ကာတြန္း ၾသဇာသီးရဲ႕ နီးလာၿပီေဟ့ ...
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
↧
ကာတြန္း ၾသဇာသီးရဲ႕ နီးလာၿပီေဟ့ ...
↧
စိုးခိုင္ညိန္း ● ဘဝဆည္းဆာခ်ိန္
စိုးခိုင္ညိန္း ● ဘဝဆည္းဆာခ်ိန္
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
ၿပီးခဲ့တဲ့တရက္က ရြာက အေမ့အိမ္ကို အလည္ျပန္ေရာက္ေနတဲ့ညီက ကြၽန္ေတာ့္ဆီ ဖုန္းဆက္ပါသည္။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ သာေၾကာင္းမာေၾကာင္းေတြေျပာၿပီး အေမနဲ႔ေျပာလိုက္ပါဦးဟု ေျပာသည္။ အေမနဲ႔ေျပာၿပီးေတာ့ အေမက မင္းညီမနဲ႔ ေျပာလိုက္ပါဦးဟုေျပာ၍ ေျပာရျပန္သည္။ ညီမကလည္း သူနဲ႔ ေျပာၿပီးေတာ့ အေမႀကီးနဲ႔ ေျပာဦးမလားဟု ေမးကာ အဘြားနဲ႔ ေျပာခိုင္းေနျပန္သည္။ အေမႀကီးက ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေျပာမယ္လို႔ ေျပာေပမဲ့ အေမႀကီးက မေျပာခ်င္ပါဘူးေအဟုဆို၍ စကားမေျပာလိုက္ရေပ။ အခုခ်ိန္အထိ ဖုန္းျဖင့္ အဘြားႏွင့္ စကားတခါမွ မေျပာဘူးပါ။ အဘြားသည္ ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္သာမဟုတ္၊ ဖုန္းျဖင့္ စကားေျပာရသည္မွာ နားေထာင္ရတာေရာ၊ ျပန္ေျပာရတာေရာ အားမရဟုဆိုကာ မည္သူႏွင့္မွ် ဖုန္းျဖင့္ ေျပာေလ့မရွိေပ။
အေမ၏ အေမျဖစ္ေသာ အဘြားသည္ ရြာမွာ အသက္အႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ အခုဆို အသက္က ၉၈ ႏွစ္သို႔ပင္ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ အဘြားသည္ ေတာင္ေဝွးတေခ်ာင္းႏွင့္ သြားႏိုင္လာႏိုင္ကာ က်န္းက်န္းမာမာပဲ ျဖစ္သည္။ မနက္တႀကိမ္ ညေန ပိုင္းတႀကိမ္ ရြာထဲက သူ၏သားေတြ၊ သမီးေတြ၊ ေျမးေတြအိမ္ကို ေတာင္ေဝွးတေခ်ာင္းနဲ႔ အလည္ထြက္ေလ့ ရွိသည္။ ထိုကဲ့သို႔ လမ္းေလွ်ာက္ေလ့ ရွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ပင္ အခုလို က်န္းမာေနျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကြၽန္ေတာ္က ထင္ပါသည္။
ဥပုသ္ေန႔ဆိုလွ်င္ေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းကိုသြားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ေလ့ရွိသည္။ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္က အဘြားကို မုန္႔ပဲသ ေရစာ စသည္ေပးသည့္အခါ တဘက္ကေလးျဖင့္ထုတ္ၿပီး ယူလာတတ္သည္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ျမစ္ေတြက ယူစားလိုက္ၾက တာမ်ားပါသည္။
ဟိုအရင္ကေတာ့ အဘြားသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အိမ္၏ အေနာက္ဘက္သုံးအိမ္ေက်ာ္ေလာက္မွာ အိမ္ကေလးတလုံးျဖင့္ သူ႔ ဟာသူ တေယာက္တည္းေနသည္။ သူ႔ဟာသူပဲ ခ်က္စားသည္။ အျမဲတမ္း ပုတီး တေခ်ာက္ေခ်ာက္ စိပ္ေနေလ့ရွိသည္။ ေနာက္ေတာ့ တျဖည္းျဖည္းအသက္ႀကီးလာသည့္အဘြားကို အေမက တေယာက္တည္းစိတ္မခ်ဟုဆိုကာ အိမ္မွာပဲ ေခၚထားလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဒါေတာင္ အဘြားက တေယာက္တည္း ေအးေအးေဆးေဆးေနခ်င္သည္ဟုဆိုကာ သိပ္ၿပီး လိုက္မေနခ်င္၊ အတင္းအက်ပ္ေခၚ၍သာ လိုက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။
အဘြားသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အိမ္ေရာက္လာတာနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆးေနလို႔မရေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ညီႏွင့္ ညီမရဲ႕သားသမီး ေတြကို တဟဲ့ဟဲ့နဲ႔ေအာ္ကာ ထိန္းေနရေတာ့သည္။ အိမ္ထဲက ထိုင္ေနရင္းပုတီးစိပ္ရင္းက ေမ်ာက္ရွဳံးေအာင္ေဆာ့ေသာကေလးေတြကို ဟဲ့ဟဲ့ ဟိုဟာမလုပ္နဲ႔ ဒီဟာမလုပ္နဲ႔ဟု အၿငိမ္မေနႏိုင္ကာ ေအာ္ေနရေတာ့သည္။ အဘြားသည္ မ်က္စိအနည္းငယ္ မႈန္သည္မွလြဲ၍ နားေကာင္းေသးသည္။ သြားလည္း ဝါးႏိုင္ေသးသည္။ အဘြား၏မ်က္ႏွာတျပင္လုံးမွာေတာ့ ျပန္႔ျပဴးသည့္ ေနရာ ပင္မရွိေတာ့၊ တမ်က္ႏွာလုံး ဇရာ၏အေရးအေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္လို႔ ေနသည္။
အိမ္ထဲထိုင္ေနလ်က္က အိမ္ဝင္းထဲဝင္လာတဲ့ သူကို ဟဲ့ ဘယ္သူတုန္းဟဲ့ဟုဆိုကာ လက္ဝါးကာကာ ၾကည့္ေလ့ရွိသည္။ အေမတို႔အျပင္သြားသည့္အခါမွာေတာ့ အဘြားသည္ အိမ္ေစာင့္က်န္ရစ္ေလ့ ရွိသည္။ အိမ္၏အေမွာင္ထဲကေန ငုတ္တုတ္ ထိုင္ကာ ဝင္းတံခါးဆီ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနကာ အေမတို႔ ျပန္လာခ်ိန္ကို ေမွ်ာ္ေနတတ္သည္။
အဘြားက အခ်ိဳႀကိဳက္သည္။ ႏို႔ဆီကို ေရေႏြးျဖင့္ေဖ်ာ္ကာ ေသာက္ေလ့ ရွိသည္။ မုန္႔ဆိုလွ်င္လည္း အခ်ိဳဓာတ္ပါသည့္ မုန္႔မွ စားေလ့ရွိသည္။ အခ်ိဳစားေသာ္လည္း အဘြားသည္ ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးခ်ိဳတို႔ မရွိေပ။ ကြၽန္ေတာ္ရြာျပန္သည့္အခါတြင္ အဘြား အတြက္ အားေဆး၊ အဘြားႀကိဳက္သည့္ မုန္႔ စသည္တို႔ျဖင့္ ကန္ေတာ့သည္။ အဘြားသုံးခ်င္တာသုံးဖို႔ ပိုက္ဆံေပးလွ်င္ေတာ့ ငါ့မွာ သုံးစရာမရွိပါဘူး၊ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ကို လွဴဖို႔အတြက္ပဲရွိတယ္ဟုဆိုကာ ယူေလ့ ရွိသည္။
အေဖ့ရဲ႕အေမျဖစ္ေသာ အဘြားသည္လည္း အသက္ ၈၉ ႏွစ္အထိ အသက္ရွည္စြာ ေနသြားရသည္။ သူကေတာ့ ဆုံးသြား သည္အထိ တေယာက္တည္းပဲ အိမ္ကေလးတလုံးျဖင့္ သီးသန္႔ေနသြားခဲ့သည္။ အဘြားသည္ ကြၽန္ေတာ့္အေဖကို အေတာ္ခ်စ္ပုံရပါသည္။ အေဖက ကြၽန္ေတာ္ကိုးႏွစ္သားေလာက္မွာ ဆုံးသည္။ အေဖဆုံးေတာ့ အဘြားသည္ သူ႔သားမေသ ေသးပါဘူးဆိုကာ အေဖ့အေလာင္းေဘးမွာ အိပ္ကာ ငိုေနသည္။
အဘြားသည္ အိမ္မွာတေယာက္တည္းေနရင္း ဗိုင္းငင္ေနေလ့ ရွိသည္။ ရြာထဲမွာ ရွိတဲ့ ယက္ကန္းစင္တခ်ိဳ႕က အဘြားဆီကို ဝါဂြမ္းေတြေပးၿပီး ဗိုင္းငင္ခိုင္းေလ့ရွိသည္။ အဘြားက သူဗိုင္းငင္လို႔ရတဲ့ ပိုက္ဆံေလးေတြ စုစုထားေလ့ ရွိသည္။ ကြၽန္ေတာ္ တို႔က တပိုတြဲဘုရားပြဲေရာက္ရင္ အဘြားဆီက မုန္႔ဖိုးေတာင္းေလ့ ရွိသည္။ အဘြားက သူ႔ေခြၽးခံအက်ႌအိတ္ထဲကေန အေႂကြ ေစ့ေလးေတြ ထုတ္ေပးေလ့ရွိသည္။
ကြၽန္ေတာ္ကေလးဘ၀က ရြာဦးေက်ာင္းမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသား အျဖစ္ ေနရသည္။ မနက္ကိုးနာရီထိုးလွ်င္ ရြာထဲကို ဆြမ္းအိုးယူ သြားရသည္။ ညေနေလးနာရီထိုးလွ်င္ ရြာထဲကို ဆြမ္းအိုးေတြ ျပန္ပို႔ရသည္။ ဆြမ္းအိုးပို႔သည္အထဲမွာ အဘြားတို႔အိမ္လည္း ပါသည္။ အဘြားအိမ္ေရာက္တာနဲ႔ မီးဖိုးေခ်ာင္ထဲဝင္ကာ ေမႊေနာက္ကာ စားစရာေတြ႔လွ်င္ ယူစားေလ့ ရွိသည္။ အဘြားအိမ္လည္သြားလို႔မရွိလွ်င္ ထန္းလ်က္တို႔ သိၾကားတို႔ ခိုးစားေလ့ ရွိသည္။ အဘြားက ကြၽန္ေတာ္စားမွန္း သိေပမဲ့လည္း ဘာမွေျပာေလ့ မရွိေပ။
အဘြားသည္ အလွဴအတန္း ရက္ေရာသည္။ အဘြားသည္ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္းဆို၍ ဘာမွမရွိရွာေပ၊ သူ႔အိမ္မွာ ဗိုင္းငင္တဲ့ ယစ္ရယ္၊ ေသတၱာေလးတလုံးရယ္ ဒါပဲ ရွိသည္။ အဘြားမွာ လယ္ေတြ၊ ယာေတြလည္း မရွိေပ။ ကြၽန္ေတာ္မေမြးခင္က ရြာမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပင္ မရွိေသး၊ အဘြားက ရြာထိပ္က သူ႔ယာႏွစ္ကြက္ကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းအျဖစ္ လွဴလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္မွ ရြာမွာ ေက်ာင္းနဲ႔ကန္နဲ႔ ျဖစ္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ အဘြားက အခု ရြာဦးေက်ာင္း ေျမေနရာဟာ အဘြားလွဴ ထားတာေပါ့ဟု ေျပာေလ့ ရွိသည္။ ကြၽန္ေတာ္ငယ္စဥ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက ရြာဦးေက်ာင္းသည္ အသား ေက်ာင္း တေဆာင္သာ ရွိသည္။ အခုေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းသည္ ဘုရားေစတီ၊ ဓမၼာရုံ၊ ဆြမ္းစားေက်ာင္းအုတ္တိုက္ စသည္တို႔ျဖင့္ တိုးတက္၍ ေနေပၿပီ။ အဘြားဆုံးသည္မွာလည္း ဆယ္ႏွစ္ပင္ ေက်ာ္ေလၿပီ။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ဘ၀ကို ရိုးရွင္းစြာျဖတ္သန္းေနထိုင္သြားေသာ အဘြား၏ပုံရိပ္ကို စဥ္းစားေနမိသည္။ အဘြားသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးနဲ႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ကိုလည္း ေရာက္မသြားဘူးရွာခဲ့။ အဘြားသည္ သူေမြးဖြားရာ ရြာေလးမွာပင္ ဘဝကို ကုန္ဆုံး သြားခဲ့တာ ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ဆို၍ နယ္ၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ ဘုတလင္ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ပင္မေရာက္ဘူးပဲ ေနရာေဒသ က်ဥ္းက်ဥ္းကေလးမွာပင္ ေအးခ်မ္းစြာေနသြားခဲ့တာ ျဖစ္သည္။
အခု အေမ့အိမ္မွာေနေသာ အဘြားကေတာ့ စစ္ကိုင္း ၊ မႏၱေလးကို ေရာက္ဖူးသည္။ အဘြားရဲ႕ ေမာင္တေယာက္က စစ္ကိုင္းေခ်ာင္မွာေက်ာင္းထိုင္ေန၍ အဘြားက ေရာက္ဖူးျခင္း ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ကိုေတာ့ မေရာက္ဖူးေပ။ ကြၽန္ေတာ္က ရန္ကုန္ကို ဘုရားဖူးေခၚေပမဲ့ ဘယ္ကိုမွ သြားခ်င္စိတ္မရွိ ေတာ့ဘူး၊ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ေနခ်င္ေတာ့တယ္ဟု ဆိုသည္။
အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လာတာနဲ႔အမွ် လိုခ်င္တပ္မက္မႈေတြ၊ ဂုဏ္ေတြ၊ ပကာသနေတြ လိုခ်င္စိတ္နည္းၿပီး မာန္မာန ေတြဟာလည္း တျဖည္းျဖည္း ေလွ်ာ့နည္းလာတာ ျဖစ္မွာပဲဟု ကြၽန္ေတာ္က ေတြးေနမိသည္။ အပူအပင္ကင္းကင္းနဲ႔ စိတ္၏ေအးခ်မ္းမႈက အဘြား၏အသက္ရွည္စြာေနရျခင္း၏ အေၾကာင္းတခုျဖစ္မည္ဟု ကြၽန္ေတာ္က ထင္ပါသည္။ ဒီပုံအတိုင္းဆိုလွ်င္ အဘြားသည္ အသက္ ရာေက်ာ္သည္အထိ ေနသြား လိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။
တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္သည္ အဘြားေျပာေသာပုံျပင္တပုဒ္မွ် ကြၽန္ေတာ္ နားမေထာင္ခဲ့ဘူးပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကလည္း ပုံျပင္ေျပာျပဖို႔လည္း တခါမွ် မပူဆာခဲ့ဘူးသလို အဘြားကလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ပုံျပင္ေျပာျပရေကာင္းမွန္းလည္း သိလိမ့္မည္မထင္ပါ။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကြၽန္ေတာ္က အဘြားကို ခ်စ္သည္သာ ျဖစ္သည္။
အခု ကြၽန္ေတာ္ေနေသာအိမ္မွာလည္း ကြၽန္ေတာ့္ေယာကၡမႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ အဘိုးနဲ႔အဘြား ရွိပါသည္။ အဘြားသည္ အျမဲတမ္း ပက္လက္ကုလားထိုင္တလုံးနဲ႔ ပုတီးစိပ္ေနေလ့ ရွိသည္။ သူထိုင္သည့္ ပက္လက္ကုလားထိုင္ေဘးတြင္ ပုတီး တပတ္ရတိုင္း မွတ္မွတ္ထားသည့္ ေက်ာက္စရစ္ခဲေလးေတြ ရွိပါသည္။ ေနဝင္သြားတာနဲ႔ အင္း ေန႔တေန႔ေတာ့ ကုန္သြား ျပန္ၿပီဟု ပါးစပ္က ၿငီးတြားေလ့ ရွိသည္။ ထမင္းစားခါနီးလွ်င္ေတာ့ အင္း ခႏၶာက ေတာင္းဆိုေနေတာ့လည္း မေသေသးေတာ့ စားေနရဦးမွာပဲဟု ဆိုေသးသည္။ စားၿပီးတာနဲ႔ အင္း နင္တို႔လည္း ခႏၶာရွိေတာ့ ဆာမွာပဲ စားၾက ဟုဆိုကာ ေၾကာင္ကေလး ေတြကို တခုတ္တရအစာေကြၽးေလ့ ရွိသည္။ အဘိုးက ေျမးႏွစ္ေယာက္ကိုလိုက္ထိန္းရင္းပူပန္သေလာက္ အဘြားကေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆး ေနႏိုင္သူ ျဖစ္သည္။
ငါက ဒီအသက္အရြယ္ေရာက္မွေတာ့ ဘာျဖစ္ခ်င္စိတ္၊ ညာျဖစ္ခ်င္စိတ္ဆိုတာလည္း မရွိေတာ့ပါဘူးကြယ္။ ငါ ဝါသနာပါတဲ့ ပန္းပင္ေလးေတြစိုက္မယ္၊ ေရေလာင္းမယ္၊ ေအးေဆးေနမယ္၊ ပုတီးစိပ္မယ္၊ တတ္ႏိုင္တာလွဴမယ္၊ တန္းမယ္၊ ဒါပဲ ငါ့မွာ စိတ္ရွိေတာ့တယ္ဟု ကြၽန္ေတာ့္ကို ေျပာေလ့ရွိသည္။
အဘြားက သူေျပာသည့္အတိုင္းပင္ မနက္မိုးလင္ မ်က္ႏွာသစ္ၿပီးတာနဲ႔ ဝင္းထရံေဘးမွာ သူစိုက္ထားသည့္ ပန္းပင္ေလးေတြ ကို ေရေလာင္းေလ့ ရွိသည္။ သူ႔ပန္းပင္ေလးကို ေျမဆြလိုက္ ျပင္လိုက္ ျပဳလိုက္ လုပ္ေလ့ ရွိသည္။ သူ႔ပန္းပင္ေလးေတြ ပြင့္လာရင္ေတာ့ ေက်နပ္ၾကည္ႏူးေနေလ့ ရွိသည္။
အဘြားရဲ႕အေၾကာင္းကို ေတြးေနမိရင္းက ကဗ်ာတပုဒ္က ေခါင္းထဲ အလိုလိုေရာက္လာျပန္ သည္။ ကဗ်ာဆရာဆိုတာေတြ သည္ ဘယ္အေၾကာင္းအရာမဆို ခံစားဖြဲ႔ဆိုႏိုင္သူေတြပါလားလို႔ တဆက္တည္း ေတြးလိုက္မိျပန္သည္။ ကဗ်ာက အဘြား တဲ့။
အဘြား
လက္ဖ၀ါးနဲ႔ ကာၾကည့္ရတယ္
ေနေရာင္ျခည္ကအစ
စကားေျပာၿပီေလ..။
ဒီေန႔
ငွက္ကေလးေတြကိုလည္း
အစာေကြၽးခဲ့ၿပီးၿပီ
အမိႈက္ေတြကိုလည္း
တတ္ႏိုင္သမွ် လွဲက်င္းၿပီးၿပီ
ေဟာဟို ျခံစည္းရိုးမွာ က်ဳိးပဲ့ေနသမွ်ကိုလည္း
ရသမွ်နဲ႔ ဖာေထးၿပီးၿပီ..။
လူ႔ဘ၀ရယ္ေလ
အဲဒီထိုင္ေနက် ကြပ္ပ်စ္အိုေလးလိုပဲ
ေဟာင္းႏြမ္းခ်ိနဲ႔ရ
ေရစီးေၾကာင္းလိုက္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာသုပ္ပ၀ါေလး
ပခုံးေပၚ လႊားတင္လိုက္ေပါ့။
အားလုံးကို ေငးတတ္ခဲ့သူ
ဆည္းဆာခ်ိန္ေရာက္တဲ့အခါ
(ျခံတံခါး၀ဆီ) တစ္ခုခုေတာ့
ေမွ်ာ္ရည္ရစၿမဲေလ..။
(ေအးမင္းေစာ)
ကဗ်ာကိုဖတ္ၿပီး ရြာက အဘြားဆီ ခ်က္ခ်င္းေျပးသြားခ်င္စိတ္ ေပါက္သြားပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္ ရြာမျပန္ျဖစ္သည္မွာ ၾကာေတာ့ အဘြားကိုမေတြ႔ရသည္မွာလည္း ၾကာၿပီ။ အဘြားက်န္းမာသည္ဟု သိရေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္မွာ ဝမ္းသာရသည္။ အဘြားသည္ ဝင္းျခံတံခါး၀ဆီ ေငးေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း တစုံတခုကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမွာပဲဟု ကြၽန္ေတာ္က ေတြးေနမိပါသည္။ ။
စိုးခိုင္ညိန္း
↧
↧
ေဆာင္းယြန္းလ ● လုပ္ပြဲမ်ား
ေဆာင္းယြန္းလ ● လုပ္ပြဲမ်ား
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
ေက်ာသားနဲ ့ရင္သားခြဲျခားထားမွ
တဘက္ဘက္မွာ
တည္တည္တန္႔တန္႔ ရပ္ႏုိင္မယ္
အခု ကိုယ္ရပ္ေနတာက
ေက်ာေပၚမွာလည္းမဟုတ္ခဲ့ဘူး
ရင္ဘတ္ေပၚမွာလည္းမဟုတ္ခဲ့ဘူး
လမ္းေပၚမွာ
ေက်ာနံပါတ္ေလး အေရးေပးၿပီးၾကည့္ခဲ့မိပါတယ္
လုပ္ပြဲႀကီးေတြနဲ႔ တည့္တည့္တိုးခဲ့ေပါ့
ရင္ဘတ္ကိစၥအတြက္
ရင္ဘတ္ကို အေလးထားၿပီးနားေထာင္ခဲ့မိပါတယ္
လုပ္ပြဲႀကီးေတြနဲ႔ မလြဲခဲ့ျပန္ဘူး
အိမ္ထဲမွာေနရင္း
အခ်ိန္ေတြကုန္ခဲ့တယ္
လမ္းေပၚမွာေလွ်ာက္သြားရင္းလည္း
အခ်ိန္ေတြကုန္ခဲ့တယ္
ကိုယ့္အတြက္အထင္နဲ ့
ကိုယ့္အတြက္မဟုတ္ပဲ ကုန္လြန္ခဲ့ေသာအခ်ိန္မ်ား
ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း ႐ႈံးခဲ့တယ္
အႏူပညာလည္း ဆံုးခဲ့တယ္
ေဘာလံုးပြဲေတြထဲမွာလည္း မွားခဲ့တယ္
မွားေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးနဲ႔
မမွားတဲ့ လုပ္ပြဲႀကီးမ်ား။
ေဆာင္းယြန္းလ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
ေက်ာသားနဲ ့ရင္သားခြဲျခားထားမွ
တဘက္ဘက္မွာ
တည္တည္တန္႔တန္႔ ရပ္ႏုိင္မယ္
အခု ကိုယ္ရပ္ေနတာက
ေက်ာေပၚမွာလည္းမဟုတ္ခဲ့ဘူး
ရင္ဘတ္ေပၚမွာလည္းမဟုတ္ခဲ့ဘူး
လမ္းေပၚမွာ
ေက်ာနံပါတ္ေလး အေရးေပးၿပီးၾကည့္ခဲ့မိပါတယ္
လုပ္ပြဲႀကီးေတြနဲ႔ တည့္တည့္တိုးခဲ့ေပါ့
ရင္ဘတ္ကိစၥအတြက္
ရင္ဘတ္ကို အေလးထားၿပီးနားေထာင္ခဲ့မိပါတယ္
လုပ္ပြဲႀကီးေတြနဲ႔ မလြဲခဲ့ျပန္ဘူး
အိမ္ထဲမွာေနရင္း
အခ်ိန္ေတြကုန္ခဲ့တယ္
လမ္းေပၚမွာေလွ်ာက္သြားရင္းလည္း
အခ်ိန္ေတြကုန္ခဲ့တယ္
ကိုယ့္အတြက္အထင္နဲ ့
ကိုယ့္အတြက္မဟုတ္ပဲ ကုန္လြန္ခဲ့ေသာအခ်ိန္မ်ား
ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း ႐ႈံးခဲ့တယ္
အႏူပညာလည္း ဆံုးခဲ့တယ္
ေဘာလံုးပြဲေတြထဲမွာလည္း မွားခဲ့တယ္
မွားေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးနဲ႔
မမွားတဲ့ လုပ္ပြဲႀကီးမ်ား။
ေဆာင္းယြန္းလ
↧
ထြန္းသိန္းဦး ● စာေပဂ်ာနယ္ ႏွစ္သုံးဆယ္ ျပည့္ၿပီ
ထြန္းသိန္းဦး ● စာေပဂ်ာနယ္ ႏွစ္သုံးဆယ္ ျပည့္ၿပီ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပုံႀကီးႏွင့္တြဲ၍ မွတ္မိေနေသာ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္က စာေပဂ်ာနယ္ ျဖစ္ပါသည္။ စာေပေရးရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေလးအနက္ေဝဖန္ေရးသားမႈမ်ား၊ ျမန္မာစာေပနယ္တြင္ ထင္ရွားသည့္ စာေပပညာရွင္မ်ား၊ စာေပေဝဖန္ေရးသမားမ်ား၏ လက္ရာမ်ားအျပင္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္မွ စာေပသမားမ်ား၏ သုံးသပ္ေဝဖန္ခ်က္မ်ား၊ စာေပေရးရာအျမင္မ်ား၊ စကားဝိုင္းမ်ားျဖင့္ အားျပည့္အင္ျပည့္အားျပည့္ ပါဝင္သည့္ စာေပဂ်ာနယ္သည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လတြင္ စတင္ထြက္ရွိခဲ့ရာ ယခု (၂၀၁၈ ခုႏွစ္တြင္) ႏွစ္သုံးဆယ္ျပည့္ၿပီ။ အတြဲ (၁) ၊ အမွတ္ (၅) ပါ အယ္ဒီတာစကား အတိုင္း ‘စာေပ၏ သြင္ျပင္လကၡဏာအရပ္ရပ္ကို ေလ့လာဆန္းစစ္ ေသာ၊ ျမန္မာ ႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ စာေပအေျခအေနမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ေသာ၊ ႏိုင္ငံတဝန္းလုံးရွိ ျမန္မာစာေပသမား မ်ား၏ ဆႏၵ သေဘာထားအျမင္မ်ားကို ထင္ဟပ္ေသာ’ မဂၢဇင္း တစ္ေစာင္ ျဖစ္ပါသည္။
