ာ့ ေပ်ာင္းတဲ့ ကတီၱပါစနဲ႔ဖုံးထားတဲ့ ေခါင္းအုံးေလးျဖစ္ပါတယ္ အရွင္ သိၾကားမင္း''ဟု ျပန္ေျဖလိုက္သည္။
''ေမာင္မင္းလိုခ်င္တာ ဒါပဲလား''ဟု သိၾကားမင္းကေမးေသာ္ ေမာင္ေပ်ာ္က ဤကဲ့သို႔ ျပန္ေျဖလိုက္သည္။
''ဟုတ္ပါတယ္ အရွင္သိၾကားမင္း။ ကြၽန္ေတာ္ထမ္းပိုးကို ပခုံးေပၚမွရြက္တဲ့အခါမွာ သက္သာဖုိ႔ျဖစ္ပါတယ္''
ခင္မ်ဳိးခ်စ္
↧
↧
တည္ဘြားဦး - ကိုယ္တို႔ကမၻာ
ကိုယ္တို႔ကမၻာ
တည္ဘြားဦး
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၀၊ ၂၀၁၈
ဆင္းရဲသားေတြက
တြင္းနက္နက္ထဲကေနၿပီး
ကယ္ၾကပါ ကယ္ၾကပါလို႔
တစာစာေအာ္ေနၾကေပမယ့္
သူေဌးသားေတြက
ေလယာဥ္ပ်ံေျပာင္းျပန္စီးဖုိ႔
ၾကံရြယ္ေနၾကတယ္
ကိုယ္တုိ႔ကမၻာက ေပ်ာ္စရာေကာင္းလို႔လား
အရည္ေတြေပ်ာ္ကုန္ပါၿပီ ကိုယ္တို႔ကမၻာဟာ
ကိုယ္တုိ႔ေသာက္သမွ်အရာရာဟာ
ခ်ဳိလု႔ိေနေတာ့တာ ။ ။
↧
ကာတြန္း ဘီ႐ုမာရဲ႕ ဗုိလ္ခ်ဳပ္႐ုပ္တု ထုမလုိ႔ ...
ကာတြန္း ဘီ႐ုမာရဲ႕ ဗုိလ္ခ်ဳပ္႐ုပ္တု ထုမလုိ႔ ...
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၀၊ ၂၀၁၈
↧
ကုိသစ္ (သီတဂူ) ● မုန္တုိင္းထဲက ဖေယာင္းတုိင္ - အပုိင္း (၁၅)
ကုိသစ္ (သီတဂူ) ● မုန္တုိင္းထဲက ဖေယာင္းတုိင္ - အပုိင္း (၁၅)
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁ဝ၊ ၂ဝ၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁ဝ၊ ၂ဝ၁၈
တိဗက္ေျမေပၚ ေမာ္စီတုန္း၏ တပည့္မ်ားေရာက္လာၿပီးေနာက္ ေရခဲေတာင္ႀကီးေတြက အရင္လုိ ေအးေအးျမျမ မရွိၾကေတာ့။ ေအးခ်မ္းေသာအသိုက္အျမဳံကေလးရွိရာသို႔ မုန္တိုင္းဝင္ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။ အရင္တုန္းကေတာ့ သည္ေျမသည္ေရမွာ အပူ အပင္ဆိုတာ မရွိ။ စိုးရိမ္ျခင္းကင္းစြာျဖင့္ ရွင္သန္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကဘူးသည္။ အခုေတာ့ အရင္လုိ မဟုတ္ေတာ့ၿပီ။ တ႐ုတ္ျပည္ က စစ္သားေတြ တိဗက္ေဒသကို ဝင္ေရာက္လာၿပီးေနာက္ မၾကာခင္ၾကဳံေတြ႔ရေသာအခက္အခဲမွာ အစားအေသာက္ျပႆနာ ပင္ျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးေမာ္စီတုန္း၏ တပည့္ေတြက အစားေသာင္းက်န္းပါသည္။ တိဗက္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သတၱဝါ ကေလးမ်ားအေပၚ ၾကင္နာသနား က႐ုဏာတရား ႀကီးမားၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္စစ္သားမ်ားက သူတို႔အျမတ္ တနိုးထားသည့္ ၾကက္ ဝက္ ဆိတ္ႏွင့္ ႏြားေနာက္မ်ားကို ထင္သလုိသတ္ျဖတ္စားေသာက္ေနၾကတာကို ေတြ႔ျမင္ရေသာအခါ တိဗက္တို႔မွာ စိတ္ေသာကေရာက္ရပါေတာ့သည္။
၁၉၅၄-ခုႏွစ္ကစလုိ႔ တိဗက္ျပည္ရဲ႕ ညေတြက ပိုေမွာင္သြားခဲ့ေလၿပီ။ သည္ကာလမ်ားသည္ တိဗက္တို႔အတြက္ အခက္ခဲ အက်ပ္တည္းဆုံးအခ်ိန္။ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားျဖင့္ စည္ကမ္းပိုင္းကို တင္းက်ပ္လုိက္ၿပီးေနာက္ လူစုေဝးခြင့္ကို ပိတ္ပင္ လုိက္ပါသည္။ တိဗက္ျပည္မွာ တိဗက္လူမ်ိဳးေတြ အရင္လုိ စုေဝးခြင့္ မရွိေတာ့။ တ႐ုတ္စစ္သားမ်ားက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပၿပီး တိဗက္မ်ားကို ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေနွာင္ျခင္း၊ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္းမ်ားကို လက္ရဲဇက္ရဲ ျပဳလုပ္လာၾကၿပီျဖစ္သည္။ တိဗက္ေဒ သတြင္ တိဗက္လူမ်ိဳး တေယာက္ရွိလွ်င္ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေလးေယာက္ရွိေနရမည္ဟူေသာ စီမံကိန္းကို ေမာ္စီတုန္းက လက္ ေတြ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ပါသည္။
၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ လီေသာင္ဆုိေသာ တိဗက္ဘုန္္းႀကီးေက်ာင္းတိုက္ႀကီးကို တ႐ုတ္စစ္သားမ်ားက ဝိုင္းထားသည္မွာ ရက္ ေပါင္း ၆၄-ရက္ၾကာသြားသည္။ က်ယ္ဝန္းလွသည့္ သည္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြင္း တိဗက္လူမ်ိဳးႏွင့္ လားမားမ်ား ပိတ္မိေနၾကသည္။ လူေပါင္းေျခာက္ေထာင္ေက်ာ္ရွိေသာ ဒီေက်ာင္းတိုက္ကို ပိတ္ဆုိ႔ထားၿပီးေနာက္ တ႐ုတ္စစ္သားမ်ားက ရာဇသံေပးပါသည္။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း အဖမ္းမခံလွ်င္ သည္ေက်ာင္းေက်ာင္းတိုက္ကို ေလယာဥ္ျဖင့္ ဗုံးက်ဲဖ်က္ဆီးပစ္ေတာ့ မည္။ တိဗက္အမ်ားစုက ေလယာဥ္ကို မျမင္ဖူးၾက။ ဗုံးဆိုသည္မွာ မည္သို႔ေသာ အရာျဖစ္ ေၾကာင္းကိုလည္း ဘယ္သူမွ မသိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းထဲတြင္ ကုတ္ကပ္ ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္စစ္သားမ်ားက ေလေၾကာင္းကေန ဒီေက်ာင္း တိုက္ႀကီးကို ဗုံးက်ဲဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ပါသည္။ ကေလး၊ လူႀကီး၊ လားမားမ်ားအပါအဝင္ လူေပါင္းေ လးေထာင္ေက်ာ္ ေသဆုံးခဲ့ရသည့္ သည္ျမင္ကြင္းကိုျမင္ရေတာ့မွ ဗုံး၏အနက္အဓိပၸါယ္ကို တိဗက္မ်ား နားလည္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားသည့္ လားမားႀကီးႏွစ္ပါးကို လူျမင္ကြင္းတြင္ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ၿပီး ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္လုိက္ပါ သည္။ သည္လုိျမင္ကြင္းမ်ိဳးကို ေတြ႔ျမင္ရလိမ့္မည္ဟု သူတို႔ဘဝမွာ ဘယ္တုန္းကမွ အိပ္မက္ပင္ မမက္ဖူးခဲ့။ နာခံရခက္ေသာ အရာမ်ားတြင္ ရင္နာရျခင္းသည္ အဆုိးဆုံး ပင္ျဖစ္သည္။
တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ခမ္ျပည္နယ္သို႔ တ႐ုတ္စစ္သားမ်ား ထပ္မံေရာက္ရွိလာၾကၿပီျဖစ္သည္။ သူတို႔လုိခ်င္ေသာ သတင္းအခ်က္ အလက္မ်ားကို မရမခ်င္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ႏွိပ္စက္တတ္ၾကေသးသည္။ “ငါတို႔ဟာ တိဗက္ေတြျဖစ္ၿပီး မင္းတို႔က တ႐ုတ္လူမ်ိဳး ေတြျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္အိမ္ကို ျပန္ပါ” ဟူေသာ တိဗက္တို႔၏ အသံေတြက တိဗက္ျပည္တခြင္ လြင့္ပ်ံေနၿပီျဖစ္သည္။ ‘အမုန္း တရားဆုိတာ လူေတြကို တန္းညႇိေပးတဲ့အရာ’ ဟု ခ်ဴအင္လုိင္းက ဆိုေသာအခါ ‘ရန္သူဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ သူ႔အလုိလုိ ပ်က္စီးသြားရိုး ထုံးစံမရွိဘူး’ဟု ေမာ္စီတုန္းက ဆိုပါသည္။
တိဗက္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ေအးခ်မ္းေနေသာ နိဗၺာန္ဘုံကေလးက အခုေတာ့ ငရဲခန္းျဖစ္သြားခဲ့ရေလၿပီ။ သည္အရပ္မွာ ဆက္ေနလုိ႔မျဖစ္ေတာ့။ လာဆာမွာေတာ့ လုံလုံျခဳံျခဳံရွိတန္ေကာင္းပါရဲ႕ဟူေသာ အေတြးျဖင့္ ျမိဳ႕ေတာ္လာဆာရွိရာ အ ေနာက္ စူးစူးဆီသို႔ ေတာင္စဥ္ေတာင္တန္းမ်ား ေတာအုပ္မ်ားကိုျဖတ္ေက်ာ္ကာ တေရြ႕ေရြ႕ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ အခါတိုင္းလုိပဲ သူတို႔ႏႈတ္က ဘုရားစာေတြ ရြတ္ဆုိေနေသးလား မရြတ္ဆိုနိုင္ေတာ့ဘူးလား သူသတိမရေတာ့။ ေမွာင္မိုက္ ေသာညမ်ားက တိဗက္ျပည္ႀကီးတခုလုံးကို အမိအရလႊမ္းျခဳံထားေလၿပီ။
လာဆာျမိဳ႕ကေလးဆီသို႔ ခရီးသြားမ်ား တဖြဲဖြဲေရာက္လာၾကေလၿပီ။ တ႐ုတ္အရာရွိ မ်ားက သတင္းေတြအားလုံးကို အေမွာင္ခ်ထားလုိက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိဗက္ျပည္ အေရွ႕ပိုင္းမွာ ဘာေတြျဖစ္ပ်က္ေနသည္ကို လာဆာျမိဳ႕ခံေတြက မရိပ္မိၾကေသး။ ထိန္းခ်ဳပ္ကန္႔သတ္မႈေတြသာ မ်ားျပားလာၿပီး ထူးျခားသည့္ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို မေတြ႔ျမင္ရေသာ အခါ တိဗက္တို႔ရဲ႕ သံသယေတြက တေန႔တျခားႀကီးထြားလာၾကၿပီျဖစ္ သည္။
ေမာ္စီတုန္းက ဒလုိင္းလားမားကို ျပည္မႀကီးထဲကိုေခၚၿပီး ေဘဂ်င္းရဲ႕ ခန္းနား ထည္ဝါမႈကို ျမင္ေတြ႔ေစလုိသည္။ အသက္ႏွစ္ ဆယ္သာရွိေသးသည့္ လားမားကိုယ္ ေတာ္ကေလးကို ပီကင္းရဲ႕ အံ့ခ်ီးဖြယ္ရာမ်ားကို တခုခ်င္းစီလက္ညွိဳးထိုးျပၿပီး တေန႔ က်ရင္ တိဗက္ကိုလည္း သည္လုိျဖစ္ေစရမည္ဟု မက္လုံးေပးလုိက္ခ်င္ေသးသည္။
၁၉၅၄-ခုႏွစ္တြင္ တ႐ုတ္ျပည္ေလ့လာေရးအဖြဲ႕ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါသည္။ ဒလိုင္းလားမား ေခါင္းေဆာင္သည့္ တိဗက္ကိုယ္စား လွယ္အဖြဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္မႀကီးကို သြားပါသည္။ သည္သတင္းကို တိဗက္လူမ်ိဳးမ်ားၾကားသိရေသာအခါ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ၾကရသည္။ အခုလုိ ဖ႐ုိဖရဲျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္အခါမ်ိဳးတြင္ လားမားကိုယ္ေတာ္ေလးကို ျပည္မႀကီးထဲ ဆြဲေခၚလိုက္ျခင္း သည္ လုပ္ၾကံမႈတစ္ခုျဖစ္နိုင္သည္ဟု တိဗက္လူမ်ိဳးမ်ားက ယုံၾကည္ ထားသည္။ တကယ္လုိ႔ သူတို႔ၾကိဳေတြးထားသည့္အတိုင္း လားမားကိုယ္ေတာ္ေလး တိဗက္ေဒသကို ျပန္မေရာက္လာခဲ့ဘူးဆိုလွ်င္ တိဗက္တိုင္းျပည္၊ တိဗက္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရွိေတာ့။ ျပည္မႀကီးကို အယုံလြယ္၍ မျဖစ္ေၾကာင္း တိဗက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဆိုပါသည္။
ဇူလုိင္လထဲတြင္ ဒလုိင္းလားမားဦးေဆာင္သည့္ တိဗက္ေလ့လာေရးအဖြဲ႔ ျပည္မႀကီးကို ထြက္ခြါသြားေသာအခါ တိဗက္တို႔မွာ လားမားကိုယ္ေတာ္ေလး အျမန္ဆုံးအိမ္ျပန္ ေရာက္နိုင္ဖို႔အေရး ဆုေတာင္းေပးၾက႐ုံမွတပါး အျခားေရြးခ်ယ္စရာမရွိေတာ့။ အႏၱရာယ္ မ်ားေသာခရီးစဥ္ျဖစ္၍ တိဗက္တို႔ရင္မွာ ပူေလာင္ခဲ့ရေလၿပီ။ အခ်ိန္တန္လုိ႔ ျပန္ေရာက္ မလာခဲ့လွ်င္ဟူေသာ အေတြးျဖင့္ စိုးရိမ္ျခင္း ဝမ္းနည္းရျခင္းတို႔သည္ တိဗက္လူမ်ိဳး မ်ားကို နွိပ္စက္ၾကေလၿပီ။
လာဆာျမိဳ႕ရဲ႕ လမ္းမေတြေပၚမွာ တ႐ုတ္ျပည္သြား လားမားကိုယ္ေတာ္ေလးရဲ႕ ပုံရိပ္မ်ားကို ပိုစတာႀကီးမ်ားျဖင့္ စိုက္ထူျပ သထားသည္။ ေဘဂ်င္းရဲ႕ခရီးဦးၾကိဳဆိုမႈက ဒလုိင္းလားမာကိုယ္ေတာ္ကေလးကို စိတ္ခ်မ္းေျမ့ေစပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေမာ္စီတုန္းရဲ႕ ကနဦးၾကိဳဆိုမႈက ေႏြးေထြးမႈရွိၿပီး စိတ္သက္သာရာ ရေစသည္။ တိဗက္ျပည္ တိဗက္လူမ်ိဳး အတြက္ လားမားကိုယ္ေတာ္ကေလး၏ အေရးပါအရာေရာက္ပုံကို ေမာ္စီတုန္းက ေကာင္းေကာင္းနားလည္ထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဒလုိင္းလားမားကို ျပဳံးေပ်ာ္ရႊင္ျပစြာ အေရးတယူ ဆက္ဆံေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူ႔အျပဳံး မ်ား၏ေနာက္ကြယ္မွာ ဘာေတြရွိသည္ဆိုတာကိုေတာ့ လားမားကိုယ္ေတာ္ေလး ၾကိဳတင္မသိႏိုင္ခဲ့။ အခြင့္ထူးခံဆိုတာ မရွိ၊ လူတိုင္းဟာ တန္းတူညီမွ် ရွိရမည္ဟူေသာ ေမာ္စီတုန္း၏ ေပၚလစီကို သူျမင္ေတြ႔ၿပီးေနာက္ ဒီေပၚလစီကို သူသေဘာက်မိသည္။ လူသား အားလုံး တန္းတူရည္တူရွိရမည္ဟူေသာ အခ်က္ကို သူေတြးေနမိသည္။ ဆိုရွယ္လစ္ဇင္လမ္းစဥ္ႏွင့္ သူတပါးအေပၚ ဦးစား ေပးေရးကို အေလးထားသည့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာလမ္းစဥ္ဟာ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီသည္ဟု လားမားကိုယ္ေတာ္ ေလးက ႏႈိင္းယွဥ္မိလုိက္ေသးသည္။
ဒလုိင္းလားမားႏွင့္ ေမာစီတုန္းတို႔ ေတြ႔ဆုံပြဲမွာ ေမာ္စီတုန္းက “ဗုဒၶဟာ လူသားတို႔ ဘဝေနထိုင္မႈ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္ခဲ့တာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းျပည္ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးမွာ ဘာသာတရားဟာ အဟန္႔အတားတခုျဖစ္ ေစတယ္။ ဘာသာတရားဆိုတာ လူသားေတြအတြက္ အဆိပ္ပဲ ”ဟု ေျပာလုိက္ေသာ အခါ ဒလိုင္းလားမားကိုယ္ေတာ္ကေလးရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ေရစုန္ေမ်ာရပါေတာ့ သည္။ ၿပီးေတာ့ တိဗက္ျပည္ကို ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္သည့္ တိုင္းျပည္တခုျဖစ္ဖို႔အတြက္ အစြမ္းကုန္ကူညီသြားမွာျဖစ္ၿပီး တိဗက္ျပည္ တိုးတက္သြားၿပီဆိုလွ်င္ ျပည္မႀကီးက အလုိလုိေနာက္ဆုတ္ေပးသြားမွာျဖစ္ ေၾကာင္း ဒလုုိင္းလားမားကို ကတိေပးေလသည္။ “အဲဒီတုန္းက တ႐ုတ္နဲ႔ တိဗက္ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ေတြ ေတြ႔ၾကတဲ့ ေတြ႔ဆုံပြဲမွာ သူေျပာတာ မွတ္မိေသးတယ္။ ေမာ္စီတုန္းက စားပြဲအစြန္နားမွာ ထိုင္ေနတဲ့ တ႐ုတ္ အရာရွိႏွစ္ေယာက္ကို လက္ညွိဳးထိုးျပၿပီး တိဗက္ျပည္ တိုးတက္သာယာေရးအတြက္ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို တိဗက္ကို ေစလႊတ္ထားပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ ဒီႏွစ္ေယာက္က လားမားကိုယ္ေတာ္ကေလးကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစတယ္၊ တိဗက္ျပည္ တိုးတက္ ရာတိုးတက္ေၾကာင္းကို ထိထိေရာက္ေရာက္မလုပ္ဘူးဆိုရင္ သူ႔ကိုခ်က္ခ်င္း ေျပာပါ။ တိဗက္မွာ မထားဘူး။ တခါတည္း ျပန္ေခၚလုိက္မယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ဘူးပါတယ္” ဟု ဒလုိင္းလားမားႀကီးက ျပန္ေျပာျပေလသည္။
တ႐ုတ္ျပည္မႀကီးရဲ႕ တိုးတက္မႈေတြကို ေတြ႔ျမင္ရၿပီးေနာက္ အထင္ႀကီးအားက်မႈ ေတြရွိသည္မွန္ေသာ္လည္း ဒလုိင္းလားမား ကိုယ္ေတာ္ကား ေမာ္စီတုန္းထင္သလုိ ရိုးစင္းႏုံအသည့္ အႏုံညာတ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္မဟုတ္။ အစာရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ ကြယ္ဝွက္ထားသည့္ ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကို သူျမင္ေတြ႔ေနရသည္။ တိဗက္ျပည္မွာ ေရခဲေတာင္ႀကီးေတြ၊ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔သည့္ သတၳဳတြင္းေတြ၊ သဘာဝသစ္ေတာႀကီးေတြရွိ သည္။ တခုမေပးရင္ တခုမရေသာ ေလာကႀကီးရဲ႕အထာကို နားလည္သေဘာ ေပါက္ထားသူျဖစ္သည္။ ျပည္မႀကီးတြင္ သူျမင္ေတြ႔ေနရသည့္ တူညီေသာ ဝတ္စုံ၊ တူညီေသာ ေျပာဟန္ဆိုဟန္၊ တူညီေသာ လႈပ္ရွား႐ုန္းကန္ဟန္တို႔မွာ တင္းက်ပ္ ေသာ စည္းကမ္းတခု၏ ျပယုဂ္တခုျဖစ္ေသာ္လည္း လူအားလုံးရဲ႕ ေတြးေခၚသုံးသပ္ ရႈျမင္ပုံကို တသမတ္တည္းျဖစ္ေအာင္ ပုံသြင္းေနျခင္းကိုေတာ့ ဒလုိင္းလားမားက မႏွစ္ျမိဳ႕လွ။ တိဗက္ျပည္ကို သည္လုိ အျဖစ္မခံ။
ဘာသာတရား၊ ရိုးရွင္းလွပသည့္ စိတ္ေနစိတ္ထားႏွင့္ လြတ္လပ္သည့္ ပင္ကိုစရိုက္ လကၡဏာမ်ားမွာ တိဗက္တိုင္းျပည္ တိဗက္လူမ်ိဳးတို႔၏ အသက္ေသြးေၾကာပင္ျဖစ္ သည္။ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေခတ္မီဖြ႔ံျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ တိဗက္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ သည္အရည္အေသြးေတြကို နည္းနည္းကေလးမွ် အပြန္းအပ့ဲ ခံ၍မျဖစ္။ ကို္ယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုယ္ပိုင္စရိုက္လကၡဏာမ်ားကို အပြန္းအပဲ့ အထိရွခံၿပီး ႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္း တိုးတက္မႈျဖင့္ အလဲအလွယ္လုပ္ျခင္းသည္ မိုက္မဲလြန္းရာက်သည္။ ပင္ကိုအလွ တရားသည္သာ စစ္မွန္ေသာအလွဟု တိဗက္လူမ်ိဳးတို႔က လက္ခံယုံၾကည္ထားၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔၏ ယုံၾကည္ ခ်က္သည္ ယုံၾကည္ခ်က္မွ်သာ ျဖစ္ခဲ့ရေလၿပီ။ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ၊ အိပ္မက္ေတြက လက္ေတြ႔ဘဝမွာ အမွန္တကယ္ျဖစ္ မလာတဲ့အခါ ကံၾကမၼာ ကိုခ်ည္း ရိုးမယ္မဖြဲ႔ပါေလႏွင့္။
ဆက္လက္ေဖာ္္ျပပါဦးမည္။
ကိုသစ္ (သီတဂူ)
၇၊ ၈၊ ၂ဝ၁၈
↧
↧
ေဆာင္းယြန္းလ ● ၿငီးေငြ႕မႈကို အေငြ႕ေပ်ာက္႐ႈ႐ႈိက္မိေသာေန႔မ်ား
ေဆာင္းယြန္းလ ● ၿငီးေငြ႕မႈကို အေငြ႕ေပ်ာက္႐ႈ႐ႈိက္မိေသာေန႔မ်ား
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၀၊ ၂၀၁၈
ပ်င္းပ်င္းရွိ
ၿငီးေငြ႕စရာ စကားလံုးေတြကို
တရြက္ခ်င္းလွန္ဖတ္ဖို႔လည္း မလိုေတာ့ဘူး
အထက္ေအာက္
အလိုလိုစီးဆင္းသြားတယ္
ေသေနတဲ့ ျမစ္ႀကီးနဲ႔ ရပ္တန္႔ေနတဲ့ပင္လယ္
ေရြ႕ေနတယ္လို႔ေတာ့ ေျပာၾကတာပါပဲ
ေရေသမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္
ေမာ္ေတာ္ယာဥ္စီး ခရီးမေရာက္
လက္ေဖ်ာက္တီးရင္း
ဆုဆိပ္ႀကီးေတြကို ေမွ်ာ္လင့္ၾက
အခင္းျဖစ္ပြားရာနဲ ့
သတင္းျဖစ္ပြားရာေနရာက သပ္သပ္စီ
ယံုၾကည္မႈကိုစာစီေနၾကရင္း
ညဟာ အေျဖာင့္မသြားေတာ့တာ ၾကာၿပီ
နာရီေတြလည္း ပံုေသနည္းဆန္ဆန္ ကုန္လြန္သြားခဲ့
အမွတ္ေပးစည္းမ်ဥ္းဟာ ငဲ့ကြက္ရမဲ့ အေရးပဲတဲ့
အေရးထဲမွာ အရာေပၚေနလို႔
အရာရာဟာ ေကာက္ေကာက္ေကြ ့ေကြ ့
ေနာက္ထပ္ ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာမွာ
ၿငီးေငြ႕မႈေတြနဲ႔ အပ်င္းေျဖေနရျခင္းမ်ား
ေျခာက္ေသြ႕တိုင္း ေႏြကိုပံုခ်လို႔မရ
ေကာက္ေကြ႕တိုင္းလည္း ျမစ္ကိုယံုလို႔မရ
စာအုပ္က စာေပထဲပိတ္မိေနၿပီး
ဘဝက ဘဝထဲပိတ္မိေနေလရဲ႕
တခ်က္ကေလးေစာင္းငဲ့ၾကည့္႐ုံမွာ
အသက္ေသြးေခ်ာင္းစီးးေနတဲ့
ကမာၻ။
ေဆာင္းယြန္းလ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၀၊ ၂၀၁၈
ပ်င္းပ်င္းရွိ
ၿငီးေငြ႕စရာ စကားလံုးေတြကို
တရြက္ခ်င္းလွန္ဖတ္ဖို႔လည္း မလိုေတာ့ဘူး
အထက္ေအာက္
အလိုလိုစီးဆင္းသြားတယ္
ေသေနတဲ့ ျမစ္ႀကီးနဲ႔ ရပ္တန္႔ေနတဲ့ပင္လယ္
ေရြ႕ေနတယ္လို႔ေတာ့ ေျပာၾကတာပါပဲ
ေရေသမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္
ေမာ္ေတာ္ယာဥ္စီး ခရီးမေရာက္
လက္ေဖ်ာက္တီးရင္း
ဆုဆိပ္ႀကီးေတြကို ေမွ်ာ္လင့္ၾက
အခင္းျဖစ္ပြားရာနဲ ့
သတင္းျဖစ္ပြားရာေနရာက သပ္သပ္စီ
ယံုၾကည္မႈကိုစာစီေနၾကရင္း
ညဟာ အေျဖာင့္မသြားေတာ့တာ ၾကာၿပီ
နာရီေတြလည္း ပံုေသနည္းဆန္ဆန္ ကုန္လြန္သြားခဲ့
အမွတ္ေပးစည္းမ်ဥ္းဟာ ငဲ့ကြက္ရမဲ့ အေရးပဲတဲ့
အေရးထဲမွာ အရာေပၚေနလို႔
အရာရာဟာ ေကာက္ေကာက္ေကြ ့ေကြ ့
ေနာက္ထပ္ ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာမွာ
ၿငီးေငြ႕မႈေတြနဲ႔ အပ်င္းေျဖေနရျခင္းမ်ား
ေျခာက္ေသြ႕တိုင္း ေႏြကိုပံုခ်လို႔မရ
ေကာက္ေကြ႕တိုင္းလည္း ျမစ္ကိုယံုလို႔မရ
စာအုပ္က စာေပထဲပိတ္မိေနၿပီး
ဘဝက ဘဝထဲပိတ္မိေနေလရဲ႕
တခ်က္ကေလးေစာင္းငဲ့ၾကည့္႐ုံမွာ
အသက္ေသြးေခ်ာင္းစီးးေနတဲ့
ကမာၻ။
ေဆာင္းယြန္းလ
↧
ဒီလူည ● ဆင္႐ုပ္ပံုေရးဆြဲသူ
ဒီလူည ● ဆင္႐ုပ္ပံုေရးဆြဲသူ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၀၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၀၊ ၂၀၁၈
ခု ေျပာမယ့္အေၾကာင္းက က်ေနာ့္အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ရဲ့ေၾကာင္း။ ဒီဇာတ္လမ္းမွာ က် ေနာ္က တေထာင့္တေနရာက ပါဝင္ခဲ့႐ုံေလာက္ပါပဲ။ ဒီထက္လည္း မပိုခဲ့ပါဘူး။ ပိုၿပီးပါဝင္ဖို႔လည္း မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေနအထား မ်ဳိးပါ။
