Quantcast
Channel: MoeMaKa Burmese News
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live

စံညိမ္းဦး ● သမိုင္းဝင္ ၾကက္ဥ

$
0
0

စံညိမ္းဦး ● သမိုင္းဝင္ ၾကက္ဥ
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၇၊ ၂၀၁၈

ဉာဏ္အလင္းဖမ္းဖို႔ အင္ဂ်င္စႏႈိးတဲ့ ဘုရားတိုင္းဟာ
ခႏၶာအေထာက္အပံ့အလို႔ငွာ ၾကက္ဥဘုန္းေပးေတာ္မူခဲ့သလား
ဘယ္အ႒ကထာဆရာကမွ မညႊန္းခဲ့ေပမယ့္ ငါစိတ္ဝင္စားမိတယ္

ေဂ်ာ့ဝါရွင္တန္ ၾကက္ဥဟဖ္ဘိြဳင္စားၿပီး ဝါရွင္တန္ကို တည္ခဲ့သလား။
ဇာဘုရင္ကိုျဖဳတ္ခ်ဖို႔ ေဘာ္ရွီဗစ္ေတြ တိုက္ပြဲပလန္ခ်တဲ့အခါ
ၾကက္ဥအေၾကာင္းကို ထည့္တြက္ခဲ့သလား။
ဓားမေနာက္ပိတ္ျပည္သူေတြကို ေမာ္စီတံုးကယ္တင္တုန္းက
ၾကက္ဥျပဳတ္ဟာ တပ္နီေတာ္ရဲ႕အေရးႀကီးတဲ့ရဲေဘာ္ျဖစ္မလား။
ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးသမိုင္းစဥ္မွာလည္း
ၾကက္ဥရဲ႕အခန္းက႑ဟာ လြတ္လပ္ေရးေမာ္ကြန္းဝင္မလား။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ''အၾကည္ေရ ၾကက္ဥျပဳတ္နဲ႔ ထမင္းဆီဆမ္းရရင္စားခ်င္တယ္''လို႔
မေရးခဲ့ေပမယ့္ စားခဲ့ဖူးမွာပဲ။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေရာ ၾကက္ဥျပဳတ္ႀကိဳက္သလား။

ၾကက္ဥနဲ႔ၾကက္ ဘယ္အရာက အရင္စတယ္
ဖီလိုိုဆိုဖာေတြ အျငင္းပြားမဆံုးခင္မွာပဲ
ေလာကစားပြဲေပၚထက္ ၾကက္ဥျပဳတ္နဲ႔ ၾကက္သားက ကုန္ၿပီ။

လူသားမ်ိဳးဆက္ႀကီးဟာ ၾကက္ဥစားၿပီး တိုးတက္လာေၾကာင္း
ဘယ္သမိုင္းပညာရွင္မွ မသိခဲ့ဘူး။
ၾကက္ဥေစ်းေတြတက္လို႔ လူထုအံုႂကြမႈေတြ ျဖစ္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း
ဘယ္ေတာ္လွန္ေရးသမားကမွ သတိမရဘူး။
ၾကက္ဥပုပ္ေတြနဲ႔ ထုတဲ့ ေခတ္သစ္လူထုကန္ပိန္းမ်ားအေၾကာင္းကိုေတာ့
အစိုးရေတြ မေမ့ဖို႔ေကာင္းတယ္

တကယ္ေတာ့
ပဲဟင္းနဲ႔ၾကက္ဥဟာ
ဗမာျပည္စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ေဒါက္တိုင္
စစ္တပ္ရဲ႕အသက္ျဖစ္ေၾကာင္း
ဘယ္ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္ကမ်ား ေတြးေခၚခဲ့ဖူးသလဲ

ကားလ္မတ္ အရင္းက်မ္းျပဳစုေနတဲ့တေလွ်ာက္
ဂ်န္နီျပဳတ္ေပးတဲ့ၾကက္ဥျပဳတ္ေလးစားလိုက္ ေဆးလိပ္ဖြာလိုက္ရွိခဲ့မလား။
တီအက္စ္အိလိေယာ့ သည္ဝက္စ္လန္းကဗ်ာေရးတဲ့အခါ
ၾကက္ဥဟဖ္ဘိြဳင္နဲ႔ေပါင္မုန္႔စားၿပီးကာစ။
ဘားေတာ့ဘရက္ အနာဂတ္အတြက္ ကဗ်ာကိုေတြးတုန္းက
ၾကက္ဥျပဳတ္အခြံႏႊာရင္း။
ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ဇာတ္္ကားမွာ
မျမဝင္းနဲ႔စေတြ႔တဲ့အခန္းရိုက္တဲ့ေန႔က
ခင္ေမာင္ရင္စားခဲ့ရတဲ့ ႐ွဴတင္ဟင္းဟာ ၾကက္ဥခ်က္ဆိုတာ။
ပီကာဆို ဂြါရာနီကာဆြဲတုန္းက
ၾကက္ဥတလံုးအစိမ္းလိုက္ေဖာက္ေသာက္ခဲ့ေသးတယ္ဆိုတာ။
လက္ယာအေခ်ာင္သမားေတြ ဆင္ႀကံႀကံတဲ့အခါ
ၾကက္ဥျပဳတ္ၿမံဳ႕ရင္း မာဘိုရိုခဲခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ။
နပိုလီယံစစ္ရံႈးရတဲ့အေၾကာင္းရင္းခံဟာ
ဝယ္လင္တန္က ၾကက္ဥျပဳတ္စားခဲ့လို႔ဆိုတာ။
ၿပီးေတာ့
တကၠသိုလ္အခ်စ္ဇာတ္လမ္းတပုဒ္မွာ
ၾကက္ဥျပဳတ္စားလာတဲ့ေကာင္ေလး
သူ႕ေကာင္မေလးနဲ႔ခ်ိန္းေတြ႔တဲ့အခါ
ပုပ္ေဟာင္ေနတဲ့မေတာ္တဆေလလည္မႈေၾကာင့္
အသဲကြဲခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတာ။

ျပန္ေတြးေတာ့
စစ္အာဏာရွင္ဆန္႔က်င္ေရး ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးထဲ
ေတာထဲမွာလည္း ၾကက္ဥ၊ ေထာင္ထဲမွာလည္း ၾကက္ဥ၊
ပုန္းခိုရာတိုင္းမွာလည္းၾကက္ဥ၊ စစ္ေၾကာေရးမွာလည္း ၾကက္ဥ။

ငါတို႔အဖိ႔ု
ၾကက္ဥဟာ ဘဝရဲ႕အစိတ္အပိုင္းတရပ္
သမိုင္းရဲ႕တစိတ္တေဒသလို႔
အသိအမွတ္မျပဳမခ်င္း
ငါတို႔ဟာ ဘယ္ေတာ့မွတိုးတက္မွာမဟုတ္ေၾကာင္း
ငါေျပာတယ္ေပါ့။

ေအာ္
ငါတို႔ၾကက္ဥေတြစားခဲ့ၾကရ
ကိုလိုနီၾကက္ဥမွသည္
ဖဆပလၾကက္ဥ မဆလၾကက္ဥ
နဝတ နအဖၾကက္ဥမွသည္ ၂၀၀၈ ေျခခဥထဲက ၾကက္ဥ။

ေျခဥထက္ ႀကီးျမတ္တ့ဲၾကက္ဥ
ဖက္ဆစ္ဥထက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ၾကက္ဥ
စစ္ကြၽန္ဥထက္ မြန္ျမတ္တဲ့ ၾကက္ဥ
ပိန္းဥထက္ ထက္ျမက္တဲ့ ၾကက္ဥ
ခ႐ိုနီဥထက္ သန္႔စင္တဲ့ ၾကက္ဥလည္းျဖစ္ပါရဲ႕
အေျခခံလူတန္းစားအတြက္ေတာ့ ထာဝရနတ္သုဒၶာ ၾကက္ဥ။

ေအး!
လူထုဟာ
ၾကက္ဥေတြစားၿပီး ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ခဲ့ၾကရတာကိုလည္း
သတိရၾက။

ခု
ၾကက္ျခင္းထဲက ၾကက္ေတြ ရန္ျဖစ္ေနၾကတုန္းလား
ယာမညက္ဘဲ ၾကက္ပမ္းေနၿပီလား
ၾကက္ထီးတြန္တြန္ ၾကက္မတြန္တြန္ မိုးလင္းမွျဖစ္မယ့္ေန႔မ်ား
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
အရပ္ထဲမွာေတာ့
ၾကက္ဥေတြ ေစ်းတက္ေနၿပီ။

စံညိမ္းဦး
၂၂၊ ၈၊ ၂၀၁၈

မင္းကုိႏုိင္ ● မီးမီးပံုတူ ခဲၾကမ္း

$
0
0
မင္းကုိႏုိင္ ● မီးမီးပံုတူ ခဲၾကမ္း
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၇၊ ၂၀၁၈

ကုိမင္းကုိႏုိင္ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ျပန္လည္ကူးယူပါသည္။



မီးသတ္ကား ဥၾသသံၾကား တယ္။
မီးမီးေဘာင္းဘီ၀တ္ ယူနီ ေဖာင္းလဲၿပီးသား
လူနာတင္ကား အေရးေပၚ ေခၚပါ။

ကားေခါင္းမွာ မီးမီးပါၿပီး သား
တရား႐ုံးမွာ ဟိုတစ္ေယာက္ အမွန္ဘက္က ျဖစ္လ်က္နဲ႔
ခံရဦးမယ္ ကူလိုက္ၾကဦး။

"မပူနဲ႔ မီးမီးကိုယ္တိုင္သင္ ေပးၿပီးသား''
ရဲနဲ႔ ရင္ဆိုင္မတတ္ရင္
၀တၱရားေႏွာင့္ယွက္မႈျဖစ္ သြားမယ္ေနာ္။