စာေပဂ်ာနယ္ကို စီစဥ္သူ အယ္ဒီတာေတြက ၁၉၈၈ မွ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္အတြင္း ထြက္ခဲ့သည့္ အတြဲ (၁) စာေစာင္ မ်ားတြင္ ဆရာေဖျမင့္၊ ဆရာခြန္ဂ်ာမႈိင္း၊ ဆရာေမာင္ေသြးသစ္၊ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ႏွင့္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ အတြင္း ထြက္သည့္ အတြဲ (၁)၊ အမွတ္ (၉) မွ (၁၂) မွာေတာ့ ဆရာေဖျမင့္ႏွင့္ ဆရာခြန္ဂ်ာမႈိင္း၊ ၁၉၉၄- ၉၅ အတြဲ (၂) ႏွင့္ အတြဲ (၃) တြင္ ဆရာေမာင္ေသြးသစ္ႏွင့္ ဆရာခြန္ဂ်ာမႈိင္း၊ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ထဲတြင္ေတာ့ ဆရာခြန္ဂ်ာမႈိင္း ျဖစ္ သည္။ အေစာပိုင္းဂ်ာနယ္မ်ားက ပန္းခ်ီမ်က္ႏွာဖုံးႏွင့္ ျဖစ္ၿပီး ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ထဲတြင္ စာေပပညာရွင္ႀကီးမ်ား၏ ဓာတ္ပုံကို မ်က္ ႏွာဖုံးတင္ထားသည္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလထုတ္ အတြဲ (၂) အမွတ္ (၁) မွစ၍ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္၊ မတ္- ဧၿပီ လထုတ္ အတြဲ (၃)၊ အမွတ္ (၇) အထိ (ထင္ သည္) လစဥ္ပုံမွန္ထုတ္ေဝႏိုင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၈၉ ခုႏွစ္အတြင္း ေျခာက္အုပ္၊ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္အတြင္း ႏွစ္အုပ္၊ ၁၉၉၁ ႏွင့္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ တစ္အုပ္စီ ထုတ္ေဝႏိုင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရ သည္။ အတြဲ (၃) တြင္ ၁၂ အုပ္ျပည့္ေအာင္ ထုတ္ျဖစ္ သလားမသိ။ ကြၽန္ေတာ့္မွာရွိသည့္ ေနာက္ဆုံးထုတ္ စာေပဂ်ာနယ္က ကဗ်ာ ဆရာႀကီး ေဒါင္းႏြယ္ေဆြအဖုံးႏွင့္ ျဖစ္ၿပီး မ်က္ႏွာဖုံးခြင့္ျပဳခ်က္ ၉၇(၆) ဟု ေတြ႕ရသျဖင့္ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ သို႔မဟုတ္ ဇူလိုင္လထုတ္၊ အတြဲ (၃)၊ အမွတ္ (၁၁) ျဖစ္မည္ ထင္သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္၊ ကိုးႏွစ္ အတြင္း အုပ္ ၃၀ ေက်ာ္ထြက္ခဲ့သည္ ဟုဆိုရမည္။ အတြဲ (၂) စာအုပ္မ်ားတြင္ ပုံႏွိပ္ခဲစာ လုံးႏွင့္ျဖစ္ၿပီး အတြဲ (၃) တြင္ေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာစာစီ ျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ႏွစ္ ၁၂၀ ျပည့္ အထိမ္း အမွတ္အျဖစ္ ထုတ္ေဝေသာ စာေပ ဂ်ာနယ္က ႏွစ္ခါျပန္႐ိုက္ႏွိပ္ရသည္အထိ စာသမားမ်ား သိမ္း ဆည္းစရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဝယ္ယူထားသမွ် စာေပဂ်ာနယ္ေတြျပန္ဖြၾကည့္ေတာ့ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ ၃၀ က ျမန္မာစာေပရႈခင္းကို ေတြ႕ရသည္။ ထိုစဥ္က စာေပေရးရာေတြကိုဖတ္ရသည္။ မဂၢဇင္းေ႐ႊခတ္ဟုဆိုရမည့္ ကာလ။ လစဥ္ထုတ္ေတြေရာ၊ တင္ ထုတ္မဂၢဇင္းေတြပါ အမ်ားအျပားထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုစဥ္ကစာေပေလာကကို သုံးသပ္ခ်က္ေတာ့ မဂၢဇင္းမ်ား၏ အခန္းက႑တိုးတက္ လာ ေသာ္လည္း လုံးခ်င္းဝတၳဳဘက္မွာ အားနည္းေနေသးသည္တဲ့။ ေဆာင္းပါးေတြ အနက္ ဆရာေမာင္ေသြးသစ္၏ ကမာၻ႔ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးမ်ားႏွင့္ စာေပဂ်ာနယ္တြင္ စာေပဂ်ာနယ္ကိုမွာယူေသာ ျပည္ပႏိုင္ငံကစာၾကည့္တိုက္ေတြကို ေဖာ္ျပထား သည္။ အေမရိကန္၊ အဂၤလန္၊ ဩစေၾတးလ်၊ ဂ်ပန္၊ ဂ်ာမနီ၊ ျပင္သစ္၊ စင္ကာပူတဲ့။ စာေပေရးရာေဝဖန္စာေတြႏွင့္ တုန္႔ျပန္ခ်က္ေတြအနက္ ဆရာခ်စ္ဦးညိဳ၏ ရာဇကုမာရ ဝတၳဳႏွင့္ ပတ္ သက္၍ ေရးၾကသည့္ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္ႏွင့္ ဆရာမေဒါက္တာမတင္ဝင္း၏ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဆရာ ေမာင္စြမ္း ရည္၊ ဆရာကိုထူး၊ ဆရာေမာင္ခိုင္လတ္၊ ဆရာစိုးျမင့္လတ္၊ ဆရာစိုးမင္းဦးတို႔၏ စာေပေရးရာ ေဝဖန္သုံးသပ္ခ်က္ မ်ား၊ ဆရာေဇာင္းထက္၊ ဆရာေမာင္သင္းခိုင္၊ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္၊ ဆရာေအာင္ခိုင္ျမတ္ (ေတာင္ငူ) တို႔၏ ကဗ်ာ စာအုပ္ေဝဖန္ခ်က္မ်ား၊ ပရိသတ္ထံမွ ေပးစာမ်ား၊ မဂၢဇင္းေဆာင္းပါးမ်ားထဲက အလြဲေတြကို ေထာက္ ျပထားေသာ ေမာင္ျပႆနာ၏ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ မွတ္မွတ္ရရစာေပစကားဝိုင္း တို႔ကိုေတြ႕ရသည္။
မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ျဖစ္ရသည့္ ေဆာင္းပါးအခ်ိဳ႕က ဆရာေသာ္တာေဆြ၏ ေက်ာက္ၿဖဳံးေက်ာ္ႀကီး ဝတၳဳသည္ ဂ်ဴး စာေရးဆရာ တစ္ဦး၏ ဝတၳဳႏွင့္တူေနသည္ ဟု Anna Allot (ေဒၚခင္ခင္ေခ်ာ) ၏ ေထာက္ျပခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာ ေမာင္မိုးသူ၊ ဆရာဩရတို႔၏ တုန္႔ျပန္ခ်က္ေရးသားမ်ား၊ ဆရာမဂ်ဴး၏ ရာဇဝင္ထဲမွာထားရစ္ခဲ့ ဝတၳဳတိုစုစည္းမႈကို ေဝဖန္ထားသည့္ ဆရာေမာင္စြမ္းရည္၏ ေဝဖန္ခ်က္ကို ထပ္ဆင့္ ေဝဖန္ထားေသာ ဆရာရန္ေနာင္ဦး၏ ဆရာစြမ္း လာရာလမ္း ကိုျပန္ၾကည့္ပါ၊ ဆရာေမာင္ေသြးသစ္၏ ကဗ်ာမ်ားကိုခံစားေရးဖြဲ႕ထားသည့္ ဆရာကိုစိမ္းဦး (ေရနံေခ်ာင္း) ၏ ေျခရာခံ၍ရေသာ အိပ္မက္မ်ား၊ ဆရာခ်စ္ဦးညိဳ၏ သမိုင္းေနာက္ခံဝတၳဳေရးသူ၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား၊ ဆရာမဂ်ဴး၏ အာ႐ုံဝင္စားျခင္း၊ ဆရာေမာင္လင္းယုန္ (ရွမ္းျပည္) ၏ ႏိုင္ငံရပ္ျခား စာေပေလ့လာေရးသင္တန္း ဂႏၳဝင္ပ်ိဳးခင္း၊ ဆရာဝင္းေမာင္(သမိုင္း)၏ မွန္နန္းကို ျဖတ္သန္းျခင္း သမိုင္းေရးရာ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဆရာျမသန္းတင့္၏ ခန္းေဆာင္နီထဲတြင္ အိပ္မက္မက္ ၾကည့္ျခင္း ေဆာင္းပါးတြဲမ်ားႏွင့္ အဆုံးသတ္မသြားႏိုင္သည့္ သူမ သို႔မဟုတ္ ေလ႐ူးသုန္သုန္အဆက္၊ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ၏ ေမာ္ဒန္ဝတၳဳတိုေဝဖန္ေရး၊ ဆရာ ေမာင္သာႏိုး၏ ႏိုင္ငံတကာ ကဗ်ာေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဆရာေအာင္ေဝး၏ မိုးေဝ ကဗ်ာ ၁၉၇၀ ေလ့လာခ်က္၊ ဆရာေက်ာ္လႈိင္ဦး၏ အားနက္စ္ဟဲမင္းေဝး၊ ဆရာနတ္ႏြယ္၏ ကပ္ဖကာ မိတ္ဆက္၊ ကပ္ဖကာ၏တရားခြင္ စေသာ ႏိုင္ငံတကာ စာေပေရးရာ ေဆာင္းပါးမ်ား ျဖစ္သည္။
ဆရာအေထာက္ေတာ္လွေအာင္၏ ေဆာင္းပါးေတြကေတာ့ အိုးေဝႏွင့္ သတင္းဂ်ာနယ္ထုတ္ခဲ့စဥ္က အေတြ႕အႀကဳံ ေတြကို ျပန္ေျပာင္းေအာက္ေမ့ရင္း၊ သတင္းသည္ အေၾကာင္းအရာသာမက နာမည္ပါျဖစ္သလို စာေပသည္လည္း အေၾကာင္းအရာသာမက နာမည္လည္းျဖစ္သည္ဟု ခံစားယုံၾကည္မိသည္ တဲ့။ ဆရာနန္းၫြန္႔ေဆြ၏ ဖိနပ္တိုက္ပြဲ၊ ဆရာ ဦးဝင္းတင္၏ မ်ိဳးဆက္ကြာဟမႈ တို႔ကို အႀကိဳက္ဆုံးေဆာင္းပါးမ်ားအျဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ ဆရာ ဦးေအာင္သင္း၏ ေဆာင္း ပါးေတြကိုလည္း လြမ္းေမာစရာဖတ္ရသည္။ ဆရာမမစႏၵာ၏ ႀကီးလာလို႔သိပါၿပီ ေဆာင္းပါးတြင္ေတာ့ စာေရးဆရာကိုယ္တိုင္ ခံစားမႈေျပာင္းလာပုံကို ငယ္သူမို႔မသိပါ ဝတၳဳထြက္စဥ္က ဆရာ ႀကီး မ်ား၏ သုံးသပ္ခ်က္အမွာစာမ်ားႏွင့္အတူ ေဖာ္ျပထား သည္။ ဘာသာျပန္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာတက္တိုး၏ အရမ္း ဘာသာမျပန္ပါႏွင့္၊ ဆရာျမတ္ၿငိမ္း၏ ဘာသာျပန္ စာေပ တြင္ရွိသင့္ေသာမူတစ္ခု၊ ဆရာေက်ာ္ေအာင္၏ သခင္ ဘေသာင္း၊ ဟာဒီ ႏွင့္ ပန္းသာမစာအု၊ ဆရာေမာင္ထြန္းသူ၏ ဘက္ ဆဲလားႏွင့္ ဘာသာျပန္တို႔၏ ျပႆနာ၊ ကဗ်ာဘာသာျပန္ စသည့္ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ဖတ္ရသည္။ အလက္ဇန္းဒါးပုတ္၏ The quiet life ကဗ်ာအဆုံးပိုဒ္ကို ေဖာ္ျပလ်က္ သူကြယ္လြန္လွ်င္ အသုဘလည္း မပို႔ေစခ်င္၊ နာေရးေၾကာ္ျငာလည္း မထည့္ေစ ခ်င္ေၾကာင္း ေရး ထားသည့္ ဆရာႀကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္၏ ေဆာင္းပါးအဆုံးတြင္ ဆရာမႀကီးေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္၏ မွတ္ခ်က္က ငါကလဲ ဒီသေဘာအတိုင္းပဲ။ ငါ့နာမည္ထည့္ပါတဲ့။
ဆရာျမတ္ခိုင္၏ စာသတင္း၊ စာအတင္း၊ စာရင္ျပင္တြင္ေတာ့ ထိုစဥ္က စာေပေလာကအတြင္းက ရွဲဒိုးျပႆနာမ်ား၊ အယ္ဒီတာအေျပာင္းအလဲမ်ား၊ မဂၢဇင္းေတြ ထုတ္ေဝခြင့္ရေသာ္လည္း စကၠဴမရွိသျဖင့္ မထုတ္ႏိုင္ ေသးတဲ့ အေၾကာင္း၊ အမွာစာတစ္သိန္းေက်ာ္ရွိေသာ္လည္း စကၠဴအခက္အခဲေၾကာင့္ ေစာင္ေရငါးေသာင္းသာ ႐ိုက္ ႏွိပ္ႏိုင္ သည့္ သတင္းဂ်ာနယ္၊ ေစာင္ေရ ၄၀၀၀ ထုတ္တဲ့ သာရမဂၢဇင္း၊ ပြဲဆူခဲ့သည့္ သာရစာေပဆုအေၾကာင္း၊ အမွတ္ (၁) ထြက္အၿပီး ရနံ႔သစ္မဂၢဇင္း၏ အယ္ဒီတာအေျပာင္းအလဲ၊ ရွားပါးစာအုပ္ေဈးကြက္၊ ျမန္မာဝတၳဳတို မ်ား ကိုဆရာေမာင္သာႏိုးက ဘာသာ ျပန္ၿပီး စင္ကာပူစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝမည့္ အေၾကာင္း၊ ကြန္ပ်ဴတာစာစီ ေခတ္ မတိုင္ခင္က တစ္အုပ္လုံးကို ဘေလာက္ လုပ္ၿပီး အတုလုပ္ေရာင္းရေလာက္ေအာင္ ဝယ္လိုအားရွိခဲ့သည့္ ဦးထြန္း ၿငိမ္းအဘိဓာန္ စသည္ျဖင့္ ၉၀ ျပည့္ႏွစ္လြန္ ျမန္မာစာေပေလာကထဲက အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ဖတ္ရသည္။ ၾကား ထိုးလိုက္ရမလား ဟူေသာ ထုတ္ေဝသူတို႔၏ အသုံး အႏႈန္းက ရွဲဒိုးစာေရးေပးသူေတြ အားေကာင္းခဲ့သည့္ စာေပ ေလာက၏ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို ေဖာ္ျပေနသည္။ အဂၤလိပ္ စာလုံးမ်ားကို အသံထြက္အတိုင္း ျမန္မာလို ျပန္ေရး ထားေသာ အမွားျပင္ဆင္ခ်က္က အဂၤလိပ္စာလုံး သုံးခြင့္မျပဳသည့္ စာေပစိစစ္ေရး၏မူျဖစ္မည္ဟု မွန္းဆ မိသည္။ အခ်ိဳ႕စာေပဂ်ာနယ္မ်က္ႏွာဖုံးက ဘာပုံမွမပါဘဲ ေျပာင္သက္သက္ႀကီး မို႔ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပုံ ေနာက္ ပိုင္း ပိတ္ပင္ထားျခင္းခံရသည့္ စာေပပညာရွင္တို႔၏ ပုံျဖစ္မည္ဟုထင္ပါသည္။
စာေပဂ်ာနယ္ပါ အခ်ိဳ႕ေဆာင္းပါးေတြကေတာ့ စုစည္း၍ စာအုပ္အျဖစ္ ထြက္လာခဲ့သည္။ ဆရာျမသန္း တင့္၏ ခန္းေဆာင္နီထဲတြင္ အိပ္မက္မက္ၾကည့္ျခင္း၊ ဆရာေအာင္သင္း၊ ဆရာနတ္ႏြယ္၊ ဆရာလူထုစိန္ဝင္း၏ ေဆာင္းပါးမ်ား စသည္ျဖင့္။ ယခုေခတ္အထိ ဖတ္လို႔ရေနဆဲ၊ စာအုပ္အျဖစ္ စုစည္းသင့္သည့္ ေဆာင္းပါးေတြ ရွိေန ေသးသည္ထင္ပါသည္။ မွန္ကန္သည့္ ဘာသာျပန္လက္ရာေတြ ထြန္းကားဖို႔ သတိေပးထားသည့္ ဆရာတက္တိုး ၏ အရမ္းဘာသာမျပန္ပါႏွင့္၊ ဆရာ ႀကီးသခင္ဘေသာင္း မွီးျငမ္းျပဳပုံေကာင္းလြန္း၍ ပန္းသာ မစာအု ျမန္မာပိုင္ ပစၥည္း ျဖစ္လာပုံကို ေဖာ္ျပထားေသာ သခင္ ဘေသာင္း၊ ဟာဒီႏွင့္ ပန္းသာမစာအု စာတမ္း၊ ဝတၳဳေရးရန္ စိတ္ ကူးနယ္ပယ္တြင္သာ က်က္စားလ်က္ အေတြးအေခၚ ရင့္သန္ေရးဘက္တြင္ အားနည္းသြားမည္ကို စိုး ရိမ္၍ သုတ စာမ်ားကို ဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္ က်ိဳးေၾကာင္းယုတၱိခိုင္လုံသည့္ ေဆာင္း ပါးမ်ား ေရးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ ဝတၳဳေရး ဆရာမ်ားကို အႀကံျပဳထားသည့္ ဆရာေအာင္သင္း၏ ဝတၳဳဆရာ၏သက္တမ္း၊ အစြဲကင္းသည့္ စာေပေဝဖန္ေရး ျဖစ္ဖို႔ ေထာက္ျပအႀကံျပဳထားသည့္ ဆရာမင္းနန္း(ေမာ္ကြၽန္း)၏ ပညာ၊ သိကၡာ ႏွင့္ အမွန္ တရား၊ သိမ္ ေမြ႕နက္နဲ သည့္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို ေထြျပားဆန္းက်ယ္လွသည့္ ယေန႔ေခတ္ အေတြးအျမင္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ ေဆြးေႏြး ထားသည့္ ဆရာထင္လင္း၏ ဗုဒၶဝါဒႏွင့္ေခတ္အျမင္ စသည့္ေဆာင္းပါးမ်ား။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ ေတာ္မႈိင္း ႏွစ္ ၁၂၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ထုတ္ေဝေသာ အတြဲ (၃)၊ အမွတ္ (၇) စာေပဂ်ာနယ္ ဆိုလွ်င္ ျပန္ ထုတ္ဖို႔ ေကာင္း သည့္ စာအုပ္ဟုပင္ ဆိုခ်င္ပါသည္။
စာေပဂ်ာနယ္ ရပ္တံ့ေနျခင္းႏွင့္ ျပန္ထြက္မထြက္ကေတာ့ ဆရာခြန္ဂ်ာမႈိင္းႏွင့္ပဲဆိုင္သည္ဟု ဆရာေမာင္ေသြးသစ္က ၁၉၉၉၊ ေအာက္တိုဘာလထုတ္ ခ်ယ္ရီမဂၢဇင္းအင္တာဗ်ဴးတြင္ ေျဖခဲ့သည္ကိုဖတ္ရသည္။ ထိုစဥ္က စာေပဂ်ာနယ္ႏွင့္ အၿပိဳင္ေရာ ေနာက္ပိုင္းမွာပါ စာေပအထူးျပဳေသာ မဂၢဇင္းေတြ ထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ယေန႔ ျမန္မာ စာေပေလာက တြင္ မဂၢဇင္းေတြ၏ အေျခအေနက မေကာင္းပါ။ စာေပမဂၢဇင္း မဆိုထားႏွင့္၊ သာမန္မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္မ်ားပင္ ရပ္တည္ေရး ခက္ခဲ ေနၿပီ။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္သုံးဆယ္ခန္႔က မဂၢဇင္းေ႐ႊေခတ္ျဖစ္ခဲ့သည့္ လြမ္းေမာဖြယ္ကာလတစ္ခုကို သတိရရင္း ဒီေန႔ေခတ္ စာေပမဂၢဇင္း မ်ားႀကံႀကံခံ ရပ္တည္ႏိုင္ပါေစဟု ဆႏၵျပဳမိပါသည္။
ထြန္းသိန္းဦး
မွတ္ခ်က္။
ျမန္မာစာနယ္ဇင္းသမိုင္းတြင္ အထင္ကရ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ျဖစ္သည့္ စာေပဂ်ာနယ္မ်ားအေၾကာင္းကို လက္လွမ္း မီသ ေလာက္ ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထြက္ရွိသမွ် စာေပဂ်ာနယ္မ်ား အစုံအလင္ မရွိပါသျဖင့္ ေဆာင္းပါးပါ အခ်က္အလက္မ်ား မွားယြင္းခဲ့သည္မ်ား ရွိပါက တည့္မတ္ျပင္ဆင္ေပးေစလိုပါသည္။
↧
ေအာင္ေ၀း - ေ ပါ က္ စို ့
 |
| From Than Htay Maung's facebook |
ေအာင္ေ၀း - ေ ပါ က္ စို ့
(မိုုးမခ) ဇူလိုုင္ ၁၅၊ ၂၀၁၈
(၁)
မေန့ တစ္ေန့က
ေတာ၀က္ကေလး ၁၃ ေကာင္
ဂူထဲက ထြက္လာတယ္။
(၂)
ဒီေန့
ကမၻာ့ဖလားမွာ
ျခေသၤ့ ၃ ေကာင္ ရွံဳးတယ္။
မနက္ျဖန္
ၾကက္ဖ တစ္ေကာင္
ႏိုင္ခ်င္ ႏိုင္ဦးမယ္။
(၃)
ကေလးရယ္
တို့ဆီက စစ္ေခြးအိုႀကီးတစ္ေကာင္
မေသေသးဘူး
မင္းက်မွ
မီးမလာတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ
ဓာတ္လိုက္လို့ တဲ့
မနက္ျဖန္
မင္း စ်ာပနမွာ
မင္း အသာရပါေစ။ ။
ေ အ ာ င္ ေ ၀ း
(ဇူလိုင္ ၁၄- ၂၀၁၈)
မေန့ တစ္ေန့က
ေတာ၀က္ကေလး ၁၃ ေကာင္
ဂူထဲက ထြက္လာတယ္။
(၂)
ဒီေန့
ကမၻာ့ဖလားမွာ
ျခေသၤ့ ၃ ေကာင္ ရွံဳးတယ္။
မနက္ျဖန္
ၾကက္ဖ တစ္ေကာင္
ႏိုင္ခ်င္ ႏိုင္ဦးမယ္။
(၃)
ကေလးရယ္
တို့ဆီက စစ္ေခြးအိုႀကီးတစ္ေကာင္
မေသေသးဘူး
မင္းက်မွ
မီးမလာတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ
ဓာတ္လိုက္လို့ တဲ့
မနက္ျဖန္
မင္း စ်ာပနမွာ
မင္း အသာရပါေစ။ ။
ေ အ ာ င္ ေ ၀ း
(ဇူလိုင္ ၁၄- ၂၀၁၈)
↧
↧
ကာတြန္း ATH ရဲ႕ ေသမင္းတမန္
ကာတြန္း ATH ရဲ႕ ေသမင္းတမန္
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၆၊ ၂၀၁၈
↧
ေက်ာ္ထင္ ● သားကုိ ေက်ာင္းထားရတ့ဲအခါ
ေက်ာ္ထင္ ● သားကုိ ေက်ာင္းထားရတ့ဲအခါ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၆၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၆၊ ၂၀၁၈
(၁)
ဒီေန႔ သားကုိ ေက်ာင္းသြားအပ္ရမွာမုိ႔ သူ႔အေမက ထမင္းဟင္းေတြ ေစာေစာထခ်က္ေနတယ္။ ႏုိးတဝက္မွာ မီးဖုိထဲက အသံေတြ…အုိးသံ၊ ခြက္သံ၊ ဇြန္းသံ၊ ေဆးေၾကာသံေတြ …ဒီအသံေတြကုိ က်ေနာ္ ၾကားေနတယ္။ ေယာက်္ားေရ .. ေတာ္ ႏုိးရင္လည္း ထ၊ သားကုိလည္း ႏိႈးလုိက္ဆုိတဲ့အသံလည္း ေပၚလာတယ္။ က်ေနာ္ မထမိဘူး။ သူ႔မေအေနရာကုိ လွိမ့္ေက်ာ္လာၿပီး က်ေနာ့္ေဘးနားေရာက္ေနတ့ဲ သားရဲ႕နဖူးျပင္ကုိနမ္းၿပီး ဖက္ထားလုိက္တယ္။ သားက ဒီႏွစ္မွာ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားျဖစ္ၿပီ။ ငါးတန္းတက္ရမွာ။
ဒီလုိဆုိေတာ့ သူငယ္တန္းကေန စတုတၳတန္းထိေနခ့ဲတဲ့မူလတန္းေက်ာင္းကုိ စြန္႔ခြာရေတာ့မယ္။ အထက္တန္းေက်ာင္းဆီ ေျပာင္းရေတာ့မယ္။ ပုဂၢလိကေက်ာင္းေတြရွိေပမယ့္ အစုိးရေက်ာင္းပဲ ထားဦးမယ္။ ပညာေရးစနစ္ကုိက ဘယ္ရယ္ ညာရယ္လုိ႔ ဂဃနဏကြဲတာမဟုတ္ဘူး။ တုိင္းျပည္ရဲ႕ပညာေရးကုိ ဘယ္လုိေဖာ္ေဆာင္ေနပါၿပီလုိ႔လည္း လူထုကုိ ေဆးေဖာ္ေၾကာ ဖက္လုပ္ၿပီး ေျပာထားတာမဟုတ္ဘူး။ ပုဂၢလိကေက်ာင္းေတြဆုိတာကုိလည္း ေငြယူတာကလြဲရင္ ကုိယ္ပုိင္မူေတြကုိ ျပည့္ ျပည့္ဝဝ လုပ္ခြင့္ ေပးထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေျခအေနေတြက သူမသာ၊ ကုိယ္မေက်ာနဲ႔ အစုိးရေက်ာင္းလက္ခြဲသာသာမုိ႔ အစုိးရေက်ာင္းမွာပဲ မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင့္ကာနမ္းေတာ့မယ္။
