ခင္လြန္း - ႐ိုးမယ္ဖြဲ႔စကား

December 16, 2015, 7:33 pm

≫ Next: ကာတြန္း ေမာင္ေမာင္ေဖာင္တိန္ - ဆင္းခ်ိန္တန္ၿပီ အဘေရ ...

≪ Previous: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - VOTE

$

0

0

 ခင္လြန္း - ႐ိုးမယ္ဖြဲ႔စကား
(မုိးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၅

ဘာမွမရွင္းေသဘူး
ဆုပ္ထားတဲ့လက္ေတြကိုလဲ ျပန္မျဖည္ေသးဘူး
ျဖန္႔ထားတဲ့လက္ေတြကလဲ
ျပန္မဆုပ္ေတာ့ဘူး။

လက္ေျဖာက္တီးသံတခ်က္ဟာ
ခ်က္ခ်င္း မိုးလဲ ရြာႏိုင္
ပန္းမ်ားလဲ ပြင့္ႏိုင္
မီးေတြလဲ တဟုန္းဟုန္းေတာက္ႏိုင္…

လက္ကိုလက္ခ်င္းအေပးအယူကိစၥမွာ
လက္သီးပုန္းသမားရယ္
လက္ပန္းေပါင္းခတ္ေနသူေတြရယ္
လက္ရဲဇက္ရဲသမားရယ္
လက္ဆင့္ကမ္းျခင္းကို
လက္ေရွာင္ေနသူရယ္
လက္စလက္နေဖ်ာက္ထားသူေတြနဲ႔
လက္စလက္န ေဖ်ာက္ခ်င္သူေတြရယ္
လက္ကိုလက္ျခင္း ခ်ိတ္ဆက္
လက္ကိုလက္ခ်င္းယွက္ထိုးထားသူေတြရယ္နဲ႔
လက္ေတြ႔ျမင္ကြင္းထဲက ေလာကႀကီး…

အဲဒီ့ လက္မ်ားေပါ့
လူ႔သမိုင္းေတြကို သူတုိ႔ေရးသြားခဲ့ၾကတာ
ကမၻာႀကီးတသက္တာလုံး
ဖ်က္ရာ ျခစ္ရာအျပည့္နဲ႔
အက်အေပါက္ေတြအျပည့္နဲ႔
ေရးလို႔မဆုံး ဖ်က္လို႔မဆုံး
ဒါကိုငတို႔က
ဖတ္လို႔မဆုံး
ေမွ်ာ္လုိ႔ေစာင့္လို႔ မဆုံး။ ။

ခင္လြန္း
၂၂း၂၀ နာရီ
၁၆ ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၁၅

---

ကာတြန္း ေမာင္ေမာင္ေဖာင္တိန္ - ဆင္းခ်ိန္တန္ၿပီ အဘေရ ...

December 16, 2015, 7:35 pm

≫ Next: သင္းလဲ့ဝင္း - အမ်ဳိးသမီးေတြၾကား အျငင္းမပြားၾကတဲ့ အျငင္းပြားစရာ တစ္လင္တစ္မယားဥပေဒ

≪ Previous: ခင္လြန္း - ႐ိုးမယ္ဖြဲ႔စကား

$

0

0

ကာတြန္း ေမာင္ေမာင္ေဖာင္တိန္ - ဆင္းခ်ိန္တန္ၿပီ အဘေရ ...

(မုိးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၅

သင္းလဲ့ဝင္း - အမ်ဳိးသမီးေတြၾကား အျငင္းမပြားၾကတဲ့ အျငင္းပြားစရာ တစ္လင္တစ္မယားဥပေဒ

December 16, 2015, 7:59 pm

≫ Next: ခင္စန္းေမ - ေက်ာက္စိမ္းက်ိန္စာ ျမစ္ဆုံေရကာတာဇာတ္ကား ရွမ္းနဲ႔ ကခ်င္မွာျပဖို႔ စီစဥ္

≪ Previous: ကာတြန္း ေမာင္ေမာင္ေဖာင္တိန္ - ဆင္းခ်ိန္တန္ၿပီ အဘေရ ...

$

0

0

သင္းလဲ့ဝင္း - အမ်ဳိးသမီးေတြၾကား အျငင္းမပြားၾကတဲ့ အျငင္းပြားစရာ တစ္လင္တစ္မယားဥပေဒ
(မုိးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၅

ယခုအာေဘာ္ဆာင္းပါးအား Myanmar Now မွ ရယူပါသည္။

ရန္ကုန္ (Myanmar Now) −  အဖြင့္မွာပဲ ကြ်န္မ ရွင္းေအာင္ ေျပာပါရေစ။  တစ္လင္တစ္မယားစနစ္က်င့္သံုးျခင္းဆိုင္ရာ ဥပေဒအေၾကာင္း သတင္းေဆာင္းပါးေရာ၊ ဒီအာေဘာ္ေရာဟာ အေတာ္ကိုအျငင္းပြားစရာျဖစ္ေနတဲ့ မ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒမ်ား ဘက္က ေရွ႕ေနလိုက္ေရးျခင္းလို႔မထင္ေစခ်င္ပါဘူး။

ဒီဥပေဒေတြဟာ  နိုင္ငံေရးရည္ရြယ္ခ်က္ရွိသူေတြေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္မွာ တက္သုတ္ရိုက္အတည္ျပဳခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး၊ အမ်ဳိးသမီး ေတြကို တကယ္အကာကြယ္အေပးဖို႔ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ မသက္ဆိုင္ဘူးလို႔ ကြၽန္မက ယူဆပါတယ္။  ကြၽန္မေမးျမန္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဒီလိုပဲ ျမင္တာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္လည္း တစ္လင္တစ္မယားစနစ္က်င့္သံုးျခင္းဆိုင္ရာ ဥပေဒျပ႒ာန္းတာကျဖင့္ ဘာမွမၾကာေသးဘူး၊ ဒီဥပေဒနဲ႔အမႈ ေတြ အမ်ားၾကီးဖြင့္ထားၿပီး၊ အမႈဖြင့္သူ တရားလိုအမ်ားစုကလည္း အမ်ဳိးသမီးေတြပဲဆိုေတာ့ ဒီဥပေဒဟာ အမ်ဳိးသမီး တခ်ဳိ႕အတြက္ေတာ့ အဓိပၸာယ္ရွိေနေလရဲ႕လို႔ ေတြးမိပါတယ္။

မ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒ ၄ ခုမွာ ဒီဥပေဒက ေနာက္ဆံုးမွအတည္ျပဳတာပါ။ ဒါေပမယ့္ စေပါက္ၿပီး ဟိုးေလးတေက်ာ္ျဖစ္သြားတာ၊ အားလံုးထဲမွာ ဝိဝါဒအကြဲဆံုး၊ အျငင္းအပြားရဆံုးကလည္း ဒီဥပေဒ ပါပဲ။

ဒီဥပေဒမွာအခန္း ၆ ခန္းနွင့္ ပုဒ္မ ၂၁ ခုသာ ပါၿပီး မ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒ ၄ ခုထဲမွာေတာ့ အတိုဆံုးပါ။

 ဥပေဒ စတည္တဲ့ စက္တင္ဘာ ၁ ရက္ေနကစၿပီး ဒီဇင္ဘာ ၇ ရက္အထိမွာေတာ့ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး တစ္ခုတည္းမွာပဲ အမႈ ၂၉ မႈထိ ဖြင့္ထားတယ္လို႔ တိုင္းရဲတပ္ဖဲြ႔ဆီက သိရပါတယ္။ ပံုမွန္ဆိုရင္ နည္းဥပေဒေတြမရွိဘဲ ဥပေဒကို စတင္က်င့္သံုးလို႔ မရေသးေပမယ့္ ဒီဥပေဒက်မွ ဘာလို႔ ျခြင္းခ်က္လို ျဖစ္ေနတာလဲဆိုတာကလည္း ေမးစရာအခ်က္တစ္ခ်က္ပါ။

ဒီဥပေဒအရဆိုရင္ အျပစ္ရွိေၾကာင္း အမိန္႔ခ်မွတ္ခံရသူဟာ အမ်ားဆံုးေထာင္ဒဏ္ ၇ နွစ္အထိ က်ခံရနိုင္ၿပီး အာမခံလည္း မရပါဘူး။

မ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒေတြကိုျပ႒ာန္းေပးဖို႔ေတာင္းဆိုစဥ္က လူနည္းစု မြတ္စလင္ ေယာက်ာ္းတခ်ဳိ႕ဟာ မယားတစ္ဦးမက ယူတဲ့ဓ ေလ့ရွိတဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ဳိးသမီးေတြကိုယူၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားလာေစဖို႔ ၾကံစည္လုပ္ေဆာင္ ေနတယ္ ဆိုတဲ့ယူဆခ်က္နဲ႔ ဒီလိုျဖစ္ေနတာကို ကာကြယ္ဖို႔ အဓိက ရည္ရြယ္ၿပီးျပ႒ာန္းဖို႔ တိုက္တြန္းေတာင္းဆိုခဲ့ၾကတယ္ ဆိုတာ လည္း အားလံုးမွတ္မိမယ္ ထင္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္အထိ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အမႈေတြမွာေတာ့ တရားခံအမ်ားစုဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ဳိးသားေတြသာ ျဖစ္ေန ပါတယ္။

မ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒေလးခုထဲမွာ အပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ ‘ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ဳိးသမီးမ်ား အထူး ထိမ္းျမား လက္ထပ္ျခင္း ဆိုင္ရာ ဥပေဒ’နဲ႔ ‘ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ ကူးေျပာင္းျခင္းဆိုင္ရာဥပေဒ’တို႔အေပၚမွာ အမ်ဳိးသားေတြ ၾကားမွာေရာ၊ အမ်ဳိးသမီးေတြၾကား မွာပါ ကန္႔ကြက္သံေတြ ညံခဲ့ပါတယ္။  ဒါေပမဲ့ တစ္လင္တစ္မယား ဥပေဒကေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ပါဘူး။  အမ်ဳိးသမီးေရးရာအဖဲြ႔ အစည္းေတြ၊ ဥပေဒပညာရွင္ေတြ၊ သာမန္ အိမ္ေထာင္ရွင္မေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးေမးျမန္းခဲ့တဲ့အခါမွာေတာ့ သူတို႔ အေတာ္မ်ား မ်ားက ဒီဥပေဒမွာပါတဲ့ ျပစ္ဒဏ္ၾကီးမားတာ၊ အာမခံ မရတာေတြကို ေဝဖန္ေပမယ့္၊ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကို ဥပေဒနဲ႔ ကာကြယ္ေပးထားတာကိုေတာ့ ေထာက္ခံၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ ဒီဥပေဒကို အမ်ဳိးသမီးေတြၾကားမွာ ေထာက္ခံနႈန္းျမင့္မားရသလဲ ဆိုတာကို သိခ်င္တယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ လင္ေယာ က်ာ္းကေရာ၊ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းကပါ သူတို႔ကိုလ်စ္လ်ဴရႈထားၾကတယ္လို႔ ခံစားေနရတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကည့္ရင္နားလည္နိုင္ပါတယ္။

● ပစ္ပယ္ခံရျခင္း
“တစ္ခုလပ္” ဆိုတဲ့အသံုးအနႈန္းဟာ အေကာင္းထက္ အဆိုးအဓိပၸာယ္ဘက္ကို ပိုေရာက္ပါတယ္။ အျပစ္ အနာအဆာရွိေန တယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ယူလို႔ရၿပီး အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရးျပိဳကြဲခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီးဟာ စက္ဆုပ္စရာျဖစ္တယ္၊ မိသားစုကိုအရွက္ရေစတယ္ ဆိုတဲ့ေရွးရိုးအေတြးကို အားေပးေနသလိုပါပဲ။

အာဏာနဲ႔ပိုက္ဆံရွိရင္ေတာ့ ေတာ္ေသးတာေပါ့။  ဒါေတြမရွိရင္ေတာ့ အတင္းအဖ်င္းေတြေျပာၾကတဲ့ ပါးစပ္ေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ရန္ ကေန အကာအကြယ္ရဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။  တကယ္ဆို အဆင္းရဲဆံုးနဲ႔ ေဘးအဖယ္ခံရဆံုး အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ အကာ အကြယ္ အလိုအပ္ဆံုးျဖစ္ေနတာပါ။

ကြၽန္မေမးျမန္းခဲ့တဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားေတြထဲက တစ္ေယာက္ဟာဆိုရင္ “တစ္ခုလပ္” ဆိုတဲ့အသံုးအႏႈန္း သူ႔ပါးစပ္က ထြက္ လာခ်ိန္မွာ မ်က္ရည္ေတြက်လာပါတယ္။

“ပတ္ဝန္းက်င္ကေျပာၾကတယ္၊ နင္မေကာင္းလို႔တဲ့။ ဒီထက္ေကာင္းေအာင္ ကြၽန္မက ဘယ္လိုေနေပးရမလဲ” လို႔ သူကေမး တယ္။

ေဈးေပါတဲ့ ဖုန္းဆင္းမ္ကဒ္ေတြ ေပၚလာၿပီး မိုဘိုင္းဖုန္းေတြလူတိုင္း ကိုင္နိုင္လာတာေၾကာင့္ သူ႔ကံၾကမၼာ ဒီလိုျဖစ္ရတယ္လို႔ သူကအျပစ္တင္ပါတယ္။  ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူ႔အမ်ဳိးသားက မိန္းမအသစ္ကို မိုဘိုင္းဖုန္းကတစ္ဆင့္ အင္တာနက္ ကေန ဆက္သြယ္နိုင္တဲ့ ဗိုက္ဘာေဆာ့ဖ္ဝဲကို သံုးရင္းစေတြ႔၊ ခင္မင္ၿပီး ခ်ိန္းေတြ႔ရာကေန ဒီအေျခအေနကို ေရာက္လာတာ မို႔လို႔ပါပဲ။

ကြၽန္မကေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေတြကို ခြဲျခားဆက္ဆံတတ္တဲ့၊ ေၾကာင္သူေတာ္ဆန္တဲ့ ျမန္မာ့အသိုင္းအဝိုင္းကိုသာ အျပစ္ေျပာ ခ်င္ပါေတာ့တယ္။

● ေခါင္းရႈပ္စရာ၊ ကြဲလြဲေနတဲ့ စကားေတြ
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကြၽန္မတို႔ေနထိုင္ေနတဲ့ အသိုင္းအဝိုင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္၊ နိုင္ငံမွာ ကြဲလြဲၿပီး၊ အမ်ဳိးမ်ဳိး အဖံုဖံု ျဖစ္တဲ့ စကားေတြ ပလူပ်ံေနတဲ့ေနရာမို႔လို႔ပါပဲ။

 ဒီဥပေဒေတြကိုအားေပးသူမ်ားက အစၥလာမ္ ဘာသာဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ားစုရွိတဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံကို ၿခိမ္းေျခာက္တဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ဳိးသမီးေတြကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။  ဒါေပမယ့္ မယား အမ်ား အျပားယူတာ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္တာေတြဟာ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေပၚလာတဲ့ကိစၥေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

မနၱေလးနန္းေတာ္ကို သြားေရာက္ဖူးသူတိုင္း မိဖုရားေဆာင္၊ ေမာင္းမေဆာင္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားသလဲ ဆိုတာကို ေတြ႔ျမင္နိုင္ပါတယ္။  မ်ားလြန္းလို႔ေတာင္ ျမန္မာဘုရင္တစ္ပါးရဲ႕အၾကီးဆံုး ခံစားခြင့္ဆိုတာဟာ မိန္းမလိုခ်င္သေလာက္ယူ၍ရတာပဲလို႔ေတာင္ ထင္ေရာင္ထင္မွားျဖစ္စရာ။

အဲဒီလို မိဖုရားမ်ားေသာဘုရင္ေတြဟာ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ဗုဒၶဘာသာကိုအလြန္ရိုေသ ကိုင္း႐ႈိင္းတဲ့ သာသနာ့ ဒါယကာ ဘုရင္မင္းျမတ္ေတြလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနနိုင္ပါတယ္။  ဘုရင္အမ်ားစုကေတာ့ မိဖုရားၾကီးငယ္ေတြ ယူတဲ့ေနရာမွာ နန္းတြင္း ထံုးတမ္းစဥ္အတိုင္း ယူခဲ့ၾကေပမယ့္  ကာမပိုင္ ေယာက်ာ္းရွိၿပီးသား မိန္းမကို အတင္းယူခဲ့တဲ့ဘုရင္ေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။  ဒါ့အျပင္ ေရွးဘုရင္ေတြ အေၾကာင္းကို ေရးတဲ့အခါမွာလည္း  မိန္းမအမ်ားႀကီး ယူတာဟာ သူတို႔ရဲ႕ ကုသိုလ္ကံ၊ ဘုန္းရွိလို႔ ယူနိုင္တာဆိုၿပီး အျပစ္မျမင္ၾကတဲ့အျပင္ သာမန္ ျပည္သူေတြအတြက္အားက်စရာအျဖစ္ေတာင္ ဂုဏ္တင္ခ်ီးေျမွာက္ ေျပာဆိုၾကပါေသးတယ္။  သူတို႔ဟာသူတို႔ ဘုန္းရွိလို႔ပဲ ယူယူ၊ ယူနိုင္တဲ့အစြမ္းရွိလို႔ပဲယူယူ၊ ဒီလို မိဖုရားေတြမ်ားတဲ့အတြက္ ဆိုးက်ဳိးတစ္ခုကေတာ့ ရာဇပလႅင္ေပၚ တက္ရဖို႔အတြက္ ညီအစ္ကိုခ်င္းေတာင္ ျပန္သတ္ၾကတဲ့ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္တဲ့ သမိုင္းေတြရွိခဲ့တယ္ဆိုတာ ဟိုမေဝးလွတဲ့အတိတ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ေတာင္ ျမင္နိုင္ပါတယ္။

ယေန႔အခ်ိန္အထိလည္း ‘ေယာက်ာ္းေကာင္း ေမာင္းမ တစ္ေထာင္’ လိုမ်ဳိး၊ ‘ေမာင္တစ္က်ိပ္ပင္ရွိေသာ္ျငား လင္မရွိက မတင့္တယ္’ လိုမ်ဳိး၊ ‘သားကိုသခင္၊ လင္ကိုဘုရား’ လိုမ်ဳိး ေယာက်ာ္းေတြကို ခ်ီးမြမ္းခန္းဖြင့္ထားတဲ့ စကားပံုေတြ၊ ဆိုရိုးစကား ေတြ အပံုအပင္ပါ။  အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ အဲဒီလိုထပ္တူေျပာထားတဲ့ စကားပံုေတြကိုေတာ့ ကြ်န္မအခုထက္ထိရွာ မရေသးပါဘူး။

လင္မယားၾကား၊ မိဘနဲ႔သားသမီးၾကား၊ ေမာင္နွမၾကား၊ ၾကားသံုးၾကား မဝင္သင့္ဘူးဆိုတဲ့ ယံုၾကည္မႈကလည္း အခုထက္ထိရွိ ေသးတယ္။  ဒီေတာ့ ျပႆနာ တစ္ခုခုျဖစ္လာရင္ မိဘ အသိုင္းအဝိုင္းကေရာ ရပ္ရြာကပါ လင္မယားျပႆနာၾကား ဝင္မပါ ခ်င္ၾကတဲ့အတြက္ အမ်ဳိးသမီးေတြမွာ မိေအးနွစ္ခါနာရျပန္ပါတယ္။

ဒီလိုမ်ဳိးဓေလ့ထံုးစံေတြနဲ႔အသားက်လာခဲ့တဲ့ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခုမွာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပဲ ျပ႒ာန္းခဲ့ျပ႒ာန္းခဲ့၊ ဒီ တစ္လင္ တစ္မယားဥပေဒဟာ တစ္ခ်ိန္လံုး ဆူးေပၚဖက္က်က်၊ ဖက္ေပၚဆူးက်က် အခံဘက္ကပဲေနခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီး ေတြၾကားမွာ ေထာက္ခံမႈျမင့္တက္ခဲ့တာကေတာ့ အံ့ဩစရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။  သူတို႔ရဲ႕ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုး ကိုယ့္လင္ သား ေနာက္မိန္းမယူခဲ့ရင္ ဘာမွမတတ္နိုင္ဘဲ ဒူးနဲ႔မ်က္ရည္သုတ္ၿပီး ကံၾကမၼာကိုသာ ယိုးမယ္ဖဲြ႔လို႔ေနခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိး သမီးေတြအတြက္ ဒီ ဥပေဒေပၚလာျခင္းဟာ ေကာက္ရိုးတစ္မွ်င္လိုျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္လည္း မွားမွာမဟုတ္ပါဘူး။

ဒီဥပေဒဟာ မူလရည္ရြယ္ခ်က္က အမ်ဳိးသမီးေတြအတြက္ အကာအကြယ္ေပးခ်င္လို႔ေပၚလာတာ ဟုတ္ခ်င္မွဟုတ္မွာပါ။  တကယ့္လက္ေတြ႔မွာေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕စိတ္ထဲ သူတို႔အတြက္ ခိုကိုးရာဥပေဒတစ္ခုေတာ့ ေပၚလာခဲ့ၿပီဆိုၿပီး လက္ ခံၾကိဳဆိုၾကတယ္ဆိုတာကေတာ့ မျငင္းနိုင္တဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္ပဲျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုခ်င္ပါေတာ့တယ္။      ။


photo source : CNN

ခင္စန္းေမ - ေက်ာက္စိမ္းက်ိန္စာ ျမစ္ဆုံေရကာတာဇာတ္ကား ရွမ္းနဲ႔ ကခ်င္မွာျပဖို႔ စီစဥ္

December 16, 2015, 8:46 pm

≫ Next: ၿဖိဳးသီဟခ်ဳိ - ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕တာဝန္ေတြနဲ႔ မူေဘာင္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို ျပင္ရမွာ (အင္တာဗ်ဴး)

≪ Previous: သင္းလဲ့ဝင္း - အမ်ဳိးသမီးေတြၾကား အျငင္းမပြားၾကတဲ့ အျငင္းပြားစရာ တစ္လင္တစ္မယားဥပေဒ

$

0

0

ျမစ္ဆုံစီမံကိန္း အ၀င္ဂိတ္ (ဓာတ္ပုံ MRJ)

ခင္စန္းေမ - ေက်ာက္စိမ္းက်ိန္စာ ျမစ္ဆုံေရကာတာဇာတ္ကား ရွမ္းနဲ႔ ကခ်င္မွာျပဖို႔ စီစဥ္
(မုိးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၅

 

ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္း ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းမွာ ျဖစ္ပြားေနတဲ့ စစ္ပြဲ၊ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံက တည္ေဆာက္ေနတဲ့ ျမစ္ဆုံေရကာ တာႏွင့္ အဆုိပါစီမံကိန္းကုိ ရပ္တန္႔ဖုိ႔ေတာင္းဆုိမႈ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲေနမႈေတြအေၾကာင္းကုိ ႐ုိက္ကူးထားတဲ့ Dams, Drugs & Democracy မွတ္တမ္းတင္သတင္းဇာတ္ကားကုိ ဒီဇင္ဘာ ၂၂ ရက္နဲ႔ ၂၇ ရက္ေန႔ေတြမွာ လား႐ႈိးနဲ႔ ျမစ္ႀကီးနားတုိ႔ ျပသဖုိ႔ရွိေနတယ္လုိ႔ ဇာတ္ကားရဲ႕ ဒါ႐ုိက္တာျဖစ္သူ ကုိဂ်က္ေအာင္က ေျပာပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ႏုိင္ငံျခားရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈဥပေဒမရွိတာေၾကာင့္ ကခ်င္ျပည္ေရကာတာစီမံကိန္းက တ႐ုတ္ရဲ႕ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈေတြမွာ တရားမွ်တမႈမရွိဘူး။ ဒီလုိမတရားမႈေတြကုိ လူေတြေမ့ေပ်ာက္မသြားေအာင္ လူေတြက ေမးခြန္းေတြထုတ္ဖုိ႔၊ သည္ကိစၥ အေျဖရွာၾကဖုိ႔ကုိ အဓိကရည္ရြယ္ၿပီး အဆုိပါဇာတ္ကားကုိ ႐ုိက္ကူးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ကုိဂ်က္ေအာင္က ဆုိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကခ်င္ျပည္နယ္ ျမစ္ဆုံေဒသကုိ ေရြးခ်ယ္႐ုိက္ကူးရျခင္းကလည္း ကခ်င္ကုိ ကမာၻက စိတ္၀င္စားၿပီး ျပည္ပရင္း ႏွီးျမႇဳပ္မႈေတြထဲမွာ တႏုိင္ငံလုံးအတုိင္းအတုိင္းအတာအေနနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သမွ်ေတြမွာ ကခ်င္ျပည္နယ္က မီးေမာင္း ထုိးျပဖုိ႔ အေကာင္းဆုံးျဖစ္လုိ႔ ကခ်င္ကုိေရြးခ်ယ္ရုိက္ကူးခဲ့တာျဖစ္တယ္လုိ႔လည္း သူက ဆုိပါတယ္။

ျပသခ်ိန္ ၁ နာရီ ၅ မိနစ္ရွိတဲ့ အဆုိပါဇာတ္ကား႐ုိက္ကူးဖုိ႔ သူငယ္ခ်င္း ၃ ေယာက္နဲ႔အတူ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ၆ လၾကာ သြား ေရာက္႐ုိက္ကူးခဲ့ရတယ္လုိ႔လည္း ဆုိပါတယ္။ စီးပြားေရးအက်ဳိးအျမတ္အတြက္ ႐ုိက္ကူးခဲ့ျခင္းမဟုတ္တဲ့ အဆုိပါဇာတ္ကား ကုိ ရန္ကုန္ရဲ႕ ေနရာ ၅ ခုမွာ ျပသခဲ့သလုိ၊ အေမရိကန္၊ ေဟာင္ေကာင္တုိ႔မွာလည္း ျပသခဲ့ၿပီး ေဟာင္ေကာင္မွာေတာ့ အခေၾကးေငြယူ ျပသခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ မေလးရွားမွာလည္း ျပသဖုိ႔အစီအစဥ္ရွိေၾကာင္း၊ ဂ်ပန္၊ ကေမာၻဒီးယားအပါအ၀င္ ႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာလည္း ႐ုပ္ရွင္ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ရင္း ျပသသြားဖုိ႔ရွိေၾကာင္း ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။

အဆုိပါဇာတ္ကားကုိ ႐ုိက္ကူးရွာမွာ ေရကာတာစီမံကိန္းက ေရးအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းျဖစ္တဲ့အတြက္ ေနျပည္ေတာ္ရွိ လွ်ပ္ စစ္ ၀န္ႀကီးဌာနကုိ ေမးျမန္းဖုိ႔ စာတင္ေပမယ့္ ျပန္ၾကားမႈမရွိခဲ့သလုိ ျမန္မာျပည္ရဲ႕အေနအထားက တာ၀န္ရွိသူေတြက ေမး ခြန္းေျဖဆုိတယ္ဆုိတဲ့အစဥ္အလာကလည္း အလြန္းနည္းေၾကာင္း ဒါ႐ုိက္တာ ကုိဂ်က္ေအာင္က ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။

ၿဖိဳးသီဟခ်ဳိ - ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕တာဝန္ေတြနဲ႔ မူေဘာင္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို ျပင္ရမွာ (အင္တာဗ်ဴး)

December 16, 2015, 9:02 pm

≫ Next: ေဆာင္းယြန္းလ - သိမ္းထားလိုက္မိတဲ့ အပိုင္းအစမ်ား ၂

≪ Previous: ခင္စန္းေမ - ေက်ာက္စိမ္းက်ိန္စာ ျမစ္ဆုံေရကာတာဇာတ္ကား ရွမ္းနဲ႔ ကခ်င္မွာျပဖို႔ စီစဥ္

$

0

0

မၾကာေသးမီက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ေတြ႔ရေသာ ယုံၾကည္ရေသာေရြးေကာက္ပြဲမ်ားေပၚေပါက္ေရး ျပည္သူမ်ား ပူးေပါင္းလႈပ္ရွားမႈ အဖြဲ႔ (PACE) ၏  အမႈေဆာင္ဒါရိုက္တာ ဦးစိုင္းရဲေက်ာ္စြာျမင့္ (ဓာတ္ပံု - ၿဖိဳးသီဟခ်ဳိ/Myanmar Now)

 

ၿဖိဳးသီဟခ်ဳိ - ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕တာဝန္ေတြနဲ႔ မူေဘာင္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို ျပင္ရမွာ (အင္တာဗ်ဴး)
(မုိးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၅

ယခုေတြ႕ဆုံေမးျမန္းခန္းအား Myanmar Now မွ ရယူပါသည္။

 

ရန္ကုန္ (Myanmar Now) -ျမန္မာႏုိင္ငံဒီမိုကေရစီကူးေျပာင္းေရးကာလ၏ မွတ္တိုင္ဟုေခၚဆိုႏုိင္သည့္ ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ ပြဲ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့သည္မွာ တစ္လေက်ာ္ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ျပည္သူအမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သည့္အတိုင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္သည့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က အာဏာရပါတီကို မဲအျပတ္အသတ္ျဖင့္အႏုိင္ရၿပီး အစိုးရအဖြဲ႔သစ္ ဖြဲ႔စည္း ႏုိင္ရန္အတြက္လည္း ျပင္ဆင္ေနသည္။

ဤအေျခအေနတြင္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းမ်ားအႀကဳိက္ ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္၏ အခန္းက႑၊ ေရြးေကာက္ပြဲေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသည့္ အရပ္ဘက္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ လြတ္လပ္မႈတို႔ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေမးခြန္းထုတ္ဖြယ္ရာအခ်က္ မ်ား ရိွေနသည္။

ေစာင့္ၾကည့္သည့္ အဖဲြ႔မ်ားထဲတြင္ ယုံၾကည္ရေသာေရြးေကာက္ပြဲမ်ား ေပၚေပါက္ေရး ျပည္သူမ်ား ပူးေပါင္းလႈပ္ရွားမႈအဖြဲ႔ (PACE) လည္း ပါဝင္သည္။ ရန္ကုန္အေျခစိုက္ PACE သည္ အနာဂတ္ေရြးေကာက္ပဲြဆိုင္ရာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ေပၚေပါက္ ေရးအတြက္ ေလ့လာေနသည့္အဖဲြ႔လည္း ျဖစ္သည္။

Myanmar Now သတင္းေထာက္ ၿဖိဳးသီဟခ်ဳိႏွင့္ မၾကာေသးမီက ေတြ႔ဆံုစဥ္ PACE ၏ အမႈေဆာင္ဒါရိုက္တာ ဦးစိုင္းရဲေက်ာ္ စြာျမင့္က ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲကာလ မဲရံုေပါင္း ၁,ဝဝဝ ကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာခဲ့သည့္ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားကို ေျပာျပခဲ့သည္။   