"ရတယ္၊ ဟိုမွာ မီးမီးစခန္းထဲ ၀င္ေျပာေနၿပီ"
စစ္ေရွာင္စခန္းဆီ ခရီးၾကမ္း ခ်ီမယ္ေဟ့။

မီးမီးက ေတာစီးဖိနပ္စီးၿပီး သား...
×××××

ညဘက္အလုပ္ေတြမ်ား လြန္းေတာ့ ေန႔ဘက္႐ုံးလုပ္ငန္းနဲ႔ အျခားတာ၀န္ေတြထိခိုက္မလား ဟု ပူစရာရွိသည္။ သူမကေတာ့ အမွန္တရားဘက္က ျပည္သူေတြ မနစ္နာေအာင္ ကာကြယ္ေပးဖို႔ ႐ုံးျပင္ကနားအထိ အတူလိုက္ရင္ ဆိုင္ေပးေနၿမဲ။ တစ္ေန႔ ကုန္ပင္ပန္းသမွ် နားၾကခ်ိန္ သူမကို တစ္ေနရာ၌ ေတြ႕လိုက္ရျပန္သည္။ ညဘက္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တစ္ ခု၌ ၀င္စားပြဲထိုး ေနျခင္းပင္။ ေငြေရးေၾကးေရးအတြက္မဟုတ္။ ၿမိဳ႕ေပၚက ကေလးေတြ၊ ပ်ံက်ေစ်း သည္ေလးေတြ၊ မီးပြိဳင့္စံပယ္ ပန္း ေရာင္း သည့္ကေလးေတြ အပါအ၀င္ စားပြဲထိုးကေလးေတြကို စာ သင္ေပးသည့္အဖြဲ႕တြင္ ၀င္ပါေန ျခင္းပင္။ ထိုစားပြဲထိုး ကေလးေတြ လုပ္အားခမပ်က္စာသင္ႏုိင္ရန္ အစားထိုးစားပြဲ၀င္ထိုးေနျခင္းတဲ့။
×××××

အျဖဴ၊ အစိမ္း၀တ္ အထက ေက်ာင္းသူ ဘ၀ကတည္းက ေထာင္အုတ္႐ိုး၏ ခါးသီးၾကမ္း တမ္းမႈကို အန္တုခဲ့သူ၊ တကၠသိုလ္ ဂုဏ္ထူးတန္း တတိယႏွစ္မွာ လည္း ျပစ္ဒဏ္ ေထာင္ဒဏ္ ခုနစ္ ႏွစ္ဆိုတာကို ေနာင္တမရစတမ္း ရင္ဆိုင္ခဲ့ေသးသည္။

သူမဘ၀ စာမ်က္ႏွာေတြကို ခပ္သြက္သြက္လွမ္းလိုက္တိုင္း ႐ိုက္ခ်က္ၾကမ္းေတြျပည့္လ်က္၊ သူ႔ရဲ႕ တုံ႔ျပန္အၿပံဳးေတြက ပကတိ ၾကည္ျဖဴလ်က္...။

သကၠရာဇ္ ၂၀၀၇ မွာ ပထမ အသုတ္အျဖစ္ ေရွ႕ကအစ္ကိုေတြကိုဆြဲၿပီ၊ ဖမ္းၿပီဆိုသည္ႏွင့္ ေနာက္ေန႔မနက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ လမ္းမမ်ားမွာ သူမကို ျမင္ရေတာ့ သည္။

အရပ္၀တ္ေတြက လူအုပ္ ျဖင့္ ညႇပ္ဖမ္္းေနသည့္ၾကား၊ ေစြ႕ ခနဲသူမက ထြက္လာ၊ ေက်ာပိုး အိတ္တစ္လံုးလြယ္ပိုးလ်က္ လက္သီးဆုပ္ေထာင္ကာ မေၾကာက္ စကားႏွင့္ လြတ္လပ္ခြင့္အတြက္ ဟစ္ေႂကြးေနသည့္ သူမ၏ပံုရိပ္ကို ေနာင္ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပန္လြတ္လာ သည့္အခ်ိန္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၌ ဗီဒီယို ဖိုင္အျဖစ္ ျပန္ၾကည့္ခြင့္ရသည္။ ထို ၂၀၀၇ ကာလက ယင္းလႈပ္ရွားမႈအတြက္ မီးမီးရလိုက္သည္က ေထာင္ဒဏ္ ၆၅ ႏွစ္ဆိုသည့္ အ မိန္႔စီရင္ခ်က္။
×××××

လူ႕သက္တမ္း (၄၇) ႏွစ္၊ အေရးေတာ္ပံုသက္တမ္းႏွစ္ (၃၀) အတြင္း သူမပံုရိပ္ေတြကို ျပန္ေျပာဖို႔ တစ္ထိုင္တည္း မတတ္ ႏုိင္ပါ။ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ျပန္မလြတ္ခင္ အထိ အင္းစိန္မွ ပုသိမ္ေထာင္၊ မႏၲေလးေထာင္၊ ကသာေထာင္၊ ေရႊဘိုေထာင္ ေထာင္ဘူး၀တံခါး ေတြကို မိုင္တိုင္ေတြလို ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့သူ၊ အျပင္ေလာကေရာက္စဥ္ မွာ ျပည္သူ႕ထံေမွာက္ အေရာက္ ခစားရင္း ဘ၀၏ အခ်ိန္ေတြကို သံုးခဲ့သူ။ ရံဖန္ရံခါရွားပါးအခိုက္ အတန္႔ေတြမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔႐ုံး၌ မိသားစုဆန္သည့္ ဘ၀ေတြကို ခံစားခဲ့ရသည္။

ကြၽန္ေတာ္ ဂစ္တာႀကိဳးညႇိ တိုင္း သူမအေျပးေရာက္လာ၊ နံေဘးေစြ႕ခနဲထိုင္ကာ ဘယ္သီ ခ်င္းကို တီးေပးစမ္းပါ့ဟု ဘုရင္မ ႀကီးႏွယ္ အမိန္႔ေပးေလ့ရွိသည္။

ကြၽန္ေတာ္မၾကားခ်င္ေယာင္ ေဆာင္၊ မနာခံတိုင္း မေက်မခ်မ္း ဆီမန္းမန္းသလို ပြစိပြစိလုပ္ကာ ထြက္သြားရစၿမဲ။ ဘယ္အရာကိုမွ စိတ္မပ်က္တတ္ေသာ သူမအား ဤနည္းျဖင့္ စိတ္ပ်က္ေအာင္ က်ီစယ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီဟု ေတြးကာ ေက်နပ္ခဲ့ျခင္းကို ကြၽန္ေတာ္ခုမွေနာင္တရမဆံုး။ တကယ္ဆို သူမ၏ ေတာင္း ဆိုခ်က္က မ်ားလွသည္မဟုတ္။ ‘ခြန္အားျဖည့္မိငယ္’ သီခ်င္းကို တီးေပးရန္သာ။ ဤမွ်ေရာင့္ရဲလွ သည့္ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို ကြၽန္ ေတာ္က က်ီစားလိုမႈျဖင့္ မျဖည့္ ေပးခဲ့။
×××××

လူကုန္ကူးခံရသည့္ ကေလး မေတြအတြက္ ရပ္တည္ရင္း လူ ကုန္ကူးဂိုဏ္းကို သူမကိုယ္တိုင္ ၀င္ဖမ္းသည့္ေန႔က ထိုအေၾကာင္း ႐ုံးမွာ ေျပာေနၾကစဥ္ ကြၽန္ေတာ္ အမွတ္တရ ဤသို႔မွတ္ခ်က္ခ်ဖူး ေသးသည္။

‘‘ဒါေလာက္ေတာ့ ဘယ္စာ ဖြဲ႕မလဲ၊ တို႔ကိုေနာက္ဆံုး အင္းစိန္ဗႈးေရွ႕မွာ ႐ုံးထုတ္တုန္းက တရား ႐ုံးမွာ ဓာတ္ပံုခိုး႐ိုက္တဲ့ အရပ္၀တ္ဟိုအဖြဲ႕ေတြကို မီးမီးက ထေျပးၿပီး လိုက္ဖမ္းေသးတာ’’

တကယ္ေတာ့ ထိုအထူး တရား႐ုံးကို အျပင္လူဘယ္သူမွ ၀င္ခြင့္မရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓာတ္ပံုခိုး ႐ိုက္သူမွာ ဘယ္သူဘယ္၀ါေတြ ျဖစ္မွန္း သူမကိုယ္တိုင္သိပါလ်က္ တရားစြဲခံထိုင္ခံုမွ ထေျပးလိုက္၍ ဖမ္းခဲ့ျခင္းပင္။
×××××

မၾကာေသးခင္ ရက္ပိုင္းေတြ က ညဘက္ေတြမွာ အေရးေပၚလူ နာတင္ယာဥ္ေတြႏွင့္ လိုက္၊ သူနာ ျပဳအေတြ႕အႀကံဳေတြကို ႐ုံးမွာ တတြတ္တြတ္ျပန္ေျပာျပေနသည့္ သူမ။ စကားသံေခတၱတိတ္စဥ္ ကြၽန္ေတာ္က ျဖတ္ေမးသည္။ သည္ေလာက္ တစ္ညလံုးတာ၀န္ယူေန ေတာ့ ညည္းဘယ္အခ်ိန္အိပ္သ လဲဟု...။

သူမျပန္မေျဖ။ ေမးခြန္းတစ္ ခုရလွ်င္ အေျဖမဆံုးေအာင္ စကားသန္လွသည့္ ထိုညီမမွာ စားပြဲခံု ေပၚေမွာက္လ်က္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ ၿခိဳက္ေပ်ာ္ေနရွာၿပီ။
×××××