က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းရဲ့ နာမည္က ျမင့္သူေအာင္။ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့သူတေယာက္အျဖစ္ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းလာေစဖို႔ ရည္ရြယ္ၿပီး သူ႔ရဲ့မိဘေတြက သူ႔ကို အဲ႔ဒီနာမည္ေပးခဲ့တာလို႔ က်ေနာ့္ကို ေျပာျပဖူးတယ္။ နာမည္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒီလိုမွတ္ခ်က္ မ်ဳိးကိုလည္း မႀကိဳက္ေၾကာင္း က်ေနာ့္ကို သူေျပာျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါဟာ က်ေနာ္တို႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေျပာေလ့ေျပာထမ်ားတဲ့ စကားတခုလိုေတာ့ ျဖစ္ေနမလား မသိဘူး။ "ပညတ္သြားရာ ဓါတ္သက္ပါ"ဆိုတာမ်ဳိးေလ။ ဒီစကားရဲ့အဓိပၸါယ္ကို ခေရေစ့ တြင္းက် ဖြင့္ဆိုျပဖို႔ေလာက္ထိေတာ့ က်ေနာ္ မတတ္နိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရိပ္ဖမ္းသံဖမ္းေလာက္ေတာ့ နားလည္မယ္လို႔လည္း ထင္ပါတယ္။ ညီအစ္ကို မသိတသိအခ်ိန္မ်ဳိးေလာက္မွာ သြားဟန္ လာဟန္ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားပံုကိုၾကည့္ၿပီး ငါ့အသိမိတ္ေတြ မ်ားျဖစ္ေနမလားဆိုတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိးလိုေပါ့။ ဆင္းရဲလြန္းတဲ့ဘဝမွာ ေမြးလာတဲ့သားေလးကို ခုလိုမ်ဳိးဘဝနဲ႔ ဆင္းဆင္းရဲရဲ မေနရေအာင္ နာမည္ကို ခ်မ္းသာႀကီး ဆိုၿပီး မွည့္ေပးတဲ့ မိဘကို က်ေနာ္ ေတြ႔ခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ႔ဒီကေလးက အလုပ္ကို လက္ေၾကာတင္းေအာင္မလုပ္ဘဲ ပ်င္းရိတတ္လြန္းသူတေယာက္သာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ နာမည္က ေမာင္လူေအး ဆိုေပမယ့္ လူက နိစၥဓူဝ ပူေလာင္စြာနဲ႔ ဘဝကို ႐ုန္းကန္ရွင္သန္ေနရရင္ ဘယ္လိုျဖစ္မလဲ။ မိဘဆိုတာမ်ဳိးကေတာ့ ကိုယ့္သား သမီးကို အေကာင္းဆံုး အျမင့္ဆံုးဆိုတာေတြမွာ ထားခ်င္၊ ေတြ႔ခ်င္၊ ရွိေစခ်င္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ခုလို နာမည္မ်ဳိးေတြ ေပးခဲ့ၾကတာ မဟုတ္လား။ အဲ႔သလို အက်ဳိးေမွ်ာ္ ေမတၱာတရားေတြကေနစၿပီးမ်ား ဒီပညတ္သြားရာ ဓါတ္သက္ပါဆိုတာဟာ စတင္ခဲ့ေလသလားလို႔ေတာင္ တခါတေလ က်ေနာ္ အေတြးေခါင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
"ယံုၾကည္မႈဆိုတာထက္ အစြဲအလန္းလို႔ေျပာရမယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအစြဲအလန္းဟာ လံုးဝမွားယြင္းေနတယ္လို႔လည္း ယတိ ျပတ္ေျပာလို႔ရနိုင္တဲ့ အေနအထားေတာ့ မဟုတ္ဘူး"လို႔ နာမည္တခုေပၚမွာ စြဲလန္းမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူ႕ရဲ့ ထင္ျမင္ခ်က္ တခ်ိဳ႕ကိုပါ က်ေနာ္ ၾကားခဲ့ရပါတယ္။ "မွန္တယ္ မွားတယ္ဆိုတာထက္ ကိုယ့္ရဲ့လက္ခံမႈနဲ႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈကပဲ ခရာက်ပါ တယ္ကြာ"တဲ့။
ျမင့္သူေအာင္ သနပ္ပင္ကိုေျပာင္းလာတာက ၁၉၉၇ ခုနစ္က။ က်ေနာ္တို႔ ရွစ္တန္းနွစ္ေပါ့။ (သူ႔အေဖတာဝန္က်ရာကို ေျပာင္းလာရင္း သူလည္း သနပ္ပင္ကို ေရာက္လာခဲ့တာ။) တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပါပဲ။ အဲ႔ဒီႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ သနပ္ပင္နဲ႔ အနီးတဝိုက္ေက်းရြာေတြမွာ ေရလႊမ္းမိုးမႈနဲ႔ ၾကံဳရတယ္။ ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးမႈေတြလည္း အေတာ္ကေလးမ်ားတယ္။ တခါမွ ခု ေလာက္ ေရႀကီးမႈမ်ဳိးမၾကံဳခဲ့ဖူးဘူူးလို႔ မိဘေတြေျပာၾကတာကိုလည္း ၾကားခဲ့ရတယ္။ သနပ္ပင္ျမိဳ႕ထဲ ေနရာတခ်ိဳ႕ရဲ့ ကတၱရာ လမ္းေတြေပၚမွာေတာင္ ေရေတြကစီးေနတာ။ ေရႀကီးမယ့္ညမွာေတာ့ လိုက္ၿပီးေၾကညာသံကို ၾကားလိုက္ရတယ္။ သူတို႔ ေၾကညာၿပီးမၾကာဘူး။ ေရေတြက တရိပ္ရိပ္နဲ႔ တက္လာေတာ့တာပဲ။ ညဘက္ႀကီးဆိုေတာ့ ေျခတံရွည္အိမ္ေတြက သိပ္ၿပီး မစိုးရိမ္ရေပမယ့္ နိမ္႔တဲ့အိမ္ေတြကေတာ့ ေရြ႕ၾက ေျပာင္းၾကေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ေနတဲ့ရပ္ကြက္မွာေတာ့ ေရေတြက အရွိန္ျပင္း ျပင္းနဲ႔ ေတြ႔သမွ်လွဲၿဖိဳေနတာမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕အေနနဲ႔ ပ်က္စီးမႈေတြ ေရြ႕ေျပာင္းမႈေတြရွိခဲ့ေပမယ့္ သနပ္ပင္ ၿမိဳ႕ရဲ့ အနီးပတ္ဝန္းက်င္မွာရွိတဲ့ အခ်ဳိ႕ေသာေက်းရြာေတြကေတာ့ ေရႀကီးမႈရဲ့ ဆိုးရြားလြန္းတဲ့ဒဏ္ကို အေတာ္ကေလး ခံခဲ့ၾက ရတယ္။ အဲ႔ဒီအခ်ိန္တုန္းက ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာကလည္း ခုေလာက္ထိမတိုးတက္ေသးဘူး။ ေဖ့ဘြတ္ခ္တို႔ ဗိုင္ဘာ တို႔ ဂ်ီေမးလ္တို႔ဆိုတာေတြကလည္း လူမသိ သူမသိ အေနအထား။ ၿပီးေတာ့ သတင္းရဲ့လ်င္ျမန္မႈကလည္း မရွိေသးဘူး။ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕မွာေတာ့ ေရေဘးဒဏ္ခံစားရတဲ့ မိသားစုေတြဟာ ဒကၡိဏသာခါ ႐ုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔ ဆုေတာင္းျပည့္ ေအာင္ ခ်မ္းသာ ဘုရားႀကီးေတြမွာ ေနၾကရတယ္။ သနပ္ပင္ေခ်ာင္း (ပဲခူးစစ္ေတာင္းတူးေျမာင္း) ကိုျဖတ္ၿပီးေဆာက္ထားတဲ့ ေစ်းတံ တားနားမွာ ေခ်ာင္းထဲေမ်ာပါလာတဲ့ လူေသအေလာင္းေတြ တိရစၧာန္အေသေတြ အိုးအိမ္အပ်က္အစီးေတြကို လာၾကည့္ၾက တဲ့ သူေတြနဲ႔ စည္ကားခဲ့ေသးတယ္။ အဲ႔ဒီေရႀကီးမႈနဲ႔အတူ ပါလာတဲ့သတင္းစကားေတြကလည္း တခုၿပီးတခု။ တဆင့္စကား တဆင့္ၾကားရတာမ်ဳိးေပါ့။ အိမ္ေပၚမွာအိပ္ေနရင္း ေႁမြကိုက္လို႔ ေသဆံုးသြားတယ္ ဆိုတာမ်ဳိး။ ၿပီးေတာ့ ေခ်ာင္းထဲေမ်ာပါလာတဲ့ လူေသအေလာင္းေတြဆီက (ေလွနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ေရကူးၿပီးျဖစ္ျဖစ္) လက္စြပ္ လက္ေကာက္ စတဲ့ ေရႊေငြ လက္ဝတ္လက္စားေတြ ကို လိုက္ျဖဳတ္ယူၾကတယ္ဆိုတဲ့သတင္းမ်ဳိးေတြလည္း ၾကားရတယ္။ ဒါေတြဟာ တကယ္လား ေကာလဟာလေတြလား ဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ မသိခဲ့ဘူး။ သတင္းရဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြကို ဂဃနဏသိဖို႔ စဥ္းစားၾကည္႔ဖို႔ က်ေနာ့္ဦးေနွာက္ကို သိပ္ၿပီး အသံုးမျပဳနိုင္ေသးတာလည္း ပါပါလိမ့္မယ္။ ၾကားရတဲ့ စကားကိုပဲ သတင္းအျဖစ္သိေနရတာ။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာလည္း နိုင္ငံပိုင္သတင္းစာယူတဲ့အိမ္က အေတာ္ရွားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း သတင္းစာဖတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ မ်ဳိး မရွိၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ျမိဳ႕နဲ႔ဆိုင္တဲ့သတင္းကိုေတာ့ စိတ္ဝင္စားတာေပါ့။ ဒီေလာက္ေရႀကီးမႈျဖစ္ေတာ့ ပ်က္စီး ဆံုး ႐ႈံးမႈေတြ အေသအေပ်ာက္စာရင္းေတြ ေရေဘးဒဏ္ခံစားေနရသူေတြ စတဲ့သတင္းေတြကို နိုင္ငံပိုင္သတင္းစာတို႔ ႐ုပ္သံ လိုင္းတို႔မွာ ပါလာမယ္လို႔ထင္ခဲ့ေပမယ့္ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ပါမလာခဲ့ဘူး။ လံုးဝကို သတင္းအေမွာင္ခ်ခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ၾကားလာရတာက ပဂိုင္တာက်ဳိးလို႔ ေရးႀကီးတာဆိုၿပီး အသံထြက္လာေပမယ့္ ျပည္သူကိုအသိမေပးဘဲ ပဂိုင္ တာခ်ိဳးလိုက္တာဆိုတဲ့ အသံသဲ့သဲ့ကိုလည္း ၾကားခဲ့ရပါတယ္။ (ခ်ဳိးတာလား က်ဳိးတာလားဆိုတာကေတာ့ က်ေနာ္တို႔အေန နဲ႔ မဆံုးျဖတ္နိုင္ဘူး။ ကာယကံရွင္ေတြပဲ ေျပာဆိုနိုင္မယ့္ကိစၥပါ။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔သိထားတဲ့ ပဂိုင္တာဆိုတာ တကယ္ ေတာ့ မိုးယြန္းႀကီးအင္း တာတမံကိုေခၚတာပါ။ ပဂိုင္တာက်ဳိး ပဲခူးေရလွ်ံဆိုတဲ့စကားလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။') သတင္းအမွန္ကို တရားဝင္ေျပာၾကားတဲ့ေခတ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလိုပဲ တဆင့္စကားတဆင့္ၾကားၿပီး သတင္းျဖစ္ေနရတဲ့ အေျခအေနေပါ့။ က်ေနာ္တို႕ သနပ္ပင္မွာေတာင္ ေရဟာ အေတာ္ကေလးႀကီးတာ မိသားစုေရြ႕ေျပာင္းမႈေတြမ်ားတာဆိုေတာ့ အထူးသျဖင့္ မိုးယြန္းႀကီးအင္းနားက ရြာေတြကေတာ့ ဆိုဖြယ္ရာမရွိေပါ့။ (ေဝါဘက္မွာ ေရက်ဖို႔ တလေလာက္ၾကာခဲ့တယ္လို႔လည္း သိခဲ့ရ ပါတယ္။) သနပ္ပင္နဲ႔ေဝါၾကားက ေက်းရြာေတြမွာလည္း ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးမႈေတြကလည္း နည္းမွာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေလာက္ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ နိုင္ငံပိုင္သတင္းေတြမွာ မပါခဲ့တဲ့ ေရႀကီးမႈသတင္းဟာ ၿဂိဳလ္တုသတင္းမွာပါလာခဲ့တယ္လို႔လည္း ၾကားမိ ခဲ့တယ္။ အစိုးရရဲ့ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးတို႔ ပရဟိတအသင္းအဖြဲ႔ေတြကလည္း ခုေလာက္ မ်ားမ်ားစားစားလည္း မရွိတဲ့ ကာလဆိုေတာ့ ေရလႊမ္းမိုးခံရတဲ့ ေက်းရြာေတြကေတာ့ မိုးျပိဳတာထက္ဆိုးမယ့္အေနအထားပါ။
ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔အတြက္ကေတာ့ ေပ်ာ္စရာကာလတခုလို ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေရႀကီးေတာ့ ေက်ာင္းေတြပိတ္ရတယ္။ ေက်ာင္းတက္ပ်င္းတဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ အတိုင္းထက္အလြန္ တံခြန္နဲ႔ ကုကၠားေပါ့။ က်ေနာ့္တို႔ျခံထဲမွာက ေရကူးလို႔ရတဲ့အထိ ေရကႀကီးေနတာ။ မိဘေတြကေတာ့ စားဝတ္ေနေရးအတြက္ ေခါင္းေျခာက္စရာကာလေပါ့။ အပိုအလွ်ံ စုမိေဆာင္းမိတဲ့ သူေတြမွ မဟုတ္ၾကတာ။ ၿပီးေတာ့ ေရေဘးခံစားရတဲ့ သူေတြကလည္း လွဴသမွ်နဲ႔ ေလာက္ငေအာင္ စားေသာက္ေနၾကရတယ္။ သူ႔အပူ ကိုယ့္အပူ ေတြ ျပည့္ေနတဲ့ အေနအထား။ ဒါေပမယ့္လည္း အဲ႔သလိုအပူေတြက က်ေနာ္တို႔ဆီ ကူးမလာခဲ့ၾကဘူး။ အရင္ကဆို ေရခ်ိဳးဖို႔ကို မိဘေတြက အာေပါက္ေအာင္ ေျပာရေပမယ့္ ခုေတာ့ ေရခ်ိဳးဖို႔ ေျပာစရာမလိုေအာင္ ေရခ်ိဳးခ်ိန္က မွန္လာတယ္။ တေန႔ကို ေရတခါခ်ိဳးဖို႔ တြန္႔ေနတဲ့ေကာင္က ခုေတာ့ မနက္တခါ ညေနတခါ ေရခ်ိဳးျဖစ္ေနျပီ။ ဒါေတာင္ မိဘေတြက တားလို႔။ နို႔မဟုတ္ရင္ တေနကုန္ ေရခ်ိဳးေနၾကမွာ။ ဘာလို႔ ဒီေလာက္ေရခ်ိဳးခ်င္ၾကတာလဲဆိုတဲ့ အေၾကာင္းရင္း ေတြကလည္း ရွိတာကိုး။ ေရခ်ိဳးခ်ိန္ေရာက္ျပီဆို က်ေနာ့္တို႔ျခံထဲမွာ လူစံုတယ္။ ျမင့္သူေအာင္ေရာ က်န္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ ေရာ ေရလာကူးၾကတယ္။ ေရမကူးတတ္တဲ့သူေတြကလည္း ငွက္ေပ်ာတုံးေတြဖက္ၿပီး ကူးၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေလ ထိုး ကြၽတ္ဖာဆိုင္ေတြက ကြၽတ္ငွားၿပီး ကူးၾကတယ္။ ကုန္းေျမေပၚမွာပဲကစားရတဲ့ က်ေနာ္တို႔အတြက္ ေရထဲမွာ ကစားရ တာက အသစ္အဆန္းတခုလိုျဖစ္သလို ပိုၿပီးလည္း ေပ်ာ္စရာေကာင္းေနတယ္။ တခါတေလ ေရလည္းကူး ကစားလည္း ကစားတတ္လြန္းလို႔ က်ေနာ္တို႔ အိမ္ေပၚေရာက္ျပီဆို မူးၿပီးေပၚလာတတ္တဲ့ ငါးခူတေကာင္ နွစ္ေကာင္ေလာက္ကို အိမ္က လူႀကီးေတြ အလြယ္တကူဖမ္းလို႔ရတတ္ၾကတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ေရးကစားၿပီးလို႔ အိမ္ေပၚေရာက္ျပီဆို ေနာက္ထပ္အလုပ္ တခုကို ဆက္လုပ္တယ္။ အဲ႔ဒါကေတာ့ ငါးမွ်ားတာပဲ။ အိမ္ေပၚကေန ငါးမွ်ားခ်ိတ္မွာ ထမင္းလံုးတတ္ၿပီး ငါးစင္ရိုင္း မ်ွားတယ္။ ေရႀကီးတဲ့ ကာလတေလ်ွာက္လံုး ေရထဲမွာ အေနမ်ားေပမယ့္ ဖ်ားနာတာမ်ဳိးေတာ့ မရွိၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေရလည္း က်ေရာ တအိမ္ၿပီး တအိမ္ ဖ်ားၾကေတာ့တာပဲ။
ျမင့္သူေအာင္နဲ႔ က်ေနာ္က အိမ္နီးနားခ်င္းေတြျဖစ္သလို ေက်ာင္းမွာလည္း သူနဲ႔က်ေနာ္က တခံုတည္းထိုင္တာ။ (သတ္မွတ္ ထားတာ ေျခာက္ေပဆိုေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔က ေျခာက္ေပမရွိတဲ့ခံုမွာ ေလးေယာက္ထိုင္ၾကတာ။) ဒီေတာ့ သြားအတူ လာ အတူ ဆိုးတူေကာင္းဘက္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ တရက္ေပါ့။ အခန္းထဲက မိန္းကေလးတခ်ိဳ႕ကို ၾကည့္မရလို႔ က်ေနာ္တို႔ ေနာက္ဆံုးနွစ္တန္းက ေယာက်ာ္းေလးေတြစုၿပီး ညေနေက်ာင္းလႊတ္လို႔ အတန္းထဲလူကုန္ျပီဆိုတဲ့အခ်ိန္မွ မိန္းကေလးေတြ ထိုင္တဲ့ ထိုင္ခံုေတြမွာ ေခြးေလွးယားသီးေတြသုတ္ၾကတယ္။ ဆရာမရိပ္မိမွာစုိးလို႔ ေယာက်္ားေလးထိုင္ခံု တခ်ိဳ႕ေရာ ဆရာမ ထိုင္ခံုက ေျခေထာက္တင္တဲ့တန္းကိုပါ သုတ္လိုက္ၾကတယ္။ ေနာက္ေန႔ေရာက္ေတာ့ ထိုင္ခံုမွာထိုင္ၿပီး မၾကာမီ ဟိုလႈပ္ ဒီလႈပ္ျဖစ္လာတဲ့ မိန္းကေလးတခ်ိဳ႕ကို ၾကည့္ၿပီးက်ေနာ္တို႔ က်ိတ္ေပ်ာ္ခဲ့ၾကတယ္။( က်ေနာ္တို႔ ၾကည့္မရတဲ့ မိန္းကေလးတခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေခြးေလွးယားသီး ဒဏ္ကို အေတာ္ကေလး ခံလိုက္ရတယ္။ ) အခန္းတံခါးေတြကလည္း မလံု၊ ၿပီးေတာ့ ေယာက်ာ္းေလးအတန္းေတြေရာ မိန္းကေလးအတန္းေတြပါ ဆိုေတာ့ ဆရာမရဲ့ သံသယေတြက က်ေနာ္တို႔ဆီ ေရာက္မလာေတာ့့ဘူးေလ။ ခံုေတြကို ေရေဆးေတာ့လည္း က်ေနာ္တို႔ေတြ အားသြန္ခြန္စိုက္ လုပ္ေပးၾကတယ္။ အဲ႔ဒီေန႔ကေတာ့ စာသင္ခ်ိန္ နွစ္ခ်ိန္ေလာက္ ခံုေဆးတာနဲ႔ ကုန္သြားတယ္။ စာမရတဲ့ ေကာင္ေတြကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို ေက်းဇူးေတာင္ တင္ေနဦးမွာပါ။
ခုလို ေခြးေလွးယားသီး သုတ္မယ့္ကိစၥကို စၿပီးတိုင္ပင္ၾကတုန္းကဆို ျမင့္သူေအာင္က အဲ႔လိုလုပ္တာေတာ့ မေကာင္းပါဘူးကြာ ဆိုၿပီး က်ေနာ္တို႔နားလည္တာေရာ နားမလည္တာေရာ စတဲ့ စကားေတြနဲ႔ တားေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဘယ္ေလာက္ဘဲတားတား ေနာက္ဆံုးေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ က်န္တဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ ဆႏၵကို လိုက္ေလ်ာခဲ့ရတယ္။ ေခြးေလွးယားသီးသုတ္ၿပီး ေတာ့မွ ျမင့္သူေအာင္က ဒီကိစၥကို အတန္းပိုင္ဆရာမ ဆီမွာ သြားၿပီးေတာ့ ဝန္ခံမယ္ လုပ္ေရာ။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔ေတြလည္း အေတာ္ေလး ပ်ာလ်ာခတ္ သြားရတယ္။ ဒီေကာင့္ကိုလည္း အေတာ္ေလး နားခ်လိုက္ရတယ္။ အဲ႔ဒီရက္ပိုင္းအတြင္း ဒီေကာင့္ကုိ အျမဲေစာင့္ၾကည့္ေနၾကရတယ္။ မေတာ္လို႔ ဒီေကာင္က စိတ္ကူးေပါက္ ဆရာမဆီ သြားၿပီးဝန္ခံတာက သူ႔အတြက္ သိပ္ၿပီးျပႆ နာမရွိဘူး။ သူ႔ကိုလည္း လိမၼာတဲ့ ေက်ာင္းသားတေယာက္အျဖစ္ ဆရာ/ဆရာမ ေတြက သိထားတာ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ အဲ႔လိုမဟုတ္ဘူး။ ျမင့္သူေအာင္ကလြဲလို႔ က်ေနာ္အပါအဝင္ က်န္တဲ့သူငယ္ခ်င္းတစုက လူဆိုးစာရင္းနားတိုးေနတဲ့ ေကာင္ေတြ။ ဒီကိစၥသာ က်ေနာ္တို႔လုပ္မွန္း ဆရာမ သိသြားရင္ ေသခ်ာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကို ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ႐ုံးခန္းကိုပို႔မွာ။ အဲ႔ဒီမွာတင္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက ၾကိမ္လံုးနဲ႔ ရိုက္ၿပီး ဆံုးမလို႔ ၿပီးသြားရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့။ အဲ႔လိုမဟုတ္ဘဲ က်ေနာ္တို႔မိဘေတြေခၚလိုက္ရင္ ျပႆ နာက ၿပီးမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ေက်ာင္းမွာတင္ မဟုတ္ အိမ္မွာပါ အတီးခံရေတာ့မွာ။ ၿပီးေတာ့ ဒီကိစၥကို က်ေနာ္တို႔လုပ္မွန္း အတန္းထဲ မိန္းကေလးေတြပါ သိသြားရင္ က်ေနာ္တို႔ ေန႔စဥ္ ရင္ဆိုင္ရေတာ့မွာ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဆရာမ မသိေအာင္လုပ္သမ်ွေတြ ကို သူတို႔ တိုင္ၾကေတာ့မွာ မဟုတ္လား။ ျပႆ နာက ပိုၿပီးႀကီးထြားလာဖို႔ပဲရွိတာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမင့္သူေအာင္ကို မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံေအာင္ က်ေနာ္တို႔ေတြ ဂ႐ုစိုက္ၾက ေျဖာင္းဖ်ၾက လုပ္ရတာေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲ႔ဒီကိစၥမေပါက္ၾကားခဲ့တာကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေအာင္ျမင္မႈလို႔ပဲ ေျပာရမလား မသိဘူး။
အဲ႔လိုနဲ႔ပဲ က်ေနာ္တို႔ ရွစ္တန္းစာေမးပြဲ ေျဖၿပီးလို႔ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ျမင့္သူေအာင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး (က်ေနာ့္အတြက္)အံ႔ၾသေစမယ့္ အေၾကာင္းအရာ တခုကို ၾကံဳခဲ့ရတယ္။ အဲ႔ဒီေန႔က ဟိႏၵဴဘာသာဝင္လူမ်ဳိးေတြရဲ့ မီးနင္းပြဲ က်င္းပတဲ့ေန႔။ မီးနင္းမယ့္ သူေတြဟာ ျမိဳ႕ထဲကို လွည့္လည္ၾကတယ္။ အတီးအမႈတ္ေတြလည္းပါတယ္။ လ်ွာကို အပ္နဲ႔ေဖာက္ထားတာတို႔ ၊ ေက်ာမွာ ခ်ိတ္နဲ႔ အသားကိုခ်ိတ္ၿပီး အုန္းသီးေတြဆြဲတာတို႔ စသျဖင့္ေပါ့။ အဲ႔ဒီ လွည့္လည္ပြဲကို သြားၾကည့္ဖို႔ သူ႔ကို က်ေနာ္ သြားေခၚတာ။ အရင္ကဆို ျခံခ်င္းကပ္ရပ္ဆိုေတာ့ လွမ္းေခၚလိုက္တာပဲ။ အုတ္တံတိုင္းေတြနဲ႔ ျခံဝင္းေတြခတ္ထားၾကတာမွ မဟုတ္တာ။ ကိုယ့္ျခံ ကိုယ့္နယ္နိမိတ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိးေလာက္ သစ္ပင္ေလးေတြ စိုက္ထားၾကတာ။ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြဆို ဝါးလံုးျခမ္းၿပီး ကာထား႐ုံေလာက္ဆိုေတာ့ တဖက္က ေအာ္ေခၚလိုက္ရင္ မၾကားစရာမရွိ။ ဒါေပမယ့္ အဲ႔ဒီေန႔ကေတာ့ က်ေနာ္ မေအာ္ေခၚဘဲ ျမင့္သူေအာင္တို႔ အိမ္ကို သြားလိုက္တာ။ အဲ႔ေတာ့မွ ျမင့္သူေအာင္ ပံုဆြဲတတ္မွန္း က်ေနာ္သိလိုက္ရတာ။ ဒီေကာင္ ပံုဆြဲတာကို ပထမဆံုး ျမင္ဖူးမိတာေပါ့။ ဒီအထိက ဘာမွ အံ႔ၾသစရာမပါဘူး။ လူတေယာက္ ပံုဆြဲေနတာဟာ အံ႔ၾသစရာမွမဟုတ္တာ။ ဘယ္သူမွလည္း ဒါဟာ အံ႔ၾသစရာတခုလို႔ ေျပာမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူဆြဲထားတဲ့ ႐ုပ္ပံုေတြကို ၾကည့္လိုက္မိရင္ေတာ့ အံ႔ၾသလာမွာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ ေမးခြန္းတခုေတာ့ ေမးခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ သူကဆင္တေကာင္ရဲ့ ပံုကိုဆြဲတာ။ တပံုတည္းမဟုတ္ဘူး။ ဗလာစာအုပ္နဲ႔ ဆြဲထားတာ ငါးအုပ္ေလာက္ရွိတယ္။ ဒါေတာင္ စာအုပ္တခ်ိဳ႕က ေျပာင္းရေရြ႕ရလို႔ ေပ်ာက္သြားေသးတာတဲ့။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ အံ႔ၾသမိေတာ့တာေပါ့။ ဆင္တေကာင္ရဲ့ ဦးေခါင္းဟန္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကိုယ္ခႏၶာ လႈပ္ရွားပံု အမ်ဳိးမ်ဳိး စသျဖင့္ ဆင္တေကာင္ရဲ့ အစိတ္အပိုင္းတခုစီကို ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးဆြဲထားတာ။ ၿပီးေတာ့ ဆင္တေကာင္လံုးရဲ့ ဟန္ပန္မ်ဳိးစံုကိုလည္း ဆြဲထားတယ္။ သူဆြဲထားတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ဆင္တေကာင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ပံုကလြဲလို က်န္တာ ဘာပံုမွ မရွိဘူး။ က်ေနာ္ သူဆြဲထားတဲ့ ဆင္႐ုပ္ပံုေတြကို ၾကည့္ၿပီး သတိထားမိတာတခုက သူ႔ရဲ့ ဆင္႐ုပ္ပံုေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပိုၿပီးအသက္ဝင္လာတာပဲ။ တခ်ိဳ႕ဆို ခဲမႈန္ေတြနဲ႔ ဆြဲထားတာ အေတာ္ကေလးကို လက္ရာေျမာက္တယ္။ တကယ့္ ဆင္တေကာင္လားလို႔ ထင္မိေလာက္ေအာင္ ႐ုပ္လံုးၾကြ လြန္းေနတယ္။ "မင္းဘာလို႔ ဆင္ပံုေတြပဲ ဆြဲတာလဲ"လို႔ က်ေနာ္ေမးေတာ့ "ဆြဲခ်င္လို႔"လို႔မဆိုင္းမတြ ေျပာတယ္။ ၿပီးေတာ့ "ဘာလို႔ ဆင္ပံုေတြခ်ည္းပဲ ဆြဲတာျဖစ္တာလဲ ဆိုတာေတာ့ ငါလည္း မသိဘူး။ တခုေတာ့ရွိတယ္။ ငါစိတ္ထဲမွာ ဆင္ပံုကလြဲၿပီး တျခားဘာပံုမွ ဆြဲခ်င္စိတ္မရွိတာပဲ။ ဆင္ဟာ ငါ့အတြက္ စိတ္ဝင္စားစရာ သတၱဝါတေကာင္ ျဖစ္ေနတယ္နဲ႔တူတယ္"လို႔ ဆက္ေျပာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ နွစ္ေယာက္ၾကားမွာ ခဏေတာ့ တိတ္ဆိတ္သြားတယ္။ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ ခုပဲ သူဆြဲၿပီးတဲ့ ဆင္ပံုကို အနီးကပ္ၾကည့္လိုက္ လက္တကမ္းေလာက္ကေန ေထာင္ၾကည့္လိုက္နဲ႔ ။ အဲ႔ဒီအခ်ိန္မွာပဲ မီးနင္းပြဲရဲ့ လွည့္လာတဲ့ အတီးအမႈတ္သံေတြကို ၾကားလိုက္ရတယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔ဆီ က်ေနာ္ေရာက္လာတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကို ရိပ္မိသြားပံုရတယ္။ "ဘာလဲ ဗမာမီးနင္းပြဲ သြားၾကည့္မလို႔ လာေခၚတာလား"လို႔ ေမးတယ္။ "ဟုတ္တယ္။ မီးနင္းပြဲသြားၾကည့္မလို႔ မင္းကို လာေခၚတာ"လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ ဘာမွ ထပ္မေျပာဘူး။ သူေျပာတာလည္း မွန္သင့္သေလာက္မွန္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ျမိဳ႕နယ္မွာက ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ေတြရဲ့ မီးနင္းပြဲဆို ဗမာေတြကိုလည္း ေတြ႔ရတယ္။ (ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ သူ႔အေဖတာဝန္က်ရာျမိဳ႕ေတြမွာ လိုက္ၿပီးေနရေတာ့ သူ ေတြ႔ခဲ့ ျမင္ခဲ့ ၾကံဳခဲ့ရတာေတြကို ေကာက္ခ်က္ခ်ၿပီးေျပာတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ )
ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ေတြရဲ့ မီးနင္းပြဲေတာ္မွာ ဗမာလူမ်ဳိးေတြရဲ့ ပါဝင္မွာဟာ တျဖည္းျဖည္း မ်ားလာသလားပဲ။ ( အတိအက် စာရင္းဇယားနဲ႔ လူဦးေရကို မွတ္သားထားတာ ေတာ့ မရွိဘူးေပါ့။) ဒါဟာ မွန္လား မွားလား ယတိျပတ္ေျပာလို႔ ရပါ့မလား။တခ်ိဳ႕ေတြက က်န္းမာေရးအတြက္ အဓိဌာန္ၿပီး နင္းၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဟိႏၵဴမယ္ေတာ္ေက်ာင္းမွာ သားသမီးရဖို႔ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ စသျဖင့္ အဲ႔လိုကိစၥမ်ဳိးေတြကို က်ေနာ္တို႔နယ္မွာ ခပ္စိပ္စိပ္ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ လူတေယာက္ရဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္ဆိုေပမယ့္ ကိုယ္ ကိုးကြယ္ရွိခိုးလာခဲ့တဲ့ ဘာသာတရားရဲ့ အဆံုးအမေတြကို ဒီထက္မက သိရွိဖို႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္တတ္ဖို႔ လိုေနတယ္ဆိုတာေတာ့ အဲ႔လို လူေတြကို ၾကည့္ရင္ သိနိုင္ပါတယ္။ မိရိုးဖလာကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈကေန ပိုၿပီးနားလည္လာဖို႔လည္း လိုျပီထင္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ေတာ့ ဒါဟာ ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးေတြရဲ့ ဘာသာေရးပြဲေတာ္ျဖစ္ေပမယ့္ ခံယူခ်က္ေလ်ာ့ရဲေနတဲ့ ဗမာလူမ်ဳိးေတြ(အက်ဳိးေမ်ွာ္ ကိုးကြယ္ေနသူေတြ)အတြက္ကေတာ့ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ပါတယ္ ဆိုနဲ႔ဘာသာတရားကို ေစ်းဆစ္ေနတာမဟုတ္လား။
"ငါမလိုက္ေတာ့ဘူးကြာ။ မင္းဘာသာပဲ သြားၾကည့္ေတာ့"လို႔ ျမင့္သူေအာင္က သူဆြဲၿပီးတဲ့ ဆင္ပံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ေျပာလိုက္တယ္။"ဟာ ! ဘာျဖစ္လို႔လည္းဟ ၊ မင္းကလည္း"လို႔ က်ေနာ္ ျပန္ေျပာေတာ့ ဒီေကာင္း သူ႔ဆင္ပံု ကို အၾကည့္မပ်က္ဘဲ ျပန္ေျပာတယ္။"အဲ႔ဒီ မီးနင္းပြဲမွာ ပါလာမယ့္ ဗမာေတြကို ၾကည့္ရတာထက္ ဆင္ပံုေတြပဲ ဆက္ဆြဲေနတာက ပိုေကာင္းမယ္ ထင္လို႔"တဲ့။ က်ေနာ္လည္း ထိုက္သင့္သေလာက္ေတာ့ နားလည္ျပီေလ။ ဒီေကာင္ က်ေနာ္ဘယ္လို ေခၚေခၚလိုက္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာကို ေပါ့။ "ဒါဆိုလည္း ငါသြားၾကည့္လိုက္ဦးမယ္"လို႔ေျပာၿပီး က်ေနာ္ထြက္လာလိုက္တယ္။ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ ေနာက္ထပ္ဆင္ပံု တပံုကို ထပ္ၿပီးဆြဲဖို႔ ျပင္ေနေတာ့တယ္။ သူေျပာခဲ့သလိုပဲ။ မီးနင္းပြဲမွာ တကယ့္ကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ေနတဲ့ ဟန္ပန္ေတြနဲ႔ ဗမာတခ်ိဳ႕ကို ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ျမင့္သူေအာင္လို မေတြးတတ္ မခံစားတတ္ေပမယ့္ အဲ႔ဒီမီးနင္းပြဲမွာ ပါလာတဲ့ ဗမာေတြကို ၾကည့္ၿပီး က်ေနာ္ ရင္ထဲမွာလည္း တမ်ဳိးႀကီးျဖစ္ရတယ္။ ကိုယ့္ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အရာတခုခု ႐ုတ္တရက္ ရွာမေတြ႔ေတာ့သလိုမ်ဳိးေလ။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲ႔ဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ျမင့္သူေအာင္ဆြဲတဲ့ ဆင္ပံုေတြကို က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၾကည့္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီေကာင္ကလည္း သူဆြဲၿပီးတဲ့ဆင္ပံုတိုင္း က်ေနာ္ကို ျပေလ့ရွိလာတယ္။ သူဟာ ဆင္ပံုေတြကို ရွဳေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေန ေျပာင္းၿပီးဆြဲသလို ဆင္တေကာင္ရဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြ လႈပ္ရွားဟန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကိုလည္း ဆြဲေနတာေတာ့ ရပ္မသြားခဲ့ဘူး။ မပ်င္းမရိနဲ႔ ဆင္ပံုေတြခ်ည္းပဲ ဆြဲေနတဲ့ သူ႕ကို က်ေနာ္ ပိုပိုၿပီး အံ႔ၾသလာမိတယ္။ သူ႔အတြက္ကေတာ့ ဆင္ပံုေတြဆြဲေနတာဟာ က်ေနာ္တို႔ ေန႔စဥ္ ထမင္းကို စားေနရသလိုမ်ား ျဖစ္ေနမလား မသိဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ "မင္း ဆင္ပံုေတြခ်ည္း ဆြဲေနတာ မပ်င္းဘူးလာ"လို႔ က်ေနာ္ေမးေတာ့ "မပ်င္းဘူး"လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ မဆိုင္းမတြ ပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ ဆင္ပံုဆြဲတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူ႔ရဲ့ ခံစားခ်က္ေတြကိုလည္း က်ေနာ့္ကို ေျပာျပဖူးခဲ့တယ္။
"တကယ္ေတာ့ သတၱဝါေတြထဲမွာ သိပ္ၿပီးသနားစရာ အေကာင္းဆံုး သတၱဝါလို႔ ငါထင္တယ္။ ဆင္ေတြေလာက္ သနားစရာအေကာင္းဆံုး သတၱဝါ ရွိပါ့မလားလို႔ေတာင္ ေတြးမိတယ္။ မင္းစဥ္စားၾကည့္ေလ။ ေရွးေခတ္ ဘုရင္ေတြလက္ထက္ ဆို ဆင္ေတြစီးၿပီး စီးခ်င္းထိုးၾကတယ္။ ဆင္ေတြကို သူတို႔တိုက္ပြဲေတြမွာ သံုးတယ္။ ေဟာ ၿပီးေတာ့ ဆင္ျဖဴဆိုရင္လည္း သူ႔ဖာသာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႔ ေတာထဲမွာ မေနရဘူး။ ဆင္ျဖဴဆို ဖမ္းျပီ။ သူတို႕ ဘုန္တန္းခိုးေၾကာင့္ ဆင္ျဖဴေပၚလာသလိုမ်ဳိး ေျပာတယ္။ သူတို႔ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးဖို႔ ဆင္ျဖဴဟာ သူ႔ရဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ဆံုး႐ႈံးရျပန္တယ္။ ေနာက္ၿပီး လူသားေတြအတြက္ ေလးလံလြန္းတဲ့ သစ္တံုးေတြကို သယ္ၾကရျပန္တယ္။ေဟာ ဆပ္ကပ္ပြဲေတြမွာ ဆိုလည္း လူသားေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ သူတို႔ရဲ့ ႀကီးမားတဲ့ ကိုယ္ခႏၶာႀကီးနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ ၾကရတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ့ ေျခလက္ေတြကို သံၾကိဳးေတြ ခတ္ထားၾကျပန္တယ္။ အျပစ္ဒဏ္ႀကီးတဲ့ အက်ဥ္းသားတေယာက္လိုမ်ဳိးေလ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆင္ေတြဟာ သနားစရာ အေကာင္းဆံုး သတၱဝါလို႔ ငါေျပာတာ။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ရဲ့ဘဝ သူတို႔ရဲ့ ျဖစ္တည္ရွင္သန္ေနမႈဟာ ငါတို႔လို လူသားေတြ အတြက္ အျဖည့္ခံသက္သက္ေလာက္ပဲ ရွိေနရတာ။"
"ဒါနဲ႔ပဲ မင္းဆင္ပံုေတြ ဆြဲျဖစ္ေနတာလား"
"မဟုတ္ဘူူး"လို႔ က်ေနာ္ရဲ့အေမးကို ျမင့္သူေအာင္က ျပန္ေျပာတယ္။ "အဲ႔ဒီခံစားခ်က္ေတြက ဆင္ပံုေတြဆြဲရာက ငါခံစား သိရွိလာခဲ့တာ။ ဆင္ပံုေတြဆြဲဖို႔ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခံစားခ်က္မဟုတ္ဘဲ ဆင္ပံုေတြဆြဲရာကေန ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခံစားမႈ လို႔ေျပာ ရင္ ပိုမွန္မယ္"လို႔ ဆက္ေျပာလိုက္တယ္။
သူ႕ဆီက ဆင္ေတြအေပၚထားတဲ့ ခံစားခ်က္ကို က်ေနာ္ သိပ္နားမလည္ဘူး။ က်ေနာ္က ပံုဆြဲရမွာ ဝါသနာမပါလို႔ သူ႕လို ခံစားမႈမ်ဳိးမရွိတာလည္း ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မွာေပါ့။ က်ေနာ့္အတြက္ကေတာ့ ပံုဆြဲရတာဟာ သိပ္ကို ပ်င္းစရာေကာင္းလြန္းတယ္ေလ။ ျမင့္သူေအာင္မွာေတာ့ အဲ႔လိုခံစားခ်က္ေတြ ရွိလာလို႔ ျဖစ္မယ္။ သူဆြဲတဲ့ ဆင္ပံုေတြဟာ တျဖည္းျဖည္း လက္ရာေျမာက္လာတာ ျဖစ္မယ္ လို႔ က်ေနာ္ ထင္မိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုေတာ့ သူဆြဲၿပီးတဲ့ ဆင္ပံုေတြကို ၾကည့္ရတိုင္း တကယ့္သက္ရွိဆင္ တေကာင္ကို ျမင္ေနရသလို ခံစားမိလို႔ပဲ။ ဆင္တေကာင္ရဲ့ မ်က္လံုး၊ နွာေမာင္း၊ နားရြက္၊ ေျခလက္ေတြဟာ လႈပ္ရွားသက္ ဝင္္တာ သိသာလြန္းေအာင္ ႐ုပ္လံုးႂကြေနတာ။ ( က်ေနာ့္ေနရာမွာ ခင္ဗ်ားဆိုလည္း ခုက်ေနာ္ေျပာတာ ေျမွာက္ပင့္လြန္းတယ္လို႔ ေျပာမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။)
ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ကိုးတန္းေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ ဆင္ပံု ဆြဲလ်က္ပါပဲ။ ခုဆို သူ႔မွာ ဆင္ပံုေတြဆြဲထားတဲ့ စာအုပ္ေတြကလည္း အေတာ္ေလးမ်ားလာခဲ့ပါျပီ။ စေန၊ တနဂၤေႏြ ပိတ္ရက္တိုင္း က်ေနာ္ကေတာ့ သူဆြဲၿပီးတဲ့ ဆင္ပံုေတြကို သြားၾကည့္ျဖစ္တယ္။ စာေတြက အရင္နွစ္ကထက္မ်ားလာေတာ့ ကစားရတဲ့ အခ်ိန္ေတြကလည္း တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့ေလ်ာ့ လာတယ္။ မနက္ဆိုေက်ာင္းသြား။ ညေန ေက်ာင္းလႊတ္တာနဲ႔ အိမ္ျပန္လို႔မရေသးဘဲ က်ဴရွင္ တန္းသြား။ ရွစ္တန္းတုန္းကေတာ့ အဂၤလိပ္စာကလြဲရင္ က်န္တာက ဗမာလိုဆိုေတာ့ အဆင္ေျပတယ္။ ခု ကိုးတန္းေရာက္လာေတာ့ ျမန္မာစာနဲ႔ ေဘာက ကလြဲရင္ က်န္တာက အဂၤလိပ္လိုေတြျဖစ္လာျပီ။ ၿပီးေတာ့ ဓါတုေဗဒ၊ ရူပေဗဒ စတဲ့ ဘာသာရပ္အသစ္ေတြကို အဂၤလိပ္လို သင္လာရတယ္။ အဲ႔ဒီဘာသာရပ္ နွစ္ခုဟာ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ ခက္ခဲလြန္းၿပီး အေတာ္ကေလး ပ်င္းစရာ ေကာင္းတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြ။ အစကတည္းက အဂၤလိပ္စာ အေျခခံနည္းလြန္းတဲ့ က်ေနာ့္လိုေကာင္ အတြက္ အဲ႔ဒီဘာသာရပ္နွစ္ခုဟာ အေျပးျမန္တဲ့ လူတေယာက္ေနာက္ကို ေျပးလိုက္ေနရသလိုမ်ဳိးပါပဲ။ မီလု မီလု နဲ႔ ေျပးလိုက္ရင္း ေနာက္မွာက်န္ေနခဲ့ရတယ္။ (ျမင့္သူေအာင္ အတြက္ကေတာ့ ရွစ္တန္းတုန္းကလိုပဲ သိပ္ၿပီးမခက္ခဲခဲ့ပါဘူး။)။ ၿပီးေတာ့ ျပဌာန္းစာအုပ္ေတြကလည္း အစံုမရေတာ့ ကိုယ္ေရွ႕က တက္ခဲ့ၾကတဲ့ အစ္ကိုေတြ အစ္မေတြဆီက ေတာင္းထားရတယ္။ သူတို႔ေတြကလည္း က်ေနာ္တို႔လို လက္ဆင့္ကမ္း ေတာင္းခဲ့ၾကတာပါပဲ။ေငြေၾကးတတ္နိုင္တဲ့ သူေတြကေတာ့ ေက်ာင္းမွာအစံုမရတဲ့ စာအုပ္ေတြကို အျပင္စာအုပ္ေရာင္းတဲ့ ဆိုင္ေတြကေန ဝယ္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ေတြ ေရာင္းတဲ့ဆိုင္ေတြမွာေတာ့ စာအုပ္ေတြက အစံုရပါတယ္။ က်ေနာ့္တို႔လို ေငြေၾကးကို ေျခြတာရတဲ့ သူေတြအတြက္ကေတာ့ လက္ဆင့္ကမ္းသံုးလာၾကတဲ့ စာအုပ္အေဟာင္းေတြကိုပဲ အားထားၾကရတာေပါ့။ အထူးသျဖင့္ အဂၤလိပ္စာဆို ေရွ႕က အစ္ကိုေတြ အစ္မေတြ မွတ္ထားတာေတြက ရႈပ္ပြ ညစ္ေပေနတာပဲ။ အဲ႔ဒီအေပၚမွာ က်ေနာ္တို႔က ထပ္ၿပီးမွတ္ၾကဆိုေတာ့ စာရြက္ဟာ ရစရာကို မရွိဘူး။ စာမ်က္နွာကို ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ ေဘာလ္ပင္နဲ႔မွတ္ထားတာေတြ၊ ခဲတံနဲ႔ မွတ္ထားတာေတြ ဟာ မ်ားလြန္းေနေတာ့ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္မယ္ဆို ပံုနွိပ္စာလံုးကို မေတြ႔ရသေလာက္ျဖစ္ေနတာ။ သူမွတ္ ကိုယ္မွတ္နဲ႔ဆိုေတာ့ ေနာက္တခါ စာျပန္ၾကည့္မယ္ဆို ဘာမွမသိေတာ့ဘူး။ မွတ္သားထားတဲ့ စာလံုးကလည္း ေသးလြန္းေတာ့ ပိုဆိုးတာေပါ့။ မ်ားေသာအားျဖင့္ကေတာ့ ဆရာမသင္တုန္းခဏပဲ ကိုယ္မွတ္သားထားတာကိုမွတ္မိတာ။ ကိုယ္လိုတဲ့ စာအုပ္က ေက်ာင္းစဖြင့္လို႔ တလ နွစ္လ ေနမွရတတ္သလို တခါတေလ နွစ္ဆံုးတဲ့အထိ မရၾကတဲ့ အခါမ်ဳိးေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲ႔လိုအေျခအေနမ်ဳိးနဲ႔ က်ေနာ္ေရာ ျမင့္သူေအာင္ပါ ကိုးတန္းေအာင္ခဲ့ၾကျပန္တယ္။ ဆယ္တန္းေရာက္ေတာ့ ျမင့္သူေအာင္တို႔ အေဖလည္း သူတို႔ဇာတိျဖစ္တဲ့ ေတာင္ငူဘက္ကို ေျပာင္းေရြ႕သြားတယ္။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔ နွစ္ေယာက္ လည္း ဆယ္တန္းအတူတူ မတက္ခဲ့ၾကရဘူးေပါ့။ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ က်ေနာ့္ကို သူဆြဲထားတဲ့ ဆင္ပံုစာအုပ္တအုပ္ လက္ေဆာက္ေပးခဲ့တယ္။ (သူကေတာ့ အျမတ္တနိုးရွိတဲ့ သူ႕စာအုပ္ေလးေပးခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ရဲ့ တန္ဖိုးထားၿပီး ထိမ္းသိမ္းတတ္တဲ့ အက်င့္မရွိေတာ့ အဲ႔စာအုပ္ေလးဟာ ေပ်ာက္သြားခဲ့ပါတယ္။) အဲ႔ကေနစၿပီး ျမင့္သူေအာင္နဲ႔ က်ေနာ္လည္း အဆက္အသြယ္ ျပတ္ခဲ့ၾကရတယ္။
က်ေနာ္ကေတာ့ ဆယ္တန္းကို ပထမေျဖတဲ့နွစ္ေရာ ဒုတိယေျဖတဲ့နွစ္ပါ က်တယ္။ တတိယနွစ္မွပဲေအာင္ခဲ့တယ္။ ျမင့္သူေအာင္လို စာၾကိဳးစားသူ စာေတာ္သူ တေယာက္ကေတာ့ နွစ္ခ်င္းေပါက္ေအာင္တဲ့အျပင္ ဂုဏ္ထူးပါထြက္မယ္ဆိုတာ က်ေနာ္သိပါတယ္။ အဲ႔လိုနဲ႔ ေကာလိပ္တက္တယ္။ ဘြဲ႔ရတယ္။ အိမ္ေထာင္က်တယ္။ နွစ္ေတြၾကာလာတယ္ေပါ့။ ခုဆို က်ေနာ့္မွာသားတေယာက္ သမီးတေယာက္ ရေနျပီ။ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ ဘယ္လိုအေနအထားရွိမယ္ မသိ။ ဘြဲ႔ရၿပီး သူ႔အေဖလိုပဲ ဝန္ထမ္းလုပ္ၿပီး မိန္းမ ရေနျပီလား။ ဒီေကာင္ ငယ္ငယ္တုန္းကလိုပဲ ဆင္ပံုေတြ ဆက္ၿပီး ဆြဲျဖစ္ေသးလား ဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္ သိခ်င္မိတယ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္ ေရေရရာရာေတာ့ မရွိပါဘူး။ ဒီအတိုင္းပဲ သိခ်င္တာမ်ဳိးပါ။
ခုအေျခအေနမ်ဳိးမွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔မွာ ဆက္သြယ္ေရးေတြကလည္း ေကာင္းလာျပီ။ သိန္း ၅၀ ေလာက္ေပးဝယ္ခဲ့ရတဲ့ ဖုန္းဆင္းကဒ္ေတြကို လမ္းေဘးဆိုင္ေတြမွာေတာင္ တကဒ္ကို ၁၅၀၀ နဲ႔ အလြယ္တကူ ဝယ္လို႔ရေနျပီ။ ကေလး၊ လူႀကီး၊ ပ်ိဳပိ္်ဳအိုအို လက္ထဲမွာ ဟန္းဖုန္းကိုင္ေနၾကျပီ။ အရင္တုန္းက ငါးရွဥ့္ပံုးေတြ လိုက္ခ်ရင္ ငါးရွဥ္႔ပံုးေတြကို ဝါးလံုးပိုင္းတခုရဲ့ အစြန္းနွစ္ဘက္မွာခ်ည္ၿပီး ပခံုးမွာထမ္းသြားၾကတာ။ ခုေတာ့ ငါးရွဥ့္ပံုးလိုက္ခ်တဲ့သူေတြေတာက္ ေျခက်င္မေလ်ွာက္ေတာ့ဘဲ တ႐ုတ္ဆိုင္ကယ္ေလးနဲ႔ျဖစ္ေနျပီ။ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ ေျပာင္းလဲ တိုးတက္လာမႈဟာ အေတာ္ကေလးျမန္ဆန္လြန္းေနပါ တယ္။ အဲ႔သလို လ်င္ျမန္ဖြံ႔ျဖိဳးလာမႈနဲ႔အတူ ေဖ႔ဘြတ္ခ္ ဆိုတာကိုလည္း အသံုးျပဳမႈမ်ားျပားလာခဲ့တယ္။ ေဖ့ဘြတ္ခ္ အေကာင့္ တခုရဖို႔ ပိုက္ဆံသံုးေထာင္ေလာက္ ေပးရတာကိုလည္း က်ေနာ္မွတ္မိေသးတယ္။ အဲ႔တုန္းက ဆို သနပ္ပင္မွာေတာင္ ေဖ့ဘြတ္ခ္အေကာင့္ ဖြင့္ဖို႔ဆိုင္မရွိလို႔ ပဲခူးမွာသြားဖြင့္ခဲ့ရတယ္။ တပတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ေဖ့ဘြတ္ခ္ သံုးမရေတာ့ တာမ်ဳိးလည္း ၾကံဳခဲ့ရဖူးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းၾကေတာ့လည္း နိုင္ငံရပ္ျခားေရာက္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ဖြင့္ခိုင္း၊ ကိုယ့္ ဖာသာဖြင့္ၿပီးသံုးတဲ့အထိ ျဖသ္လာျပီေလ။
ေဖ့ဘြတ္ခ္ဟာ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္စြာေဝးကြာေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ျပန္လည္ေႏြးေထြးေစပါတယ္။ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြဲကြာေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ ေဖ႔ဘြတ္ခ္မွာ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုခြင့္ရၾကၿပီး အခ်ိန္မေရြး စကားေျပာဆိုခြင့္ေတြ ရလာခဲ့တယ္။ သူတို႔ရဲ့ ျပတ္ေတာက္ေနတဲ့ သံေယာဇဥ္ေတြဟာ ျပန္လည္ ခ်ိတ္ဆက္လာၾကတယ္။ ေဝးကြာေနတဲ့ အလြမ္းေတြအတြက္ ေျဖသိမ့္စရာေတြ ရွိလာခဲ့တယ္။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ အနီးအနားမွာ မရွိၾကေပမယ့္ အရင္လို မေအးစက္ေနၾကေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္နိုင္္ငံသတင္း ၊ ကမၻာ့သတင္းေတြကိုလည္း ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ သိလာရတယ္။ ဒီလို အက်ဳိးရွိ တဲ့ ကိစၥေတြရွိသလို ဆိုက်ဳိးျဖစ္ေပၚေစမယ့္ သတင္းအတုေတြ ကလည္း ရွိလာခဲ့တယ္။ မမွန္ကန္တဲ့ နိုင္ငံေရး လႈံ႔ေဆာ္မႈေတြ လည္း ရွိလာတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဗမာအမ်ဳိးသမီးအခ်ိဳ႕ရဲ့ လိုတာထက္ ပိုၿပီး ဝတ္စားဆင္ယဥ္မႈေတြကလည္း အေတာ္ေလးကို ဆိုးရြားလာခဲ့တယ္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ ရွိသမ်ွကို တတ္နိုင္သမ်ွေဖာ္လာၾကတယ္။ ဘီကီနီဝတ္ၿပီး ရိုက္ထားတဲ့ ဓါတ္ရွင္မင္းသမီး တခ်ိဳ႕ရဲ့ ပံုေတြလည္း မ်ားျပားလာတယ္။ လိင္ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အမ်ဳိးသားေတြအတြက္ ေဆးေၾကာ္ျငာေတြ၊ လိင္အသား ေပး စာေတြဟာလည္း အလြယ္တကူ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ့္အတြက္ကေတာ့ ေဖ့ဘြတ္ခ္ ဆိုတာႀကီးေပၚလာတာဟာ ကြဲကြာခဲ့ရတဲ့ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္တဲ့ ျမင့္သူေအာင္နဲ႔ ျပန္လည္ ေတြ႔နိုင္ဖို႔ လမ္းစတခု ျဖစ္ခဲ့ရတာပါပဲ။
ေဖ့ဘြတ္ခ္ သံုးတာ အေတာ္ေလးၾကာၿပီးတဲ့ တေန႔မွာေတာ့ ျမင့္သူေအာင္နဲ႔ က်ေနာ္ ခ်ိတ္ဆက္မိသြားၾကတယ္။ သူေရာ က်ေနာ္ေရာက နာမည္အမွန္ ပရိုဖိုင္ အမွန္နဲ႔ဆိုေတာ့ ခ်က္ခ်င္းသိၾကတာေပါ့။ အဲ႔လို ခ်ိတ္ဆက္မိလာေတာ့ သူ႕အေၾကာင္ ေတြ သိလာခဲ့တယ္။ ျမင့္သူေအာင္က ဆယ္တန္းကို ဂုဏ္ထူး နွစ္ဘာသာနဲ႔ေအာင္ခဲ့တယ္။ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ ေက်ာင္းၿပီးသြား တယ္။ သူ႔အေဖလို ဝန္ထမ္းေတာ့ မလုပ္ခဲ့ဘူး။ ကြန္ပ်ဴတာ စာစီစာရိုက္၊ ဖိတ္စာလုပ္ငန္း ဆိုင္ဖြင့္ထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲ႔လုပ္ငန္းနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြကို သင္တန္းလည္း ဖြင့္ထားတယ္။ ခုဆို သူလုပ္ငန္းက ဆိုင္ခြဲေတြပါ ဖြင့္ထားတဲ့ အေျခအေန ေရာက္ေနျပီ။ သူ႕အေျခအေနဟာ က်ေနာ့္ထက္ေတာ့ သာပါတယ္။ နည္းနည္းပါးပါး မဟုတ္ပါဘူး။ အလြန္ကို သာတာပါ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဘြဲ႔ရ၊ မိန္းမရၿပီးေတာ့ ဆိုင္ကယ္ ကယ္ရီဆြဲတယ္။ သနပ္ပင္နဲ႔ အနီးတဝိုက္ေက်းရြာေတြကို အၾကိဳအပို႔ လုပ္တယ္။ ေကာင္းမြန္လွတဲ့ ဝင္ေငြေတာ့ မဟုတ္ေပမယ့္ မိသားစု စားဝတ္ေနေရးအတြက္ေတာ့ အဆင္ေျပ႐ုံေလး ျဖစ္ခဲ့တယ္။ တေန႔ဘယ္ေလာက္ ဆိုၿပီးတြက္လို႔ေတာ့ မရဘူး။ တြက္ေျခကိုက္တဲ့ေန႔ ရွိသလို တြက္ေျခမကိုက္တဲ့ ေန႔ေတြလည္း ရွိတယ္။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ့္ဇနီးက ရပ္ကြက္ထဲက လူတခ်ိဳ႕ကို အတိုးေပးတဲ့ အလုပ္ေလးလုပ္ေတာ့ မိသားစုအတြက္ ခက္ခက္ခဲခဲ ျဖတ္သန္းမႈမ်ဳိးေတာ့ မၾကံဳခဲ့ရဘူးေပါ့။ ကိုယ့္ကိုယ္ ေတာ့ ရွာၾကံၿပီး ရွင္သန္ေအာင္ ေမြးျမဴေနၾကရတာ မဟုတ္လား။