ေမး -  ၂ဝ၁၅ေရြးေကာက္ပြဲ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာခဲ့တဲ့အေပၚ ေက်နပ္မႈရွိခဲ့ပါသလား။
ေျဖ -    ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ အရပ္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းေတြ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းေတြ ေစာင့္ၾကည့္ ေလ့လာခြင့္ျပဳခဲ့တယ္။ ဒါကေတာ့ ေက်နပ္စရာေကာင္းတယ္။ ဒါ အေရးႀကီးတဲ့အေရြ႕၊ အေရးႀကီးတဲ့ တိုးတက္မႈလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္   ဒါကို ညြန္ၾကားခ်က္အမိန္႔ေၾကညာစာအေနနဲ႔ ထုတ္ထားတာပဲ ရွိေသးတယ္၊ ဥပေဒထဲမွာ မရွိေသးဘူး။  အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္ ျဖစ္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဘယ္ေန႔က်င္းပမယ္ဆိုတာမ်ိဳး တရားဝင္ညႊန္ျပထားတာမရွိဘူး။ ႏိုင္ငံေရးအရလည္း ဒါဟာ ေျပာ စရာတစ္ခုျဖစ္ေနတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာမယ့္ အရပ္ဘက္အဖြဲ႔အစည္းေတြ ျပင္ဆင္ဖို႔ အခက္အခဲ အမ်ားႀကီးျဖစ္ေနတယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈႀကီးႀကီးမားမား လုပ္ရမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ေမး -  အေဝးေရာက္မဲေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာေျပာခ်င္ပါသလဲ။
ေျဖ -  ဥပေဒမူေဘာင္ေတြျပင္ဖို႔လိုသလို လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြကိုလည္း ျပင္ဖို႔လိုပါတယ္။   မဲစာရင္းေတြကို ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္သည္ ေၾကညာရမယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္အထင္ကေတာ့ မဲစာရင္းျပဳစုတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ႀကီးႀကီးမား မား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲတာမ်ိဳးလုပ္ဖို႔ လိုမယ္။ မဲစာရင္းျပဳစုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ေစာ ေစာလုပ္ရင္ေကာင္း မလား၊ ဒါဆို ကြၽန္ေတာ္တို႔ သိရမယ္၊ ဘယ္သူေတြကေတာ့ ဘယ္မွာရွိေနၾကတယ္၊ ဘယ္လိုလုပ္ရင္ေကာင္းမလဲဆိုတာ ေပါ့။  အင္ဒိုုနီးရွားလိုႏုိင္ငံမ်ိဳးမွာဆိုရင္ ျပည္ပေရာက္ မဲဆႏၵရွင္ေတြကို စီမံခန္႔ခြဲဖို႔ကို ေကာ္မရွင္တစ္ရပ္ သပ္သပ္ရွိတယ္၊ အဲဒါနဲ႔ထိန္းေက်ာင္းေနတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံမွာလည္း   ေရြးေကာက္ပြဲနား နီးလာတဲ့အခါမွာ ယာယီေကာ္မရွင္ဖြဲ႔တာမ်ိဳးေပါ့၊ အဲဒါမ်ိဳး တစ္ခုခု လုပ္ရလိမ့္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။

ေမး -  အေဝးေရာက္မဲေပးခြင့္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ဆံုး႐ႈံးခဲ့တယ္လို႔ သိရပါသလဲ။
ေျဖ -  အဲဒီရာခိုင္ႏႈန္းကေတာ့   ေကာ္မရွင္ကိုယ္တုိင္မွာေရာ အရပ္ဘက္အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြ ကိုယ္တိုင္မွာ ေရာ မရွိေသးပါဘူး။ အားလံုးက ခန္႔မွန္းေနၾကတာပဲရွိတယ္။ လာမယ့္ႏွစ္ေတြမွာ အဲဒါမ်ိဳးကိုလုပ္ဖို႔ စနစ္တက် ေလ့လာဖို႔ လိုေနတယ္။

ေမး -  PACEအဖြဲ႔က တစ္ႏိုင္လံုးအတိုင္းအတာအရ ဘယ္ေလာက္ထိ လႊမ္းၿခံဳၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကို ေလ့လာႏုိင္ခဲ့ပါသလဲ။
ေျဖ -    ပံုမွန္အတိုင္းဆိုရင္   ေဝးတဲ့ေနရာကို ၾကည့္ၾကတယ္၊ ေဝးတဲ့ေနရာက မဲလိမ္ႏိုင္တယ္။  ပဋိပကၡျဖစ္ခဲ့တဲ့ေနရာေတြကို ၾကည့္တယ္။  ေကာ့မွဴးလို ေနရာမ်ိဳး။ ဝန္ႀကီးေတြ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ဝင္ၿပိဳင္တဲ့ေနရာမ်ိဳးေတြ အေရးႀကီးတဲ့၊   ႏုိင္ငံေရးအရ အေရးပါတဲ့ေနရာမ်ိဳးေတြကို ၾကည့္ၾကတာ မ်ားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔နည္းကေတာ့ အဲဒါေတြကို ဂရုမစိုက္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေခၚကေတာ့ နမူမႈနာအေျချပဳေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေရးေပါ့။ မဲရံု  ၄ဝ,ဝဝဝ   လံုးကို ကြၽန္ေတာ္တို႔မၾကည့္ဘဲနဲ႔ ကိုယ္စားျပဳ တဲ့မဲရံု ၄၄ဝ ကို ေရြးလိုက္တယ္။    ကခ်င္ျပည္နယ္ရဲ႕ အင္ဂ်ားယန္၊  ရန္ကုန္က လသာ၊    ရွမ္းျပည္နယ္ မိုင္းဆတ္လိုၿမိဳ႕က ရြာေလးတစ္ရြာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။  တစ္ႏိုင္ငံလံုးကိုလႊမ္းၿခံဳတဲ့အေျဖ ရတယ္။

ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအရ အေရးႀကီးတဲ့ေနရာေတြကို အခ်ိဳးက်ၾကည့္တယ္။ အဲဒါက ေနရာေပါင္း ၅၄ဝ ကို ၾကည့္တယ္။ စုစုေပါင္း မဲရံု ၁,ဝဝဝ ကို ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့တယ္။

ေမး -  ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥပေဒပါ အခ်က္အလက္ေတြမွာ ျပင္စရာအခ်က္ေတြ ေတြ႕ထားတာ ရွိပါသလား။
ေျဖ -  ေရြးေကာက္ပြဲကာလမတိုင္ခင္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုးေျပာၾကတာက   ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ဥကၠ႒က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႀကီးေဟာင္းျဖစ္တယ္ေပါ့။   ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈ၊ ၾကားေနမႈကို လိုခ်င္တယ္ဆိုရင္  ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာ ႏုိင္ငံေရး ႐ႈျမင္ပံုမ်ိဳးကို ေက်ာ္ျမင္ဖို႔လိုတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္းျဖစ္တယ္။ (ေကာ္မရွင္မွာ) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြမ်ားတယ္ ဆိုတာ လည္း အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္တစ္ခုပါပဲ။ ေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ကို သမၼတက ခန္႔အပ္တယ္၊  သမၼတနဲ႔က သက္တမ္းကလည္း တူတူပဲ။ အစိုးရတစ္ခုခု ေျပာင္းတိုင္းမွာ အဲဒီေကာ္မရွင္က အဲဒီအစိုးရကို သစၥာခံတဲ့ေကာ္မရွင္ျဖစ္ေနမွာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္ တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ ဒီမိုကေရစီဆန္ေစခ်င္တယ္၊  ပိုၿပီးေတာ့ သမာသမတ္က်တဲ့ေကာ္မရွင္ ျဖစ္ေစ ခ်င္တယ္ဆုိရင္ လူကိုလဲတာထက္ အဲဒီ ဥပေဒကိုပါ ျပင္ဖို႔လိုပါတယ္။

ေမး -  ၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက အရပ္ဘက္လူႀကီးေတြနဲ႔ ဖြဲ႔ခဲ့တာရွိပါတယ္။ အခုေကာ္မရွင္နဲ႔ ဘယ္လိုမ်ား ကြာပါသလဲ။
ေျဖ -  ၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းကလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔ (စစ္ေကာင္စီ) ကပဲ ဖြဲ႔ခဲ့တာ။ အဲဒီေကာ္မရွင္မွာ ပါတဲ့လူေတြက လူေတြၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့လူေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ အထိုက္အေလ်ာက္ လက္ခံလို႔ရတဲ့ လူေတြ ျဖစ္လို႔ လူေတြက ဘာမွမေျပာၾကတာ။  စဥ္းစားရမွာက ဘယ္လို ေရြးခ်ယ္ခန္႔ထားလဲ ဆိုတာပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ဆိုရင္ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြက တင္တာလား၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြက တင္တာလား။ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေတာ့ ရွိမွာေပါ့၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြဘက္က ပါတီဝင္ မဟုတ္တဲ့ ၅ ေယာက္၊ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြက ၅ ေယာက္၊ သမၼတက ၅ ေယာက္ တင္သြင္းတယ္ေပါ့။ အဲဒီ ၁၅ ေယာက္ကို မဲျပန္ခြဲသလားေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ျမင္တာကေတာ့ အဲဒီလိုေရြးခ်ယ္တာမ်ိဳး မရွိေသးဘူး။ 

ေမး -  ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ရဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈေတြေရာ ရခဲ့ပါသလား။
ေျဖ -  ျပည္ေထာင္စုအဆင့္မွာကေတာ့ အတိုင္းအတာတစ္ခုထိေတာ့ အဆင္ေျပပါတယ္။ ျပႆနာက ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္ မရွင္ဆိုတဲ့ အဖဲြ႔အစည္းမွာကိုက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုေနတာျဖစ္ေနပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ျပကၡဒိန္  သူ႔ဆီမွာ မရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကေတာင္းလည္း သူ မေပးတာ ဥပေဒနဲ႔ညီေနတယ္။  မဲရံုစာရင္းေတြလိုခ်င္တယ္၊ ေကာ္မရွင္အေနနဲ႔က မဲရံုစာရင္းေတြ ျပဳစုဖို႔ သူ႔မွာ တာဝန္မရွိဘူး၊ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္မွာ မဲရံုစာရင္းေတြ ရွိရမယ္လို႔ နည္းဥပေဒေတြ၊ ဥပေဒေတြမွာ မပါဘူး။ မဲရံုစာရင္းေတြ၊ မဲစာရင္းေတြက ၿမိဳ႕နယ္ (အဆင့္ ေကာ္မရွင္အဖဲြ႔ခဲြ) ေတြမွာရွိရင္ရၿပီ။   ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕တာဝန္ေတြနဲ႔ မူေဘာင္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို ျပင္ရမွာ။

ေမး -   ေကာ္မရွင္ရဲ႕ ဘက္ဂ်က္သံုးစြဲပံုကိုေရာ ဘယ္လိုထင္ပါသလဲ။ ရပ္ကြက္/ေက်းရြာအုပ္စု ေကာ္မရွင္အဖြဲ႔ခြဲ ဝင္ေတြက လည္း သူတို႔ဟာ ေစတနာ့ဝန္ထမ္းေတြပါလို႔ ဆိုပါတယ္။
ေျဖ -  သူတို႔ရဲ႕ဘ႑ာေရးအစီရင္ခံစာကို ၾကည့္ရဦးမွာပါ၊ သူတုိ႔က သမၼတဆီကို တင္ရဦးမယ္။ မဲရံုဝန္ထမ္းေတြကို ဘယ္ေလာက္ေပးလဲ၊ ၿမိဳ႕နယ္မဲရံုခြဲေတြကို ဘယ္ေလာက္ေပးလဲေပါ့။ ဘက္ဂ်က္ေတြကို လုပ္ငန္းစကတည္းက ခ်ေပးတာ လား၊ ေရြးေကာက္ပြဲနီးမွ ခ်ေပးတာလား၊ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ ဘက္ဂ်က္က သမၼတရံုးဘက္ဂ်က္ကေန လာတာ။   ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က သမၼတနဲ႔ အရမ္းကိုနီးကပ္တယ္။ သမၼတကို သစၥာခံတဲ့သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ လည္း ေရရွည္မွာ  ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရမယ့္ အခ်က္တစ္ခုပါပဲ။      ။

ေဆာင္းယြန္းလ - သိမ္းထားလိုက္မိတဲ့ အပိုင္းအစမ်ား ၂

December 17, 2015, 1:16 am

≫ Next: ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - ရင္ဘတ္အရြယ္အစားထက္ ဦးေႏွာက္အရြယ္အစားကို ေရြးခ်ယ္ပါ

≪ Previous: ၿဖိဳးသီဟခ်ဳိ - ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ႕တာဝန္ေတြနဲ႔ မူေဘာင္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို ျပင္ရမွာ (အင္တာဗ်ဴး)

$

0

0

 ေဆာင္းယြန္းလ - သိမ္းထားလိုက္မိတဲ့ အပိုင္းအစမ်ား ၂
(မုိးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၅

တနလာၤ သတင္းစာကို
လွန္ဖတ္ၾကည့္မိေတာ့
ႏွင္းမပါတဲ့ ေဆာင္းတြင္းႀကီးမွာ
အပူဓာတ္ဟာ မိုးလုပ္ၿပီး ရြာေနခဲ့တယ္…

အဂါၤညထိပ္က
အျပင္မွာသာတဲ့ လရိပ္ဟာ
ငါ့အခန္းကိုေက်ာ္ၿပီး မီးမွိတ္အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့တယ္…

ဗုဒၵဟူးတီဗြီခ်ယ္လ္နယ္လ္ရဲ႕
အထူးသတင္းကို ၾကည့္မိေတာ့
စန္ဗာနာဒီႏူိ အၾကမ္းဖက္သတ္ျဖတ္မႈသတင္းက
အခမဲ့ ဆလိုက္ထိုးၿပီးျပေနခဲ့ျပန္တယ္…

ၾကာသာပေတး အ႐ႈပ္အေထြးေတြနဲ႔
ပုပ္ေဆြးေနတဲ့ ကမၻာမွာမြန္းၾကပ္လို႔
ကမၻာ့အျပင္ကို တြန္းထြက္ဖို႔ႀကိဳးစားရင္း
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို သီခ်င္းတပုဒ္စပ္မိေတာ့
သီခ်င္းဟာ သတင္းေတြထဲမွာ ႀကိဳးျပတ္သြားခဲ့တယ္…

အခ်ိန္ကုန္ျမန္တဲ့ ေသာၾကာကိုခ်န္ၿပီး
စေနကိုလွန္ဖတ္မိေတာ့
ကမၻာႀကီး ပိုၿပီးပူေႏြးလာတဲ့ သတင္းနဲ႔
သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ရဲ႕ နာေရးသတင္းကလြဲၿပီး
က်န္တာအားလံုးက ပြဲၿပီးမီးေသပဲ…

အပ်င္းေျဖရက္ တနဂၤေႏြအတြက္
အမႈိက္ေကာက္သူေတြကို ၾကည့္ၿပီး
ရင္ထဲက တပါတ္စာ အမႈိက္ေတြေကာက္႐ုံကလြဲၿပီး
ငါ့အတြက္ က်န္တာ ဘာေတြရွိဦးမွာလဲ…

အမႈိက္ဟာ
အမႈိက္ကစၿပီး
ကမၻာထိေအာင္ မီးထေလာင္တတ္လို႔
တသက္စာ ရင္ထဲက အတိတ္ျဖစ္ရပ္႐ုိင္းေတြကို
ငါ့စိတ္ျပတိုက္ထဲမွာပဲ
သမိုင္းအျဖစ္ သိမ္းခိုင္းထားလိုက္မိတယ္…။

ေဆာင္းယြန္းလ (ဒီဇင္ဘာ ၁၆၊၂၀၁၅)

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - ရင္ဘတ္အရြယ္အစားထက္ ဦးေႏွာက္အရြယ္အစားကို ေရြးခ်ယ္ပါ

December 17, 2015, 1:34 am

≫ Next: ေမာင္စြမ္းရည္ - စာေရးဆရာ ေဇယ်ာေမာင္ ၊ (ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆရာႀကီး ဦးကုိကုိေလး)၊ (၁၉၁၃-၂၀၀၃)

≪ Previous: ေဆာင္းယြန္းလ - သိမ္းထားလိုက္မိတဲ့ အပိုင္းအစမ်ား ၂

$

0

0

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - ရင္ဘတ္အရြယ္အစားထက္ ဦးေႏွာက္အရြယ္အစားကို ေရြးခ်ယ္ပါ
(မုိးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၅

 

အခုႏွစ္ပိုင္းမွာ မယ္စၾကာ၀ဠာ၊ မယ္ကမၻာ၊ ႏိုင္ငံတကာအလွမယ္ ၿပိဳင္ပြဲေတြကို ျမန္မာျပည္က အလွမယ္မ်ား ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကသလို က်ား-မ လူအမ်ားလည္း စိတ္ဝင္စားမႈ ရွိၾကတာေတြ႕ရတယ္။  ျပည္တြင္းမွာ ႏိုင္ငံကိုယ္စားျပဳဖို႔ ေရြးခ်ယ္တဲ့ အလွမယ္ၿပိဳင္ပြဲေတြကိုလည္း ရုပ္ျမင္သံၾကားအစီအစဥ္ေတြက တိုက္ရိုက္ထုတ္လႊင့္ျပသၾကတာေတြလည္း ရွိလာတယ္။  ပံုႏွိပ္စာနယ္ဇင္းမ်ား၊ အြန္လိုင္းမီဒီယာမ်ားကလည္း အလွမယ္မ်ားရဲ႕ သတင္းဓာတ္ပံုေတြေဝေဝဆာဆာနဲ႔ အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ သတင္းလုပ္တင္ၾကတာ သတိထားမိတယ္။ ဟိုအရင္ေခတ္မ်ားဆီကေတာ့ အဲဒီလိုေရကူးဝတ္စံုၿပိဳင္ပြဲမ်ိဳးဆိုရင္ ရြံ႕တတ္ၾက၊ အလာဂ်ီျဖစ္တတ္ၾကတယ္။

တိုင္းျပည္မွာ စစ္တပ္ စတင္အာဏာယူႀကီးစိုးခ်ိန္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ကစလို႔ မယ္ျမန္မာေတြကို ႏိုင္ငံတကာၿပိဳင္ပြဲေတြ မလႊတ္ ေတာ့ပါဘူး။  ျပည္တြင္းမွာလည္း ႏွစ္ပိုင္းျဖတ္ အစႏွစ္စ ေရကူးဝတ္စံုဝတ္ ၿပိဳင္ရတဲ့ အလွၿပိဳင္ပြဲေတြ၊ အားကစားပြဲေတြ ပိတ္ခံထိခဲ့ပါတယ္။  အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ မယ္မယ္ရရ မရွိလွပါဘူး၊ စစ္တပ္အာဏာတည္တံ့ဖို႔ ေရလဲသံုး ေဆးတ ဖံုျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ယဥ္ေက်းမႈ ဗန္းျပ အစြန္းေရာက္ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ တစိတ္တေဒသ အျဖစ္ ျမန္မာ့ရိုးရာ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဆန္႔က်င္မကိုက္ ဆိုတာပါပဲ။  ဆီသည္မလက္သုတ္ဝတ္ အဖန္တရာေတ သရုပ္ပ်က္ ေခါင္းစဥ္ ေအာက္ပို႔ခဲ့ၾကတယ္။

တျခား အားကစားနည္းေတြမွာလည္း ဒီလို အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးေပးၿပီး အလားတူ ပိတ္ပင္တတ္ပါေသးတယ္။  ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီဘက္ နဝတ၊ နအဖ စစ္အစိုးရေခတ္ အမ်ိဳးသမီး သဲေသာင္ျပင္ ေဘာ္လီေဘာ ၿပိဳင္ပြဲ အမ်ိဳးအစားကို အေရွ႕ေတာင္အာရွ ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ စတင္ထည့္သြင္းကစားေတာ့ ေရကူး ဝတ္စံုဝတ္ရျခင္း အေၾကာင္းျပ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးအသင္းကို မလႊတ္ခဲ့ပါဘူး။  တကယ္ေတာ့ အသစ္ထည့္တဲ့ ၿပိဳင္ပြဲေတြဆိုတာ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလို ‘တစ္ကစ’ ရလို႔ ကိုယ့္အသင္းဝင္ယွဥ္ၿပိဳင္ပါႏိုင္ရင္ ဆုတံဆိပ္ ခ်ိတ္ႏိုင္တယ္၊ ေရရွည္ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္လည္း လက္ဦးမႈယူႏိုင္တယ္။

ဒါေပမယ့္ ဆိုခဲ့သလို တလြဲဆံပင္ေကာင္း အမ်ိဳးသားေရး အျမင္ႀကီးလွတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားက ေရကူးဝတ္စံုကို မ်က္မုန္းက်ိဳးခဲ့တယ္။  သူတို႔ ရာစုဝက္ေက်ာ္ ထင္တိုင္းၾကဲ ဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ပါးလ် ခၽြတ္ျခံဳက်လွတဲ့ လူမႈ-စီးပြားဒဏ္ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးေပါင္းမ်ားစြာ ေန႔စဥ္ ဘဝပ်က္ ပန္းေကာင္းအညြန္႔ခ်ိဳး လူကုန္ကူးခံ၊ ေရာင္းစားခံ၊ ႏိုင္ငံတကာထြက္ ကၽြန္လွည့္ခံေနရတာမ်ိဳးလို တကယ္အေလးထား အကာအကြယ္ေပးေစာင့္ေရွာက္ရမွာမ်ိဳးကိုက် မ်က္ကြယ္ျပဳထားၾကတယ္။  လူတစ္စု တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းမတရား ‘စံ’ စားခြင့္ရေနတဲ့ စနစ္ဆိုးကို အမွန္တကယ္ အရင္းတိုင္ ျပဳျပင္ဖို႔က် အခုထိ အျမင္မွန္၊ အမွန္ျမင္ အေကာင္းအလုပ္ အျပည့္အဝ မလုပ္ခ်င္ၾကေသးပါဘူး။

ႏိုင္ငံတကာမွာ ဒီလိုရုပ္ရည္နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္အလွ အသားေပး ၿပိဳင္ပြဲေတြကို ဆန္႔က်င္ၾကရမွာ တိုက္ပံုသမား ေခတ္ေနာက္ျပန္ ဆြဲေတြအျပင္ တိုးတက္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးဝါဒီအဖြဲ႕အစည္းေတြလည္းပါ ပါတယ္။  သူတို႔ ကန္႔ကြက္တာၾကေတာ့ အလွမယ္ၿပိဳင္ ပြဲရဲ႕ အတြင္းအႏွစ္သေဘာကို ကန္႔ကြက္တာပါ။  ဝါသနာ၊ ဆႏၵ၊ ေရြးခ်ယ္မႈအရ ပါဝင္ ယွဥ္ၿပိဳင္သူ တစ္ဦးခ်င္း ကို၊ ဒါမွမဟုတ္ ဝတ္စားဆင္ယင္ပံုကို မႏွစ္လိုဆန္႔က်င္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ‘ကာယအလွၿပိဳင္ပြဲ’ ဆိုတဲ့ သေဘာႀကီး တစ္ခုလံုးကို ေထာက္ျပ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ေဝဖန္ဆန္းစစ္ ခိုင္းၾကတာပါ။

ကမၻာ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတိုင္းမွာ သမားရိုးက်ဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ အလွအပ၊ ဆြဲေဆာင္မႈ ရွိမႈ အစရွိတဲ့ အေရျပား တစ္ေထာက္စာ သေဘာနဲ႔သာ ညီမွ်ျခင္း ခ်ခံရတတ္ပါတယ္။  အမ်ိဳးသမီး စြမ္းေဆာင္ရည္ဟာ အလွထက္ ပိုေၾကာင္း သက္ေသ သာဓက ျဖစ္စဥ္ ေျမာက္ျမားစြာ ရွိခဲ့၊ ရွိေနလည္း ‘မ’ နဲ႔ ‘အလွ’ ဟာ ထပ္တူက် ပံုေဖာ္ခံရလ်က္ပဲ ရွိေနေသးပါတယ္။  က်ားႀကီးမ်ားႀကီးစိုးရာ ျမန္မာျပည္မွာလည္း အလားတူပါပဲ။  ဥပမာ - ၂၀၁၅ ႏိုဝင္ဘာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္အေရြးခံခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြရဲ႕ ပံုရိပ္ျမွင့္တင္ရာမွာကို မဟာဖိုဝါဒီ အေတြးအေခၚအပုပ္အသိုး ရုပ္ရည္ ကိုယ္ခႏၶာ အလွအသားေပး ေျပာခ်င္၊ ဆိုခ်င္ တင္ဆက္ခ်င္ၾကတာ အင္တာနက္ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမ်ားမွာ မျမင္ခ်င္အဆံုး ျမင္ခဲ့ရတာပါ။

အလွကို ဖန္တီးတတ္ျခင္း၊ ျမတ္ႏိုးတတ္ျခင္းဟာ လူသားပီသမႈ လူသားတရား မဟုတ္လား၊ ဒါကို ခ်ီးေျမွာက္ စင္ေပၚတင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ မယ္ကမၻာ၊ မယ္စၾကာ၀ဠာ စသျဖင့္ သရဖူ ေဆာင္းခိုင္းတာ ဘာမွားသလဲ ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။  ဒါေပမယ့္ အမ်ိဳးသမီးဂုဏ္ရည္ဟာ အေပၚယံ အလွ၊ လိင္ဆြဲေဆာင္မႈ သက္သက္ ‘က်ား’ သတၱဝါႀကီးမ်ား တဏွာ အာသာ ငမ္းငမ္းထ အလွၾကည့္ခံရာ ရုပ္ဝတၳဳ ပစၥည္းထက္ ပိုေၾကာင္း ကိုေတာ့ မဟာဖိုသမားမ်ားကို မျပတ္သတိေပး ေထာက္ျပေနဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။  လူ႔အဝန္းအဝိုင္းမွာ အသားက်ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကို အလွတရားနဲ႔သာ တြဲျမင္ေနမႈ သေဘာကိုေတာ့ အလံုးစံ ပေပ်ာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။

တကယ္ေတာ့ ျပည္တြင္းနဲ႔ႏိုင္ငံတကာ အလွမယ္ၿပိဳင္ပြဲေတြကလည္း ဒီလို အလွသက္သက္သေဘာကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္ေအာင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ စြမ္းေဆာင္ၾကပါတယ္။  ၿပိဳင္ပြဲ အမွတ္ေပးမႈ စည္းမ်ဥ္းေတြမွာ ရုပ္ရည္၊ ခႏၶာကိုယ္ အခ်ိဳးအစား စတဲ့ အေပၚယံအလ ွတိုင္းထြာခ်က္ေတြအျပင္ ၿပိဳင္ပြဲဝင္ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ားရဲ႕ ဉာဏ္ရည္၊ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ၊ ေျပာရဲဆိုရဲရွိမႈ၊ သြက္လက္ခ်က္ခ်ာမႈ၊ ျဖတ္ထိုးဉာဏ္ရွိမႈ၊ လူမႈဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္မႈ စတဲ့ လူသားတကိုယ္ေရ ပင္ကိုယ္အရည္အခ်င္း (Personality) နဲ႔ အေထြေထြဗဟုသုတ (General Knowledge) ကိုလည္း စစ္ေဆးတဲ့ ေမးခြန္းေတြ၊ လႈပ္ရွားမႈအစီအစဥ္ေတြ ထည့္ရပါတယ္။   ဒါေပမယ့္ ဒီလို လူ႔ အတြင္းသေဘာ အႏွစ္ အရည္အေသြးကို ေဖာ္ထုတ္ျပသႏိုင္မႈ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ အမွတ္ေပးစည္းမ်ဥ္း မွာ ထည့္ထားေပမယ့္ အမွတ္ရာခိုင္ႏိႈင္း အမ်ားစုနဲ႔ လူအမ်ားစိတ္ဝင္စားမႈအခံရဆံုးကေတာ့ အေပၚယံခႏၶာကိုယ္နဲ႔ အေရျပားတေထာက္စာအလွက အဓိက သေဘာ ျဖစ္ေနလ်က္ပါပဲ။

ယထာဘူတက်က် စဥ္းစား၊ မ်က္ျမင္လက္ေတြ႕ဘဝေတြကို ရင္ဘတ္ႏွလံုးသား၊ ဦးေႏွာက္မ်က္စိေတြ ဖြင့္ၾကည့္ပါ။  အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႕ အလုပ္၊ ဝါသနာ၊ စူးနစ္မႈ၊ ထူးခၽြန္မႈဟာ အေရျပား အလွ၊ ခႏၶာကိုယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ၊ ဖက္ရွင္၊ အလွကုန္ပစၥည္း၊ ဆံပင္ အေရာင္ဆိုးျခင္း၊ အလွအတြက္ ခြဲစိတ္ျပဳျပင္မႈထက္ အမ်ားႀကီး ပိုေၾကာင္းေတြ႕ရပါမယ္။  ဒီလို အမွန္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ျမန္မာျပည္က အမ်ိဳးသမီးမ်ား သမိုင္း အစဥ္အဆက္ စာေပ၊ ဂီတ၊ ပညာ၊ စီးပြား၊ လူမႈ၊ ႏိုင္ငံေရး အားကစား ေနရာစံုမွာ ေယာက္်ားဘသားဆိုၾကသူမ်ားနဲ႔ ရင္ေပါင္တန္း၊ တခ်ိဳ႔ ပိုမို ထူးခၽြန္ ထက္ျမက္ ဦးေဆာင္မႈ က႑ ေနရာယူရင္း ျပသႏိုင္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။  ဒီအခ်က္ကို အသားေပး “Highlight” လုပ္ ေရွ႕တန္းတင္ ပြဲထုတ္ကာ တခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားမွာ အျဖစ္မရွိဘဲနဲ႔ “ငါေယာက္်ားပဲကြ..” ဆိုၿပီး ေနရာတက္ယူခ်င္၊ အခြင့္အေရး ပိုလိုခ်င္ေနတဲ့ ျမန္မာ က်ား သတၱဝါ မဟာဖို သမားမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ လိင္ခြဲျခားမႈအခံ အျမင္ ဒီဂရီ အျပည့္ရွိလွတဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးနဲ႔  အေမြခံစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေဟာင္း၊ အသစ္မ်ား အကၽြတ္တရား ရေအာင္ ၾကံေဆာင္ရပါမယ္။