ေနာက္ဆံုးရက္က ခရီးမ ထြက္ခင္ တိုင္ပင္ၾကေသးသည္။ အနာဂတ္ႏွစ္မ်ားအတြက္ ဘာ လုပ္ၾကမည္ဆိုတာ။ အခ်ဳိ႕က အားသန္ရာ NGO ေတြမွာ လုပ္ႏုိင္ သည္။ အခ်ဳိ႕လည္း ဒီလိုအမ်ား အတြက္ ေန႔စဥ္အခ်ိန္ေပးေနရ သည့္ တာ၀န္ေတြမွ ထြက္၍ ကိုယ္ပိုင္ဘ၀ေတြ ဖန္တီးခ်င္ၾကေပဦး မည္။ ဒီအတြက္ေမးေသာ္ မီးမီးက ဦးဆံုးေျဖသည္။

‘‘သမီးက ေသမွထြက္မွာ’’
×××××

သူမ စ်ာပနအတြက္ ျပင္ဆင္ ရင္း သူအားထုတ္ခဲ့သမွ် မွတ္မိ တာေတြ တစ္ေယာက္တစ္လွည့္ ေျပာေနၾကပါသည္။

အိမ္ေဖာ္ကေလးတစ္ေယာက္ႀကိဳးတုပ္ညႇဥ္းဆဲခံရမႈ တရားစြဲ ဆိုရန္ အင္အားမရွိ ခက္ခဲေနခ်ိန္ မီးမီးက ရဲစခန္းကိုယ္တိုင္လိုက္ သြားၿပီး အတိအက်အဆက္အ သြယ္ရေအာင္ ၀င္လုပ္ေပးတာဟု တစ္ေယာက္က အမွတ္တရတမ္း တေျပာေနသည္။ ႐ုံးခန္းေထာင့္ မွာ ပိုင္ရွင္မဲ့ဂစ္တာ ကြၽန္ေတာ္ျမင္၏။ ‘‘အ႐ႈံးမေပးနဲ႔ မိငယ္ေရ’’ဟု ၀င္ေအာ္ခ်င္ေနသည့္ ညီမမ်က္ႏွာကို ျမင္ေယာင္သည္။

တကယ္က ဒီေန႔သည္ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္ေရေဘး အတြက္အတူသြားၾကရန္ ခ်ိန္းဆို ထားသည့္ေန႔၊ ညီမသာရွိလွ်င္ဟု ကြၽန္ေတာ္ေယာင္ယမ္းေတြးျမင္ မိသည္။

ေသခ်ာပါသည္ ထိုညီမသာ ရွိခဲ့လွ်င္ အေလးပင္ဆံုးအထုပ္ကို ေရြး၍ ထမ္းခ်သြားမွာ ေသခ်ာပါ သည္။

.
#Min ko naing
(15.8.18 ထုတ္ 7Days သတင္းစာ)
photo: @Aung latt
ပန္းခ်ီ ကိုေအာင္လတ္

ကာတြန္း စည္သူေက်ာ္ရဲ႕ လွံေရးျပရမလား ... ဟန္ေရးျပရမလား ...

$
0
0

ကာတြန္း စည္သူေက်ာ္ရဲ႕ လွံေရးျပရမလား ... ဟန္ေရးျပရမလား ...
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၇၊ ၂၀၁၈

ညဳိထက္ညဳိ ● လြမ္းတႏြမ္းလ်

$
0
0
ညဳိထက္ညဳိ ● လြမ္းတႏြမ္းလ်
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၇၊ ၂၀၁၈

တကယ္က ကြၽန္ေတာ္ ဘာစာအုပ္မွ မယ္မယ္ရရ မဖတ္ျဖစ္တာၾကာပါၿပီ။ ဖတ္ရေလာက္ေအာင္လည္း ကိုယ့္ေဘးမွာ စာအုပ္ေတြမရွိ။ ကိုယ္ကလည္း စာအုပ္ေတြႏွင့္ ေဝးရာသို႔ ေရာက္ေနျပန္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာသံုးေလးလက အေဖဆံုးၿပီး ကတည္းက စိတ္ေတြကလည္း ဟိုေရာက္ဒီေရာက္ ျဖစ္ေနသည္။ ဒီလိုႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္စာအုပ္ေတြမဖတ္ျဖစ္တာ ၾကာပါၿပီ။

ဒီေန႔ေတာ႔ ေဘးမွာရွိေသာ အေဖ ေနာက္ဆံုးထားသြားသည့္ စာအုပ္ပံုေလးထဲက စာအုပ္တစ္အုပ္ ေကာက္ယူၾကည့္မိပါသည္။ စာအုပ္ကေလး ေလးငါးအုပ္ကို စုပံုထားသည့္ ဒီစာ အုပ္ပံုထဲက စာအုပ္ကေလးမ်ားမွာ အေဖ ေနာက္ဆံုးဝယ္သြားေသာ စာအုပ္ကေလးမ်ား ျဖစ္ပံုရပါသည္။ ဒီစာအုပ္ကေလးမ်ားကို အေဖကြၽန္ေတာ္႔ဆီမွာ ေျခာက္လေလာက္ လာေနခဲ့ စဥ္ ဖတ္ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ မိုင္ေထာင္ခ်ီ ေဝးေသာ ခရီးလမ္းကို ျဖတ္သန္း၍ သယ္ယူလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ကြၽန္ေတာ္႔လက္ထဲမွာပါလာသည့္ စာအုပ္ကေလးက ‘စိတ္ကူးခ်ိဳခ်ိဳ’ စာေပမွ တတိယအႀကိမ္ေျမာက္အျဖစ္ထုတ္ေဝသည့္ ‘ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး၏ဘဝပံုရိပ္မ်ား’ ဆိုသည့္ စာအုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ စာအုပ္၏ ေနာက္ေက်ာဖံုးကိုပါၾကည့္လိုက္ေတာ႔ ေနာက္ေက်ာဖံုးတြင္ ‘ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏aဆာင္းပါးမ်ားထဲမွ ဘဝရုပ္ပံုလႊာတစ္စိတ္တစ္ပိုင္း နီးေဝးနိမ့္ျမင့္ ပံုရိပ္ မ်ား’ ဟု ေရးထားျပန္ပါသည္။

စာအုပ္ကို ဖ်တ္ခနဲ ကြၽန္ေတာ္လွန္ၾကည့္မိပါသည္။ ဤစာအုပ္ကို ပထမအႀကိမ္ အျဖစ္ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္က ‘ရာျပည့္’ စာအုပ္တိုက္ မွ စတင္ထုတ္ေဝခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ယခု တတိယအႀကိမ္အေနျဖင့္မူ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ‘စိတ္ကူးခ်ိဳခ်ိဳ’ မွ ျပန္လည္ထုတ္ေဝခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အမွာစာအျဖစ္ စာအုပ္၏ပထမ စာမ်က္ႏွာ တြင္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး၏သား စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာမိုးဟိန္းႏွင့္တကြ ရာျပည့္စာအုပ္တိုက္ (ရာျပည့္ဦးစိုး ညြန္႔ပဲ ေရးသည္ထင္ပါသည္) မွ ေရးထားတာကို ေတြ႔ရပါသည္။

တကယ္က ၂၀၀၂ ခုႏွစ္တြင္ ကြၽန္ေတာ္ရန္ကုန္မွာရွိေနတုန္းပဲ ျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ကုန္ပိုင္းေလာက္မွာ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္မွ ဘြဲ႔ရခဲ့ပါသည္။ ဘြဲ႔ရၿပီးသည္ ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ဘာမွဆက္ မတက္ျဖစ္ေတာ႔ဘဲ တကၠသိုလ္ကို ေက်ာခိုင္းခဲ့သည့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ တပါတည္း ရွစ္တန္းကိုးတန္း ေက်ာင္းသားဘဝမွစ၍ တကၠသိုလ္မွ ထြက္သည္အထိ ဝင္ခလုတ္ ထြက္ခလုတ္ ျဖစ္ခဲ့မိေသာ ပန္းဆိုးတန္းစာအုပ္တန္းကိုပါ ေက်ာခိုင္းခဲ့မိပါသည္။ တကယ့္လူ႔ဘဝထဲေရာက္သြား၍ ပန္းဆိုးတန္းဘဝတကၠသိုလ္မွပါ ထြက္ခဲ့မိျခင္း ျဖစ္ဟန္တူပါသည္။ တိုတိုဆိုရ လွ်င္ လစဥ္ထြက္ေနေသာမဂၢဇင္းမ်ားကို မွန္မွန္ဖတ္ေနမိသည္ (ထိုစဥ္က မဂၢဇင္းမ်ားအားေကာင္းေမာင္းသန္ထြက္ေနတုန္း ျဖစ္ေလသည္) ကလြဲ၍ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ကြၽန္ေတာ္ အဆက္ ျပတ္သြားခဲ့သည္ ကေတာ႔ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဒီလိုႏွင့္ပဲ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ မွစ၍ ကြၽန္ေတာ္ ျပည္ပသို႔ထြက္လာသည္ကအစျပဳကာ ဒီစာအုပ္ကို အခုစာအုပ္ထြက္ၿပီး ၁၆ ႏွစ္အၾကာ ၂၀၁၈ခုႏွစ္မွပဲ ဖတ္မိရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အဲဒီေတာ႔လည္း ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ေတြက ဟိုးလြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ အစိတ္ ကြၽန္ေတာ္ ရွစ္တန္းကိုးတန္း ေက်ာင္းသား ဘဝေလာက္သို႔ ျပန္ေရာက္သြားပါသည္။
……………………………..     ………………………….     …………………………….