ခုလို ဆက္သြယ္မိၾကေတာ့ က်ေနာ္တို႔နွစ္ေယာက္ရဲ့ၾကားက အကြာအေဝးဟာ ျပန္ၿပီးက်ံဳ႕လာခဲ့တယ္။ နွစ္ေယာက္သား စကားေတြ အေတာ္ေလး ေျပာျဖစ္လာခဲ့တယ္။တခါတေလ က်ေနာ္တို႔နွစ္ေယာက္ အလုပ္အကိုင္အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္တယ္။ အိမ္ေထာင္မျပဳျဖစ္ေသးတဲ့ သူ႔အတြက္ မိသားစု စားဝတ္ေနေရးဆိုတာေတြဟာ သိပ္ၿပီးေျပာလို႔ဆိုလို႔ မေကာင္းဘူး လို႔ထင္ပါတယ္။ တခါတေလ ငယ္ဘဝရဲ့ အေၾကာင္းေတြကိုလည္း ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ အဲ႔သလို အတိတ္ရဲ့ ေနေပ်ာ္စရာ အေၾကာင္း ေတြကို ေျပာျဖစ္ၾကေတာ့ လက္ရွိပစၥဳပၸာန္ကာလရဲ့ ပူပင္မႈေတြကို ခဏေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့မိတယ္။ အဲ႔ဒီအတိတ္ရဲ့ ၾကည္နူးစရာေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ နွစ္နွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ ရယ္ေမာခဲ့ၾကတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရွးေဟာင္းေနွာင္းျဖစ္ေတြကို ေျပာရတာ က်ေနာ္တို႔အတြက္ေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္စရာပါ။ အဲ႔လို အခိုက္အတန္႔မ်ဳိးမွာဆို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တက္ၾကြလန္းဆန္းလာသလို ခံစားမိတယ္။ ပူျပင္းလြန္းတဲ့ ေႏြရာသီကို အလူးအလိမ့္ခံစားၿပီး ႐ုတ္တရက္ မိုးေရစိုစြတ္လာတဲ့ သစ္ရြက္ေလးေတြရဲ့ စိမ္းစို လန္းဆန္းေနသလိုမ်ဳိးေပါ့။ တခ်ိဳ႕ေသာ လဲက်ေနတဲ့ေန႔ရက္ေတြအတြက္ အတိတ္ဆိုတာဟာ ျပန္လည္အားတင္း ထူမတ္ေပးတဲ့ တြန္းအားတခုပဲ မဟုတ္လား။ တေန႔ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းတုန္းက အေၾကာင္းေတြေျပာရင္း သတိရမိလို႔ "မင္း ဆင္ပံုေတြ ဆြဲေသးလား"လို႔ ေမးေတာ့"မဆြဲေတာ့ဘူး"တဲ့။ ဒီေတာ့ က်ေနာ့္မွာ သိခ်င္စိတ္က ထပ္ၿပီးတိုးလာရျပန္တယ္။ "ဘာလဲ ၊ ဆင္ပံုေတြဆြဲတာ ျငီးေငြ႔သြားလို႔လား"လို႔ က်ေနာ္ ထပ္ၿပီးေမးလိုက္တယ္။ "အဲ႔လိုမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ဘူး"လို႔ ျမင့္သူေအာင္က ျပန္ေျပာတယ္။ ခုခ်ိန္ထိ သူ႔ရဲ့ စကားလံုးေတြက က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ နားလည္းရခက္ေနတုန္းပါပဲ။ ဆင္ပံု မဆြဲျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းကို က်ေနာ္ေမးေပမယ့္ သူ႔ဘက္က ေျပာခ်င္ပံုမရတာနဲ႔ က်ေနာ္ စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းလိုက္ရတယ္။ သူကေတာ့ "မင္းနဲ႔ လူခ်င္းေတြ႔ရင္ေတာ့ ဒီအေၾကာင္းေတြ ငါေျပာျပခ်င္ပါ ေသးတယ္"လို႔ေတာ့ က်ေနာ့္ကို ေျပာခဲ့တယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမင့္သူေအာင္ ဆင္ပံုေတြ ဆက္ၿပီးမဆြဲျဖစ္တာ ေသခ်ာတဲ့ အေၾကာင္းအရင္ တခုေတာ့ ရွိမယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ ခံစားမိပါတယ္။ သူ႕လိုလူမ်ဳိးအတြက္ ငယ္စဥ္ကေန မပ်င္းမရိနဲ႔ စိတ္ဝင္ တစားဆြဲလာခဲ့တဲ့ ဆင္ပံုေတြကို ဆက္ၿပီး မဆြဲျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ဘယ္လိုအရာေတြကမ်ား တားဆီးနိုင္လိုက္သလဲ။ ဒါဟာက်ေနာ္ ေတြးေတာနိုင္တဲ့ ကိစၥေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
လူတေယာက္ဟာ သူစြဲျမဲစြာ ဆုပ္ကိုက္ခဲ့တဲ့ အရာတခုကို ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ဳိးမွာ လက္လႊတ္မလဲ ဆိုတာ က်ေနာ္ မသိဘူး။ သူ႔ရဲ့စိတ္ကို အဆြဲေဆာင္နိုင္ဆံုး အရာေတြဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အေငြ႔ပ်ံနိုင္တယ္ဆိုတာကိုလည္း က်ေနာ္ မခန္႔မွန္းတတ္ဘူး။ လူတေယာက္ဟာ သူငယ္စဥ္ကေန ေလ်ွာက္လွမ္းလာတဲ့ လမ္းေၾကာင္းတခုေပၚကေန ေသြဖည္နိုင္ဖို႔ ဘယ္လိုအရာေတြက လုပ္ေဆာင္နိုင္တယ္ ဆိုတာကို က်ေနာ့္ထက္ ျမင့္သူေအာင္က ပိုသိနိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။
တေန႔ ျမင့္သူေအာင္နဲ႔ က်ေနာ္ မက္စင္ဂ်ာ ကေန စကားေျပာျဖစ္ရက္း က်ေနာ္တို႔ျမိဳ႕မွာ နွစ္စဥ္က်င္းပတဲ့ အာစရိယ ပူေဇာ္ပြဲအေၾကာင္းေျပာျဖစ္တယ္။ အသက္အရြယ္ ႀကီးရင့္လာတဲ့ ဆရာ/ဆရာမ ေတြကို တပည့္ေတြက အမွတ္တရ႐ွိစြာနဲ႔ ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ပြဲပါ။ ဒါဟာ က်ေနာ္တို႔ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ ျပယုဂ္တခုလည္း ျဖစ္သလို သိပ္ကို ၾကည္နူးစရာေကာင္းၿပီး တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းသြားရမယ့္ အေလ့တခု ဆိုလည္း မွားမယ္ မထင္ပါဘူး။ ဒီနွစ္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို ပညာသင္ၾကားေပးခဲ့ဖူးတဲ့ ဆရာ/ဆရာမ ေတြလည္း အာစရိယ ပူေဇာ္ပြဲမွာ ပါလာပါျပီ။ (အရင္နွစ္ေတြက တေယာက္စ နွစ္ေယာက္စပါေပမယ့္ ဒီနွစ္ေတာ့ ပိုၿပီးမ်ားလာပါတယ္။) ဒါ့ေၾကာင့္ ျမင့္သူေအာင္က ဒီနွစ္ အာစရိယပြဲကို သူလာမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေျပာတယ္။ တကယ္လည္း သူဟာ ေရာက္ေအာင္လာခဲ့ပါတယ္။
အာစရိယ ပူေဇာ္ပြဲက နွစ္ရက္ က်င္းပပါတယ္။ ပထမ တရက္က ဆရာ/ဆရာေတြ နဲ႔ ေက်ာင္းသူ/ေက်ာင္းသား ေတြ မိတ္ဆံုစားပြဲေလး က်င္းပတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖေရးအစီအစဥ္ေတြလည္း ပါ ပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေရွးေဟာင္း ေနွာင္းျဖစ္ေတြထဲမွာ သူတို႔ရဲ့ နုပ်ိဳမႈေတြဟာ အစြမ္းကုန္ ပြင့္လန္းေနၾကတယ္ ဆိုတာ ဘယ္သူ႔ကို ၾကည့္ၾကည့္ သိနိုင္ပါတယ္။ မိတ္ဆံုစားပြဲၿပီး ေနာက္မနက္ေရာက္မွ ဆရာ/ဆရာမ ေတြကို လက္ေဆာင္ပစၥည္းတခ်ိဳ႕နဲ႔ ကန္ေတာ့ၾကပါတယ္။
ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ က်ေနာ့္အိမ္မွာ နွစ္ည အိပ္တယ္။ အမွန္ေတာ့ ဒီေကာင္က မိတ္ဆံုစားပြဲၿပီး ေနာက္မနက္ ဆရာ/ဆရာေတြကို ကန္ေတာ့ၿပီးတာနဲ႔ တန္ျပန္မလို႔။ က်ေနာ္က "ဒီတညေတာ့ ထပ္အိပ္ဦးကြာ။ မင္းနဲ႔ငါနဲ႔ ခုလိုေတြ႔ဆံုၿပီးငယ္ဘဝကို ျပန္လည္သြားနိုင္ဖို႔ ဆိုတာ လြယ္တာမွ မဟုတ္တာ"လို႔ ေျပာလို႔ ဒီေကာင္ ေနာက္တည ထပ္အိပ္ျဖစ္တာ။ အဲ႔ဒီည မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ျမိဳ႕ထဲက စားေသာက္ဆိုင္တခုမွာ ထိုင္ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒီေကာင္က အျပင္းမေသာက္ဘူးဆိုတာနဲ႔ ဘီယာဘဲ ေသာက္ျဖစ္ၾကတယ္။ နွစ္ေယာက္စလံုးလည္း အရွိန္ေလးရလာေတာ့ အတိတ္ဆီမွာ ပိုၿပီးေပ်ာ္ဝင္လာၾကတယ္။ အတန္းထဲက မိန္းကေလးတခ်ိဳ႕ကို ၾကည့္မရလို ေခြးေလွးယားသီး သုတ္တာကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ မေမ့မေလ်ာ့ ေျပာျဖစ္တယ္။ အဲ႔သလို အတိတ္ထဲမွာ ေနေပ်ာ္တုန္း က်ေနာ္ ေမးခ်င္မိတဲ့ ကိစၥတခုကို ေမးလိုက္တယ္။
"မင္းကို ငါေမးဖူးတဲ့ ဆင္ပံုဆြဲတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာပါဦး။ ဘာလို႔ ဆင္ပံုေတြကို မင္း ဆက္ၿပီးမဆြဲျဖစ္ေတာ့တာလဲ"
"ငါ ဆင္ပံုေတြ ဆက္မဆြဲျဖစ္ေတာ့တဲ့ အေၾကာင္းအရင္းလား"
"ဟုတ္တယ္၊ ေျပာပါဦး။ မင္း ဘာလို႔ ဆင္ပံုေတြဆက္မဆြဲ ျဖစ္ေတာ့တာလဲ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေပါ့"
ျမင့္သူေအာင္ဆီက စကားသံက ခ်က္ခ်င္းထြက္မလာဘူး။ က်ေနာ္တို႔ နွစ္ေယာက္ၾကားမွ ေခတၱတိတ္ဆိတ္သြားတယ္။ နွစ္ေယာက္သား ခြက္ထဲက က်န္ေနတဲ့ ဘီယာေတြကို အကုန္ေမာ့ေသာက္လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ဘီယာ ထပ္မွာလိုက္တယ္။ ခဏေလာက္ၾကာေတာ့ ၁၁နွစ္ ၁၂နွစ္ အရြယ္သာသာေလာက္ရွိမယ့္ ခ်ာတိတ္ေလးတေယာက္က က်ေနာ္တို႔မွာလိုက္တဲ့ ဘီယာကို လာခ်ေပးတယ္။ ျမင့္သူေအာင္က ဘီယာလာခ်ေပးၿပီး ျပန္သြားတဲ့ ခ်ာတိတ္ေလးရဲ့ ေက်ာျပင္ကို ေငးၾကည့္တယ္။ ၿပီးမွ သက္ျပင္းသဲ့သဲ့ခ်ၿပီး ေျပာတယ္။
"ငါ သနပ္ပင္က ေျပာင္းသြားၿပီးေတာ့ ဆင္ပံုေတြ ထပ္ဆြဲျဖစ္ေသးတယ္။ ငါ့အေတြးထဲမွာလည္း ဆင္ပံုေတြနဲ႔ ျပည့္နွက္ေနတုန္းပဲ။ အေရာင္အေသြးစံုစြာ ဖူးပြင့္ေနတဲ့ ပန္းခင္းႀကီးကို ၾကည့္ေနရသလိုမ်ဳိး ငါ့အေတြးထဲမွာ ဆင္ပံုေတြ က ရွိေနေသးတာ။ ဆယ္တန္းေရာက္ေတာ့ စာေတြ ပိုမ်ားလာတယ္ဆိုေပမယ့္ ငါကေတာ့ အခ်ိန္မွန္မွန္ ဆင္ပံုေတြဆြဲေနတာ မပ်က္ခဲ့ဘူူ။ တခါတေလ အေမက ငါ့ကို ဆင္ပံုေတြ ဆြဲလြန္းလို႔ ဆူတယ္။ အခ်ိန္အားရင္ စာမက်က္ဘဲ ဆင္ပံုေတြ ဆြဲေနလို႔ေလ။ ဆယ္တန္းက ဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ ဘဝရဲ့ အဆစ္ခ်ိဳးတခု၊ ထမင္းစားလက္မွတ္ စသျဖင့္ေတြ ေျပာေတာ့တာေပါ့။"
"ဒါေပမယ့္ ဆင္ပံုေတြဆြဲတာေတာ့ ရပ္မသြားဘူးဆိုပါေတာ့"လို႔ က်ေနာ္ေျပာလိုက္ေတာ့ သူက ေခါင္းညိတ္ျပတယ္။ က်ေနာ္ေျပာတာ မွန္တယ္ဆိုတာကို ဝန္ခံတဲ့သေဘာမ်ဳိးေလ။
"ဟုတ္တယ္။ မင္းေျပာတာ လံုးဝမွန္တယ္။ အေမဘယ္ေလာက္ဆူဆူ စာေတြဘယ္ေလာက္မ်ားလာမ်ားလာ ဆင္ပံုေတြဆြဲတာေတာ့ ငါ ရပ္မသြားခဲ့ဘူး။ မင္းလည္း သိပါတယ္ကြာ။ ဆင္ပံုေတြဆြဲျဖစ္ေနတာ ငါ့ဝါသနာအရ ဆိုေပမယ့္ အဲ႔ဒီဝါသနာေပၚမွာ ထပ္ၿပီးျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြ ရွိလာတယ္ဆိုတာေလ"
"အင္း၊ မင္းေျပာျပဖူးလို႔ ဆင္ေတြအေပၚထားတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြကို ငါမွတ္မိေနတယ္"
က်ေနာ့္စကားဆံုးေတာ့ အသက္ကို ဝ ဝ ရွဴလိုက္ ၿပီး ေျပာတယ္။
"လူတေယာက္မွာ သူ႔အလိုလို ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြဟာ စြဲျမဲလာျပီဆို အဲ့ဒီခံစားခ်က္ကို ရပ္တန္႔ပစ္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မျဖစ္နိုင္ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ခံစားခ်က္ေတြနဲ႔ပါ စုေပါင္းဖြဲ႔စည္းသြားတဲ့ ငါ့ရဲ့ဆင္ပံုဆြဲတဲ့ ဝါသနာကလည္း အဲ႔ဒီအတိုင္းပဲ။ ရပ္တန္႔ဖို႔ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ေတာင္ ငါထင္ထားမိတာ။ ငါ့ကို ဆင္ပံုေတြဆြဲဖို႔ ဘယ္သူမွမတိုက္တြန္းခဲ့ဘူး။ ဘယ္သူမွလည္း ဖိအားမေပးခဲ့ဘူး။ သူ႔အလိုလို ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေနအထား။ "
ဒီေနရာေရာက္ေတာ့ ျမင့္သူေအာင္က သူ႔စကားကို ခဏရပ္လိုက္တယ္။ သူေျပာေနတဲ့စကားကို က်ေနာ္ စိတ္ဝင္စားမႈ ရွိ မရွိ အကဲခပ္လိုက္ပံုရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘီယာခြက္ထဲက ဘီယာေတြကို ေငးစိုက္ၾကည့္ရင္း ထပ္ေျပာတယ္။
"ဆင္ပံုေတြ ငါစၿပီးဆြဲျဖစ္တာက ေလးတန္းစာေမးပြဲ ေျဖၿပီးတဲ့ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ျဖစ္မယ္။ အဲဒီတုန္းက ငါတို႔ေနတဲ့ျမိဳ႕ကို ဆပ္ကပ္အဖြဲ႔တခုလာတယ္။ နာမည္ေတာ့ ငါမမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲ႔ဆပ္ကပ္ပြဲမွာ ပါလာတဲ့ ဆင္ကိုေတာ့ ဒီေန႔အထိ ငါမွတ္မိေနတယ္။ ငါ့အတြက္ကလည္း အဲ႔ဒီဆပ္ကပ္ကို သြားၾကည့္မွ သက္ရွိဆင္တေကာင္ကို စၿပီးေတြ႔ဖူးတာ။ အဲ႔ဒီဆပ္ကပ္ပြဲ ျပန္သြားၿပီး ေနာက္တေန႔႔မွာပဲ ငါ့အေတြးထဲကို ဆင္ပံုေတြေရာက္လာတယ္။ အဲ႔ဒီအေတြး ထဲမွာ ထင္းထင္းႀကီးေပၚေနတဲ့ ဆင္ပံုကို ငါလည္း စၿပီးဆြဲေတာ့တာ။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ ဆင္ပံုပါတဲ့ သတင္းစာမ်က္နွာေတြဆို ငါ ျဖဲယူထားတတ္လာတယ္။ ၿပီးရင္ ငါ ျပန္ၿပီး ကူးဆြဲေတာ့တာပဲ။ ငါ့ရဲ့ဆင္ပံုဆြဲတဲ့ စြဲလန္းမႈကလည္း တျဖည္းျဖည္း ႀကီးထြားလာခဲ့ေတာ့တယ္။ အဲ႔သလို စြဲျမဲလာတဲ့ ငါ့အေတြးေတြကို လြယ္လြယ္နဲ႔ ေတာ့ ျဖတ္ေတာက္မရနိုင္ဘူး ဆိုတာ မင္းလည္း သိေလာက္ပါတယ္"
"ဒါဆို တကၠသိုလ္ေရာက္လည္း ဆင္ပံုေတြကို မင္းဆြဲတုန္းပဲေပါ့"
"ဟုတ္တယ္"လို႔ မဆိုင္းမတြေျပာၿပီး စကားကို ခဏရပ္ထားၿပီးမွ ထပ္ေျပာတယ္။
"မင္း ထင္သလိုပါပဲ။ ငါ တကၠသိုလ္ေရာက္ေတာ့လည္း ဆင္ပံုေတြတြဆက္ၿပီးဆြဲတယ္။ အရင္ကထက္ ဆင္ပံုေတြပိုၿပီး ဆြဲလာျဖစ္တဲ့ကာလတခုလို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရမယ္။ ငါဆြဲထားတဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း နွစ္တင္းအိတ္နဲ႔ ျပည့္ေတာ့မယ္။"
"ဟာ၊ နည္းနည္းေနာေနာလား"
က်ေနာ္ တကယ့္ကို အံ႔အားသင့္စြာနဲ႔ ေျပာလိုက္မိတာပါ။ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ က်ေနာ့္စကားကို မၾကားသလို လုပ္ၿပီး သူ႕စကားကို ဆက္ေျပာတယ္။
"မင္းလည္းသိတာပဲ။ ဆင္ပံုေတြ ငါဆြဲတာ ဝါသနာက စခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆင္ေတြအေပၚထားတဲ့ ငါ့ခံစားခ်က္ေတြပါ ရွိလာတယ္ဆိုတာေလ"
က်ေနာ္ ဘာမွမေျပာဘဲ ေခါင္းညိတ္ျပလိုက္တယ္။ သူေျပာတာ ဟုတ္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိးေပါ့။ တကယ္လည္း ဒီအေၾကာင္းေတြက က်ေနာ္ သိထားၿပီးသား မဟုတ္လား။
"အဲ႔သလို အျမစ္တြယ္လာတဲ့ ငါ့အေတြးထဲကို တေန႔ေတာ့ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ေစမယ့္ ေနာက္ထပ္ အေတြးတခုဟာ ေသေသခ်ာခ်ာ ေရာက္လာခဲ့တယ္။ အဲ႔ဒီအေတြးေရာက္လာေတာ့ အရင္က ဆင္ေတြအေပၚထားတဲ့ ငါ့ခံစားခ်က္ေတြဟာ ႐ုတ္တရက္ ေဝဝါးလာတယ္။ အခ်ိန္တန္လို႔ ေၾကြက်သြားတဲ့ သစ္ရြက္တရြက္ရဲ့ ေျခာက္ေသြ႔မႈလိုမ်ဳိးေပါ့။ ဒီလိုကြာ၊ ဆင္ေတြအေပၚထားတဲ့ ခံစားခ်က္ထက္ ဆင္ပံုေတြဆြဲမိတဲ့ ခံစားခ်က္ကို ေျပာတာ။ "
"ၾကာရွည္ စြဲျမဲစြာ လုပ္လာလို႔ ပ်င္းရိသြားတာ မ်ဳိးလား"
"မဟုတ္ဘူးဟ"လို႔ ျမင့္သူေအာင္က မဆိုင္းမတြ ျပန္ေျပာတယ္။ၿပီးေတာ့ "မင္းေျပာသလို မဟုတ္ဘူး"လို႔ေျပာတယ္။
"ဒါဆို"
က်ေနာ္က စကားကိုဆက္မေျပာဘဲ ရပ္တန္႔လိုက္တယ္။ ဒါဟာ သူ႔ကို စကားဆက္ေျပာဖို႔ ေထာက္ေပးလိုက္တာမ်ဳိး မဟုတ္လား။
"ငါ အခုလက္ရွိအလုပ္ကို အစပ်ိဳးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေပါ့။ တနဂၤေႏြ တေန႔၊ ငါ အိမ္မွာေနရင္း ဆင္ပံုဆြဲေနတဲ့ အခ်ိန္။ ငါ့အခန္းထဲကို ေခါင္းရင္းအိမ္က ကေလးေလး ေရာက္လာတယ္။ အဲ႔ကေလးက ေလးနွစ္ ေလာက္ပဲ ရွိေသးတာ။ ဒီလိုပဲ။ ငါတို႔အိမ္ကို အဝင္အထြက္ရွိတဲ့ ကေလးေပါ့။ သူ႔အေမနဲ႔ လာလည္တတ္သလို သူ တေယာက္တည္းလည္း လာတတ္တယ္။ ငါကိုလည္း အေတာ္ကေလး ခင္တာ"
"ဒါ၊ မင္းခံစားခ်က္ေတြကို ေျပာင္းလဲေစမယ့္ နိဒါန္းလား"လို႔ က်ေနာ္ေမးေတာ့ "ဟုတ္တယ္"လို႔ေျပာၿပီး ခြက္ထဲက ဘီယာလက္က်န္ေတြကို အကုန္ေမာ့ေသာက္လိုက္တယ္။ က်ေနာ္က ယူဦးမလားလို႔ေမးေတာ့ ငါလစ္မစ္ျပည့္သြားျပီတဲ့။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္က "မင္းရဲ့ နိဒါန္းကို ထက္ဆက္ပါဦး"ေျပာလိုက္တယ္။ ျမင့္သူေအာင္ရဲ့ စြဲျမဲေနတဲ့ ခံစားခ်က္ကို ေလးနွစ္ေလာက္သာ ရွိေသးတဲ့ ကေလးေလးတေယာက္က ေျပာင္းလဲလိုက္တာတဲ့လား။ က်ေနာ့္မွာ အဲ႔ၾသၿပီးရင္း အံ႔ၾသေနမိေတာ့တယ္။ သူေျပာသလိုပဲ၊ ၾကြခ်ိန္တန္လို႔ ေၾကြက်သြားတဲ့ သစ္ရြက္တရြက္လို ျဖစ္မွာေပါ့ေလ။
"ငါ ဆင္ပံုဆြဲၿပီးသြားေတာ့ အဲ့ဒီကေလးေလးက ေျပာတယ္။ ဦးရဲ့ ဆင္က ေသးေသးေလးတဲ့။ ဒါနဲ႔ ငါလည္းျပန္ေျပာလိုက္ရတယ္။ ဦးက စာမ်က္နွာေပၚမွာဆိုေတာ့ ေသးေသးေလးဘဲဆြဲလို႔ရတယ္ေလ။ အျပင္က ဆင္ႀကီးေတြကို ခ်ံဳ႕ၿပီး ဆြဲရတာေပါ့။ ငါ အဲ႔လိုေျပာလိုက္ေတာ့ ကေလးက ေတြေတြေလးျဖစ္သြားတယ္။ တခုခုကို စဥ္းစားမိသြားတာမ်ဳိးေပါ့။ ၿပီးေတာ့ အဲ႔ဒါဆို သနားစရာေကာင္းတာေပါ့ လို႔ေျပာလိုက္တယ္။ ကေလး ရဲ့ စကားကို ၾကားလိုက္ရခ်ိန္မွာ ငါလည္း အေတာ္ကေလး အံ႔အားသင့္မိသြားတယ္။ တုန္လႈပ္မိတာလည္း ပါတာေပါ့။ ငါ့အေတြးထဲမွာ လည္း အျပင္က သက္ရွိဆင္တေကာင္နဲ႔ ငါဆြဲထားတဲ့ ခပ္ေသးေသး ဆင္ပံုေတြက ယွဥ္တြဲၿပီး ေပၚ ေပၚလာေတာ့တယ္။ "
"ဟာ၊ ဒါဆို အဲ႔ဒီကေလးရဲ့ စကားကို ၾကားၿပီး ေနာက္ပိုင္း ဆင္ပံုေတြ ဆက္မဆြဲျဖစ္ေတာ့တာေပါ့"လို႔ က်ေနာ္ အေလာတႀကီးေျပာမိတယ္။ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ ေခါင္းကို အသာညိတ္ျပတယ္။ က်ေနာ့္မွာ ဘာဆက္ေျပာရမွန္းမသိေအာင္ ျဖစ္သြားရတယ္။ အမွန္ေတာ့ ကေလးကလည္း သူစိတ္ထဲ ရွိတာေလးကို ႐ုတ္တရက္ေျပာမိတာ။ သူ႔စကား သူေတာင္ ဂဃနဏ သိခ်င္မွေတာင္ သိမွာ။ က်ေနာ့္အထင္ေတာ့ အဲ႔ဒီစကားေလး ၾကား႐ုံနဲ႔ ကိုယ္ စြဲျမဲ ဆုပ္ကိုင္ခဲ့တဲ့ အရာတခုကို စြန္႔လႊတ္လိုက္စရာ မလိုဘူးလို႔ေတာ့ ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမင့္သူေအာင္ကေတာ့ စြန္႕လႊတ္ခဲ့တယ္။ အဲ႔ဒီအခ်ိန္ကေနစၿပီး သူဆြဲလာခဲ့တဲ့ ဆင္ပံုဆြဲတဲ့အလုပ္ကို ရပ္တန္႔ပစ္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ့္အတြက္ကေတာ့ ဆင္ပံုေတြဆြဲတုန္းက သူ႔မွာျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခံစားခ်က္ကိုလည္း နားမလည္သလို ဆင္ပံုဆက္မဆြဲျဖစ္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြားရတဲ့ ခံစားခ်ကကိုလည္း နားမလည္ဘူး။
က်ေနာ္တို႔နွစ္ေယာက္ ဆိုင္ပိတ္ခ်ိန္ေရာက္မွပဲ အိမ္ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ေန႔မနက္ ေတာ့ ျမင့္သူေအာင္ကို ပဲခူးဘူတာ လိုက္ပို႔ေပးခဲ့တယ္။ ကားနဲ႔သြားလို႔ အျမန္ေရာက္နိုင္တဲ့ ခရီးကို ရထားနဲ႔ သြားျဖစ္တဲ့ သူ႔ရဲ့ ေရြးခ်ယ္မႈကိုေတာ့ က်ေနာ္ မေမးျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ တကယ္လို႔ က်ေနာ့္အေမးကို သူေျဖခဲ့ရင္လည္း သူ ဘာလို႔ ရထားပဲ စီးျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ေျဖရွင္းခ်က္ေတြကို က်ေနာ္ နားလည္ခ်င္မွ နားလည္မွာ။ ဒါ့ေၾကာင့္မေမးျဖစ္တာ။ ျမင့္သူေအာင္ ရထားေပၚ ေရာက္မွပဲ က်ေနာ္ ျပန္လာခဲ့တယ္။ တေယာက္ကို တေယာက္ လက္ျပနႈတ္ဆက္တာမ်ဳိးေတာ့ မလုပ္ျဖစ္ၾကပါဘူး။ အျပန္လမ္းမွာေတာ့ ပဲခူးကေန သနပ္ပင္ျပန္မယ့္ ပါစင္ဂ်ာ တေယာက္ရခဲ့တယ္။ က်ေနာ္လည္း ဆိုင္ကယ္ကို ဂ႐ုတစိုက္ေမာင္းရင္း ျမင့္သူေအာင္ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြကို ျပန္ၾကားေယာင္မိေနတယ္။
"ဆင္တေကာင္လံုး ထည့္ဆြဲဖို႔ မဆန္႔လို႔ ျဖစ္သလို အေသးခ်ဳံ႕လိုက္ရတဲ့ အေပၚ ဆင္ေတြကို ငါလည္း အားနာလွပါျပီကြာ"တဲ့။ ။
ဒီလူည
အထက္ပါ ဝတၳဳတိုရဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ဝတၳဳတိုရဲ့ အဆံုးသတ္ေျပာစကားသည္ ဆရာခင္လြန္း၏စာသားမ်ားကို ယူသံုးထားျခင္း ျဖစ္ ပါသည္။
↧
ပန္းခ်ီ Zun Ei Phyu ရဲ႕Colors and Emotions Solo Exhibitionအမည္ရတဲ့ပန္းခ်ီျပပြဲ
ပန္းခ်ီ Zun Ei Phyu ရဲ႕Colors and Emotions Solo Exhibitionအမည္ရတဲ့ပန္းခ်ီျပပြဲ
K (မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
ပန္းခ်ီ Zun Ei Phyuရဲ႕ပထမဆံုးအႀကိမ္ တကုိယ္ေတာ္ Colors and Emotions Solo Exhibition အမည္ရတဲ့ပန္းခ်ီျပပြဲကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မဂၤလာေတာင္ညႊန္႔ၿမိဳ႕ႈနယ္ ေအာင္ဆန္းကြင္းေျမာက္ဘက္တို္က္တန္း အမွတ္၂၃ ရွိ Ok Art Gallery မွာ ဇူလိုင္ ၁၁ ရက္ေန႔မွ ဇူလိုင္ ၁၃ ရက္ထိ ျပသသြားမယ္လို႔သိရပါတယ္။
ျပပြဲျပသရျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပန္းခ်ီ Zun Ei Phyuက “ ပန္းခ်ီကားေတြဖန္တီးရာမွာ အေၾကာင္းအရာ ရွာေဖြစမ္းသပ္မႈေတြ နဲ႔ ရသတခုေပးတဲ့ကားေတြဖန္းတီးခ်င္တဲ့စိတ္ ဒီႏွစ္အတြင္းျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ စိတ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ စိတ္ဝင္စားတဲ့အတြက္ အေရာင္ေတြအေပၚလိုက္ၿပီး လူတဦးခ်င္းစီရဲ႕စိတ္ေတြ ဘယ္လိုထင္ဟပ္ ေျပာင္းလဲသလဲဆိုတာကို ေမးခြန္းေလးေတြေမး ၾကည့္ၿပီး အခ်က္အလက္ေတြစုတယ္။ ဒီပြဲမွာေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ခင္မင္ပတ္သက္တဲ့ အနီးနားက လူေတြကို ေမးခြန္းေတြေမး ထားၿပီး သူတို႔အေျဖေတြအလိုက္ အေရာင္ေတြ၊ ဒီဇိုင္းေတြ၊ ပက္တန္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ပံုကိုျပန္ဆြဲၾကည့္ထားပါတယ္။ ဆက္ လက္ၿပီးလည္း နယ္ပယ္အစံု ေနရာအစံု အသက္အရြယ္အစံုက လူေတြကို ဆက္ေမးၿပီး တျခားမတူတဲ့ အႏုပညာဖန္တီး မႈေတြဆက္လုပ္ဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပြဲကို အပိုင္းတစ္လို႔ေပးထားတာပါ။ ကာလတခုက်ရင္ စာအုပ္တအုပ္၊ ေကာက္ခ်က္ တခု ခ်ႏိုင္ၿပီဆိုရင္၊ စာတန္းအတိုေလးလိုမ်ိဳး စာအုပ္ေလးလုပ္ဖို႔အထိ စိတ္ကူးထားပါတယ္တယ္။
ဒီပေရာဂ်က္ကေလးက လူေတြနဲ႔ စကားေျပာ ေမးျမန္းထိေတြ႔ၿပီးမွ အႏုပညာလက္ရာကိုျပန္ဖန္တီးရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ အေတြ႔အၾကံဳသစ္ေတြ၊ စိတ္ကူးေတြ၊ မတူညီတဲ့အေတြးေတြကို ရရွိေစၿပီး အက်ိဳးရွိတဲ့ပေရာဂ်က္ေလးလို႔ေျပာလို႔ရပါတယ္။ သင္လည္း ပါဝင္ခ်င္တယ္ဆို ျပပြဲကိုလာၿပီး ကၽြန္မနဲ႔ ေမးခြန္းေလးေတြေျဖၿပီး စကားလာေျပာေပးပါလို႔ဖိတ္ခ်င္ပါတယ္” လို႔ ေျပာျပပါတယ္။