ျမန္မာျပည္ကစစ္ဗိုလ္ႀကီးမ်ား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႏိုင္ငံေရး အာဏာ ရမွာ မႏွစ္လိုျခင္းဟာ အာဏာထိုင္ခံု မခြာလိုျခင္း၊ စစ္အုပ္စု လူတစ္စု အက်ိဳးစီးပြား မပ်က္လိုျခင္ အလိုေလာဘ အရင္းခံအေၾကာင္းႀကီးေတြအျပင္ သူတို႔ထက္ ပိုသိ၊ ပိုတတ္၊ ႏိုင္ငံတကာမွာ၊ ျပည္တြင္းမွာ ပို လူရာဝင္၊ ပို လူခ်စ္ခင္ ေထာက္ခံမႈ မ်ားတဲ့ “အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္” ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆိုတဲ့ အခ်က္လည္း ပါပါတယ္။  တကယ္ေတာ့ အမ်ိးသမီးမို႔၊ ထဘီဝတ္မို႔ ဘာထူးျခား ယုတ္ေလ်ာ့ ေအာက္က်စရာရွိမလဲ။  သံုးေတာင္ဝတ္ဝတ္၊ ဆယ္ေတာင္မကလို႔ အေတာင္ တစ္ရာ ဝတ္ဝတ္ လူမွာ အက်င့္၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ကသာ အခရာက်တာ မဟုတ္ပါလား။  ႏိုင္ငံေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ လိင္ခြဲျခားမႈက အဓိကမက်၊ သမာသမတ္က်မႈ၊ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အေသြး၊ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ အရည္အခ်င္း ရွိမႈနဲ႔ ကိုယ့့္က်င့္သိကၡာကိုပဲ ယွဥ္ႏိုင္ရမွာေပါ့။  ဒါကိုေတာ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေဟာင္းႀကီးမ်ား မယွဥ္ရဲ၊ မယွဥ္ဝံ့ၾကပါဘူး။  လာမယ့္ႏွစ္မ်ားမွာ ဒီလိုသေဘာေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား အေျခခံက်က် ေျပာင္းလဲႏိုင္မလဲ။

အဓိကဆိုခ်င္တာက ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ ပညာ၊ သီလ၊ စိတၱသတၱိ၊ ကာယသတၱိ ဘက္စံု စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္မားလွတဲ့ အမ်ိဳးသမီးႀကီးေတြ က႑တိုင္းမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ ေရွ႕ေျပးဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကေပမယ့္ လူမႈသတ္မွတ္ခ်က္ အျမင္ သေဘာ ခံယူခ်က္မွာေတာ့ ‘မ’ ဆိုရင္ ‘က်ား’ ထက္ တဆင့္ႏွိမ့္ ျမင္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။  အမ်ိဳးသမီးဆိုရင္ အလွအပ ခံစားမႈ အသားေပး၊ ထမင္းခ်က္၊ အဝတ္ေလွ်ာ္၊ ကေလးထိန္း အိမ္ေထာင့္ တာဝန္ ထမ္းဖို႔ သက္သက္၊ လိင္ေဖ်ာ္ေျဖလိုမႈ အသံုးခ် သက္သက္သာ ေယာက္်ားႀကီးမ်ား ျမင္ေနဆဲ ျဖစ္သလို ပံုစံခြက္ထဲမွာ အသားက်ေပ်ာ္ဝင္ ဖိႏွိပ္လို႔ ဖိႏွိပ္ခံေနရမွန္းမသိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး အမ်ားလည္း ခံယူေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။  ဒီလို လက္သင့္မခံဖြယ္ ရာစုနဲ႔ခ်ီေနာက္ျပန္ဆြဲေနတဲ့ အေတြးအေခၚ၊ အျမင္၊ ဓေလ့ေတြကိုေတာ့ တိုင္းျပည္မွာ ေပ်ာက္ေအာင္ အခ်ိန္ယူ တိုက္ဖ်က္ရပါဦးမယ္။

အခု အလွမယ္ၿပိဳင္ပြဲေတြ၊ ဖက္ရွင္သရုပ္ျပ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေတြ ေခတ္စားလာပါတယ္၊  စီးပြားေစ်းကြက္မွာလည္း ေအာင္ျမင္၊ ဝင္ေငြရ လူသိမ်ား ေခတ္စားေနပါတယ္။   ေျပာင္းလဲလာတဲ့ လူမႈ-စီးပြား ေရစီးေၾကာင္း ေနာက္ခံေၾကာင့္ပါ။  ေကာင္းပါတယ္၊ ႀကိဳဆိုရပါမယ္။ ေၾကာ္ျငာနဲ႔အေရာင္းျမွင့္တင္ေရးအဓိကက်တဲ့ အရင္းရွင္ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္မွာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ အမ်ား အျပား ပင္ကိုယ္ အလွအပ၊ အရပ္အေမာင္းကို အသံုးခ် ကိုယ္ဟန္ျပမယ္ေတြအျဖစ္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း လာႏိုင္တာ လည္း က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေမးခြန္းတခ်ိဳ႕ ရွိႏိုင္ေပမယ့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အလုပ္သေဘာ အသက္ေမြးဝမ္း ေက်ာင္းအျဖစ္ လက္ခံအပ္ပါတယ္။  ျမန္မာအလွမယ္မ်ား ေပၚျပဴလာျဖစ္ လူႀကိဳက္မ်ားမႈကို အသံုးခ် လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ အားတက္ သေရာ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ေနၾကတာလည္း အစြန္းထြက္ အပိုအက်ိဳးေက်းဇူုးအျဖစ္ ဝမ္းသာစရာ တစ္ခုပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ား”Two Pieces” ေရကူးဝတ္စံု ဝတ္လ်က္ကေန ေခါင္းေမာ့ရင္ေကာ့ၿပီး “ငါတို႔ ဟာ ေယာက္်ားႀကီးေတြ မ်က္စိအရသာခံ၊ တဏွာစိတ္ေျဖဖို႔ သက္သက္မဟုတ္ဘူး၊ ငါတို႔ ရင္ဘတ္အရြယ္အစားထက္ ငါတို႔ ဦးေႏွာက္အရြယ္အစားကို တန္ဖိုးထားတတ္ပါေစ” ဆိုၿပီး အသံက်ယ္က်ယ္ ထြက္ဖို႔ေတာ့ လိုေနပါေသးတယ္။  ျမန္မာျပည္က က်ေနာ္တို႔က်ားႀကီးမ်ားလည္း စိတ္ႏွလံုးနဲ႔ ဦးေႏွာက္ အေျခခံအတြင္းက်က်မွာကို ဒီသေဘာကို နားလည္ လက္ခံ အမွန္တကယ္လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးတတ္ဖို႔လည္း လိုေနပါေသးတယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္ အနာဂတ္မွာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕သမီးပ်ိဳ အလွပေဂး ႏွမေလးမ်ား မယ္စၾကာ၀ဠာ၊ မယ္ကမၻာအပါအဝင္ ႏိုင္ငံတကာ အလွမယ္သရဖူမ်ားစြာ အမ်ားအျပားဆြတ္ခူးႏိုင္ဖို႔ ေခတ္လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္အေနနဲ႔ အားေပးၾကသလို ကမၻာ့အဆင့္ ႏိုဗယ္လ္ဆုတံဆိပ္ရွင္  ကိုယ္က်င့္ပညာ ျမင္မား ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေကာင္းမ်ား မ်ားမ်ား ေပၚထြန္းေရးအတြက္လည္း တုိင္းျပည္မွာ အမ်ိးသမီးဖိႏွိပ္ႏွိမ့္ခ်ခြဲျခားေရး အလုပ္၊ အက်င့္ဆိုးေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ ပေပ်ာက္ေအာင္ အသိပညာအျမင္ ေရခ်ိန္ေတြျမွင့္ၾကဖို႔ ႏိႈးေဆာ္ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။  ၂၀၁၆ ခုႏွစ္ တိုင္းျပည္စနစ္အဖြဲ႕အစည္းသစ္မွာလည္း အမ်ိဳးသမီး ေကာင္းအႀကီးအငယ္မ်ား ထိုက္တန္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေနရာမ်ားရရွိႏိုင္ပါေစ။  က်ား၊ မ၊ လိင္၊ လိင္တိမ္းညြတ္မႈ၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသားအေရာင္ မတူကြဲျပားမႈ အားလံုးအေပၚ ခြဲျခားမႈမရွိတဲ့ ခြင့္တူညီမွ် အမွန္တကယ္ဝါဒျဖဴစင္တဲ့ အနာဂတ္တိုင္းျပည္ကို ေမွ်ာ္ရည္လ်က္ ဆႏၵျပဳလိုက္ေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား။

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး

(ဆက္သြယ္ရန္ႏွင့္ျပန္လည္ေဝဖန္ရန္ nyeinchanaye81@gmail.com)

ဓာတ္ပံု -  ဒီဇင္ဘာ ၂၀ ရက္ေန႔၊ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ လာေဗးဂတ္စ္တြင္ က်င္းပမည့္ ၆၄ ႀကိမ္ေျမာက္ မယ္စၾကာ ၀ဠာ ၿပိဳင္ပြဲဝင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိယ္စားျပဳ အလွမယ္ ေမဘရဏီေသာ္။

ေမာင္စြမ္းရည္ - စာေရးဆရာ ေဇယ်ာေမာင္ ၊ (ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆရာႀကီး ဦးကုိကုိေလး)၊ (၁၉၁၃-၂၀၀၃)

December 17, 2015, 2:13 pm

≫ Next: ဆရာတင္မုိးအမွတ္တရ ဖန္မီးအိမ္ အလြမ္းႏွင္း - မဂၢဇင္း

≪ Previous: ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - ရင္ဘတ္အရြယ္အစားထက္ ဦးေႏွာက္အရြယ္အစားကို ေရြးခ်ယ္ပါ

$

0

0

ေမာင္စြမ္းရည္ - စာေရးဆရာ ေဇယ်ာေမာင္ ၊ (ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆရာႀကီး ဦးကုိကုိေလး)၊  (၁၉၁၃-၂၀၀၃)
(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၅

ေဇယ်ာေရႊေျမ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ႀကီး ႏွစ္ ၇၀၀ ျပည့္ပဲြကုိ စစ္ကုိင္းေတာင္ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး ဦးစီးၿပီး က်င္းပမယ္လုိ႔ၾကားသိရေတာ့ အေဝးကေန စိတ္လႈပ္ရွားရပါတယ္။ စစ္ကုိင္းဆုိတဲ့ ၿမိဳ႕အမည္ကုိ ၾကားလုိက္ရင္ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ လြမ္းေမာၾကည္ေမြ႔ဖြယ္ အရိပ္ နိမိတ္ေတြ မုိးမဆုံး ေျမမဆုံး ထင္ေယာင္ျမင္ေယာင္လာရပါတယ္။ ‘ သမုိင္းေျပာင္ မညိွဳး’ တဲ့ ‘စစ္ကုိင္းေတာင္ရုိး’သီခ်င္္း၊ ‘ လြမ္းေျဖပါဘူး’ ဆုိတဲ့ ‘ကမ္းေျခေဇယ်ာဦးသီခ်င္း၊ ေတးဂီတလႈိင္းေတြလည္း ရင္ထဲ နားထဲမွာ ဂယက္ျဖာလာပါတယ္။ စစ္ကုိင္းေတာင္ စစ္ကုိင္းေခ်ာင္မွာ ေတာမွီတဲ့ ေယာဂီ ရေသ့ႀကီး ကုိယ္ေတာ္မိႈင္း၊ စစ္ကုိင္းဦးဖုိးသင္း၊ စစ္ကုိင္းသူ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္၊ စစ္ကုိင္းသား ေမာင္သာႏုိးစတဲ့ စစ္ကုိင္းသား စစ္ကုိင္းသူေတြကုိလည္း ျမင္ေယာင္ထင္ေယာင္ လာပါတယ္။

    စစ္ကုိင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေရွ႕ဆုံးက သတိရမိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ဦးကေတာ့ ေဇယ်ာေမာင္ကေလာင္ဘဲြ႔ခံ ဆရာႀကီး ဦးကုိေလး ျဖစ္ပါတယ္။ မႏၱေလး ေကာလိပ္၊ မႏၱေလး တကၠသုိလ္ကုိ အစဆုံး၊ ဆုိသလုိျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီးပါ။ ဆရာႀကီးက ရန္ကုန္ တကၠသုိလ္ လက္ေအာက္ခံ မႏၱေလးေကာလိပ္ကုိ ၁၉၅၆ အထိ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးဘဝနဲ႔ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သူပါ။ မႏၱေလးေကာလိပ္ကုိ ဆရာႀကီးဦးေဆာင္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ရာက ၁၉၅၆-၅၇ မွ ၁၉၆၃ အထိ တကၠသုိလ္ရဲ႕ ဒုတိယအဓိပတိ(ပါေမာကၡခ်ဳပ္) အျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္၊ လုပ္ကုိင္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

 ကြ်န္ေတာ္တုိ႔တေတြက ၁၉၅၆ေလာက္မွာ စာေပ အႏုပညာသမား ေက်ာင္းသားေတြခ်ည္း တစုတေဝးႀကီး ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ ဆုိသလုိ မန္းတကၠသုိလ္ကုိ ေရာက္လာၾကၿပီး အားလုံးက စာေမးပဲြေတြ တဘုန္းဘုန္းက်ရင္၊ ၁၀ ႏွစ္ ေက်ာင္းသက္ရွည္ခဲ့ၾကသူေတြျဖစ္လုိ႔ ဆရာႀကီးနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္အရပါ ဆရာတပည့္အျဖစ္နဲ႔ ရင္းႏွီးကြ်မ္းဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေမာင္သာႏုိး၊ ေမာင္တင္ေရႊ(မုံရြာ) လူထု အယ္ဒီတာ ေမာင္ေစာလြင္၊ ခရစ္ယာန္သာသနာပုိင္ခ်ဳပ္ အင္ဒရူး ျမဟန္၊ ေမာင္မုိးသူေခၚ ေမာင္စိန္ျမင့္၊ တင္မုိးေခၚ ေမာင္ဘဂ်မ္း၊ ဂုဏ္ထူးသိန္းႏုိင္၊ ေမာင္္စြမ္းရည္၊ ဒီေက်ာင္းသားေတြ ေက်ာင္းသားေတြ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ေက်ာင္းသားညီညႊတ္ေရးတပ္ဦး၊ မန္းတကၠသုိလ္ ကေလာင္ရွင္အသင္း၊ တကၠသုိလ္ႏွစ္လည္ မဂၢဇင္းထုတ္ေဝေရး ေကာ္မတီစတဲ့ စတဲ့ အသင္းအဖဲြ႔ေတြမွာ ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ေနၾကသူေတြခ်ည္းျဖစ္လုိ႔ ဆရာႀကီး ဦးကုိေလးနဲ႔ တစ္ေန႔မဟုတ္ တစ္ေန႔ တစ္ေၾကာင္းမဟုတ္ တစ္ေၾကာင္း၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ဆုံေနခဲ့ၾကရတာ မဟုတ္လား။

    ဆရာႀကီးနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ ပုဂၢဳိလ္ေရးအရ စတင္ေတြ႔ဆုံမိပုံကုိလည္း အမွတ္တရ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ေခတ္မွာ နံရံကပ္စာေစာင္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ‘မိန္းဘီလ္ဒင္’ လုိ႔ ႏႈတ္က်ိဳးေနတဲ့ အေဆာင္မႀကီးရဲ႕ ဝရန္တာစၾကၤန္လမ္းမွာ နံရံကပ္စာေစာင္ေတြ တန္းစီေနပါတယ္။ ျမန္မာစာဌာနနဲ႔ အနီးဆုံးျဖစ္ေပမယ့္ ျမန္မာစာဆရာႀကီးေတြက ေက်ာင္းသားေတြလုပ္ထားတဲ့ နံရံကပ္စာေစာင္ေတြကုိ ကေလးကလား အလုပ္ေတြလုိ႔ ေအာက္ေမ့လုိ႔လားမသိ ရပ္ၾကည့္၊ ဖတ္ၾကည့္တဲ့ အေလ့မရွိ၊ ရပ္ၾကည့္တာေတာင္မေတြ႔ရဖူးပါဘူး။

တစ္ေန႔ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တကၠသုိလ္ေရာက္စ ပထမႏွစ္၊ ဒုတိယႏွစ္ကေလာင္ေသြးစအခါမွာ မႏၱေလးအမွတ္ ၁ အထကေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ား အသင္း နံရံကပ္ စာေစာင္ရယ္၊ ကြ်န္ေတာ့္စာမူပါတဲ့ နံရံကပ္ စာေစာင္ေတြရယ္ ၾကည့္မဝ ရႈမဝ ရပ္ၾကည့္ေနမိပါတယ္။ ဒီလုိပဲ ရပ္ၾကည့္ေနတုန္း ေမာင္သာႏုိ္း၊ အဂၤလိပ္လုိ ေရးထားတဲ့ ‘Little Sister, How I want to go to America’ ဆုိတဲ့ သေရာ္္စာ ဝတၳဳတုိေလး (ဆရာတကၠသိုလ္ ဘုန္းႏုိင္က သမဂၢ ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ရႈတ္ခ်ထားတဲ့ ‘ညီမေလးရယ္ စုိးရိမ္မိတယ္’ ဝတၳဳကုိ ျပန္သေရာ္တာပါ) ကုိ လူႀကီးတစ္ေယာက္က ရပ္ၿပီးဖတ္ၾကည့္လာတယ္။ (အဂၤလိပ္စာ ပါေမာကၡဆရာႀကီး မူနွီကလည္း အဲသလုိလာၿပီး ဖတ္ၾကည့္တာ ေတြ႔ရတယ္) ။ ကြ်န္ေတာ့္ အနီးကုိ လာၿပီး နံရံကပ္စာေစာင္ ဖတ္သူက ဆရာႀကီးဦးကုိေလးျဖစ္ေနပါတယ္။

 ကြ်န္ေတာ္က ေနာက္ရွိန္သြားေတာ့  ... ‘ ေဟ့ ေနပါဦးကဲြ႔၊ မင္းေမာင္သာႏိုးကုိ သိသလား’ တဲ့

‘သိပါတယ္ ခင္ဗ်’  လုိ႔ေျဖေတာ

‘ေအး ေမာင္သာႏုိး ကုိလည္း ေျပာပါ။ ဒီနံရံကပ္စာေစာင္ထုတ္သူေတြ အားလုံးကုိလည္း ေျပာျပပါ။ ဒီစာေစာင္ေတြကုိ မင္းတုိ႔အသစ္လဲရင္ လႊင့္မပစ္နဲ႔၊ ငါတုိ႔မွာ ေမာ္ကြန္းတုိက္ရွိတယ္၊ ေမာ္ကြန္းထိန္းရုံးကုိ လာေပးထားပါ’ တဲ့။

ကြ်န္ေတာ္လည္း ‘ဟုတ္ကဲ့ ခင္ဗ်’ လုိ႔ေျပာၿပီး သူငယ္ခ်င္းေတြကုိ ျပန္ေျပာပါတယ္။
နံရံကပ္စာေစာင္ထုတ္သူေတြ အားလုံးေလာက္က ေျပးရလႊားရ၊ အဖမ္းအဆီးခံရနဲ႔ ဆုိေတာ့ သူတုိ႔စာေစာင္ေတြကုိ ေမာ္ကြန္းထိန္းရုံးကုိ ပုိ႔ျဖစ္မယ္ မထင္ပါဘူး။ ဆရာႀကီးရဲ႕ ေစတနာကုိသာ အမွတ္တရ ေဖာ္ျပလုိက္တာပါ။

    ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ေခတ္က ေက်ာင္းသား သမဂ အဖြ႔ဲအစည္းဟာ ရန္ကုန္ တကၠသုိလ္ ေပၚခါစ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္က တကၠသုိလ္ အက္ဥပေဒအရ တရားဝင္ ဖဲြ႔စည္းခြင့္ ရပါတယ္။ ေက်ာင္းသားတုိင္းဟာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အဖဲြ႔ဝင္ျဖစ္ၿပီး သမဂၢဝင္ေၾကးကုိ တကၠသုိလ္ရုံးက ေကာက္ခံေပးပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တုိင္းသမဂၢ အမႈေဆာင္ ေရြးေကာက္ပဲြလုပ္ၿပီး အေရြးခံရတဲ့ အဖဲြ႔က သမဂၢရန္ပုံေငြကုိ ထုတ္ယူ သုံးစဲြခြင့္ျပဳရပါတယ္။ အေရြးခံ အဖဲြ႔ဥကၠဌဟာ အဓိပတိ ဆရာႀကီးေရွ႕မွာ ခြပ္ေဒါင္းအလံကုိင္ၿပီး က်မ္းသစၥာဆုိရပါတယ္။

    ကြ်န္ေတာ္ အေရြးခံရတဲ့ ႏွစ္မွာ ဥကၠဌက ျမင္းၿခံသား ကုိသာလွ တဲ့။ ဆုံးရွာၿပီ။ အတြင္းေရးမွဴးက ေမာင္သာႏုိး၊ ျပန္ၾကားေရး ဗ်ဴရုိ ဒုတိယဥကၠဌက ေမာင္မုိးသူ(ဘႀကီးမုိး)၊ ကြ်န္ေတာ္က သူနဲ႔ တဲြရတဲ့ တဲြဖက္ အတြင္းေရးမွဴးပါ။ ၁၉၅၈-၅၉ ထင္ပါတယ္။ အရင္ႏွစ္ ၁၉၅၇-၅၈ မွာေတာ့ ေရြးေကာက္ပဲြနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ခံ အဖြ႔ဲက ခန္႔ထားရတဲ့ စာၾကည့္တုိက္မွဴးပါ။ သမဂၢအဖဲြ႔ က်မ္းသစၥာက်ိန္ဆုိၿပီးရင္ တကၠသုိလ္ဆီးနိတ္အဖဲြ႔ကုိ တကၠသုိလ္ျပင္ပက လူႀကီး လူေကာင္းတစ္ဦးလား၊ ႏွစ္ဦးလား ေရြးခ်ယ္ၿပီး တကသ၊ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ ပုိ႔ေပးရပါတယ္။ လူထုဦးလွ ကဗ်ာဆရာတကၠသုိလ္ ေမာင္ထြန္းေဝ ေခၚေရွ႕ေနဦးထြန္းေဝတုိ႔ကုိ ကုိယ္စားလွယ္ေပးရဖူးတယ္။ အဲဒီကုိယ္စားလွယ္မ်ားကုိလည္း ဆရာႀကီးဦးေဆာင္တဲ့ တကၠသုိလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဆီးနိတ္ အဖဲြ႔မွာ ဆရာႀကီးက တေလးတစား ေနရာေပး ဆက္ဆံေလ့ရွိပါတယ္။ ခုေတာ့ အားနည္းခ်က္လုိ႔ ဆုိႏုိင္တာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က ဖဆဆုိရွယ္ အစုိးရအဖဲြ႔မွာ တန္ခုိးၾသဇာထက္တဲ့ ဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ညိမ္း၊ ေရႊမန္းသား ဝန္ႀကီး ဗုိလ္ခင္ေမာ္ေလးတုိ႔ ဆုိရွယ္လစ္ ဂုိဏ္းဝင္ေတြထဲမွာ ဆရာႀကီးလည္း ပါဝင္တယ္လုိ႔ သိထားရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ဆရာႀကီးက လူႀကီး သိကၡာ မပ်က္ရွာပါ။ ဒီအက္စ္အုိဘက္ကုိ မပင္းဖူးပါ။ တစ္ဦးကုိလည္း မငဲ့ႏုိင္ပါ။

    တကယ္ေတာ့ ဆရာႀကီး ဦးကုိေလးတုိ႔ ေခတ္က လူငယ္ေတြဟာ နယ္ခ်ဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြခ်ည္း ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးလည္း ႏုိင္ငံေရးစိတ္ဓါတ္ ထက္သန္သူ တစ္ဦးအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့သူပါ။ စစ္ကုိင္း ဦးဖုိးသင္းနဲ႔ စစ္ကုိင္းစာေရးဆရာႀကီး မဟာေဆြတုိ႔ေရးတဲ့ စာေတြက လူငယ္ေတြကုိ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ထက္သန္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္တဲ့ စာေတြမဟုတ္လား။ ဆရာႀကီး သခင္ကုိယ္ေတာ္မိႈင္းကလည္း စစ္ကုိင္းေခ်ာင္က ေယာဂီမိႈင္း အသြင္နဲ႔ ဘြိဳင္ေကာက္ဋီကာ၊ ေဒါင္းဋီကာ၊ ေခြးဋီကာ၊ ေမ်ာက္ဋီကာေတြကုိ ေရးေနတဲ့အခ်ိန္ မဟုတ္လား။ မ်ိဳးခ်စ္ႏုိင္ငံေရးသမားတစ္ဦး အေနနဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္ေမာင္၊ မိ်ဳးျမန္မာစတဲ့ ကေလာင္အမည္ေတြ ယူၿပီး စာေတြေရးခဲ့ဖူးေသးသတဲ့။ အၿမဲေရးတဲ့ ကေလာင္အမည္ကေတာ့ ‘ေဇယ်ာေမာင္’ ေပါ့။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ဘဝက ေခတ္ၿပိဳင္ စာနယ္ဇင္းေတြျဖစ္တဲ့ ဒဂုန္ႀကီးပြားေရးတုိ႔မွာ ကေလာင္ေသြးခဲ့တယ္။ ေဇယ်ာေမာင္တုိ႔ရဲ႕ စာေပါင္းခ်ဳပ္ေတြ ရွာေဖြစုေဆာင္းထုတ္ေဝၾကဖုိ႔ တာဝန္ယူၾကရမယ္ ထင္ပါတယ္။

    ေဇယ်ာေမာင္ဟာ မႏၱေလးမွာ ‘ဒုိ႔ေခတ္ မဂၢဇင္း’ ကုိ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္မွာ ပန္းခ်ီဆရာ ဘဏ္ဦးခင္ေမာင္၊ ဝတ္လုံဦးေက်ာ္လွ တုိ႔နဲ႔အတူ တည္ေထာင္ထုတ္ေဝခဲ့ဖူးပါတယ္။ အသက္ ၂၁အရြယ္ေပါ့။ သခင္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ ၁၉၃၆ သပိတ္ေမွာက္ေတာ့လည္း  ၂၁အရြယ္ေပါ့။ (ဦးကုိေလးက သခင္ေအာင္ဆန္းတုိ႔၊ စစ္ကုိင္းသူ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္တုိ႔ထက္ အသက္ ၂ႏွစ္ႀကီးပါတယ္) ‘ဒုိ႔ေခတ္မဂၢဇင္း’ ဟာ အစုိးရကုိ ဆန္႔က်င္လုိ႔ဆုိၿပီး အာမခံ အေတာင္းခံရတဲ့အျပင္ ရပ္စဲခံလုိက္ရပါတယ္။ ေဇယ်ာေမာင္ဟာ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္မွာ ‘စကၠဴျဖဴျပဇာတ္’ ကုိ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့ရာမွာ ဆရာႀကီးဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ ‘ဦးေစာ ဗိလပ္သြားျပဇာတ္’၊ စာေရးဆရာႀကီးေမာင္ထင္ရဲ႕ ‘ေမာင္ထင္ရဲ႕ ‘ဗမာသစ္’ ျပဇာတ္တုိ႔နဲ႔ အၿပိဳင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ (စကၠဴျဖဴျပဇာတ္ကုိလည္း ျပန္ထုတ္ေဝသင့္ပါတယ္)

    ဆရာႀကီး ဦးကုိေလးဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ပညာထူးခြ်န္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ အသက္ ၁၀ႏွစ္အရြယ္ထိ သဒၵါသၿဂၤ ိဳဟ္ သင္ယူခဲ့ဖူးတယ္။ ဦးကုိေလးဟာ အသက္ ၁၀ နွစ္ေက်ာ္မွာ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းနဲ႔ စစ္ကုိင္းအစုိးရ အထက္တန္းေက်ာင္းတုိ႔ကုိ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းၿပီး ပညာသင္ပါတယ္။ ၁၀တန္းေအာင္ေတာ့ မႏၱေလးဥပမာ ေကာလိပ္ကုိ ၂ႏွစ္တက္ရပါတယ္။ ဥပစာ ေကာလိပ္ဆုိတာက တကၠသုိလ္မွာ ဥပစာတန္း ၂တန္း၊ ဝိဇၹာတန္း ၂ႏွစ္၊ စုစုေပါင္း ၄ႏွစ္ သင္ရတာမွာ ပထမ၂ႏွစ္သာ သင္ခြင့္ရွိလုိ႔(ဘဲြ႔မေပးႏုိင္လုိ႔) မႏၱေလးဥပစာ ေကာလိပ္လုိ႔ ေခၚတာပါ။ ဥပစာတန္းၿပီးမွ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ကုိ ေျပာင္းရပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွာ သိပၸံဘဲြ႔(ဘီအက္စ္စီ) ကုိ ဓာတုေဗဒဘာသာရပ္ ဂုဏ္ထူးနဲ႔ ေအာင္ခဲ့ပါတယ္။ ပညာထူးခြ်န္လုိ႔ ဘိလပ္ကုိလႊတ္ေတာ့ ၁၉၄၂ မွာ မဟာသိပၸံဘဲြ႔ရပါတယ္။ ၁၉၄၄ အထက္ ဗမာႏုိင္ငံစာေရးဆရာအသင္းရဲ႕ ဥကၠဌတာဝန္ယူခဲ့ဖူးသတဲ့။ စစ္ႀကီးၿပီးတဲ့ ၁၉၄၇ က်မွ မနၱေလး ဥပစာေကာလိပ္ကုိ ေရာက္ရွိ အုပ္ခ်ဳပ္ရပါတယ္။ ၁၉၆၃ မွာ ဆရာႀကီး အၿငိမ္းစားယူၿပီးေတာ့ ေဇယ်ာေမာင္ ကေလာင္အမည္နဲ႔ပဲ စာေတြဆက္ေရးတယ္။ ဆရာႀကီး တကၠသုိလ္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ရေတာ့မယ္ဆုိေတာ့ တကၠသုိလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပညာကုိ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ သြားသင္ရေသးတယ္။ အဲဒီတုန္းက စာၾကည့္တုိက္ေတြကုိ ဝင္ခဲ့ေတာ့ နယူေယာက္တုိင္းမ္ သတင္းစာမွာ သီေပါမင္းေခတ္ သတင္းေတြေတြ႔ရလုိ႔ ကူးယူခဲ့ၿပီး ဘာသာျပန္တယ္။ အဲဒါကုိ စာအုပ္ထုတ္ခ်င္တယ္ဆုိေတာ့ ကြ်န္ေတာ္က ျမန္မာစာ ကထိက ဦးေမာင္ေမာင္တင္ လက္က ေတာင္းယူၿပီး ရန္ကုန္က ပုဂံစာအုပ္တုိက္ကုိ ပုိ႔ေပးလုိက္ပါတယ္။ အၿငိမ္းစားဘဝမွာ ပထမဆုံးထုတ္တဲ့ စာအုပ္ကုိ ထုတ္ႏုိင္ဖုိ႔ သူ႕တပည့္တစ္ဦးအေနနဲ႔ ဆရာႀကီးကုိေတာင္ ဘာမွမေျပာဘဲ ကူညီခဲ့တာပါ။ ဆက္ၿပီးေတာ့ ဘာသာျပန္တဲ့ဘက္ကုိ ဆရာႀကီးလုပ္ပါတယ္။ စာေပဗိမာန္စာမူဆုေတြ ဝင္ၿပိဳင္ေတာ့ ပထမႏွစ္ခါရပါတယ္။ ဒုတိယက တစ္ခါရပါတယ္။