အဲဒီတုန္းက ကြၽန္ေတာ္သည္ ကြၽန္ေတာ္ေနထိုင္ရာတိုက္ခန္းကေလး၏ အေပၚထပ္ထပ္ခိုးကေလးေပၚမွာရွိေသာ ထင္းရွဴးေသတၱာႀကီးႏွစ္လံုးႏွင့္အျပည့္ သိုမွီးထားသည့္ အေဖ တစ္ သက္လံုးဝယ္ယူစုေဆာင္းဖတ္ရႈခဲ့ေသာ အေဖ့စာအုပ္ပံုႀကီးကို ေမႊမိပါသည္။ စာအုပ္ပံုႀကီးထဲမွ အထပ္လိုက္အထပ္လိုက္ စာအုပ္ေတြအေျမာက္အျမား ထြက္လာပါသည္။ ဤစာအုပ္ ေတြၾကားထဲမွ စာရြက္အနံတိုတိုႏွင့္ခပ္ထူထူ နီညိဳေရာင္မ်က္ႏွာဖံုးႏွင့္စာအုပ္တစ္အုပ္ ထြက္လာပါသည္။ မ်က္ႏွာဖံုးမွာ ပန္းခ်ီျဖစ္၍ ေခါင္းေပါင္းေပါင္းထားေသာ မ်က္မွန္တပ္ထား သည့္ လူႀကီးတစ္ေယာက္၏ပံု ႏွင့္ ျဖစ္ပါသည္။ စာအုပ္အမည္ကို ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ႔ ‘သူလိုလူ’ တဲ႔ …။ ေရးသူက ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

အဲဒီမွာပဲ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ကို ကြၽန္ေတာ္ စတင္ေတြ႔ရွိပါသည္။

ၿပီးေတာ႔ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးကိုပါ ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႔ရွိပါသည္။

……………………………..    …………………………..    …………………………….

ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏ သူ႔ခင္ပြန္း ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္အေၾကာင္း ေရးထားသည့္ ‘သူလိုလူ’ ကို ကြၽန္ေတာ္ တစ္ထိုင္တည္းႏွင့္ ႏွစ္ရက္သံုးရက္အတြင္း ဖတ္ရႈၿပီးသြားပါသည္။ အေရးအသားမွာ ေျပျပစ္လွ၍ အခန္းတစ္ခန္းႏွင့္တစ္ခန္း အကူးအဆက္မွအစ ေခ်ာေမြ႔လွကာ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္၏ သရုပ္ကို ေပၚလြင္ေအာင္ ေဖာ္က်ဴးႏိုင္ပါသည္။ ဂ်ာနယ္ ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္ႏွင့္ စတင္ဆံုေတြ႔စဥ္မွအစျပဳကာ ေနာက္ဆံုး ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္ကြယ္လြန္သည့္အခ်ိန္တြင္ သူ႔စာအုပ္ကို အဆံုးသတ္ထားပါသည္။ စာအုပ္၏ ေနာက္ ဆက္တြဲ အေနျဖင့္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းကိုပါ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားပါသည္။

သို႔ေသာ္…သို႔ေသာ္…သို႔ေသာ္…ဤ သို႔ေသာ္မွာ အေတာ္အေရးႀကီးေသာ သုိ႔ေသာ္ ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္အတိုင္း ဆိုရလွ်င္ ‘သူလိုလူ’ တစ္အုပ္တည္းႏွင့္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏ စာ အေရးအသားကို ကြၽန္ေတာ္ စြဲလမ္းသြားပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤစာအုပ္မွာ ကြၽန္ေတာ့္ဘဝတြင္ အခုအထိ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးေရးေသာစာအုပ္မ်ားအနက္မွ ပထမဆံုး ႏွင့္ ေနာက္ဆံုး ဖတ္ဖူးေသာ တစ္အုပ္တည္းေသာစာအုပ္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။

ထိုစဥ္က ပန္းဆိုးတန္းစာအုပ္တန္းမွာ ကြၽန္ေတာ္ရွိေနတာေတာ့ အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အဲဒီတုန္းက ကြၽန္ေတာ့္အာသီသမွာ ကဗ်ာ၊ အက္ေဆးႏွင့္ အတၳဳပၸတၱိစာအုပ္မ်ားမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဝတၳဳစာအုပ္မ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ စိတ္ဝင္စားမႈသိပ္မရွိခဲ့ဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ မဖတ္မဟုတ္ ဖတ္မိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏ ဝတၳဳမ်ားေတာ႔ ပါဝင္ျခင္း မရွိခဲ့ဟု မွတ္မိေနပါသည္။

သို႔ေသာ္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးကို မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ ျပန္လည္ေတြ႔ရပါသည္။
……………………………    ……………………………   …………………………….

ဆရာဒဂုန္တာရာက သူ႔နာမည္ေက်ာ္ရုပ္ပံုလႊာကားခ်ပ္မ်ားတြင္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးကို ‘ေမတၱာပန္းပြင့္’ ဟု တင္စားေရးသားခဲ့ပါသည္။ ထို႔အတူ ဆရာ ျမသန္းတင့္ကလည္း သူ႔ ေဆာင္းပါးတြင္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးအေၾကာင္း တခုတ္တရ ေရးသားခဲ့ပါသည္။

ဒဂုန္တာရာက ေဒၚမမေလးကို အစြဲအလမ္းႀကီးသူ၊ အတိတ္နိမိတ္မ်ား၌ စူးစမ္းေစ့ငုတတ္သူအျဖစ္ သရုပ္ေဖာ္ပါသည္။ ေဖာ္ရေလာက္ေအာင္လည္း လစဥ္ လဆန္း၂ ရက္ ေန႔တုိင္း ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္၏ အုတ္ဂူသို႔ သြားေရာက္ၿပီး လစဥ္ကန္ေတာ႔သည့္ ေဒၚမမေလး၏အျဖစ္က အစြဲအလမ္းႀကီးသူ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ရည္ညႊန္းေနပါသည္။

တစ္ႏွစ္မဟုတ္ ႏွစ္ႏွစ္မဟုတ္ ေလးငါးေျခာက္ႏွစ္မဟုတ္၊ ထိုလစဥ္ကန္ေတာ႔ေသာဝတ္ကို ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး ဆယ့္သံုးႏွစ္တိုင္တိုင္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္ကေတာ့ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါ သည္။

ဆယ့္သံုးႏွစ္၏ဟိုမွာဘက္တြင္ေတာ႔ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး ေနာက္အိမ္ေထာင္သစ္ထူေထာင္ေလသည္။ ထိုအခါ ထိုဝတ္ကို ခင္ပြန္းသစ္ျဖစ္သူ ဦးေအာင္ေဇယ်က ဆက္ၿပီး တာဝန္ ထမ္းရြက္ရသည္ဟု ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး ကိုယ္တိုင္ေရးသားခ်က္အရ သိရပါသည္။

အမွန္မွာ ျမန္မာမႈမဟုတ္ေသာ ဤကဲ့သို႔အျပဳအမူမ်ိဳးကို ေဒၚမမေလးမွလြဲ၍ မည္သည့္ျမန္မာလုပ္ဖူးသည္ဟု ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၾကားဖူးၾကပါသနည္း။ ဝိညာဥ္လိပ္ျပာမရွိ၊ ‘ငါ’ ဆိုသည္မွာ မရွိ၊ ေနာက္ဆံုး ေယာက္်ားမိန္းမပင္မရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္သည့္ ျမန္မာတို႔အတြက္ လူတစ္ေယာက္ ေသသည္ဆိုလွ်င္ပင္ ထိုသူ ႏွင့္ထပ္မံပတ္သက္ တြယ္ၿငိေန စရာအေၾကာင္းရင္းခံနည္းပါးေလရာ မ်ားစြာေသာသခ်ိ ၤဳင္းတို႔မွ ျမန္မာအုတ္ဂူတို႔ကိုသြားၾကည့္လွ်င္ အမိႈက္တေသာေသာႏွင့္ အၿပိဳၿပိဳအပ်က္ပ်က္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း အလ်ဥ္း ကင္းမဲ့သည့္အျဖစ္ကို ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ယခု ကြၽန္ေတာ္ဖတ္ေနေသာစာအုပ္ထဲက ေဒၚမမေလး၏ေဆာင္းပါးတစ္ေနရာတြင္ ေဒၚမမေလး၏ဆန္းၾကယ္ေသာ ထိုအျပဳအမူကို လစဥ္ ျမင္ေတြ႔ေနရသူ ဦးခ်စ္ေမာင္အုတ္ဂူအနီး တြင္ သီတင္းသံုးေနေသာ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက သံေယာဇဥ္ျဖတ္ရန္ တရားျပသည္ဟုဆိုပါသည္။ ထိုအခါ ေဒၚမမေလးက သံေယာဇဥ္မျပတ္ေသာေၾကာင့္ လာေနျခင္းမဟုတ္၊ ဦးခ်စ္ာ ေမာင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မေမ့မေလ်ာ့ေသာသတိျဖင့္ အေလးအျမတ္ ျပဳသည့္အေနျဖင့္ လာျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဘုန္းႀကီးအား ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားသည္ဟု ဆိုပါသည္။