(၂)
တကယ္ေတာ့ သားကုိ ေက်ာင္းပုိ႔တယ္ဆုိတာ စာသင္တယ္ဆုိတ့ဲလုပ္ငန္းစဥ္တခုတည္းနဲ႔ သားကုိ ပုိ႔ခ်င္တာမဟုတ္ပါဘူး။
ဂုဏ္ထူးေတြ၊ ဆုထူးေတြဆုိတဲ့ ရလဒ္မ်ဳိးကုိ ေမွ်ာ္ကုိးၿပီးလည္း ေက်ာင္းထားေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာင္း ဘာလုိ႔ထားရ သလဲဆုိတာကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရရင္ မုိးခါးေရမေသာက္ရင္ မျဖစ္ေတာ့တဲ့ဘုရင္နဲ႔ ပုေရာဟိတ္တုိ႔ရဲ႕အျဖစ္မ်ဳိးနဲ႔ ၾကံဳေတြ႔ေနရလို႔ ေက်ာင္းထားေနရတာပါပဲလုိ႔ ေျပာခ်င္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ေက်ာင္းဆုိရင္ ပဋိသေႏၶစိတ္ကုိအေျချပဳတဲ့ ေက်ာင္းမ်ဳိး။ ဗီဇစိတ္ကုိ အေလးထားတ့ဲေက်ာင္းမ်ဳိး။ ကေလးဘဝေလးေတြကုိမဖ်က္ဆီးတ့ဲ ေက်ာင္းမ်ဳိးပဲထားခ်င္တာ။ အ့ဲဒီ့ေက်ာင္းမ်ဳိးမွာ သားဟာ ကေလးသဘာဝ အားရပါးရ ေဆာ့ကစားခ်င္ရင္ ေဆာ့ကစားမယ္။ ေမာတ့ဲအခါ နားလိမ့္မယ္။ စာ ဝင္သင္ခ်င္တ့ဲအခါ သင္လိမ့္မယ္။ အိပ္ခ်င္တ့ဲအခါ အိပ္လိမ့္မယ္။ ႏုိးေတာ့ လူလည္းလန္း၊ စိတ္လည္းလန္းေအာင္ ျမန္မာဆန္တ့ဲ မုန္႔ပဲသေရစာေတြ စားေစေပါ့။
ေန႔လယ္ေန႔ခင္းအပူျပင္းလုိ႔ အျပင္မထြက္ေစလုိတ့ဲအခါ စာၾကည့္တုိက္ထဲမွာ အင္မတန္စိတ္ရွည္သည္းခံတ့ဲ အဖက္ဖက္ကျပည့္စုံတ့ဲစာၾကည့္တုိက္မႉးနဲ႔၊ ေဝလငါးႀကီးေတြအေၾကာင္းပါတ့ဲ စာအုပ္အေၾကာင္းကုိ ေျပာခ်င္လည္းေျပာ။ သားက ငွက္ေတြကုိစိတ္ဝင္စားေတာ့ ငွက္ေတြအေၾကာင္းေရးထားတ့ဲ စာအုပ္အေၾကာင္း ေမးခ်င္လည္းေမး။ လူထုဦးလွရဲ႕ တုိင္းရင္း သားပုံျပင္ေတြအေၾကာင္း ေရာက္လုိေရာက္ ေျပာေစခ်င္တယ္။ မင္းႀကီးမဟာဗႏၶဳလရဲ႕ ၾကည့္ျမင္တုိင္တုိက္ပြဲ၊ ဓႏုျဖဴတုိက္ပြဲေတြအေၾကာင္း ႐ုပ္ျပကာတြန္းေတြဖတ္ၿပီး သိလုိရင္လည္းသိ၊ ဒဂုန္ဦးျမင့္ထြန္းရဲ႕အေျခခံသီလေတြအေၾကာင္း ဖတ္ၾကည့္ ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခ်င္ရင္လည္း ႀကိဳးစားေပါ့။
သားက ေဘာလုံးလည္း ဝါသနာပါေသးတယ္ဆုိေတာ့ ေဘာလုံးကစားပုံ အေၾကာင္းနားလည္တ့ဲ ဆရာသမားနဲ႔ ေဆြးေႏြးလုိ လည္းေဆြးေႏြး၊ ဆရာနဲ႔အတူ နည္းစနစ္တက်ကန္ခ်င္ရင္လည္း ကန္လိမ့္မယ္။ ပန္းခ်ီဆြဲခ်င္ရင္ေတာ့ ပန္းခ်ီေဆးေတြ၊ စကၠဴေတြ၊ စုတ္တံေတြ အလွ်ံအပယ္ရွိတဲ့အခန္းႀကီးထဲ ဝင္ပါေစ။ လြတ္လပ္တ့ဲ ေနရာအခင္းအက်င္းေတြ၊ သဘာဝအလွကုိ ေငးစရာ ေနရာေတြလည္း ရွိပါေစ။
သူတုိ႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားဖုိ႔ သဘာဝအရိပ္အာဝါသေတြဝန္းပတ္ေနတဲ့ ျမက္ေပါက္ကြင္းျပင္က်ယ္ႀကီးေတြလည္း ရွိရမယ္။ သူတုိ႔ စကားေတြ ဝုိင္းဖြဲ႔ေျပာၾကဖုိ႔ ေစာင့္ၾကည့္ထိန္းကြပ္ ကင္းမ့ဲဇံုေတြ ဖန္တီးေပးထားရမယ္။ အစ္ကုိႀကီးမ်က္လုံးေတြ တပ္မထားရဘူး။ အ့ဲဒီေနရာမွာ ပုံျပင္ေတြ တေယာက္တေပါက္ ေျပာရင္လည္းေျပာ။ သူခ်စ္ရတ့ဲသူတေယာက္ေယာက္ အေၾကာင္းကုိရင္ဖြင့္ခ်င္လည္းဖြင့္။သူတုိ႔ရင္ထဲမွာ လြင့္ခတ္လာတဲ့ခံစားခ်က္ေတြကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ပ်ံသန္းပါေစေပါ့။သူတုိ႔ရင္ထဲမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနသလဲ၊ ဘာေတြ ရွိေနသလဲ။သူတုိ႔ျမင္တာ၊ သူတုိ႔ထင္တာ၊ သူတုိ႔ ခံစားရတာေတြကုိ အေႏွာင္အဖြဲ႔ မဲ့မဲ့နဲ႔ ဖူးပြင့္ေနေစခ်င္တယ္။သူတုိ႔ေလးေတြ လက္စြမ္းျပၿပီး ေရးျခယ္ထားတဲ့ပုံလွလွေလးေတြ၊ စာႏုႏုေလးေတြကုိ ကေလးသဘာဝ အမ်ားျမင္ေစခ်င္ၾကမွာပဲ။ ဒါကုိ ေဖာ္ျပဖုိ႔ လြတ္လပ္တဲ့နံရံႀကီးတခုေတာ့ လုိမွာပဲ။ အဲ့ဒီ့နံရံဆုိ တာ သူတုိ႔ကုိ တားဆီးထားတဲ့နံရံ၊ ပိတ္ပင္ထားတဲ့နံရံ မျဖစ္ေစရဘူး။ အ့ဲဒီ့နံရံႀကီးမွာ ဘာစည္းကမ္းမွ မပါဘဲ၊ ဘာေဆာင္ပုဒ္မွမ႐ ဘဲ၊ ဘာအကန္႔အသတ္မွမလုပ္ဘဲ ကေလးေတြအတြက္ ထားပါေလ။
ျပီးမွ ေက်ာင္းစာေလး နည္းနည္းပါးပါး ဖတ္ခ်င္လည္းဖတ္လိမ့္မယ္။မွတ္ခ်င္လည္း မွတ္လိမ့္မယ္။ က်က္စရာလုိတာေလာက္ေတာ့ က်က္ခ်င္က်က္ပါေပါ့။အသုံးမဝင္တာေကာ ၊ဝင္တာေကာကုိ အခ်ိန္ေတြအကုန္ခံၿပီး က်က္မွတ္မေနေစခ်င္ဘူး။ အ့ဲဒီ လုိ က်က္မွတ္ရတာကေကာ မွန္ရဲ႕လား။
(၃)
က်ေနာ္ေတာ့ က်ေနာ္သင္ခဲ့ရတ့ဲစာေတြကုိ ဘာမွမမွတ္မိေတာ့ပါဘူး ။က်က္တာေတြ ေမ့တတ္လုိ႔ ေလ့က်င့္ထားတာေတြ မွတ္မိသလားဆုိရင္လဲ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာေရးလာခဲ့တ့ဲစာေတြအတြက္ သတ္ပုံေတြက ခုထိ ေခါင္းေျခာက္ေနရတုန္း။ဒီ့အတြက္ ထုိးေကြၽးခ့ဲရတ့ဲအခ်ိန္ေတြကုိ သိပ္ႏွေျမာတာပဲ။ေက်ာင္းစာေတြအကုန္လုံးကုိ အလြတ္ရေတာ့ေကာ ဘာလုပ္မွာလဲ။အကုန္လုံးအလြတ္ရဖုိ႔ေကာ လုိအပ္သလား။ ၿပီးက် ေမ့သြားမယ့္ကိစၥေတြကုိ အာဂုံေဆာင္ေစတဲ့ပညာေရးမွာ သားရဲ႕ကေလးဘဝေလးကုိ က်ဆုံးမသြားေစခ်င္ဘူး။ဒါေတြကုိ အပင္ပန္းခံၿပီး မက်က္မွတ္ေစခ်င္ပါဘူး။လုိအပ္တာေတြကုိေတာ့ က်က္မွတ္ရမွာေပါ့ေလ။ ဥပမာ အလီေတြ ၊ယူနစ္ေတြ၊ သီအုိရီေတြ ….။ ေရွးသုံးစကားလုံးေတြကုိေတာ့ ခက္ဆစ္ထုတ္ၿပီး ေဝါဟာရလုပ္မေနၾကနဲ႔ေပါ့။ ဟုိစာအုပ္ထဲကစာဒီစာအုပ္ထဲ ေျပာင္းေပးတာေလာက္ကုိ ပညာေရးပါလုိ႔ လုပ္မေနၾကနဲ႔ေပါ့။က်ေနာ္တုိ႔ေခတ္ကလည္း က်က္လာ၊ မွတ္လာ၊ ေရးလာတာေတြ ရွိတာပဲ။အ့ဲဒီ့ထဲက ဘာမွတ္မိတာ ရွိလဲ။ အားလုံးလုိလုိ ေမ့ကုန္ၾက တာပဲ မဟုတ္လား။
တကယ္ေတာ့ ဟုိစပ္စပ္၊ ဒီစပ္စပ္ အကုန္က်က္မွတ္ခုိင္းေနရတာထက္စာရင္ ဘာကုိဝါသနာပါၾကသလဲဆုိတာကုိ ရွာေဖြေပးၾကရမွာေပါ့။အ့ဲဒါကသာ ကေလးေတြရဲ႕ ပုေဗၺ စ ကတ ပုညတာ အစစ္ျဖစ္မွာပါ။ကေလးဘဝဆုိတာ လူႀကီးဘဝအတြက္အတိတ္မဟုတ္လား။ အတိတ္က စုိက္ခ့ဲပ်ဳိးခ့ဲတ့ဲ မ်ဳိးေစ့တခု ေကာင္းမွ ပစၥဳပၸန္ဟာ သန္စြမ္းမွာပါ။ပစၥဳပၸန္ သန္စြမ္းမွ အနာဂတ္မွာ အရိပ္ရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးေရွးအတိတ္ကုိ ေကာင္းမႈျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ ပုေဗၺ စ ကတ ပုညတာ မဂၤလာနဲ႔ျပည့္စုံတ့ဲေက်ာင္းဆီ ထားခ်င္တယ္။ အလယ္တန္းတက္တဲ့သားအတြက္ မူလတန္းဟာ အေရးႀကီးတဲ့ ပုေဗၺ စ ကတ ပုညတာ ျဖစ္သလုိ၊ အထက္တန္းတက္မယ့္သားအတြက္ အလယ္တန္းဟာလည္း သိပ္ကုိ ေရးႀကီးပါတဲ့ ပုေဗၺ စ ကတ ပုညတာ ျဖစ္မယ့္ လက္ရွိအေျခအေနပါပဲ။
(၄)
အ့ဲဒီလုိ ေက်ာင္းေလးမွာထားၿပီးေတာ့သားရဲ႕ဗီဇသတၱိကုိ ရွာေဖြၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ပဋိသေႏၶစိတ္ကုိ ျမင္ႏုိင္မွာပါပဲ။ သူ ဘယ္ဘက္မွာ ထူးခြၽန္မွာလဲ။ ဘယ္အေၾကာင္းျခင္းရာအေပၚမွာ စိတ္ဝင္တစားရွိေနတာလဲ။ အထုံဝါသနာက ဘာလဲ။
ေတြ႔ၿပီ ျမင္ၿပီဆုိေတာ့ အ့ဲဒီ့ပဋိသေႏၶစိတ္ေလးကုိပါ အပါေခၚၿပီး သူ ဘဝင္ခုိက္ရာကုိ သင္ၾကားႏုိင္ဖုိ႔ ေက်ာင္းေလးတေက်ာင္း ဆီ ထပ္ေျပာင္းၾကမွာေပါ့။ အ့ဲဒီ့ေက်ာင္းေလးက မဂၤလေက်ာင္းေလးလုိ႔ ဆုိရမယ္။ ေက်ာင္းေလးမွာသင္တ့ဲဆရာေတြက တ ကယ့္ ဂု႐ုေတြ။ သူတုိ႔တတ္တ့ဲ ပညာရပ္ေတြအပၚမွာ ျပာလဲ့ကုိ ဇာခ်ဲ႕ျပႏုိင္တ့ဲသူေတြ။
ရွင္သန္ေနတ့ဲသူေတြကုိ ေသဆုံးသြားတဲ့သူေတြရဲ႕ပညာေတြပဲ ပုိ႔ခ်ေပးေနတ့ဲ ထပ္ေက်ာ့ဂု႐ုမ်ဳိးေတြမဟုတ္ဘူး။ ရွင္သန္ေန သူေတြကုိ ရွင္သန္ေနတဲ့ပညာလမ္းေတြ ဆင့္ထြင္ဖုိ႔သာ ျပသၾကသူေတြ။ သူတုိ႔ကုိ ဆည္းကပ္သူေတြဟာ တကယ့္ကုိ ပ႑ိ တာ နၪၥ ေသဝနာ မဂၤလာကုိ အေသအခ်ာ ရမွာပါပဲ။
အဲ့ဒီ့ မဂၤလေက်ာင္းေလးမွာ ပူဇာ စ ပူဇေဏယ်ာနံဆုိတ့ဲ မဂၤလာတပါးနဲ႔လည္း ျပည့္စုံေနတယ္။ ဗာဟုသစၥၪၥ သိပၸၪၥဘက္မွာလည္း ကမၻာက ေငးယူရတယ္။ ေလာကက ေအာခ်ရတယ္။ ဝိနေယာ စ သုသိကၡိေတာမွာလည္း အႏွစ္၂၀၀၀ ေက်ာ္ၿပီ ေဖာက္ဖ်က္တယ္လုိ႔ မရွိဘူးတဲ့။
အဲ့ဒီလုိေက်ာင္းေတြဆီလုိက္အပ္ေနတာ၊ အပ္လုိ႔မွမၿပီးေသးဘူး မိန္းမက ေယာက်္ားေရ မထေသးဘူးလား၊ ထထ၊ ေတာ့္ သားပါ ႏႈိးေတာ့။ ေက်ာင္းက လူ ၂၀၀ ပဲ လက္ခံမယ္ေျပာတယ္။ အဲ့ဒါ ေလွ်ာက္လႊာရဖုိ႔ တန္းစီရမွာ။ သားပါေခၚသြားရမွာ ဆုိၿပီး အခန္းထဲဝင္လာေျပာမွ က်ေနာ့္ေက်ာင္းအပ္တ့ဲကိစၥကုိ ရပ္လုိက္ရတယ္။ သားႀကီးကုိပါ လႈပ္ႏႈိးလုိက္တယ္။
သားေရ ထထ။ ေက်ာင္းတကယ္ အပ္ရေတာ့မွာ။
ေက်ာ္ထင္
↧
အမၺနဒီေက်ာ္စြာ ● စာဖတ္ခိုင္းၾက႐ံုပဲလား
အမၺနဒီေက်ာ္စြာ ● စာဖတ္ခိုင္းၾက႐ံုပဲလား
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၆၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၆၊ ၂၀၁၈
၂၀၁၇-၂၀၁၈ ခုႏွစ္အတြင္းတြင္ မဂၢဇင္း ဂ်ာနယ္မ်ား အေတာ္မ်ားမ်ား ရပ္နားသြားၾကၿပီျဖစ္သည္။ မဂၢဇင္းမ်ား ဂ်ာနယ္မ်ား ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာမ်ားကိုအေၾကာင္းျပဳကာ အသက္ေမြးဝမ္းျပဳၿပီး ရပ္တည္ေနရေသာ ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံ သားမ်ားႏွင့္ ေနာက္ကြယ္မွ မိသားစုဘဝမ်ားစြာလည္း ရွိေနပါေသးသည္။
အၾကမ္းအားျဖင့္ ေလ့လာၾကည္မည္ဆိုလွ်င္ စကၠဴစက္႐ုံႏွင့္ စကၠဴတင္သြင္းသူ၊ ျဖန္႔ျဖဴးေရာင္းခ်သူ မိသားစုအသိုင္း အဝိုင္း မ်ား ပံုႏွိပ္တိုက္မ်ားႏွင့္ ဝန္ထမ္းမိသားစုမ်ား၊ စာအုပ္အေရာင္းဆိုင္ စာေရးကိရိယာအေရာင္းဆိုင္မ်ားႏွင့္ ဝန္ထမ္း မိသားစု မ်ား၊ အယ္ဒီတာမ်ား၊ စာစီစာရိုက္သမားမ်ား၊ ပ႐ုဖ္ဖတ္သူမ်ား၊ ကြန္ျပဴတာသမားမ်ား၊ ေလးေအာက္ဒီဇိုင္းနာမ်ား၊ စာရင္းကိုင္ မ်ား၊ သန္႔ရွင္းေရးဝန္ထမ္းမ်ား၊ သတင္းေထာက္ႏွင့္မိသားစုဝင္မ်ား၊ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ ဂ်ာနယ္ဆိုင္မ်ား၊ လက္ေပြ႔ေရာင္းခ် သူမ်ား စသည္ျဖင့္ရွိၿပီး မဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္၊ သတင္းစာမ်ားရပ္နားသြားလွ်င္ မ်ားစြာေသာဘဝမ်ားကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။
၂၀၁၇-၂၀၁၈ ခုႏွစ္အတြင္းတြင္ ရပ္နားသြားေသာ မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္မ်ားမွာ Closer မဂၢဇင္း၊ Look မဂၢဇင္း၊ Family Life မဂၢဇင္း၊ အလင္းတန္းဂ်ာနယ္၊ UNITY ဂ်ာနယ္၊ ျပည္သူ႔အေရးဂ်ာနယ္၊ ဂမီၻရမဂၢဇင္း၊ YOUTH လူငယ္မဂၢဇင္း၊ Beauty မဂၢဇင္း၊ သူရိယအလင္းဂ်ာနယ္တို႔ျဖစ္ၾကၿပီး စာေပေလာကိုေသာ္လည္းေကာင္း စာေပဖန္တီးသူ ဆရာ/မမ်ား လူငယ္ မ်ဳိး ဆက္ စာေပဖန္တီးသူမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံပံုရိပ္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အနာဂတ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း မ်ားစြာထိခိုက္နစ္နာလ်က္ရွိသည္။
စာတတ္႐ုံႏွင့္မၿပီး စာဖတ္မွသာ မိမိ၏ဘဝအတြက္ မိမိ၏မိသားစုအတြက္ မိမိ၏ပတ္ဝန္းက်င္အတြက္ မိမိ၏ရပ္ကြက္ ၿမိဳ႕နယ္ တိုင္းနယ္ျပည္နယ္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ႏိုင္ငံသားမ်ား မိမိ၏လူမ်ိဳး၊ မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ၊ သယံဇာတ၊ မိမိေနထိုင္ေသာ ကမၻာေလာကႀကီးကို အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားစြာေပးဆပ္ႏိုင္မည့္ ဆိုသည့္ အက်ိဳးအေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈမ်ားကို ေရွးက ဆရာ/မႀကီးမ်ား လက္ရွိသက္ရွိထင္ရွားရွိေနၾကေသာ ဆရာ/မႀကီးမ်ားအျပင္ လူငယ္မ်ားကအစ သိၾကသည္ နားလည္ထားၾကသည္ သေဘာေပါက္ၾကသည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။
လူငယ္ေတြစာမဖတ္ၾကဘူး သည္ေခတ္လူေတြစာမဖတ္ၾကဘူးဟု ေျပာဆိုေနယံုႏွင့္ စာဖတ္ရွိန္ျမႇင့္တင္ေရးကိစၥႀကီး ကိစၥ ငယ္တို႔သည္ အသူရာနတ္သိၾကားတို႔ဖန္ဆင္းလိုက္သလို ေရႊပင္ေငြပင္ေပါက္သလို ဥံဳဖြဆို ေပၚေပါက္လာမည္ မဟုတ္ ေၾကာင္းကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသားတိုင္းက သိနားလည္ၾကသည္ဟု ယုံုၾကည္ပါသည္။
လူငယ္ေတြေရာ လူႀကီးေတြပါ အားလံုးေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား စာဖတ္လာေအာင္ ဘယ္လို ဘယ္နည္း ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းဗ်ဴဟာေတြႏွင့္ လုပ္ၾကမည္နည္း။ ဆင္းရဲမြဲေတမႈေၾကာင့္ အလုပ္ခြင္မ်ားတြင္ အခ်ိန္ေပးကာ နစ္မြန္းေနရ ေသာျပႆနာမ်ား စာအုပ္ေဈးႏႈန္း သယ္ယူစရိတ္ေဈးႏႈန္းႀကီးျမင့္မႈမ်ား စာၾကည့္တိုက္ရွားပါးမႈမ်ား စသည္ျဖင့္ ျပႆနာ အေထြေထြကို အရင္းဆံုး ပထမဦးစြာ ေျဖရွင္းရမည္ျဖစ္သည္။
လက္ရွိတြင္ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာန၏ ျပန္ဆက္စာၾကည့္တိုက္မ်ားရွိသည္။ တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္မ်ားရွိသည္။ အမ်ိဳး သား စာၾကည့္တိုက္မ်ားရွိသည္။ ေက်ာင္းစာၾကည့္တိုက္မ်ားရွိသည္။ ၿမိဳ႕နယ္စာၾကည့္တိုက္ ရပ္ကြက္စာၾကည့္တိုက္ ေက်း ရြာစာၾကည့္တိုက္ႏွင့္ လက္က်န္အခေၾကးေငြေပးကာ ငွားရမ္းဖတ္႐ႈႏိုင္ေသာ စာအုပ္အငွားဆိုင္ အနည္းအက်ဥ္း ရွိေသး သည့္အျပင္ ယခု စာေပးအေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားက အစိုးရအဖြဲ႔အစည္း သက္ဆိုင္ရာဌာနဆိုင္ရာအဖြဲ႔အစည္း မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ အားသြန္ခြန္စိုက္ႀကိဳးပမ္းေနၾကေသာ ေရြ႕လ်ားစာၾကည့္တိုက္ ကိုယ္႔အားကိုယ္ကိုး ပရဟိတ ေရြ႕လ်ား စာၾကည့္တိုက္ နည္းစနစ္မ်ားလည္းရွိသည္။
ထိုကဲ႔သို႔လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားရွိေနၿပီဟု ေက်နပ္ေနယံုမွ်ႏွင့္ မၿပီးေသးပါ။ စာအုပ္စာေပမ်ားကို အားလံုးႏွင့္ အလြယ္တကူ လက္ လွမ္းမီေသာေနရာမ်ားတြင္ မ်က္စိခလုတ္တိုက္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္ျပန္႔စြာထားရွိႏိုင္ဖို႔ အရက္ဆိုင္မ်ား၊ ဘီယာဆိုင္ ဇယ္ခံု မ်ား၊ ဘိလိယက္ခံုမ်ား၊ ဂိမ္းဆိုင္မ်ား၊ ႏွစ္လံုးထီ၊ သံုးလံုးထီ၊ မူးယစ္ေဆးဝါးတို႔ထက္ ပိုမိုမ်ားျပားေသာ စာၾကည့္တိုက္မ်ား စာဖတ္ဝိုင္းမ်ား၊ စာဖတ္ေဆာင္မ်ားကို လက္ညိႇဳးထိုးမလြဲေအာင္ တည္ေထာင္ႏိုင္ၾကဖို႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသားတိုင္းတြင္ အနာဂတ္ႏွင့္ မ်ဳီးဆက္သစ္မ်ားအေပၚတြင္ တာဝန္ေက်ပြန္စြာ အေလ့အက်င့္ေကာင္းမ်ားကို ခ်န္ ရစ္ေပးခဲ့ၾကဖို႔ ဝတၱရားရွိပါသည္။
အဲသည္ေလာက္ လြယ္ကူပါ႔မလားဆိုၿပီး မလုပ္ဘဲေနလွ်င္ ပို၍ ပို၍ ဆိုးရြားလာရန္သာ အေၾကာင္းရွိသည္မို႔ မျဖစ္မေနႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကရေတာ႔မည္ျဖစ္သည္။ စကားပံုလည္း ရွိၿပီးျဖစ္သည့္အတိုင္း “တေယာက္အားႏွင့္ ယူေသာ္မရ၊ အမ်ားအားႏွင့္ ယူေသာ္ ရ၏” ဆိုသည့္အတိုင္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုးက စည္းလံုးရမည္ ညီညြတ္ရမည္ ဇြဲ လံု႔လ ဝရိယရွိရေတာ႔မည္ျဖစ္သည္။ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာတႏိုင္လံုးတြင္ရွိေသာ ရပ္ကြက္မ်ား ေက်းရြာမ်ားတြင္ ရပ္ေက်းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား ပရဟိတလူမႈအဖြဲ႔အစည္းမ်ား ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား စုစည္းကာ တအိမ္လွ်င္ တလကို ၅၀၀ က်ပ္ ၁၀၀၀ က်ပ္ႏႈန္းေလာက္ျဖင့္ စုေပါင္းထည့္ဝင္ၾကၿပီး ကိုယ္ထူကိုယ္ထ စာၾကည့္တိုက္ ကိုယ္႔အားကိုယ္ကိုး စာ ၾကည့္တိုက္မ်ားကို ထူေထာင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ေငြေၾကးအားျဖင့္ ဝန္မပိေလာက္ေသာ အေျခအေနျဖစ္သည္ဟု ယူဆမိပါ သည္။ စာၾကည့္တိုက္ေဆာက္လုပ္ရန္ အခက္အခဲရွိေသာ ရပ္ကြက္ေက်းရြာမ်ားအဖို႔ ရပ္ကြက္ ေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး႐ုံးမ်ား ဘာသာေရးအေဆာက္အဦမ်ားတြင္ အကူအညီယူျခင္း အကူအညီေပးျခင္း နည္းစနစ္တို႔ျဖင့္ ေျဖရွင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္ဟု လည္း ယံုၾကည္မိပါသည္။ ထို႔ကဲ႔သို႔ ေျမေနရာ အခန္းေနရာမ်ားရွိလွ်င္ အိမ္ေျခ ၅၀ ခန္႔မွ်ရွိလွ်င္ စာၾကည့္တိုက္အစီအစဥ္ကို စတင္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္။တစ္အိမ္လွ်င္ ၅၀၀ က်ပ္ႏႈန္းေကာက္ခံလွ်င္ အိမ္ေျခ ၅၀ ရွိပါက ၂၅၀၀၀က်ပ္ အိမ္ေျခ ၁၀၀ ရွိပါက ၅၀၀၀၀က်ပ္ ရရွိမည္ျဖစ္ၿပီး တစ္လလွ်င္ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္ မဂၢဇင္း လံုးခ်င္းစာအုပ္မ်ား သုတ ရသပေဒသာ စာအုပ္မ်ားကို ေဈးႏႈန္း အနည္းအမ်ားအရ အနည္းဆံုး အုပ္ေရ ၁၀ အုပ္မွ အမ်ားဆံုး အုပ္ေရ ၃၀ ခန္႔အထိ စုေဆာင္းကာ စာၾကည့္တိုက္္တခုကို ထူေထာင္ႏိုင္ၿပီျဖစ္ပါသည္။