    သည္ေနာက္ေတာ့ ဆရာႀကီးဟာ ဘာသာေရးဘက္ကုိ လွည့္သြားၿပီး ဝိပႆနာတရား၊ အားထုတ္တာကုိ ထိထိေရာက္ေရာက္ေလ့လာ လုိက္စားပါတယ္။ ဝိႆနာ ဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ဦးဘခင္၊ ဂုရုႀကီးဂုိအင္ကာ မဟာစည္ရိပ္သာတုိ႔မွာ နည္းခံ တရားအားထုတ္တဲ့အျပင္ ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ က်င့္စဥ္တရားစာေတြကုိ စုေပါင္းတည္းျဖတ္ၿပီး စာအုပ္ေတြထုတ္ေဝပါတယ္။ ေဒါက္တာ ရာဟုလာ ဝါလ္ပုိရဲ႕ What the Buddha Taught စာအုပ္ကုိလည္း ‘ျမတ္ဗုဒၶ ေဒသနာအမည္နဲ႔ ဘာသာျပန္ထုတ္ေဝပါတယ္။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ အရွင္ဇနကာဘိဝံသတုိ႔ရဲ႕ က်မ္းမ်ားကုိလည္း အဂၤလိပ္ ဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိထုတ္ေဝပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိသာသနာ တကၠသုိလ္၊ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရဝါဒ တကၠသုိလ္၊ ျမန္မာစာအဖဲြ႔စသည္တုိ႔မွာလည္း က်မ္းျပျခင္း၊ ဘာသာျပန္ျခင္း၊ (ျမန္မာမွ အဂၤလိပ္၊ အဂၤလိပ္မွ ျမန္မာသုိ႔) စသျဖင့္ ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္း၊ စာေပပုိ႔ခ်ျခင္းတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိေဆာင္ရြက္တာေတြေၾကာင့္ မဟာသဒၶ မၼေဇာတိကဘဲြ႔ စာေပဘက္မွလည္း ဦးအုန္းေဖ တစ္သက္တာစာေပဆုနဲ႔ ဝိဇၨာပညာ ထူးခြ်န္တံဆိပ္ ပထမဆင့္ကုိ ၂၀၀၂ ကရရွိခဲ့ပါတယ္။

    ခုႏွစ္ေတာ့ အေသအခ်ာ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ ကဗ်ာဆရာတင္မုိး ေထာင္က လြတ္လာၿပီး ျပဳလုပ္တဲ့အလွဴပဲြ တစ္ခုမွာ တင္မုိးရဲ႕ ဆရာႀကီးနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ေနာက္ဆုံး ေတြ႔ဆုံျခင္းအေနနဲ႔ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ တရုတ္သံရုံး၊ ဗမာႏုိင္ငံျခားေရးရုံးတုိ႔ရွိရာ ရပ္ကြက္ထဲမွာရွိတဲ့ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ ဦးဝိစိတၱသာရာ ဘိဝံသရဲ႕ တရားရိပ္သာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေဆာက္အအုံနဲ႔ ဝင္းတံခါးမႀကီးၾကားမွာ ေျမေနရာက ဧကဝက္ေလာက္ရွိမလားပဲ။ ေနက ခ်စ္ခ်စ္ေတာက္ ပူေနပါတယ္။ ေျမကြက္လပ္ အလယ္ အဝင္အထြက္မွာ ဆရာႀကီးနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ဆုံမိေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အညာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ထုံးစံအတုိင္း ေနပူသဲျပင္ထဲမွာပဲ ထုိင္ခ်ၿပီး ကြ်န္ေတာ္ကန္ေတာ့ပါတယ္။ ‘ဆရာႀကီး ကြ်န္ေတာ့္ မွတ္မိရဲ႕လား’ ေမးေတာ့ ‘ေမာင္ဝင္းေဖရယ္၊ ဘာလုိ႔မမွတ္မိရမွာလဲ’ လုိ႔ နာမည္ရင္းေခၚၿပီး ျပန္လည္ ႏႈတ္ဆက္ေတာ့၊ ကြ်န္ေတာ္အလြန္ဝမ္းသာရပါတယ္။ ၁၉၉၅ ေနာက္ပုိင္းမွာ ထင္ပါတယ္။

၂၀၀၃မွာ ဆရာႀကီး ဆုံးရွာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က ျပည္ပေရာက္ေနပါၿပီ။ ႏုိင္ငံရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး၊ သာသနာရဲ႕ အကိ်ဳးေတြကုိ တစ္သက္လုံး အမ်ားႀကီး ထမ္းေဆာင္သြားတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆရာႀကီး ဦးကုိကုိေလး၊ စာေရးဆရာႀကီး ေဇယ်ာေမာင္ဟာ ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္ရွိခ်မ္းေျမွ႕ေနမွာပါ။ ဆရာႀကီး ကန္ေတာ့လ်က္။

ေမာင္စြမ္းရည္
ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၁၅

(ဓာတ္ပုံစာ - မႏၲေလး ၊ ၂၅-၉-၂ဝ၁၃၊မႏၲေလး တကၠသိုလ္ ဒုတိယ အဓိပတိ ဆရာႀကီး ဦးကိုေလး ( စာေရးဆရာ ေဇယ်ာေမာင္ ) ေၾကး႐ုပ္ စိုက္ထူ လွဴဒါန္းပဲြ၊ စက္တင္ဘာ၂၃ ရက္ နံနက္ ၉ နာရီက မႏၲေလး တကၠသိုလ္ ပင္မေဆာင္ေရွ႕)

---

ဆရာတင္မုိးအမွတ္တရ ဖန္မီးအိမ္ အလြမ္းႏွင္း - မဂၢဇင္း

December 17, 2015, 2:30 pm

≫ Next: ကာတြန္း ကူမိုးၾကိဳး - ျငိမ္၀ပ္ေသာ ဒီမိုကေရစီ

≪ Previous: ေမာင္စြမ္းရည္ - စာေရးဆရာ ေဇယ်ာေမာင္ ၊ (ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆရာႀကီး ဦးကုိကုိေလး)၊ (၁၉၁၃-၂၀၀၃)

$

0

0

ဆရာတင္မုိးအမွတ္တရ ဖန္မီးအိမ္ အလြမ္းႏွင္း - မဂၢဇင္း 
ေက်ာ္မိုးလြင္၊ မိုးမခစာအုပ္စင္၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၅

ဒီဇင္ဘာ (၂၀) ရက္ ၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလး၊ နယ္မ်ားကုိသို႔ ျဖန္႔ခ်ီပါမည္။ စာေပမိတ္ေဆြမ်ားကုိ သတင္းေကာင္း ပါးအပ္ပါသည္

ကာတြန္း ကူမိုးၾကိဳး - ျငိမ္၀ပ္ေသာ ဒီမိုကေရစီ

December 17, 2015, 2:36 pm

≫ Next: ေဇာ္ထက္(ပ်ဥ္းမနား) - ကၽြန္ေတာ႔္သားေလး “စိုးရန္ေအာင္”

≪ Previous: ဆရာတင္မုိးအမွတ္တရ ဖန္မီးအိမ္ အလြမ္းႏွင္း - မဂၢဇင္း

$

0

0

ကာတြန္း ကူမိုးၾကိဳး - ျငိမ္၀ပ္ေသာ ဒီမိုကေရစီ

(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၅

ေဇာ္ထက္(ပ်ဥ္းမနား) - ကၽြန္ေတာ႔္သားေလး “စိုးရန္ေအာင္”

December 17, 2015, 2:46 pm

≫ Next: သြန္းခ - ေရးလိုက္ၾကတဲ့ ဖားကန္႔ အေၾကာင္း

≪ Previous: ကာတြန္း ကူမိုးၾကိဳး - ျငိမ္၀ပ္ေသာ ဒီမိုကေရစီ

$

0

0

ေဇာ္ထက္(ပ်ဥ္းမနား) - ကၽြန္ေတာ႔္သားေလး “စိုးရန္ေအာင္”
(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၅

ကြ်န္ေတာ႔မွာ ေႀကာင္တေကာင္ ရွိခဲ႔ဘူးပါတယ္။ သူ႔ကို ''စိုးရန္ေအာင္''လို႔ နာမည္ေပးခဲ႔ပါတယ္။ ''စိုးရန္ေအာင္''ဆိုတာက မိုးမခက စာေရးဆရာ ''ဆရာအီႀကာေအာ္''လိုပါပဲ။ ဆရာ''အီႀကာေအာ္''ကို သူ႔မိဘေတြက စာေရးဆရာ ''အီႀကာေကြး''နဲ႔ ကာတြန္းဆရာ''ေအာ္ပီက်ယ္''တိုရဲ႕ဖန္ ဆိုေတာ့ ေပါင္းျပီးေတာ့ ''အီႀကာေအာ္''ဆိုျပီး နာမည္ ေပးခဲ႔တာ။ ကြ်န္ေတာ့ ''စိုးရန္ေအာင္''ကလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေခတ္က နာမည္ႀကီး ရုပ္ရွင္မင္းသား ''စိုးသူ''နဲ႔ ''ရန္ေအာင္''တ႔ို ေပါင္းျပီး ၿဖစ္လာတာေပါ႔။ ပထမေတာ့ “စိုးသူရန္ေအာင္” ပါ။ ေနာက္ေတာ့ ရွည္လြန္းလို႔ “စိုးရန္ေအာင္” ျဖစ္သြားပါတယ္။

စိုးရန္ေအာင္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္း
၁၉၉၆ခုႏွစ္ထဲမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔မိသားစု ကြ်န္ေတာ္အလုပ္ လုပ္တဲ႔ ဆန္းဒါးလန္းေဆးရံုဝင္းထဲက ဝန္ထမ္း အိမ္ယာကို ေျပာင္းရပါတယ္။ ေဆးရံုေဘးေပါက္ အဝင္ဝနားက ၃ ထပ္ေဆာင္ ေအာက္ဆံုးတိုက္ခန္းမွာပါ။ အိပ္ခန္း ၂ ခန္းရွိျပီး ေသးေပမဲ႔ သား ၂ ေယာက္က ငယ္ေသးေတာ့ သိပ္မဆိုးလွပါဘူး။ အဂၤလန္ေရာက္ကာစ သူမ်ားအိမ္ ဧည့္ခန္းထဲမွာ ေန႔ခင္း ခံုေခါက္ျပီးစာဖတ္ ညဆို ခံုျဖန္႔ျပီးအိပ္ရေတာ့ ဝန္ထမ္းအိမ္ယာ တိုက္ခန္းေသးေသးက ကိုယ့္အတြက္ နတ္ဘံုနတ္နန္းလိုပါပဲ။
တေန႔ေတာ့ တိုက္ခန္းနားမွာ လသားအရြယ္ ေႀကာင္ေလးတေကာင္ေရာက္ေနတယ္။ ရာသီဥတုကလည္းဆိုး၊ ေနေကာင္းပံုကလည္းမရ ဆိုေတာ့ သားေတြနဲ႔အတူ သနားပါတယ္ ဆိုျပီး တိုက္ခန္းထဲ ေခၚလာေရာ။ အိမ္ထဲမွာ ရွိတဲ႔ ႏြားႏို႔တိုက္ေတာ႔ ဒီေကာင္ ေတာ္ေတာ္ေသာက္သဗ်။ ေနာက္ေတာ့ ဒီေကာင္ အိမ္မွာပဲ ေပ်ာ္ေနတယ္။
သားေတြက ေက်ာင္းက ျပန္လာရင္ ''စိုးရန္ေအာင္''ကိုယ္ကလည္း ''စိုးရန္ေအာင္ေပါ့။ အိမ္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္လည္း''စိုးရန္ေအာင္''ပဲေပါ့။ သူ႔ခြင့္ျပဳမိန္႔ မရပဲ ဘယ္ေမြးခြင့္ရွိမလည္း။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ တမိသားစုလံုး ''စိုးရန္ေအာင္''နဲ႔ တေအာင္တည္း“ ေအာင္” ႀကသေပါ့။
.
ေႀကာင္မေမြးရ
မႀကာပါဘူး။ ေဆးရံုဝန္ထမ္းအိမ္ယာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး အဲေကာ္မိုုေဒးရွင္းေအာ္ဖစ္ဆာက ဝန္ထမ္း အိမ္ယာမွာ ေႀကာင္ေမြးခြင့္မရွိလို႔ ေႀကာင္မေမြးရ ဆိုျပီး အေႀကာင္းႀကားလာပါတယ္။ ခက္ျပီေပါ့။ သား ၂ ေကာင္က ငိုမဲ႔ငိုမဲ႔နဲ႔။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မိသားစု တစုလံုး မိႈင္ေတြေတြ ၿဖစ္ႀကေရာ။ ဘယ္လို လုပ္ႀကမလည္း ေပါ့။ ကဲမတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး ကိုယ္ေတြ ဘံုေပ်ာက္လိမ့္မယ္ ဆိုျပီး ''စိုးရန္ေအာင္''ကို တိုက္ခန္းအျပင္ ထုတ္လိုက္ရတယ္။ ရင္မွာ မခ်ိေတာ့သည္ ေပါ့။

မႀကာပါဘူး ''ေညာင္ ေညာင္''ဆိုျပီး တေညာင္ေညာင္နဲ႔ မီးဖို ျပဴတင္းေပါက္မွာ လာေညာင္တာ ဘယ္ေကာင္ရွိမွာလည္း ဒီေကာင္ ''စိုးရန္ေအာင္''ေပါ့။ အဲဒါနဲ႔ အႀကံရသြားျပီး မီးဖိုေခ်ာင္တံခါး ဖြင့္ထားလို႔ သူဖာသာ လာတာ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး ဆိုျပီး လက္တလံုးျခား လုပ္ႀကမယ္ေပါ့။ မိသားစုတစုလံုး ဝမ္းသာလိုက္ႀကတဲ႔ ျဖစ္ျခင္း။

တရက္မွာ လူတေယာက္က တိုက္ခန္း တံခါးလာေခါက္တယ္။ သူ ကားေမာင္းျပီး ျဖတ္သြားရင္း “ေႀကာင္တေကာင္ ခင္ဗ်ားတို႔ျပဴတင္းေပါက္မွာ တစ္လစ္ႀကီး ျဖစ္ေနလို႔” တဲ႔။ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးမ်ား ေႀကာင္တေကာင္ ဒုကၡေရာက္ေနတယ္ထင္ျပီး တကူးတက လာေျပာရွာတာ။ “ဟုတ္ကဲ႔ ေက်းဇူးပါပဲ” ဆိုျပီး “လာခဲ႔ စိုးရန္ေအာင္ မင္း အိမ္ထဲ ဝင္ေတာ့” ေပါ့။ အိမ္ယာအုုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးမ်ား လာသလား ေဘးဘီ ႀကည္႔လိုုက္ရေသးတယ္ေလ။

စိုးရန္ေအာင္ေပ်ာက္ ရွာပံုေတာ္
၃ႏွစ္ေလာက္ေနေတာ့ ေဆးရံုမွာ အျမဲတန္းဝန္ထမ္းေလ်ာက္တာ ခန္႔စာရျပီမို႔ အိမ္ဝယ္ပါတယ္။ အိမ္ကလည္း တႏွစ္အတြင္းဝယ္မွ အိမ္ဝယ္ဖို႔ ေထာက္ပံ႔ေႀကးရပါတယ္။ ေဆးရံုနဲ႔မနီးမေဝး ဘန္ဂလိုေလးတလံုးကို ဝယ္ျပီး အိမ္ေျပာင္းပြဲ က်င္းပႀကပါတယ္။ စိုးရန္ေအာင္ကို ပံုးတပံုးထဲထည့္ျပီး အေပၚက အဝတ္ဖံုးလို႔ သူပါအိမ္ေျပာင္း ေပါ႔။
ကားက အေခါက္ေပါင္းမ်ားစြာ ပစၥည္းသယ္ရင္း အိမ္တံခါးကို ဖြင့္လိုက္ ပိတ္လိုက္နဲ႔ ညေန အိမ္ေျပာင္းပြဲလည္းျပီးေရာ ဘယ္မွာလည္း ''စိုးရန္ေအာင္''။ ဒီေကာင့္ကို မေတြ႔ေတာ႔ပါ။ သားေတြက အေဖႀကီး အိမ္တံခါးကို ေသခ်ာ မပိတ္လို႔ ဆိုျပီး အျပစ္တင္တယ္။ တခါ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ႀကရျပန္ေပါ့။

၂ ရက္ ၃ ရက္ေနေတာ့ အိမ္ေနာက္ေဖး တံခါးကေန တေညာင္ေညာင္ နဲ႔ ဒီေမာင္ ျပန္ေရာက္လာျပီေလ။ “မင္းေတာ္ေတာ္ ဆိုးပါလား ကြာ”။ ေနာက္ေဖးတံခါးေပါက္ေဘးမွာ သစ္သားနံရံကို ထြင္းျပီးေတာ ့ စိုးရန္ေအာင္ စိတ္တိုင္းက် ဝင္ႏိုင္ ထြက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ဒီအိုင္ဝိုင္ ကိုယ္တိုင္ အေပါက္ေဖာက္ရပါတယ္။ အားေဂါ့စ္ကက္တေလာက္ဆိုင္ကေန ေႀကာင္တံခါးဝယ္ျပီး တပ္ပါတယ္။

ေႀကာင္စာ

အဂၤလန္ကေႀကာင္မ်ား ဇီဇာေႀကာင္ပါတယ္။ ကိုယ္စားတဲ႔ထမင္းက်န္ဟင္းက်န္ေလး ေကြ်းႀကည့္တာ မစားပါဘူး။ ရွားရွားပါးပါး ျမန္မာျပည္က ပုစြန္ေျခာက္ အမႈန္႔ႀကိတ္ထားတာေကြ်းေတာ့ စိုးရန္ေအာင္ခမ်ာ “ဟတ္ခ်ိဳး ဟတ္ခ်ိဳး” ေခ်ပါေလေရာ။ မတတ္ႏိုင္ဘူး“ ေရာမကေႀကာင္ ေရာမလိုပဲ ေကြ်း”ရေတာ့မေပါ့။ ေႀကာင္စာ သံဗူးေတြဝယ္ထားရပါတယ္။ ေစ်းဝယ္ရင္ ေစ်းသက္သာတုန္း မ်ားမ်ားဝယ္ထားရေတာ့ ျမန္မာျပည္ကေန အဂၤလန္ကိုလာလည္တဲ႔ ေယာကၡမေတာင္ မ်က္လံုးျပဴးသြားပါတယ္။ “မ်ားလွေခ်လား” ေပါ့။ ဘိုင္းဝမ္း ဂက္ထ္ဝမ္း အပ္ို႐ရင္ ဝယ္စုထားရတယ္ေလ။

အလုပ္မရိွ ေႀကာင္သန္းရွာျခင္း
အဂၤလန္မွာက ဘာလုပ္လုပ္ ကိုယ္တိုင္လုပ္ရပါတယ္။
အလုပ္ကရႈပ္ပါတယ္ဆို စိုးရန္ေအာင္၏ သန္းကလည္း တမိသားစုလံုးကို ဒုကၡေပးလာပါတယ္။
စိုးရန္ေအာင္ ကုတ္သလို သားအငယ္ေကာက္ကလည္း တကုတ္ကုတ္ႏွင့္။ ေႀကာင္သန္းခ်ေရးရီဆပ္ခ်္ သုေသသနလုပ္ျပီး ေလ့လာရပါတယ္။ သန္းခ်ေသာေခါင္းဘီး၊ အမႈန္႔၊ စပေရးမႈတ္ေဆး ဘာညာအကုန္ ပညာကုန္ သုံးရပါတယ္။ သားအမိသားအဖမ်ား သန္းတိုက္ေရးစီမံကိန္းမွာ တေကာင္ ၂ ေကာင္ သန္းမ်ားက်လွ်င္ ေပ်ာ္ႀကပါတယ္။ ဒါေႀကာင့္မ်ား ျမန္မာျပည္ အရပ္ထဲတြင္ သန္းတုပ္ႀကတာလား ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ေတြးမိပါတယ္။ တအိမ္လံုး သန္းခ်ေဆးအမံႈ႕ဖုံးျပီးသကာလ သန္းကိစၥ သက္သာသြားတယ္ေပါ႔။

တြမ္ရဲ ႔ ဒက္ဒီထက္

ႏွင္းေတြက်၍ ေဆာင္းတြင္းေရာက္ ခရစ္စမတ္နီးရင္ စိုးရန္ေအာင္ ရက္အနည္းငယ္ႀကာ ေပ်ာက္သြားေသာေန႔ေတြကို သတိပါတယ္။ သူ႔ကိုေမွ်ာ္ေနႀကဆဲ ႏွင္းေတာထဲမွာ သူကျပန္ေရာက္လာခဲ႔ပါတယ္။ အျမီးဘတ္လတ္ႏွင့္ အျမီးကို ကားႀကိတ္သြားတယ္ထင္ပါရဲ႕။ သားအငယ္ေကာင္က“ အေဖက တိရစၧာန္ေဆးကုဆရာနဲ႔ သြားျပမွာမဟုတ္ပါဘူး” လို႔ ဖိုုးကပ္ေစးအေဖကိုု စကားနာ ထိုးပါတယ္။ သူ႔အတြက္ အေရးေပၚ ေႀကာင္ေလွာင္ျခင္းတလံုးဝယ္ၿပီး တိရစၧာန္အထူးကုဆီ ခ်ီတက္ရပါတယ္။
ေဆးခန္းေရာက္ေတာ့ စာရင္းေပးပါတဲ႔။ မ်ိဳးရိုုးနာမည္ ေျပာပါတဲ႔။ ဘုရားေရ။ ဒုကၡပါပဲ။
ကဲ ဆာနိမ္းလား ”ထက္”ေပါ့ဗ်ာ။
“ဖတ္စ္နိမ္း” ေရွ႕က နာမည္ေရာတဲ႔။ “စိုးရန္ေအာင္” ဆိုလည္း မျဖစ္ဘူး။ ဒီေတာ့ “တြမ္”ေပါ့။
“ ေမ႔ေဆးနဲ႔ ခြဲရမယ္၊ သေဘာတူပါသလား” တဲ႔ ေကာ္န္ဆင္႔ေပးရတယ္။“ ဟုတ္ကဲ႔ ရက္စ္” ေပါ့။ အိမ္ျပန္ေစာင္႔။ ျပီးေတာ႔ ဖုန္းဆက္လို႔ သြားႀကိဳပါတယ္။ ကိုယ္လည္းသြားေရာ ေႀကာင္နာျပဳေလးေတြက
“တြမ္ေရ ယူယာဒက္အစ္စ္ကမ္းမီးန္၊ တြမ္ေရ မင္းအေဖ လာျပီ”တဲ႔။ ေႀကာင္ကို လည္ပတ္ ပတ္ေပးထားတာ နာမည္က “တြမ္ထက္” တဲ႔။ ေကာင္းပါ႔ဗ်ား။
ကိုယ္လည္း ေရာမေရာက္ေတာ့ ေရာမလိုပဲ ျပံဳးရသပါ့။ ''သင္းခယ်ဴး သင္းခယ်ဴး''ေပါ့။ အျမီးငုတ္တိုက အေမႊးရိတ္ထားျပီး ေငါက္ေတာက္နဲ႔ အဲဒီတေလာက ဝက္အူေခ်ာင္းေတာင္ မစားျဖစ္ေတာ႔ဘူး။

အိပ္ေပ်ာ္တာေလး မႏိုးပါေစနဲ႔ မိုးရယ္

စိုးရန္ေအာင္ ၉ ႏွစ္သားေလာက္မွာ ေသြးဝမ္းေတြ သြားျပီးေနမေကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေဆးကုေပမဲ႔လည္း ပိန္ခ်ံဳးလာပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ေနာက္ဆံုးတရက္မွာ သူက လံုးဝမထႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ဝမ္းနည္းတဲ႔မ်က္လံုးေတြနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့ကို ေသခ်ာႀကည့္ေနတယ္။ မွတ္မွတ္႐ရ သားအႀကီးက ေဝလျပည္က ျပန္လာတဲ႔ေန႔ပါ။ စိုးရန္ေအာင္ ေနာက္ဆံုး ဂက္စ္ပင္း ရ ဖုတ္လိႈက္ ဖုတ္လိႈက္ျဖစ္ျပီး ကြ်န္ေတာ့ လက္ေပၚမွာပဲျငိမ္သက္သြားပါတယ္။ သူ႔ရဲ ႔ ဝမ္းနည္းတဲ႔ အႀကည္႔ေတြကိုု ခုုထိ မေမ႔ပါဘူး။ အိမ္အျပန္ ရထားေပၚေရာက္ေနတဲ႔ သားႀကီးကို သူျပန္ေရာက္တဲ႔အထိ ေစာင့္ရမလား ဆိုေတာ့ မေစာင့္ပါနဲ႔ မႀကည့္ရက္ဘူးတဲ႔။

ေနာက္ေတာ့ စိုးရန္ေအာင္ကို အိမ္ေရွ႕ပန္းျခံထဲက ထင္းရူးပင္ေအာက္မွာ ကိုယ္တိုင္ ေျမတူးျပီးေတာ့ ၿမွဳတ္ပါတယ္။ မိုုးေလးက တဖြဲဖြဲက်ေနပါတယ္။ သတၱဝါတခု ကံတခုပါပဲ။ တိရစၧာန္ေတာင္ သံေယာဇဥ္ျဖစ္ရေတာ့ ခြဲခြာရတဲ႔အခါ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္။ ေတြ႕ႀကံဳဆံုကြဲ ဝမ္းနည္းရတာမို႔ ေနာက္ထပ္ တိရစၧာန္ မေမြးျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ။

Photo credit - https://www.pinterest.com/pin/265782815482886333/ 

Hannes Kilian, Cat Nero in the Snow, 1953. Gelatin Silver Print.