တကယ္က အုတ္ဂူသို႔သာ မဟုတ္ပါ။ ကြယ္လြန္သူအတြက္ရည္စူးၿပီး လွဴဒါန္းသည့္အေနျဖင့္ ကိုးထပ္ႀကီးဘုရားအနီးရွိ ‘မဂၤလာေဇယ်ံဳ’ ေက်ာင္းတိုက္မွ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကို လည္း ေဒၚမမေလး လစဥ္ေငြတစ္ရာက်ပ္လွဴဒါန္းခဲ့သည္မွာ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္အထိ ဆယ့္သံုးႏွစ္တိုင္တိုင္ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီးသည့္ ေနာက္ပိုင္း တြင္မူ ရွမ္းလမ္းမဟာရာဇိကာရံု ေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္သို႔ ေျပာင္းလဲလွဴဒါန္းသည္ ဟု ဆိုပါသည္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ (ဘယ္အထိ ေဒၚမမေလး ထိုဝတ္ကိုထမ္းေဆာင္သြားသလဲေတာ့ ကြၽန္ေတာ္မသိပါ) လစဥ္မျပတ္ ဝတၱရားတစ္ရပ္လို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္မွာ ေဘးလူ အဖို႔ေတာ႔ အံ့ၾသစရာႀကီး ျဖစ္ေနဟန္တူပါသည္။ အဲဒါေၾကာင့္လည္း ဒဂုန္တာရာက အစြဲအလမ္းႀကီးသူဟု ေဒၚမမေလးရုပ္ပံုလႊာ ကို ျခယ္ေရးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ဟန္တူပါသည္။

ေနာက္တခုက ေဒၚမမေလးအေၾကာင္း ေျပာမည္ဆိုလွ်င္ မပါမျဖစ္ပါရသည့္ ‘ပုဂၢလပညတ္ဓာတ္က်မ္း’ ဟုလည္း ေခၚၾကသည့္ ျမန္မာ႔ရိုးရာ ေနလေဆးပညာ ျဖစ္ပါသည္။ ဂ်ာနယ္ ေက်ာ္မမေလး၏အလုပ္တိုက္သို႔ေရာက္လွ်င္ ဆရာဒဂုန္တာရာတုိ႔ ဆရာျမသန္းတင့္တို႔ ဒုကၡေရာက္ၾကၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ေဒၚမမေလးဧည့္ခံေကြၽးေမြးေသာ ထမင္းပြဲတြင္ ဟိုဟင္းခြက္ကို ဒဂုန္တာရာစား၍မရ။ ဒီဟင္းခြက္ကို ျမသန္းတင့္ ႏိႈက္၍မရ။ အပူသမားအေအးသမားဟုခြဲျခားကာ သူ႔ဓာတ္ႏွင့္သူသဟဇာတ ျဖစ္သည့္အစာကိုသာစားရသည့္ ေနလေဆးပညာအရ ထမင္းတဝိုင္းတည္းတြင္ပင္ ဟင္းခြက္တို႔ကို ခြဲျခားစားၾကရပါသည္။

ဆရာျမသန္းတင့္၏အဆိုအရ ေဒၚမမေလး၏တစ္သက္တာပတ္လံုး ကြယ္လြန္သည္အထိ အေနာက္တုိင္း ေဆးဝါးကုသမႈႏွင့္တကြ အေနာက္တိုင္းေဆးတို႔ကို မွီဝဲသံုးစြဲျခင္းမရွိဘဲ သူ ယံုၾကည္ရာ ေနလေဆးပညာႏွင့္ ျမန္မာေဆးတို႔ကိုသာ မွီဝဲသြားခဲ့သည္ဟု ဆိုပါသည္။

‘အဂၤလိပ္ေဆးမတိုက္ဖူးလား’ ေဒၚမမေလးအဆုတ္ေရာဂါ (ဟုထင္သည္) ျဖင့္ ကြယ္လြန္ခါနီးတြင္ ဆရာျမသန္းတင့္က ေဒၚမမေလး၏ခင္ပြန္း ဦးေအာင္ေဇယ်ကို ေမးေသာစကားျဖစ္ ပါသည္။

‘အဘြားႀကီးက ခင္ဗ်ားသိတဲ႔အတိုင္းပဲ၊ သူ႔ေဆးမွ သူ႔ေဆး’ ဦးေအာင္ေဇယ်က ဆရာျမသန္းတင့္ကို ျပန္ေျဖေသာစကား ျဖစ္ပါသည္။

ဤမွ်ဆိုလွ်င္ ေဒၚမမေလး၏ ေနလေဆးပညာအေပၚ မည္မွ်ယံုၾကည္အားထားပံုကို သိႏိုင္ေလာက္ၿပီ ထင္ပါသည္။

ထိုမွ်ေနလေဆးပညာအေပၚ ေလးနက္ေသာ ေဒၚမမေလးတစ္ေယာက္ ေနလေဆးပညာျဖင့္ ေဆးကုသသည့္ ေဆးဆရာဘဝသို႔လည္း ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ၍ ေရာက္ရွိသြားပါေသးသည္။ ေဒၚ မမေလး၏အဆိုအရ ေနလေဆးပညာကို စတင္သင္ၾကားဆည္းပူးၿပီး ရွစ္ႏွစ္ခန္႔အၾကာတြင္ ေဆးဆရာအျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ေဒၚမမေလးထံသို႔ လာေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ လူနာမ်ားမွာအမ်ိဳးအမည္အားျဖင့္ စံုလင္လွပါသည္။ ကင္ဆာေရာဂါ ျဖစ္ေနသူ၊ ႏွလံုးေရာဂါ ျဖစ္ေနသူမွအစ ကိုယ္ပ်က္ေနသူ၊ စိတ္ေနာက္ေနသူ အထိ ပါပါသည္။

ဤလူနာမ်ားအား မိုးလင္းမွမိုးခ်ဳပ္တိုင္ ေဒၚမမေလးတစ္ေယာက္ အခမဲ့ကုသေပးေလသည္။ အခု ကြၽန္ေတာ္ဖတ္ေနေသေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္ထဲတြင္ပါသည့္ ေဒၚမမေလး၏ ေဆာင္း ပါးအရ သူကိုယ္တိုင္ ေနမေကာင္းျဖစ္သည့္အခါတြင္လည္း ေနလေဆးပညာအရသာ ကုသမႈခံယူသည္ဟု သိရေလသည္။ တခါတြင္ ေဒၚမမေလးရုတ္တရက္ ေနမေကာင္း ျဖစ္ေလ ရာ အိမ္ထဲတြင္ဒန္းဆင္၍ ေဒၚမမေလးကို ဒန္းေပၚတြင္တင္ကာ ေဒါနပန္းမ်ားကိုရွဴေစလ်က္ တစ္ေန႔လံုးတစ္ညလံုး ဦးေအာင္ေဇယ် ႏွင့္ အျခားတစ္ေယာက္က ဒန္းထိုင္လႊဲေပး ေနရသည္ဟု ဆိုေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ပင္ သားအငယ္ေကာင္ျဖစ္သူ မိုးဟိန္းက ကားတိုက္ခံရသည္ ဟု ဆိုပါသည္။ သတိမရတခ်က္ ရတခ်က္ ျဖစ္ေနေသာ မိုးဟိန္းကို ပုလိပ္ မ်ားက ေဆးရံုသို႔ ပို႔ေပးမည္ ျပဳေသာအခါ အပို႔မခံဘဲ သူ႔အေမက ကုေပးလိမ့္မည္ဟု ဆိုကာ အိမ္သို႔သာ ျပန္ပို႔ေစသည္ဟု ဆိုပါသည္။

ေဒၚမမေလးကိုသာမက မိုးဟိန္းကိုပါ ေနလေဆးပညာအေပၚ ယံုၾကည္ကိုးစားသူစာရင္းထဲ ထည့္သြင္းရေတာ႔မည္ဟု ကြၽန္ေတာ္ ဆိုခ်င္ပါသည္။

ေနလေဆးပညာအရ အပူသမားအေအးသမားဟူ၍ခြဲျခားကာ ေန႔စဥ္စားသံုးေနေသအစားအစာမ်ားကို ေရြးခ်ယ္စားေသာက္ရေပရာ လူအမ်ားက က်န္းမာေရးအတြက္ အလြန္ေကာင္း မြန္သည္ဟုဆိုၾကေသာ ခရမ္းခ်ဥ္သီးသည္ပင္လွ်င္ တခ်ိဳ႕လူမ်ားအတြက္ အစာျဖစ္၍ အခ်ိဳ႕အတြက္အဆိပ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။

ေန ႏွင့္ လ၊ အပူ ႏွင့္ အေအး၊ ေနဘက္မွာ ၿဂိဳဟ္ေလးလံုး၊ လဘက္မွာ ၿဂိဳဟ္ေလးလံုး၊ ၿဂိဳဟ္ရွစ္လံုး၏ နကၡတ္ ၂၇ လံုး၊ အကၡရာဗ်ည္း ၃၃ လံုး၊ ရွစ္လံုးေသာ သရ၊ ၄၁ လံုးေသာ ဝဏၰ၊ ကြၽန္ေတာ္႔ေခါင္းေတြ မူးေဝသြားရပါသည္။

ဒဂုန္တာရာကေတာ႔ ‘ကြၽန္ေတာ္ကား ထိုကိစၥမ်ိဳးတြင္ နားလည္းမလည္၊ အယံုအၾကည္လည္းမရွိလွ၊ အျပင္အပအျမင္အထင္ စူးစမ္းခ်က္မ်ားကိုသာ အေျချပဳလိုသည္’ ဟု ေရးခဲ့ပါ သည္။

ကြၽန္ေတာ္လည္း ဆရာေရးသလိုပင္ ေရးရေတာ႔မည္ ျဖစ္ပါသည္။
……………………………….    …………………………….   ……………………………….