ယခုလက္ရွိတြင္ ေပၚျပဴလာဂ်ာနယ္မွ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဆရာ ညိဳသစ္ငယ္၊ ဆရာကိုဇ (ခ်ပ္သင္း)၊ ကဗ်ာဆရာ ေအာင္မွဴးေဝ၊ ကဗ်ာဆရာ ေနာင္မင္းခိုင္၊ ကဗ်ာဆရာ ရိုးခက္တို႔ကဦးေဆာင္ကာ စာေပခ်စ္သူမ်ားကိုစုစည္းလ်က္ တစ္လတစ္ေထာင္ခန္႔မွ် ထည့္ဝင္လွဴဒန္းၾကၿပီးလွ်င္ ေၾကာ္ျငာအားနည္းေသာ ေရာင္းအားနည္းေသာ မဂၢဇင္း ဂ်ာနယ္ ေန႔စဥ္သတင္းစာတို႔ကို ဝယ္ယူ ၿပီး လွ်င္ စာၾကည့္တိုက္မ်ားကို အခမဲ႔ျဖင့္ ျပန္လည္လွဴဒန္းၾကမည့္ အစီအစဥ္ကို စတင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ေနၾကၿပီး စုေပါင္းထည့္ဝင္ေငြ တစ္သိန္းရွစ္ေသာင္းခန္႔ ရရွိေနၿပီျဖစ္သည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္စဥ္ ၁၉၈၈ မွ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ခန္႔အထိ စာအုပ္ဆိုင္မ်ား စာအုပ္အငွားဆိုင္မ်ား က်ယ္ျပန္႔စြာထြန္းကား ျပန္႔ပြား လ်က္ရွိေသာေခတ္တစ္ခုကို မီခဲ႔ဖူးပါသည္။ ဆံပင္ညႇပ္ဆိုင္ကေလးမ်ား ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး႐ုံးမ်ား ျပန္ဆက္႐ုံးမ်ား ကား ဂိတ္မ်ား ေဈး႐ုံအုပ္ခ်ဳပ္ေရး႐ုံးမ်ား ေထြအုပ္႐ုံးမ်ား တရား႐ုံးမ်ား ဆိုက္ကၠားဂိတ္မ်ားအထိပင္ စာအုပ္စင္ကေလးမ်ား ရွိခဲ႔ဖူး သည္ကို မွတ္မွတ္ရရရွိသည္။
“စာအုပ္စာေပ လူ႔မိတ္ေဆြ” “စာဖတ္ေသာလူမ်ိဳးသည္တိုးတက္၍ တိုးတက္ေသာလူမ်ိဳးတိုင္း စာဖတ္ၾကသည္” “ပညာေရႊအိုး လူမခိုး” “အလိမၼာ စာမွာရွိသည္” “စာတစ္လံုး ဘုရားတစ္ဆူ” “စာေပျမင့္မွ လူမ်ိဳးျမင့္မည္ စာေပေပ်ာက္က လူမ်ိဳး ေပ်ာက္ မည္” “စာမတတ္လွ်င္ လမ္းမွာဖတ္” “ပညာကိုေရွး ဥစၥာကိုေနာက္” “ပညာဆည္းပူး ပန္းသို႔ခူး” “ပညာမရွိ သူ၏ဝန္ထမ္း” “ပညာရွာ ပမာသူဖုန္းစား” “ပညာလိုေသာ္ မပ်င္းႏွင့္ ဥစၥာလိုေသာ္ မျငင္းႏွင့္” “ပညာလို အိုသည္မရွိ” “ပညာ သမာ အာဘာ နတၳိ” “ဥစၥာဟူသည္ မ်က္လွည့္မ်ိဳး ပညာဟူသည္ ျမတ္ေရႊအိုး” စသည္ျဖင့္ ေရွးလူႀကီးမ်ားက စုေဆာင္းသိုမွီးကာ ခ်န္ထား ရစ္ခဲ့ၾကေသာ ဆိုရိုးစကားမ်ားကို လိုက္နာက်င့္ႀကံ အားထုတ္က်ိဳးပမ္းႏိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔သအပ္ပါသည္။
အမၺနဒီေက်ာ္စြာ
↧
ပန္းခ်ီဆရာ ဦးမာလာရဲ႕ Shades of Art, Colours of Inspiration exhibition –3
ပန္းခ်ီဆရာ ဦးမာလာရဲ႕ Shades of Art, Colours of Inspiration exhibition –3 အမည္ရတဲ့ ပန္းခ်ီျပပြဲ အမ်ိဳးသားျပတိုက္မွာ ျပဳလုပ္မယ္
K (မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
မႏၱေလးအေျခစိုက္ ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ဦးမာလာရဲ႕ေခတ္စံုအလွစံု ပန္းခ်ီျပပြဲ၊ Shades of Art, Colours of Inspiration exhibition –3 ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျပည္လမ္း အမွတ္၆၆/၇၄ ရွိ အမ်ိဳးသားျပတိုက္မွာ ဇူလိုင္၁၆ ရက္မွ ၁၈ ေန႔ထိ ၃ရက္ၾကာ ျပသသြားမယ္လို႔သိရပါတယ္။
ေခတ္စံုအလွစံုအမည္ျဖင့္ ယခုအႀကိမ္ျပသျခင္းဟာ တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာျပည္အႏွံ႔က ၀တ္စာဆင္ယင္ ေနထိုင္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ေလ့လာႏိုင္တဲ့ ပန္းခ်ီကားမ်ားကို ၾကည့္ရႈႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ျပပြဲခ်ိန္အတြင္း ေန႔စဥ္ နံနက္ ၁၀နာရီမွ ညေန ၄နာရီထိ အမ်ိဳးသားျပတိုက္မွာ လာေရာက္ၾကည့္ရႈႏိုင္ပါတယ္။
ပန္းခ်ီဆရာ ဦးမာလာကို ၁၉၅၃ခုႏွစ္တြင္ မႏၱေလးတိုင္း မတၱရာၿမိ႕နယ္ နန္းေတာ္ကၽြန္းေက်းရြာမွာ အဖဦးဘကြန္း၊အမိ ေဒၚႏွင္းတို႔က ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ေတာင္သူမ်ိဳးရိုးျဖစ္ၿပီး ၁၉၇၃မွ ၁၉၇၆ထိ မႏၱေလးပန္းခ်ီပန္းပုေက်ာင္းတြင္ ပန္းခ်ီပ ညာသင္ယူခဲ့၊ မႏၱေလးေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာနမွာ ပန္းခ်ီပညာရွင္အျဖစ္ ၉ႏွစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့။ မႏၱေလး ပန္းခ်ီ ပန္းပုေက်ာင္းတြင္ နည္းျပအျဖစ္ ၁၀ႏွစ္၊ ေဆာင္းဒါးသင္တန္းေက်ာင္းတြင္ ပန္းခ်ီပညာရွင္အျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ရင္း မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္ေနထိုင္ကာ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ပန္းခ်ီကားမ်ားကို ေရးဆြဲလ်က္ရွိပါတယ္။
↧
↧
ပန္းခ်ီဆရာ၊ ပါေဖာမန္႔သမား မိုးစက္ရဲ႕ If I say it's True Seven Times /
ပန္းခ်ီဆရာ၊ ပါေဖာမန္႔သမား မိုးစက္ရဲ႕ If I say it's True Seven Times /
ခုနစ္ႀကိမ္ ခုနစ္လီ အမွန္အတိုင္း ေျပာျပရရင္ အမည္ရတဲ့ တကိုယ္ေတာ္ျပပြဲ
K (မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
If I say it's True Seven Times လို႔အမည္ေပးထားတဲ့ ပန္းခ်ီဆရာ၊ပါေဖာမန္႔သမား မိုးစက္ရဲ႕တကိုယ္ေတာ္ အႏုပညာ ျပပြဲကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗိုလ္ကေလးေစ်းလမ္း အမွတ္ (၉၆) တတိယထပ္ရွိ Myanmar art Gallery မွာ ဇူလိုင္ ၂၀မွ ၾသဂုတ္ ၈ ရက္ေန႔ထိ ျပသသြားမယ္လို႔ သိရပါတယ္။
ျပပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အႏုပညာရွင္၏ သေဘာထားဆိုကာ “ က်ေနာ္ကို ၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဂ်င္မခံနာ ေဆးရုံမွာ ေမြးဖြား ခဲ့တယ္။ ေမြးဖြားစဥ္ ေတာင္လုံးျပန္ အရပ္မွာ ေနထိုင္ခဲ့ျပီး ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္းနံေဘး ေညာင္တန္း ရပ္တြင္ ၾကီးျပင္းခဲ့တယ္။ ငါတို႔မ်ဳိးဆက္ဟာ တဲေပၚက တိုက္ေပၚ အတင္ မခံရခင္ ေျမာင္းထဲမွာ ဖားတပိုင္း ငါး တစ္ပိုင္းေတြကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ႏိႈက္ခဲ့ ဖူးျပီး ေဆးရြက္ႀကီးရည္ေတြနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္တခုလုံးကို ေလာင္းခ်ဳိးခဲ့ၾကရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကာေပၚလစ္ေလး တိုက္ေပါ့ကြာ။
ယခုဆိုရင္ အသက္ ၃၅ ႏွစ္ ရွိသူ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူရွင္သန္ခဲ့တဲ့၊ ျမင္ခဲ့တဲ့၊ ၾကားခဲ့တဲ့ ေခတ္ၾကီးကို ဘယ္လို Narrationနဲ႔ ျပန္ေျပာမလဲ။ ေတးေရး ကိုေမာင္ေမာင္ (မဇၥ်ိမလႈိင္း) ရဲ႕ေရာင္စဥ္ ခုႏွစ္သြယ္သီခ်င္းထဲက စာသားေလးလိုပဲ "၇ၾကိမ္ ၇လီ အမွန္အတိုင္း ေျပာျပရရင္“ဟုတ္တယ္။ လက္ရာ ၇ ခုနဲ႔ မဆလ ေႏွာင္းပိုင္းနဲ႔ န၀တ ေခတ္တေခတ္လုံးမွာ ရွင္သန္ခဲ့မႈကို ျပန္ပုံေဖာ္မလို႔ ႀကိဳးစားခ်က္ပဲ။
က်ေနာ္တို႔ေတြ ဘယ္လို အမွန္ေတြ ေျပာခဲ့ၾကသလဲ။ ၇၀ ကာလမွာ ဆိုရင္ အာလူး အရမ္း ေပးတဲ့သူႀကီးသို႔ က်ေနာ္တို႔ေတြ ဘာေျပာခဲ့ၾကသလဲ။ ျပန္ၾကည့္ပါ ၈၀ ကာလကို“ငါတို႔ ေသြးနဲ႔ ေရးခဲ့ၾကတဲ့ ေမာ္ကြန္းေတြ၊ ေတာ္လွန္ေရး”** စတာေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ကဲ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးေကာ ျပီးသြားျပီလား။ ( ေတာ္လွန္ေရး ေရႊေခတ္သို႔ တိုင္ခဲ့ျပီလား . . . )ေတာ္လွန္ေရး ရဲ႕ ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ေတြက ခႏၶာကုိယ္ အႏွံအျပား မွာပါပဲ။ အဲ့ဒီလို ၈၀ ကာလ၊ ၉၀ ကာလ စသျဖင့္ က်ေနာ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ ဖူးတာေရာ၊ က်ေနာ္ကို္ယ္တိုင္ မျဖတ္သန္း ဖူးေပမယ့္ စုေပါင္း စပ္ေပါင္း မွတ္ညာဏ္ေပၚ အေျချပဳ ျဖတ္သန္းမႈ စတာေတြ ကို န၀တ ေခတ္ “ ေခတ္မီ ဖြံ႔ျဖိဳး တိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ သစ္ဆီသို႔ “တည္ေဆာက္သလိုပဲ။ သဲအခ်ဳိး ၅၊ ဘိလပ္ေျမ အ ခ်ဳိး ၁ ေရာသမျပီး ဆက္တင္ ဆင္ တည္ေဆာက္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ဖုံးကြယ္ထားတဲ့ အစစ္အမွန္တရားကို ရွာေဖြ ျခင္း / လွစ္ျပျခင္းပါပဲ။”လို႔လည္း ေရးသားထားပါတယ္။
စစ္အစိုးရကာလမ်ားကို အႏုပညာလက္ရာ ၇ခုနဲ ႔ေဖာ္က်ဴးျပသသြားမွာျဖစ္ၿပီး ေန႔စဥ္ျပပြဲခ်ိန္အတြင္း ညေန ၆ နာရီမွ ၉ နာရီထိ တင္ဆက္ျပသသြားမယ္လို႔ သိရပါတယ္
↧
ဥဳံဖြ - "ဗိုက္ပူ ဆိုသူတေယာက္အေၾကာင္း"
ဥဳံဖြ - "ဗိုက္ပူ ဆိုသူတေယာက္အေၾကာင္း"
(မိုးမခ) ဇူလိုင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
ႏွစ္လံုးထီေလာင္းကစားမႈနဲ႔ ေတာင္ငူေထာင္ထဲေရာက္ခဲ့စဥ္ကအေတြ႔အၾကံဳေလးေတြရယ္ပါ။
ေထာင္က်တယ္ဆိုရင္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ဆိုးလို႔၊ မိုက္လို႔၊အျပစ္က်ဴးလြန္ၾကလို႔က်တယ္ဆိုၿပီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လက္ခံထားေလ့ရိွၾကပါတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မွန္ေပမယ့္ အလံုးစံုေတာ့ မွန္ကန္မႈမရိွပါဘူး။ အခ်ဳပ္သားဘ၀ကေန အမိန္ခ််လို႔ ေထာင္က်အက်ဥ္းသားဘ၀ ေရာက္သြားၿပီဆိုရင္ အလုပ္ မလုပ္ခ်င္တဲ့သူေတြ၊ ရဲဘက္စခန္းေတြ ပို႔လိုရိွရင္ တအားေ၀းတဲ့ေနရာေတြမွာ အပို႔မခံခ်င့္တဲ့သူေတြဟာ ေထာင္က်
ရံုးကိုင္တဲ့ ေထာင္မႉးဆီမွာ ပိုက္ဆံေပးရတယ္။ အဲဒါကို "ေထာင္ဇယားခင္းတယ္"လို႔ ေခၚတယ္။
တရားရံုးကေန အမိန္႔ခ်လိုက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ပထမဆံုး ပံုစံသင္ေပးတဲ့ပံုစံေဆာင္ကို ပို႔လိုက္တယ္။ ပထမဦးဆံုး တန္းစီးနဲ႔ ေတြ႔ရတယ္၊ ေထာင္ငူေထာင္မွာေတာ့ အေဆာင္ ၆ ေဆာင္ပဲရိွလို႔ အႀကီးဆံုးတန္းစီးကို ၆ ေဆာင္ပိုင္ တန္းစီး လို႔ ေခၚတယ္။ က်န္တဲ့အေဆာင္ ၅ ေဆာင္မွာလဲ သူ႔တန္းစီးနဲ႔သူ၊ ဒါေပမယ့္ ၆ ေဆာင္ပိုင္တန္းစီးရဲ႕ေအာက္က လုပ္ပိုင္ခြင့္ သိပ္မ႐ွိ။ ညပိုင္းေရာက္တာနဲ႔ ပံုစံ စသင္ရတယ္။ ပံုစံသင္ တဲ့ေနရာမွာ သူမ်ားေတြလို မသင္ခ်င္ဘူး၊ ေဘးကပဲ သက္သက္သာသာသင္ခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ပံုစံျပတဲ့ ပံုစံမႉး
"စည္းကမ္းထိန္း"ကို နတ္တင္ထားေပေရာ။
ျပစ္မႈေတြကလဲ မ်ိဳးစံု၊ လူေတြကလဲ မ်ိဳးစံု၊ စ႐ိုက္ေတြကလဲ မ်ိဳးစံု။ ေထာင္ထဲကို လံုး၀ မေရာက္ဘူးၾကေသးတဲ့၊ ေထာင္အေၾကာင္းေတြကို ၾကားဖူးနား၀မရိွၾကေသးတဲ့၊ ေထာင္အေၾကာင္းေတြ ေရးတဲ့စာေတြကို လံုး၀မဖတ္ဘူးၾကေသးတဲ့ လူေတြအတြက္ေတာ့ ေထာင္ထဲေရာက္တာနဲ႔ ရင္တုန္ ပန္းတုန္ျဖစ္ခ်င္စရာ၊ ထိတ္လန္႔ခ်င္စရာေပါ့။ တခ်ိဳ႕မ်ားဆို ပံုစံသင္ရင္း မ႐ိုက္မႏွက္ရပဲ ေသးေတြ ထြက္က်ၾကတာကိုလဲ ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရဲ႕။
မနက္မိုးလင္းတာနဲ႔ ေထာင္က်ရံုးက ေခၚၿပီး အခ်က္အလက္ေတြယူၾကတယ္။ အဲလို အခ်က္အလက္ယူ
တာကို ေထာင္ပံုစံ 32"သာတီတူး ယူတယ္ လို႔ ေခၚတယ္။ ပံုစံယူ၊ ပံုစံသင္တဲ့ေနရာမွာ ေမးတဲ့ေမခြန္း တခု တခု ဆံုးတိုင္းမွာ "ခင္ဗ်ာ"ဆိုတဲ့စကားနဲ႔ အဆံုးသတ္ရတယ္။ အဲ့ေနမွာ အရက္ေသာက္လို႔ ဆိုၿပီး သာသနာညႇိဳးႏြမ္းမႈနဲ႔ က်လာတဲ့သူကို စ စစ္ၿပီး မွတ္ပံုတင္တယ္။
နာမည္ ... သန္းေရႊပါခင္ဗ်။
အသက္ ...
လ္ိပ္စာ ...
ဘာမႈျဖစ္လဲ ... သာသနာညိဳးႏြမ္းမႈျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်။
စာတတ္လား ... တတ္၊ ပထမလတ္တန္းပါ ခင္ဗ်။
အဲလိုလဲေျဖေရာ ဇယားကြက္ထဲမွာ ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ဆိုၿပီး ျဖည့္လိုက္တယ္။
"ဘုရား ဘုရား... ။ အလတ္တန္း ေအာင္တာေတာင္ ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ အဆင့္ပဲ သတ္မွတ္ခံရပါလား၊ ငါ့အလွည့္ ေရာက္ရင္ဘယ္လိုေျဖရမလဲ"ေတြးရင္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အျမန္ ခ်လိုက္ရတယ္။
ကိုယ့္အလွည့္လဲေရာက္ေရာ -
စာတတ္လား ... တတ္။ ၄ တန္းပါခင္ဗ် ... လို႔ ေျဖလိုက္တယ္။
အခန္းလဲျပန္ေရာက္ေရာ ကိုယ့္စားအိုးတြဲေတြက - "ေဟ့ေကာင္ႀကီး၊ စာတတ္လားဆိုေတာ့ မင္း ဘယ္လို
ေျဖခဲ့လဲ ေမးေတာ့။ 'တတ္၊ ၄ တန္း'လို႔ေျဖခဲ့တယ္ဆိုတာလဲ သိေရာ ... "မင္းကြာ အမွန္အတိုင္း ဓမၼာစရိယ လို႔ေျဖခဲ့ရမွာ၊ ဒါမွ ဘုရားရိွခိုးအဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ေနရာေလး ဘာေလးရမွာလို႔ ၀ိုင္းၿပီး ျပစ္တင္ ေျပာဆိုၾကခ်ိန္မွာ "ဘုရားရိွခိုးေခါင္းေဆာင္ေနရာ မရရင္ ေနပေစကြာ။ ေခါင္းကို ေျခေထာက္နဲ႔ ထပ္တလဲလဲ အကန္ခံရၿပီးမွ ရထားတဲ့ ဓမၼာစရိယဘြဲ႔ကိုေတာ့ ေရးတတ္ဖတ္တတ္စာရင္း အသြင္းမခံႏိုင္ဘူးေဟ့"လို႔ ျပန္ေျပာပစ္လိုက္တယ္။
ျပစ္မႈျပစ္ဒဏ္ေတြက မ်ိဳးစံု။ စက္ဘီး အစီးေရေပါင္း ၉၀ ေက်ာ္ ခိုးတဲ့လူနဲ႔။ ဒီ စက္ဘီးခိုးတဲ့ေကာင္ ၾကတမ်ိဳး။ သူခိုးတာက ေသာ့မခတ္ပဲ ရပ္ထားတဲ့စက္ဘီးေတြကိုပဲ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးနဲ႔ ခိုးတာ၊ သူခိုးခဲ့သမ်ွ ေသာ့႐ိုက္ဖြင့္ၿပီး ခိုးတဲ့ဘီးရယ္လို႔ မရိွဘူးတဲ့။ ေနာက္တေယာက္ ထက္ကို ဆိုတဲ့ေကာင္ၾက ဒိုတို႔ D T တို႔လို ဘီးအႀကီးႀကီးေတြ ျမင္ရင္ ဘယ့္ေလာက္ေသာ့ခပ္ထားထား မရ ရေအာင္ ခိုးတာ တဲ့။ သူခိုးေလသမ်ွ ဘီးေတြထဲမွာ ဘီးအေသးေလးေတြ တစီးမွမပါဘူး ... တဲ့။
ေနာက္ၿပီး ထက္ထက္မိုးဦးအိမ္ကို ေဖာက္ထြင္းတဲ့ ေက်ာ္ထိုက္တို႔အဖြဲ႔၊ ဒီေကာင္ေတြၾက စည္းမေစာင့္လို႔
မိတာ၊ ၾကည့္ေလ ခိုးၿပီးၿပီး၊ ပစၥည္းေတြအားလံုးလဲ ယူၿပီး ကားေပၚတင္ၿပီးၿပီ၊ ေမာင္းသြားရင္ လြတ္မယ္ဆို လြတ္ေလာက္ၿပီ၊ ဒါကိုေမာင္းမေျပးပဲ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ ေရထခ်ိဳးတဲ့ ထက္ထက္ရဲ႕ အလွမွာ ယစ္မူးၿပီး မေတာ္ရာၾကံမိလို႔ အိမ္သားေတြသိၿပီး ဖမ္းမိသြားတဲ့အျဖစ္။
လူသတ္မႈ၊ မုဒိန္းမႈ၊ လုယက္မႈ၊ ၂လံုး ၃ လံုး လူစား၀င္မႈ၊ ၁၀ ႏွစ္က်မယ့္သစ္မႈကို သိန္း ၁၀၀ နဲ႔ အစားထိုး
၀င္ေရာက္မႈ၊ အမႈစစ္ရင္း လက္လြန္သြားလို႔ ရဲေတြျပန္အဖမ္းခံရမႈ ၊ ေဆးထိုးမွားလို႔ ဆရာ၀န္ေတြ၊ နပ္စိပ္ေတြ အဖမ္းခံရမႈ အို ... စံုေနတာပဲ။
ေထာင္ထဲေရာက္လာၾကတဲ့လူေတြ အားလံုးကေတာ့ "ေနတတ္ရင္ ေက်နပ္စရာပါ"ဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးကို ကိုင္ၿပီး၊ တေန႔တေန႔ 'ႏိုင္ငံေတာ္'အေၾကာင္း ေျပာလိုက္၊ စာအုပ္ဖတ္လိုက္၊ တီဗြီၾကည့္လိုက္၊ ေရာက္တတ္ရာရာ ေျပာလိုက္၊ မုဒိန္းမႈနဲ႔ က်လာၾကတဲ့ အသက္ ၆၀၊ ၇၀ အဘိုးႀကီးေတြကို ဗ်ဴးလိုက္နဲ႔ အခ်ိန္ေတြကုန္ေအာင္ ျဖဳန္းေနၾကရတာပါ။
မက်သင့္ပဲ က်လာၾကတဲ့လူေတြအေၾကာင္း ေျပာခ်င္လို႔ ေရးမိတာပါ။ ေက်ာက္ႀကီး ၅၈၉ စစ္တပ္ကို သူပုန္ေတြက ၀င္ၿပီးပစ္ခတ္တာကို ျပန္ၿပီး မခုခံလို႔ဆိုၿပီး ဗိုလ္မႉးေတြေရာ၊ ဗိုလ္ႀကီးေတြေရာ၊ အရာခံႀကီးေတြေရာ၊ ဂန္းေ႐ွာ့ေတြေရာ ေထာင္ခ်လိုက္တဲ့အမႈ။
ျဖစ္ပံုက အဲဒီေန႔မွာ တိုင္းမႉးကိုယ္တိုင္ ေက်ာက္ႀကီး သြားေရာက္စစ္ေဆးမွာမို႔ ေက်ာက္ႀကီးတပ္မွာ
ရိွတဲ့လက္နက္မွန္သမ်ွကို ဘယ္အရာ႐ွိ၊ အရာခံ၊ အၾကပ္၊ တပ္သားမွ ကိုင္ခြင့္မေပးပဲ လက္နက္တိုက္ထဲမွာ
ထည့္သြင္း ပိတ္သိမ္ထားရမယ္လို႔ အမိန္႔ခ်ထားတဲ့အတိုင္း သိမ္းဆည္းထားခ်ိန္မွာ ၀င္ပစ္တာဆိုေတာ့ ဘာေတြနဲ႔ ခုခံရမလဲ။ ေနာက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕လက္ေအာက္ခံတပ္ကို မယံုမၾကည္နဲ႔။ အဲ ... အထဲမွာ သနားစရာအေကာင္းဆံုးက ဂန္းေ႐ွာ့စစ္သားေလး၊ သူ႔ခမ်ာ ေန႔ခင္းေန႔လယ္သာ ဂ်ိဳင္း
ေထာက္နဲ႔ သြားရၿပီး၊ ညဘက္ေတြၾက ကိုင္ခြင့္မေပးပဲ သက္ဆိုင္ရာ တာ၀န္က်ေထာင္မႉးက သိမ္းထားတယ္။ ဒီဂ်ိဳင္းေထာက္ အေဆာင္ထဲမွာရိွရင္ အျခားအက်ဥ္းသားေတြကယူၿပီး အႏၲရာယ္ျပဳမွာစိုးလို႔တဲ့။
ညဘက္ အေပါ့ အေလးသြားရင္ ေသးေပါက္ျခံ အိမ္သာေရာက္ေအာင္ ေျခေထာက္တဘက္ထဲနဲ႔ ခုန္ဆြ
ခုန္ဆြလုပ္ၿပီး သြားရ႐ွာတာ၊ သူသြားတဲ့ပံုစံကိုၾကည့္ၿပီး အားလံုးက သူ႔ကို "ဆက္ရက္"တဲ့။
ေနာက္တေယာက္က ဗိုက္ပူ လို႔ေခၚတဲ့ ေရတာ႐ွည္ၿမိဳ႕နယ္က ရြာသား။ လူ႐ိုး၊ မဟုတ္မခံ၊ သြက္သြက္လက္လက္၊ ဆိုကၠားနင္းတယ္။ ေဆးရံု ေဆးခန္းေတြကို လိုက္ပို႔ရရင္ ဆိုကၠားခ ေတာင္းေလ့မရိွဘူး။ ေဆးရံုမွာ ေသသြားလို႔ ျပန္သယ္ဘို႔အတြက္ အခက္အခဲရိွရင္ေတာင္ ဆိုကၠားနဲ႔ ေပးခ်င္သေလာက္သာေပးပါ ဆိုၿပီး လိုက္ပို႔တတ္တဲ့ေကာင္။ လူေသအေလာင္းဆို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား တင္ခ်င္ၾကတာမဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ၿပီး မေအအိုႀကီးကို လုပ္ေႂကြးေနတဲ့ေကာင္။ တေန႔ေတာ့ ဒီေကာင္နင္းတဲ့ဆိုကၠားကို ခရီးေဆာင္အိပ္ေတြနဲ႔ လူတေယာက္က ငွါးစီးတယ္။ ခဏေန