ျပပြဲကို ဇူလိုင္ ၁၁ရက္မွ ၁၃ရက္ထိ ၃ ရက္ၾကာျပသမယ့္ အဆိုပါ Colors and Emotions Solo Exhibition ျပပြဲခ်ိန္အတြင္း ေန႔စဥ္ နံနက္ ၁၀နာရီကေန ညေန ၆နာရီထိ ၾကည့္ရႈႏိုင္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။
↧
မဇၥၽိမလွဳိင္း၀ိုင္းေတာ္သားႀကီး ေတးေရးေတးဆို ဂီတပညာရွင္ ကိုရဲလြင္ ကြယ္လြန္
မဇၥၽိမလွဳိင္း၀ိုင္းေတာ္သားႀကီး ေတးေရးေတးဆို ဂီတပညာရွင္ ကိုရဲလြင္ ကြယ္လြန္
K (မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
ပန္းရဲ႕လမ္းတို႔ဖခင္ႀကီး ဂီတပညာရွင္ ကိုရဲလြင္ဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရန္္ကုန္ေဆးရံုသစ္ႀကီး ကုတင္ ၅၀၀ ေဆးရံုမွာ အသည္း ေရာဂါကုသေနရာမွ ယေန႔ဇူလိုင္ ၁၀ရက္ ညေန ၄နာရီ ၁၀မိနစ္မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။
ကိုရဲလြင္ကို အဖစက္ရွင္တရားသူႀကီး ဦးေမာင္ေမာင္၊ အမိေဒၚႀကိဳင္တို႔မွ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ေပါင္းတည္ၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ေမာင္ႏွမ ၁၀ ဦးတြင္ အႀကီးဆံုးသား ျဖစ္။ ကိုးတန္းေက်ာင္းသားဘ၀ အလံု အထက(၄)မွာ ပညာသင္ၾကားစဥ္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွာ ရုပ္ရွင္မင္းသား ေက်ာ္ဟိန္း၊ ေတးေရးေတးဆို ပန္းခ်ီဆရာ ခင္၀မ္းတို႔ျဖစ္။
(RIT) ရန္ကုန္စက္မႈ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝကို ၁၉၆၈ ခုႏွစ္မွ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္အထိ ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီး တတိယႏွစ္ထိသာ တက္ေရာက္။ ဂီတေလာကကို ေတးေရး ဆရာ၊ ေဘ့စ္ဂစ္တာတီးသမားအျဖစ္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္က စတင္ခဲ့ပါတယ္။ E. Machine Band (Electronic Machine) နဲ႔ တီးခတ္ခဲ့ၿပီး လစၦ၀ီမ်ား၊ မဇၥၽိမလွဳိင္း(Medium Wave Music Band)၊ ပန္းရဲ႕ လမ္းတို႔မွာ တီးခတ္သီဆိုခဲ့ပါတယ္။
အဥၥလီအတြက္ ဂီတဥၥလီေတးစီးရီးကို လစၦ၀ီမ်ားအျဖစ္ တီးခတ္သီဆိုခဲ့ၿပီး ၁၉၈၂ ဒီဇင္ဘာမွာ မဇၥၽိမလွဳိင္း(Medium Wave Music Band)ကို ထူေထာင္ဖြဲ႔ စည္းခဲ့။ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္သီခ်င္းမ်ားကိုသာ အစဥ္တစိုက္ဖန္တီးခဲ့ၾကၿပီး ၁၉၈၅ ခု ဇန္န၀ါရီလ ထဲ မဟာဆန္သူေတးစီးရီးကို ဖန္တီး ထုတ္ေ၀ခဲ့ကာ မဇၥၽိမလွဳိင္းအျဖစ္ ေအာင္ျမင္ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။
ေ၀းခဲ့ၿပီ ပန္းခရမ္းျပာ အပါအဝင္ ေနာက္ဆံုးအိပ္မက္၊ ဒီတႀကိမ္ ဒီတေႏြ၊ သဇင္ည၊ နဒီမဂၤလာ၊ စိုးစိတ္ေစြစံစားေစ၊ ေရစီးေၾကာင္း၊ ပန္းရဲ႕လမ္း၊ တစိတ္တည္းထား၊ ေတးသီခ်င္းေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ေရးစပ္ခဲ့။ အထူးေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ေနာက္ဆံုးအိပ္မက္ကို သီခ်င္းကို အဂၤလိပ္လိုေရးစပ္ခဲ့ကာ ေတးေရး၊ဆို ကိုေနု၀င္းက ျမန္မာဘာသာျပန္ဆို ေရးသားခဲ့
ခင္၀မ္း၊ ကိုေန၀င္း၊ ကိုေမာင္ေမာင္(အဥၹလီ)၊ ခင္ေမာင္တိုး၊ ေမာင္သစ္မင္း၊ ကိုေအာင္၀င္း၊ ခိုင္ထူးတို႔နဲ႔ ဂီတေရာင္းရင္း မ်ားအျဖစ္ လက္တြဲခဲ့။
၁၉၇၄ ခုႏွစ္ကစၿပီး ႏုိင္ငံလႈပ္႐ွားမႈမ်ားျဖစ္တဲ့ ဦးသန္႔အေရးအခင္း၊ အလုပ္သမားအေရးအခင္းနဲ႔ မိႈင္းရာျပည့္အေရးအခင္း ပါဝင္လႈပ္႐ွားခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၇ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ ေမတၱာပို႔ေနစဥ္ စစ္အစိုးရရဲ႔အၾကမ္းဖက္ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ် ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။
၁၉၉၅ ခုႏွစ္မွာ ခင္ေမာင္တိုး၊ ကိုေန၀င္းတို႔ႏွင့္တြဲလ်က္ “ပန္းပ်ဳိးလက္” သီခ်င္းေခြကို ပါ၀င္သီဆိုထုတ္ေ၀
၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္း ပန္းရဲ႕လမ္း လူမႈကြန္ရက္အဖြဲ႔ကို စတင္ဦးစီးဖြဲ႕စည္းခဲ့ၿပီး အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ ခ်ဳပ္၏ ပညာေရး ကြန္ရက္၊ က်န္းမာေရးကြန္ရက္၊ ကခ်င္စစ္ေဘးသင့္ ျပည္သူမ်ားအတြက္ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ သီခ်င္း လိုက္လံသီဆို၍ ရန္ပံုေငြရွာ ေပးခဲ့ပါတယ္။
ကိုရဲလြင္ဟာ ဂီတေလာကကို စတင္ဝင္ေရာက္ခ်ိ္န္ ကစၿပီး ေသသည့္တိုင္ ဂီတအႏုပညာ႐ွင္အျဖစ္ ရပ္တည္ရွင္သန္ခဲ့ သူျဖစ္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေၾကာင္း အစဥ္ေျပာဆိုလႈပ္ရွားခဲ့ၿပီး ၂၀၁၃ခုႏွစ္မွာ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္အသင္းမွ ျပည္သူ႔ ဂုဏ္ရည္ဆုခ်ီးျမႇင့္ခံခဲ့ရပါတယ္။
ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ ကိုရဲလြင္ဟာ အသက္ ၇၁ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္ပါတယ္။
↧
↧
ေက်ာ္ဟုန္း - ပန္းရ႔ဲလမ္းသခင္
ေက်ာ္ဟုန္း - ပန္းရ႔ဲလမ္းသခင္
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
ဝတ္မႈံကူးလို႔
ပန္းတခင္းျဖစ္ေစသူ။
သင္းပ်ံ႕ရနံေတြကို
ကမ႓ာပတ္လမ္းထဲ ပို႔ခ်င္သူ။
သူေတာင္းတတာ
ခ်ိဳးျဖဴငွက္တို႔
ပန္းခင္းထဲမွာ
ေတးဆိုေပ်ာ္ပါးဖို႔ အခ်င္းအရာ။
မွန္ေသာအယူဝါဒနဲ႔
အလွတရားက္ို ဖမ္းဆုပ္
ခိုင္က်ည္က်ည္ ဝါဒနဲ႔
ယုံၾကည္မႈ သစၥာၿမဲ
ေနာက္မတြန္႔ဘဲ
ေႏြေနေရာင္ကို
အ့ံတုရဲတ့ဲ ေနၾကာပန္း။
ဓမၼတာလမ္းကို
ဓမၼဖ်န္းလို႔
သြားရဲဖို႔လည္း
ျပင္ထားသမို႔
ဘဝ အဆက္ဆက္
နိဗၺာန္ မဖက္ခင္တိုင္
သူခင္းတ့ဲ ပန္းလမ္း
သူနင္းၿပီး လိုရာျပည့္ေစ
အတုယူ ဂုဏ္ျပဳရင္း
ပန္းရ႔ဲလမ္းေမွ်ာ္
ဦးၫြတ္ပါတယ္ ဦးရဲလြင္။ ။
ေက်ာ္ဟုန္း
၂၀၁၈၀၇၁၀
↧
ကိုသန္းလြင္ - ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲ
 |
| Representational Image (Photo: Getty Images) |
ကိုသန္းလြင္ - ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲ
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
(၁)
လြန္ခဲ့ေသာလက ေဘဂ်င္းသို႔ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့ပါသည္၊ ေဘဂ်င္းျမိဳ႕သို႔ေရာက္လ်င္ ဂူးဂဲလ္၊ ေဖ့ဘြတ္၊ ႏွင့္ အူဘာ (Google, Facebook, Uber ) တို႔ကိုသံုး၍ မရႏိုင္ေၾကာင္း သိပါသည္၊ ကၽြန္ေတာ္သည္ အျပင္မွာ သုံးစြဲ ရသည့္အရာမ်ား တရုတ္ျပည္မွာ မရႏိုင္ဆိုျခင္းမွာထူးဆန္းေနသည္၊ တရုတ္တို႔ကစိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ဟန္ မတူ၊ သူတို႔သည္သူတို႔ႏိုင္ငံမွလုပ္သည့္ Baidu ကို ဂူဂဲလ္အစားႏွင့္ဆိုရွယ္မီဒီယာအတြက္ “Wechat “ သုံးမည္၊ တကၠစီငွားလိုပါလ်င္ “Didi” ကိုသုံးမည္၊ သတင္းေတြဖတ္လိုလ်င္ Toutiao ကိုသံုးမည္၊ ေဘဂ်င္းတြင္လုပ္သမွ် ကို အစိုးရက ေစာင့္ၾကည့္ေနမည္ဆိုျခင္းကိုသိပါသည္၊ ဤအလုပ္ကို ေနာ္မယ္ျဖစ္ေသာ လုပ္ေနက် အလုပ္တစ္ခု သဘြယ္ သေဘာထားၾကပါသည္၊
(၂)
တရုတ္အစိုးရအေနျဖင့္ သူတို႔ႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ မိမိကိုယ္ပိုင္တံဆိပ္ (Brand) ျဖင့္သာ သုံးစြဲခြင့္ေပးခဲ့ပါသည္၊ လြတ္လပ္ခြင့္ (Privacy) ဆိုသည္မွာမရွိ၊ သူတို႔၏ တကယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ သူတို႔တံဆိပ္ကိုတရုတ္ ျပည္၌သာမ က တကမၻာလုံးစိုးမိုးရန္ရည္ရြယ္ရင္းပင္ျဖစ္သည္၊ အေမရိကန္ႏွင့္ အေပါင္းအပါတို႔ကလည္း တရုတ္တို႔ၾကီးစိုး မည့္ အေရး ကိုအစြမ္းကုန္ကာကြယ္ၾကမည္ျဖစ္သည္။
သမၼတထရန္႔မွာ ထိုစစ္ပြဲတြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ဖြယ္မရွိ၊ သူမၾကာခင္က သတ္မွတ္လိုက္ေသာ သံမဏိ ႏွင့္ အလူမီနီယမ္တို႔အေပၚ တင္းၾကပ္အခြန္ေကာက္ခံမည့္ စီမံကိန္းကို တရုတ္ျပည္သာမက မိတ္ေဆြ ႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ ကေနဒါႏွင့္ဂ်ာမနီအပါအ၀င္ ဥေရာပေကာင္စီ ႏိုင္ငံမ်ားက ဆန္႔က်င္လ်က္ရွိသည္၊ သို႔ေသာ္ သံမဏိ အေပၚအခြန္ေကာက္ျခင္းမွာ ျဖစ္ပြားဖြယ္ရွိေသာ တရုတ္ႏွင့္ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲႏွင့္စာေသာ္ ဘာမွအရာ မေရာက္သည့္ကိစၥျဖစ္သြားသည္၊ ေရရွည္တြင္ မည့္သည့္ႏိုင္ငံက စီးပြားေရးတြင္ၾကီးစိုးမည္ကို နည္းပညာစြမ္းအား (Technology) က အဆုံးအျဖတ္ေပးပါလိမ့္မည္၊ တိုင္းျပည္တစ္ခုတြင္ လူတို႔၏ လုပ္အားႏွင့္ ရင္းႏွီးေငြသည္ ဂ်ီဒီပီ GDP ၏ ၂၀ % မွ်သာ ရွိျပီး က်န္ ၈၀ % မွာ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈဘက္မွျဖစ္သည္၊ ထုတ္ကုန္တိုးျမွင့္ေရး အတြက္ နည္းပညာအားကို အဘယ္မွ်သုံးႏိုင္မည္ဆိုသည့္အေပၚတြင္ မူတည္ပါသည္။
တရုတ္ျပည္၏ရည္မွန္းခ်က္မ်ားတြင္ သူတို႔လူေနမႈအဆင့္အတန္းကို အေနာက္ႏိုင္ငံတို႔သို႔ အမွီလိုက္ရန္ တစ္ခု အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။
လူေပါင္းမ်ားစြာက တရုတ္၏ထုတ္ကုန္အေပၚတြင္ အခြန္ေကာက္ခံဖို႔အေရးကို ရႈံခ်ေနၾကေသာ္လည္း တရုတ္ ျပည္အေပၚတြင္ ေဒၚလာ ၆၀ ဘီလီယံမွ် အေကာက္ခြန္ကို ခ်မွတ္ေသာအခါ ၀မ္းသာေနၾကသည္၊ အကယ္၍ တရုတ္ျပည္က တန္ျပန္အေကာက္ခြန္ကို သတ္မွတ္ပါလွ်င္ေနာက္ထပ္ ၂၀၀ ဘီလီယံ တိုးခ်မည္ဟုလည္း ျခိမ္းေျခာက္ထားသည္၊ ထိုအေတာအတြင္း တရုတ္တို႔၏ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံမႈႏွင့္ အေမရိကန္တို႔ႏွင့္ စက္မႈဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ားကို တရုတ္ျပည္သို႔ တင္ပို႔ျခင္းကိုလည္း ေသခ်ာစီစစ္ေနသည္။
မစၥတာထရန္႕က သူသမၼတ မျဖစ္မွီကတည္းက စတင္ေနခဲ့ေသာ ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲကုိ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႕ေအာင္၊ အရွိန္အဟုန္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္၊ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ဘ႑ာေရးအႀကပ္အတည္းျပီးကတည္းက ႏိုင္ငံမ်ားမွာ ေဘာ္ဒါကိုေက်ာ္ျဖတ္၍ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္ ကုန္စည္ႏွင့္ ေငြကူးသန္းျခင္းႏွင့္ လူျဖတ္သန္းျခင္း (Immigration) တို႔ကို အတားအဆီးမ်ားျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း၏ခ်န္ပီယံမ်ားက ႏိုင္ငံတို႔၏ နယ္နိမိတ္မ်ားျပိဳက်ပ်က္စီးရမည္ဟု နိမိတ္ဖတ္ေနခ်ိန္တြင္ တရုတ္ျပည္က သမၼတထရန္႔၏ တရုတ္ျပည္ႏွင့္ ပတ္သတ္လ်င္ တင္းမာေသာ သေဘာထားမွာ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနသည္၊
အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားက တရုတ္ႏိုင္ငံသည္ တရားမ၀င္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားကို အမွီလိုက္ လာေနသည္၊ တရုတ္ျပည္တြင္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံရန္ ေရာက္ရွိလာေသာ ကုမၸဏီမ်ားကို သူတို႔၏အတတ္ ပညာမ်ားကို အတင္းသံုးခိုင္းသည္၊ သူတို႔၏သတင္းခိုးယူသူမ်ားက (hacker) မ်ားကအတတ္ပညာကို ခိုးယူသည္၊ ၁၉ရာစုႏွစ္ က အေမရိကားသည္လည္း အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွ တက္ခႏိုလိုဂ်ီကို ကူးခ်ဘူးသည္၊ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံ၏ တိုးတတ္လာပံုမွာ လည္း အေမရိကန္တို႕၏လုပ္ပံုကိုင္ပံုကို ကူးခ်ျခင္းပင္ျဖစ္သည္၊ ကူးယူပံုျခင္း တူေသာ္လည္း တရုတ္တို႔လုပ္ၾက သည္မွာ ပို၍ ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္။
ေဘဂ်င္းသည္ ဂူဂဲႏွင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္ကို ႏိုင္ငံတြင္းသို႔ အ၀င္မခံ၊ (UBER) ကိုလည္း မတရားေသာနည္းမ်ား ျဖင့္ ဖိအားကို သံုးလ်က္ျပည္တြင္းကုမၸဏီတခုသို႔ ေရာင္းခ်ရသည္၊ (Amazon) ကို တရုတ္ျပည္မွ ထြက္ခြာသြားေအာင္ ဖိအားေပးသည္၊ Chip Maker မာခရြန္ကို တရုတ္ျပည္အတြင္း သူတို႔ Chip မ်ားကို မေရာင္းရဟု တားျမစ္ထား သည္၊ ျပည္တြင္းေစ်းကြက္မွေငြကို ျပည္ပသို႔ထြက္မသြားရေအာင္လုပ္သည္၊ ျပည္တြင္းကုမၸဏီမ်ားကို ႏိုင္ငံျခား တိုင္းျပည္မ်ားသို႔ လုပ္ငန္းသဘာ၀ က်ယ္ျပန္႔ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။
ယမန္ႏွစ္က ပုလဲဆိပ္ကမ္းကို “Greater Bay Area” ဟုနာမည္ေပး၍ ရွမ္းဇန္း ကံတံုျမိဳ႕ႏွင့္ ေဟာင္ေကာင္ (Shenzhen, Guangzhou) တို႔ကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ အီလီကြန္ေတာင္ၾကားႏွင့္ ယွဥ္ျပိဳင္ႏိုင္ေအာင္ၾကိဳးစား မည္ဟုေၾကညာထားသည္။
တခ်ိန္က Made in China သည္ေခတ္စားခဲ့ေသာ္လည္း၊ ယခုအခါ “တရုတ္ျပည္တြင္ဖန္တီးသည္”( Create in China ) ဆိုေသာ စကားျဖင့္ အစားထိုးရန္ၾကံစည္ေနသည္၊ တရုတ္ျပည္တြင္ယခင္က ေနရာ အႏွံ့မွထုတ္လုပ္ လိုက္ေသာ ပစၥည္းကို တေနရာတြင္ ျပန္လည္တပ္ဆင္ျပီးေရာင္းခ်ရသည္၊ ယခုအခါ တေနရာ တည္းတြင္ ပစၥည္းသစ္မ်ားကို တီထြင္ဖန္တီးထုတ္လုပ္ျခင္းျဖင့္ ရွမ္ဇန္းျပည္နယ္သည္ ဆီလီကြန္းေတာင္ၾကားထက္ ပိုမို ေကာင္းမြန္ေသာ အရာမ်ားကို ထုတ္လုပ္ႏိုင္သည္ဟူ၍ေျပာေနၾကသည္။
ကမၻာတြင္ ေငြေၾကးေတာင့္တင္းေသာ အင္တာနက္ကုမၸဏီ ၂၀ အနက္ ၁၁ခု မွာ အေမရိကန္မွျဖစ္ျပီး၊ ၉ ခုမွာ တရုတ္ျပည္မွျဖစ္သည္၊ တရုတ္ျပည္မွ လြန္ခဲ့ေသာ ၅ႏွစ္က အင္တာနက္ ကုမၸဏီ ၂ခုသာရွိသည္၊ အလီဘာဘာ ႏွင့္ Tencent တရုတ္ကုမၸဏီ ႏွစ္ခုမွာအသံုးျပဳသူ ျပည္တြင္းမွ ၉၀% ရရွိျပီး ဂူဂဲလ္, ေဖ့စ္ဘြတ္ တို႔၏ ၁၀% သာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံအတြင္းမွ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရွိႏိုင္သည္၊ တရုတ္တို႔က ဤမွ်ႏွင့္အားမရႏိုင္ဘဲ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔လာ ေစရန္အား ထုတ္လ်က္ရွိသည္။
ထရန္႔ အစိုးရက တရုတ္ျပည္ကုမၸဏီမ်ား၏နယ္ပယ္ခံ အင္အားခ်ဲ႕ထြင္ျခင္းကို တားျမစ္လိုသည္၊ မၾကာမီက မန္းနီးဂရမ္ (Money Gram) ေခၚ ေငြလႊဲကုမၸဏီကို တရုတ္ျပည္မွ ၀ယ္ယူရန္ ၾကိဳးစားျခင္းကို (Block) တားျမစ္ ထားသည္၊ Chip မ်ားျပဳလုပ္ေသာ Qualcomm ကို Broadcomm က ၀ယ္ယူရန္အစီအစဥ္ကိုလည္း ခြင့္မျပဳေပ။
ထရန္႔က တရုတ္တယ္လီကြန္ကုမၸဏီ ZTE သို႔ကုန္ပစၥည္းေရာင္းခ်ရန္ (Supplier) မလုပ္ရန္ ပိတ္ပင္လိုက္ေသာ အခါ ZTE က အေမရိကန္ျပည္မွ အဓိကက်ေသာ ပစၥည္း မရရွိႏိုင္သည့္အတြက္ စက္ရံုကိုပိတ္ရေတာ့သည္။ ထရန္႔က ZTE အေပၚခ်မွတ္ထားသည့္တားျမစ္ခ်က္ကိုဖယ္ရွားရန္ ZTE က ေဒၚလာ ၅ ဘီလီယံ ဒဏ္ေႀကး ေပးရန္ႏွင့္၊ အဓိကအုပ္ခ်ဳပ္မႈေကာ္မတီလူႀကီးမ်ားကို ထုတ္ပစ္ရမည္ဟုေတာင္းဆိုသည္၊ ထရန္႔ကထိုအေႀကာင္း ကိုကြန္ဂရက္သို႔ တင္ျပေသာအခါ ကြန္ဂရက္ကသေဘာမတူခဲ့ေပ။
ထရန္၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားမွာ Financial Technology ႏွင့္ AI Artificial Inteligence ဘက္တြင္ တရုတ္ျပည္သို႔ စက္မႈပစၥည္းတင္ပို႔ျခင္းႏွင့္အေမရိကန္ျပည္မွ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈကို ကန္႔သတ္ရန္ျဖစ္သည္၊ အလားတူ ဂ်ာမနီက တရုတ္ျပည္ကုမၸဏီမ်ား ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံျခင္းကိုကန္႔သတ္ျပီး၊ ႀသစေတးလ်က တရုတ္တို႔၏ 5G Technology ကိုျပည္တြင္းသို႔အ၀င္မခံရန္ စဥ္းစားေနသည္။
ရုရွား၊ ဘရာဇီးႏွင့္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ မိမိတို႔ႏိုင္ငံအတြင္းျပည္သူမ်ားသံုးေသာ server မ်ားကို ႏိုင္ငံတြင္းတြင္ ထားရမည္ဟူေသာ ဥပေဒကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္၊ သို႔မွသာ ထိုဆာဗာမ်ား၏ အလုပ္လုပ္ရမႈမ်ားကိုေစာင့္ႀကည့္ရန္ Control လုပ္ရန္လြယ္ကူမည္ျဖစ္သည္၊ ကာတာ၊ အီရန္ႏွင့္ ယူေအအီးႏွင့္ အျခားႏိုင္ငံအမ်ားအျပားမွာ ႏိုင္ငံျခား တြင္သံုးသည္၊ WhatsApp ႏွင့္ ဗိုက္ဗာ (Viber) တို႔ကိုတားျမစ္ထားသည္၊
စီးပြားေရး ကပ္ဆိုက္ျပီဆိုလွ်င္အေမရိကန္ ဥေရာပႏွင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတို႔တြင္ တင္ရွိေသာ ေႀကြးကမ်ားျပားလွပါသည္၊ ဤသို႔ ဆိုလွ်င္ ထိုအစိုးရမ်ားအေနျဖင့္စီးပြားေရးကပ္မွ မွ လြတ္ေျမာက္ရန္မလြယ္ကူလွပါ၊ ဤကဲ့သို႔အေျခအေန မ်ိဳးတြင္ ကိုယ္အက်ိဳးစီးပြားကို ကာကြယ္ျခင္း (Protectionism) တခုသာ လုပ္စရာရွိပါသည္၊ မိမိအက်ိဳး ကို ကာကြယ္ရန္ အတြက္ ႏိုင္ငံတြင္း၀င္လာမည့္ကုန္ပစၥည္းအေပၚအခြန္စည္းၾကပ္ျခင္းကိုသာလုပ္ႏိုင္ၾကပါသည္၊ ဤသို႔ျဖင့္အေျမွာ္ အျမင္ၾကီးသူမ်ားက ခ်မွတ္ထားခဲ့ၾကေသာ (Free Trade) ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာအရာမ်ားသာ ဆက္တိုက္ျဖစ္လာ ရန္ရွိပါသည္၊ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏံွသူမ်ား ကုန္ထုတ္လုပ္သူမ်ား ေႀကာက္ႀကသည္ မွာ ကုန္သြယ္ေရး စစ္ပြဲ ျဖစ္မွာကိုပဲျဖစ္ ပါသည္၊
(၃)
ထရန္႔၏အစိုးရကေသာၾကာေန႔က(ဇူလိုင္ ၆ရက္)ေန႔က တရုတ္ပစၥည္း ၃၄ဘီလီယံေပၚတြင္ အခြန္စေကာက္ျပီ ျဖစ္ရာ တရုတ္ကလက္တုန္႔ျပန္မည္အေရးကို ေစာင့္ရန္သာရွိေတာ့သည္၊ လူအမ်ားကမူ ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲစျပီ ဟုေျပာဆိုေနၾကသည္၊
ကိုသန္းလြင္
Ref: The coming Tech Battle with China, Ruchir Sharma New York Times June 28 2918
↧
ေမာင္ေအာင္မြန္ - ကိုယ္ေတြ႕ 7 July 1962
ေမာင္ေအာင္မြန္ - ကိုယ္ေတြ႕ 7 July 1962
ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိသလိုေရးပါမည္ (၃၄၄)
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
(၁)
ကၽြန္ေတာ္သည္ သတင္းသမား (Professional News Writer) အျဖစ္ခံယူထားသူမို႔ ဤေဆာင္းပါးပါ အခ်က္အလက္ တစ္ခုမက်န္ မွန္ကန္ေၾကာင္း တာ၀န္ခံပါ၏။ စေဟ့ဆိုကတည္း ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသည့္ မမွန္မကန္မတိမက် သတင္းမ်ား စတင္ခဲ့ၾကရာ-- ၾကာေလၾကာေလ အမွန္ႏွင့္ေ၀းေလ၊ ထင္ေၾကးႏွင့္ေရးသားမႈ အမုန္းေဒါသ-- စသည္တို႔က လႊမ္းမိုးလာခဲ့သည္။
(၅၆)ႏွစ္ၾကာလာေသာအခါ ဘယ္အေျခေရာက္ေနၿပီဆိုသည္ကို စာဖတ္သူတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါကုန္။
(၂)
၁၉၅၃ ခု၊ ဇြန္လတြင္ ကၽြန္ေတာ္ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေရာက္၏။
ေနခြင့္ရသည့္ သထံုေဆာင္ေရွ႕ ေက်ာင္းလမ္းကအထြက္ ညာဘက္ရွိ အားကစားရံုေဘးက (၅)မိနစ္ ေလွ်ာက္သြားလွ်င္ တကသ အေဆာက္အအံုသို႔ေရာက္သည္။ ထိုႏွစ္တြင္ျဖစ္ပြါးသည့္ တကသ ေရြးေကာက္ပြဲ ပ်က္ျခင္း၊ ေအာက္တိုဘာတစ္လ ေက်ာင္းပိတ္ေရး အေရးအခင္းမ်ားတြင္ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ခဲ့၏။
တကသ ၌ေပ်ာ္ပိုက္၍ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးငယ္တုိ႔ႏွင့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးခြင့္ရသည္။ တကသ ထုတ္အိုးေ၀မဂၢဇင္း (၁၉၅၆-၅၇) မွ ဆက္စပ္၍မရပါ--၀တၳဳမွသည္ ေက်ာင္းၿပီးခဲ့သည့္တိုင္ ႏွစ္စဥ္မွန္မွန္ေရးခဲ့သည္မွာ ၈-၇-၁၉၆၂ ေန႔ တကသ ၿဖိဳဖ်က္ခ်ိန္တြင္ ပါသြားေသာ ေနာက္ဆံုးအိုးေ၀မွ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတို႔ေန႔--၀တၳဳအထိျဖစ္။ တကသ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးငယ္တို႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးခဲ့ရာ ကိုဘေကာင္း၊ ကိုယု၊ ကိုစုိးသိန္း--စသူတို႕ကေန ကိုဗေဆြေလး၊ ကိုညို၀င္း၊ ကိုေအာင္သိမ္းႏိုင္၊ ကိုစိုး၀င္း--စသူတို႔အထိျဖစ္သည္။