ဆရာျမသန္းတင့္ ၏ေဆာင္းပါးထဲတြင္ ေနာက္ထပ္ေတြ႔ရတာက ေဒၚမမေလး၏ သားႀကီး ေမာင္ခ်စ္ရွိန္ ေခၚ ေမာင္သိန္းတန္အေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။

ေမာင္သိန္းတန္ကလည္း လူဆန္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ သိၾကသည့္အတိုင္း တစ္ႏွစ္ႀကီးတစ္ႏွစ္ငယ္ ျဖစ္ေသာ ေမာင္ခ်စ္ရွိန္ ေခၚ ေမာင္သိန္းတန္ႏွင့္တကြ သား အငယ္ေကာင္ မိုးဟိန္းတို႔ကို ငယ္စဥ္ ငါးႏွစ္ ေျခာက္ႏွစ္သားမွစ၍ ေဒၚမမေလးက အိႏၵိယရွိ ဒါဂ်ီလင္သို႔ပို႔ကာ ပညာသင္ၾကားေစပါသည္။ ဒါဂ်ီလင္မွာ ထိုစဥ္က နာမည္ေက်ာ္ ေက်ာင္း ျဖစ္၍ ရုပ္ရွင္မင္းသားညြန္႔ဝင္းႏွင့္ပင္ (ညြန္႔ဝင္းကေတာ႔ သူတို႔ထက္ အတန္းႀကီးပါသည္) သူတို႔ညီအစ္ကို ဒါဂ်ီလင္တြင္ ဆံုခဲ့ၾကပါေသးသည္။ ထိုစဥ္က ေမာင္သိန္းတန္ ႏွင့္ ေက်ာင္း ေနဖက္ေတြထဲကတစ္ေယာက္မွာ ေနာင္တြင္ နီေပါဘုရင္မင္းျမတ္ျဖစ္လာမည့္ နီေပါအိမ္ေရွ႕မင္းသားေလး ျဖစ္၍ ထိုစဥ္ကတည္းက ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္တြင္ မင္းသားကေလးႏွင့္ လိုက္ ကာ ေမာင္သိန္းတန္ နီေပါဘုရင့္ နန္းေတာ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ဖူးသည္ ဆိုပါသည္။

သို႔ေသာ္ ဒါဂ်ီလင္တြင္ သူတို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ သိပ္ၾကာၾကာေတာ႔ ေနရပံုမေပၚပါ။ ေလးငါးေျခာက္ႏွစ္ခန္႔ သူတို႔ညီအစ္ကိုကို ဒါဂ်ီလင္တြင္ ေက်ာင္းထားအၿပီးတြင္ မုဆိုးမဘဝ ႏွင့္ အလြန္တရာႀကီးျမင့္လွေသာ ဒါဂ်ီလင္၏ ေက်ာင္းစရိတ္ကိုမခံႏိုင္သည့္အဆံုး သူတို႔ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ကို ဒါဂ်ီလင္မွႏႈတ္၍ ရန္ကုန္စိန္ေပါေက်ာင္းသို႔ ေဒၚမမေလးက ေျပာင္း ထားေပးပါသည္။ သူတို႔ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္မွာ ငယ္စဥ္ကတည္းက အဂၤလိပ္လိုပဲေျပာၾကသည္ဟုဆိုရာ ဒါဂ်ီလင္မွ သူတို႔တကယ္တတ္ေျမာက္လာသည္မွာ အဂၤလိပ္စာင့္ အဂၤလိပ္ စကားျဖစ္သည္ဟု ဆုိႏိုင္ပါသည္။

ဆရာျမသန္းတင့္၏ေဆာင္းပါးထဲတြင္ေကာ ေဒၚမမေလး၏ေဆာင္းပါးထဲတြင္ပါ ေဖာ္ျပထားခ်က္အရ ေမာင္သိန္းတန္ ဆယ့္သံုးေလးႏွစ္သားအရြယ္တြင္ စတင္ေဗြေဖာက္သည္ဟု ဆို ပါသည္။ ျဖစ္ပံုမွာ ေမာင္သိန္းတန္ႏွင့္ စာေရးဆရာႀကီးဦးဉာဏ သြားဆံုမိပါသည္။ ဤတြင္ စာေရးဆရာႀကီးဦးဉာဏက ေမာင္သိန္းတန္အေဖ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္မွာ ေလာက ႀကီးအေၾကာင္း ဘာမွမသိေၾကာင္း အစခ်ီကာ ေမာင္သိန္းတန္အား ေလာကႀကီးအေၾကာင္း သိေအာင္လုပ္ရန္ ေျမွာက္ေပးသြားသည္ (ေျပာသြားသည္) ဟု ဆိုပါသည္။

ဦးဉာဏအေၾကာင္း့ဖတ္ေျပာရလွ်င္ ဦးဉာဏမွာ လူစံုတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ဘဝတြင္ ဘတ္စ္ကားစပယ္ရာလုပ္ဖူးသည္။ စစ္ထဲလိုက္ဖူးသည္။ အိမ္မွထြက္ေျပးဖူးသည္ အစရွိ သျဖင့္ အေတာ္စံုေသာ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။

ဦးဉာဏေၾကာင့္ပဲလား ေမာင္သိန္းတန္၏ပင္ကိုဗီဇ ေၾကာင့္ပဲလားေတာ့မသိ၊ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေမာင္သိန္းတန္တစ္ေယာက္ အခ်ိဳးေျပာင္းေလသည္။ ေက်ာင္းလည္း မွန္မွန္မတက္ ေတာ့။ ေဒၚမမေလး၏ ေသတၱာကို မၾကာခဏဖြင့္၍ ေရႊေငြအသံုးအေဆာင္မ်ားယူကာ အိမ္မွထြက္ေျပးသည္။ ရံုးမွ ဂတ္မွ ေမာင္သိန္းတန္ကို ေဒၚမမေလးလိုက္ထုတ္ရေသာ အႀကိမ္ ေတြလည္းမနည္းေတာ႔။ ရုပ္ရွင္ ဂီတ ဇာတ္သဘင္နယ္ပယ္ေတြမွလူေတြႏွင့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးစြာ ေပါင္းသည္။ သေဘၤာဆိပ္မ်ား ဘူတာရံုမ်ား ျပည့္တန္ဆာမမ်ား အၾကားတြင္ က်က္စား သည္။ မိန္းမတစ္ေယာက္ ေကာက္ယူသည္။ ကေလးတစ္ေယာက္ရအၿပီး ထိုမိန္းမႏွင့္ ခ်က္ခ်င္းကြဲသြားသည္။ ထိုအခါ ထိုကေလးက ဘြားေအျဖစ္သူ ေဒၚမမေလးထံ ေရာက္လာ သည္။ ေမာင္သိန္းတန္ေၾကာင့္ ေဒၚမမေလးဆံပင္ေတြ အေတာ္ျဖဴခဲ့ရပံု ေပၚပါသည္။

ျမသန္းတင့္ကေတာ႔ သူ႔ေဆာင္းပါးထဲတြင္ ေမာင္သိန္းတန္တစ္ေယာက္ ဥေရာပက Existentialism ဟုေခၚေသာ ျဖစ္တည္မႈပဓာနဝါဒ ႏွင့္ ထိုဝါဒအတိုင္း လိုက္နာေသာ ျဖစ္တည္မႈ ပဓာနဝါဒီ ေတြကိုအားက်သည္ဟုေရးထားပါသည္။ ထိုဝါဒီေတြ၏အလိုအတိုင္း ေမာင္သိန္းတန္တေယာက္ ကိုယ့္စိတ္ႏွင့္ကိုယ္ ေတေတေပေပေနပံုကိုလည္း ေရးထားပါသည္။ ဆရာ ျမသန္းတင့္က သူအျပင္သို႔ ျပန္ေရာက္အၿပီး စမတ္က်က် ဘိုဆန္ဆန္ဝတ္စားထားေသာ ေမာင္သိန္းတန္ႏွင့္ မႏၱေလး ဘူတာႀကီးတြင္ဆံုရပံုကို ေရးထားရာ သူႏွင့္ကြဲေနသည့္ အခ်ိန္ အတြင္း ေမာင္သိန္းတန္တေယာက္ အိမ္ေထာင္ႏွစ္ခါက်၍ အိမ္ေထာင္ႏွစ္ခါပ်က္ၿပီးၿပီဟု ေရးထားပါသည္။ ဘိုဆန္ေသာ ေမာင္သိန္းတန္တေယာက္ ဆရာျမသန္းတင့္ကိုလည္း ထံုးစံ အတိုင္း ဘိုလိုပဲ ေျပာပါသည္။

ေမာင္သိန္းတန္အေၾကာင္း ထပ္ၿပီး ျပည့္ျပည့္စံုစံုသိရသည္က လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ႏွစ္သံုးႏွစ္ေလာက္က ‘မေဟသီ’ တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိခဲ့ေသာ တေလာကေလးကမွကြယ္လြန္ခဲ့သည့္ ‘မင္းသစ္’ ၏ ‘လြမ္းရတဲ႔သူေတြ’ လစဥ္ ေဆာင္းပါးမွ ျဖစ္ပါသည္။ မင္းသစ္က ေမာင္သိန္းတန္၏အေၾကာင္းကို တခုတ္တရ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္စာ ရုပ္ပံုလႊာ ေရးဖြဲ႔သြားပါသည္။

မင္းသစ္၏ ေဆာင္းပါးထဲတြင္ေဖာ္ျပခ်က္အရ ေမာင္သိန္းတန္တစ္ေယာက္ ကိုယ္တိုင္သရုပ္ေဆာင္လုပ္ကာ ပန္းခ်ီခင္ေမာင္ရင္ႏွင့္တြဲ၍ ‘ႏွမလက္ေလွ်ာ႔ ေနေလေတာ႔’ ဇာတ္ကားကို ရိုက္ကူးသည္ဟု သိရပါသည္။

ဇာတ္ကားအစတြင္ပင္ လမ္းထဲသို႔ပဲျပဳတ္သည္ ဝင္အလာကိုရိုက္ျပသည္မွာ ‘ပဲျပဳတ္’ ဟု ေအာ္ေသာအခ်ိန္မွ စ၍ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ ၾကာေအာင္ ရုိက္ျပသည္တဲ႔။