ေတာ့ အဲဒီလူက ရပ္ခိုင္းတယ္၊ သူ၀င္စရာရိွလို႔ ဘယ္နားက ေစာင့္ေနပါ၊ သူ လိုက္လာခဲ့မယ္ဆိုၿပီး ဆိုကၠားခ႐ွင္းၿပီး ထြက္သြားတယ္။ ဘယ္ေလာက္မွ မနင္းရေသးဘူးတဲ့ ေ႐ွမွာရဲေတြ တားၿပီးစစ္ေတာ့ ခရီးေဆာင္အိတ္ထဲမွာ ေဆးျပားေတြ ေတြ႔ေရာတဲ့။ သက္ရိွဆိုလို႔ ဆိုကၠားေပၚမွာ သူတေယာက္ပဲ ရိွတာ ဆိုေတာ့ ရဲကဖမ္းၿပီး တရားရံုး တင္ လိုက္တယ္။ တရားရံုးမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ေျပာျပၿပီး ျငင္းတယ္။ သူငယ္ခ်င္းဆိုကၠားသမားေတြေရာ၊ သူနဲ႔ သိသူေတြပါ တရားရံုးမွာ သူ႔ပစၥည္းေတြမဟုတ္ေၾကာင္း ၀ိုင္းၿပီး
ထြက္ဆိုေပးၾကတယ္။ ဒါေပမယ္ ့ျပစ္မႈထင္႐ွားတယ္ဆိုၿပီး လက္၀ယ္ေတြ႔ရိွမႈနဲ႔ ေထာင္ထဲပို႔လိုက္တယ္။ ေထာင္ထဲကေန ရဲဘက္ ပို႔လိုက္တယ္။ ဘယ္ေလာက္နာက်ည္းစရာေကာင္း လိုက္သလဲ။
ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ရဲဘက္မွာ ပညာ႐ွင္တေယာက္နဲ႔ သြားေတြ႔တယ္။ ေကာင္းတဲ့ပညာ႐ွင္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊။ ေဖာက္ထြင္း၀ိဇၨာ ပညာ႐ွင္အႀကီးစား။ ဒီေကာင္ကလဲ ဒီပညာ႐ွင္ႀကီးဆီက ပညာေတြကို နာက်ည္းမုန္းတီးစိတ္အျပည့္နဲ႔ ေလ့လာသင္ယူၿပီး ရဲဘက္ကေနထြက္ေျပးတယ္။
အျပင္ေရာက္ေတာ့ ဒီေကာင္စဥ္းစားတယ္။ "ငါေတာ့အျပင္ေရာက္လာၿပီ၊ ပညာရပ္အသစ္ေတြလဲ တတ္
ေျမာက္ထားၿပီ၊ ဒီပညာေတြနဲ႔ ငါ့ကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္ မိသားစုနဲ႔ ေကြကြင္းေအာင္လုပ္တဲ့ ေကာင္ေတြကို ျပန္ၿပီး ပညာျပမယ္"လို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္တယ္။ စိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္တဲ့အတိုင္း ေတာင္ငူ၊ ေရတာ
႐ွည္ စတဲ့ အနီးအနားၿမိဳ႕ေတြက ဒုရဲအုပ္၊ စခန္းမႉး၊ ၿမိဳ႕နယ္မႉး၊ တရားသူႀကီးစတဲ့ အရာရိွလို႔ ဆိုတဲ့လူေတြရဲ႕
ဘီးေတြကို ခိုးလိုက္၊ ေရာင္းလိုက္၊ ေရာင္းလို႔မရတဲ့ဘီးေတြကိုၾကေတာ့ ေရတာ႐ွည္က ကန္ထဲ ပစ္ခ်လိုက္
လုပ္လာလိုက္တာ အစီး ၇၀ ေက်ာ္ သြားတယ္ တဲ့။
သူ႔ကို ျပန္မိၿပီး ခိုးထားတဲ့ဘီးေတြ ဘယ္မွာလဲ စစ္ေဆးေတာ့အမွန္အတိုင္း ေျပာျပလိုက္တယ္၊ ေျပာတဲ့အတိုင္း ကန္ထဲကို ေရငုတ္ၾကည့္ခိုင္းေတြ႔ေတာ့ ကရိန္းနဲ႔ ဆယ္တာ မနဲမေနာပဲလို႔ ျပန္ေျပာျပတယ္။ ေထာင္ထဲ ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေထာင္ပိုင္ေတြ ေထာင္မႉးေတြက သူ႔ကို ေထာင္တံခါးေတြနား မသြားဘို႔နဲ႔ သြားမိခဲ့ရင္ ထပ္တိုးျပစ္ဒဏ္နဲ႔ သံေျခခ်င္းစာ မိမယ္ လို႔ ရာဇသံ ေပးထားရတဲ့အထိပဲ။
တေန႔ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕စားစရာေတြ ထည့္ထားတဲ့ အိတ္ကေလးကို ေသာ့ခတ္ေနတုန္း ဗိုက္ပူေရာက္လာ
ၿပီး "ဦးေလး ... ဦးေလးခတ္ထားတဲ့ေသာ့ကို ကြၽန္ေတာ္ ၃ မိနစ္နဲ႔ ပြင့္ေအာင္ ဖြင့္ျပမယ္၊ ေသာ့လဲ မပ်က္ေစရဘူး။ ဖြင့္လို႔ရရင္ ကြၽန္ေတာ့္ကို ဟင္းတတုံးပဲ ေကြၽး"ပါလို႔ ေျပာလာေတာ့ ကိုယ္လဲ စူးစမ္းခ်င္တာနဲ႔ ခြင့္ျပဳေပးလိုက္တယ္။ အပ္ခ်ိပ္ကေလးနဲ႔ ဟိုကလိ၊ ဒီကလိ လုပ္လိုက္တာ ေသာ့က ပြင့္သြားတယ္။ ျပန္ခတ္ၾကည့္ေတာ့ ေသာ့က အေကာင္းပကတိ။ ဒါနဲ႔ ဟင္းတင္မက ေလးစားတဲ့အေနနဲ႔ ကြမ္းယာပါ ေကြၽးလိုက္ပါတယ္။
သူကေျပာလိုက္ပါေသးတယ္"ဘယ္ေသာ့လာလာ၊ ဘယ္ေလာက္ အာမခံပါတယ္ဆိုတဲ့ေသာ့ျဖစ္ျဖစ္ ကြၽန္
ေတာ္ ရေအာင္ ဖြင့္ႏိုင္တယ္၊ ဒါကို သိလို႔ ေထာင္မႉးေတြက တခါးနား လံုး၀ မကပ္ခိုင္းတာ"တဲ့။ ေထာင္ထဲမွာေတာ့ လံုး၀ ခိုးမစားဘူး၊ အိပ္ယာလိပ္ ခ်ဳပ္စားတယ္၊ ေကာ္ဖီမစ္အိတ္ခြံေတြနဲ႔ အခင္းတို႔၊ လက္
ဆြဲျခင္းတို႔၊ ပတၱာအိတ္တို႔ မ်ိဳးစံုလုပ္ေရာင္းတယ္။ ဒါက ကိုယ္နဲ႔ခင္ခဲ့ဘူးတဲ့ သူတေယာက္အေၾကာင္းပဲ ရိွေသးတယ္၊။
ကိုယ္ေနခဲ့ဘူးတဲ့ ႏွစ္ႀကီးသမားေတြ ေျပာေလ့ရိွတဲ့ ... "မင္းတို႔ ၂ လံုး၊ ၃ လံုးသမားေတြ က်တဲ့ႏွစ္က ငါတို႔ အုတ္႐ိုး ေသးပန္းသေလာက္ပဲ ရိွပါတယ္ကြာ ..."တဲ့။ သူတို႔ကသာ အဲလိုေျပာတာ ကိုယ္ေတြမွာေတာ့ လိမ့္
ေနတာပဲ။ ခံရခ်င္ေတာ့လဲ ဘာမွမဟုတ္၊ လြတ္ခ်င္ေတာ့လဲ ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာရမလားပဲ။ ေမာင္ခင္ၫြန္႔အဖြဲ ႔အဖမ္းခံရၿပီး မၾကာခင္မွာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေၾကျငာလိုက္တယ္။ "ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ မွားယြင္းစြာ ဖမ္းဆီး စီရင္ခဲ့မႈမ်ားေၾကာင့္ ..."တဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္က။
အဲ့တုန္း ေတာင္ငူေထာင္က လႊတ္ေပးလိုက္သူေတြၾကည့္လိုက္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ လံုး၀ မပါ
ပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔လို ေလာင္းကစားမႈနဲ႔ က်ခဲ့ရတဲ့သူေတြသာ အမ်ားဆံုးျဖစ္ပါေၾကာင္း။
ဥံဳဖြ
↧
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း(သခ်ာၤ) – ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ား က်ဆံုးျခင္းအေၾကာင္းမ်ား – ပထမအဆင့္
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း(သခ်ာၤ) – ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ား က်ဆံုးျခင္းအေၾကာင္းမ်ား – ပထမအဆင့္
(မိုးမခဘာသာျပန္အခန္းဆက္) ဇူလိုင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
ဟာဘတ္တကၠသိုလ္မွ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပါေမာကၡႏွစ္ဦးျဖစ္ေသာ စတီဗင္ လီဘစ္စကီ Steven Levitsky ႏွင့္ ဒယ္နီယယ္ဇိဘလပ္ Daniel Ziblattတို႔ေရးသားေသာ How DEMOCRACIES Die စာအုပ္မွ ပထမအခန္း Fateful Alliances ကို ဘာသာျပန္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုအခန္းကို လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္က အီစြပ္ (Aesop) ပံုျပင္ျဖင့္စတင္ခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာက္ အီစြပ္ပံုျပင္မ်ား သည္ ယခုထက္တိုင္ေခတ္မီေနျခင္းကို ဤပံုုျပင္ကျပသလ်က္ရွိသည္။ ဤပံုျပင္ ၏ ေခါင္းစဥ္မွာ ျမင္း၊ သမင္ႏွင့္ အမဲလိုက္မုဆိုးျဖစ္သည္။ ပံုျပင္မွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။
ျမင္းႏွင့္သမင္တို႔သည္ ရန္ျဖစ္၍ တေကာင္နဲ႔တေကာင္ မတည့္ၾကပါ။ ထိုအခါ ျမင္းသည္ သမင္ကို ႏွိမ္နင္းေပးရန္အတြက္ အမဲလိုက္မုဆိုးကို အကူအညီ ေတာင္းသည္။ မုဆိုးက သမင္ကိုႏွိမ္နင္းေပးရန္ သေဘာတူေသာ္လည္း သူသည္ ယခုကဲ့သို႔ ေတာင္းဆိုသည္။ "ေကာင္းၿပီ ၊ ငါ ဒီသမင္ကို ႏွိမ္နင္းေပးမယ္။ ဒါေပမယ့္ ငါ့ကို မင္းအေပၚတက္စီးခြင့္ ေပးရမယ္။ ၿပီးေတာ့ ေဟာ့ဒီကုန္းႏွီးနဲ႔ ဇက္ႀကိဳး စသည္ တို႔ကို တပ္ခြင့္ ေပးရမယ္။ ဒါမွ ရန္သူကုိ လိုက္ၿပီး ႏွိမ္နင္းႏိုင္မွာျဖစ္တယ္"။ ျမင္းသည္ မုဆိုးေတာင္းဆိုသည့္အတိုင္းလုပ္ရန္ သေဘာတူလိုက္သည္။ မုဆိုးသည္ သမင္ကို ႏွိမ္နင္းေပးလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုကိစၥၿပီးစီးသြားသည့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမင္း၏ဇက္ႀကိဳးတန္ဆာႏွင့္ ကုန္းႏွီးတို႔ကို ျဖဳတ္မေပးေတာ့ပဲ ျမင္းကို တသက္လံုးခိုင္းစားသြားေလသည္။ ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။
ကမၻာ့သမိုင္းတြင္ ဤပံုျပင္ကဲ့သို႔ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားစြာကိုေတြ႕ရသည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီပ်က္စီးဆံုးရံႈးျခင္း အေၾကာင္းမ်ားကို ျပသ ခဲ့သည္။ ယင္းအျဖစ္အပ်က္မ်ား၏ အဓိကဇာတ္ေကာင္မ်ားမွာ ဟစ္တလာ (Hitler)၊ မူဆိုလီနီ (Mussolini) ႏွင့္ ဗင္နီဇြဲလားႏိုင္ငံ (Venezuela) မွ ယူဂိုခ်ာဘတ္ (Hugo Chavez) တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ားတြင္ တူညီေသာအေၾကာင္းအရာမွာ ဒီမိုကေရစီက်ဆံုးေစမည့္ အာဏာရွင္ျဖစ္မည့္သူမ်ားကို ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကိုေက်ေက်နပ္နပ္ျဖင့္ လႊဲေျပာင္းေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို အာဏာရွင္ျဖစ္လာမည့္သူ၊ ဒီမိုကေရစီကိုက်ဆံုးေစမည့္သူလက္ထဲ သို႔ ထိုးအပ္လိုက္ျခင္းသည္ ဒီမိုကေရစီက်ဆံုးျခင္း၏ ပထမအဆင့္ျဖစ္ေလသည္။
ဒီမိုကေရစီက်ဆံုးျခင္းအေပၚ လူအမ်ားက ခံစားခ်က္မရွိျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ လြတ္္လပ္မႈႏွင့္ ဒီမိုကေရစီသည္ ႏိုင္ငံ သူႏိုင္ငံသားမ်ားကို စားစရာ၊ ၀တ္စရာမေပးႏိုင္၊ ေစ်းႏႈန္းမ်ား အဆမတန္တက္ျခင္းကိုလည္း မကာကြယ္ႏိုင္၊ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားမႈကိုလည္း ဘာမွမတတ္ႏိုင္ ဟူ၍ ယံုၾကည္ေနျခင္းေၾကာင့္လည္းျဖစ္သည္။ အာဏာရွင္မ်ားသည္ ဤအ ေၾကာင္းကိုအခြင့္ေကာင္းယူ၍ ဒီမိုကေရစီကို ပ်က္စီးေအာင္လုပ္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဘယ္ဂ်ီယံ၊ ၿဗိတိန္၊ ေကာ္စတာရီကာ၊ ဖင္လန္အစရွိေသာႏိုင္ငံမ်ား တြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္သည္ မပ်က္စီးေသးပဲ ဆက္လက္၍ တည္ရွိေနႏိုင္သည္။
အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူသည္ကို ေလ့လာၾကည့္ဖို႔ေကာင္းသည္။ ထိုအခါ ထိုႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အစိုးရ၏ကံၾကမၼာသည္ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏လက္ထဲတြင္ သို႔ေသာ္လည္း ဘယ္လဂ်ီရံ၊ ၿဗိတိန္၊ ကိုစကာရီလာ၊ ဖင္လန္ အစရွိေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္သည္ မပ်က္စီးေသးပဲ ဆက္လက္၍ တည္ရွိေနႏိုင္ သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟူသည္ကို ေလ့လာၾကည့္ဖို႔ ေကာင္းသည္။ ထိုအခါ ထိုႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အစိုးရ၏ကံၾကမၼာမ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏လက္ထဲတြင္ လံုး၀ဥသံုရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မဲေပးသူမ်ား၏ စုေပါင္းအင္အားႏွင့္ အေတြးအေခၚ ပညာစြမ္းအားေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္ဟူ၍ ေတြးစရာရွိသည္။ လူအမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီအေတြးအေခၚမ်ား အျပည့္အ၀ရွိေနလွ်င္ ဒီမိုကေရစီသည္ အႏၱရာယ္ကင္းစြာျဖင့္ ရွင္သန္ေနမည္ဟု ထင္စရာရွိသည္။
ဤအတိုင္းသာမွန္ခဲ့လွ်င္ ဒီမိုကေရစီရွင္သန္ေရးအတြက္ လြယ္သားပဲဟု ထင္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤသို႔ထင္ျခင္းသည္ ကိုယ္ျဖစ္ေစရာ ကိုယ္ေတြး၍ တလြဲ ထင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအေတြးသည္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္လူမ်ားအေပၚ သိပ္အထင္ႀကီး လြန္းရာေရာက္သည္။
ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ဒီမိုကေရစီက်ဆံုးျခင္းမွကာကြယ္ရန္ ဘာလုပ္သင့္သနည္း။?
ေရွးဦးစြာ ဒီမိုကေရစီကိုပ်က္စီးေအာင္လုပ္မည့္ လူတန္းစားကို ခြဲျခား၍ သိရမည္။ ဤလူတန္းစားမ်ားကို ခြဲျခားသိရန္ ထိုလူတန္းစားမ်ားကို ခြဲျခား၍ သိႏိုင္ ေသာနည္းဟူ၍ မရွိပါ။ ဟစ္တလာ၊ မူဆိုလီနီ၊ ခ်ာဗတ္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ ထင္ရွားေသာသူမ်ားကို မွတ္မိႏိုင္ေသာ္လည္း မွတ္မိရန္မလြယ္ေသာသူ မ်ားစြာ ရွိေနသည္။
ဤေနရာတြင္ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ ဂ်ဴ၀မ္လင့္ (Juan Ling) ေရးသားခဲ့ ေသာ The Break of Democratic Regions (ဒီမိုကေရစီစနစ္မ်ား ပ်က္စီးျခင္း) ဟူေသာစာအုပ္တစ္အုပ္ကို ညႊန္းရမည္ျဖစ္သည္။
၁၉၇၈ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ဤစာအုပ္တြင္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားသည္ မည္ကဲ့သို႔ ဒီမိုကေရစီကို အေထာက္အကူျပဳႏိုင္သလို၊ ပ်က္စီးေစႏိုင္သည္ကို ေရး သားေဖာ္ထုတ္ထားသည္။ သို႔ရာတြင္ ဒီမိုကေရစီရန္သူျဖစ္ႏိုင္သည့္ အရည္အခ်င္း ၄ ခုကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ထုတ္ျပသထားသည္။
(၁) ဒီမိုကေရစီဆိုင္ရာ စည္းမ်ဥ္းစကမ္းမ်ားအေပၚ လိုက္နာက်င့္သံုးရန္ ျငင္းပယ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ မျငင္းပယ္သည့္တိုင္ေအာင္ စိတ္မပါ့တပါ လိုက္နာက်င့္ သံုးျခင္း။
(ဤေနရာတြင္ အေျခခံဥပေဒကို ျငင္းပယ္လိုေသာစိတ္မ်ဳိး၊ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားကို ပယ္ဖ်က္ျခင္း၊ အခ်ဳိ႔ေသာ အသင္းအဖြ႔ဲမ်ားကို ပယ္ဖ်က္ျခင္း၊ အေျခခံက်ေသာ လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအခြင့္အေရးမ်ားကို ကန္႔သတ္ျခင္း တို႔ပါ၀င္ႏိုင္သည္။)
(၂) ႏိုင္ငံေရးအတိုက္အခံမ်ား၏ တရား၀င္မႈကို ျငင္းပယ္ျခင္း
(ဤေနရာတြင္ သူတို႔၏ႏိုင္ငံေရးအတုိက္အခံမ်ားကို ေဖာက္ျပန္ေရးသမားဟုေခၚျခင္း သို႔မဟုတ္ လက္ရွိအေျခခံဥပေဒႏွင့္ မညီညြတ္ဟုစြတ္စြဲႏိုင္သည္။
သူတို႔၏ ႏိုင္ငံေရးအတိုက္အခံမ်ားသည္ လံုၿခံဳေရးကိုထိခိုက္သည္ဟူ၍ စြပ္စြဲႏိုင္သည္။
သူတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရးအတုိက္အခံမ်ားအား ရာဇ၀တ္မႈက်ဴးလြန္သူမ်ားျဖစ္၍ ႏိုင္ငံေရးကိစၥမ်ားတြင္ မပါ၀င္ရဟု ဆိုႏိုင္သည္။
သူတို႔၏ႏိုင္ငံေရးအတုိုက္အခံမ်ားသည္ ႏိုင္ငံျခား ရန္သူ အစိုးရ၏ လ်ဳိ႕၀ွက္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖစ္သည္ဟု အေထာက္အထားကင္းမဲ့စြာ ေျပာႏိုင္သည္။
(၃) အၾကမ္းဖက္မႈကို လိုလားျခင္း သို႔မဟုတ္ အားေပးျခင္း
(သူတို႔သည္ တရားမ၀င္ေသာလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားျဖင့္ အဆက္ အသြယ္ရွိႏိုင္သည္။
သူတို႔သည္ ႏိုင္ငံေရးအတိုက္အခံမ်ားေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္တတ္သည္။
သူတို႔သည္ သူတို႔၏ေထာက္ခံသူမ်ား အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို ဘယ္ေတာ့မွ ေ၀ဖန္ျခင္းမျပဳ။
သူတို႔သည္ ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ျဖစ္ေနေသာ ႏိုင္ငံေရးအၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို မသိဟန္ေဆာင္ေနတတ္ၾကသည္။ )
(၄) အတိုက္အခံမ်ား၏ အေျခခံလြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကို၎၊ သူတို႔ကို ဆန္႔က်င္ေသာမီဒီယာမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို၎ ေလ်ာ့ပါးေအာင္ လုပ္သည္။
သူတို႔သည္ အေျခခံအခြင့္အေရးမ်ားကို ထိခိုက္ေစေသာ ဥပေဒမ်ားကို လံုၿခံဳေရးအေၾကာင္းျပ၍ ျဖစ္ေစ၊ ျပစ္မႈမ်ားကိုကာကြယ္ရန္ဟူ၍ အေၾကာင္းျပ၍ ျဖစ္ေစ တိုး၍တိုး၍ ျပဌာန္းသည္။
သူတို႔သည္ အတိုက္အခံပါတီမ်ားထဲရွိ ပုဂၢိဳလ္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ မီဒီယာအခ်ဳိ႕တို႔ကို အေရးယူမည္ဟူ၍ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္သည္။
သူတို႔သည္ အျခားေသာအစိုးရမ်ား၏ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာလုပ္ရပ္မ်ားကို ခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုတတ္သည္။)
ဤ အခ်က္ (၄) ခ်က္သည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အားေလ်ာ့ေအာင္၊ က်ဆံုး သည္အထိေရာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္မည့္သူမ်ားကို မွတ္မိႏိုင္ေသာ လကၡဏာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
ဤေဆာင္းပါးတစ္ခုလံုးသည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္က်ဆံုးျခငး္ကို ျဖစ္ေစေသာ ပထမအဆင့္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုပထမအဆင့္ကို ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုယ္တိုင္က ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုက်ဆံုးေအာင္ျပဳလုပ္မည့္ အာဏာရွင္ေလာင္းမ်ားကို ႏိုင္ငံေရးေပးအပ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ဤအဆင့္ကို ကာကြယ္ႏိုင္ရန္ ဒီမိုကေရစီရန္သူျဖစ္မည့္သူမ်ားကို မွတ္မိၿပီး၊ ၄င္းတို႔လက္ထဲကို ႏိုင္ငံေရးအာဏာမေရာက္ေအာင္လုပ္ဖို႔ လိုသည္။
ေဆာင္းပါးအဆံုးတြင္ ဒီမိုကေရစီရန္သူမ်ားကို မွတ္မိႏိုင္ေသာ နည္း (၄) ခု ေပးထားသည္။
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း(သခ်ၤာ)
Steven Levitsky and Daniel Ziblattတို႔ေရးသားေသာ How DEMOCRACIES Die - Chapter 1
↧
ကာတြန္း မင္းထက္လူရဲ႕ မုိးပ်ံလမ္းေတြ ေဖာက္ေတာ့မွာပါ ...
ကာတြန္း မင္းထက္လူရဲ႕ မုိးပ်ံလမ္းေတြ ေဖာက္ေတာ့မွာပါ ...