 

သြန္းခ - ေရးလိုက္ၾကတဲ့ ဖားကန္႔ အေၾကာင္း

December 17, 2015, 3:01 pm

≫ Next: မင္းကိုုႏိုုင္ - တီးတိန္လမ္း

≪ Previous: ေဇာ္ထက္(ပ်ဥ္းမနား) - ကၽြန္ေတာ႔္သားေလး “စိုးရန္ေအာင္”

$

0

0

သြန္းခ -  ေရးလိုက္ၾကတဲ့ ဖားကန္႔ အေၾကာင္း
(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၅

ခုတေလာ ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာ (ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာေတာ့ မပါဘူးခင္ဗ်)၊ ဂ်ာနယ္ေတြထဲမယ္ ဖားကန္႔၊ ဖားကန္႔နဲ႔ ကာတြန္းေတြေရာ၊ သတင္းေတြေရာ ၊ေဆာင္းပါးေတြေရာ ေရးလိုက္ၾကတာဗ်ာ။ လူမႈကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမလဲ ပြတ္လိုက္တိုင္း စိတ္မခ်မ္းသာစရာ ေျမစာပံုၾကီးေတြ၊ ေျမစာပံုျပိဳလို႔ ပိေသသြားၾကသူေတြရဲ႕အေလာင္းထုပ္ေတြ၊ က်င္းၾကီးေတြ၊ ခ်ိဳင့္ၾကီးေတြ၊ ဘက္ဟိုးလ္ ေခၚလား ဟို ဟို ဂဏန္းလိုလို၊ ကင္းမလက္မည္းၾကီးေတြလိုလို ဟာၾကီးေတြ နဲ ႔ႏိုင္ငံပိုင္ သယံဇာတေတြကို အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ သယ္ထုတ္ေနပံုေတြ၊ ကားတန္းၾကီးေတြ ျမင္မေကာင္းေအာင္ ကိုပါပဲ။  ျမင္လို႔သာ မေကာင္းတာပါ။ ၾကည့္လို႔ေကာင္းတဲ့လူေတြက အားရပါးရ ၾကည့္လို႔။ ၾကည့္ရတယ္ေလဗ်ာ၊ ေရမေဆး ေက်ာက္လား၊ ဘာလား ၾကည့္ရမွာေပါ့။ မၾကည့္ရက္လို႔ မ်က္ႏွာလႊဲ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ဟာၾကီးေတြကလည္း ၾကိဳက္သလိုသာ လုပ္ၾကပါေတာ့ ... ေပါက္ေဖာ္တို႔ရယ္လို႔မ်ား ခြင့္ျပဳထားသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။

အဲဒီေတာ့ ျပည္မၾကီးဘက္လား၊ သြားမယ္ ၊ျမန္မာျပည္ဘက္လား ၊ျပန္လာခဲ့မယ္၊ အျပန္အျပန္ အျပန္လားေဟ့၊ အသြားအသြား အသြားပါဗ်ိဳ႕ ဆိုသလိုကို ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ေနတာပါလား။ ေၾကာက္စရာၾကီးပါဗ်ာ။ဟိုးေရွးေရွးက အီဂ်စ္ မာမီအေလာင္းေတြ ျမွဳပ္တဲ့ သခ်ိၤဳင္းၾကီးလိုလို၊ ပိရမစ္ေတြ လိုလို ပါဆို။

နဂိုကမွ ေၾကာက္ပါတယ္လို႔ တရားဝင္ လူသိရွင္ၾကားေျပာထားတဲ့ လူေတြကို လူမ်ိဳးနံမည္ေတာင္ မေခၚခိုင္း ခဲ့တာၾကည့္။ အဲဒီေတာ့ ေၾကာက္လက္စနဲ႔ ဆက္ေၾကာက္ေနၾကျပီး၊ ရထားတဲ့ ေက်ာက္စိမ္းေလးေတြကိုပဲ ထိုင္ပြတ္ ေနၾကမွာေပါ့။ က်န္းမာေရးေကာင္းတယ္ ဆို ပြတ္ေနၾကမွာေပါ့။ ဘာမွကို ဟန္႔တာ၊ တားတာေတြ မရွိတာ မအ့ံၾသပါဘူး။ ျမန္မာဗ်၊ ျမန္မာ။ တစ္ခုခုဆို ေတာ္ေတာ္ေလးလြန္မွ ၊ေႏွာင္းမွ ျပဴးတူးျပဲတဲ လုပ္တတ္ၾကတာကိုး။

ဌာနဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိတဲ့လူၾကီး (အသက္ၾကီးလို႔သာ လူၾကီးေခၚတာ ေနမွာပါဗ်ာ) ကို သတင္းဌာနတစ္ခုက ေမးသဗ်။ ဟိုက ခ်က္ နဲ႔ လက္ နဲ႔ ေသခ်ာေမးတယ္။ လူၾကီးေျဖလိုက္ပံုက ကေယာင္ေျခာက္ခ်ားႏိုင္ခ်က္ ကိုဗ်ာ။ တကယ့္ကို ေတာေျပာ၊ ေတာင္ေျပာေတြေျပာသြားျပီး ေဝ့ေနလိုက္တာ၊ လူၾကားမေကာင္း၊ သူၾကားမေကာင္းပါ ဆို။ ဟို အဖြဲ႕အစည္းက ခြင့္ျပဳလို႔၊ ဒီအဖြဲ႕အစည္းက လိုင္စင္ထုတ္ေပးလို႔၊ ယႏၱရားၾကီးေတြ တင္သြင္းခြင့္မွာ ကန္႔သတ္ခ်က္တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနလို႔နဲ႔ ရႈပ္ေနေအာင္ ေျဖသြားတာကိုး။ အစကတည္းကမွ မရွင္းမလင္းဆိုေတာ့လည္း ရႈပ္ျပီေပါ့ဗ်။

အိမ္နီးခ်င္းေကာင္းၾကီးေတြ အဆီအႏွစ္ ေတြစုပ္ျပီး မလိုခ်င္ေတာ့လို႔ စြန္႔ပစ္ထားခဲ့တဲ့ေျမစာပံုေတြမွာ အသက္ေပါင္း ရာခ်ီစြန္႔လႊတ္ခဲ့ရေပမယ့္ အရဲစြန္႔ျပီး တစ္ဝမ္းတစ္ခါးအတြက္ အသက္အႏၱရာယ္နဲ႔ ရင္းျပီး ရွာေဖြစားေနၾကဆဲ ျမန္မာႏိုင္ငံသားစစ္စစ္ေတြ အခုဒီစာေရးေနတဲ့အထိ ရွိေနၾကတုန္းပါပဲ။ အခ်ိန္မေရြးျပိဳက်ႏိူင္တဲ့ေျမစာပံုနား အလုအယက္ကို ထမင္းစားေက်ာက္ကေလးေတြ ေတြ႕လိုေတြ႕ျငား ရွာေနၾကတုန္းပါပဲ။ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္က ျပည္သူေတြပါ။

တရုတ္နိုင္ငံဘက္ကို သြားလိုက္ျပန္လိုက္နဲ႔ မ်က္စိတစ္ဆံုး ကားတန္းၾကီးေတြက ၂၄ နာရီ မျပတ္ သယ္ေနၾကတုန္း။ ကားအစင္းေရ ေသာင္း ေက်ာ္ရွိတယ္လို႔ ေဒသခံေတြက ေျပာလို႔ သိရပါရဲ႕။ ျမင္းေကာင္ေရ ၉၀၀ ေက်ာ္ ဆိုလား ရွိတဲ့ ကားၾကီးေတြနဲ႔ ဝင္လိုက္ ထြက္လိုက္ လုပ္ေနၾကတုန္း။ အဲဒီေဒသက လမ္းေတြလည္းပ်က္၊ ကေလးေတြလည္း ေက်ာင္း ဆင္း ေက်ာင္းတက္ ကားတိုက္ခံၾကရမွာ စိုးရိမ္ရ၊ ဖုန္တလံုးလံုးနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ေနတဲ့ ကမၻာသိ ေက်ာက္စိမ္းေျမမွာ အလုပ္သြားလုပ္ေနတုန္း ပဲလား ၊ေျမစာပံုပိေသတဲ့ အထဲ ပါသြားျပီလား မသိၾကေသးတဲ့ က်န္ရစ္သူမိသားစုေတြခမ်ာလည္း မေရမရာနဲ႔ ရမ္းသန္းသပိတ္သြတ္ ရေတာ့မလို ျဖစ္ေနၾကတုန္း။ ဘာျဖစ္လို႔အဲဒီေလာက္ အသည္းအ သန္ ေျမၾကီးေတြ သယ္ေနၾကတာလဲ ေမးတဲ့လူေတြက ေမး၊ အဲဒီေျမၾကီးေတြေအာက္မွာ ေက်ာက္စိမ္းေတြပါသြားျပီလို ႔ေျဖတဲ့လူက ေျဖတုန္း။

 ႏိုင္ငံေတာ္အေနနဲ႔ ဘာမွကို ရွင္းမျပႏိူင္ေသးတာ ကေတာ့ ... ။     ။

မင္းကိုုႏိုုင္ - တီးတိန္လမ္း

December 17, 2015, 11:23 pm

≫ Next: သမဂၢဂ်ာနယ္ သတင္းေထာက္ခ်ဳပ္မေရႊမႈံအား ပစ္ဒဏ္အျဖစ္ ဒဏ္ေငြတစ္ေသာင္းခ်မွတ္

≪ Previous: သြန္းခ - ေရးလိုက္ၾကတဲ့ ဖားကန္႔ အေၾကာင္း

$

0

0

မင္းကိုုႏိုုင္ - တီးတိန္လမ္း 

(သူ႔ေဖ့စ္ဘြတ္) မိုုးမခ၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၅

ခ်င္းျပည္နယ္တီးတိန္နယ္စပ္ကုိးမုိင္စခန္းေနရာဟာ  နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တပ္မ်ားခ်င္းျပည္နယ္သိမ္းဖုိ႔အလာ

အဲဒီေဒသကခ်င္းေခါင္္းေဆာင္ဗုိလ္ခုိင္ကမ္း ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ခုခံခဲ့တဲ့ေနရာ။ 

တီးတိန္ကလာၾကဳိတဲ့ကားကေတာင္ေပၚလမ္းျပင္လုိ႔  ယႏၱယားယဥ္ေတြအားလပ္ခ်ိန္မွဖြင့္ေပးတာမုိ႔ေနာက္က် ေနတာေစာင့္ရင္းေရးျဖစ္တဲ့ပန္းခ်ီပါ။ 

လအနည္းငယ္အတြင္းေရႀကီးစဥ္ကေမ်ာပါလာတဲ့ ထင္းတုံးေတြၾကည့္ရင္းေလးႀကိမ္ေျမာက္ခ်င္းျပည္နယ္  ခရီးစဥ္ကုိမွတ္တမ္းတင္ပါတယ္။

လာၾကဳိတဲ့ကားေမာင္းသူဟာဘူမိေဗဒဘြဲ႕ရလူငယ္ပါ။  နာမည္ကေထါင္ရွန္း။အလုပ္အကုိင္ရွားတဲ့အခက္

အခဲေၾကာင့္ဒူဘုိင္းကေနက်န္းမာေရးေၾကာင့္အဆင္မေျပျပန္လာ။အေရွ႕ေတာင္အာရွႏုိင္ငံအခ်ဳိ႕မွာလည္း  အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးသူပါ။ 

သာမန္အားျဖင့္သုံးနာရီေက်ာ္ေက်ာ္ေမာင္းရတဲ့ခရီးကုိ  ဒီတေခါက္ေတာ့ခုႏွစ္နာရီေက်ာ္ေမာင္းရပါတယ္။ 

ခြက္ထဲကုိေက်ာက္ခဲေတြထည့္လႈပ္သလုိတဂ်ိန္းဂ်ိန္း ျမည္ေအာင္လႈပ္ခါေနတဲ့ကားကုိေမာင္းရင္းသူက 

ေျပာျပပါတယ္။ 

ခ်င္းျပည္နယ္မွာအခုထိတီးတိန္၊တြန္းဇံလမ္းေတြဟာ  စေဖာက္ကတည္းကေျမသားလမ္း။“ ကတၱရာေတာင္  တခါမွမနမ္းဖူးေသးတာၾကံဖန္ဂုဏ္ယူစမ္းပါလုိ႔”

က်ေနာ္ကေျပာေတာ့....သူကမခ်ိျပဳံးျပဳးတယ္။ 

“ အကုိေရဒါဟာကုိယ့္ႏုိင္ငံ၊ကုိယ့္အစုိးကေဖာက္ ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ဒုတိယကမာၻစစ္တုန္းကေဖာက္

ခဲ့တဲ့လမ္းကုိအခုထိသုံးေနရတုန္း” တဲ့။ 

ခရီးၾကမ္းဒဏ္ကသက္သာရာရလုိျငားခ်င္းျပည္နယ္ သေကၤတေတာင္ဇလပ္ပန္းေတြအေၾကာင္းေမး

ေတာ့လည္းအဲဒီပန္းေတြကအျမင့္ေပေျခာက္ ေထာင္ေက်ာ္၊ခုႏွစ္ေထာင္ေလာက္မွပြင့္တယ္” တဲ့..။ 

သုိင္းငင္းဆုိတဲ့ရြာကပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ထက္  အျမင့္ေပေျခာက္ေထာင္ေက်ာ္မွာရွိတာမုိ႔အဲဒီက်မွ 

ရွာၾကည့္တာေပါ့လုိ႔ေျဖသိမ့္ျပီးသြားေပမယ့္လမ္းမွာ  ယႏၱယားေတြလမ္းျပင္လုိ႔ပိတ္ထားသမွ်အၾကိမ္ၾကိမ္ ေစာင့္ရေတာ့သုိင္းငင္းေရာက္တဲ့အခါေတာင္ဇလပ္ ပန္းေလးၾကည့္ဖုိ႔အလင္းေရာင္မရွိေတာ့ဘူး။ 

တီးတိန္သြားမယ့္ကုန္ကားေတြမွာကုန္စိမ္းေတြ ေတြ႕တာေၾကာင့္ေမးတဲ့အခါအသီးအရြက္ကအစ 

တမူးကျပန္၀ယ္စားေနရတာသိရပါတယ္။ကုိယ္တုိင္ မစုိက္ဖူးလားဆုိေတာ့ေရမရွိဘူးတဲ့။သုံးရက္တခါ 

တလက္မပုိက္ေလာက္ကနာရီ၀က္ေလာက္ပဲ ေရရတာဆုိေတာ့အပင္စုိက္ဖုိ႔ေနေနသာသာလူသုံး

ဖုိ႔ေတာင္မေလာက္ၾကပါဘူး။ 

အခ်ဳိ႕ကအ၀တ္ေလွ်ာ္၊ေရခ်ဳိးျပီးေရကုိခံျပီးေတာ့  တပုိင္တႏုိင္စုိက္ခင္းေလးေတြကုိေလာင္းရတယ္။ 

ေမြးျမဴေရးဆုိလည္းရြာေတြမွာအိမ္ေနာက္ေဖးမွာ စည္းရုိးေလးခတ္ျပီးေတာ့ၾကက္၀က္ေလးငါး

ေျခာက္ေကာင္ေမြးႏုိင္သူကသူေဌးပါပဲ။  ဒါျဖင့္ခ်င္းရုိးရာဂ်ပ္ခုတ္အထည္ယက္လုပ္လုပ္ငန္း

ေတြေကာေမးတဲ့အခါတီးတိန္ျမဳိ႕မွာခ်င္းရုိးရာ အထည္ဆုိင္ေတြေတြ႔လိမ့္မယ္တဲ့။ဒါဆုိရင္အဲဒီ 

ဂ်ပ္ခုတ္လုပ္ငန္းေတာ့စီးပြားျဖစ္ရွိေသးတယ္ေပ့ါလုိ႔  ေမးၾကည့္တယ္။ေထါင္ရွန္းက“ အဲဒီအထည္ေတြဟာ ကေလးျမဳိ႕က၀ယ္ျပီးျပန္ေရာင္းတာ။တီးတိန္က  ထြက္တယ္ထင္ျပီး၀ယ္ရင္ေစ်းႀကီးနဲ႔မိလိမ့္မယ္”လုိ႔  သတိေပးပါတယ္။ 

၀င္ေငြစီးပြားေတြအေၾကာင္းဆက္ေမးဖုိ႔ႏႈတ္ဆြံ႔သြားတဲ့ က်ေနာ့္အေျခအေနကုိသူသိတယ္ထင္ပါတယ္။ 

“ ဒီလုိပါပဲအစ္ကုိရာ..။ဇာတိကုိခင္တြယ္ေပမယ့္  က်ေနာ္တုိ႔ခ်စ္တဲ့ေတာင္ျပာတန္းေတြကုိအေ၀းက 

လြမ္းရုံလြမ္းရတဲ့ေနရာေတြမွာအလုပ္သြားရွာေန ၾကရတာပဲ”လုိ႔ေရရြတ္ေနတဲ့သူမ်က္လုံးေတြက်ေနာ္

လွမ္းၾကည့္ေတာ့ေတာင္လ်ဳိေတြၾကားဆုိင္းေနတဲ့  ျမဴေငြ႔ေတြလုိ႔မႈိင္းလုိ႔။ 

တီးတိန္လမ္းဟာေျမသားျဖစ္ေနေတာ့မုိးတြင္းဆုိ  ေတာင္ျပဳိရင္ဗြက္နစ္ျပီး၊ေႏွာင့္ေနးသလုိေႏြရာသီ

က်ေတာ့လည္းလမ္းျပင္ယႏၱယားေတြနဲ႔ပိတ္ဆုိ႔ ေနတာပါပဲ။ေတာင္နံရံေတြကုိထပ္ျဖဳိေျမညွိေနတဲ့ 

ယႏၱယားေတြကနာရီ၀က္တခါေလာက္သာအလုပ္ နား။ေတာင္နံရံဘက္ကပ္ျပီးလမ္းဖြင့္ေပးတာ 

ဆုိေတာ့ဒီလမ္းဟာစိတ္ရွည္သည္းခံဖုိ႔ကုိက်င့္ေပး ေနတာနဲ႔တူပါတယ္။

အၾကီးအကဲဆုိသူမ်ားကုိတခါေလာက္ဒီလမ္းေပၚ  ကုိယ္တုိင္ျဖတ္ေမာင္းျပီးနဖူးေတြ႔ဒူးေတြ႕သိေစခ်င္

လုိက္တာလုိ႔ေဒသခံေတြေတာင့္တၾကပါတယ္။ျမဳိ႕ကုိ  ဟယ္လီေကာ္ပတာနဲ႔လာရုံနဲ႔ေတာ့လမ္းအေၾကာင္းကုိ  မသိႏုိင္ဖူးလုိ႔ေျပာပါတယ္။

ျပီးခဲ့တဲ့ေရေဘးတုန္းကတီးတိန္ျမဳိ႕ေပၚကဒုကၡသည္စခန္းမွာ လူၾကီးလာမယ္ဆုိမွႏုိင္ငံတကာကူညီထားတဲ့ရြက္ဖ်င္တဲေတြ ခင္းက်င္းၿပီးဒုကၡသည္ေတြကုိ၀င္ေနခုိင္းေတာ့ဒုကၡသည္ ေတြကမေနတတ္ပဲျပန္ထြက္လာၾကတာကုိသတိတရေျပာ ျဖစ္ပါတယ္။အရွိတရားကုိဖုံးဖုိ႔မိတ္ကပ္လိမ္းထားတာကုိပဲ အတုိင္အေဖာက္ညီခဲ့ၾကတာကုိး။ 

ညဆုိရင္လမ္းကရြာေတြမွာေစ်း၀ယ္ခ်င္ရင္အိမ္တံခါး ေခါက္ရပါတယ္။ေအးလြန္းေတာ့အိမ္ထဲကမီးဖုိေဘးမွာ  အိမ္ရွင္ေရာခရီးသည္ပါမီးလွဳံရင္းမိတ္ဖြဲ႕ၾက၊ဘာသာ စကားမေပါက္လည္းေျခဟန္လက္ဟန္ေတြနဲ႔အလုပ္ ျဖစ္ၾကရတာပါပဲ။ 

အိမ္တအိမ္ကုိက်ေနာ္တုိ႔တံခါးေခါက္ျပီးေကာက္ညွင္းထုပ္ ရမလားလုိ႔ေမးတဲ့အခါ ..အိမ္ရွင္ကေခတၱတုံ႔ဆုိင္းျပီးမွ ရတယ္ ..လာ...လာလုိ႔အိမ္ထဲကုိေခၚ၊မီးဖုိေဘးထုိင္ခုိင္း၊ ေရေႏြးအုိးခ်ေပးပါတယ္။ေကာက္ညွင္းထုပ္ေတြယူလာျပီး  “ခဏေစာင့္ေႏြးေပးမယ္”ဆုိေတာ့က်ေနာ္တုိ႔က  တထုပ္စီအရင္ေပးပါလုိ႔ေတာင္းျပီးဆာဆာနဲ႔ပါးစပ္ထဲ  ပလုပ္ပေလာင္းထုိးထည့္ၾကပါတယ္။ေကာက္ညွင္းထုပ္ ပူပူေလးေႏြးျပီးတဲ့အခါဘယ္ေလာက္က်လဲေမးမွ  ဒါေစ်းဆုိင္မဟုတ္ဘူး၊အိမ္ပါ။အိမ္မွာရွိတာေပးတာ  ေကြ်းတာပါ။တဲ့။လူၾကီးေတြတင္ေစတနာေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။က်ေနာ္တုိ႔အငမ္းမရစားတာကုိထုိင္ၾကည့္

ေနတဲ့ကေလးေတြကပါသူတုိ႔ရဲ႕ေခါင္းစြပ္ညစ္ေထးေထး ေတြၾကားကျဖဴ၀င္းတဲ့အျပဳံးေတြနဲ႕သဒၶါေၾကာင္းျပေနပါေသးတယ္။

တီးတိန္ခရီးအေၾကာင္းေျပာစရာေတြေတာ့မ်ားစြာက်န္ပါရဲ႕။ ခရီးတေၾကာင္းစီမွာခုႏွစ္နာရီ၊ရွစ္နာရီေလာက္ၾကာတဲ့  ေျမလမ္းၾကမ္း။ဗြက္နစ္တဲ့အခါရုန္း၊ေက်ာက္တုံးေတြကုိေရွာင္ ေခ်ာက္ထဲမက်ေအာင္လည္းအိပ္မငုိက္ရဲ။ေမာင္းရွာရတဲ့ ဘူမိေဗဒဘြဲ႕ရခ်င္းလူငယ္ဟာက်ေနာ္တုိ႔ကူေမာင္းေပးမယ္ ဆုိလည္းလက္မခံပါဘူး။တကူးတကလာေဖာ္ရတာကုိပဲ  ေက်းဇူးစကားထပ္ထပ္ဆုိရင္းခ်င္းရုိးရာသီခ်င္းကုိလည္း အိပ္ငုိက္ေျပဆုိျပေသးတယ္။

ညခရီးမွာမႈိင္းတုိက္တယ္ဆုိတာလက္ေတြ႕ၾကဳံရပါတယ္။ က်ေနာ္ကလူေတြမီးဖုိျပီးမီးခုိးမႈိင္းတုိက္တယ္လုိ႔ထင္ေနတာ။ သဘာ၀အရျမဴဖုံးျပီးေရွ႕မျမင္ရတာကုိေျပာတာကုိး။ မႈိင္းတုိက္ျပီဆုိေရွ႕မွာေခ်ာက္လား၊ကမ္းပါးလားစမ္း တ၀ါး၀ါးနဲ႔အိပ္လည္းမငုိက္ရဲေတာ့ပါဘူး။မသကၤာရင္  လူကုိယ္တုိင္ဆင္းျပီးေရွ႕ကေလွ်ာက္လမ္းျပၾကရပါတယ္။ 

အယူ၀ါဒမႈိင္းတုိက္တယ္ဆုိတဲ့စကားဥပမာကုိယဥ္ပါးေနေတာ့ေတာင္ေပၚလမ္းမွာသဘာ၀မႈိင္းတုိက္တာကုိ  ဥပမာစကားလုိလုိျဖစ္ေနတာပါ။အဲဒီလမ္းကုိလာၾကဳိေတာ့  ႏွစ္ေခါက္၊ျပန္ပုိ႔ေတာ့ႏွစ္ႀကိမ္ ...တေယာက္တည္းအံခဲ ေမာင္းရွာရတဲ့ညီေလးစကားကေတာ့အမွတ္တရပါပဲ။ 

“ ဒီလမ္းကဒုတိယကမာၻစစ္ျဖစ္ေတာ့ေဖာက္ခဲ့တာ။  ဆုေတာ့မေတာင္းပါဘူး...ဒါေပမယ့္တတိယကမာၻစစ္ျဖစ္မွ  လမ္းသစ္ရမွာလားလုိ႔ေမးရမလုိလုိပါအစ္ကုိရာ” တဲ့။ 

( တီးတိန္ခရီးစဥ္၁၅/၁၆ဒီဇင္ဘာ၊၂၀၁၅ )

သမဂၢဂ်ာနယ္ သတင္းေထာက္ခ်ဳပ္မေရႊမႈံအား ပစ္ဒဏ္အျဖစ္ ဒဏ္ေငြတစ္ေသာင္းခ်မွတ္

December 18, 2015, 12:35 am

≫ Next: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ဟုတ္ကဲ့ပါ ေမေမ (၅)

≪ Previous: မင္းကိုုႏိုုင္ - တီးတိန္လမ္း

$

0

0

သမဂၢဂ်ာနယ္သတင္းေထာက္ခ်ဳပ္  မေရႊမႈံအား ျပစ္ဒဏ္အျဖစ္ ဒဏ္ေငြတစ္ေသာင္းခ်မွတ္

ဟန္သစ္ႏုိင္၊ မုိးမခ၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၅

  ကမာၻတဝန္းတြင္ မီဒီယာသမားမ်ားအား အၾကမ္းမဖက္ေသာေန႔ ႏုိဝင္ဘာလ ၂ရက္၊ ၂၀၁၄တြင္ သတင္းမီဒီသမားမ်ားစုေပါင္းၿပီး ဆူးေလေစတီေတာ္ရင္ျပင္တြင္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းခဲ့ရာ ေက်ာက္တံတား ရဲစခန္းမွ ၂၀၁၅ခုနွစ္ေရာက္မွ တရားစဲြခဲ့သည္။

          သမဂၢဂ်ာနယ္ သတင္းေထာက္ခ်ဳပ္မေရႊမႈံနွင့္ သတင္းမီဒီယာသမားမ်ားစုေပါင္းၿပီး ဆူးေလေစတီတြင္ ဖမ္းဆီးထားေသာမီဒီယာသမားမ်ားအား လႊတ္ေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ ဆုေတာင္းပဲြျပဳလုပ္ရန္ ေက်ာက္တံတား ရဲစခန္းတြင္ ခြင့္ျပဳမိန္႔တင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဆုေတာင္းခဲ့သည့္အတြက္ မေရႊမႈံအား ပုဒ္မ ၁၉ျဖင့္ တရားစဲြခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၈ရက္ ၂၀၁၅ခုႏွစ္တြင္ ေထာင္ဒဏ္ ၁၅ရက္သုိ႔မဟုတ္ ဒဏ္ေငြ တစ္ေသာင္း ကုိ ေက်ာက္တံတား တရားသူႀကီးမွ အမိန္႔ခ်မွတ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မေရႊမႈံမွ ဒဏ္ေငြတစ္ေသာင္း ကုိ လက္မခံေသာ္လည္း သတင္းမီဒီ ယာအဖဲြ႔မ်ားမွ ဒဏ္ေငြတစ္ေသာင္းေပးေဆာင္ခဲ့သျဖင့္ အမႈမွလြတ္ ေျမာက္ၿပီးစီးခဲ့သည္။

          “လာမည့္အစုိးရလက္သစ္ထက္မွာ သတင္းမီဒီယာေတြ ဘယ္ေလာက္ထိပြင့္လင္းစြာနဲ႔ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားခြင့္ရွိမလဲဆုိတာကုိ က်မတုိ႔ေစာင့္ၿပီးေတာ့ၾကည့္ရေတာ့မယ္” ဟု သမဂၢဂ်ာနယ္ သတင္းေ္ထာက္ခ်ဳပ္ မေရႊမႈံက ေျပာသည္။

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ဟုတ္ကဲ့ပါ ေမေမ (၅)

December 18, 2015, 1:31 pm

≫ Next: ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - မျဖစ္မေန ေျပာရမယ့္ ျခင္ေထာင္ခန္းမ်ား (သိၾကသလားေဟ့.. Date Rape)

≪ Previous: သမဂၢဂ်ာနယ္ သတင္းေထာက္ခ်ဳပ္မေရႊမႈံအား ပစ္ဒဏ္အျဖစ္ ဒဏ္ေငြတစ္ေသာင္းခ်မွတ္

$

0

0

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ဟုတ္ကဲ့ပါ ေမေမ (၅)

(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၅

---

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - မျဖစ္မေန ေျပာရမယ့္ ျခင္ေထာင္ခန္းမ်ား (သိၾကသလားေဟ့.. Date Rape)

December 18, 2015, 1:44 pm

≫ Next: ခင္လြန္း - အေမေကာင္းရာမြန္ရာ ခရိုနီဘ၀ေရာက္ပါေစ (ကြယ္လြန္သူ အေမ သို႔ဆုေတာင္းစာ)

≪ Previous: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ဟုတ္ကဲ့ပါ ေမေမ (၅)

$

0

0

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - မျဖစ္မေန ေျပာရမယ့္ ျခင္ေထာင္ခန္းမ်ား (သိၾကသလားေဟ့.. Date Rape)
(မိုးမခမဂၢဇင္း၊ ဒီဇင္ဘာထုတ္) ဒီဇင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၅
အသက္ ၁၈ ႏွစ္ ျပည့္ၿပီး အရြယ္ေရာက္သူ၊ စိတ္က်န္းမာေရး ျပည့္စံုသူ၊ အိမ္ေထာင္မရွိသူ ႏွစ္ဦး ‘အလိုတူရင္’ လိင္ဆက္ဆံခြင့္၊ အတူေနခြင့္ဆိုတဲ့ လူသားအခြင့္အေရး ေဆြးေႏြးမႈကို အေျခခံၿပီး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ ေျပာဖို႔လိုေနတဲ့ ဆက္စပ္အေၾကာင္းအရာႀကီးမ်ာကို ဒီေဆာင္းပါးမွာ အနည္းငယ္ ခ်ဥ္းကပ္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

■ ႏွစ္ဦးသေဘာ တကယ္ဟုတ္ပါရဲ႕လား

တကယ္ေတာ့ ‘ႏွစ္ဦးသေဘာတူ’ ဆိုတာမွာ ေဆြးေႏြးစရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။

အရြယ္ေရာက္သူ လူႏွစ္ဦး သေဘာတူ ေတြ႕ဆံုရာက တဆင့္တက္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ လြန္က်ဴးမႈ ျဖစ္ၾကတဲ့ ျဖစ္စဥ္မွာ အမ်ိဳးသားဘက္က အတြင္းသေဘာမွာ ႀကိဳတင္ၾကံစည္မႈ ရွိႏိုင္ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ႀကီးကို လူအမ်ား ထည့္မတြက္တတ္ၾကပါဘူး။  ဒီလိုမ်ိဳး တင္ႀကိဳရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔  ျဖစ္သြားမႈမ်ိဳးကို ‘Date Rape’ လို႔ ေခၚဆိုႏိုင္ပါတယ္။  ဒါဟာ အဓမၼ အၾကမ္းဖက္ ကာမလုယူမႈ/မုဒိမ္းမႈ ‘Rape’ လို မျမင္သာ မထင္သာဘဲ ေနာက္ကြယ္မွာ  မိန္းကေလးအမ်ားစု ခံေနရပါတယ္။  အသက္ျပည့္ၿပီး လူငယ္ရည္းစား ခ်စ္သူ စံုတြဲ အမ်ားစု ‘ျဖစ္’ ခ်ိန္မွာ ‘အလိုတူ’ ခ်ည္းပါပဲ။

ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီ ‘အလိုတူ’ ဆိုတဲ့ အဆင့္ေရာက္ေအာင္ က်ံဳသြင္းယူခံခဲ့ရတာ မ်ားပါတယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပန္ေပးဆြဲမႈ ‘Emotional Blackmail’ လုပ္ခံရတာပါ။  ‘ခ်စ္လို႔ပါ..’၊ ‘တကယ္မခ်စ္ဘူးလား..’ စကားလံုးေတြရဲ႕ အင္အားမွာ၊ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာနဲ႔ သဘာဝ လိင္စိတ္က မိန္းကေလးေတြကို ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ ဆြဲသြင္းပါတယ္။

ဒါကို ‘က်ား’ ေတြ ကၽြမ္းက်င္တယ္။  က်ေနာ္ကိုယ္ႏႈိက္လည္း ကၽြမ္းက်င္ပါတယ္။   က်ေနာ္တို႔ လူငယ္ခ်င္း အေျပာင္အျပက္ သံုးတဲ့ အဂၤလိပ္ ဗန္းစကား တခု ရွိပါတယ္။  “Building his points to get jiggy jiggy” ဆိုၿပီး  ရည္းစားကို ပံုမွန္ထက္လြန္ ဂရုစိုက္ျပေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ေယာက္်ားေလးေတြကို ေနာက္တတ္ပါတယ္။  ဒီသေဘာက အတိုင္းအတာတခုအထိ မွန္ပါတယ္။  ဒါေတြအားလံုးရဲ႕ အဆံုးသတ္မွာ ‘Date Rape’ သတ္မွတ္ႏိုင္တဲ့ လကၡဏာတခ်ိဳ႕ ရွိပါတယ္။

■ ေနာက္ဆက္တြဲ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပႆနာမ်ား

‘Date Rape’ မွာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္ခံရမႈ ထိခိုက္မႈ ‘Psychological Trauma ‘ ရမႈက ‘Aftermath’ ေနာက္ဆက္တြဲ ကိစၥပါ။  ခ်စ္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) ယံုၾကည္ျခင္း အေျခတည္ျဖစ္ခဲ့ခ်ိန္မွာ ‘အလိုတူ’ တယ္၊ အမ်ားစုလည္း စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းသာမႈနဲ႔ ‘ကာမသုခ’ ရၾကတာခ်ည္းပါပဲ။  ဒါေပမဲ့ ဒီ ခ်စ္ျခင္း၊ ယံုၾကည္ျခင္းကို ေနာက္ပိုင္း အလြဲသံုးစား လုပ္ခံရခ်ိန္၊ ကာမလိုအင္ လိုက္ေလ်ာအၿပီး ပစ္ခြာခံရခ်ိန္မွာ ေနာင္ပိုင္းမွာ မိန္းကေလးမ်ား ႀကီးမားတဲ့ စိတ္ဒဏ္ရာ ရၾကရပါတယ္။  ဘယ္ေလာက္အထိ ျပင္းထန္ႏိုင္သလဲဆို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ပါ ရြံရွာစက္ဆုပ္  တန္ဖိုးမထားႏိုင္ အထိ ျဖစ္တတ္ၾကတယ္။  အဲဒီလို ခံစားခ်က္က အဆိုးဘဝအေျခအေနေတြကို တြန္းပို႔ေပးေစပါတယ္။