လာၾကည့္ေသာသူေတြက ခံုေတြကိုရိုက္ခ်ိဳးကာ ထိုကား ခြက္ခြက္လန္ေအာင္ ရံႈးေလသည္။

မနက္တြင္ ေမာင္သိန္းတန္တေယာက္ အင္းလ်ားလိတ္ဟိုတယ္မွာ ဘိုအလြန္ဆန္စြာ အေနာက္တိုင္း ေန႔လယ္စာစားပါသည္။ ညတြင္ ေမာင္သိန္းတန္တေယာက္ ရပ္ကြက္ႀကိဳ ရပ္ ကြက္ၾကားက အရက္ျဖဴဆိုင္ကေလးသို႔ ေရာက္ေနပါသည္။

ကားစီးလာစဥ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လမ္းေပၚအေရာက္ လက္မွစိန္လက္စြပ္ကိုခြ်တ္ကာ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ရန္တန္းစီေနသည့္ လူအုပ္ႀကီးထဲပစ္ထည့္လိုက္ဖူးပါသည္။

ညႀကီးမင္းႀကီး ပုဂံမွာအိပ္ပင္ေပ်ာ္ေနၿပီ ျဖစ္သည့္ ေဂါပကအဖြဲ႔ကိုလိုက္ႏိႈးၿပီး ေငြတစ္ေသာင္း(၁၉၈၀ ေလာက္က ျဖစ္ပါသည္) ကို အလွဴေငြအျဖစ္ေပးလွဴခဲ့ပါသည္။ အလွဴရွင္ သူေဌး မင္း၏အမည္ကို ျဖတ္ပိုင္းေရးေပးရန္ ေဂါပကအဖြဲ႔က သူ႔ကိုေမးေတာ႔ ‘ရာဇကုမာရ္ ေကာင္းမႈ’ ဟု ေရးေပးရန္ ျပန္ေျဖခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။

တခါမွာေတာ႔ ေမာင္သိန္းတန္ေယာက္ မင္းသစ္၏ဖိတ္ေခၚခ်က္အရ မင္းသစ္ႏွင့္ ဇနီးျဖစ္သူ ျမန္မာ႔အသံ အဂၤလိပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အစီအစဥ္ေၾကညာသူ ရွယ္လီထြားတို႔၏ ကမာရြတ္က ျခံႀကီးသို႔ လာေနဖူးပါသည္။ လာေနပံုကိုလည္း ၾကည့္ပါဦး။ ကားမပါ ဘာမပါ။ ေမးၾကည့္ေတာ႔ ကားရွိလွ်င္ ဟိုဟိုသည္သည္ ထြက္မိေနမွာစိုး၍ တစ္ခါတည္း ေရာင္းပစ္ခဲ့သည္တဲ႔။ ေရာက္သည္ႏွင့္ ျခံထဲတြင္ဒန္းဆင္ခိုင္းကာ မင္းသစ္၏ကေလးမ်ားကိုမုန္႔ဖိုးေပးၿပီး ၾကံရည္ေသာက္လ်က္ဒန္းလႊဲခိုင္းပါသည္။ ေဒၚမမေလး၏ ေနလေဆးပညာ ဓာတ္စာအေမြကို ၾကည့္ ရတာ ေမာင္သိန္းတန္လည္း အထိုက္အေလ်ာက္ဆက္ခံရပံု ေပၚပါသည္။

တစ္ခါမွာေတာ႔ နီေပါဘုရင္မင္းျမတ္ႏွင့္ မိဖုရား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီး အလည္အပတ္ ေရာက္လာခဲ့ပါသည္။ ထိုအခါ ဘုရင္မင္းျမတ္က သူႏွင့္ငယ္ငယ္က ဒါဂ်ီလင္တြင္ ေဆာ့ေဖာ္ေဆာ႔ဖက္ ေမာင္သိန္းတန္ကို ေတြ႔လိုသည္ဟု တခုတ္တရ ဆိုပါသည္။ ထိုအခါသက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ားက ေမာင္သိန္းတန္ကို လုိက္ရွာရပါသည္။ ေမာင္သိန္းတန္ကို ဘယ္ေနရာမွာ သြားေတြ႔သည္ဟု ထင္ပါသနည္း။

ျပည္တစ္ဖက္ကမ္း တံငါတဲကေလးတလံုးအတြင္းတြင္ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာအိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ေမာင္သိန္းတန္တေယာက္ကို သြားေတြ႔ပါသည္တဲ႔။ အဲဒီမွာပဲ ေမာင္သိန္းတန္ကို ဆံပင္ညွပ္ေပး ေရမိုးကအစသန္႔စင္ေပးကာ ဘုရင္မင္းျမတ္ ျမန္မာျပည္မွမျပန္ခင္ ေလယာဥ္မထြက္ခင္ လက္မတင္ကေလး ေတြ႔ခြင့္ရရန္ စီစဥ္ေပးလိုက္ရပါသည္။ နီေပါဘုရင္မင္းျမတ္ကေတာ႔ ခြဲကာနီးတြင္ ေမာင္သိန္းတန္အတြက္ အမွန္ဆံုး စကားတခြန္းကို ဆိုသြားရွာပါသည္။ ‘သိန္းတန္ မင္းဘာမွ မေျပာင္းလဲဘူး’ တဲ႔။

ဒီေလာက္ဆိုလွ်င္ ေမာင္သိန္းတန္အေၾကာင္း စာဖတ္သူတို႔ သိႏိုင္ေလာက္ၿပီ ထင္ပါသည္။

……………………………..    ……………………………….    ………………………………..

ေနာက္တေယာက္ကေတာ႔ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏သားအငယ္ဆံုး စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာ အဂၤလိပ္စာဆရာ မိုးဟိန္း ျဖစ္ပါသည္။ သားဂ်ာနယ္ေက်ာ္အမည္ခံ မုိးဟိန္း၏ စာစ ေပစကေလးမ်ားႏွင့္ အဂၤလိပ္လိုတခ်ိဳ႕ ျမန္မာလိုတဝက္ ကဗ်ာကေလးမ်ားကိုေတာ႔ ကြၽန္ေတာ္ ပန္းဆိုးတန္းစာအုပ္တန္းမွာရွိေနခဲ့သည့္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအတြင္း အဂၤလိပ္လို ထုတ္ ေဝသည့္ စာေစာင္ကေလးမ်ားမွာ ဖ်တ္ခနဲဖ်တ္ခနဲ ေတြ႔ခဲ့မိပါသည္။ ထို႔ေနာက္ သူ အဂၤလိပ္လိုေရးခဲ့ေသာကဗ်ာမ်ားအား စုေပါင္း၍ Harmony of Head and Heart အမည္ျဖင့္ ၁၉၉၉ ေလာက္တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့ပါသည္။ ထုိအထဲမွ Head and Heart ကဗ်ာကေလးမွာ အေမရိကန္ုအမ်ိဳးသားကဗ်ာစာၾကည့္တိုက္မွထုတ္ေဝသည့္ ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္တြင္ ေရြးခ်ယ္ေဖာ္ျပခံရ၍ ကဗ်ာဆရာမုိးဟိန္းအားလည္း ႏိုင္ငံတကာ ဂုဏ္ျပဳခံကဗ်ာဆရာအျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳခံခဲ့ရပါသည္။

ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏သမီးႀကီးျဖစ္သူ ေဒါက္တာေဒၚခင္ေလးျမင့္ကေတာ့ ျပင္သစ္စာဆရာမျဖစ္ၿပီး ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏စာအခ်ိဳ႕ကို ျပင္သစ္ဘာသာသို႔လည္းေကာင္း၊ ျပင္သစ္ စာေပအခ်ိဳ႕ကို ျမန္မာဘာသာသို႔လည္းေကာင္း ျပန္ဆိုေရးသားခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။
………………………..    …………………………    …………………………

ငယ္ငယ္တုန္းက ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏ ‘သူလိုလူ’ ကိုဖတ္အၿပီး အေဖ ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္အေၾကာင္း ေျပာမိခဲ့ပါသည္။ ထိုစဥ္ကာလလြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ အစိတ္ေလာက္က ယခုေခတ္လိုဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္၏ဓာတ္ပံုကို ျမင္ဖူးဖို႔ ဘယ္လိုမွမျဖစ္ႏိုင္ေသးသည့္ကာလျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က အေဖက ကြၽန္ေတာ္႔ကို ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္မွာ အုတ္ဖိုသားျဖစ္ၿပီး ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္၏အေဖျဖစ္သူမွာ ခ်စ္တီးကုလား ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာခဲ့ဖူးပါသည္။

ေနာင္အခါတြင္ မိုးဟိန္းႏွင့္တကြ သူ႔အစ္မ ေဒါက္တာေဒၚခင္ေလးျမင့္၏ပံုကိုပါ မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ျမင္ဖူးမွ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္မွာ ကုလားဗမာကျပား ျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽန္ေတာ္သေဘာေပါက္သြားပါသည္။

ထို႔ေနာက္ အေဖ ႏွင့္ ‘သူလိုလူ’ အေၾကာင္းေျပာရင္း ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္က်ဆံုးသြားခဲ့သည့္ အတြင္းဝန္ရံုးကိုဝိုင္းသည့္အေရးအခင္းအေၾကာင္း ေရာက္ရွိသြားပါသည္။ ထိုအခါ အေဖ က တကယ္ အတြင္းဝန္ရံုးကိုဝိုင္းရန္အၾကံေပးသူမွာ ဦးသိန္းေဖျမင့္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္တကြ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးက သူ႔စာအုပ္တြင္ အတြင္းဝန္ရံုးကို ဝိုင္းရန္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္က အၾကံေပးလိုက္သည္ဟု ေရးခဲ့ျခင္းအတြက္ ဦးသိန္းေဖျမင့္က အၾကံေပးသူမွာ သူျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးက မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဦးခ်စ္ေမာင္ အၾကံေပးသည္ ဟု ေရးရပါေၾကာင္း ေနာင္အခါတြင္ ေဒၚမမေလးကို သြားေမးခဲ့ဖူးသည္ ဟု ေျပာပါသည္။

ၾကည့္ရတာ ထိုအေၾကာင္း တေနရာရာတြင္ေရးထားတာကို အေဖဖတ္မိပံု ေပၚပါသည္။ အေဖ့နည္းတူ အေဖ့အရြယ္ေလာက္ရွိသည့္သူတစ္ဦးကလည္း ကြၽန္ေတာ္႔အား ေနာင္အခါ တြင္ ထိုအတိုင္း ေျပာဖူးျပန္ပါသည္။ ‘သူလိုလူ’ မွာ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္ကြယ္လြန္ၿပီးမွထုတ္ေသာစာအုပ္ျဖစ္ေလရာ မည္သူကမွန္၍ မည္သူကမွားသလဲ ေဝခြဲဖို႔ ခက္တာက ေတာ႔ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ေျမႀကီးကို ဘယ္သူဖြင့္ရဲသလဲ ဟု ေျပာရေတာ႔မည္ ျဖစ္ပါသည္။
…………………………..   …………………………..   …………………………..