စာဖတ္သူတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါကုန္။
(၃)
၁၉၅၉ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ (၁၇) ရက္ေန႔က ျမန္အသံတြင္ စက္မႈလက္ေထာက္အျဖစ္စ၀င္ခဲ့ရာ၊ ျပည္လမ္းအသံလႊင့္ရံုႀကီး မၿပီးေသး၍ အေခ်ာသတ္ရာ၌ ပါ၀င္ခြင့္ရခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဘယ္အခန္းမွာ ဘယ္သူေတြ ရံုးထိုင္ၾကသည္အထိ မသိခ်င္၍မရပါ။ စတင္ထည္ေထာင္သူ ဦးခင္ေဇာ္(K) အင္ဂ်င္နီယာခ်ဳပ္ ဦး၀င္းေမာင္ တို႔မွသည္လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားထိ ခုစာေရးရင္း ရွင္ေနေသးသူမ်ားႏွင့္ တယ္လီဖုန္းဆက္ ေမးျမန္းႏိုင္၏။
7 July 1962 ေန႔က ကၽြန္ေတာ္ မနက္ပိုင္း အလုပ္ဆင္းရသည္။
(၆) နာရီ ျမန္အသံသို႔ေရာက္ အသံလႊင့္အစီအစဥ္မ်ား ၿပီးဆံုး၍ မြန္းလြဲ (၂) နာရီခြဲ၌ ရံုးဆင္းရသည္။ ၁၉၆၂ ခု၊ ဇူလိုင္လထုတ္ ရႈမ၀မဂၢဇင္းတြင္ ေမာင္ေအာင္မြန္၏ ရူးတုန္းမိုက္တုန္းသည္အရြယ္၀တၳဳ ပါလာသည္။ စာမူခမထုတ္ရေသး။ ညေနဘက္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႏွင့္ ေရတပ္ကန္ၾကမည့္ ေဘာလံုးပြဲလည္းရွိ၏
(၄)
4 July 1962 ေန႔ကလို တကသ စားေသာက္ဆိုင္မွာ သြားစားဖို႔ မည္သူကမွအေဖၚလာမစပ္၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း လိုက္မရွာ၊ ေနထိုင္ရာ ေဘာ္ဒါေဆာင္က ထမင္းခ်ိဳင့္လည္း ေအးစက္ေနေရာ့မည္။ တစ္ခါတေလေတာ့လည္း ပ်င္းပ်င္းႏွင့္ ထိုထမင္းေအး ဟင္းေအးစားကာ ေဘာ္ဒါေဆာင္မွာ ၀တၳဳထိုင္ေရးစၿမဲပင္။ ေဘာ္ဒါေဆာင္က နံပါတ္ (၄၅) အာတီးယားလမ္းမွာပါ။
ျမန္အသံက လမ္းေလွ်ာက္ျပန္လွ်င္ (၁၀) မိနစ္၊ ဘတ္စ္ကားစီလွ်င္ (၁၀) ျပား။ လွည္းထိပ္သို႔ျဖစ္ေစ တကသ စားေသာက္ဆိုင္သို႔ျဖစ္ေစ လမ္းေလွ်ာက္သြားလွ်င္ (၁၀) မိနစ္ပင္ မၾကာခ်င္။
(၅)
7 July 1962 ေန႔တြင္ ကၽြန္ေတာ္ၿမိဳ႕ထဲထြက္ခဲ့၏။
မဂိုလမ္းက စားေနက်ဆိုင္တြင္ ေန႔လယ္စာစားသည္။ ဗိုက္ေလးေလးႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်းကိုျဖတ္၊ ဂံုးတံတားကိုေက်ာ္ၿပီးေနာက္ ဆင္းဒြစ္လမ္းရွိ ရႈမ၀မဂၢဇင္းတိုက္သို႔၀င္၏။ စာမူခႏွင့္ေမတၱာလက္ေဆာင္ ရႈမ၀မဂၢဇင္းယူ၏။ အတိုင္ပင္ခံစာတည္း ဆရာတင့္တယ္က လက္ခံစကားေျပာ၍ နားေထာင္ခြင့္ရလိုက္၏။
ေဘာလံုးပြဲ အခ်ိန္နီးလာၿပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယာက္လမ္းဘက္ေလွ်ာက္ကာ ေအာင္ဆန္းကြင္းသို႔ လာခဲ့သည္။ ပရိသတ္အေတာ္မ်ား ပြဲကလည္းပြဲေကာင္း၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က ေရတပ္ကို ၄-၀ ႏွင့္ႏိုင္သည္။ ဘယ္၀င္း ေန၀င္း (၂) ဂိုး၊ ေမာ္လၿမိဳင္ေကာလိပ္က ေျပာင္းလာသသူ စင္တာေဖာ၀ပ္ ေအာင္ခင္ (၂) ဂိုးသြင္းသည္။
ပြဲအၿပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေဘာလံုးသမားမ်ားႏွင့္ကပ္ၿပီး နဂါးကားႏွင့္ျပန္လာ၏။
ထူးျခားသည္ကား ခါတိုင္းလို ေအာ္ဟစ္ဆူညံသံေတြ မၾကားရ။ ဆရာၿငိမ္း ၿမိဳ႕ထဲ ေနရစ္ခဲ့၍မပါ၊ အသင္းမန္ေနဂ်ာ ေဒါက္တာေမာင္ရွိန္ပါလာသည္။ သထံု၊ ေမာ္လၿမိဳင္၊ ဘားအံသို႔ ခ်စ္ၾကည္ေရးသြားကန္စဥ္ ကၽြန္ေတာ္ ျမန္အသံက ခြင့္ယူၿပီးလိုက္ပါသြားဖူးသည္။ ခင္မင္ခဲ့ေသာ ေငြကိုင္၊ ေက်ာ္ေက်ာ္၊ေမာင္ၿပံဳး---စသူတို႔လည္း မႀကံဳစဖူး စကားနည္းေနၾက၏။
ထံုးစံအတိုင္း ထြက္လာခဲ့ရာ--တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းႏွင့္ အင္းယားလမ္းေထာင့္၌ စစ္သားမ်ား--ရဲမ်ား ေစာင့္ေနၾကၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ကားကို တားသည္။ ေမာင္ၿပံဳးေျပးဆင္းသြားၿပီး ငါတို႔ေဘာလံုးသမာေတြ အေဆာင္ျပန္တာ ဘာလို႔တားရတလဲဟု ေျပာဆို စကားမ်ားစဥ္-- ကားေပၚကေန ကိုၿပံဳးျပန္တက္ခဲ့ပါဟု ၀ိုင္းေအာ္ၾက ျပန္ေခၚၾကသည္။
ဆရာေဒါက္တာေမာင္ရွိန္ပါက ကားကို အင္းယားလမ္း၊ ၀င္ဒါမီယာလမ္း--ထို႔ေနာက္ဦး၀ိစာရလမ္း အတုိင္းေမာင္းေစ၏။ ဟံသာ၀တီအ၀ိုင္းနားတြင္ ေစာင့္ေနေသာစစ္သားမ်ားက လံုး၀သြားခြင့္မေပးျပန္သျဖင့္ အားလံုးဆင္းၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ၾကရသည္။
မိုးကတဖြဲဖြဲရြာေန၏။
ေဘာလံုးကိုင္ဖိနပ္ကို လက္ကကိုင္ၾက၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ရႈမ၀မဂၢဇင္း မိုးမစိုရန္ ကိုယ္ႏွင့္ကပ္ထား၊ ေငြကိုင္၏ပခံုးကို ဖက္ကာေလွ်ာက္လာၾကသည္။ ျမန္မာ့အသံေရွ႕ ျပည္လမ္းမႀကီးေပၚ လူသြားလူလာကင္းကာ စစ္သားမ်ားသာ ေတြ႕ရ၏။ ေဘာလံုးသမားမ်ား သူတို႔ေနရာ ပုဂံေဆာင္ဘက္ ခ်ိဳး၀င္သြားရာ--ကၽြန္ေတာ္လည္း တစ္ေယာက္တည္း အာတီးယားလမ္းထိပ္၊ ထို႔ေနာက္ေဘာ္ဒါေဆာင္သို႔ ေလွ်ာက္ျပန္လာခဲ့ရသည္။
(၆)
ကၽြန္ေတာ့္အခန္းရွိရာ အေပၚထပ္သို႔ တက္လာေသာအခါ ထမင္းခ်ိဳင့္ဖြင့္စားၾကေသာ စားပြဲတြင္စုၿပီး ေရဒီယိုနားေထာင္ေနၾက၍ ၀င္ရပ္လိုက္သည္။ ေသဆံုးေသာ ေက်ာင္းသားအမည္၊ အတန္း၊ မိဖအမည္တို႔ႏွင့္ ျမန္မာ့အသံက ေၾကညာေနျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သူမွစကားမေျပာႏိုင္ၾက။
ကၽြန္ေတာ္လည္း သိသလိုလို ရိပ္မိသလိုလို။
ေၾကညာလို႔ၿပီးသြားေတာ့မွ သိသူမ်ားက ေန႔လယ္ဘက္က အေဆာင္စည္းကမ္းသစ္မ်ားကုိ တကသ၌ စည္းေ၀း ကန္႔ကြက္ၿပီးေနာက္ အဓိပတိလမ္းမတစ္ေလွ်ာက္ ဆႏၵျပၾက၊ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် လူပိုမ်ား ေသြးဆူလာ၊ ရဲေတြေရာက္လာ တကသ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား ဖမ္းသြားၿပီစသည့္ သတင္းေၾကာင့္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္သစ္ ဦးကာ၏ ေမာ္ေတာ္ကားကို မီးရႈိ႕လိုက္ၾက၊ ေနာက္ေတာ့ စစ္သားမ်ားေရာက္လာ--စသျဖင့္။
ေသနတ္သံမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဘာ္ဒါေဆာင္ကပင္ ၾကားရသည္တဲ့။
ကၽြန္ေတာ့္အခန္း၀၌ ထမင္းခ်ိဳင့္ခ်ထားေသာ္လည္း စားခ်င္စိတ္မရွိ။ ေရလည္းမခ်ိဳးမိ၊တေနကုန္ ၀တ္ထားသည္ႏွင့္သာ အိပ္ယာေပၚလွဲခ်လိုက္၏။ တကသ ဘက္သို႔ သြားၾကည့္ခ်င္--ျမင္လည္းမျမင္ခ်င္ျပန္။
ေဘာလံုးသမားမ်ား အျဖစ္က ပိုဆိုးပါမည္။ ပုဂံေဆာင္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ထမင္းးစားခန္းပိတ္သြားၿပီမို႔ ေသာက္ဖို႔ေရပင္မရွိ၊ ခါတိုင္းလို လွည္းထိပ္သို႔ ထြက္စားလို႔မရဟု ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူတို႔ေျပာျပ၏။
ေခၽြးေတြႏွင့္ စိတ္ကလည္း မၾကည္မလင္၊ ေၾသာ္ ကန္႔ေကာ္ရနံ႔သင္းတဲ့ တကၠသီလာမွာ ခုေတာ့ အရွင္လတ္လတ္ ပစ္သတ္ခံရသူ ေက်ာင္းသားတို႔ရဲ႕ ေသြးစိမ္းနံ႔--ယမ္းနံ႔မ်ား လႊမ္းေနၿပီေလာ၊ ဥၾသတြံသံအစား အစိမ္းေသရသူတို႔ ၀ိဥာဥ္မ်ားရဲ႕ ငိုညည္းသံမ်ား ေနရာယူလာၿပီလား--စျဖင့္ ေတြးမိ၍ထင္ပါရဲ႕။
အိပ္မက္လိုလို တေစၦေျခက္သလိုလို--ဂေယာက္ေျခာက္ျခား--၊ ေအာ့ခ်င္သလိုလို အံခ်င္သလိုလိုႏွင့္၊
မနက္ (၆) နာရီေလာက္ ဧရာမျမည္ဟီးသံႀကီးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဘာ္ဒါေဆာင္ႀကီး တုန္ခါသြားေတာ့မွ ႏိုးလာေလေတာ့၏။
(၇)
7 July 1962 ႏွင့္ပတ္သက္၍ မေက်နပ္ၾက၊ ေဒါသထြက္ၾက၊ နာၾကည္ၾကျခင္းသည္ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဗိုလ္ေန၀င္းေလာ--ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးေလာဟု သားစဥ္ေျမးဆက္ ျငင္းေနၾကျခင္းထက္ပို၍ ၾကည့္သင့္ျမင္သင့္ ေလ့လာသင့္ၾကပါ၏။ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႕ေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို သိခ်င္ၾကသူမ်ားရွိပါမည္။ သိခ်င္ၾကသည္ထက္ ဆက္လက္စူးစမ္းေလ့လာလိုသူမ်ားလည္း ရွိသင့္ရွိေစခ်င္ပါသည္။
ထိုရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ဤေဆာင္းပါးကိုေရးပါသည္။
အစတြင္ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း မိမိ၏ကိုယ္ပိုင္ ခံစားခ်က္မ်ား ခဏမ်ိဳသိပ္ထားကာ သတင္းသမားက်င့္၀တ္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး က်င့္သံုးၿပီးေရးသားျခင္းျဖစ္၏။ အခ်ိန္မ်ားစြာယူ အခ်က္အလက္မ်ားမွန္ကန္ရန္ ဟိုႏိုင္ငံ သည္ႏိုင္ငံ တယ္လီဖုန္းဆက္၊ အကိုးအကားမ်ား Research လုပ္ထားရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာဖတ္သူတို႔က ဖတ္ၾကည့္ၿပီးမွသာ မိမိ၏အျမင္ကို Comment ေရးေစခ်င္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္ေမွ်ာ္မွန္းသည့္အတိုင္း တုန္႔ျပန္မႈမ်ားရွိလာပါက 8 July 1962 ကိုဆက္ေရးသားမည္ဟု ေတြးမိေၾကာင္းပါ။
၂၀၁၈ ခု၊ ဇူလိုင္လ (၇) ရက္ေန႔။
↧
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း(သခ်ာၤ) - ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ား က်ဆံုးျခင္းအေၾကာင္းမ်ား - နိဒါန္း
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း(သခ်ာၤ) - ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ား က်ဆံုးျခင္းအေၾကာင္းမ်ား - နိဒါန္း
(မိုးမခဘာသာျပန္အခန္းဆက္) ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
Steven lovitsky ႏွင့္ Danial Ziblatt တို႔ေရးသားေသာ How DEMOCRACIES Die စာအုပ္နိဒါန္းကို ဘာသာျပန္သည္။
စတီဗင္လီဘစ္စကီႏွင့္ ဒယ္နီယယ္ဇိဘလပ္ တို႔သည္ ဟာဘတ္တကၠသိုလ္ (Harvard University) မွ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပါေမာကၡမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အတြင္း ဥေရာပတိုက္ႏွင့္ လက္တင္အေမရိကန္ႏိုင္ငံမ်ား တြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ားက်ဆံုးသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေလံလာခဲ့ၾကသည္။
ထိုပါေမာကၡႏွစ္ဦး၏ေတြ႕ရွိခ်က္အရ ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ားက်ဆံုးျခင္းမွာ စစ္တပ္မွအာဏာသိမ္းျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္။ စစ္လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးမ်ား ေၾကာင့္မဟုတ္။ ၄င္းသည္ တေျဖးေျဖး ယိုယြင္းပ်က္စီးလာျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ သည္။ ယိုယြင္းပ်က္စီးလာေသာအရာမ်ားမွာ တရားေရးရာကိစၥမ်ား၊ ပံုႏွိပ္ျခင္း မီဒီယာမ်ားႏွင့္ ခိုင္မာစြာရပ္တည္ခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ စံႏႈန္းမ်ားျဖစ္သည္။ ကမၻာေပၚတြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ခ်န္ပီယံဟု ေခၚႏိုင္ေသာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ပင္လွ်င္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ပ်က္စီးမႈမ်ား၏ပထမအဆင့္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ထိုပထမအဆင့္ မွာ ေဒၚနယ္ထရမ့္ ( Donald Trump) သမၼတျဖစ္လာျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ထိုပါေမာကၡႏွစ္ဦးက သံုးသပ္ၾကသည္။
ကမၻာေပၚတြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ားၿပိဳကြဲျခင္းကို အမ်ားကျမင္ၾကသည္မွာ လက္နက္ကိုင္အၾကမ္းဖက္ေသာ လူမ်ား၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ စစတပ္က အာဏာသိမ္းျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ႐ႈျမင္ျခင္းသည္ အာဂ်င္တီးနား၊ ဂါနာ၊ ဘရာဇီး၊ ဂရိ၊ ဂြန္တီမာလာ၊ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယား၊ ပါကစၥတန္၊ ပီရူး၊ ထိုင္း၊ တာကီ၊ ဥ႐ုေဂြး ႏိုင္ငံမ်ား ဒီမိုကေရစီက်ဆံုးျခင္းကိုၾကည့္လွ်င္ လက္နက္ ကိုင္ အၾကမ္းဖက္သူမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
သို႔ေသာ္ ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ားက်ဆံုးေသာ အျခားနည္း၊ သိမ္ေမြ႕ေသာနည္း မ်ားရွိပါသည္။ က်ဆံုးေသာနည္းအေနျဖင့္ သိမ္ေမြ႕ေသာ္လည္း ဒီမိုကေရစီစနစ္ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ က်ဆံုးျခင္းမွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးေသာသူမ်ားမွာ အာဏာသိမ္းေသာ ဗိုလ္္ခ်ဳပ္မ်ားမဟုတ္ပါ။ ျပည္သူလူထု ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ထားေသာ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ သူတို႔အာဏာရရွိလာေသာ ဒီမိုကေရစီနည္းလမ္းကိုသံုး၍ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ပ်က္စီးေအာင္လုပ္ၾကသည္။ အေႏွးနဲ႔အျမန္သာကြာသည္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္က်ဆံုး ျခင္းဟူေသာ ရလဒ္သည္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ဟစ္တလာ (Hitler) ကဲ့သို႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္သည္ ရိုက္ရွတပ္ (Reich-stag) မီးေလာင္မႈအၿပီးတြင္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို အလွ်င္အျမန္ဖ်က္ဆီးလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုအခါတြင္ ဒီမိုကေရစီ ပ်က္စီးျခင္းသည္ တေျဖးေျဖးမသိမသာ ပ်က္စီးမွန္းမသိ၊ ပ်က္စီးသည့္အဆင့္မ်ား ကိုပင္ မျမင္ရဘဲ ပ်က္စီးသြားျခင္းျဖစ္သည္။
ယခုေခတ္တြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ား က်ဆံုးသည့္လမ္းေၾကာင္းမ်ားသည္ တမ်ဳိးေျပာင္းသြားၿပီျဖစ္သည္။ အမ်ားယူဆထားသလို ဖက္ဆစ္၀ါဒ၊ ကြန္ျမဴနစ္ ၀ါဒ၊ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတို႔ေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီစနစ္မ်ား က်ဆံုးျခင္းမဟုတ္ေတာ့ေခ်။ ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ပုံမွန္ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားကို ျပဳလုပ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ထုိႏိုင္ငံမ်ားတြင္လည္း ဒီမိုကေရစီ က်ဆုံးေနၾကသည္။ က်ဆုံးေသာနည္းမ်ားမွာ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိသည္။ ေနာက္ဆုံးရလဒ္မွာ ဒီမုိကေရစီ က်ဆုံးျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ဆုံးျခင္းကို ျဖစ္ေစေစေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မ်ား၊ စစ္မႈထမ္းမ်ား မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူမ်ားကိုယ္တိုင္ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ထားေသာ အစုိးရမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသည္။ ယခုေခတ္တြင္ ဒီမုိကေရစီက်ဆုံးျခင္းလမ္းစဥ္သည္ တရားမွ်တေသာေရြးေကာက္ပြဲမွ စတင္သည္။
တရားမွ်တေသာေရြးေကာက္ပြဲမွ စတင္ေသာ ဒီမုိကေရစီပ်က္စီးမႈလမ္းစဥ္သည္ အလြန္အႏၱရာယ္မ်ားပါသည္။ လိမ္လည္မႈ၊ လွည့္ျဖားမႈ အျပည့္ရွိျပီး၊ ရွိမွန္းပင္ မသိရသျဖင့္ ပို၍ပင္ အႏၱရာယ္ မ်ားပါသည္။
ခ်ီလီႏိုင္ငံတြင္ စစ္တပ္မွ အာဏာသိမ္းပြဲျဖစ္ရပ္တြင္ ဒီမိုကေရစီက်ဆုံးသြားေသာအျဖစ္ကို အားလုံးက ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ခဲ့ရသည္။ သမၼတ၏ နန္းေတာ္ၾကီး မီးေလာင္၍ ပ်က္စီးသြားသည္ကို လူတိုင္းျမင္ရသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ ေသဆုံးသြားသလား၊ အက်ဥ္းက်ခံရသလား၊ အေ၀းကို အပို႔ခံလိုက္ရသလား၊ တခုခုျဖစ္သြားတာကေတာ့ ေသခ်ာသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္းပုံဥပေဒဟူသည္ ဘယ္ေရာက္သြားမွန္း မသိေတာ့ေခ်။
သို႔ေသာ္လည္း ယခုေခတ္ ဒီမိုကေရစီပ်က္စီးေစသည့္ျဖစ္ရပ္တြင္ကား ခ်ီလီႏိုင္ငံကဲ့သို႔အျဖစ္မ်ဳိးေတြကို မေတြ႔ရပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္စဥ္မ်ားသည္ သူ႔ေနရာသူ ဆက္လက္တည္ရွိေနသည္။ လမ္းေပၚထြက္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို မေတြ႔ရပါ။ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒသည္ သူ႔ေနရာမွာ သူ ရွိေနသည္။ ဒါတြင္သာမက ဒီမုိကေရစီႏိုင္ငံတြင္ ရွိရမည့္ လကၡဏာမ်ား အဖြဲ႔အစည္းမ်ားသည္ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ ရွိေနၾကသည္။ လူအမ်ားသည္ ပုံမပ်က္ပဲ မဲေပးေနၾကသည္။ ဒီမုိကေရစီတြင္ ရွိရမည့္ အေပၚယံလကၡဏာမ်ားသည္ ဆက္လက္၍ တည္ရွိေနသည္။
အုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရ၏ ဒီမုိကေရစီကို ေမွးမွိန္ေအာင္ ၾကိဳးပမး္လုပ္ေဆာင္ေသာ အလုပ္မ်ားသည္ ‘ဥပေဒအတိုင္း’၊ ‘တရားမွ်တမႈရွိသည္’၊ ‘တရားရုံးမ်ားကလည္း တရား၀င္သည္’ ဟူ၍ လက္ခံထားၾကသည္။ ထိုသို႔ ဒီမုိကေရစီကို ေမွးမွိန္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အလုပ္မ်ားကို ‘ဒီမုိကေရစီ ရွင္သန္ေရးကို အားေပးသည္ဟူ၍ပင္ လက္ခံေစသည္’ ။ အစုိးရ၏ အလုပ္ဟူသမွ်သည္ တရားရုံးစနစ္ကို ပို၍ ေကာင္းေစသည္၊ အက်င့္ပ်က္မႈမ်ားကို တိုက္ခိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္မ်ားကို သန္႔ရွင္းေစသည္ ဟူ၍ပင္ လူမ်ားကို လက္ခံေစသည္။
သတင္းစာမ်ားသည္ ဆက္လက္၍ ရွိေနသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ကို ေနာက္ကြယ္မွ အႏိုင္က်င့္ေသာနည္းျဖင့္ တနည္း၊ လာဘ္ထိုး၍ တနည္း၊ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ အစုိးရ မၾကိဳက္ေသာအရာမ်ားကို မေရးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ျပည္သူလူထုသည္ အစုိးရကို ေ၀ဘန္ႏိုင္သည့္ အခြင့္အေရး ရွိသင့္သေလာက္ ရွိသည္၊ သို႔ေသာ္ အျခားတဖက္တြင္ အခြန္ကိစၥ၊ တရားရုံးကိစၥမ်ားျဖင့္ ရႈပ္ေထြးေစသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုသည္ ဘာကို ဘယ္လို ယုံရမည္။ ဘယ္လုိနားလည္ရမည္ ဟူသည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အစုိးရက စနစ္မ်ားကို တမင္ရႈပ္ေထြးေအာင္ ဖန္တီးထားသည္။ လူမ်ားသည္ တကယ္ ဘာျဖစ္ေနသည္ဟူသည္ကို ခ်က္ျခင္း မရိပ္မိၾကေခ်။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္ သူတို႔သည္ ဒီမုိကေရစီစနစ္ေအာက္မွာ ရွိေနၾကေသးသည္ဟု ယုံၾကည္ေနၾကသည္။
ဤေနရာတြင္ တခုနားလည္ထားရမည္မွာ နားမလည္ျခင္း၊ ရႈပ္ေထြးျခင္း ဟူေသာအရာမ်ားသည္ မေတာ္တဆျဖစ္ျခင္းမဟုတ္။ ဒီမုိကေရစီ ပ်က္စီးျခင္းလမ္းေပၚတြင္ တမင္စီမံကိန္းျဖင့္ ဖန္တီးထားေသာ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ နားမလည္ေသာအရာ ရႈပ္ေထြးေသာ အရာတခုခုကို ေတြ႔တိုင္း ၎တို႔ကို တမင္ဖန္တီးထားေသာအရာမ်ား ျဖစ္သည္ဟူသည္ကို သိရန္ လုိအပ္ပါသည္။
ျပည္သူလူထုအေနျဖင့္ ဒီမုိကေရစီစနစ္မ်ား က်ဆုံးသည့္လကၡဏာမ်ားကို မွတ္မိဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ ဤသည္ကား ဒီမုိကေရစီစနစ္ မက်ဆုံးေစရန္ ကာကြယ္ႏိုင္သည့္ ပထမအဆင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း(သခ်ာၤ)
Steven lovitsky ႏွင့္ Danial Ziblatt တို႔ေရးသားေသာ How DEMOCRACIES Die
↧
↧
ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ငါ့ ဒီမိုုကေရစီ
ကာတြန္း ညီပုုေခ် - ငါ့ ဒီမိုုကေရစီ
(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
↧
ကာတြန္း ATH ရဲ႕ ေနဝင္ညကုိ ကူးခတ္သြားသူ ...