Date Rape မွာ ေနာက္အမ်ားစု ျဖစ္ၾကတာကေတာ့ ႏွစ္ဦးၾကား အတိုင္းအတာ တခုအထိ ရင္းႏွီးမႈ၊ ယံုၾကည္မႈ၊ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာရွိမယ္၊ ဒါေပမဲ့ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ယံုၾကည္မႈ၊ ခ်စ္ျခင္းထက္ ‘က်ား’ ဘက္က အရက္၊ မူးယစ္ေဆး၊ စိတ္ၾကြေဆးနဲ႔ ျဖားေယာင္းခဲ့လို႔ ‘မ’ က ပါသြားျခင္းမ်ိဳးပါရျခင္းပါ၊ ဒါကေတာ့ တံု႔ျပန္ ခံစားရမႈက ပို ျပင္း ပို ျမန္ ပိုသိသာပါတယ္၊  မိန္းကေလးကိုယ္တိုင္လည္း အလိုမတူဘဲ ကာမ အယူခံလိုက္ရတယ္ ဆိုတဲ့ အသိရမႈ ျမန္ပါတယ္။  ပထမ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို လံုးလံုး အရင္းခံတဲ့ ျဖစ္စဥ္မ်ိးမွက် ‘Date Rape’ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ရင္းခံအေၾကာင္းကို အမ်ိဳးသမီးဘက္က အမွန္ျမင္လာႏိုင္မႈ အခ်ိန္ၾကာတတ္ပါတယ္။

■ ဘက္ေပါင္းစံုက စဥ္းစားပါ

က်ေနာ့္ေလာက္ အရြယ္ေရာက္ၿပီး ခ်စ္သူခ်င္းအတူေနယဥ္ေက်းမႈကို လက္ခံတာ မရွိပါ။  အတူေနေနေၾကာင္း ေရွ႕ေနာက္ဝဲယာ ခုႏွစ္အိမ္ၾကား အရပ္သိရံုနဲ႔ လက္ထပ္ျခင္း လူမႈထံုးေျမာက္၊ တရားလည္းဝင္ေနတဲ့ ျမန္မာ့ရိုးရာ ပုဆိုးတန္းတင္ အၾကင္လင္မယား လက္ထပ္ျခင္း က ‘Living Together’ ပါ၊ လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္ႏိုးလွတဲ့ ျမန္မာေတြ လက္ထပ္ဖို႔ ဘာလူလုပ္ အစိုးရဥပေဒ၊ ဘုန္းႀကီးလုပ္ ဥပေဒ၊ ဘာသာေရး အသိအမွတ္ျပဳမႈနဲ႔ ဘာအခမ္းအနားမွ မလိုပါ ဆိုၿပီး တစိုက္မတ္မတ္ တေယာက္တည္း စာေတြေရးေအာ္လာခဲ့သူပါ။

ဒါေပမဲ့ လက္မထပ္မီအတူေနျခင္း (Living Together Before Marriage) တို႔၊ အိမ္ေထာင္မျပဳမီ လိင္ဆက္ဆံျခင္း (Premarital Sex) တို႔လို အေၾကာင္းအရာႀကီးမ်ိဳးမွာ အိမ္ေထာင္မရွိ အသက္ျပည့္သူ ႏွစ္ဦး ‘အလိုတူ’ ရင္ ရတယ္ ဆိုတဲ့ အေပၚယံသေဘာသက္သက္ စဥ္းစားလို႔မရပါဘူး၊ အျခားထည့္သြင္းစဥ္းစားရမယ့္ အခ်က္ေတြ၊ ေနာက္ခံကားခ်ပ္၊ ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာ  ‘Pre-condition Post-condition’ အေျခအေနေတြ၊ ရိုက္ခတ္မႈေတြ အမ်ားႀကီးဆိုတာကို လူအမ်ားကို ျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီလိုအျငင္းပြားဖြယ္ အေၾကာင္းအရာေတြအတြက္ လူမႈ၊ က်န္းမာ၊ စိတ္ပညာ၊ ရာဇဝတ္မႈ၊ ဥပေဒ၊ လူမႈေရးစံသတ္မွတ္ခ်က္၊ က်ား-မ လိင္ ဘက္လိုက္မႈ၊ ခြဲျခားမႈ၊ ‘က်ား’ ဆိုတမ်ိဳး ‘မ’ ဆိုတဖံု သတ္မွတ္လိုၾကတဲ့ ‘Double Standard’ စံႏွစ္မ်ိဳးထားမႈနဲ႔ အေတြးအေခၚ ‘Philosophy’၊ က်င့္ဝတ္သီလ ‘Moral’ ‘Ethical’ အဆင့္ အထိ အစရွိတဲ့ က႑စံုကို ခ်ဲ႕ထြင္ က်ေနာ္တို႔ စဥ္းစားဖို႔ မျဖစ္မေနလိုေနပါတယ္။  ဒီအေၾကာင္းေတြကို အသံက်ယ္က်ယ္ထြက္ၿပီး လူအမ်ားကို၊ အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြကို အသိအျမင္ေရခ်ိန္ ျမွင့္တင္ေပးဖို႔လည္း အေရးတႀကီးလိုေနပါတယ္။

■ ေျပာကိုေျပာရမယ့္ ျခင္ေထာင္ခန္း ဆက္စပ္မ်ား

က်ေနာ္တို႔ဟာ ေပါင္ၾကားကိစၥေတြ၊ ျခင္ေထာင္ထဲကိစၥေတြကို စင္ေပၚတင္ေဆြးေႏြးဖို႔ လိုပါတယ္။  ဘာေၾကာင့္ဆို မျမင္အပ္၊ မၾကားအပ္ ေရွးရိုးစြဲ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ၾကားမွာ လူငယ္ေတြ (က်ား + မ) ၊ ကေလးငယ္ေတြ အပါအဝင္ အားလံုးဟာ လက္ေတြ႕ဘဝ မွာ ဆိုးက်ိဳးဆက္မ်ားခံစားေနရလို႔ပါပဲ။  လိင္ကိစၥမို႔ မေျပာအပ္၊ မဆိုအပ္ဆိုၿပီး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ေနာက္ေဖးေခ်ာင္ကို ပို႔ထားရင္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဆက္စပ္ ရာဇဝတ္မႈ၊ က်န္းမာေရး ယိုယြင္းမႈ၊ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ထိခိုက္ ခံစား ပ်က္ယြင္းမႈေတြ၊ အက်င့္စာရိတၱ ပ်က္စီးမႈေတြဟာ ေနာက္ကြယ္မွာ တိုးပြား အျမစ္တြယ္ေနမွာသာ ျဖစ္ပါတယ္။  အိုင္းအနာ ျပည္ပုပ္ကို အေအာင္းမခံဘဲ ေဖာက္ထုတ္မွသာ အနာဂတ္မွာ လူသားဂုဏ္ရည္ျမင့္၊ အက်င့္စာရိတၱ ျမင့္မာ အမွန္တကယ္္ ကာယ၊ စိတၱ က်န္းမာခ်မ္းသာ တိုးတက္ႀကီးပြားႏိုင္ပါမယ္။

တိုင္းျပည္မွာ တရားမွ်တတဲ့ ဥပေဒျပဳေရးေတြျဖစ္ဖို႔၊ တရားဥပေဒေအာက္မွာ လူတိုင္း အကာအကြယ္ျပည့္ျပည့္ဝဝ ရဖို႔ အတြက္လည္း လူမႈကိစၥ အရႈပ္အေထြးေတြ၊ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာကိစၥရပ္ေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဝဖန္သံုးသပ္စဥ္းစားႏိုင္ရပါမယ္။  လူမႈ စံသတ္မွတ္ခ်က္ အမွားေတြ၊ ဥပေဒ မတရားမႈေတြကို ေထာက္ျပ ျပင္၊ အားနည္းခ်က္ေတြ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ရပါမယ္။  ဒီလို အျပဳသေဘာေဆာင္အလုပ္ျဖစ္တဲ့၊ အျမင္က်ယ္ ေခတ္မီတဲ့ အေတြးအေခၚ အလုပ္ေတြနဲ႔သာ က်ေနာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို ပိုမိုသာယာ ၿငိမ္းခ်မ္း ညီညြတ္ မွ်တတဲ့ စနစ္ လူ႔ေဘာင္အျဖစ္ အနာဂတ္မွာ ျမွင့္တင္ႏိုင္ကာ မ်ိဳးဆက္သစ္ကို အေမြေကာင္း၊ တိုင္းျပည္ေကာင္း၊ စနစ္ေကာင္းတခု ခ်န္ထားႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

■ ျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္ စဥ္းစားသံုးသပ္ရမယ့္ ဥပေဒမ်ား

ဥပမာ --  ဥပေဒျပဳမႈေတြမွာ ဆိုရင္ အရင္ တိုင္းျပည္မွာ မဟာဖိုဝါဒ ေယာက္်ား အသားေပးစနစ္အရ လင္ၿပိဳင္ (Polyandry) ထားမႈကိုသာ တရားဥပေဒ အရ ကန္႔သတ္ထားခဲ့ၿပီး မယားၿပိဳင္ (Polygyny) ထားမႈအေပၚ ဥပေဒ အရ ခြင့္ျပဳထားတာကို ပယ္ဖ်က္ျခင္း လို ဥပေဒမ်ိဳးေတြမွာ ေတာ္တည့္မွန္ကန္ မွ်တတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ျဖည့္စြက္မႈ၊ လက္ေတြ႕က် အသံုးဝင္ အသံုးတည့္ေအာင္လုပ္မႈမ်ိဳးေတြ အတြက္ က်ေနာ္တို႔ ေလ့လာသံုးသပ္အသံထြက္ရပါမယ္။  အငယ္အေႏွာင္း၊ အေပ်ာ္၊ ခဏတာ လိင္အျမတ္ထုတ္မႈ အားလံုး အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အကာအကြယ္ေပးမႈ၊ ကေလးေမြးလာခဲ့ရင္ ေစာင့္ေရွာက္ခံရမႈေတြမွာ လစ္ဟာခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔ဆိုရပါမယ္။

က်ေနာ္ဟာ ျမန္မာျပည္လိုပဲ မဟာပုရိသက်ားႀကီးမ်ား စိုးမိုးရာ (Men World) လက္တင္အေမရိကားက လူမ်ားနဲ႔  လက္မထပ္ဘဲအတူေနယဥ္ေက်းမႈဆက္စပ္ အေၾကာင္းအရာေတြ အမ်ားအျပား ေဆြးေႏြးဖူးခဲ့ပါတယ္။  သူတို႔ဆီက တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေတြ၊ ဥပမာ - ကိုလံဘီယာႏိုင္ငံမွာဆိုရင္ လက္ထပ္ျခင္းျပင္ပ အတူေနမႈေတြမွာ က်ားမ်ား တာဝန္မဲ့မႈေတြ မျဖစ္ေအာင္ ထိုက္သင့္တဲ့ တာဝန္ယူမႈေတြ ျပဳဖို႔ အတင္းအက်ပ္ ဥပေဒျပ႒ာန္းထားမႈေတြ ရွိပါတယ္။  ကိုယ့္ဆီမွာလည္း ကမၻာကို ေလ့လာ သင္ခန္းစာယူၿပီး ဥပေဒေတြကို တရားမွ်တမႈဘက္ အနီးစပ္ဆံုး ေရာက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ရပါမယ္။

■ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ က႑နဲ႔ ေဝဖန္ခြင့္

ဒီလို ကိစၥေတြမွာ ဘာသာေရးအျမင္တခုပဲ ေဇာင္းေပးခ်င္တဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ၊ ဗလီဆရာေတြ၊ ဝင္ေရာက္ ႀကိဳးကိုင္ ျခယ္လွယ္ခြင့္ မရဖို႔ကိုလည္း သတိျပဳရပါမယ္။  က်င့္ဝတ္သီလ နာမ္ဝိညာဥ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ‘Moral Authority’ ရွိသူ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ပိုင္းရဲ႕ သီးသန္႔ အျမင္ သေဘာထားကို တည္ရွိ ထုတ္ေဖာ္ခြင့္လည္း ေပးရပါ့မယ္။  အဲဒီအာေဘာ္ကို မႏွစ္သက္သူက လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျပန္လည္ ေဝဖန္သံုးသပ္ခြင့္လည္း ရွိရပါမယ္။  အေၾကာင္းအရာေတြက အမုန္းမပြားရင္၊ သူတပါး လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသားအေရာင္၊ က်ား-မ လိင္၊ လိင္တိမ္းညြတ္မႈ မတူကြဲျပားသူ အုပ္စုတခုခုကို မထိခိုက္ မနစ္နာရင္ ဘုန္းႀကီးအပါအဝင္ ႏိုင္ငံသားတိုင္း၊ လူတိုင္းဟာ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထား ထုတ္ေဖာ္ခြင့္ရွိပါတယ္။

■ Secular တိုင္းျပည္ စနစ္ ‘စစ္စစ္’ သည္သာ အနာဂတ္အတြက္ အေျဖမွန္

ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးဆက္စပ္ အလုပ္ေတြ၊ ဥပေဒေတြ၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြကို ႏိုင္ငံေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး တိုင္းျပည္ အုတ္ျမစ္ က႑ေတြမွာ သြတ္သြင္းကာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား အလြန္အမင္း ၾသဇာလႊမ္းမိုး စြက္ဖက္ျခင္းမ်ိဳးကိုေတာ့ အျမဲမျပတ္ ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ရမွာလည္းျဖစ္ပါတယ္။   ဒါမွသာ ေခတ္သစ္မွာ ဘာသာေရးကို တလြဲအသံုးခ်ထားတဲ့ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကို္င္မႈေတြကင္းၿပီး၊ တပါတည္း မတူကြဲျပား လူမ်ိဳးစံု၊ ဘာသာစံု မွီတင္းေနထိုင္ရာ ျပည္ေထာင္စု တိုင္းျပည္မွာ မညီမွ်မႈေတြ၊ အစြဲေတြ၊ ခြဲျခားမႈေတြ၊ အမုန္းေတြေပ်ာက္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။  ဒီနည္းအားျဖင့္သာ ယဥ္ေက်းမႈ ေပါင္းစံု ထြန္းကားရွင္သန္ရာ ‘Secular Pluralistic Democratic’ တိုင္းျပည္၊ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးမႈမဲ့ ဗဟုယဥ္ေက်းမႈ ဒီမိုကေရစီေရခ်ိန္ျမင့္ လူ႔ေဘာင္စနစ္တခုကို တည္ေထာင္ႏိုင္မွာပါ။  ပန္းေပါင္းစံုလင္ ပြင့္လန္း၊ အေတြးအေခၚ၊ အယူဝါဒစံု ထြန္းကား သမမွ်တ ဗဟုေလာကသည္သာ ဝိဇၨာ၊ သိပၸံ ပညာရပ္မ်ားထြန္းကားရာ၊ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာတည္ရာ ေလာကနိဗၺာန္ ဧကန္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

■ အေတြးအေခၚပူေဖာင္းမ်ား ျမင့္ဖို႔ ေလ့လာသံုးသပ္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကစို႔

ေဆြးေႏြးခဲ့တဲ့ ကိစၥရပ္မ်ားအေပၚ တုံ႔ျပန္ပံု၊ စဥ္းစားပံုေတြကို ေခတ္သစ္မွာ လူအမ်ားအသံုးျပဳၾကတဲ့ ‘Facebook Trend - Online Social Media’ သက္သက္ ကြက္ၾကည့္ရင္ေတာ့ အေပၚယံ သိပ္ဆန္တတ္ၾကပါတယ္။   ဒီလို ကိစၥရပ္ေတြကို ျပင္ပေျမျပင္နဲ႔ မီဒီယာေတြေပၚမွာလည္း ေဆြးေႏြးျငင္းခံုမႈေတြ၊ စာနယ္ဇင္း ေဖာ္ထုတ္တင္ဆက္မႈေတြလည္း အခုထက္ပို က်ယ္ျပန္႔ မ်ားျပားဖို႔လိုေနေသးပါတယ္။

သိပ္မၾကာေသးခင္တုန္းက ခရစ္ယာန္ ကက္သိုလစ္ ေခါင္းေဆာင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးက ကိုယ္ဝန္ဖ်က္ခ်မႈကို ခြင့္လႊတ္မယ္ ဆိုၿပီး ဘုရားေက်ာင္ေတာ္ရဲ႕ မူဝါဒပိုင္းဆိုင္ရာ ေျဖေလွ်ာ့ေပးမႈ အေျပာင္းအလဲ ျပဳလိုက္ပါတယ္။  က်ေနာ္တို႔ဆီက ဘာသာေရး အယူဝါဒေတြ၊ ေက်ာင္းေတာ္ေတြ၊ ဂိုဏ္းေတြနဲ႔ လူအမ်ားကေကာ ဒီလို အကဲဆတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြမွာ အျမင္ေတြ ဘယ္လိုရွိၾကပါသလဲ။

ဆတ္ဆတ္ထိမခံတဲ့ အျငင္းပြားဖြယ္ ဥပမာ ေခါင္းစဥ္ေလးေတြကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။

တရားဝင္ ျပည့္တန္ဆာ လုပ္ငန္း (Legalized Prostitution)၊  တရားဝင္ ကေလးဖ်က္ခ်ခြင့္ (Legalized Abortion / Pro Choice or Pro Life)၊ အဆံုးစြန္ေဝဒနာခံစားေနရသူမ်ား တရားဝင္ သတ္ေသခြင့္ (Legalized Euthanasia)၊ တရားဝင္ လိင္တူလက္ထပ္ခြင့္ (Legalized Same Sex Marriage) အစရွိတဲ့ အျငင္းပြားဖြယ္ အေၾကာင္းအရာေတြကို လူမႈ-စီးပြား၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး၊ အေတြးအေခၚ၊ က်င့္ဝတ္ သီလ ရႈေထာင့္ေပါင္းစံုက ရႈျမင္သံုးသပ္မႈေတြကို တကိုယ္ေရျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္တို႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ သိနားလည္ ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။  အထူးသျဖင့္ စီးပြားကိစၥ သိပ္မပူပင္ရတဲ့အျပင္ တိုင္းျပည္မွာလည္း အျမဲတမ္း ေနရာရ လူတြင္က်ယ္ ၾသဇာစူးတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ လူတန္းစား အလယ္လတ္တန္းစားနဲ႔ အထက္တန္းလႊာဆိုသူမ်ား အေျခခံက်က် စဥ္းစားႏိုင္ရပါမယ္။

ဒီလို အေၾကာင္းအရာေတြကို ယံုၾကည္ခ်က္အဘိဓမၼာ တခုခုကို အေျခခံၿပီး ေျပာၾက၊ ဆိုၾက၊ ေရးၾကပါ။  လူဟာ အေတြးအေခၚ ယံုၾကည္မႈ တခုခုကို အေျခမခံရင္ စကားေတြ ေရွ႕ေနာက္မညီ ျဖစ္တတ္ပါတယ္၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့ ခပ္ပါးပါး ျဖစ္တတ္ပါတယ္။  လူေပါ့မ်ားတဲ့ တိုင္းျပည္ဟာ မိုးပ်ံပူေပါင္းလိုေတာ့ အထက္မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး၊ အဝီစိပဲ ထိုးဆင္းပါတယ္။  တိုင္းျပည္ဟာ စနစ္ဆိုး၊ လူဆိုးမ်ားနဲ႔ သူတို႔ဒဏ္ခံ သားေကာင္ လူေပါ့မ်ားေၾကာင့္ ထိုးလည္း ဆင္းခဲ့ၿပီးပါၿပီ။

အေတြးအေခၚပူေပါင္းေတြ ခပ္ျမင့္ျမင့္ ေရာက္ေအာက္ စဥ္းစားေတြးေခၚေလ့လာမႈ ဟိုက္ဒရိုဂ်င္ ေလာင္စာေတြ ျဖည့္ၾကပါ။  အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြ စဥ္းစားၾကဖို႔ပါပဲ။  ေဖာက္ထြက္ၾကဖို႔ပါပဲ။  သမားရိုးက် တိုက္ပံုသမား လူႀကီးေတြလည္း နားလည္ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ။

■ နိဂံုး

ျပန္ခ်ဳပ္ရရင္ က်ေနာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ လူအမ်ား (အထူးသျဖင့္ တိုင္းျပည္အနာဂတ္ လူငယ္မ်ား) နိစၥဓူဝ ေတြ႕ၾကံဳ လက္ေတြ႕ ခံစားေနရေပမယ့္ အမ်ားျပည္သူဆိုင္ရာ အသိပညာ ဗဟုသုတေပးျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ိဳးေတြ အင္မတန္နည္းေနေသးတဲ့ အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။  အဲဒီမွာ လူငယ္နဲ႔လိင္ကိစၥ ပညာေပးမႈက အားအနည္းဆံုးပါပဲ။  ရိုးရာေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေရွ႕တန္းတင္ လူသားသဘာဝလိင္ကိစၥကို အေၾကာင္းအက်ိဳးမဲ့ ကြယ္ခ်င္ဝွက္ခ်င္ေနတဲ့ အက်င့္ေတြ က်ေနာ္တို႔ ျပင္သင့္ပါၿပီ။  ကာမ ဆက္ဆံေရး၊ လိင္ပညာေရး၊ လိင္က်န္းမာေရး ဆက္စပ္ အစီအစဥ္ေတြကို မူလတန္း၊ အလယ္တန္း အရြယ္ ေက်ာင္းပညာေရးမွာကို စနစ္တက် ထည့္သြင္း သင္ၾကားျပသသင့္ေနပါၿပီ။  အလားတူပဲ လိင္ဆက္စပ္ ရာဇဝတ္မႈေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ဂုဏ္သိကၡာ ရပိုင္ခြင့္ စံခ်ိန္ စံညႊန္း အေၾကာင္းေတြလည္း ေက်ာင္းသား အရြယ္ကတည္းက နည္းစနစ္တက် သင္ယူႏိုင္္ဖို႔ လိုေနပါတယ္။  သန္စြမ္းက်န္းမာ၊ သီလ စင္ၾကယ္ သိကၡာျမင့္မား၊ ကိုယ့္အခြင့္အေရးနဲ႔ ရပိုင္ခြင့္ကိုသိ၊ ကိုယ္ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ တာဝန္နဲ႔ က်င့္ဝတ္ကို နားလည္ အေလးထားတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားနဲ႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ တိုင္းျပည္ အနာဂတ္ကို လက္ေတြ႕တည္ေဆာက္ လိုရင္ ေရွးရိုစြဲ အျမင္ အေတြးအေခၚေတြကို စြန္႔သင့္၊ ေခါက္ရိုးက်ိဳး စိတ္ဓာတ္ေတြကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲသင့္ပါၿပီ။

ဒါေၾကာင့္ လိင္ကိစၥဆက္စပ္အေၾကာင္းအရာမ်ားအားလံုး လိင္အၾကမ္းဖက္မႈ၊ လိင္အျမတ္ထုတ္မႈ၊ တာဝန္မဲ့မႈ၊ တရားမဲ့မႈ၊ ဥပေဒ မွ်တမႈ မရွိမႈ၊ လိင္က်န္းမာေရး အသိ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ထိခိုက္မႈ၊ အတူေနယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ အေကာင္းအဆိုး၊ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ လူမႈဘဝေနာက္ခံ၊ လူမႈ-စီးပြား အေျခအေန အားလံုး လူအမ်ား လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အေတြးအေခၚျမင့္ျမင့္မားမား ေခတ္မီမီ ကမၻာၾကည့္ၾကည့္ျမင္ကာ စဥ္းစားေဆြးေႏြးအသံ က်ယ္က်ယ္ထြက္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ေၾကာင္းပါ ခင္ဗ်ား..။

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
(ဆက္သြယ္ရန္ႏွင့္ ျပန္လည္ေဝဖန္ရန္ nyeinchanaye81@gmail.com)
(မိုးမခ မဂၢဇင္း အတြဲ (၂)၊ အမွတ္ (၁၂)၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္)

ခင္လြန္း - အေမေကာင္းရာမြန္ရာ ခရိုနီဘ၀ေရာက္ပါေစ (ကြယ္လြန္သူ အေမ သို႔ဆုေတာင္းစာ)

December 18, 2015, 1:49 pm

≫ Next: ေမာင္ေမာင္စိုး - ပဋိပကၡျဖစ္ေနေသာ တရုတ္ေသနဂၤဗ်ဴဟာႏွင့္ တရုတ္ျသဇာ

≪ Previous: ၿငိမ္းခ်မ္းေအး - မျဖစ္မေန ေျပာရမယ့္ ျခင္ေထာင္ခန္းမ်ား (သိၾကသလားေဟ့.. Date Rape)

$

0

0

ခင္လြန္း - အေမေကာင္းရာမြန္ရာ ခရိုနီဘ၀ေရာက္ပါေစ
(ကြယ္လြန္သူ အေမ သို႔ဆုေတာင္းစာ)
(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၅

အေမဆုံးတာ ၉ လတာေတာင္ ရွိခဲ့ေပါ့အေမ။
က်ေနာ္ေလ အေမဆုံးေတာ့ လူကိုယ္တိုင္ ျပန္လာလို႔မရတာ အစိုးရမင္းမ်ားရဲ႕အသိုအမ်က္နဲ႔ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ေနရလို႔ပါအေမ။
တေျပတရြာမွာလဲ သားက လူခ်မ္းသာမျဖစ္ဘဲ ခပ္မြဲမြဲဆုိေတာ့ အေမ့နာေရးမွာ ဘာေလးညာေလးမွ ႀကီးႀကီးျမတ္ျမတ္ မလုပ္နိုင္ဘူးေလ။ ဒီလိုျဖစ္ရတာ မြဲေပလို႔သာေပါ့အေမ။
ဒါေၾကာင့္ေလ ေနာက္ဘ၀က်ရင္ က်ေနာ္ ခရိုနီျဖစ္ခ်င္တယ္အေမ ...အခုဘ၀လို အေမနဲ႔က်ေနာ္လဲ ရွင္ရက္နဲ႔ကြဲမသြားေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္လဲ မင္းအစိုးရရဲ႕အမ်က္အသိုမခံရတဲ့အျပင္ ဘုနး္ၾတားႀကီးမ်ားရဲ႕အခ်စ္ေတြနဲ႔ သူေကာင္းျပဳခံရမွာေတာင္ ေသခ်ာတယ္။ ဒီေတာ့ အေမလဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ က်န္းက်န္းမာမာနဲ႔ေနရမယ္ စားရ ၀တ္ရမယ္။
ေသရင္ေတာင္ ခရုိနီအေမဆိုေတာ့ ခမ္းခမ္းနားနားထည္ထည္၀ါ၀ါနဲ႔ လိုက္ပို႔မယ့္သူေတြ ဒုနဲ႔ဒယ္နဲ႔။ ကူၿပီးငိုေပးမယ့္လူ ထူမယ့္သူ တြဲမယ့္သူနဲ႔။
ဂ်ာနယ္ သတင္းစာေတြမွာ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲၾကမယ့္သူေတြနဲ႔။

ခရိုနီဆိုတာ က်ေနာ္မီတဲ့ေခတ္တိုင္းမွာေတာ့ ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္ေတြလို သူက ေနရတာပဲမဟုတ္လား ဘုရင္ကလဲခ်စ္၊ ၀န္ကလဲခ်စ္။ မွဳးႀကီးမတ္ရာကလဲခ်စ္။ အေပၚေရာ ေအာက္ေရာ အလယ္ေရာ အားလုံးကခ်စ္။

သူမ်ားေတြေျပာၾကတာေတာ့ ဘုရင္ကလဲ သူ႔ကို ခါးပိုက္ပိုက္ထားသလို သူကလဲ ဘုရင္ကို အျပန္အလွန္ခါးပိုက္ထဲ ထည့္ထားတာပဲတဲ့။

ကၽြန္းကိုင္းမီ ကိုင္း ကၽြန္းမီဆိုတာ အဲဒါမ်ဳိးမွ အမွန္္တဲ့။

ေနာင္ဘ၀က် က်ေနာ္ ခရိုနီျဖစ္ေအာင္လုပ္ေတာ့မယ္အေမ။
ဘုရင္ကလဲ ခ်စ္တယ္ ကၽြန္ကလဲခ်စ္တယ္
အတုိက္အခံကလဲ ခ်စ္တယ္။ သူ႔ကိုအတိုက္အခံလုပ္မယ့္ လူလဲမရွိဘူး ေခတ္လဲ မရွိဘူး။
သူ႔မွာ ရန္မရွိဘူး။ ရန္ေအးတယ္။ မသကာ စကားတင္းဆို မနာလိုတာေလာက္ပဲ ခံရမယ္။

အေမလဲ ေနာက္ဘ၀ဆိုတာရွိလို႔ လူျဖစ္ရင္ ခရိုုုနီျဖစ္ပါေစ။ ခရိုနီႀကီး အႀကီးဆုံးႀကီးကို ျဖစ္ပါေစ
က်ေနာ္တို႔ အခုဘ၀ကလို နင္းျပား အႏိုင္က်င့္ခံ ဘ၀နဲ႔ေတာ့ လူ႔ျပည္မလာခဲ့နဲ႔အေမ။

ခရိုနီပဲေကာင္းပါတယ္အေမရယ္ ေငြရွိေတာ့ လွတာေပါ့ ခ်စ္ၾကတာေပါ့။
ဘာလုပ္လုပ္ ေရွ႕တန္းက ေနရတာေပါ့။
ဘယ္လိုနညး္နဲ႔ေငြရွာရွာ ခရိုနီျဖစ္ရင္ တင့္တယ္ပါတယ္အေမရယ္။

ေခတ္တိုင္းမွာ ခရိုနီဆိုတာ ျပည့္မ်က္ႏွာဖုံးပဲ။ အမ်ဳိးသား အက်ဳိးစီးပြား၊ ႀကီးပြားေရးမွာ အားကိုးဖြယ္ စြမ္းေဆာင္ရွင္ေတြပဲ။

ဘယ္ေခတ္ ဘယ္စနစ္မွာျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္တု႔ိလူထုလူထူ လူအေတြထက္  တန္ဖိုးႀကီးတယ္ အေမရဲ႔။

ေၾသာ္အေမေရ
စာလဲရွည္ေနၿပီ
ေတာ္ေသးၿပီ။

အေမေရ အမွ် အမွ် အမွ်
အေမေကာင္းရာမြန္ရာ ခရိုနီဘ၀ေရာက္ပါေစ...