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
↧
↧
မင္းကုိႏုိင္ ● ေကာ္လီနာရဲ႕ ခရာသံ
မင္းကုိႏုိင္ ● ေကာ္လီနာရဲ႕ ခရာသံ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
ကုိမင္းကုိႏုိင္ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္လည္ကူးယူသည္။
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
ကုိမင္းကုိႏုိင္ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္လည္ကူးယူသည္။
လူငယ္တစ္စု ေခါင္းခ်င္း႐ိုက္ တိုင္ပင္၊ အေရးတႀကီး မ်က္ ႏွာမ်ားျဖင့္ ပစ္ကပ္ကားေပၚ စုၿပံဳ တက္ေမာင္းထြက္သြားၾကသည္။ လူႀကီးေတြက စိုးရိမ္။ ‘‘ဘာေတြ မဟုတ္တာ ေပါင္းလုပ္ၾကဦးမွာလဲ’’ ဟု ေရရြတ္က်န္ခဲ့ၾက။
ကားက ၿမိဳ႕ျပင္တစ္ေနရာေရာက္။ တာဝါတိုင္ျမင့္ျမင့္ႀကီးအနီးရပ္။ တစ္ဦးက ငါအေျခအေနသြားၾကည့္ဦးမယ္ဆုိကာ သုတ္ သီး သုတ္ပ်ာထြက္သြား။ ၿခံဝင္းထဲကလူက ကားေပၚရွိလူ အမ်ားကိုၾကည့္ကာ ထိတ္လန္႔ေန။ ေခါင္းတခါခါယမ္း။ တံခါး ဖြင့္မေပး။ အားလံုးမေက်မခ်မ္း လွည့္ျပန္လာၾက။ ေတာက္တစ္ ေခါက္ေခါက္ႏွင့္ အလိုမက်ႏိုင္ၾက။
ဒါက ၁၉၈၆ ကမၻာ့ဖလား ေဘာပြဲၾကည့္ရန္ ခက္ခဲခဲ့ပံုျဖစ္ပါသည္။ တိုးေၾကာင္ကေလးမွာ ႐ုပ္သံၿဂိဳဟ္တုစေလာင္း တာဝါရွိ တယ္။ အဲဒီမွာ ပိုက္ဆံေပးၾကည့္လို႔ရတယ္ဟု ဘယ္သူကစလိုက္သည္မသိ။ နီးစပ္ရာလူစုၿပီး သြားၾကသမွ် ေမာခဲ့ၾကပံုေတြ။ ခုေခတ္ အိမ္မွာ အသင့္ၾကည့္ႏိုင္သည့္ မ်ဳိးဆက္ေတြကိုေျပာျပေတာ့ ရယ္ၾကသည္။
× ⚽×⚽ ×
ေလးႏွစ္တစ္ႀကိမ္မွ ပိုးထ ႏွင့္ႀကံဳရသည့္ ကမၻာ့ဖလား ေဘာ လံုးပြဲကိုေငးရင္း ဘာေၾကာင့္လူ ေတြ ေဘာလံုးကစားနည္းအေပၚ ႐ူးသြပ္ၾကသလဲဆိုတာ အေျဖရွာ မိသည္။ ထူးခြၽန္သူတစ္ဦး၊ ႏွစ္ဦးတည္း ကစားရတာမဟုတ္။ စုေပါင္းစြမ္းအားကိစၥ။ အသင္း အဖြဲ႕စိတ္ဓာတ္က မျဖစ္မေနပါမွ ျဖစ္မည္ဆိုတာ ၫႊန္ျပေနသည္။ အခ်ဳိ႕က ရသေပးႏိုင္၍ဟုဆို၏။ အခ်ဳိ႕ကလည္း နည္းပရိ ယာယ္ေတြ၊ ဗ်ဴဟာအခင္းအက်င္းေတြကို ကြၽမ္းက်င္မႈႏွင့္ ေပါင္းစပ္ရတဲ့ အႏုပညာကိုစြဲလမ္းတာဟု ေျပာျပန္၏။
● ကမၻာ့ဖလား ေဘာလံုးပြဲကို ဘယ္လိုၾကည့္ၾကသလဲ
ဟုိတစ္ခ်ိန္ ကမၻာ့အင္အားစု ႏွစ္စုရွိစဥ္က အေရွ႕အုပ္စု၊ အ ေနာက္အုပ္စု အစြဲေတြႏွင့္ ၾကည့္ၾကတာ လည္းရွိသည္။ အခ်ဳိ႕က အင္အားႀကီးႏိုင္ငံႏွင့္ ႏိုင္ငံငယ္ကေလး ေတြ႕လွ်င္အားနည္းသည့္ဘက္က အားေပးမည္တဲ့။ အခ်ဳိ႕ကလည္း ေဒသစြဲႏွင့္ မိမိေနထိုင္သည့္တိုက္ (အာရွ-ဥေရာပ) က အသင္းကို ေရြးအားေပးသည္။ အခ်ဳိ႕အမ်ဳိးသမီးေတြကေတာ့ ရွင္းသည္။ ႐ုပ္ ေျဖာင့္တဲ့ အသင္းတဲ့။ အီတလီမပါတာ နစ္နာသည္ဟုပင္ဆိုေသး။
ဒီလိုပြဲေတြဆိုတာကလည္း ေျခစမ္းပြဲေတြအဆင့္ဆင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရ (အိမ္ရွင္အသင္းေတာ့ ႁခြင္းခ်က္ေပါ့)သည္ကိုး။ ေတြး ရင္း ေရးရင္းက ေလာကမွာ ေယဘုယ်ႏွင့္ ႁခြင္းခ်က္ရွိတယ္ဆိုတာ ကမၻာ့ဖလားက သင္ျပေပးပါေပါ့လား။ ဒီလိုျဖတ္သန္း လာၿပီးမွ အုပ္စြဲပြဲမွာ ႐ံႈးၿပီး ထြက္ရသည့္အသင္းေတြအတြက္ ေျဖမဆည္ႏိုင္မႈမ်ားကို ျမင္ၾကရပါဦးမည္။ မထြက္သင့္ဘဲ ထြက္ရတယ္ဟူသည့္ မခ်င့္မရဲေတြလည္း ႀကံဳၾကရဦးမည္။ ပန္းတိုင္ခ်ီရာ လမ္းခုလပ္မွ ထြက္ခြာရျခင္းအေပၚ ေအာင္ဖ်ာလိပ္ ဟူသည့္ ဘြဲ႕ႏွင့္ ေဝဖန္ခံရတာေတြ၊ ကိုယ္တိုင္ ယူက်ဳံးမရ ခံစားရတာေတြ ရွိလာပါဦးမည္။
တိုက္ဆိုင္၍ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ အုပ္စုပြဲမွာ ႐ံႈးထြက္ခဲ့ရေသာေဘာလံုးပြဲကိုလည္း အမွတ္ရေသးသည္။ ပကတိ ေဘာလံုးပြဲ ေတာ့မဟုတ္။ လူ႔ဘဝ ေဘာလံုးပြဲဟုဆိုလွ်င္ ရမည္ထင္သည္။ ထြက္ရသည္မွ ကြင္းထဲက တင္မက လူ႔ေလာကေထာင့္ေကြး အထိ တစ္ေယာက္တည္း ငုတ္ တုတ္သြားထုိင္ေနရသည့္ ကာလရွည္မ်ား။ ထိုအခ်ိန္မ်ားမွာ ကြၽန္ေတာ့္ကိုယ္ ကြၽန္ေတာ္ ျပန္ သံုးသပ္ၾကည့္ဖူးပါ၏။
အေကာင္းဆံုး အားထုတ္ခဲ့ တယ္။ ရလဒ္အေပၚမွာေတာ့ ထပ္ၿပီး ပူေလာင္ေနလို႔မျဖစ္ဘူး။ ထပ္ဆံုး႐ံႈးလိမ့္မယ္ ဟူေသာ အေျဖကို ရသည္။ ဘာေတြ ဆံုး ႐ံႈးမွာလဲဆိုေတာ့ ‘သံုးသပ္ခြင့္’ ဟု ဆိုခ်င္ပါသည္။ ပြဲစဥ္တေလွ်ာက္ ဆက္ကစားေနသူေတြ အတြက္ ထုိအခြင့္အေရး မ်ားမ်ား မရႏိုင္၊ ကစားေနရင္း၊ ၿပိဳင္ေန ရင္း ေဇာမ်ဳိးစံုကပ္ေနရမည္မွာ သဘာဝ။ တစ္ရာသီစာလံုး ထြက္သြားရသူကေတာ့ ကိုယ့္အားနည္းခ်က္ကိုကအစ သူတစ္ပါးေျခစြမ္း၊ ဗ်ဴဟာ၊ စိတ္ဓာတ္၊ အသင္းအေျခ အေနအား လံုးကို သံုးသပ္ခြင့္ရတာ ေသခ်ာသည္။ ထုိအခြင့္အေရးကို ယူတာ၊ မယူတာသာ သူ႔ကိစၥ။ ကိုယ္ပါဝင္ခြင့္မရေတာ့ ျခင္း အေပၚ ေရတြက္မေနေတာ့ဘဲ ေနာက္ရာသီေတြအတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ သူမ်ားေတြကစားတာ ထုိင္ၾကည့္ၿပီး သံုး သပ္ဆင္ျခင္ခြင့္ဆိုတာ အ႐ံႈးထဲက အျမတ္ဟု ႏွလံုးသြင္းခဲ့ရဖူးပါ၏။
× ⚽ × ⚽ ×
ကမၻာ့ဖလားကို တိုက္႐ိုက္ လႊင့္တာ ၾကည့္ရင္းေတြးခဲ့တာေတြထဲ ကမၻာႀကီးလံုးတာ ေသခ်ာ တယ္ဟူသည့္ အခ်က္ပါသည္ဟု ဆိုလွ်င္ ရယ္စရာျဖစ္ေနမလား မသိ။ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာထဲ အလြတ္က်က္ခဲ့ရသည့္ ထုိကိစၥမွာ ကေလးေလးေတြကို လက္ ေတြ႕ျပလို႔ အင္မတန္ေကာင္းသည္ဟု ကြၽန္ေတာ္ထင္သည္။ ဒီမွာေတြ႕လား တို႔ဆီမွာ သန္းေခါင္ေက်ာ္ အခ်ိန္မေတာ္ႀကီး၊ ဟိမွာ ခုမွ ေန႔လယ္၊ ညေနစ သျဖင့္ သက္ေသထူႏိုင္သည္။ ၿပီးေတာ့ ဟုတ္တိပတ္တိ ေက်ာင္း မေနခဲ့ရသည့္ အဘိုးအိုတစ္ ေယာက္ေျပာတာလည္း သတိရ သည္။
‘‘ေလထဲမွာ မျမင္ရတဲ့အထဲမွာ တကယ္ရွိတာေတြ ရွိေနတယ္ဆိုတာ ယံုၾက၊ ေလထဲလြင့္လာတဲ့ မျမင္ရတဲ့ဟာေတြကို ဓာတ္ နဲ႔ ဖမ္းလိုက္ေတာ့ တကယ္ျမင္ရၿပီ မဟုတ္လား’’ တဲ့။ ေခတ္ပညာတတ္ တစ္ဦးက ဒါတီဗီထဲက ဖန္ႁပြန္ ေတြထဲ အီလက္ ထရြန္အမႈန္ေတြ ကခုန္ေနတာဟု ဝင္ရွင္းရာအဘိုးအိုက ကြၽတ္ခနဲ စိတ္တိုၿပီး ‘‘အေခၚအေဝၚေတြက အေရးမႀကီးပါဘူး။ မျမင္ရလို႔ တကယ္မရွိဘူးမထင္နဲ႔ ဆိုတာ ငါေျပာေနတာ’’ဟုေငါက္ပါေတာ့သည္။
× ⚽ × ⚽ ×
‘‘သူမ်ားေတြနဲ႔ေတာ့ တူခ်င္ မွတူမယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ဆံပင္ ဒီဇိုင္းေတြလည္း ေလ့လာရေသး ဗ်။ ဒါမွ ကိုယ့္ေဖာက္သည္ေတြ ပူဆာရင္ ဒက္ခနဲသိၿပီး ညႇပ္ေပး ႏိုင္မွာေပါ့’’
ကမၻာ့ဖလားအေပၚ ဆံသ ဆရာစကားကလည္း ေတြးစရာရ သည္။ ကြင္းထဲမွာ ဆံပင္တသသ လုပ္ေနသည့္ ကမၻာေက်ာ္ေဘာ လံုးသမားေတြ အမ်ားသားမဟုတ္လား။ သူတို႔မွာလည္း ပိုက္ဆံေတြ နင္းကန္ရ၊ ဘယ္မွာျဖဳန္းရမွန္း မသိေတာ့ ဆံပင္ညႇပ္ ဆရာကိုပါ ေျခႂကြခေတြ မယံုေလာက္ေအာင္ တနင့္တပိုးေပးေခၚလာတာမ်ဳိး ရွိ ခဲ့ဖူးသည္ပဲ။ အခ်ဳိ႕ကစားသမား ေတြ သူတို႔ ဆံပင္ဒီဇိုင္းအေပၚ ေဘာလံုးထက္ အာ႐ံုပိုသည္ဟု ပရိသတ္ကခံစားရၿပီး မေက်မခ်မ္း ေရရြတ္ေနတာလည္း ၾကားဖူးသည္။
‘‘ငါ့ႏွယ္ ကမၻာ့ဖလား တက္္ကန္ေနၿပီး အဓိကနဲ႔သာမညေတာင္ မခြဲျခားတတ္တဲ့ေကာင္။ ဆံပင္က အေရးႀကီးသလား၊ ေဘာ လံုးက အေရးႀကီးသလား’’ တဲ့။
× ⚽ × ⚽ ×
ဒီႏွစ္ ကမၻာ့ဖလားကို အားခဲထားသူေတြအတြက္ ႀကိဳတင္ သတိေပးစရာ ေလာကဓမၼတာတစ္ခုကို ေျပာခ်င္ေသးသည္။ ဒါက မလြဲမေသြႀကံဳရဦးမည့္ စိတ္ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္စရာကိစၥ။ သူ႔ေၾကာင့္ ပြဲရသပ်က္ရတယ္၊ သူ႔ေၾကာင့္ မနစ္နာသင့္ဘဲ နစ္နာရတယ္ဟု ယိုးစြပ္ခံရဦးမည့္သူမ်ား။ သူတို႔ကို ကာတြန္းတစ္ကြက္က ေရးဖူးသည္။ ရဲအေစာင့္အေရွာက္နဲ႔ သြားရတယ္ ဆိုေတာ့ အစိုးရမင္းမ်ားလား၊ တရားခံမ်ားလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ေဘာလံုးဒိုင္လူႀကီးတဲ့။
လူႏွင့္အမွားမ်ားအေၾကာင္း ကမၻာ့ဖလား ေဘာလံုးပြဲေတြက မ႐ိုးႏိုင္ေအာင္ သင္ေပးခဲ့ၿပီးၿပီ။ ခုေရာေနာင္ပါ သင္ေပးေနၾကပါ ဦးမည္။ ေဘာလံုးပြဲတစ္ပြဲေကာင္း ျခင္း၊ မေကာင္းျခင္း၊ ရသေပး ႏုိင္၊ မေပးႏိုင္ဆိုသည္မွာ ႏွစ္ဖက္ ကစားသမားမ်ားသာမက ဒိုင္လူ ႀကီးမ်ားအေပၚလည္း မူတည္ ေသးေၾကာင္း အားလံုးသိၿပီး ျဖစ္ ပါသည္။
ဒါေၾကာင့္လည္း အေရးႀကီးေသာပြဲစဥ္ေတြဆိုလွ်င္ ဘယ္သူကိုင္တြယ္မလဲဆိုတာ စိတ္ေစာၾကရၿမဲ။ ဘယ္ေလာက္ စိတ္ခ်ရ မည့္ ဒိုင္လူႀကီးလဲ။ အထူးသျဖင့္ ကြင္းလယ္ဒိုင္။
ဒိုင္ဆိုတာလည္း လူပဲမို႔ မွားမွာေတာ့ ေသခ်ာၿပီးသား။ ဘယ္ေလာက္မွားမလဲ၊ မည္မွ်ခြၽတ္ေခ်ာ္မလဲဆိုတာသာ ေျပာရန္ရွိ သည္။ ဆိုလိုတာက လူေတြ လက္ခံႏိုင္တဲ့ပမာဏနဲ႔ လက္မခံႏိုင္တဲ့ပမာဏေပါ့။ ဒါျဖင့္ လူေတြဟာ အမွားကို အကန္႔ အသတ္ႏွင့္ လက္ခံသည္ေပါ့။ ဒီလိုပဲ ယူဆခ်င္ပါသည္။
ဒါေပမဲ့ ထုိအမွားေၾကာင့္ နစ္နာဆံုး႐ံႈးရမည့္ ပမာဏကေတာ့ ေျပာစရာရွိသည္။ တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္ ကစားရသည့္ သဘာ ဝရွိေသာ ကစားနည္းဆိုေတာ့ ပိုအျငင္းပြားစရာေကာင္းပါ သည္။
ေဘာလံုးပြဲသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ေန႔စဥ္ဘဝေတြလိုပင္ အျငင္းပြားစရာေတြႏွင့္ ျပည့္ေနပါ၏။ ႏွစ္ဖက္ျငင္းေနတာက မဆန္းလွေသး။ ဒါကိုဆံုးျဖတ္ေပး ရမည့္သူ၏ လုပ္ရပ္အဆံုးအျဖတ္ က အျငင္းပြားဖြယ္ရာ ျဖစ္လာလွ်င္ေတာ့ တကယ့္ကို ျပႆနာ ႀကီးၿပီ။လူသား၏အမွားေၾကာင့္ မနစ္နာသင့္ဘဲ မနစ္နာၾကေစရန္ နည္းပညာျဖင့္ ကုစားကာကြယ္ဖို႔ လူသားေတြ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါ သည္။ ေဘာလံုးပြဲမွာပဲ ၾကည့္ပါ။ အေရးႀကီးသည့္ေနရာျဖစ္သည့္ ဂိုးလိုင္းနည္းပညာ၊ ၿပီးေတာ့ ပြဲ ေခတၱရပ္၍ ဗီဒီယိုျပန္ၾကည့္သည့္ စနစ္။ ဒါေတာင္ လူကိုမစြန္႔ႏိုင္ ေသး၊ မွားတတ္ပါသည္ဟု ဝန္ခံထားေသာ လူသားက အဓိကဆံုး ျဖတ္ေပးေနရဆဲ။
ကမၻာ့ေဘာလံုးေလာကမွာ အေရးႀကီးပြဲေတြေရာက္တိုင္း ပရိသတ္ႏွင့္ ကစားသမားေတြ ေတာင့္တသည့္ ဒိုင္လူႀကီးမ်ဳိး မရွိခဲ့ဘူးလား၊ လူတိုင္းမဟုတ္ ေတာင္ အမ်ားစုႀကီးက ယံုၾကည္ အားကိုးခဲ့သည့္ ဒိုင္အခ်ဳိ႕ရွိခဲ့ပါ သည္။ ဥပမာ အီတလီသား ေကာ္ လီနာကိုၾကည့္ပါ။
ေခါင္းတံုးေျပာင္ေျပာင္၊ မ်က္ႏွာေခ်ာင္ေခ်ာင္ႏွင့္ သူ႔သြင္ ျပင္ကို ျပန္ျမင္ေယာင္ၾကပါလိမ့္ မည္။ မွားတတ္သည့္ လူသားခ်င္း အတူတူ သူ႔ကိုေတာ့ ယံုခဲ့ၾက သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေခတၱျမင္ ေယာင္ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။ ေဘာ လံုးပြဲက ၿပိဳင္ဆိုင္မႈျပင္းထန္ေနၿပီ။ ဆုေၾကးေငြပမာဏထက္ ႏိုင္ငံ့ ဂုဏ္သိကၡာအတြက္ အ႐ိုးေၾက အေရခန္း ၿပိဳင္ရသည့္ပြဲမ်ဳိး၊ ပရိသတ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာ မ်က္ လံုးေတြေရွ႕ အားေပးမႈေတြ တစ္ ခဲနက္ေအာက္ ယွဥ္ရသည့္ပြဲ။ ဒီလို အေရးႀကီးပြဲမွာ အေရးႀကီး ဆံုးအခ်ိန္ အေရးႀကီးသည့္ အဆံုး အျဖတ္ေတြကို ဘယ္လိုေပးမွာ လဲ။ ဒိုင္ရဲ႕ ကြၽမ္းက်င္မႈလား။ ဒါ လည္းပါေပမည့္ ဒါတင္မကပါ။ သူ႔ အလုပ္အေပၚ အဂတိကင္း သည့္စိတ္၊ ထုိစိတ္အေပၚ တည္ ၾကည္မႈျဖင့္ ခ်မွတ္သည့္ အဆံုး အျဖတ္ပဲ ျဖစ္ပါမည္။
ဥပမာေပးခဲ့သည့္ ေကာ္လီ နာလို ဒိုင္လူႀကီး၏ ခရာမႈတ္သံက ပြဲအေျဖရလဒ္ကိုလည္း ေျပာင္း ႏိုင္သည့္ အေနအထားမ်ဳိး။ ဒီလို အေျခအေနမွာ သူ႔အဆံုးအျဖတ္ကို ဘယ္လိုတုံ႔ျပန္ၾကပါသလဲ။ ကမၻာေက်ာ္ ေဘာလံုးသမားေတြ ကအစ သန္းေပါင္းမ်ား စြာေသာ ပရိသတ္ေတြအဆံုး လက္ခံခဲ့ၾက တာမ်ားပါသည္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ သူ၏ တည္ၾကည္မႈ၊ ကြၽမ္းက်င္မႈအျပင္ သူ၏ အဂတိ ကင္းေအာင္ ဆံုးျဖတ္တတ္ေသာ အခ်က္ကို ယံုၾကည္၍ျဖစ္ပါ၏။
သူ (ေကာ္လီနာ)က ပင္နယ္ တီတစ္လံုးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေနာင္တရမိေၾကာင္းမွစ၍ သူ႔လြဲေခ်ာ္မႈေတြအေၾကာင္း လူသိရွင္ၾကား ဝန္ခံဖူးသည္။ ဒါကိုလည္း လူေတြက နားလည္မႈေပးခဲ့ၾကသည္။ သူေျပာခဲ့ဖူးသည့္ စကားေတြကို နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ ဒါေတြက သူ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ခဲ့တာႏွင့္ တစ္ ထပ္တည္းဆိုတာ သူ႔အေၾကာင္း သိသူမွန္သမွ် သေဘာတူၾကပါလိမ့္မည္။
အနာဂတ္ ေဘာလံုးေလာက ရဲ႕ အဓိကအခ်က္ဟာ ေလးစားမႈ ပဲတဲ့။ ၿပီးေတာ့ ေျပာေသးသည္။ ဒါ လုပ္ပိုင္ခြင့္မဟုတ္ဘူး။ ေလးစားမႈကိစၥပဲတဲ့။ လူေတြက ကြင္းထဲမွာ (တေလးတစား) သေဘာ ညီခြင့္ျပဳထားတာဟာ ဒိုင္လူႀကီး ျဖစ္ေနလို႔ မဟုတ္ဘူး။ လူေတြ ေလးစားလို႔တဲ့။
ဒိုင္လူႀကီးမို႔ ေလးစားတာမဟုတ္။
ေလးစားမႈေၾကာင့္ ဒိုင္လူႀကီးျဖစ္ရတာဟု ဆိုလိုသည္ ထင္ပါ၏။ ဒါ ဒိုင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အေကာင္းဆံုးရလဒ္ကို ရသြား တာပဲ။ ကိုယ္မွားခဲ့တယ္ဆိုရင္ေတာင္ လူေတြက လက္ခံေပးလို႔ရတယ္ဟု ေျပာခဲ့ပါေသးသည္။
သူ၏ ကမၻာ့ဖလားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေနာက္ဆံုးပြဲကို ရွာၾကည့္ပါသည္။ ၂၀၀၆ ကမၻာ့ဖလား ေျခစစ္ပြဲအျဖစ္ လစၥဘြန္း ၿမိဳ႕မွာကန္သည့္ ေပၚတူဂီႏွင့္ စလိုဗက္ကီးယားတို႔၏ပြဲ။ သူ႔ကို ယံုမွတ္ေပးအပ္သည့္တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္အၿပီး ႐ံႈးသူ၊ ႏိုင္သူ ေတြ ကြင္းထဲမွာ ေပ်ာ္သူေပ်ာ္၊ ၿပိဳ လဲသူလဲေနၾကခ်ိန္ သူကေတာ့ ခုနကပြဲမွာ ကန္ခဲ့သည့္ ေဘာလံုး၊ ပြဲခ်ိန္အတြင္းက လူ ၂၂ ေယာက္လံုး လုယက္ခဲ့သည့္ ေဘာလံုး၊ ယခုေတာ့ ဘယ္သူမွ ဂ႐ုမစိုက္ ေတာ့သည့္ ေဘာလံုးကေလးကို တယုတယ ေကာက္ယူၿပီး ကမၻာ့ဖလား ဒိုင္လူႀကီးဘဝကို အၿပီးအပိုင္ စြန္႔ခဲ့ပါေတာ့သည္။
တကယ္ေတာ့ သူေကာက္ယူသြားသည္မွာ ေဘာလံုးကေလးတစ္လံုးဟု ကြၽန္ေတာ္မျမင္ပါ။ ပြဲစဥ္အမွတ္တရ ေကာက္ယူ သြား သည္ဟုလည္း မထင္ပါ။ သူ ေကာက္ယူသိမ္းပိုက္သြားသည္မွာ ကမၻာေက်ာ္ ကစားသမားမ်ားအပါအဝင္ နည္းျပမ်ား၊ သန္း ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေဘာလံုးပရိသတ္မ်ား၏ ယံုၾကည္ေလးစားမႈပဲဟု ကြၽန္ေတာ္ျမင္ပါ၏။
လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအေပၚ သက္ေရာက္မႈႀကီးသည့္ အျခားျဖစ္ရပ္ေတြျမင္တိုင္း ဥပမာ တရား႐ံုးခံုကို တူႏွင့္ထုလိုက္ေသာ ဒံုးခနဲ အသံႏွင့္ စီရင္ခ်က္ ဖတ္သည္ကို ျမင္တိုင္း ေကာ္လီနာ၏ ခရာမႈတ္သံကို ကြၽန္ေတာ္ သတိရေနပါမည္။
လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒မ်ား၏ တူထုသံၾကားလွ်င္လည္း ေကာ္လီနာ၏ခရာသံကို အမွတ္ရေနပါမည္။
ထို႔အတူ ... ထုိ႔အတူ ...။
#မင္းကုိႏုိင္
(7Day Daily သတင္းစာပါ ေဆာင္းပါးမွ)
↧
ကာတြန္း လူကုိေနာ္ရဲ႕ ခုလည္း သူတလူ ငါတမင္းပါပဲ ...
ကာတြန္း လူကုိေနာ္ရဲ႕ ခုလည္း သူတလူ ငါတမင္းပါပဲ ...
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
↧
ကာတြန္း လုိင္းလုဏ္ရဲ႕ တာဝန္ကုိယ္စီ
ကာတြန္း လုိင္းလုဏ္ရဲ႕ တာဝန္ကုိယ္စီ
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
↧
လင္းသက္ၿငိမ္ ● ညရဲ႕လက္ေဆာင္
လင္းသက္ၿငိမ္ ● ညရဲ႕လက္ေဆာင္
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၈
မီးပ်က္သြားတ့ဲညေတြကို ၾကံဳေတြ႔ခ့ဲရေပါင္းမ်ားလွပါၿပီ။ ႐ုတ္တရက္ေမွာင္မိုက္သြားတ့ဲခံစားမႈဟာ အမ်ားနဲ႔ဆို သိပ္မထူးျခား လွေပမယ့္ တေယာက္တည္းဆို စိမ့္ခနဲေျခာက္ျခားသြားရေလ့ရွိတယ္။ အေမွာင္ဟာ လူေတြန႔ဲသိပ္မတည့္တ့ဲအရာလို႔ ထင္မိ တယ္။ ေမွာင္မိုက္သြားတ့ဲအခ်ိန္က်မွ အလင္းေရာင္ရဲ႕တန္ဖိုးကို ေတြးေတာဆင္ျခင္မိေတာ့တယ္။ ဖတ္ဖူးတ့ဲဇာတ္ေတာ္ ေတြထဲဖတ္ဖူးတ့ဲ သူတပါးကို အလင္းေပးလွဴတ့ဲလူေတြရရိွတ့ဲကုသိုလ္တရားကို အယ္ဒီဆင္ ဘယ္ေလာက္မ်ားရရိွေလလိမ့္မလဲလို႔ေတြးဖူးတယ္။ အေမွာင္ဟာ လူ႔အျမင္အာ႐ုံကို ဝိုးတဝါး မသဲမကြဲျဖစ္သြားေစနိုင္တယ္။ အေမွာင္ထဲလႈပ္ရွားေနတ့ဲ အရိပ္မည္းမည္းေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္မလံုျခံဳမႈဆီကေန ထြက္က်လာတဲ့ တေစၦေတြလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ေၾကာင္တ ေကာင္ရ့ဲအေမွာင္ထဲ က်င္လည္စြာ သြားလာလႈပ္ရွားေနပံုကိုေငးရင္း သေဘာက်မိတ့ဲညေတြ ရိွခ့ဲဖူးပါတယ္။
အေမွာင္ဟာ လူတန္းစားအေျခအေနကို ဝုန္းခနဲပစ္ခ် ျပေလ့ရိွတ့ဲ အရာလို႔လည္း ၿမိဳ႕ႀကီးတၿမိဳ႕မွာ ငုတ္တုတ္ထိုင္ရင္း ေတြးခ့ဲဖူးတယ္။ ဖ်ပ္ခနဲေမွာင္မိုက္သြားတ့ဲ ပတ္ဝန္းက်င္ထဲ အသံေတြဆူညံစြာ ဝင္းခနဲလင္းတက္လာတ့ဲ တိုက္ျမင့္ႀကီးနံေဘး က မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ အိမ္ငယ္ကေလးေတြရ့ဲ ျမင္ကြင္းက ကြၽန္ေတာ့္အေတြးကို ေဆးသားတင္ေပးေနခ့ဲတယ္။ အလင္း ေရာင္ဟာ ေငြန႔ဲဝယ္ယူလို႔ရတ့ဲအရာျဖစ္ေၾကာင္းကို ကြၽန္ေတာ္တို္႔ ေသခ်ာသိခ့ဲၿပီးသားပါပဲ။ ေက်ာခ်င္းကပ္အေနအထား ျဖစ္ေပမယ့္ အေမွာင္တျခမ္း အလင္းတျခမ္းျဖစ္ေနတ့ဲ ျမင္ကြင္းက ကြၽန္ေတာ့္ရင္ကို လႈပ္ခတ္ေစခ့ဲတယ္။ဘာမွန္းမသိပဲ ေဆြးေျမ့ေၾကကြဲသြားေစခ့ဲတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း အေမွာင္ထဲငုတ္တုတ္ထိုင္ေနရတယ္ဆိုတ့ဲ အသိက ကြၽန္ေတာ့္ ႏႈတ္ခမ္းကို တြန္႔ေကြးၿပီးျပံဳးေစတယ္။ မီးစက္သံေတြက မီးျပန္မလာမခ်င္း ညကို ခါယမ္းေနပါလိမ့္ဦးမယ္။
နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕ကို ကြၽန္ေတာ္သြားတုန္းက ေမွာင္စပ်ဳိးညေနခင္းတခုမွာ မူဆယ္ၿမိဳ႕ကိုျဖတ္ရေတာ့ ဟိုတဖက္ျခမ္းကလင္းထိန္ေနမႈကိုၾကည့္ၿပီး ဒီဖက္ျခမ္းရဲ႕ညိႇဳးငယ္ေဖ်ာ့မွိန္ေနတ့ဲပံုႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ကာ ေၾကကြဲသလိုလို နာက်င္သလိုလို ခံစားခ့ဲရတာကို အ မွတ္ရမိပါတယ္။ ျမင့္မားတ့ဲအေဆာက္အဦးေတြေပၚက ဝင့္ဝင့္ႂကြားႂကြားျဖာက်ေနတ့ဲ အလင္းတန္းေတြဟာ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေလာင္ၿမိဳက္ေနသလို ခံစားခ့ဲရတယ္။ အလင္းေရာင္ဆိုတာ ညဖက္ေရာက္တ့ဲအခါ ေငြေၾကးအေပၚျဖတ္ထိုးထားတ့ဲ တံတားတစင္းျဖစ္ေနတာပါပဲလား။အေမွာင္ထဲေနထိုင္ရန္ ကိုယ္ခံအားနည္းတ့ဲလူအတြက္ အလင္းဟာ သူ႔ရဲ႕ေၾကာက္ရြံ႕မႈကို ဝွက္သိမ္းထားဖို႔ရာ ရဲတိုက္ႀကီးျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ အေမွာင္န႔ဲအလင္းကို တၿပိဳင္တည္းျမင္ရတ့ဲအခါ တခုခုကို ခင္ဗ်ားလည္း ေတြးေခၚေကာင္း ေတြးေခၚမိပါလိမ့္မယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ရထားန႔ဲ ညခရီးသြားရတ့ဲအခါတိုင္း လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးတဝင္းန႔ဲ လွ်ပ္စစ္မီးမရေသးတ့ဲ ရြာကေလးေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္လာ ခ့ဲရတိုင္း စိတ္ထဲမေကာင္းျဖစ္ရတယ္။ လင္းခ်င္းေနတ့ဲညေတြဟာ အားလံုးအတြက္ မလြယ္ကူတ့ဲအရာတခုျဖစ္ေနခ့ဲတ့ဲအ ေၾကာင္း အယ္ဒီဆင္သိသြားခ့ဲေလမလား။ နည္းပညာေခတ္ႀကီးထဲ အလင္းမ့ဲညေတြကို ေထြးေပြ႔ထားရတ့ဲ ရြာကေလးေတြဟာ ဒီႏိုင္ငံရ႕ဲ အစြန္းထြက္ေနတ့ဲဖြံၿဖိဳးတိုးတက္မႈကို သ႐ုပ္ေဖာ္ျပေနေလေရာ့သလားလို႔လည္း ေတြးခ့ဲမိတယ္။ ရထားဟာ မီး ေရာင္ေတြျဖတ္လိုက္ အေမွာင္ေတြျဖတ္လိုက္န႔ဲ တရိပ္ရိပ္ေျပးလႊားသြားခ့ဲတယ္။ ေခတ္ႀကီးက ရထားလိုေမွာင္ေနတဲ့ ရြာက ေလးေတြကို ျဖတ္ေျပး႐ုံပဲထားမသြားဖို႔ ကြၽန္ေတာ္ဆုေတာင္းမိပါရဲ႕။ ဖေယာင္းတိုင္မီးဝါဝါကေလးေတြ ၊ တ႐ုတ္လုပ္ဓာတ္မီး ျဖဴျဖဴကေလးေတြဟာ မျပည့္စံုျခင္းရဲ႕ ညရ့ဲ သေကၤတျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။
မီးပ်က္သြားတ့ဲညကိုၾကည့္ၿပီး အစိုးရကို ဆဲေရးရန္ ကြၽန္ေတာ္မႀကိဳးစားေတာ့ပါ။ မီးပ်က္သြားတ့ဲညေတြကို အခုမွ အခု ၾကံဳေတြ႔ရဖူးတာမွ မဟုတ္ဘဲ။ မီး ခဏခဏလာတယ္ဆိုတ့ဲဟာသက တကယ္ေကာ ရယ္စရာေကာင္းပါရဲ႕လား။ ဒီေန႔ည မီးပ်က္သြားေတာ့ ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ေတြ ထူးထူးျခားျခား ၾကည္လင္လို႔ေနတယ္။ လျပည့္ရန္ႏွစ္ရက္သာ လိုေတာ့တ့ဲ ျဖဴဆြတ္ေသာ လေရာင္က ညကို ၾကင္နာယုယစြာေထြးေပြ႔လို႔။ ေလေျပက ျဖည္းညင္းစြာ တိုက္ခတ္ေနတ့ဲအတြက္ အပူခ်ိန္ေတြ ေလွ်ာ့နည္းသြားၿပီးဆြတ္ပ်ံ႕ေသာ ခံစားမႈျဖင့္ရင္ဟာ တၿငိမ့္ၿငိမ့္ခုန္ေနတယ္။ အေဝးကလွမ္းျမင္ရတ့ဲ ေနအိမ္ ေတြက သြပ္မိုးေတြ လေရာင္န႔ဲ ဝင္းလက္ေနၾကတယ္။ သရက္ရြက္အစိမ္းေပၚထိုးက်ေနတ့ဲလေရာင္က စိုစိုလက္လက္ လင္း လို႔။ လေရာင္ေအာက္မွာျမင္ရတ့ဲ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ရႈခင္းေတြကအသစ္စက္စက္ ႏုပ်ဳိမႈကိုယူလာေပးသလို ခံစားမိတယ္။
ၾကယ္ေတြၾကားမွာ ေဖြးျဖဴ လံုးဝန္းေနတ့ဲလမင္းႀကီးကို တိမ္ေတြက ေကြ႔ေရွာင္ၿပီးေရြ႔လ်ားေနၾကတယ္။
လမင္းႀကီးဟာ ငယ္ဘဝကေနအခုထိ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေနာက္မွာ ထပ္ၾကပ္မခြာ လိုက္ပါေနတာပဲ မဟုတ္လား။ သူ႔ေလာကဓံသူ ႐ုန္းကန္ရင္း ထြန္းလင္းေနတ့ဲ လမင္းႀကီးကိုၾကည့္ရင္းေတြးမိျပန္တယ္။ မရရိွခ့ဲတ့ဲ ထမင္းဆီဆမ္းဟာငယ္ဘဝအတြက္ေတာ့ မ႐ိုးႏိုင္တ့ဲေတးသံပဲ။ ကီးမ်ိဳးစံုန႔ဲ အေမ့အသံကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ျပန္မၾကားရေတာ့ေပမယ့္ ေမ့မရႏိုင္ျဖစ္ေနရဆဲ။ ဘဝမွာ အဦး ဆံုးနားေထာင္ဖူးတ့ဲ အဆိုေတာ္ကလည္း အေမပဲ။ ဘဝရ့ဲ အဦးဆံုးပံုျပင္ကလည္း လမင္းႀကီးပဲျဖစ္မယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ထင္ ပါတယ္။ ဆန္ဖြပ္ေနတ့ဲအဘိုးအိုန႔ဲဝပ္ေနတ့ဲ ယုန္တေကာင္အစား လေပၚကခ်ိဳင့္ဝွမ္းႀကီးမ်ားအေၾကာင္းကိုသိရၿပီးတ့ဲေနာက္ အေမ့ေတးသံန႔ဲ ေဝးခ့ဲသလို၊ လမင္းႀကီးန႔ဲလည္း အရင္လိုမဆံုစည္းႏိုင္ေတာ့ပါ။ မီးပ်က္တ့ဲ ညတညကလမင္းႀကီးန႔ဲ ကြၽန္ ေတာ့္ကုိ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုခြင့္ျပဳခ့ဲတာပဲလို႔လည္း ေတြးမိျပန္တယ္။ လမင္းရဲ႕ေအးျမမႈကိုခံစားရင္း စိတ္ထဲက မၾကည္လင္မႈ ေတြ၊ တေန႔တာရဲ႕ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္း၊ အဆင္မေျပျခင္းေတြန႔ဲ လြဲေခ်ာ္ေနတ့ဲ ေလာကျဖစ္စဥ္ေတြအေပၚအာဃာတထားမိ ျခင္းေတြစတ့ဲ ေနာက္က်ိေသာအေတြးေတြလည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားသလိုခံစားရတယ္။ သဘာဝာစြမ္းအင္အမ်ိဳးမ်ိဳးန႔ဲ တည္ ရွိေနေၾကာင္း မက္ေဆ့တခုပို႔လိုက္သလိုပါပဲ။
သဘာဝက ေန႔န႔ဲညကို အခ်ိဳးက် ဖြဲ႔စည္းေပးထားခ့ဲေပမယ့္။ လူေတြရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြ၊ အလိုဆႏၵေတြအရ ညဟာ ေန႔လို လင္းဖို႔ လိုအပ္ခ့ဲၾကတာပဲလား။ လေရာင္ေအာက္ကအေတြးေတြဟာ အစမ်ားစြာန႔ဲ ကခုန္ေနၾကတယ္။ လေရာင္ဟာ အိပ္ စက္ျခင္းကိုဆြဲထူၿပီး အရာရာကိုေတြးေခၚဖို႔ ညႇဳိ႕ငင္တတ္တ့ဲ စြမ္းအားရိွသလား။ပင္လယ္ဒီေရဟာ လေရာင္မွာျမင့္တက္လာ သတ့ဲ ။လေရာင္ေအာက္မွာခ်ိန္းေတြ႕ၾကတ့ဲခ်စ္သူေတြဟာတေယာက္ကိုတေယာက္အရင္ထက္ ပိုမိုစံုမက္လာမလား။သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရ႕ဲေရွ႕ခရီးလမ္းကေကာ လေရာင္လိုေအးျမျဖဴ.လြေနေလမလား။ မသင့္ျမတ္သူႏွစ္ေယာက္ လေရာင္ေအာက္ ေတြ႔ဆံုၾကတ့ဲအခါ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရသြားႏိုင္ေလမလား။ လေရာင္လႈံတ့ဲအပ်ိဳစင္ေတြအေၾကာင္း စာအုပ္ေတြထဲ ဖတ္ရႈခ့ဲဖူးပါ တယ္။ လေရာင္လႈံၿပီး ပိုမိုေခ်ာေမာလာတ့ဲ အပ်ိဳစင္ကိုအျပင္မွာ မေတြ႔ဖူးေပမယ့္ လေရာင္ကိုခိုလႈံေနတ့ဲ အခိုက္အတံ့မွာ သူမရဲ႕စိတ္ေတြ ၾကည္လင္ေအးျမေနလိမ့္မယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ျဖင့္ထင္မိပါတယ္။
မီးပ်က္တ့ဲညေတြကို မၾကာခဏၾကံဳဖူးသလို၊ လျပည့္ညေတြကိုလည္း ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ၾကံဳဖူးတာပါပဲ။ စိတ္အေျခအေနကေတာ့ အမ်ိဳးစံု၊ အေရာင္စံုပဲေပါ့။ လမ္းေပၚကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ေက်ာက္စရစ္ခဲေလးေတြ တလက္လက္။ ေရအိုင္ကေလးကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း ေရျပင္ဟာ တလက္လက္။ သစ္ပင္ေတြကို ၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ့လည္း ေလေျပမွာ ယိမ္းကေနတ့ဲ သစ္ ရြက္ ေတြတလက္လက္။ လေရာင္ျပဇာတ္မွာပြဲၾကည့္သူ ကြၽန္ေတာ္က ကဗ်ာတပုဒ္ေရးျဖစ္ခ့ဲတယ္။ မီးပ်က္ျခင္းရ႕ဲ အဆင္ မေျပမႈ တခုဆီကေန ေကာက္ရခ့ဲတ့ဲ ညတညအေၾကာင္း၊ အ့ဲဒီညကပဲ ကြၽန္ေတာ့္ႏြမ္းညစ္မႈေတြကို တခဏ ေဆးေၾကာသုတ္သင္ေပးခ့ဲတ့ဲအေၾကာင္း၊ ေရးၿပီးေပ်ာ္ခ့ဲရတ့ဲ ကဗ်ာတပုဒ္ပါပဲ။ အ့ဲဒီကဗ်ာကိုအခုပဲ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
"လက္ေဆာင္"
မီးပ်က္သြားမွ ညကိုေတြ႔လိုက္ရတယ္
ေကာင္းကင္က ႏို႔ရည္ေတြ
ေျမသားလမ္းေပၚရႊဲလို႔
ဆံုး႐ႈံးျခင္းထဲက တခုခုကိုရခ့ဲတယ္။
လင္းသက္ၿငိမ္
↧
↧
ေအာင္ၿငိမ္းခ်မ္း၊ ဝင္းနႏၵာ (Myanmar Now) ● ဒဏ္ရာဗရပြနဲ႔ နာဖ်ားေနတဲ့ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီး
ေအာင္ၿငိမ္းခ်မ္း၊ ဝင္းနႏၵာ (Myanmar Now) ● ဒဏ္ရာဗရပြနဲ႔ နာဖ်ားေနတဲ့ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီး
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၈၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၈၊ ၂၀၁၈
ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးဂုဏ္သေရ ညိွဳးႏြမ္းေစတဲ့ ျပႆနာေတြ အမ်ားအျပား ရိွေနပါတယ္
(ရန္ကုန္) —ကုသမႈ ခံယူဖို႔ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆးရံုႀကီးကို ေရာက္ခဲ့တယ္ဆိုပါစို႔။ ဘယ္ကို ဆက္သြားရမွန္းမသိ ေယာင္လည္ လည္ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ သင့္နားကို ဘဲငန္းေတြ ဝိုင္းလာၿပီး ဘယ္သြားမလဲ၊ ဘယ္အေဆာင္လဲ၊ ဘာေရာဂါျဖစ္တာလဲ ဆိုၿပီး ဆက္တိုက္ေမး၊ အႀကံဉာဏ္ေတြေပး၊ ပိုက္ဆံလည္း ေတာင္းပါလိမ့္မယ္။
“ဘဲငန္း” ဆိုတာ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးမွာ အဲဒီလို ေငြရွာတဲ့သူေတြကို ေပးထားတဲ့ နာမည္ပါ။
က်န္းမာေရးဌာနရဲ႕ ဧက သံုးဆယ္ေက်ာ္ဝင္းႀကီးထဲ တည္ရိွတဲ့၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၁၉ ႏွစ္က တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဒီေဆးရံုႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဓာတ္ခြဲခန္းတည္ေနရာကအစ၊ နာမည္ေက်ာ္သမားေတာ္ႀကီးေတြ ဘယ္အခ်ိန္ လာတတ္တယ္ဆိုတာ အလယ္၊ ေရေႏြး ဝယ္ႏိုင္တဲ့ေနရာအဆံုး ဘဲငန္းေတြက ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္။
လူနာ၊ လူနာရွင္တို႔ကို သားေကာင္လို သေဘာထားတဲ့ ဘဲငန္းေတြက ၉ ႏွစ္နဲ႔ ၂၅ ႏွစ္ၾကား ေယာက်္ားေလး အမ်ားစုပါ။ အကူအညီေတာင္းလာသူက "လက္ဖက္ရည္ဖိုး"မေပးဘူးဆိုရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္အရပ္ေတြဆီ လမ္းညႊန္တာမ်ဳိးလုပ္ၿပီး ဒုကၡေပး၊ ပညာျပၾကတယ္လို႔ ဆရာဝန္ေတြ၊ ေဆးရံုဝန္ထမ္းေတြက ဆိုပါတယ္။
“နယ္ဘက္က ရိုးအတဲ့၊ မသိနားမလည္တဲ့ လူေတြအေပၚမွာ သူတုိ႔က အျမတ္ထုတ္ၾကတာ” လို႔ ေဆးရံုရဲ႕ လက္ေထာက္ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ေဒါက္တာေနဝင္းသိန္းက ေျပာပါတယ္။
ဘဲငန္းေတြထက္ ပိုဆိုးရြားတာကေတာ့ လူနာပဲြစားေတြပါ။ သူတို႔ဟာ အပူသည္ လူနာ၊ လူနာရွင္ေတြနား ခ်ည္းကပ္ၿပီး ေဆးရံုတက္ခြင့္ရေရး ကူညီမယ္၊ ဘယ္ဆရာဝန္ကို ဘယ္ေလာက္ေပးရမယ္ စသျဖင့္ ယံုေအာင္ေျပာၿပီး ေငြအႀကီး အက်ယ္ လိမ္ၾကတာပါ။
ဘဲငန္း၊ လူနာပဲြစားတို႔ကပဲ ဒီေဆးရံုႀကီးကို နာမည္ပ်က္ေအာင္ လုပ္ေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ခိုးမႈ၊ မသန္႔ရွင္းမႈ၊ လူနာတင္ အငွားယာဥ္၊ ေဆးရံုကို သာလာယံဇရပ္လို သေဘာထားၿပီး တိုးေဝွ႔ေနထိုင္သူ၊ စည္းကမ္းမဲ့ ပ်ံက်ေစ်းသည္ အစရိွတဲ့ အေထြေထြျပႆနာေတြကလည္း ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးရဲ႕ ဂုဏ္သေရကို ေျမာင္းထဲဆဲြခ်ေနပါတယ္။
ေဆး႐ံု၀န္ထမ္းအေယာင္ေဆာင္ လူနာပြဲစားတခ်ဳိ႕ရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြကို လူျမင္ကြင္းမွာ ကပ္ထားပါတယ္ (ဓာတ္ပံု - Myanmar Now)
ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အႀကီးဆံုးေဆးရံုျဖစ္တဲ့၊ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က လူနာေတြ အားကိုးရာျဖစ္တဲ့ ဒီေနရာကို အဝင္မွာ ဘဲငန္း ေတြ၊ လူနာပြဲစားေတြရဲ႕ ရန္ကေန လြတ္တယ္ဆိုရင္လည္း သက္ျပင္းခ်လို႔ မရႏိုင္ေသးပါဘူး၊ လူနာကုတင္ေတြနားမွာ ပိုက္ဆံအိတ္၊ ဖုန္း တို႔ကို လစ္ရင္ လစ္သလို လွည့္လည္ ခိုးယူတတ္သူနဲ႔လည္း ႀကဳံရႏိုင္ပါေသးတယ္။
ခုိးမႈေတြဟာ ညပိုင္းအျဖစ္မ်ားတယ္လို႔ ေဆးရံုအုပ္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ႀကီးကေျပာပါတယ္။
“ေဆးရံုဝန္းက က်ယ္ေတာ့ အိပ္စရာေနရာလည္းရွိတယ္၊ အစားအေသာက္ကလည္း လွဴတဲ့သူေတြရွိေနေတာ့ သူခုိးၾကမ္းပိုး ေတြကအစ ဒီထဲမွာ လာလုပ္စားေနၾကတယ္” လို႔ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ႀကီးက စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ေျပာပါတယ္။
အေထြေထြကုသေဆာင္(၁) မွာ ေတြ႔ရတဲ့ လူနာေစာင့္တစ္ဦး ဒီလဆန္းပိုင္း ညဘက္ အိပ္ေနတုန္း ဆဲြႀကဳိး အျဖဳတ္ခံရလုနီးပါး ျဖစ္ရပ္နဲ႔ ႀကဳံခဲ့ရသူပါ။
“လက္က ကြ်န္မလည္ပင္းေပၚ ေရာက္လာတာ၊ ဆြဲႀကိဳးကို လာစမ္းတာ” လို႔ အသက္ ၃ဝ ေက်ာ္အရြယ္ အမ်ဳိးသမီးက ဆိုပါတယ္။
အေျခအေနမဟန္တဲ့အတြက္ အဲဒီလူ ထြက္ေျပးသြားပါတယ္ တဲ့။ ဒီေနရာမွာ ခိုးမႈ၊ ေမွာင္ရိပ္ခိုမႈလို အမႈမ်ိဳး အပတ္စဥ္ ၅ မႈႏႈန္း ျဖစ္ပြားေနတယ္လို႔ လသာၿမိဳ႕နယ္ ရဲစခန္းရဲ႕ စာရင္းေတြမွာ ေတြ႔ရမွာပါ။
ဒီလ ပထမပတ္အတြင္းမွာ စခန္းေရာက္ အမႈ ၆ ခု ရိွတယ္လို႔ လသာရဲစခန္းမွ ဒုရဲအုပ္ေဇာ္ဟန္က ေျပာပါတယ္။
လူအဝင္အထြက္ မ်ားလြန္းတဲ့ အေျခအေနေၾကာင့္လည္း ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူကို ဟန္႔တားရ ခက္ေစတယ္လို႔ ေဒါက္တာေနဝင္းသိန္းက မွတ္ခ်က္ခ်ပါတယ္။
“ဒီလူနာေတြနဲ႔ေရာၿပီးေတာ့ ဘယ္ကမွန္္းမသိတဲ့ အေျခအေနမဲ့လူေတြပါ လာေနေတာ့ စစ္ေဆးေမးျမန္းဖို႔၊ ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ ခက္ပါတယ္” လို႔ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီး၊ လက္ေထာက္ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ေဒါက္တာေနဝင္းသိန္းက ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းအတြင္း သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ ေတြ႔စဥ္မွာ ေျပာျပပါတယ္။
ေစ်းသည္ေတြ ဒိုးပစ္၊ ဇယ္ေတာက္ ကစားၾကရာကေန ေလာင္းကစားဝိုင္းေတြ ျဖစ္လာတယ္၊ ေနာက္ဆက္တဲြအေနနဲ႔ ရန္ပဲြ၊ မူးယစ္ရမ္းကားမႈ၊ ဒုစရိုက္မႈေတြ ေပၚလာပါတယ္ တဲ့။
“ေနာက္ဆံုး ဘာျဖစ္လာလဲဆိုေတာ့ အထူးကုဆရာဝန္အခန္းေတြထဲ ဝင္ၿပီး ဖုန္း၊ ပိုက္ဆံ ခိုးတဲ့အထိ ျဖစ္လာတယ္” လို႔ ေဒါက္တာေနဝင္းသိန္းက လံုၿခဳံေရးကင္မရာမွတ္တမ္းေတြကို ကိုးကားၿပီး ေျပာပါတယ္။
ခိုးမႈတစ္ခုကို လံုၿခဳံေရးကင္မရာက မွတ္တမ္းတင္ထားၿပီး က်ဴးလြန္သူလို႔ ယူဆရသူကို ရဲတပ္ဖဲြ႔လက္ထဲ ထည့္ခဲ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု
ပစၥည္းမ်ဳိးစံု ေရာင္းခ်တဲ့ ပ်ံက်ေစ်းသည္ အမ်ားအျပားဟာ ေဆးရံုဝန္းက်င္ကို ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသလို သေဘာထားသူေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ေဆးရံုအုပ္ေတြက ဆိုပါတယ္။
ဝန္ထမ္းအင္အား ၅ဝ ေက်ာ္ရွိတဲ့ ပုဂၢလိက လံုၿခံဳေရးကုမၸဏီတစ္ခု ငွားရမ္းထားေပမယ့္ ကားအဝင္အထြက္၊ ကားရပ္နားေရးတို႔ကို အဓိက လုပ္ေဆာင္ၾကတယ္၊ ေန႔၊ ည ေလးေယာက္စီ တာဝန္ ခ်ထားတယ္လို႔ လံုၿခံဳေရး ႀကီးၾကပ္ေရးမွဴး ဦးၾကည္က ေျပာပါတယ္။
ညပိုင္း ႏွစ္နာရီျခားတစ္ခါ ကင္းလွည့္တယ္လို႔ ဆိုေပမယ့္ Myanmar Now သတင္းေထာက္တခ်ဳိ႕ ေဆးရံုႀကီးထဲ ညလံုးေပါက္ ေလ့လာတဲ့ေန႔မွာေတာ့ ျပႆနာေပါင္းစံုရႈပ္ေထြးရာ အေထြေထြ ကုသဌာန(၁)ဘက္မွာ လံုၿခံဳေရး ဝန္ထမ္းေတြကို ညပိုင္းကေန မိုးလင္းခ်ိန္အထိ မေတြ႔ခဲ့ရပါဘူး။
လသာရဲစခန္းကလည္း တစ္ည သံုးႀကိမ္ခန္႔ လွည့္လည္ စစ္ေဆးတဲ့ အစီအစဥ္ ရိွတယ္လို႔ ဒုရဲအုပ္ေဇာ္မင္းဟန္က ေျပာပါတယ္။
ေဆးရံုႀကီးအတြင္း လူျမင္ကြင္းမွာ ေတြ႔ရတတ္တဲ့ ကစားဝိုင္းတစ္ခု (ဓာတ္ပံု - Myanmar Now)
● မင္းမႏိုင္ေဒသ
ဒီလဆန္းပိုင္း ႏွလံုးကုသေဆာင္နားက ေလွ်ာက္လမ္းေတြကို ကိုယ္ပိုင္ေနရာလို သေဘာထားတဲ့ သဃၤန္းဝတ္တစ္ဦးနဲ႔ အရပ္ဝတ္တစ္ဦးရဲ႕ ညဘက္ရန္ပြဲကိုလည္း ႀကံဳခဲ့ရပါတယ္။
သဃၤန္းဝတ္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ရဟန္းအစစ္လား အတုလား ဆိုတာေတာ့ မသိရပါဘူး။ ေဆးရံုစႀကၤန္မွာ ေနထိုင္မႈသက္တမ္း တစ္ႏွစ္ခန္႔ရိွၿပီျဖစ္တဲ့သူ႔ကို အဲဒီေနရာမွာ အမ်ားက သာမန္လူတစ္ေယာက္လို ေျပာဆို ဆက္ဆံၾကတာပါ။
အိပ္စရာေနရာလုရင္း ျဖစ္ၾကတဲ့ရန္ပြဲအၿပီးမွာ ေဆးမင္ေၾကာင္အျပည့္နဲ႔လူက သဃၤန္းဝတ္ထားသူကို “ေျမာင္းထဲ ေခါင္းစုိက္ေပးလိုက္မယ္ေနာ္” လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့ပါတယ္။
စရိုက္စံုလူေတြက ေဆးရံုမွာ တိုးေဝွ႔ ေနထိုင္ၿပီး “မင္းမနိုင္ရပ္ကြက္” တည္ေထာင္ထားသလို ျဖစ္ေနတယ္လို႔ သူနာျပဳတစ္ေယာက္က မွတ္ခ်က္ခ်ပါတယ္။
မင္းမနိုင္သား အမ်ားအျပားဟာ ေဆးရံုထဲမွာပဲ ေစ်းေရာင္း၊ အသက္ေမြးၾက တံစက္ၿမိတ္ေအာက္လို မိုးလံုတဲ့ေနရာေတြမွာ အိပ္စက္ၾကတာပါ။ ေရခ်ဳိး၊ ေလွ်ာ္ဖြတ္ဖို႔အတြက္ေတာ့ လူနာေတြရဲ႕ သန္္႔စင္ခန္းေတြကို စိတ္ႀကဳိက္သံုးပါတယ္။
ညဘက္ ပုဆိုးနဲ႔ကိုယ္နဲ႔မကပ္ေအာင္ အိပ္ေနသူတခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရၿပီး သန္းေခါင္ယံ ရန္ျဖစ္ဆဲဆိုသံက နံရံတစ္ခ်ပ္သာျခားတဲ့ အေထြေထြကုသေဆာင္(၁)ထဲ ဝင္လာပါတယ္။ ညေနေစာင္းပိုင္းမွာ သူတို႔ သီခ်င္း အၿပိဳင္အဆုိင္ ဖြင့္ေနၾကတာကလည္း ေဆးရံုဟာ ေဆးရံုနဲ႔ မတူေတာ့တဲ့ အခ်က္ တစ္ခုပါပဲ။
အဓိကျပႆနာေတြထဲက တစ္ခုကေတာ့ အမိႈက္သရိုက္ေပါမ်ားျခင္းပါ။ ေဆးရံုတြင္း ေနထိုင္သူေတြ၊ လူနာေစာင့္ေတြထဲမွာ စည္းကမ္းမဲ့သူ အမ်ားအျပား ပါဝင္တဲ့အျပင္ ဝင္ထြက္ေနထိုင္သူ မ်ားျပားလြန္းတာေၾကာင့္ အမႈိက္ျပႆနာ ႀကီးလာတယ္၊ ခိုေအာင္းလာတဲ့ ၾကြက္၊ ျခင္၊ ယင္၊ ပိုးဟပ္ စတဲ့ အေကာင္ေတြ၊ သတၱဝါေတြက လူနာေဆာင္အထိ ေရာက္ေနတတ္တယ္လို႔ တာဝန္ရိွသူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာခင္သိဂႌျမင့္က ဆိုပါတယ္။
“လူနာ လာတုန္းက သူ႕မွာပိုးေတြက အမ်ားၾကီးပါလာမွာ မဟုတ္ေပမယ့္ ေဆးရံုၾကီးေရာက္တဲ့အခါ အဲ့သတၱဝါေတြဆီက မျမင္ရတဲ့ပိုးေတြက လူနာဆီ အမ်ားၾကီး ဝင္သြားႏုိင္တယ္” လို႔ သူက သတင္းေထာက္ေတြကို ဖိတ္ေခၚ ေတြ႔ဆံုစဥ္မွာ ေျပာျပပါတယ္။
၂ဝ၁၄ မွာ ဆုိင္ခန္း ၇ဝ ကို ေဆးရံုက တည္ေဆာက္ၿပီး လစဥ္ေၾကး တစ္ခန္း ၉,ဝဝဝ ႏႈန္းနဲ႔ ငွားရမ္းခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။
ညအိပ္၊ ေရခ်ိဳး၊ အဝတ္ေလွ်ာ္၊ အဝတ္လွန္း၊ ဆိုင္ခန္းျပင္ပေရွ႕ တုိးခ်ဲ႕ ေရာင္းခ်ျခင္းတို႔ကို ခြင့္မျပဳေၾကာင္း စည္းကမ္းခ်က္ ၂၁ ခ်က္ အဲဒီတုန္းကထုတ္ျပန္ခဲ့့ေပမယ့္ ေစ်းသည္ အမ်ားစုက မလုိက္နာၾကဘူးလို႔ ေဒါက္တာခင္သိဂႌျမင့္က ေျပာပါတယ္။
“ေဆးရံုဆိုတာ ကြမ္းယာနဲ႔ေဆးလိပ္ ေရာင္းခြင့္မရွိတဲ့ေနရာ၊ ေဆးလိပ္ကင္းစင္တဲ့နယ္ေျမပါ။ ဥပေဒမွာလည္း တရားဝင္ ပါထားျပီးသားေပါ့။ ဒါေပမယ့္လည္း ေရာင္းေနၾကတာပဲ” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။