ကာတြန္း ATH ရဲ႕ ေနဝင္ညကုိ ကူးခတ္သြားသူ ...
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၁၊ ၂၀၈
↧
နိုလိႈင္း - ပန္းရဲ႕လမ္း
ပန္းရဲ႕လမ္း
နိုလိႈင္း
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၁ ရက္၊ ၂၀၁၈
ဒီေန႔ဟာ
ဒီညေနဟာ
ဒီအခိုက္အတန္႔ဟာ
ေလထုထဲ စိုထိုင္းဆသာ တစစျမင့္လာမယ္
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဟာ တေျဖးေျဖး တုန္ရီေဖ်ာ့ေတာ့ေနမယ္
ေရွးဦးစြာ ဦးၫြတ္လိုက္ပါရဲ႕
ဒီခဏတာ
ဒီေလးနာရီဆယ္မိနစ္ဟာ
မိုးေရနဲ႔ လွမ္းလွမ္းခ်ိတ္ေနရတဲ့ အားေလ်ာ့ျခင္းေတြပါပဲ
တေငြ႔ေငြ႔ကြၽမ္းေလာင္ေနတယ္
တေျမ႕ေျမ႕ ေအးစက္ေနေလရဲ႕
မိုးဟာ တစက္စက္တိတ္ဆိတ္စြာ
စြတ္စို ေၾကကြဲဖြယ္႐ြာေနေလရဲ႕။
အဲဒီအခ်ိန္ အဲဒီေန႔က
ဘာေၾကာင့္မ်ား အဲဒီေလာက္ေတာင္မိုးေတြေစြ
ဘာေၾကာင့္မ်ား ေဆြးရိပ္ဟာ တစိမ့္စိမ့္ ေဆြးလို႔
ဘာေၾကာင့္မ်ား မိုး႐ြာေနလ်က္ လမ္းမဟာေသြ႔ေျခာက္ေနရတာလဲ
ဘာေၾကာင့္မ်ား မိုးစက္ေတြဟာ အလြမ္းသံပါေနရတာလဲ
ဘယ္ကီးနဲ႔ပဲ ႐ြာ႐ြာ
ဒီမွာ ကံမကုန္ေသးလို႔ပါ က်ံဳးေအာ္ေနရ
ဒီမွာ ျပန္ဆံုၾကမယ္ဆိုတာေျပာရံုရွိ
မိုးသားေတြပဲ ညိဳ႕ညိဳ႕တက္လာတယ္
တိတ္ပါ ဒီမိုးရဲ႕
ေတာ္ပါေတာ့ ႐ြာေနတယ္မိုးရဲ႕
အသက္တမွ်မိုးရဲ႕တဖက္
ေအးစက္တဲ့အထိအေတြ႔ေတြရဲ႕အသက္
ျပတင္းတံခါးအျပင္မွာ တေပါက္ေပါက္က်လို႔
တစ္ေနကုန္ အားေလ်ာ့လာတဲ့ အားလံုးမ်က္ဝန္းမွာေသြးစို
နဒီမဂၤလာ တရားကိုနာၾကရတယ္
လြမ္းဆြတ္ေၾကကြဲေနတဲ့ ခရမ္းျပာပန္းပြင့္ေတြ။ ။
နိုလိႈင္း
၂၀၁၈ ဇူလိုင္ ၁၀
( ဦးရဲလြင္(မဇၩိမလိႈင္း) ပန္းခရမ္းျပာ သို႔... )
↧
ကုိသန္းလြင္ ● ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲ
ကုိသန္းလြင္ ● ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
(၁)
လြန္ခဲ့ေသာလက ေဘဂ်င္းသို႔ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ေဘဂ်င္းၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လ်င္ ဂူးဂဲလ္၊ ေဖ့ဘြတ္ႏွင့္ အူဘာ (Google, Facebook, Uber) တို႔ကိုသံုး၍မရႏိုင္ေၾကာင္း သိပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ အျပင္မွာသုံးစြဲရသည့္အရာမ်ား တ႐ုတ္ျပည္မွာ မရႏိုင္ဆိုျခင္းမွာထူးဆန္းေနသည္။ တ႐ုတ္တို႔ကစိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ဟန္ မတူ၊ သူတို႔သည္သူတို႔ႏိုင္ငံမွလုပ္သည့္ Baidu ကို ဂူဂဲလ္အစားႏွင့္ ဆိုရွယ္မီဒီယာအတြက္ “Wechat"သုံးမည္။ တကၠစီငွားလိုပါလ်င္ “Didi” ကိုသုံးမည္၊ သတင္းေတြဖတ္လိုလ်င္ Toutiao ကို သံုးမည္။ ေဘဂ်င္းတြင္လုပ္သမွ်ကို အစိုးရက ေစာင့္ၾကည့္ေနမည္ဆိုျခင္းကို သိပါ သည္။ ဤအလုပ္ကို သာမန္ျဖစ္ေသာ လုပ္ေနက် အလုပ္တခုသဖြယ္ သေဘာထားၾကပါသည္။
(၂)
တ႐ုတ္အစိုးရအေနျဖင့္ သူတို႔ႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ မိမိကိုယ္ပိုင္တံဆိပ္ (Brand) ျဖင့္သာ သုံးစြဲခြင့္ေပးခဲ့ပါသည္။ လြတ္လပ္ ခြင့္ (Privacy) ဆိုသည္မွာမရွိ။ သူတို႔၏တကယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ သူတို႔တံဆိပ္ကိုတ႐ုတ္ ျပည္၌သာမက တကမၻာလုံးစိုးမိုးရန္ရည္ရြယ္ရင္းပင္ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္ႏွင့္အေပါင္းအပါတို႔ကလည္း တ႐ုတ္တို႔ၾကီးစိုးမည့္အေရးကို အစြမ္းကုန္ ကာကြယ္ ၾကမည္ျဖစ္သည္။
သမၼတထရန္႔မွာ ထိုစစ္ပြဲတြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ဖြယ္မရွိ။ သူမၾကာခင္က သတ္မွတ္လိုက္ေသာ သံမဏိႏွင့္ အလူမီနီယမ္တို႔အေပၚ တင္းၾကပ္အခြန္ေကာက္ခံမည့္ စီမံကိန္းကို တ႐ုတ္ျပည္သာမက မိတ္ေဆြႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ကေနဒါႏွင့္ဂ်ာမနီအပါအ၀င္ ဥေရာပေကာင္စီ ႏိုင္ငံမ်ားက ဆန္႔က်င္လ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ သံမဏိအေပၚအခြန္ေကာက္ျခင္းမွာ ျဖစ္ ပြားဖြယ္ရွိေသာ တ႐ုတ္ႏွင့္ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲႏွင့္စာေသာ္ ဘာမွအရာ မေရာက္သည့္ကိစၥျဖစ္သြားသည္။ ေရရွည္တြင္ မည့္သည့္ႏိုင္ငံက စီးပြားေရးတြင္ၾကီးစိုးမည္ကို စက္မႈစြမ္းအား (Technology) က အဆုံးအျဖတ္ေပးပါလိမ့္မည္။ တိုင္းျပည္ တခုတြင္ လူတို႔၏ လုပ္အားႏွင့္ ရင္းႏွီးေငြသည္ ဂ်ီဒီပီ GDP ၏ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္းမွ်သာ ရွိျပီး က်န္ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ စီးပြားေရးတိုး တက္မႈဘက္မွျဖစ္သည္။ ထုတ္ကုန္တိုးျမႇင့္ေရးအတြက္ စက္မႈအားကို အဘယ္မွ်သုံးႏိုင္မည္ဆိုသည့္အေပၚတြင္ မူတည္ပါ သည္။
တ႐ုတ္ျပည္၏ရည္မွန္းခ်က္မ်ားတြင္ သူတို႔လူေနမႈအဆင့္အတန္းကို အေနာက္ႏိုင္ငံတို႔သို႔ အမွီလိုက္ရန္တခု အပါအဝင္ျဖစ္ သည္။
လူေပါင္းမ်ားစြာက တ႐ုတ္၏ထုတ္ကုန္အေပၚတြင္ အခြန္ေကာက္ခံဖို႔အေရးကို ရႈံခ်ေနၾကေသာ္လည္း တ႐ုတ္ျပည္အေပၚ တြင္ ေဒၚလာ ၆၀ ဘီလီယံမွ် အေကာက္ခြန္ကိုခ်မွတ္ေသာအခါ ဝမ္းသာေနၾကသည္။ အကယ္၍ တ႐ုတ္ျပည္က တန္ျပန္ အေကာက္ခြန္ကို သတ္မွတ္ပါလွ်င္ေနာက္ထပ္ ၂၀၀ ဘီလီယံတိုးခ်မည္ဟုလည္း ၿခိမ္းေျခာက္ထားသည္။ ထိုအေတာအတြင္း တ႐ုတ္တို႔၏ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈႏွင့္ အေမရိကန္တို႔ႏွင့္ စက္မႈဆိုင္ရာဗဟုသုတမ်ားကို တ႐ုတ္ျပည္သို႔တင္ပို႔ျခင္းကိုလည္း ေသခ်ာ စိစစ္ေနသည္။
မစၥတာထရန္႔က သူသမၼတမျဖစ္မီကတည္းက စတင္ေနခဲ့ေသာ ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲကုိ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔ေအာင္၊ အရွိန္အဟုန္ရ ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဘ႑ာေရးအႀကပ္အတည္းၿပီးကတည္းက ႏိုင္ငံမ်ားမွာ ေဘာ္ဒါကိုေက်ာ္ျဖတ္၍ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္ ကုန္စည္ႏွင့္ ေငြကူးသန္းျခင္းႏွင့္ လူျဖတ္သန္းျခင္း (Immigration) တို႔ကို အတားအဆီးမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း၏ ခ်န္ပီယံမ်ားက ႏိုင္ငံတို႔၏ နယ္နိမိတ္မ်ားျပိဳက်ပ်က္စီးရမည္ဟု နိမိတ္ဖတ္ေနခ်ိန္ တြင္ တ႐ုတ္ျပည္က သမၼတထရန္႔၏ တ႐ုတ္ျပည္ႏွင့္ ပတ္သတ္လ်င္ တင္းမာေသာ သေဘာထားမွာ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနသည္။
အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားက တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသည္ တရားမ၀င္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားကို အမွီလိုက္လာေနသည္။ တ႐ုတ္ျပည္တြင္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံရန္ ေရာက္ရွိလာေသာကုမၸဏီမ်ားကို သူတို႔၏အတတ္ပညာမ်ားကို အတင္းသံုးခိုင္းသည္။ သူတို႔၏သတင္းခိုးယူသူမ်ားက (hacker) မ်ားက အတတ္ပညာကိုခိုးယူသည္။ ၁၉ ရာစုႏွစ္က အေမရိကားသည္လည္း အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွ တက္ခႏိုလိုဂ်ီကို ကူးခ်ဘူးသည္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၏တိုးတတ္လာပံုမွာလည္း အေမရိကန္တို႔၏လုပ္ပံုကိုင္ပံုကို ကူး ခ်ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ကူးယူပံုျခင္းတူေသာ္လည္း တ႐ုတ္တို႔လုပ္ၾကသည္မွာ ပို၍ေၾကာက္စရာေကာင္းသည္။
ေဘဂ်င္းသည္ ဂူဂဲႏွင့္ေဖ့စ္ဘြတ္ကို ႏိုင္ငံတြင္းသို႔အဝင္မခံ၊ (UBER) ကိုလည္း မတရားေသာနည္းမ်ားျဖင့္ ဖိအားကို သံုး လ်က္ ျပည္တြင္းကုမၸဏီတခုသို႔ ေရာင္းခ်ရသည္။ (Amazon) ကို တ႐ုတ္ျပည္မွထြက္ခြာသြားေအာင္ ဖိအားေပးသည္။ Chip Maker မာခရြန္ကို တ႐ုတ္ျပည္အေတြင္း သူတို႔ Chip မ်ားကိုမေရာင္းရဟု တားျမစ္ထားသည္။ ျပည္တြင္းေစ်းကြက္မွေငြကို ျပည္ပသို႔ထြက္မသြားရေအာင္လုပ္သည္။ ျပည္တြင္းကုမၸဏီမ်ားကို ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ လုပ္ငန္းသဘာဝ က်ယ္ျပန္႔ ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။
ယမန္ႏွစ္က ပုလဲဆိပ္ကမ္းကို “Greater Bay Area” ဟုနာမည္ေပး၍ ရွမ္းဇန္း ကံတံုၿမိဳ႕ႏွင့္ ေဟာင္ေကာင္ (Shenzhen, Guangzhou) တို႔ကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွ အီလီကြန္ေတာင္ၾကားႏွင့္ ယွဥ္ျပိဳင္ႏိုင္ေအာင္ၾကိဳးစား မည္ဟုေၾကညာထားသည္။
တခ်ိန္က Made in China သည္ ေခတ္စားခဲ့ေသာ္လည္း၊ ယခုအခါ “တ႐ုတ္ျပည္တြင္ဖန္တီးသည္” (Create in China) ဆိုေသာစကားျဖင့္ အစားထိုးရန္ၾကံစည္ေနသည္။ တ႐ုတ္ျပည္တြင္ယခင္က ေနရာအႏွံ႔မွထုတ္လုပ္လိုက္ေသာပစၥည္းကို တေနရာတြင္ ျပန္လည္တပ္ဆင္ျပီးေရာင္းခ်ရသည္။ ယခုအခါ တေနရာတည္းတြင္ ပစၥည္းသစ္မ်ားကို တီထြင္ဖန္တီးထုတ္ လုပ္ျခင္းျဖင့္ ရွမ္ဇန္းျပည္နယ္သည္ ဆီလီကြန္းေတာင္ၾကားထက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာအရာမ်ားကို ထုတ္လုပ္ႏိုင္သည္ဟူ ၍ေျပာေနၾကသည္။
ကမၻာတြင္ ေငြေၾကးေတာင့္တင္းေသာ အင္တာနက္ကုမၸဏီ ၂၀ အနက္ ၁၁ ခုမွာ အေမရိကန္မွျဖစ္ျပီး၊ ၉ ခုမွာ တ႐ုတ္ျပည္ မွျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္ျပည္မွ လြန္ခဲ့ေသာ ၅ ႏွစ္က အင္တာနက္ကုမၸဏီ ႏွစ္ခုသာရွိသည္။ အလီဘာဘာႏွင့္ Tencent တ႐ုတ္ ကုမၸဏီ ႏွစ္ခုမွာအသံုးျပဳသူ ျပည္တြင္းမွ ၉၀ ရာခုိင္ႏႈန္းရရွိျပီး ဂူဂဲလ္, ေဖ့စ္ဘြတ္တို႔၏ ၁၀ ရာခုိင္ႏႈန္းသာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ အတြင္းမွ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရွိႏိုင္သည္။ တ႐ုတ္တို႔က ဤမွ်ႏွင့္အားမရႏိုင္ဘဲ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔လာ ေစရန္အား ထုတ္လ်က္ရွိသည္။
ထရန္႔အစိုးရက တ႐ုတ္ျပည္ကုမၸဏီမ်ား၏နယ္ပယ္ခံ အင္အားခ်ဲ႕ထြင္ျခင္းကို တားျမစ္လိုသည္။ မၾကာမီက မန္းနီးဂရမ္ (Money Gram) ေခၚ ေငြလႊဲကုမၸဏီကို တ႐ုတ္ျပည္မွဝယ္ယူရန္ ႀကိဳးစားျခင္းကို (Block) တားျမစ္ထားသည္။ Chip မ်ားျပဳ လုပ္ေသာ Qualcomm ကို Broadcomm က ဝယ္ယူရန္အစီအစဥ္ကိုလည္း ခြင့္မျပဳေပ။
ထရန္႔ကတ႐ုတ္တယ္လီကြန္ကုမၸဏီ ZTE သို႔ ကုန္ပစၥည္းေရာင္းခ်ရန္ (Supplier) မလုပ္ရန္ပိတ္ပင္လိုက္ေသာအခါ ZTE က အေမရိကန္ျပည္မွ အဓိကက်ေသာ ပစၥည္းမရရွိႏိုင္သည့္အတြက္ စက္႐ံုကိုပိတ္ရေတာ့သည္။ ထရန္႔က ZTE အေပၚခ်မွတ္ ထားသည့္တားျမစ္ခ်က္ကိုဖယ္ရွားရန္ ZTE က ေဒၚလာ ၅ ဘီလီယံ ဒဏ္ေၾကးေပးရန္ႏွင့္၊ အဓိကအုပ္ခ်ဳပ္မႈေကာ္မတီလူႀကီး မ်ားကိုထုတ္ပစ္ရမည္ဟု ေတာင္းဆိုသည္။ ထရန္႔က ထိုအေၾကာင္းကို ကြန္ဂရက္သို႔တင္ျပေသာအခါ ကြန္ဂရက္က သေဘာမတူခဲ့ေပ။
ထရန္၏လိုအပ္ခ်က္မ်ားမွာ Financial Technology ႏွင့္ AI Artificial Inteligence ဘက္တြင္ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ စက္မႈပစၥည္း တင္ပို႔ျခင္းႏွင့္ အေမရိကန္ျပည္မွ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈကို ကန္႔သတ္ရန္ျဖစ္သည္။ အလားတူ ဂ်ာမနီက တ႐ုတ္ျပည္ကုမၸဏီမ်ား ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံျခင္းကိုကန္႔သတ္ျပီး၊ ႀသစေတးလ်က တ႐ုတ္တို႔၏ 5G Technology ကို ျပည္တြင္းသို႔အဝင္မခံရန္ စဥ္းစားေန သည္။
႐ုရွား၊ ဘရာဇီးႏွင့္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားတြင္ မိမိတို႔ႏိုင္ငံအတြင္းျပည္သူမ်ားသံုးေသာ server မ်ားကို ႏိုင္ငံတြင္းတြင္ ထားရမည္ဟူ ေသာဥပေဒကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ သို႔မွသာ ထိုဆာဗာမ်ား၏ အလုပ္လုပ္ရမႈမ်ားကိုေစာင့္ၾကည့္ရန္ Control လုပ္ရန္လြယ္ကူ မည္ျဖစ္သည္။ ကာတာ၊ အီရန္ႏွင့္ ယူေအအီးႏွင့္ အျခားႏိုင္ငံအမ်ားအျပားမွာ ႏိုင္ငံျခားတြင္ သံုးသည္။ WhatsApp ႏွင့္ ဗိုက္ဗာ (Viber) တို႔ကို တားျမစ္ထားသည္။
စီးပြားေရးကပ္ဆိုက္ၿပီဆိုလွ်င္ အေမရိကန္ ဥေရာပႏွင့္ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတို႔တြင္ တင္ရွိေသာေႂကြးက မ်ားျပားလွပါသည္။ ဤသို႔ ဆိုလွ်င္ ထိုအစိုးရမ်ားအေနျဖင့္ စီးပြားေရးကပ္မွမွလြတ္ေျမာက္ရန္ မလြယ္ကူလွပါ။ ဤကဲ့သို႔အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ကိုယ္အက်ဳိးစီးပြားကို ကာကြယ္ျခင္း (Protectionism) တခုသာလုပ္စရာရွိပါသည္။ မိမိအက်ိဳးကိုကာကြယ္ရန္အတြက္ ႏိုင္ငံတြင္းဝင္လာမည့္ကုန္ပစၥည္းအေပၚ အခြန္စည္းၾကပ္ျခင္းကိုသာ လုပ္ႏိုင္ၾကပါသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ အေျမႇာ္အျမင္ႀကီးသူမ်ားက ခ်မွတ္ထားခဲ့ၾကေသာ (Free Trade) ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာအရာမ်ားသာ ဆက္တိုက္ျဖစ္ လာ ရန္ရွိပါသည္။ ရင္းႏွီးျမႇပ္ႏံွသူမ်ား ကုန္ထုတ္လုပ္သူမ်ား ေၾကာက္ႀကသည္မွာ ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲျဖစ္မွာကိုပဲျဖစ္ ပါ သည္။
(၃)
ထရန္႔၏အစိုးရကေသာၾကာေန႔က (ဇူလိုင္ ၆ ရက္)ေန႔က တ႐ုတ္ပစၥည္း ၃၄ ဘီလီယံေပၚတြင္ အခြန္စေကာက္ၿပီျဖစ္ရာ တ႐ုတ္က လက္တုန္႔ျပန္မည္အေရးကို ေစာင့္ရန္သာရွိေတာ့သည္။ လူအမ်ားကမူ ကုန္သြယ္ေရးစစ္ပြဲစၿပီဟု ေျပာဆိုေနၾက သည္။
ကိုသန္းလြင္
Ref: The coming Tech Battle with China, Ruchir Sharma Newyork Times June 28 2918
↧
↧
စႏၵာေမာ္ ● ေဝးခဲ့ရျပန္တဲ့ ပန္းခရမ္းျပာသို႔ ဦးၫြတ္ျခင္း
စႏၵာေမာ္ ● ေဝးခဲ့ရျပန္တဲ့ ပန္းခရမ္းျပာသို႔ ဦးၫြတ္ျခင္း
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၁၊ ၂၀၁၈
ၾကည္ျပာကန္နံေဘးက ေတးခ်စ္သူပရိသတ္ကို အႏွစ္သာရအျပည့္ပါတဲ့ ေတးဂီတေတြနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ေဖ်ာ္ေျဖခဲ့တဲ့ ကမ္းမဲ့ပန္းေဗဒါတစ္ဆုပ္။ တည္ရာမွီရာေတြကို စြန္႔လို႔ ေမ်ာလို႔ေနခဲ့တဲ့ ပန္းခရမ္းျပာေလးတစ္ဖြဲ႕ဟာ ေလာက နိယာမအရ ကမ္းနဲ႔ တစ္ပြင့္ၿပီးတစ္ပြင့္ မေရွးမေႏွာင္း ေဝးေဝးသြားခဲ့ၾကပါတယ္။
ခုတစ္ခါ လက္က်န္ပန္းေဗဒါတစ္ပြင့္လည္း လက္ျပ ႏႈတ္ဆက္လို႔ ကမ္းနဲ႔ေဝးရာကို ေမ်ာလြင့္ထြက္ခြာသြားခဲ့ျပန္ပါၿပီ။
ေဝးခဲ့ၿပီပန္းခရမ္းျပာ၊ အ႐ြယ္လြန္ေ႐ြ႕လ်ား၊ သဇင္ည၊ နဒီမဂၤလာ၊ ႏွလုံးသားစြမ္းအား၊ တို႔ရင္ထဲ၊ အခ်စ္စစ္ စတဲ့ သီခ်င္းေတြကို ေရးစပ္သီကုံးခဲ့ၿပီး ပရိသတ္ရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲက ႀကိဳးေတြကို အသံထြက္ေအာင္တီးခတ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကိုရဲလြင္ (ေခၚ) ဦးရဲလြင္ႀကီး တစ္ေယာက္ ဒီကေန႔မွာပဲ သူခ်စ္တဲ့ ေတးသီခ်င္းေတြ၊ သူခ်စ္တဲ့ ဂီတေလာက သားေတြ၊ မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ၾကေသးတဲ့ ျမန္မာ ျပည္သူျပည္သား ေတြအားလုံးကို ထားခဲ့ၿပီး သူကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ခရီးလမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းသြားခဲ့ပါၿပီ။
“အႏုပညာအေပၚသစၥာရွိတဲ့၊ ငတ္ရင္ငတ္ပါေစ ဂီတကိုၿပီးစလြယ္မလုပ္တဲ့ အင္မတန္ရွားရွားရွားပါးပါးေသာ လက္တစ္ဆုပ္စာ ထဲက ထပ္ဖဲ့ေပးလိုက္ရတာေပါ့” လို႔ ဦးရဲလြင္ရဲ႕ အမာခံပရိတ္သတ္ ကိုတင္ေအာင္ျမင့္က မခ်ိတင္ကဲ ေျပာပါတယ္။
မဇၩိမလႈိင္း၊ ပန္းရဲ႕လမ္း စတဲ့အဖြဲ႕ေတြကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ၊ ေဘ့စ္ဂစ္တာသမားႀကီး ကိုရဲလြင္၊ ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဂီတသမားေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ခင္ေမာင္တိုး၊ အၪၥလီေမာင္ေမာင္၊ ကိုေနဝင္း စသူတို႔နဲ႔တြဲၿပီးသိၾကတဲ့ ကိုရဲလြင္ဟာ အသည္း ေရာ ဂါနဲ႔ ရန္ကုန္ခုတင္ ၅၀၀ ေဆး႐ုံသစ္ႀကီးမွာ တစ္လေက်ာ္ၾကာ တက္ေရာက္ ကုသခံယူၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒီကေန႔ညေန ၄ နာရီ ၁၀ မိနစ္မွာပဲ ေနာက္ဆုံး ထြက္သက္နဲ႔အတူ အိပ္စက္သြားၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။
“သူေဝဒနာျပင္းထန္ေနခ်ိန္မွာေတာင္ ေမတၱာသုတ္ကို ႐ြတ္ဖတ္ေနခဲ့တာ” လို႔ ကြယ္လြန္သူေတးသံရွင္ ခင္ေမာင္တိုးရဲ႕ ဇနီး ေဒၚေဝေဝလႈိင္က ေျပာပါတယ္။ ကိုရဲလြင္ဟာ ဘဝမွာ ဂီတကိုသာ ယုံၾကည္ျမတ္ႏိုးရင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ သူတတ္တဲ့ ပညာနဲ႔ ႀကိဳးပမ္းရင္းနဲ႔ ေမတၱာတရားကိုသာ တစ္ဘဝလုံး လက္ကိုင္ထားၿပီး ေနခဲ့တယ္လို႔လည္း အနီးကပ္ ဆက္ဆံခဲ့ဖူးတဲ့ ေဒၚေဝေဝလႈိင္က ေျပာျပပါတယ္။
ဦးရဲလြင္ရဲ႕ မိတ္ေဆြတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဦးသီဟကလည္း “သူကသီခ်င္းေတြကို ႏွလုံးသားနဲ႔ေရးတယ္။ သူ႕အေသြးအသားေတြကေနေပါက္ဖြားလာတဲ့ အႏုပညာေတြကိုလည္း ဘယ္တုန္းကမွေငြေၾကးနဲ႔မျဖတ္ဘူး။ သူဟာ သူ႕အႏုပညာကို လူတန္းစား အားလုံးအတြက္ ထားခဲ့တယ္။ ေပးခဲ့တယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္လည္း သူလုပ္ခဲ့တယ္။ ေမတၱာတရားႀကီးမားလြန္းတယ္။ သူဟာ သိပ္ကိုျဖဴစင္ၿပီးေတာ့ ေမတၱာတရား ဘယ္ေလာက္ႀကီးမားတယ္ ဘယ္ေလာက္ေအးခ်မ္းတယ္ဆိုတာကို သူနဲ႔ေတြ႕ ဆုံဖူးသူတိုင္း သိႏိုင္ပါတယ္”လို႔ ေျပာပါတယ္။
ကိုရဲလြင္ရဲ႕ ႂကြင္းက်န္တဲ့႐ုပ္ကလာပ္ကို စေနေန႔ (ဇူလိုင္ ၁၄ ရေက္န႔) မွာ ေရေဝးသုႆန္မွာ ဂူသြင္းသၿဂႋဳဟ္မွာျဖစ္ပါတယ္။
-----------
ကိုရဲလြင္ကို စက္ရွင္တရားသူႀကီး ဦးေမာင္ေမာင္နဲ႔ ေဒၚႀကိဳင္တို႔ကေန ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာ အသက္ ၇၁ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ပါ တယ္။ ေမြးခ်င္း ၁၀ ေယာက္ရွိတဲ့အနက္ ရွစ္ေယာက္ေျမာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္မွာ အီလက္ထ႐ြန္းနစ္ အထူးျပဳတက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး E Machine တီးဝိုင္းမွာ ေဘ့စ္ဂစ္တာသမားအျဖစ္နဲ႔ စတင္ပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။