အေမ့သားႀကီး
ေမာင္ထူအအ
ေခတၱ- နယူးဇီလန္(ျပည္ေျပး)
၁၈ ဒီဇင္ဘာ၂၀၁၅
ည - ၁၁ နာရီ မိနစ္ ၂၀

ေမာင္ေမာင္စိုး - ပဋိပကၡျဖစ္ေနေသာ တရုတ္ေသနဂၤဗ်ဴဟာႏွင့္ တရုတ္ျသဇာ

December 18, 2015, 2:07 pm

≫ Next: ေမာင္စြမ္းရည္ - စစ္ကုိင္းဇာတိ ကမၻာသိ စာေရးဆရာမႀကီးနဲ႔ ေတာသားကဗ်ာဆရာ

≪ Previous: ခင္လြန္း - အေမေကာင္းရာမြန္ရာ ခရိုနီဘ၀ေရာက္ပါေစ (ကြယ္လြန္သူ အေမ သို႔ဆုေတာင္းစာ)

$

0

0

ေမာင္ေမာင္စိုး -  ပဋိပကၡျဖစ္ေနေသာ တရုတ္ေသနဂၤဗ်ဴဟာႏွင့္ တရုတ္ျသဇာ
(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၅
တရုတ္ေသနဂၤဗ်ဴဟာ
ျမန္မာသည္ တရုတ္တိ့ုအတြက္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာအရ အေရးပါ သည္ဟု တရုတ္တိ့ုက ဆိုေလ့ရွိသည္။ ႏိုင္ငံေရးအရ၎စစ္ေရးအရ၎  သူႏွင့္ နယ္နမိတ္ မိုင္ေထာင္ခ်ီဆက္စပ္ေနေသာ ျမန္မာနိုင္ငံအား သူေဘးနား ဆြဲကပ္ထားခ်င္သည္မွာ အ့ံျသစရာေတာ့မရွိေပ။ ထို့ျပင္ ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ နယ္နမိတ္ခ်င္း ဆက္စပ္ေနေသာ တရုတ္ျပည္ အေနာက္ေတာင္ပိုင္းျပည္နယ္မ်ားသည္ ကုန္းတြင္းပိတ္နိုင္ငံမ်ား ျဖစ္ေလရာ သူတိ့ုအတြက္ ျမန္မာျပည္သည္ အနီးဆုံး ပင္လယ္ ထြက္ေပါက္ျဖစ္ေနသည္။

ပင္လယ္ေရေျကာင္းကုန္သြယ္ေရးသည္ ကမၻာလုံးႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ကုန္သြယ္ေရးတြင္ အလြန္အေရးပါသည္။ တိိုင္းျပည္ ဖြံ့ျဖိဳးတိုးတက္မွဳကို လြန္စြာေပးစြမ္းနိုင္စြမ္းရွိသည္။ လက္ရွိဖြံ့ျဖိဳး တိုးတက္ေနျပီဟု ဆိုေသာ တရုတ္ျပည္တြင္ပင္ အေရွ့ပိုင္း ပင္လယ္ကမ္းရိုးတန္းႏွင့္နီးေသာေဒသမ်ားႏွင့္ အေနာက္ဖက္ရွိ ကုန္တြင္းပိတ္ေဒသမ်ား ၏ ဖြံ့ျဖိဳးတိုးတက္မွဳလြန္စြာကြာျခားသည္။ ရွန္ဟိုင္း၊ စင္းက်င့္ အစရွိသည့္ ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းရွိရာ ေဒသမ်ား၌ လူတဦးခ်င္းဝင္ တႏွစ္လ်င္ အေမရိ ကန္ေဒၚလာ ၂၅၀၀၀ ထိေရာက္ရွိေနေသာ္လည္း တရုတ္ျပည္အေနာက္ပိုင္း ကုန္တြင္းပိတ္ေဒသမ်ား၌ လူတဦးခ်င္း တနွစ္ဝင္ေငြမွာ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၈၀၀၀ ေအာက္တြင္သာရွိသည္။

သုိ့ျဖစ္ရာ ကုန္းတြင္းပိတ္ တရုတ္အေနာက္ပိုင္းေဒသမ်ား အတြက္ ျမန္မာျပည္သည္ အနီးဆံုး ပင္လယ္ထြက္ေပါက္ျဖစ္သည္။ ထို့ျပင္ အိႏၵိယ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္တို့အား ျမန္မာျပည္အား ျဖတ္သန္း
၍ ကုန္သြယ္ေရးျပဳလုပ္၍ ရသည္။ ျမန္မာျပည္အားျဖတ္၍ ေရလမ္း ကုန္လမ္းႏွစ္သြယ္ျဖင့္ အေနာက္သုိ့ ပိုးလမ္းမအသစ ္ျပန္လည္ေဖါက္လုပ္ လိုေသာ တရုတ္တိ့ုအဖိ့ု ျမန္မာသည္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာအရ အေရးပါသည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၁၉၈၀ ခုႏွစ္ တရုတ္တိ့ု တံခါးဖြင့္ဝါဒက်င့္သုံး၍ ေစ်းကြက္ ္စီးပြါးေရးစနစ္က်င့္သုံးခ်ိန္မွစ၍ မူဝါဒမ်ားစြာ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ခ့ဲ သည္။ ထိုအေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ တရုတ္အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြါး
ေရွ့ရွဳသည့္ အနာဂါတ္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားေပၚ အေျခခံခ့ဲျကသည္။ ထိ့ုေျကာင့္လည္း တရုတ္ျပည္၏ စီးပြါးေရးကို တြန္းတင္နိုင္ခ့ဲေပ သည္။

ထိုအေျပာင္းအလဲမ်ားတြင္ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ပါသည္။ ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္းမွစ၍ တရုတ္တိ့ုသည္ ျမန္မာ စစ္အစိုးရ ႏွင့္နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ဆံ၍ သူတိ့ု၏ အနာဂါတ္ စီးပြါးေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ခ့ဲျကသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳမ်ားစြာ လုပ္ခ့ဲျကသည္။ အမ်ားစုမွာျမန္မာနိုင္ငံမွ သယံဇာတ ထုတ္ယူသုံးစြဲမွဳမ်ားတြင္အေျခခံခ့ဲသည္။ ထိ့ုျပင္ အနာဂါတ္ရည္မွန္းခ်က္ အျဖစ္ ေက်ာက္ျဖဴေရနက္ဆိပ္ကမ္းႏွင့္ ေက်ာက္ျဖဴအထူးစီးပြါးေရးဇံုကို အေကာင္အထည္ေဖၚခ့ဲျက
သည္။ လက္ရွိအစိုးရသက္တမ္းမကုန္မွီေက်ာက္ျဖဴ အထူးစီးပြါးေရးဇံုကို စတင္မည္ဟုဆိုသည္။

သုိ့ေသာ္ ေက်ာက္ျဖဴ ခြင္မင္းရထားလမ္းစီမံကိန္း MOU  နားလည္မွဳ စာခ်ြန္လႊာကေတာ့ ပ်က္ပ်ယ္သြားျပီဟုဆိုသည္။ ကားလမ္းကေတာ့ မူလရွိျပီးသား ကားလမ္းမ်ားကို လိုက္ဆက္၍ ရေသာ္လည္း ရထားလမ္းကေတာ့ သီးသန့္ေဖါက္ရမည့္ ေနရာမ်ားေပရာ သိမ္းရမည့္ေျမေနရာ မ်ားသည့္ အတြက္ လယ္ဧက သိန္းအခ်ိဳ့ သိမ္းထား၍ ျပသနာေပါင္းစုံတက္ေနသည့္ လက္ရွိအစိုးရ လက္ေရွာင္သြားသည္ဟု ယူဆရေပသည္။ သုိ့ေသာ္ တရုတ္တိ့ုကေတာ့ လက္ေလ့်ာ့မည့္ပုံ မရေခ်။ ေနာက္အစိုးရ တက္လာလ်င္ ထပ္မံျကိဳးစားဖြယ္ရွိေပ သည္။ ေက်ာက္ျဖဴေရနက္ ဆိပ္ကမ္းမွ အဝင္အထြက္ ပစၥည္းမ်ားသယ္ေဆာင္မည့္ ကြန္တင္နာမ်ားအား တရုတ္မွ ေက်ာက္ျဖဴအထိ သယ္ေဆာင္ရာ
တြင္ ကာလမ္းထက္ ရထားလမ္းက သယ္ယူပိ့ုေဆာင္ရာတြင္ ပိုမိုလ်င္ျမန္ သက္သာသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္း တရုတ္တိ့ုအေနႏွင့္ ျမန္မာျပည္၌ ရင္းနွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳ မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ခ့ဲျပီး ေသနဂၤဗ်ဴဟာ ေျခလွမ္းမ်ား လွမ္းနိုင္ခ့ဲ့သည္။ ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ နီးကပ္စြာ ဆက္ဆံနိုင္ခ့ဲသည္ ဆိုေသာ္လည္း တရုတ္တိ့ုအတြက္ အခက္အခဲမရွိသည္ေတ့ာ ့မဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေျကာင့္ ဆိုေသာ္ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ တရုတ္ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းမ်ားမွာ ျမန္မာလူထု၏ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ္ဆန့္က်င္ခံ ရျပီး ျမန္မာလူထုတြင္း တရုတ္ ဆန့္က်င္ေရး ေလထု ျပန့္လာခ့ဲေသာေျကာင့္ျဖစ္ေပသည္။

အဘယ္ေျကာင့္ဆန့္က်င္ျကပါသနည္း
ျပီးခ့ဲေသာ ေအာက္တိုဘာလအတြင္းက တရုတ္ျမန္မာ ခ်စ္ျကည္ေရးအသင္း၏ ဖိတ္ျကားခ်က္အရ တရုတ္ျပည္သုိ့ သြားေရာက္ရာတြင္ ယူနန္ျပည္နယ္ ခြင္းမင္ျမိဳ့၌ ျမစ္ဆုံေရကာတာ စီမံကိန္း လုပ္ေဆာင္သည့္ CPI ကုမၸဏီမွ တာဝန္ရွိ အရာရွိမ်ားႏွင့္ အျပန္အလွန္ အျမင္ဖလွယ္ေဆြးေႏြးခြင့္ျကံဳခ့ဲသည္။ ထိုေဆြးေႏြးပြဲ ြဲတြင္ CPI ထိပ္ပိုင္းအရာရွိတဦးက ျပန္လွန္ ေမးခြန္းထုတ္ခ့ဲသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ လာေရာက္လုပ္ကိုင္သည့္ နိုင္ငံျခားကုမၸဏီ မ်ားစြာအနက္ ျမန္မာလူထုႏွင့္ မီဒီယာမ်ားက တရုတ္လုပ္ငန္း မ်ားဆိုလ်င္ ျပင္းျပင္းထန္ ထန္ဆန့္က်င္မွဳမ်ားရွိျပီး ဂ်ပန္ကုမၸဏီ မ်ားဆိုလ်င္အဘယ္ေျကာင့္ မဆန့္က်င္ျကပါသနည္း။ ဂ်ပန္
တိ့ုေရာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆိုင္ရာ ခ်ိဳးေဖါက္မွဳ မရွိေပဘူးလား ဟုဆိုသည္။

တကယ္တမ္းဆိုလ်င္ တရုတ္ကုမၸဏီမ်ားအားျမန္မာလူထုက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန့္က်င္ခ့ဲသည့္အဓိက အေျကာင္းရင္းမွာ ျပီးခ့ဲေသာႏွစ္မ်ားအ တြင္း တရုတ္အစိုးရ၏ေပၚလစီေျကာင့္ျဖစ္ေပ သည္။ နဝတ နအဖ စစ္အစိုးရကာလတေလ်ာက္လုံးတြင္ စစ္အာဏာရွင္မ်ားႏွင့္ျပည္သူမ်ား ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ပဋိပကၡ ၡျဖစ္ပြါးခ့ဲသည္။ အေနာက္တိုင္းဒီမိုကေရစီနိုွင္ငံအုပ္စုမ်ားက ျမန္မာစစ္အစိုးရအား ပစ္တင္ရွံဳ့ခ်ျပီး စီးပြါးေရးအရပိတ္ဆိ့ုမွဳမ်ား ျပဳလုပ္ခ့ဲသည္။

သုိ့ေသာ္တရုတ္တိ့ုက ျမန္မာစစ္အစိုးရအား နိုင္ငံေရး အရ ျပစ္တင္ရွံဳ့ခ်ျခင္း မရွိသည္ျပင္ ျမန္မာစစ္အစုိးရႏွင့္ေပါင္း၍ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မွဳျပဳခ့ဲ သည္။ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳ မ်ား ျပဳလုပ္ခ့ဲသည္။ ျမန္မာစစ္အစိုးရအား စစ္လက္္နက္ပစၥည္း အေျမာက္ အမ်ားေရာင္းခ်ေပးခ့ဲသည္။ ထိ့ုျပင္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ၌ ျမန္မာ့အေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗီတိုအာဏာသုံး၍ ျမန္မာစစ္အစိုးရ ဖက္မွ ရပ္တည္ ေပးခ့ဲသည္။

သုိ့ျဖစ္ရာ တရုတ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာျပည္သူတိ့ု အလြန္ အမင္း စိတ္ပ်က္ခ့ဲျကသည္။ ျမန္မာျပည္၌ တရုတ္၏ ကူညီမွဳႏွင့္ တရုတ္၏ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳလုပ္ငန္းမ်ားသည္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အသက္ဆက္ေရးအတြက္ ကူညီပ့ံပိုးမွဳသာျဖစ္သည္ဟု လူထုက မွတ္ယူထားျကသည္။ ထိ့ုအတူ တရုတ္ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳ လုပ္ငန္းမ်ား သည္ လူထုအတြက္အက်ိဳးမရွိဘဲ စစ္အစိုးရႏွင့္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျကီး
မ်ားသာ အက်ိဳးရွိေစသည္ဟု ျမန္မာလူထုက မွတ္ယူထားခ့ဲသည္။ ထိ့ုျပင္ တရုတ္ ကုမၸဏီမ်ားသည္ ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျကီမ်ားအား လာဘ္ထိုး၍ လုပ္ငန္းမ်ား ရယူထားသည္ဟူ၍ အလြန္ျကီးမားေသာ သံသယထားရွိျကသည္။

ထိုအက်ိဳးဆက္ေျကာင့္ ျမန္မာျပည္ရွိ တရုတ္လုပ္ငန္းမ်ားအား ျမန္မာလူထုႏွင့္ မီဒီယာမ်ားက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန့္က်င္ျကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ လြဲမွားစြာယူဆထားေသာ တရုတ္အခ်ိဳ့ကေတာ့ ျမန္မာျပည္ အခက္ခဲရွိစဥ္ သူတိ့ုက ကူညီထားရသည္ဟု ဆိုျကသည္။ ထိုတရုတ္မ်ား၏ အယူအဆသည္ လက္ေတြ့အေျခအေန ႏွင့္မကိုက္သက့ဲသုိ့ ျမန္မာလူထုကလည္း လက္မခံနိုင္ျကေပ။ ျမန္မာလူထုကေတာ့ နဝတ နအဖေခတ္ တရုတ္တိ့ု၏  အကူအညီ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမ်ားသည္ တရုတ္အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြါးႏွင့္ စစ္အာဏာရွင္သက္ဆိုးရွည္ရန္ သာ ျဖစ္ေစခ့ဲျပီး ျမန္မာလူထုအတြက္မဟုတ္ဟု ခံယူျကသည္။

သုိ့ျဖစ္ရာ တရုတ္၏ ျပီးခ့ဲေသာကာလက ျမန္မာျပည္ႏွင့္ပတ္ သက္ေသာ နိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္က ျမန္မာျပည္ရွိ တရုတ္စီးပြါးေရး လုပ္ငန္းမ်ားအေပၚျပင္းထန္စြာ သက္ေရာက္မွဳ
ရွိခ့ဲသည္ဟု ဆိုရမည္။

နိုင္ငံတကာစံႏွံဳးမ်ားကို ဂရုျပဳရန္လိုသည့္ တရုတ္ကုမၸဏီမ်ား
ေအာက္တိုဘာ တရုတ္ျပည္ခရီးစဥ္အတြင္း ေဘက်င္း၌ အေျကာင္းတခုႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျငင္းအခုံ ျပဳခ့ဲရေသးသည္။ တဦးခ်င္းအျမင္မ်ားကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဆြးေႏြးစဥ္က ျဖစ္သည္။ ထိုသူ၏ အျမင္မွာ ျမန္မာျပည္ရွိ တရုတ္စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းမ်ားသည္  တရုတ္ႏွင့္ ျမန္မာအစိုးရတိ့ု ႏွစ္ဖက္သေဘာ တူညီခ်က္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ခ့ဲသည္ျဖစ္ရာ ျမန္မာတိ့ုရသင့္ ရထိုက္သည္မ်ားကို အာမခံရမည္မွာ ျမန္မာအစိုးရသာျဖစ္ျပီး ျမန္မာ အစိုးရ၌သာ တာဝန္ရွိသည္ ဆိုသည့္အျမင္ ျဖစ္သည္။

သူ၏ အျမင္မွာ တဝက္မွန္သည္ဟု ဆိုနိုင္္ေသာ္လည္း ျပည့္စုံျခင္းမရွိပါ။ ထိ့ုျပင္ လက္ရွိ တရုတ္အစိုးရေပၚလစီႏွင့္ပင္ မကိုက္ဟု ဆိုရမည္။ အဘယ္ေျကာင့္ဆိုေသာ္ ျမန္မာျပည္အပါ နိုင္ငံရပ္
ျခားတြင္ သြားေရာက္အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနေသာ တရုတ္ကုမၸဏီမ်ား၏ နိုင္ငံတကာ စံခ်ိန္စံညႊန္းႏွင့္ ျပည့္မွီျခင္းမရွိသည့္ ကိစၥရပ္ မ်ားအေပၚ တရုတ္အစိုးရက ထိမ္းေက်ာင္းေပးသြားပါမည္ဟု ဝန္ခံ ထား၍ ျဖစ္သည္။

လက္ရွိတရုတ္ရင္းႏွီးျမွဳပ္နွံမွဳမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ သယံဇာတမ်ားေပၚတြင္ အေျခခံထားေပရာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ဆိုင္ရာ ျပသနာ ေျမယာသိမ္းဆည္းမႈ ျပသနာ၊ ေဒသဖြံ့ျဖိဳးေရး ျပသနာမ်ားတြင္ ေဒသခံမ်ား၏ လိုလားေထာက္ခံမွဳကို မရေပ။ ဤ အေျကာင္းအခ်င္းအရာ သယံဇာတရင္းျမစ္မ်ားကို အခ်ိန္တိုတြင္း အေျမာက္အမ်ား ထုတ္ယူလိုျခင္းေျကာင့္ ျဖစ္ပုံရသည္။

လက္ပံေတာင္း ေတာင္ ေျကးနီထုတ္လုပ္မွဳတြင္ မဆလေခတ္က ဂ်ပန္တိ့ု လုပ္ေသာ္လည္း ဘာသံမွ မျကားရ။ နဝတ ၊ နအဖ ေခတ္တြင္လည္း တရုတ္တိ့ု မတိုင္မွီ ကေနဒါ အိုင္ဗင္ဟိုးကုမၸဏီ လုပ္ကိုင္စဥ္ကလည္း ဘာသံမွ မထြက္ဘဲ တရုတ္ဝမ္ေပါင္ကုမၸဏီ အလွည့္က်မွသာ ဆူညံစြာ အသံထြက္ျခင္းကို ျပန္လည္သုံးသပ္ ျကရန္ လိုအပ္ေပလိမ့္မည္။

ထိ့ုျပင္ ေရႊသဘာဝဓါတ္ေငြ႔ ပိုက္လိုင္းျပသနာအပါ ေျမယာ သိမ္းဆည္းမွဳ ျပသနာ ေလ်ာ္ေျကးျပသနာမ်ားသည္ ယခုတိုင္ ေျကလည္မွဳမရွိသည္မ်ားတြင္ တရုတ္တိ့ုအေနႏွင့္ ျမန္မာ စစ္အစိုးရကိုသာ ပုံခ်၍မရေပ။ တရုတ္တိ့ု၏ ပုံရိပ္ကို ျပင္းျပင္း
ထန္ထန္ ထိခိုက္သည္ကို သတိထားရန္လိုေပသည္။ မိမိတိ့ု တာဝန္ရွိသည့္အပိုင္းကို လစ္လ်ဴရန္ ျဖစ္နိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။

တရုတ္တိ့ုရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳမ်ားကို ျပည္တြင္းမွ ေထာက္ခံမွဳ မရနိုင္သည့္ ေနာက္ျပသနာတခုမွာ အလုပ္အကိုင္ျပသနာ ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ႏွင့္ အ ေနာက္ အုပ္စု ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳမ်ားတြင္ လစာေကာင္း သည္ဟုဆိုသည္ေသာ ပညာတတ္မ်ား အလုပ္ခန့္ထားမွဳ ျမင့္သည္။ လုပ္ခေကာင္းေသာ အလုပ္အကိုင္မ်ား၍ ျမန္မာပညာတတ္အလႊာမ်ားက ျကီဳဆိုျကသည္။ ထို့ျပင္ ထိုလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ျမန္မာအလုပ္သမားအမ်ားစု အလုပ္အကိုင္ ရရွိျကသည္။

သုိ့ေသာ္ တရုတ္တိ့ု၏ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမ်ားတြင္ျမန္မာ ပညာတတ္အမ်ားစု အလုပ္အကိုင္ရရွိျခင္း မရွိရာ၊ ျမန္မာ ပညာတတ္တိ့ု မျကိဳဆိုျကေပ။ ထို့ျပင္လက္ရွိ ေက်ာက္ျဖဴေရနက္ဆိပ္ကမ္း တေကာင္း နီကယ္စီမံကိန္းတိ့ုတြင္ တရုတ္အလုပ္သမားတိ့ု ေသာင္းနဲ့ခ်ီ  လာေရာက္လုပ္ကိုင္ ေနျကေသာ္လည္း ျမန္မာတိ့ု အလုပ္အကိုင္ ရရွိမွဳနည္းပါး သျဖင့္ တရုတ္ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳမ်ားကို ျမန္မာတိ့ု ေထာက္ခံမွဳနည္းသည္ဟု ဆိုရေပမည္။

ခ်ဳပ္၍ ဆိုလ်င္ တရုတ္ကုမၸဏီမ်ား၏ ယခင္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မွာ ျပည္သူကို မ်က္ႏွာမမူခ့ဲ၍ဟု ဆိုရမည္။ ေနျပည္ေတာ္ ္တြင္ ထိပ္ပိုင္းႏွင့္ သေဘာတူညီခ်က္ရျပီးေနာက္ သက္ဆိုင္ရာ နယ္ေျမအလိုက္ တိုင္းမွဴးႏွင့္ပိုင္လ်င္ ျပီးျပီဟူ၍ တရုတ္တိ့ု သေဘာထားခ့ဲ၍ဟု ဆိုရပါမည္။

နိဂံုး

လက္ရွိအေျပာင္းအလဲတြင္ တရုတ္တိ့ုလည္း အမွီလိုက္၍ ေျပာင္းလဲေနသည္ကို ေတြ့ရသည္။ ၂၀၁၅ တြင္း ေဒၚေအာင္ဆန္း စုျကည္အား တရုတ္တရုတ္ျပည္သုိ့ ဖိတ္ျကားခ့ဲ့ျပီး ယခုလည္း တရုတ္သံတမန္တိ့ုနီးကပ္စြာဆက္ဆံေနသည္။

တရုတ္တိ့ု အထူးဂရုျပဳရန္လိုသည္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုျကည္၏ NLD အစိုးရသည္ လူထုကို မ်က္ေမွာက္ျပဳသည့္ အစိုးရျဖစ္သည္။ လူထုအားမ်က္ကြယ္ျပဳ၍ လက္ဝါးခ်င္းရိုက္၍ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္၍ေသာ အစိုးရ မဟုတ္ေပ။ ျပီးခ့ဲေသာ ေရြးေကာက္ပြဲကာလက ျမစ္ျကီးနားလူထုအစည္းအေဝး၌ ျမစ္ဆံုျပသနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာခ်ဳပ္ပါအခ်က္အလက္မ်ားအား လူထုအား ခ်ျပျပီး လူထုသေဘာထားရယူျပီး ဆံုးျဖတ္သြားမည္ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုျကည္က ဆိုခ့ဲပါသည္။

သုိ့ျဖစ္ရာ တရုတ္တိ့ုအေနႏွင့္ ေနာင္တက္မည့္ NLD အစိုးရႏွင့္ အဆင္ေျပေရးတခုတည္းသာ အာရံုစိုက္၍ မရဘဲ ျမန္မာလူထုအားလည္း မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ လိုေပလိမ့္မည္။ ျမန္မာလူထုအားမ်က္ႏွာမူနိုင္မွသာ တရုတ္တိ့ု ျသဇာရွိနိုင္ေပမည္။ တရုတ္တိ့ု၏ရင္းႏွီးျမွဳပႏွံမွဳကို လူထုကျကိဳဆိုေပလိမ့္မည္။

ျမန္မာနိုင္ငံႏွင့္ ပတ္သက္၍ တရုတ္တိ့ုထားရွိ သည့္ တရုတ္တိ့ု၏ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ ရည္မွန္းခ်က္သည္ ျကီးမားသည္။ ႏွစ္နိုင္ငံ လက္တြဲေဆာင္ရြက္နိုင္လ်င္ ႏွစ္ႏိုင္ငံလုံးအတြက္ အက်ိဳးရွိနိုင္ သည္။ သုိ့ေသာ္ တရုတ္တို့၏ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ ရည္မွန္းခ်က္ ျကီးမားသေလာက္ တရုတ္တိ့ု၏ျသဇာက ျမန္မာျပည္တြင္း၌ က်ဆင္းေနသည္ကို တရုတ္တိ့ု ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ရန္ လိုသည္။

လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ဖါးကန့္ေဒသ၌ စက္ယႏၲယားျကီးမ်ား ေထာင္ ေသာင္းခ်ီ၍ တိုးျမွင့္ေရာက္ရွိလာျပီး သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ အလြန္အမင္းထိခိုက္သည္အထိ တိုးခ်ဲ့တူးေဖၚေနျကသည္။ ထိုစက္ယႏၲ
ယားျကီးမ်ားသည္ တရုတ္ျပည္မွ ကန္ပိုင္တီ နယ္စပ္အတိုင္း ဒလေဟာ ဝင္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ လူထုအေနႏွင့္ အလြန္အမင္းစိတ္ပ်က္ျကရသည္။ ထိုကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဓိက တာဝန္ရွိသည္မွာ ျမန္မာအစိုးရျဖစ္သည္။ သုိ့ေသာ္ ပါဝင္ပတ္သက္ေနသည့္ တရုတ္တိ့ုအားလည္း လူထုက စိတ္ပ်က္ျကသည္မွာ ျငင္းဖြယ္မရွိေခ်။

ျမန္မာျပည္မွ ခိုးထုတ္သည့္ သစ္ကားေထာင္ေသာင္းခ်ီ၍ ဝင္သြားသည္မွာလည္း တရုတ္ျပည္တြင္းသုိ့ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္၏ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ပ်က္စီးမွဳႏွင့္ဆိုင္ေသာ ကိစၥရပ္
တိုင္းတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ေနသည္မွာ တရုတ္မ်ားျဖစ္ေနသည္။  ဤသုိ့ အျမီးက်က္ အျမီးစား ေခါင္းက်က္ေခါင္းစားလုပ္ေနသည့္ တရုတ္ကုမၸဏီမ်ားကို တရုတ္အစိုးရက မထိမ္းခ်ဳပ္နိုင္ပါက
တရုတ္တိ့ုႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လူထု၏ ျပင္းထန့္ေသာဆန့္က်င္ ကန္႔ကြက္မွဳမ်ားကို တရုတ္တိ့ု ျကံဳေတြ့ရေပလိမ့္မည္။

သုိ့ျဖစ္ရာ တရုတ္အေနႏွင့္ ျမန္မာလူထုအေပၚမ်က္ႏွာမူသည့္ ေပၚလစီေျခလွမ္းမ်ားကို လွမ္းနိုင္မွသာလ်င္ တရုတ္တိ့ု၏ ေသနဂၤဗ်ဴဟာရည္မွန္းခ်က္တိ့ု ေပါက္ေျမာက္ ေအာင္ျမင္နိုင္ေပ လိမ့္မည္။ ယခုေတာ့ တရုတ္တိ့ု၏ ျမန္မာျပည္ေပၚထားသည့္ ျကီးမားသည့္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ
တရုတ္တိ့ုျသဇာကား ပဋိပကၡျဖစ္လ်က္ရွိသည္ဟု ဆိုရေပမည္။

ေမာင္စြမ္းရည္ - စစ္ကုိင္းဇာတိ ကမၻာသိ စာေရးဆရာမႀကီးနဲ႔ ေတာသားကဗ်ာဆရာ

December 18, 2015, 2:19 pm

≫ Next: ရန္လင္းေအာင္ - ေျပာဇာတ္ - ၉

≪ Previous: ေမာင္ေမာင္စိုး - ပဋိပကၡျဖစ္ေနေသာ တရုတ္ေသနဂၤဗ်ဴဟာႏွင့္ တရုတ္ျသဇာ

$

0

0

ေမာင္စြမ္းရည္ - စစ္ကုိင္းဇာတိ ကမၻာသိ စာေရးဆရာမႀကီးနဲ႔ ေတာသားကဗ်ာဆရာ
 (ျပည္သူ႔အေရး အတဲြ ၁၊ အမွတ္ ၂၄)၊ မိုးမခ၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၅

စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ႀကီးဟာ သက္တမ္း ၇၀၀ရွိၿပီလုိ႔ ဟစ္ေၾကြးေၾကညာၿပီး  ‘ခုႏွစ္ရာျပည့္ပဲြႀကီး’ ဝွဲခ်ီး ဆင္ႏႊဲၾကမယ္လုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကေၾကာင္း ၾကားသိရေတာ့ ဝမ္းသာအားရလည္း ျဖစ္ရတဲ့အျပင္ အေဝးက လြမ္းရ တမ္းရတာလည္း အေမာပါပဲ။