လူနာေဆာင္အနီးနဲ႔ ေအာက္ဆီဂ်င္အုိး အသြင္းအထုတ္လုပ္တဲ့ ဝင္ေပါက္ေတြမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္တာကို မတားဆီးႏိုင္တာေၾကာင့္ အခန္႔မသင့္ရင္ ေပါက္ကဲြမႈ၊ မီးေလာင္မႈ အႏၱရာယ္ ျဖစ္လာႏိုင္တယ္လို႔ ဆက္ေျပာပါတယ္။
ေဆးလိပ္နဲ႔ ကြမ္းယာကို ေဆးရံုထဲမွာပဲ အလြယ္တကူ ဝယ္ႏိုင္ပါတယ္ (ဓာတ္ပံု - Myanmar Now)
ေဆးရံုထဲမွာ ေနၾကတယ္
ေဆးရံုမွာ တိုးေဝွ႔ေနထိုင္သူေတြထဲ အေျခအေနမဲ့ေတြ ပါသလို ေဆးရံုဝန္ထမ္းေဟာင္းတခ်ဳိ႕နဲ႔ သူတို႔ရဲ႕မိသားစုဝင္ေတြလည္း အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေသာင္တင္ေနၾကတာပါ။
၂၂ နွစ္ အရြယ္ ကြမ္းယာေရာင္းသူတစ္ဦးကေတာ့ ဝန္ထမ္းမိဘေတြ မရိွေတာ့ေပမယ့္လည္း ေဆးရံုထဲ ဆက္ေနျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
“ဒီကေလးႏွစ္ေယာက္က ဒီမွာေမြးတာပဲ။ ကြ်န္မ အသက္ ကိုးႏွစ္ကတည္းက မိဘေတြက ေသသြားတာ” လို႔ ကြမ္းယာသည္က ေျပာပါတယ္။
တစ္သက္လံုး ေဆးရံုထဲမွာပဲ ေနခဲ့သူ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ကိုလည္း ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ သူက သူ႔မိဘ ဘိုးဘြား သန္႔ရွင္းေရးဝန္ထမ္းေတြ ေသဆံုးတဲ့အခါ ဝန္ထမ္းလိုင္းခန္းကေန ဖယ္ရွားေပးခဲ့ရသူပါ။
အသက္ ၅ဝ ခန္႔ရွိသူ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကေတာ့ ေဆးရံုဝန္ထမ္း ခင္ပြန္းသည္ ဆံုးပါးသြားတဲ့ေနာက္ပိုင္း ေဆးရံုထဲ ျဖစ္သလို ေနထိုင္ၿပီး ေစ်းေရာင္းေနတာပါ။ သူ႔မွာ ဒီေနရာမွတစ္ပါး ခိုလံႈစရာ ေနထိုင္စရာ မရိွဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။
ေစ်းသည္နဲ႔ အေၾကာင္းပါတဲ့ ၄ဝ ဝန္းက်င္ အညာသူတစ္ဦးကေတာ့ ေဆးရံုထဲ ေရာက္ေနတာ သူ႔သက္တမ္းတစ္ဝက္ရိွသြားပါၿပီ။ သူတို႔ရဲ႕ ကေလးသံုးေယာက္လံုးလည္း ဒီမွာပဲ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းၾကပါတယ္။ ေဆးရံုထဲက မိုးလံုတဲ့ ေနရာေတြဟာ သူတို႔ိ႔မိသားစုရဲ႕ အိမ္ပါပဲ။
“ဒီမွာေနလို႔ရလို႔ အဆင္ေျပေနတာေပါ့။ ႏို႔မို႔ဆုိေနစရာမရွိဘူးေလ။ အိမ္ငွားဖို႔ ပိုက္ဆံမွမရွိတာ” လို႔ အညာသူက ေျပာပါတယ္။
သန္႔စင္ခန္းတစ္ခုအတြင္း ေတြ႔ရတဲ့ သတိေပးစာ
သန္႔ရွင္းေရး ဝန္ထမ္းေတြကေတာ့ ပ်ံက်ေစ်းသည္ အမ်ားအျပားဟာ လူနာေတြ၊ လူနာေစာင့္ေတြနဲ႔ အၿပဳိင္ အမႈိုက္ဖြၾကတာဆိုၿပီး ညည္းေနၾကပါတယ္။ လူနာေဆာင္ သန္႔စင္ခန္းေတြထဲ အမ်ိဳးသမီး လစဥ္သံုး ပစၥည္း၊ အမိႈက္တို႔ကို စြန္႔ပစ္ရာမွာ စနစ္မက်တဲ့အတြက္ မိလႅာပိုက္ ပိတ္ဆို႔၊ အညစ္အေၾကး လွ်ံထြက္မႈ မၾကာခဏ ျဖစ္ေလ့ရွိေၾကာင္း အေထြေထြလုပ္သား တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ေဒၚခ်ိဳက ေျပာပါတယ္။
ကုတင္ ၂,ဝဝဝ ဆံ့ ဒီေဆးရံုကို ၂ဝ၁၃ မွာ လူနာ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ လာေရာက္ ကုသမႈ ခံယူခဲ့တယ္၊ ၂ဝ၁၇ မွာေတာ့ လူနာ အေရအတြက္ ႏွစ္ဆ ရိွခဲ့တယ္လို႔ ေဆးရံုမွတ္တမ္းေတြမွာ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူနာ ႏွစ္ေထာင္၊ လူနာရွင္၊ လူနာေစာင့္၊ ဧည့္သည္ စသျဖင့္ ေန႔စဥ္ လူအဝင္အထြက္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာရိွတာ ေတြ႔ရမွာပါ။
လူအဝင္အထြက္ မ်ားျပားသလို အညစ္အေၾကး စြန္႔အား၊ အမိႈက္ပစ္အား မ်ားလြန္းတာေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ သန္႔ရွင္းေရးအတြက္ အေထြေထြလုပ္သား ၄ဝဝ ဝန္းက်င္က မႏိုင္ဝန္ ထမ္းေနရသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။
ဇူလိုင္လဆန္းပိုင္းက ေတြ႔ရတဲ့ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးအတြင္း ျမင္ကြင္းတစ္ခု (ဓာတ္ပံု - Myanmar Now)
● လူနာတင္ယာဥ္
ဒီလိုရႈပ္ေထြးမႈေတြရွိေနတဲ့ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆးရံုႀကီးမွာ ဝန္ထမ္းခန္႔ထားႏိုင္မႈက အားမေကာင္းပါဘူး။ လူနာ ၁ဝဝ ဝန္းက်င္ရွိတဲ့ ေဆးကုသေဆာင္တစ္ခုမွာ သူနာျပဳ ၁၄ ေယာက္ နဲ႔ အေထြေထြလုပ္သား ၁ဝ ေယာက္က ေန႔ည အဆုိင္းခြဲၿပီး တာဝန္ယူေနရတာပါ။
ဒီအေျခအေနေတြေၾကာင့္ ဝန္ေဆာင္မႈ ေပးရာမွာ နားလည္မႈလဲြတာနဲ႔ ႀကဳံရတယ္လို႔ အမည္မေဖာ္လိုတဲ့ သူနာျပဳတစ္ဦးက ေျပာပါတယ္။
“လူနာက ကုိယ္လုပ္ေပးႏိုင္တာထက္ ပိုမ်ားေနတယ္၊ တခ်ဳိ႕လူနာေတြက ေခၚတဲ့ အခါ ခ်က္ျခင္း မသြားႏိုင္တာေတြလည္း ရွိတာေပါ့” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။
ရုပ္အေလာင္း ျပန္သယ္ေရး၊ ရပ္ေဝးလူနာ ေနရပ္ျပန္ေရး အတြက္ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးပိုင္ အေရးေပၚ လူနာတင္ကား ၁ဝ စီးရွိပါတယ္။ လူနာတင္ကား လိုရင္ ကူညီေပးေနတဲ့ လူမႈေရးအဖြဲ႔ ၆ ခုက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း လူနာမ်ားကိုပဲ လက္ခံ သယ္ေဆာင္ေပးတာပါ။
ရပ္ေဝးခရီးစဥ္အတြက္ အငွားလိုက္တဲ့ လူနာတင္ကား အမ်ားအျပားကို ေဆးရံုဝန္းက်င္မွာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ေဆးရံုက အသိအမွတ္ျပဳထားျခင္းေတာ့ မရိွပါဘူး။
အေရးေပၚကားသံုးဖို႔ လိုအပ္ၿပီ ဆိုရင္ လူနာရွင္ေတြက ကိုယ္တုိ္င္ ထြက္မငွားႏိုင္ရင္ ေဆးရံုဝန္ထမ္း တခ်ဳိ႕က ခ်ိတ္ဆက္ ငွားရမ္းေပးပါတယ္။ ငွားရမ္းခအတြက္ တစ္သိန္းဝန္းက်င္ အနည္းဆံုး ကုန္က်မွာပါ။ ခရီးေဝးမယ္၊ ညဘက္ သြားရမယ္ ဆိုရင္ ေငြပိုကုန္ပါမယ္။ လူနာပို႔ခထက္ ရုပ္အေလာင္းပို႔ခက ပိုၿပီး ေစ်းမ်ားပါတယ္။
“အစကေတာ့ ေဆးရံုဝန္ထမ္းေတြက အခမဲ့ ခ်ိတ္ဆက္ေပးတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ လုပ္ငန္းက်ယ္ျပန္႔လာၿပီး ပိုက္ဆံရယူ ခ်ိတ္ဆက္တာေတြ ရွိလာတယ္” လို႔ ေဒါက္တာေနဝင္းသိန္းက ေျပာပါတယ္။
ေရခဲတုိက္တာဝန္ခံ ကိုထိန္လင္းၾကည္ကေတာ့ ရုပ္အေလာင္းထုတ္ေပးဖို႔အတြက္ အခေၾကးေငြ မယူဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။
ေဆးရံုႀကီးအတြင္း ရုပ္အေလာင္းမ်ား ထိန္းသိမ္းထားရာ ေရခဲတိုက္ (ဓာတ္ပံု - Myanmar Now)
အေထြေထြျပႆနာ
ေဆးရံုႀကီး အေျခအေနမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီလဆန္းပိုင္းမွာ ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္ လူမႈေရးႏွင့္ စီမံခန္႔ခြဲေရးေကာ္မတီ အဖြဲ႔ဝင္မ်ားက ေဆးရံု တာဝန္ရိွသူမ်ားနဲ႔ သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုခဲ့ပါတယ္။ စည္းကမ္းမဲ့ ေစ်းသည္ေတြအေၾကာင္း အဓိကထား ေဆြးေႏြးသြားၾကၿပီး အျမန္ဆံုး ေျဖရွင္းေပးဖို႔ တုိင္းအစုိးရကို တုိက္တြန္းႏိုင္ေရး ေဆင္ရြက္သြားမယ္လို႔ ေကာ္မတီ ဥကၠ႒ ဦးသာေအာင္က ေျပာပါတယ္။
ေစ်းဆိုင္မ်ားဝန္းက်င္ စည္းကမ္းပ်က္တ ေျဖရွင္းဖို႔ ဆုိင္ခန္းေတြ စတင္ခ်ထားေပးတဲ့ ၂ဝ၁၄ ခုနွစ္ကတည္းက ႀကဳိးပမ္းခဲ့တယ္လို႔ ေဆးရံုအုပ္ ေဒါက္တာ ခင္သိဂႌျမင့္က ဆိုပါတယ္။
“ေစ်းသည္ေတြကို ကြ်န္မတို႔ သြားေျပာရင္ ခဏ နာခံလိုက္၊ ၿပီးရင္ ျပန္လုပ္လိုက္ဆုိေတာ့ လိုက္တမ္း ေျပးတမ္း ကစားသလို ျဖစ္ေနတာေပါ့” လို႔ သူက ရွင္းျပပါတယ္။
ေဆးရံုသန္႔ရွင္းေရး၊ လံုၿခံဳေရးတို႔အတြက္ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ စီမံခ်က္ကို လသာၿမိဳ႕နယ္ ဌာနဆိုင္ရာ အႀကီးအကဲေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးၿပီး ပူးေပါင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္္သြားမယ္လို႔ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ႀကီးက ေျပာပါတယ္။
“ေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာလည္း ေစ်းသည္ေတြကိုပါ ေခၚၿပီး မွ်မွ်တတနဲ႔ သူတုိ႔ ထိခုိက္မႈ အနည္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သြားမွာပါ” လို႔ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ႀကီးက ေျပာပါတယ္။
စည္းကမ္းမဲ့ေစ်းသည္ေတြ အေရးယူမယ္ ဆုိတဲ့ သတင္းကေတာ့ ေစ်းသည္ေတြၾကား ေရာက္ေနပါၿပီ။ ဆူညံ ပြက္ေလာရိုက္ ရႈပ္ေထြးေနတဲ့ ေစ်းဆိုင္ေတြဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းမွာေတာ့ လံုၿခဳံေရးဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ ၾကပ္မတ္မႈေၾကာင့္ စည္းကမ္းပိုင္း ႀကဳိးစား လိုက္နာၾကတယ္၊ ဒါေပမဲ့ မနက္ေစာေစာပိုင္းနဲ႔ ညပိုင္းေတြမွာေတာ့ ျပန္လည္ ေရာင္းခ်ေနတုန္းပဲလို႔ ေဆးရံုဝန္ထမ္းေတြက ေျပာပါတယ္။
ေဆးရံုႀကီးမ်က္ႏွာစာ လမ္းေဘးေစ်းသည္မ်ားကို ဖယ္ရွားလိုက္ၿပီ၊ သူတို႔ကို စိစစ္ၿပီး ေဆးရံုေနာက္ဘက္မွာ ေစ်းေရာင္းတဲ့ေနရာ စီစဥ္ေပးမယ္လို႔ ေဆးရံုတာဝန္ရိွသူတစ္ဦးက ေျပာေၾကာင္း ဇူလိုင္ ၁၇ ရက္ေန႔ထုတ္ သံေတာ္ဆင့္သတင္းစာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ဒီလဆန္းပိုင္း သတင္းသမား အမ်ားအျပား ရန္ကုန္ေဆးရံုအုပ္ႀကီးရံုးခန္းကို ေရာက္သြားရာမွာ ေဆးရံု ဌာနႀကီးေလးခုရဲ႕ ဌာနမွဴးဆရာဝန္ႀကီးေတြက ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ျပႆနာတခ်ဳိ႕အေၾကာင္း ရွင္းျပၾကပါတယ္။
ဦးေႏွာက္နွင့္ အာရံုေၾကာဌာန ဌာနမွဴး ပါေမာကၡ ေဒါက္တာျမတ္သူက ေဆးရံုႀကီးထဲ က်ဴးေက်ာ္ ေနထုိင္္သူေတြက လူနာေဆာင္ အိမ္သာေတြကို ဝင္ေရာက္သံုးစြဲၿပီး အမိႈက္ စည္းကမ္းမဲ့ ပစ္တာေတြေၾကာင့္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္တဲ့ အေနအထားထက္ ေက်ာ္လြန္လာတာလို႔ ဆိုပါတယ္။
“ဒီေဆးရံုက တုိင္းျပည္ရဲ႕ ဂုဏ္ေဆာင္ေဆးရံုပဲ။ ဒါေပမဲ့ အညစ္ပတ္ဆံုးျဖစ္ေနတယ္။ ညစ္ပတ္တာမွ ကမၻာေပၚမွာ အညစ္ပတ္ဆံုးေဆးရံု ျဖစ္ေနတယ္။ ဝင္လိုက္ကတည္းက ေဆးရံုနဲ႔ေတာင္ မတူဘူး” လို႔ ေဒါက္တာျမတ္သူက ေျပာပါတယ္။ ။
ဇူလိုင္လဆန္းပိုင္းက ေတြ႔ရတဲ့ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးအတြင္း ျမင္ကြင္းတစ္ခု (ဓာတ္ပံု - Myanmar Now)
↧
အမၺနဒီေက်ာ္စြာ ● ႐ုိးမၿမိဳ႕ကေလး
အမၺနဒီေက်ာ္စြာ ● ႐ုိးမၿမိဳ႕ကေလး
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၈၊ ၂၀၁၈
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၈၊ ၂၀၁၈
ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕ နယ္ေျမဧရိယာပိုင္နက္ အက်ယ္ဆံုးေတာင္ေပၚမက်ေျမျပန္႔မက် ၿမိဳ႕ကေလးကို လြမ္းသည္။ ေတာင္ေပၚ႐ႈခင္းၾကည့္စခန္းမွၾကည့္လွ်င္ ေတာင္ခိုးေဝေဝတို႔ၾကား ျမဴေငြ႔မ်ားရစ္သိုင္းလို႔ ေခ်ာင္းကေလးက ၿမိဳ႕ကိုပတ္ ေတာင္တန္း ေတာင္ကုန္းေလးေတြက ၿမိဳ႕ကိုေထြးေပြ႔ထားၿပီး ေတာေငြ႔ ေတာင္ရိပ္ သစ္ရိပ္ ဝါးရိပ္ သဘာဝ အထပ္ထပ္ အလိပ္လိပ္နဲ႔ မ်က္လံုးမွိတ္ဖို႔ ေမ႔သြားေလာက္စရာ ျမင္ကြင္းမ်ဳိးမွာ သာယာနစ္မြန္းမိမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။
သဘာဝႀကီးကေပးထားေသာ လက္ရာမပ်က္ေသးသည့္ ေတာတန္းမ်ား ေတာင္ကုန္းေတာင္တန္းမ်ား ခ်ိဳင္႔ဝွမ္း ဂမူမ်ား လွ်ဳိ ေျမႇာင္မ်ား ေက်ာင္ေတာင္ ေက်ာက္သား အက်ိဳအၾကားတို႔က တစက္ခ်င္းညႇစ္ခ်ေပးၿပီး ေအးျမျခင္း အနႏၵတို႔ျဖင္႔ စီးဆင္း က်လာသည့္ စိမ္႔ေရ စမ္းေရၾကည္မ်ား ေျပးလႊားေဆာ႔ကစားေနေသာ စမ္းေခ်ာင္းေလးမ်ားကို အျခားကမၻာတခုေရာက္ သြားသည့္ လူသားတဦးလို ခံစားရေစမွာ အေသအခ်ာပင္ျဖစ္သည္။
နက္သြားလိုက္ တိမ္သြားလိုက္ႏွင္႔ ၾကည္လင္ေနေသာေရျမသားတို႔ လူးလြန္႔လႈပ္ရွားေဆားကစားေနၿပီး ေအာက္ေျခၾကမ္းျပင္ သားက ေက်ာက္ျပား ေက်ာက္လံုးကေလးမ်ားျဖင္႔ခ်ယ္သထားေသာ အမ္းေခ်ာင္းေရစီးမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ေရကူးရင္း ကိုယ္ ေဖာ့ရင္း ေဘာကြင္းေပၚတြင္ ပက္လက္လွန္အိပ္ကာ ကမၻာေပၚတြင္ အသာယာဆံုး ေကာင္ကင္ျပင္ႀကီးကို သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင္႔ ေငးၾကည့္ရေသာ အခ်ိန္မ်ားကိုလြမ္းသည္။
ဟိုဖက္ကမ္း သည္ဖက္ကမ္းကို လက္ပစ္ကူးၾကမည္ ေက်ာက္ေတာင္ေပၚတက္ကာ ၾကည္စိမ္းလဲ႔ျမေနေသာ ေရနက္ပိုင္းထဲ သို႔ ေယာက်္ားေလး သူငယ္ခ်င္းမ်ားသာမက မိန္းကေလးသူငယ္ခ်င္းမ်ားပါ စုေပါင္းၿပီး တေယာက္ တလွည့္ ဒိုင္ဗင္ထိုး ခုန္ ဆင္းၾကမည္။ တေယာက္ႏွင္႔တေယာက္ တြန္းထုိးၾကမည္ တြန္းခ်ၾကမည္။ ေရမကူးတတ္သူ ေရမငုပ္တတ္သူမရွိေအာင္ ေခ်ာင္းကေလးက သင္ၾကားေပးခဲ႔သည္။ ေခ်ာင္းကေလး၏ ကမ္းေျခ တဖက္ တခ်က္၌ ေက်ာက္ခဲျပင္ႀကီးရွိသည္။ ေက်ာက္ခဲ ျပင္ႀကီး အလြန္တြင္ ဂ်င္းရဲပင္မ်ား မိုးမခပင္မ်ား မအူပင္မ်ား လွပစြာ ပြင္႔ဖူးေဝဆာ လွပေနပါလိမ္႔မည္။ ေက်ာက္ခဲျပင္ႏွင္႔ သဲျပင္မ်ားအၾကားတြင္ က်ဴပင္မ်ား တိုးမေပါက္ေအာင္ စိမ္းစိုပိန္းပိတ္ကာ နယ္ျခားစည္းမ်ဥ္းတခုပမာ ျခားနားေနပါလိမ့္ဦးမည္။ ထိုမွေက်ာ္ၾကည္လိုက္လွ်င္ ဗာဂ်ီးနီးယားထက္ မညံ့ေသာ ေဆးရြက္ႀကီးမ်ားစိုက္ထားသည့္ ကိုင္းေျမ ကိုင္းေတာမ်ားကို ၾကည့္မဆံုး ႐ႈမဆံုး စိမ္းလန္းသပ္ရပ္မႈကို လတ္ဆတ္ ေမႊးျမစြာ တဝႀကီး ရႈရႈိက္ခံစားရမွာ အေသအခ်ာပင္ျဖစ္သည္။
ပိုင္ရွင္မ်ားရွိေသာလည္း မည္သူမွ တားျမစ္ျခင္းမရွိဘဲ ရာသီခ်ိန္အတိုင္း သီးပြင္႔ေသာ စိုက္ခင္းသီးႏွံမ်ား ႏွစ္ရွည္ သီးႏံွပင္မ်ား ကို တနပ္စာ တရက္စာ ခူးဆြတ္စားသံုးႏိုင္ျခင္းရွိေသာ ျမိဳ႔ကေလးကိုလြမ္းသည္။ ေပတရာ ပတ္လည္မွ ေမႊးပ်ံသင္းျမေနတတ္ ေသာ သံုးႏွစ္သရက္သီးမ်ားကိုလြမ္းသည္။အညွာစိမ္းစိမ္းကေလးႏွင္႔ ခ်ိဲအီေမႊးျမေနေသာ လက္ေဆာင္ေတာ္ ညႇာစိမ္း ငွက္ ေပ်ာသီးမ်ားကို လြမ္းသည္။ စကားအလြန္မ်ားေသာ ငွက္မ်ိဳးစံုတို႔ ဝတ္ရည္စုပ္ကာ မူးရည္ေနေသာ လက္ပံပင္ႀကီးမ်ားေပၚမွ လႊားခနဲ ခုန္ဆင္းခ်လာတတ္ေသာ ေလထီးစီး လက္ပံပြင္႔မ်ားကို တိုးေဝွ႔ လုေကာက္ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ စေနာက္ၾက ရတာကိုလြမ္းသည္။
ဆီးသီးပင္မ်ားေပၚကိုတက္ၿပီး ေမ်ာက္ကေလးကို ကိုင္းကိုခုန္ကာ လႈပ္ခ်ေပးၿပီး အပင္ေအာက္မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြလုေကာက္ၾကတာကိုလြမ္းသည္။မရမ္းသီးပင္မ်ားေပၚကိုတက္ၿပီး ဝါးဆစ္ပိုင္းထဲမွာ ငါးပိဖုတ္ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔ ဆားေတြ ထည့္သြားၿပီး အပင္ေပၚမွာ တခါတည္းခူး တခါတည္း ေထာင္းစားၾကတာကိုလြမ္းသည္။သရက္သီးပင္ ေအာက္က ေက်ာက္ခဲပံုေပၚမွာထိုင္ၿပီး သရက္သီးအညွာကို ထိသူဗိုလ္လုပ္တမ္း အျပိဳင္အဆိုင္ ေလာက္ေလးျဖင္႔ ပစ္ခတ္ခဲ့ၾကေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုလြမ္းသည္။ ေတာင္ကုန္းမ်ားေပၚတြင္ရွိေသာ ဘုရားမ်ား ေစတီမ်ား ပုထိုးေတာ္မ်ားကို သူငယ္ခ်င္းမ်ား ဆရာ/မမ်ားစုစည္းကာ ေလ့လာေရးခရီး ဘုရားဖူးခရီး ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ ရွားမွီးခဲ႔ၾကတာကို လြမ္းရသည္။စာေမးပြဲေျဖဆိုၿပီးခ်ိန္မ်ား ကိုယ္တို႔ျမိဳ႕နယ္အားကစားအသင္းေတြက ပထမ ဒုတိယ တတိယ ရခ်ိန္မ်ား ျမိဳ႕ကေလး၏ ရင္ေသြးရတနာမ်ားက ျမိဳ႕ကေလးကို ဂုဏ္ ယူစရာ တခုခုကို ယူေဆာင္လာတိုင္း ေခ်ာင္းကေလးရဲ႕ ေက်ာက္ခဲျပင္ ကမ္းေပၚမွာ ငွက္ေပ်ာဖက္ေတြခင္းၿပီး လက္ရည္ တျပင္တည္း တရင္းတႏွီး ေပ်ာ္ပြဲစားခဲ႔ၾကပံုမ်ားကို လြမ္းသည္။
သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔မ်ားတြင္ မိမိအိမ္က လူႀကီးမ်ားကို အသိေပးၿပီး မိမိျခံထဲရွိ ငွက္ေပ်ာသီး မာလကာသီး သေဘၤာသီး ၾကံနီပင္မ်ား ၾကက္မ်ား ဘဲမ်ားကို အေပါင္းအေဖာ္မ်ားႏွင္႔ အေပ်ာ္အပါး ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္ရန္ ကိုယ္႔အိမ္က ဆန္ ဆီ ဆား ငပိ ငရုပ္သီး စသည္တို႔ကို တိတ္တိတ္ကေလး ယူေဆာင္ရန္ ကိုယ္တိုင္လက္ေထာက္ခ်ၿပီး မီးပံု မ်ားျဖင္႔ ဝိုင္းဖြဲ႔ကာ ခ်က္စားၾက ဂစ္တာတီးကာ သီခ်င္းဆိုၾက ေဗ်ာက္အိုးမ်ား ေဖာက္ၾက မီးပံုပ်ံမ်ားလႊတ္တင္ၾက လမ္းတိုင္း တြင္ ဝါးတိုင္းမ်ားစိုက္ကာ ေရနံဆီမီးတိုင္မ်ား ထြန္းၾက ငွက္ေပ်ာပင္ မ်ားခုတ္ကာ ဆီမီးခြက္မ်ားလုပ္ၿပီး ညေနပိုင္းမွ လထြက္ ခ်ိန္ထိ ေတာင္ေပၚမွ ေစတီမ်ား ဘုရားမ်ာကို မီးပူေဇာ္ၾကျဖင္႔ လြတ္လပ္ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာ လူငယ္ဘဝမ်ားကိုလည္း လြမ္းရ သည္။
မည္သည့္အခိ်န္ မည္သည့္ကာလ မည္သည့္ရာသီမဆို ျခံတံခါး အိမ္တံခါးကို ပိတ္စရာ ေသာ႔ ခတ္စရာ မလိုဘဲ တံခါးမရွိ ေသာ႔မရွိ စိတ္ခ်လက္ခ် ေနထိုင္ႏိုင္ေသာ ျမိဳ႕ကေလးကိုလြမ္းသည္။ ဒညင္းသီး ပိႏၷဲသီး ဆီးသီး သရက္သီး သေဘၤာသီး ငွက္ေပ်ာသီး မာလကာသီး စသည္ျဖင္႔ အသီးအႏွံေပါင္းစံုျဖင္႔ ျပည့္စံုလွပကာ အုပ္ဆိုင္းေနေသာ ေက်ာင္း ဥယဥ္ကေလးကို ပိုင္ဆိုင္ထားေသာ အမ္းျမိဳ႕နယ္ အ.ထ.က (၁) ေက်ာင္းကေလးကိုလြမ္းသည္။ ကိုယ္တိုင္လုပ္ ျခင္းလံုးကြင္း ေဘာလံုးကြင္း ေဘာ္လီေဘာကြင္း ဘတ္စကစ္ေဘာကြင္း ထုပ္ဆီးထိုးကြင္း မ်ားရွိေသာ ထိုေက်ာင္းကေလးကို လြမ္းသည္။ ေရကူးကန္ မရွိေပမယ္႔ ေက်ာင္းကေလးကို (ဂ) ေကြ႔ ေကြ႔ဝိုက္ၿပီး ရင္ခြင္ထဲပိုက္ထားသလို ေရၾကည္ၾကည္ ေခ်ာင္းကေလးရွိေသာ ျမိဳ႕ကေလးကိုလြမ္းသည္။ဘဝတိုက္ပြဲထဲ မက်ဆံုးမွီ ကာလအတြင္းမွာေတာ့ ၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ သဘာဝ သစ္ရိပ္ ဝါးရိပ္ စိမ္႔စမ္း ေခ်ာင္းကေလးမ်ားနဲ႔ ရင္ခြင္ေလးထဲမွာ တႀကိမ္ တခါ အျပန္ အလွန္ ျပန္လည္ ေထြးေပြ႔ခြင္႔ရဖို႔ အေရာက္သြားခ်င္ပါေသးသည္။
အမၺနဒီေက်ာ္စြာ
↧
ကာတြနး္ KZZH ရဲ႕ အေကာင္ႀကီးတာလည္း ဖမ္းပါဦး
ကာတြနး္ KZZH ရဲ႕ အေကာင္ႀကီးတာလည္း ဖမ္းပါဦး
(မုိးမခ) ဇူလုိင္ ၁၈၊ ၂၀၁၈
↧