၁၉၈၂ ခုႏွစ္မွာ အၪၥလီေမာင္ေမာင္နဲ႔အတူတြဲၿပီး ‘မဇၩိမလႈိင္း’ဆိုတဲ့ ဂီတသင္တန္းကို မႏၲေလးမွာ စတင္ဖြင့္လွစ္ သင္ၾကားေပး ခဲ့ရာကေန ၁၉၈၄ ခုႏွစ္မွာ ဦးခင္ေမာင္တိုးပါ ပါဝင္လာၿပီး မဇၩိမလႈိင္း တီးဝိုင္းရယ္လို႔ ေပၚေပါက္လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ ဟာ ေတးသံရွင္မ်ိဳးႀကီးရဲ႕ ဦးေလးေတာ္စပ္သူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ခင္ေမာင္တိုးနဲ႔ ဂီတမႉးေဇာ္မ်ိဳးထြဋ္တို႔လည္း ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၾကၿပီမို႔ ခုအခ်ိန္မွာ မဇၩိမလႈိင္းအဖြဲ႕မွာ ကိုေနဝင္းတစ္ေယာက္သာ က်န္ပါေတာ့တယ္။
၂၀၁၁ ခုႏွစ္ကၿပီး ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ တစ္ေက်ာ့ျပန္ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲေတြေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ၾကတဲ့ ျပည္သူေတြကို အကူ အညီေပးႏိုင္ဖို႔အတြက္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေမလမွာ ‘လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္း ပန္းရဲ႕လမ္း’ ေတးဂီတအဖြဲ႕ကို စိတ္တူကိုယ္တူသူေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းၿပီး ႏိုင္ငံအႏွံ႔မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတးသီခ်င္းေတြ လိုက္လံေဖ်ာ္ေျဖၿပီး အလႉခံခဲ့ပါတယ္။
“၂၀၁၅ ခုႏွစ္ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားေတြ လက္ပံတန္းမွာ ပိတ္ဆို႔ခံထားရခ်ိန္မွာ ဦးရဲလြင္တို႔ ပန္းရဲ႕လမ္း ေရာက္လာ ခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြကို ခြန္အားျဖည့္ သီခ်င္းေတြ လာေဖ်ာ္ေျဖေပးခဲ့တယ္။ သူဟာ ပန္းရဲ႕လမ္းနဲ႔ အတူ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားစြာ အတြက္ ေဆာင္႐ြက္ေပးခဲ့ၿပီး ၊ ျပည္သူ႕အက်ပ္အတည္းကာလေတြ မွာလည္း မၿငီးမျငဴ ထမ္း႐ြက္ခဲ့တယ္။ သူ႕ ဂီတ ပညာ ကို သူ႕သမိုင္း အျဖစ္ ေရးထိုးသြားခဲ့တယ္”လို႔ ဗကသ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း ဦးရဲရင့္ေက်ာ္က ေျပာပါတယ္။
ကိုရဲလြင္ဟာ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသား မိသားစုေတြက ဂုဏ္ျပဳေပးအပ္တဲ့ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြက္ ျပည္သူ႕ဂုဏ္ရည္ အထူးဆုနဲ႔ ျပည္တြင္းမီဒီယာတစ္ခုျဖစ္တဲ့ 7DAY သတင္းစာကေပးတဲ့ 7DAY သူရဲေကာင္း ဆုေတြကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။
---------
ပရိဟတသမားႀကီး ကိုရဲလြင္ရဲ႕ပုဂၢလိကဘဝကေတာ့ မစိုျပည္လွပါဘူး။ အိမ္ေထာင္ကြဲတစ္ဦးျဖစ္တဲ့အျပင္ သားေထာက္ သမီးခံလည္း မရွိသလို အိမ္ရာအတည္တက်ေနတဲ့သူလည္း မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း ဝိပႆနာတရားကို ေတးသံရွင္ ခင္ေမာင္တိုးနဲ႔အတူ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အားထုတ္ခဲ့သလို ေဆး႐ုံမတက္ခင္အထိလည္း ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္က ဓမၼေဇာတိဝိ ပႆနာရိပ္သာမွာ အပတ္စဥ္ တရားအားထုတ္သူတစ္ဦး အေနနဲ႔ ဓမၼထုံမႊမ္းထားတဲ့ သူ႔ရဲ႕ႏွလုံးသားဟာ သာမန္ေလာကီ လူသားေတြနဲ႔မတူတဲ့ပုံစံတစ္မ်ိဳးနဲ႔ စိုျပည္ေနခဲ့မွာကေတာ့ မလြဲပါဘူး။
ပန္းရဲ႕လမ္းရဲ႕ ပဲ့ကိုင္ရွင္ႀကီး ကိုရဲလြင္အတြက္ ကဗ်ာဆရာ ဒီသစ္ကေတာ့ ခုလိုပဲ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ စပ္ဆိုခဲ့ပါတယ္။
“အ႐ြယ္လြန္ေရြ႕လ်ား”... တဲ့ေလဓာတ္ပုံ - ေသာ္ဒီေဝ
အေ႐ြ႕ကိုဆာေလာင္ရင္း ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းကိုသာ အေျဖလို႔
ယုံယုံရဲရဲ “ပန္းရဲ႕လမ္း” ကိုထုဆစ္ခဲ့သူ....
“ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း”ရဲ႕
သူမနာကိုယ္မနာၿငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းကို
နာခံခဲ့သူ လူသူေတာ္စင္
ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလုံးအတြက္ ကိုရဲလြင္
ေလာကရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဂီတရွင္။”
--------------------------
↧
ေမာင္လူေရး - နတၳိပစၥေယာ
ေမာင္လူေရး - နတၳိပစၥေယာ
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၂၊ ၂၀၁၈
ပင္လုံညီလာခံမွာေျပာသည့္ ကာခ်ဳပ္မိန္႔ခြန္းကို နားေထာင္ရသည့္မွာ နားေၾကာစိမ့္လွ၏။ ပီတိကိုယ္လုံး ဖုံးေလသည္။ ကာခ်ဳပ္သည္ အႏုပညာဆန္လြန္းသည္။ တင္ျပပုံမွာလည္း ရသေျမာက္လြန္းသည္။ မိန္႔ခြန္းကို နားေထာင္ရင္း နားေထာင္ရင္း ျမန္မာျပည္ႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေတာ့မည္ဟု တထစ္ခ်မွတ္လိုက္မိေပေတာ့သည္။
ရွဴပါေလ။
"ပထမဦးစြာ ကၽြန္ေတာ္တို႔နိုင္ငံမွာျဖစ္ပြားခဲ့ရတဲ့၊ ျဖစ္ပြားေနဆဲျဖစ္တဲ့ လက္နက္ကိုင္ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားရျခင္းရဲ့ မူလအရင္းခံဇာစ္ျမစ္ကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ ကိုလိုနီေခတ္ၿဗိတိသၽွနယ္ခ်ဲ႕တို႔ လက္ထက္ကတည္းက က်င့္သုံး ခဲ့တဲ့ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္မႈစနစ္ေၾကာင့္နဲ႔ နိုင္ငံေရး၊ အယူဝါဒေရး၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ကြဲျပားျခားနားမႈေတြ ေၾကာင့္ဆိုတာေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားနဲ႔ တပ္မေတာ္ရဲ့ အၾကားမွာ ျပႆနာႀကီးငယ္တစ္စုံတစ္ရာမရွိဘဲ သက္ဆိုင္ရာအစိုးရမ်ားနဲ႔ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အၾကားမွာသာ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ၊ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရမွာျဖစ္ပါတယ္"တဲ့။
ကဲ ၾကည့္စမ္း။ ေျပာတတ္လိုက္တာ။ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡဟာ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဳပ္မႈေၾကာင့္တဲ့။ ဒါဆို ေသြးကြဲေအာင္လုပ္ေနတာေတြ ရပ္လိုက္႐ုံ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္႐ုပ္ထုျပႆနာကို အႏုပညာဆန္ဆန္ေျပာသည့္သေဘာ။ ျပီးေတာ့
ႏိုင္ငံေရးေၾကာင့္တဲ့။ ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈရွိရင္ ဒါ ေျပလည္မယ္ဆိုတဲ့သေဘာ။ ၿငိမ္းစုစီတို႔၊ ၆၆(ဃ)တို႔၊ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈဆိုသဟာေတြကို အႏုပညာဆန္ဆန္ေထာက္ျပသြားသည္။ ေနာက္တခုက အယူဝါဒေရးေၾကာင့္တဲ့။ ပန္းတိုင္း ပြင့္ခြင့္ေပးလိုက္ေစလိုပုံရသည္။ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ လစ္ဘရယ္ဝါဒ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ ခ႐ိုနီဝါဒ တိုင္ကြန္းဝါဒ ဦးပိုင္ဝါဒ စသျဖင့္ စသျဖင့္။ လူမ်ိဳးေရးေၾကာင့္ဆိုတာကေတာ့ ဘဂၤါလီနဲ႔ ရခိုင္၊ ဝနဲ႔ ရွမ္း၊ ကခ်င္နဲ႔ ရွမ္းနီ ဗမာနဲ႔ က်န္သူေတြ ညွိက်ဆိုသည့္အထာ။ ဘာသာေရးေၾကာင့္ဆိုတာကလဲ ေလးဘာသာလုံးက မ်ိဳးေစာင့္လို ဘာသာေရးအေျခခံျပဌာန္းထားသည့္ ဥပေဒမွန္သမွ်ဖ်က္သိမ္းၿပီး ဘယ္ဘာသာနဲ႔ ခ်ာ့တ္ရယ္ ဗလီရယ္မွမဟုတ္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လိုပုံစံနဲ႔ လက္ထပ္ထပ္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဝင္မရွဳပ္ေတာ့ဘူးဆိုလွ်င္ ဘာသာေရးအေျချပဳပဋိပကၡမ်ား လြင့္ပါးေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ဟု အႏုပညာဆန္ဆန္မိန္႔ျခင္းသာ။
လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားနဲ႔ တပ္မေတာ္ရဲ႕အၾကားမွာ ျပႆနာႀကီးငယ္ တစုံတရာမရွိဘဲ အစိုးရနဲ႔ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားၾကားမွာသာ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြရွိတယ္လို႔ ဆိုတာကေတာ့ ဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္စဥ္မွာ တပ္ပါစရာ မလိုေတာ့ဘူးလို႔ ေမွာ္ဆန္လိုက္ျခင္းပင္။ တပ္နဲ႔ ပသို႔မွ် မဆိုင္၊ တပ္ပိုင္မဟုတ္၊ အစိုးရႏွင့္ လက္နက္ကိုင္မ်ားအလုပ္သာဟု ဆိုလိုက္ေပေတာ့သည္။ တပ္ပါဝင္ခဲ့သည့္တေလွ်ာက္လုံးၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရျဖစ္ေနပုံရဲ႕ အေျဖကို ေတြ႕သြားသည့္သေဘာ။ ေယာမင္းႀကီးဇရပ္မွာ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ေလးေျပာသြားသည့္ နတၳိပစၥေယာ=ကိုယ္မရွိျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳသည့္ ဦးေဆာင္မႈဆိုတာကို လက္ေတြ႕ အကာင္အထည္ေဖာ္ျပလိုက္ပုံရသည္။ ကာခ်ဳပ္သည္ စစ္ေရးအျမင္သာမက ႏိုင္ငံေရးအျမင္လည္း စူးရွပုံကို နားႏွင့္စပ္စပ္ ၾကားလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။
"လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ မတ္လမွာပဲ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဟာ အဲဒီအခ်ိန္က ဦးႏု ဦးေဆာင္တဲ့ ဖဆပလအစိုးရကို ဝါဒေရးရာအရဆန္႔က်င္ၿပီး ေတာခိုသြားျခင္းျဖင့္ ျပည္တြင္းလက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡကို စတင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္"လို႔ ဆိုျပန္ေတာ့ ကာခ်ဳပ္သည္ ျမန္မာ့ပဋိပကၡေတြကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏိုင္စြမ္းလည္း ႀကီးမားလွေၾကာင္း ၾကည္ညိဳဖြယ္ သိလိုက္ရျပန္သည္။ ဒါက ဦးႏုလဲ မရွိ၊ ခိုစရာ ေတာလဲ မရွိ၊ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီလဲ လက္နက္မရွိေတာ့ နတၳိပစၥေယာသြားၿပီဟု နတၳိပစၥေယာတမ်ိဳးကို လွစ္ျပလိုက္ျခင္းပင္။
"မေရွးမေႏွာင္းမွာပဲ ကရင္လူမ်ိဳးေရး၊ သီးျခားကရင္ျပည္နယ္ ထူေထာင္ေရးရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ ကရင္လက္နက္ကိုင္ပဋိပကၡ ေပၚေပါက္ လာရျပန္တယ္"ဟု မိန္႔လိုက္ျပန္ေတာ့ ဒါလဲ တပ္ႏွင့္ ပသို႔မွ် မဆိုင္။ အခု ကရင္ေခါင္းေဆာင္ေတြကလဲ ခြဲမထြက္ဘူးဆိုေတာ့ ၿငိမ္းၿပီဟု ဆိုလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
"ဒါ့အျပင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းက မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ေတြဟာ ျမန္မာနိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး ရရွိခ်ိန္ကစၿပီး ဘာသာေရးနဲ႔ သီးျခားျပည္နယ္ထူေထာင္ေရး ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ ဖဆပလ အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ တိုက္ခိုက္ေနၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္"ဆိုတာကလဲ ဒါကလဲ တပ္ႏွင့္ မဆိုင္ဆိုသည့္သေဘာပင္။ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရနဲ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရတို႔သေဘာဟု ေဟာျခင္းသာ။
"ဒီေန႔အထိ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေနရဆဲျဖစ္တဲ့ ကခ်င္ေဒသမွာ KIO လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕ ေပၚေပါက္လာရျခင္းဟာ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔မွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု ဦးေဆာင္တဲ့ ျပည္ေထာင္ပါစုပါတီ(ပထစ)အစိုးရက ဗုဒၶဘာသာကို နိုင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ ျပ႒ာန္းလိုက္လို႔ ဘာသာေရးအေျခခံၿပီး ေပၚေပါက္ခဲ့ရတာကို ေနာက္မွတိုင္းရင္းသားေရးလို႔ေျပာလာတာ ျဖစ္ပါတယ္"တဲ့။ တပ္ရဲ႕အေနအထားကို ပို၍ သိသာရွင္းလင္းေစရန္ ဆိုလိုက္သကဲ့သို႔ပင္။ ဒါကလဲ တပ္ႏွင့္မဆိုင္။ ဘာသာေရးကိစၥသာ။ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာရယ္လို႔မရွိရင္ KIO လဲ နတၳိပစၥေယာဟု ေျပာျခင္းသာ။
"က်န္ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕မ်ားဟာလည္း နိုင္ငံေရး၊ အယူဝါဒေရး၊ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ ဘာသာေရးတို႔ကိုအေျခခံၿပီး ေပၚေပါက္လာရတာပဲျဖစ္လို႔ တပ္မေတာ္ေၾကာင့္ ျပည္တြင္းလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ေပၚေပါက္ လာရသေယာင္၊ ျပည္တြင္းလက္နက္ကိုင္ပဋိပကၡ ျဖစ္ရသေယာင္ ေျပာဆိုေနျခင္းမ်ားဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြအတြက္ အႏၲရာယ္မ်ားလွတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္"တဲ့။ ဒါကေတာ့ ေမွာ္အဆန္ဆုံးဟု ဆိုရမည္ပင္။ တပ္ေၾကာင့္ ဘာမွျဖစ္တာမဟုတ္လို႔ တပ္က ဘယ္ျပႆနာမွ ဝင္ေရာက္ရွင္းရန္မလိုေၾကာင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျပလိုက္ျခင္းတည္း။ တပ္ကို ဆြဲထည့္ရင္ပင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္ေတြအတြက္ အႏၲရာယ္မ်ားမည္ဟု မဟာက႐ုဏာျဖင့္ ဆိုေတာ္မူေခ်သည္။
"ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ၾကရာမွာ အခ်ိန္မဆြဲပဲ ရဲရဲဝံ့ဝံ့လုပ္ေဆာင္ ၾကဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားဟာ လိုအပ္တာထက္ပိုၿပီး အခ်ိန္ၾကာလာရင္ ေဘး ပေယာဂေတြ၊ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္မႈေတြ၊ ႀကိဳးကိုင္ျခယ္လွယ္တာေတြရွိလာၿပီး ရရွိၿပီးျဖစ္တဲ့ ယုံၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ထားတာေတြ၊ ခက္ခက္ခဲခဲတည္ေဆာက္ထားရတဲ့ ရရွိၿပီးသေဘာတူညီခ်က္ေတြ အားနည္း သြားနိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ျပည့္ညႇိႏွိုင္းေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား၊ ရလဒ္ထြက္လာေအာင္ ေဆြးေႏြးျခင္း မ်ားကို နိုင္ငံေတာ္နဲ႔ တိုင္းရင္းသားျပည္သူလူထုရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကို ထာဝစဥ္ေရွးရႈၿပီး စိတ္ေစတနာထက္ထက္ သန္သန္နဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေဆာင္ရြက္သြားၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအေနနဲ႔ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈကို ေရရွည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္တံ့ခိုင္ျမဲေရးရလဒ္ရတဲ့အထိ ဆက္တိုက္ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုပါမယ္။ ရလဒ္မထြက္မီ ေဆြးေႏြးမႈရပ္နားၿပီးေနာက္ အေျခအေနေျပာင္းလဲမႈမ်ား မၾကာခဏေတြ႕ရတဲ့ အတြက္ ရလဒ္ထြက္သည္အထိ ေဆြးေႏြးဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တိုက္တြန္းရျခင္းျဖစ္ပါတယ္"ဆိုတဲ့ စကားရပ္ကေတာ့ ကာခ်ဳပ္ႀကီးက ပဋိပကၡနဲ႔ သက္ဆိုင္သူ အစိုးရနဲ႔ လက္နက္ကိုင္မ်ားကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရမခ်င္း ေနျပည္ေတာ္က မျပန္နဲ႔ဟု အႏုပညာဆန္ဆန္ အမိန္႔ေပးျခင္းသာျဖစ္သည္။ ယင္းစကားရပ္မ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအေပၚ ထားသည့္ စိတ္ေစတနာ ႀကီးျမင့္လွပုံကိုလည္း အထင္းသားျမင္ရေပသည္တကား။
ေမာင္လူေရး
↧
ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေႏြထက္ ကဗ်ာရွည္စာအုပ္ မိတ္ဆက္ပြဲ ေတာင္သမန္မွာ ျပဳလုပ္
ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေႏြထက္ ကဗ်ာရွည္စာအုပ္ မိတ္ဆက္ပြဲ ေတာင္သမန္မွာ ျပဳလုပ္
K (မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၂၊ ၂၀၁၈
မႏၱေလး အေျခစိုက္ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေႏြထက္ရဲ႕နီေမာင္းေသာ အေရွ႕ေကာင္းကင္ခြပ္ေဒါင္းေအာင္လံ ငါ့ႏိုင္ငံေတာ္ အမည္ရတဲ့ကဗ်ာစာအုပ္မိတ္ဆက္ပြဲကို အမရပူရၿမိဳ႕နယ္ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းရွိ ေတာင္ေလးလံုးေက်ာင္းတိုက္မွာ ဇူလိုင္ ၁၁ ရက္ မနက္ ၉နာရီမွ ၁၁နာရီထိ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။
ကဗ်ာရွည္စာအုပ္မိတ္ဆက္ပြဲအခမ္းအနားမွာ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေႏြထက္မွ အမွတ္တရစကားေျပာၾကားခဲ့ကာ ကဗ်ာဆရာ ကိုေလး(အင္းဝဂုဏ္ရည္)၊ ေမာင္မိႈင္းလြင္(အင္းဝ)၊ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္၊ ဦးျမတ္မင္းသူ၊ စိုးႏိုင္(မန္းတကၠသိုလ္) မုဒိတာ စကားမ်ားေျပာၾကားၿပီး ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ကဗ်ာခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူမ်ား မီဒီယာမ်ားတက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။
အဆိုပါ ကဗ်ာရွည္စာအုပ္ကို the Key collection စာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ျခင္းျဖစ္ၿပီး ကဗ်ာဆရာ ေမာင္မႈိင္းလြင္(အင္း၀) က အမွာစာေရးသားထားၿပီး ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ထုတ္ေ၀ထားကာ ဆရာေဇာ္ထြန္းက အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ဆို ထားပါတယ္။ ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု ႏွစ္ ၃၀ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ထုတ္ေ၀ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရပါတယ္။
ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေႏြထက္ဟာ မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္ေနထိုင္ကာ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းမ်ားမွာ ကဗ်ာ၊ ကဗ်ာဆိုင္ရာ၊ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ စာတမ္းမ်ား။ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးသားလ်က္ရွိၿပီး ေကာင္းကင္ျပတင္း၊ ရန္သူမရွိမိတ္ေဆြသာရွိမုန္းသူမရွိ ခ်စ္သာရွိ (ထာ၀ရ လြမ္းစာ)၊ ၿမိဳ႔မျငိမ္း(သို႔) ၿမိဳ႕မျငိမ္းရဲ႕႔ႏွလံုးသားကို ဖတ္ၾကည္႔ျခင္း၊ အိပ္မက္ရုိင္း၊ ေဒါင္းက၍တြန္ေစသတည္း၊ မဟာကဗ်ာ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသို႔ ေခတ္ၿပိဳင္ ေတာ္လွန္ကဗ်ာစာတမ္းမ်ား၊ ဒဂုန္တာရာႏွင္႔ေတြ႔႔ဆံုျခင္းမ်ား ျမင္းခြာ တစ္ ခ်က္ေပါက္ရင္ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေစ႔မယ္ သခင္ဗဟိန္း ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည္႔အမွတ္တရစာစုမ်ား အစရွိတဲ့စာအုပ္မ်ားကို ထုတ္ေ၀ထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ဓာတ္ပံု- ေမာင္မႈိင္းလြင္(အင္း၀)
↧