    မႏၱေလးဆုိတာက စစ္ကုိင္းနဲ႔ ၿမိဳ႕ညီေနာင္ပါ။ စစ္ကုိင္းက အသက္ႀကီးပါတယ္။ မႏၱေလးက ေက်ာင္းသားေတြဟာ အေပ်ာ္ခရီးထြက္ရင္ ေမၿမိဳ႕နဲ႔ စစ္ကုိင္းကုိထြက္ေလ့ရွိတယ္။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ဆုိရင္ေတာ့ စစ္ကုိင္းေတာင္တစ္ခုလုံး မႏၱေလးဘက္က  ဧည့္သည္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ေမာင္သာႏုိးကဦးေဆာင္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ သြားေလ့ရွိပါတယ္။ ေမာင္သာႏုိးက အဂၤလိပ္စာေပနဲ႔ ပါဠိစာေပမွာ ထူးခြ်န္တဲ့သူ၊ မန္းတကၠသုိလ္ရဲ႕ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေက်ာင္းသား၊ စစ္ကုိင္းဇာတိ၊ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔နဲ႔ ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္း၊ သူနဲ႔တကြ တင္မုိးတုိ႔၊ ေမာင္မုိးသူတုိ႔၊ ေမာင္သိန္းႏုိင္တုိ႔ ရန္ကုန္ဆင္းသြားၾကေတာ့ ‘တုိ႔လည္း လုိက္မယ္ ခ်န္မထားနဲ႔ အစ္ကုိေတြ သြားေတာ့ ပ်င္းလွတယ္’ လုိ႔ ရင္တြင္းက ေၾကြးဟစ္ၿပီး သူတုိ႔ ေနာက္ကုိလုိက္ခဲ့တယ္။

ကံအားေလ်ာ္စြာ ကြ်န္ေတာ္က ကမာရြတ္ရပ္ကြက္ထဲမွာ အေျခခ်မိတယ္။ စစ္အစုိးရ လက္ထက္မွာ အဖ်က္ခံရလုိ႔ ဟုိးေလးတေက်ာ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဝဂီ  ရပ္ကြက္ထဲမွာပါ။ အဲဒီရပ္ကြက္ရဲ႕ ေျမာက္ဘက္ထိပ္မွာက အဂၤလိပ္စာ ဆရာႀကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္၊ ဇနီး၊ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္တုိ႔ အိမ္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္က ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီးတုိ႔နဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

    ဦးခင္ေမာင္လတ္၊ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ဆုိတာကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ရန္ကုန္မေရာက္ခင္ မူလတန္း၊ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘဝကတည္းက ‘စာသိ’ သိခဲ့ၿပီးသားပါ။ အထူးသျဖင့္ ဟာသ စာေရးဆရာ ေသာ္တာေဆြရဲ႕ စာေတြထဲမွာ သူတုိ႔အေၾကာင္းကုိ ဟာသလုပ္ၿပီး ေရးေလ့ရွိေတာ့ သူတုိ႔ကုိ စိတ္ထဲက ရင္းႏွီး ကြ်မ္းဝင္ေနမိပါတယ္။ စာေရးဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ကုိ ဆုိရင္ ဆရာေသာ္တာေဆြ ေခၚသလုိ ‘ အစ္မႀကီး’ လုိ႔ပဲ ေခၚျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီး၊ ဆရာမႀကီး တုိ႔ဟာ စာေပစိတ္ထက္သန္တဲ့ျပင္ စာေပအႏုပညာေလာကထဲက လူငယ္ေမာင္မယ္ေတြကုိလည္း မိတ္ဆက္ေခၚယူၿပီး စာေၾကာင္းေပေၾကာင္းေတြ ေဆြးေႏြးျခင္းအားျဖင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ အားေပးခ်ီးေျမွာက္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒဂုန္တာရာ၊ ျမသန္းတင့္၊ ၾကည္လင္၊ ေက်ာ္ေအာင္၊ ၾကည္ေအး၊ သန္းေဆြ၊ ေသာ္တာေဆြ၊ ဟံသာဝတီဦးဝင္းတင္ တုိ႔က တစ္သုတ္၊ တစ္ေခတ္ေပါ့၊ ႏုိင္ဝင္းေဆြ၊ သာယာဝတီ စိန္စိန္၊ ၾကည္ႏုိင္တုိ႔ ဆုိတာက ေနာက္တစ္သုတ္။

    ကြ်န္ေတာ္ ရန္ကုန္ကုိေရာက္သြားေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကုိ ဖိတ္ခုိင္း၊ ေခၚခုိင္းလုိ႔ ေမာင္သာႏုိ္း၊ တင္မုိး၊ ကုိေလး(အင္းဝ ဂုဏ္ရည္)၊ ႏုႏုရည္(အင္းဝ)၊ စမ္းစမ္းႏြဲဲ႔(သာယာဝတီ)၊ ခ်စ္ဦးညိဳစတဲ့ လူငယ္စာေပသမားေတြကုိလည္း ဖိတ္ေခၚေပးရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကုိ သူတုိ႔ရဲ႕ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းမွာ တက္ေစပါတယ္။ သူတုိ႔အဂၤလိပ္စာ သင္တန္းက အဂၤလိပ္စာနဲ႔ စကားကုိသာမက ကမၻာ့စာေပ ဗဟုသုတေတြကုိလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးေလ့ရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ မအားလုိ႔ မတက္လုိက္ရပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္မလာတာၾကာရင္ေတာ့ အိမ္အထိ လုိက္ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ တံခါးမရွိ ဓါးမရွိသြားပါတယ္။ ဝင္းတံခါးပိတ္၊ ေသာ့ခ်ိတ္ထားတာကုိ အသံမေပးဘဲ လက္ႏႈိက္ ဖြင့္ၿပီး ဝင္ပါတယ္။ အဝင္က ေစာင္းလ်ားသီးေတြ ရင့္ေနရင္ ခဲနဲ႔ပစ္ခ် စားခ်င္စားပါတယ္။ ကြမ္းရြက္တုိ႔၊ ငရုတ္ေကာင္းပင္တုိ႔လည္း ဝင္ခူးပါတယ္၊ သံပရာသီးလည္း သူတုိ႔မျမင္ေအာင္ ခူးၿပီး အိတ္ကပ္ထဲထည့္သြားတတ္ပါတယ္။ သူတုိ႔က မခူးဘူး။ အလွထားတာေလ။ ဒီၾကားထဲက ငွက္ေပ်ာပင္ကုိ အိမ္မွာ စုိက္ခ်င္လုိ႔ဆုိၿပီး တူးဖဲ့ ယူဖူးေသးတယ္။ သူတုိ႔အိမ္က ပန္းပင္ကုိ အိမ္မွာ စုိက္ခ်င္လုိ႔ဆုိၿပီး ဆတ္ခနဲ ခ်ိဳးဖဲ့ယူဖူးေသးေတာ့၊ သူတို႔ သားသမီးေတြက ‘ဘုရားတ’ ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က ‘ေတာသား’ ဆုိေတာ့ မယဥ္ေက်းဘူးဆုိၿပီး ခြင့္လႊတ္ၾကရွာပါတယ္္။ တစ္ခါတေလေတာ့ အစ္မႀကီးရဲ႕ ‘အဆဲ’ ကုိ ခံရပါတယ္။ ဆဲတာကလည္း ယုဒသန္အဘိဓာန္ထဲက ဆဲနည္းနဲ႔ ဆဲတာပါ။ ‘ဟ့ဲ ျပင္တလင္းသား’ တဲ့။ အစ္မႀကီးက လက္ျမန္မွန္း သိလုိ႔ သူလက္ျပင္ၿပီးဆုိရင္လည္း ကြ်န္ေတာ္က ထေျပးတယ္။ မေျပးတတ္မေရွာင္တတ္တဲ့ ေရႊကူေမႏွင္းေတာ့ နားရင္း တစ္ခ်က္ထိခံရဖူးပါတယ္။

    ေဒၚခင္မိ်ဳးခ်စ္မွာ ေမာင္တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ေမာင္သိန္းေအာင္တဲ့ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသား ဘဝ၊ ႏုိင္ငံျခားကုိ သတင္းစာပညာ သင္ဖုိ႔ထြက္သြားရင္း၊ ဗ.က.ပ အျဖစ္ ေတာခုိသြားခဲ့တာ၊ ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္လုံး အသက္ ၇၀ေက်ာ္မွ ျပန္ဆုံၾကရတယ္။ မၾကာခင္ ႏွစ္ဦးလုံး ကြယ္လြန္သြားၾကရွာတယ္။ သူ႔ေမာင္က ပန္းခ်ီဝါသနာပါေတာ့ ပန္းခ်ီကားတစ္ကားပဲ လက္ေဆာင္ ယူလာခဲ့ႏုိင္တယ္။ ေတာခုိသြားေတာ့ ေတာတြင္းနာမည္က ‘ဦးလြင္’ တဲ့။ ေတာတြင္းက သူ႔တပည့္သားေျမးေတြကလည္း ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျမင္းၿခံဘက္က လူငယ္ေတြအမ်ားႀကီးပါဝင္တယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔က တခ်ိဳ႕က တပည့္၊ တခ်ိဳ႕က သူငယ္ခ်င္း၊ တခ်ိဳ႕က ေဆြမ်ိဳးေတြဆုိေတာ့ သူတုိ႔ဆရာနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔လည္း ရင္းႏွီးသြားပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ အလည္သြားရင္ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္က ‘ေဟ့ေကာင္၊ နင္ ငါ့ဆီလာတာလား၊ နင့္အေဖဆီလာတာလား’ လုိ႔ ေမးေလ့ရွိပါတယ္။ ‘နင့္အေဖဆီ လာတာဆုိရင္ ၿခံထဲသြား စကားေျပာေခ်ၾက၊ ငါ့ဆီ တက္မလာနဲ႔’ လုိ႔ ေဟာက္တတ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔လည္း ရယ္ရယ္ေမာေမာနဲ႔ပဲ ၿခံထဲဆင္းခဲ့ၾကတယ္။

    ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္လုံးက အံ့ၾသစရာပါ။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ေႏွာင္း၊ ကုိလုိနီေခတ္ဦးမွာ သူတုိ႔အဖုိ႔က ျမန္မာပညာရွိ ဦးေဖဆုိတာ အထင္အရွားပါ။ သူတုိ႔ဖခင္က ရဲဝန္ေထာက္ႀကီးပါ။ အဂၤလိပ္ေခတ္က ရဲဝန္ေထာက္ႀကီးဆုိတာ အလြန္တန္ခုိး ၾသဇာႀကီးပါတယ္။ ခုေခတ္လုိ စစ္ဗုိလ္ေတြကုိ ေၾကာက္ေနရတဲ့ ေခတ္မဟုတ္ဘူး။ စစ္ဗုိလ္ေတြ ရပ္ထဲရြာထဲလာရင္ ဖမ္းႏုိင္ခ်ဳပ္ႏုိင္တယ္။ ဖခင္အမည္က ဦးေတာတဲ့။ မိခင္အမည္က ေဒၚသန္းတင္တဲ့။ ဒီလုိၿဗိတိသွ်လက္ထက္ ဗ်ဴရုိကရက္အႀကီးစားရဲ႕ သားသမီးေတြက အဂၤလိပ္အစုိးရကုိ ဆန္႔က်င္တဲ့ သူပုန္သူကန္ေတြ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္က ေတာခုိတဲ့ ေျမေအာက္သူပုန္ အမ်ိဳးအစားပါ။

 ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ရဲ႕ အမည္ရင္းက ‘မခင္ျမ’ တဲ့။ ဆာေဝၚလတာ စေကာ့နဲ႔ ‘The Patriolism’ ကဗ်ာကုိ ျမန္မာလုိျပန္ဆုိၿပီး စာေပေလာကထဲဝင္လာေတာ့ အယ္ဒီတာက ‘ခင္မိ်ဳးခ်စ္’ လုိ႔ ဘဲြ႔ႏွင္းလုိက္သတဲ့။ ဒီအေၾကာင္း၊ ၾကားဖူးတာၾကာၿပီ ဆုိေတာ့ ခပ္ေမ့ေမ့ပါပဲ။ ခင္မ်ိဳးခ်စ္တဲ့ နာမည္နဲ႔ လုိက္ေလ်ာစြာပဲ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျပင္းထန္တယ္။ ၁၀တန္းေအာင္ေတာ့ ၁၉၃၂တဲ့။ တစ္ႏွစ္ပဲ တကၠသုိလ္တက္ၿပီး ထြက္လာတယ္။ တုိးတက္ေရး၊ မဂၢဇင္းနဲ႔ အဂၤလိပ္သတင္းစာ တစ္ခုမွာ အယ္ဒီတာ ဝင္လုပ္တယ္။ သူ႔မိဘေတြက ဘယ္သေဘာက်မွာလဲ။ ဗ်ဴရုိကရက္ႀကီးေတြဆုိတာ စာနယ္ဇင္းသမားေတြနဲ႔ ရန္ဘက္ပါ။ အထင္လည္းေသးပါတယ္။ အစ္မႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ ေျပာေလ့ရွိတာက ‘ငါဟာ လူႀကီးေတြစကားကုိ ဘယ္ေတာ့မွ နားမေထာင္ခဲ့ဘူး တစ္သက္လုံး အမွားေတြခ်ည္း လုပ္ခဲ့တယ္၊ မွန္တာ တစ္ခုရွိတယ္ဆုိရင္ အဲဒါဟာကုိ ကုိလတ္ကုိ အိမ္ေထာင္ဖက္အျဖစ္ ေရြးခဲ့တာပဲ’ တဲ့။

    အဲသလုိ ေျပာတာက ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ကုိဝင္းတင္(ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္) တုိ႔ေရွ႕မွာပါ။ အဲသလုိေျပာဆဲမွာ ၿခံထဲက ဘဘလတ္က ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဆီ လာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က ‘ဘဘလတ္ကလည္း ခုလုိေျပာမယ္ထင္တယ္’ ‘ငါလည္း တစ္သက္လုံး မွန္တာေတြခ်ည္း လုပ္ခဲ့တာမွားဆာ တစ္ခုရွိတယ္ဆုိရင္ အဲဒါဟာ ငါ့အိမ္ေထာင္ဖက္အျဖစ္- --- -’ ဆုိၿပီး ကြ်န္ေတာ္စကားမဆုံးခင္ အစ္မႀကီးက ထရုိက္လုိ႔ ထြက္ေျပးရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထုံးစံအတုိင္း ယုဒသန္ အဘိဓာန္ထဲက ဆဲနည္းနဲ႔ လွမ္းေအာ္ပါတယ္။ ဘဘလတ္ကေတာ့ ‘ဟုတ္တယ္ေဟ့၊ ဟုတ္တယ္ေဟ့’ လုိ႔ေျပာရင္း တဟားဟား ရယ္ပါတယ္။ အစ္မႀကီးက ‘နင့္ကုိ ေကာ္ဖီမတုိက္ဖူး’ ဆုိေပမယ့္ ဘဘလတ္တုိက္လုိ႔ ေသာက္ခဲ့ရပါတယ္။

    တတိယ ေကာလိပ္သပိတ္ ၁၉၃၈ မွာ အတြင္းဝင္ရုံးကုိ ဝုိင္းၿပီး ေက်ာင္းသားေတြ ဆႏၵျပၾကေတာ့ ေက်ာင္းသူမဟုတ္ေတာ့တဲ့ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္လည္း ဝင္ ဆႏၵျပတယ္။ ေဂၚရာ ပုလိပ္ေတြက ျမင္းနဲ႔တုိက္ တုတ္နဲ႔ရုိက္လုိ႔ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ အမ်ားအျပား ဒဏ္ရာရၾကတယ္။ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ က်ဆုံးတယ္။ သတင္းစာ ဆရာမ ေပါက္စ ခင္မ်ိဳးခ်စ္ ေခၚ မခင္ျမလည္း ေသြးစြန္းခဲ့ရဖူးသတဲ့။ အဲဒါက သတင္းစာထဲမွာ နာမည္နဲ႔တကြ ပါခဲ့တယ္။ လူမသိ သူမသိ သက္္စြန္႔ဆံဖ်ားလုပ္ခဲ့ရတာက ဂ်ပန္ေခတ္မွာပါ။ ဘီဒီေအ ေခၚ ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ရုံးခ်ဳပ္မွာ ‘ခ်ာပရာစီ’ လုိ႔  အဲဒီေခတ္က ကုလားလုိေခၚတဲ့ စာဝင္စာထြက္စားပဲြထုိင္ရတဲ့ စာေရးမ အလုပ္ကုိ ေခၚခုိင္းတာပါ။ သူနဲ႔ မကုိက္တဲ့ စစ္ယူနီေဖာင္းပြပြႀကီး ဝတ္ၿပီး စစ္မႈထမ္းရတဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ စစ္မႈထမ္း အမ်ိဳးသမီးေပါ့။

    အဲဒီအလုပ္က ဟန္ျပပါ။ တကယ္လုပ္ရတာက ဂ်ပန္စစ္တပ္က ေသဒဏ္အမိန္႔ထုတ္ထားတဲ့ အလုပ္ပါ။ ေရဒီယုိနားေထာင္ၿပီး ကမၻာစစ္သတင္းေတြကုိ ယူရပါတယ္။ ရုံးခ်ဳပ္က ခုအခါ မရမ္းၿခံေက်ာင္းေခၚ ကမာရြတ္ အထက ၁၂ မွာပါ။ အဲဒီၿခံထဲမွာ မီးဖုိေခ်ာင္လုိ တဲေလးတစ္လုံးရွိသတဲ့။ လူလစ္ရင္ အမ်ားမသိေအာင္ ဝင္သြားၿပီး ေရဒီယုိနားေထာင္၊ စစ္သတင္းေတြ ကူးယူၿပီး ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး ျပင္ဆင္ေနတဲ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္စုိး၊ သခင္ဗဟိန္းတုိ႔ဆီကုိ သူကူးယူထားတဲ့ ေရဒီယုိ သတင္းေတြ သြားပုိ႔ရပါတယ္။ ဖမ္းမိသြားရင္ ေသဒဏ္၊ ဒီလုိလွ်ိဳ႕ဝွက္လုပ္ခဲ့ရတာကုိ ဘယ္သူမွ မသိေတာ့ဘူး၊ လူသိေအာင္လည္း မေျပာဘူး၊ စစ္ရုံးမွာ လုပ္ခဲ့တာေတာ့ ဗုိလ္ေနဝင္း သိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေရး ေမာ္ကြန္းဝင္ ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ရည္ဆုခ်ီးျမွင့္ေပမယ့္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ အလုပ္ကုိ မသိခဲ့ေတာ့ တတိယ အဆင့္ေလာက္ပဲ ေပးခဲ့တယ္ ထင္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေျပးေတာ့ အလုပ္မရွိေတာ့ဘူး။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ သခင္သန္းထြန္းတုိ႔ကေတာ့ ၿဗိတိသွ် အစုိးရေျပးခါနီး ဝန္ႀကီးေတြေပါ့။ ဦးခင္ေမာင္လတ္နဲ႔ ေဒၚခင္မိ်ဳးခ်စ္တုိ႔ လဟာျပင္ေစ်းမွာ ခုံဖိနပ္ေရာင္းၿပီး ဝမ္းေက်ာင္းေနတာကုိ ဝန္ႀကီးသခင္သန္းထြန္းကားေပၚက ျမင္ေတာ့ေျပးဆင္းလာၿပီး မ်က္ရည္က်ရွာသတဲ့။ ကားေပၚ တင္ေခၚသြားၿပီး ေစာင့္ေရွာက္တယ္လုိ႔ ေျပာဖူးပါတယ္။ (အေသးစိတ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ သူ႔သားသမီးေျမးေတြက စာေရးဆရာေတြပဲ ေဖာ္ထုတ္ၾကပါ။ ဒါက သမုိင္းပါ။ ၾကြားတာမွ မဟုတ္ဘဲ)

    လြတ္လပ္ေရးေခတ္မွာေတာ့ သူတုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံအဂၤလိပ္စာ ျပပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာေတြလည္း ေရးၾကပါတယ္။ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ေရးတဲ့ ‘ပုဂံ သူရဲေကာင္းမ်ား’ ဝတၳဳကုိ ဆရာ ေသာ္တာေဆြက ျမန္မာလုိ ျပန္ဆုိထုတ္ေဝေတာ့ လူႀကိဳက္မ်ားပါတယ္။ ‘ေရာင္စုံရႊန္းဖ်ာ ျပည္ဗမာ’ ဆုိတဲ့ စာအုပ္လည္း လူသိမ်ားပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားသြားေတြရဲ႕ လက္စြဲစာအုပ္ေတြေပါ့။ ျမန္မာလုိလည္း စာေရးေကာင္းသူပါ။ ဗုိလ္ေနဝင္း အစုိးရက သတင္းစာေတြ ထုတ္မယ္ဆုိေတာ့ အဂၤလိပ္သတင္းစာ( လုပ္သားျပည္သူ႔ေနစဥ္) မွာ ႏွစ္ဦးလုံးကုိ အယ္ဒီတာခန္႔ပါတယ္။ ဗုိလ္ေနဝင္းက စစ္ဗုိလ္ေတြ ဝင္မစြက္ေစရပါဘူးလုိ႔ ႀကိဳတင္ ကတိေပးထားေပမယ့္ ဝင္စြက္ၾကတယ္။ ဗုိလ္ေနဝင္းက ‘ကုိလတ္တုိ႔လည္း ပင္ပန္းၿပီး သံအမတ္ အျဖစ္နဲ႔ အနားယူပါေတာ့’ လုိ႔ေခၚေျပာေတာ့၊ ‘ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဒီေလာက္ဆုိ နားလည္ၿပီ၊ ဘာရာထူးမွ မလုိခ်င္ဘူး၊ ေက်ာင္းဆရာ အလုပ္ပဲ ဝါသနာပါတယ္’ ဆုိၿပီး ထြက္ခဲတယ္။ ‘မခင္ျမက စိတ္ေကာင္းမွာ မဟုတ္ဘူး’ လုိ႔ ဗုိလ္ေနဝင္းက ကြန္႔ျပန္ေတာ့ ‘ မခင္ျမ အစကတည္းက မလုပ္ခ်င္ဘူး။ ထြက္ခဲ့တဲ့သတင္းၾကားရရင္ ထက ေနမွာ’ လုိ႔ေျပာၿပီး ဗုိလ္ေနဝင္းတုိက္တဲ့ ေကာ္ဖီရည္က်ဲေတာင္ မေသာက္ေတာ့ဘဲ ထြက္လာခဲ့ေတာ့ ဗိုလ္ေနဝင္းမ်ား ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္း က်န္ရစ္ရွာသတဲ့။ ဦးခင္ေမာင္လတ္ကေတာ့ သတင္းစာတုိက္ကုိ ျပန္သြားၿပီး ေၾကးမုံဦးေသာင္းနဲ႔ ကုိဝင္းတင္(ဟံသာဝတီ) တုိ႔ကုိ မဂၤလာသတင္းေျပာမယ္လုိ႔ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေခၚၿပီး ‘ရွယ္’ လက္ဖက္ရည္နဲ႔ ေအာင္ပဲြခံခဲ့ပါသတဲ့။ မခင္ျမကလည္း ဒီသတင္းကုိ ၾကားေတာ့တကယ္ ထက မကေတာ့မသိ၊ ဝမ္းသာလြန္းလုိ႔ မ်က္ရည္မ်ားေတာင္ လည္ရွာတယ္လုိ႔ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။

    သူတိုိ႔ႏွစ္ဦးလုံးဟာ လူငယ္ေတြ တရုန္းရုန္းနဲ႔ စာေၾကာင္းေပေၾကာင္းေျပာေနရင္ ေပ်ာ္ၾကတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ျမန္မာႏုိင္ငံစာေရးဆရာအသင္းက က်င္းပတဲ့ စာဆုိေတာ္ေန႔ ျပဇာတ္ေတြမွာ ဝင္ၿပီး သရုပ္ေဆာင္ၾကဖူးသတဲ့။ ဆရာေသာ္တာေဆြ၊ ဆရာဇဝန၊ ဆရာ သုခ၊ စာေရးဆရာမင္းေအာင္၊ ေငြဥေဒါင္းစတဲ့ ေရးေဖာ္ ေရးဖက္မ်ားနဲ႔ စင္ေပၚတက္ ကခဲ့ၾကရာမွ စိတ္ပါလက္ပါ သရုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိသတဲ့။ တစ္ခါေတာ့ ဘဘလတ္က ဇာတ္စင္ေပၚမွာ ဝမ္းနည္းေဒါသ မျဖစ္ဟန္ သရုတ္ေဆာင္ရတယ္။ ဘဘလတ္ရဲ႕ ေျခကုိဖက္ၿပီး အစ္မႀကီးက ငုိရတယ္။ ဘဘလတ္က ေျပာရင္းဆုိရင္း တကယ္စိတ္ပါလာၿပီး တုန္တုန္ယင္ယင္နဲ႔ ေဒါသထြက္မ်က္ရည္ေတြ က်လာသတဲ့။ ဒါနဲ႔ အစ္မႀကီးက ‘ကုိလတ္ ကုိလတ္၊ သတိထား သတိထား၊ ဒါတကယ္ မဟုတ္ဘူး’ လုိ႔ ေျခသလုံးကုိ ကုတ္ျခစ္ၿပီး သတိေပးရဖူးပါသတဲ့။

    ရွစ္ေလးလုံးကာလက ေက်ာင္းသားေတြ ကမာရြတ္လမ္းဆုံးမွာ ညအခ်ိန္ မုိးရြာႀကီးထဲ ဆႏၵျပေတာ့ အဘုိးႀကီး အဘြားႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ မေနႏုိင္ဘဲ သားသမီးေတြနဲ႔ အတူထြက္လာတယ္။ ဆရာႀကီး မင္းသုဝဏ္လည္း အလားတူပဲ ထြက္လာၿပီး လူႀကီးေတြ မ်က္ရည္က်ၾကတယ္။ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ လူထု ပရိသတ္ထဲ မရပ္ႏုိင္ရွာဘူး၊ ဆရာႀကီး မင္းသုဝဏ္ရဲ႕ စာသဝဏ္လႊာကုိ ေမာင္စြမ္းရည္က ဖတ္တယ္။ ဘဘလတ္တုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕ သဝဏ္လႊာကုိ သားျဖစ္သူေဒါက္တာ ခင္ေမာင္ဝင္းက ဖတ္ၾကားပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက လက္ခုပ္ၾသဘာေပးၿပီး ခဏခဏ ျပန္ဖတ္ခုိင္းၾကပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အိမ္မွာ လူႀကီး သူႀကီးေတြ ေဟာေျပာၾကေတာ့လည္း ပါဝင္ေဟာေျပာၾကပါတယ္။ သူတုိ႔အိမ္မွာ ထမနဲပဲြ က်င္းပေတာ့လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔တကြ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ တက္ေရာက္ၾကပါတယ္။ ဘဘလတ္က ေရႊညာေမာင္နဲ႔တဲြၿပီး ‘ဒုိဗမာ’ သီခ်င္းကုိ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းၿပီး သီဆုိပါတယ္။ လြမ္းစရာေတြပါ။

    ခုဆုိရင္ အစ္မႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္၊ စစ္ကုိင္းသူ မခင္ျမဟာ သူ႔ရဲေဘာ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသူ မအမာတုိ႔နဲ႔အတူ အသက္ ၁၀၀ ျပည့္ခဲ့ပါၿပီ။ ဗမာ့သမုိင္းမွာေတာ့ သူတုိ႔ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေသဆုံးၾကမွာ မဟုတ္ပါ။

ေမာင္စြမ္းရည္
ျပည္သူ႔အေရးမွ

ရန္လင္းေအာင္ - ေျပာဇာတ္ - ၉

December 18, 2015, 3:03 pm

≫ Next: ကာတြန္း ATH - ပင္စင္ နဲ႔ တာ၀န္

≪ Previous: ေမာင္စြမ္းရည္ - စစ္ကုိင္းဇာတိ ကမၻာသိ စာေရးဆရာမႀကီးနဲ႔ ေတာသားကဗ်ာဆရာ

$

0

0

ရန္လင္းေအာင္ - ေျပာဇာတ္ - ၉
(မိုးမခ) ဒီဇင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၅

ေျပာရင္ယံုမွာမဟုတ္ဘူး
လူေသကိုျပန္ရွင္ေစတဲ႔ မႏၲရားအတတ္တဲ႔
တကယ္အံ႔မခမ္းရွိခဲ႔တယ္ ၊

ိုဟိုးတုန္းက ဆရာတေယာက္ေပါ ့
သူ႔တပည့္ေတြထဲက သဥၨီဝဆိုတဲ႔ ေကာင္ေလးကို ဒီမႏၲရားအတတ္သင္ေပးသတဲ႔
ခက္တာက
တန္ျပန္ထိန္းတဲ႔မႏၲရားေတာ့ မသင္ရေသးဆိုပဲ ၊

တေန႔ တျခားပညာသင္ဘက္ေတြနဲ႔
ေတာထဲထင္းေခြအသြား
က်ားေသတေကာင္လည္းေတြ႔ေရာ
သူက "ဒီက်ားေသႀကီး ျပန္ထလာေအာင္ ငါလုပ္ျပမယ္"
ပညာျပမယ္ေပါ ့
တျခားေကာင္ေလးေတြက မယံုသာမယံုၾကတယ္
သစ္ပင္ေပၚတက္ေနၾကသတဲ႔ ။

ဒါနဲ႔ သူက သဥၨီဝ က
မႏၲာန္ရြတ္လိုက္ က်ားေသကို ေက်ာက္စရစ္ခဲေတြနဲ႔ေပါက္လိုက္နဲ႔
လက္ေတြ႔ပညာစြမ္းျပတာေပါ ့ေလ ၊

မၾကာပါဘူး
က်ားေသဟာ ဝုန္းခနဲထ
တခါတည္း သူ႔လည္မ်ိဳ ေျပးခဲ
က်ားေရာလူေရာလံုးေထြး လဲက်
တၿပိဳင္တည္း ေသၾကပါေရာလား …

ဒီအေၾကာင္း ျပန္ၾကားေတာ့
သူ႔ဆရာ ပမာျပပံုက -
သဥၨီဝ ျပန္ရွင္ေစတဲ႔က်ား
သဥၨီဝကို ျပန္သတ္သလို
အယုတ္တမာကို ပစားေပးမိရင္
အယုတ္တမာက ကိုယ့္ျပန္စားတတ္သတဲ႔
တို႔အရပ္ထဲ ေျပာသလို
ငမိုး ေမြးတဲ႔သရဲ ငမိုးျပန္စား ဆိုတာလိုမ်ိဳးေပါ ့ ။    ။


ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္၊ ဧကကနိပါတ္
ကကဏၬကဝဂ္ ၊ သဥၨီဝဇာတ္ေတာ္ ကို
မွီးသည္ ။