တကယ္ေတာ႔ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၏ဘဝမွာ အလုပ္ေတြျဖင့္ ျပြမ္းတီးခဲ့ေသာ ဘဝမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။

သူေရးခဲ့ေသာနာမည္ေက်ာ္ ‘သူလိုလူ’ ကို တု၍ဆုိရလွ်င္ ‘သူလိုမိန္းမ’ ဟုဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေနာက္ကြယ္မွာ ေနတာသာမ်ား၍ မိန္းမေတြ ေရွ႕သို႔ ထြက္ေလ့ထြက္ထ သိပ္မရွိသည့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာ႔ေလာကတြင္ အထူးသျဖင့္ ထိုအခ်ိန္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေလးငါးေျခာက္ဆယ္ခန္႔က ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးလို အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳးမွာ သိပ္မ်ားမ်ားမရွိ ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

အခက္အခဲေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္အၾကားက ကြယ္လြန္သူခင္ပြန္း ျဖစ္သူ၏ဆႏၵအတိုင္း ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ကို ဆက္လက္ထုတ္ေဝခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ အလြန္ပင္ပန္း၍ အမ်ိဳးသ မီးမ်ားႏွင့္ မကိုက္ဟု ေစတနာႏွင့္ကန္႔ကြက္သူေတြ ကန္႔ကြက္သည့္ ၾကားက ‘ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္’ သတင္းစာကို ဆက္လက္ ထုတ္ေဝျပန္ပါသည္။ အခက္အခဲေတြက အနႏၱ။ လူက မုဆိုးမ။ လူမမယ္အရြယ္ကေလးေတြက သံုးေယာက္ေတာင္။ စစ္ႀကီးကၿပီးကာစ။ အားလံုးက ကေမာက္ကမ။ ထိုအေျခအေနေတြၾကားမွ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ႏွင့္ ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္ကို မရမက ႏွစ္အနည္းငယ္မွ် ထုတ္ေဝသြားခဲ့ပါသည္။ တိုက္တြင္ ေငြက်ပ္၍ အလုပ္သမားလခမ်ားႏွင့္ တုိက္စရိတ္မ်ားကို ေပးေခ်ရန္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္ တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ သူ႔ နာမည္ေက်ာ္ ‘သူလိုလူ’ ကို ညဘက္တြင္ ေရဇလံုတစ္လံုး ေဘးထား၍ မ်က္ႏွာသစ္ကာ ၁၄ ရက္တိုင္တုိင္ ေရးခဲ့ရသည္ ဟု ဆိုပါသည္။

ဤမွ် အလုပ္ေတြ ဂ်င္ေျခလည္ေနသည့္ၾကားက ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးတေယာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေရးဆရာအသင္း ဥကၠ႒အျဖစ္လည္း လုပ္ခဲ့ပါေသးသည္။ ႏိုင္ငံျခားခရီးမ်ားသို႔လည္း ထြက္ခဲ့ပါေသးသည္။ ထို႔ေနာက္တဖန္ ေနလေဆးပညာကို ဆည္းပူး၍ ျမန္မာေဆးဆရာအျဖစ္ႏွင့္လည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆးဝါးကုသခဲ့ပါေသးသည္။

တစ္ခါမွာေတာ႔ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ ျမန္မာစာေရးဆရာတို႔၏ထံုးစံအတိုင္း နရသိန္စံနန္းသို႔လည္း ေဒၚမမေလး ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။

ထို႔ျပင္ သူ႔စာေတြအရ သားေတြသမီးေတြ ေျမးေတြအျပင္ ေနာက္ဆံုး ေဆြဝန္မ်ိဳးဝန္ေတြကိုပါ ေဒၚမမေလးထမ္းရြက္ခဲ့ရျပန္ပါသည္။ တိုတုိဆိုရလွ်င္ အေတာ္ေမာဖို႔ ေကာင္းလွေသာ ဘဝပိုင္ရွင္တေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိုအထဲမွ ဝတၳဳေတြ ေဆာင္းပါးေတြကိုလည္း အလ်ဥ္မျပတ္ေရးသားျပန္ပါသည္။ ခုထိ ကြၽန္ေတာ္မဖတ္ဖူးေသးေသာ္လည္း သူ႔နာမည္ေက်ာ္ဝတၳဳမ်ား ျဖစ္သည့္ ‘မုန္း၍မဟူ၊ ရင္နင့္ေအာင္ေမႊး၊ ေသြး’ ႏွင့္ ‘ေတြးတစိမ့္စိမ့္’ ဝတၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္မ်ားအေၾကာင္းကိုလည္း သတိရမိပါသည္။

အဲဒီစာအုပ္ေတြကေတာ႔ ဘဝအေမာမ်ားၾကားတြင္ ႏြမ္းလ်ေနသည့္ၾကားက လြမ္းတသည့္ စိတ္အခံႏွင့္ ေရးခဲ့ေသာ သူ႔စာေပလက္ရာမ်ားဟု ကြၽန္ေတာ္ ထင္မွတ္မိပါသည္။

စာအုပ္ကို ျပန္ပိတ္လိုက္ေတာ႔ မတင္လိႈင္ ေခၚ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးသည္လည္းေကာင္း၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္သည္လည္းေကာင္း၊ ေမာင္သိန္းတန္တို႔ မိုးဟိန္းတို႔ ေဒၚခင္ ေလးျမင့္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ဆံုး ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးႏွင့္တကြ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္ကိုပါ ကြၽန္ေတာ္ ႏွင့္မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည့္ ကြၽန္ေတာ္႔ဖခင္ႀကီးသည္လည္း ေကာင္း ကြယ္ေပ်ာက္သြားၾကပါသည္။

အခုေတာ႔လည္း သူတို႔အားလံုး မရွိၾကေတာ့ၿပီ။       ။

ညိဳထက္ညိဳ

ထက္ေခါင္လင္း (Myanmar Now) ● တပ္ခ်ဳပ္ ေဖ့စ္ဘြတ္ေပ့ခ္် အမုန္းစကားမေျပာဟု တပ္အရာရွိတစ္ဦး ဆို

$
0
0
ထက္ေခါင္လင္း (Myanmar Now) ● တပ္ခ်ဳပ္ ေဖ့စ္ဘြတ္ေပ့ခ္် အမုန္းစကားမေျပာဟု တပ္အရာရွိတစ္ဦး ဆို
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၈၊ ၂၀၁၈

(ရန္ကုန္) - တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး မင္းေအာင္လႈိင္၏ လူမႈကြန္ရက္ ေဖ့စ္ဘြတ္ ေပ့ခ္် ကို ကုမၸဏီက ယေန႔မွစၿပီး ဖယ္ရွားလိုက္ျခင္းသည္ မလုပ္သင့္ မလုပ္အပ္ေသာ လုပ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္ဟု တပ္မေတာ္အရာရွိ တစ္ဦးက ေဝဖန္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အမုန္းတရား ျဖန္႔ခ်ိမႈအတြက္ ထိေရာက္ေသာ တိုက္ဖ်က္မႈ မလုပ္ဟု အေဝဖန္ခံေနရ သည့္ အေမရိကန္ အေျခစိုက္ ေဖ့စ္ဘြတ္ (Facebook) လူမႈကြန္ရက္ကုမၸဏီသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး မင္းေအာင္လႈိင္၊ တပ္မေတာ္ပိုင္ ျမဝတီ႐ုပ္ျမင္သံၾကားတို႔အပါအဝင္ အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ လူေပါင္း ၂၀ တို႔ကို ၎၏ လူမႈကြန္ရက္ေပၚမွ ဖယ္ရွားပစ္လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဩဂုတ္လ ၂၇ ရက္ ယေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ ထုတ္ျပန္ျခင္းႏွင့္အတူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးမင္းေအာင္လႈိင္ႏွင့္ ျမဝတီသတင္းဌာနတို႔အပါအဝင္ တပ္မေတာ္ ႏွင့္ နီးစပ္ေသာ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာမ်ားကို ယေန႔ ေန႔လယ္ပိုင္းမွစကာ ဝင္ၾကည့္၍မရေတာ့ေပ။

ထိုသို႔ ပိတ္ပင္လိုက္ျခင္းအေပၚ တပ္မေတာ္အရာရွိႀကီးတစ္ဦးက ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္၏ ေဖ့စ္ဘြတ္ စာမ်က္ႏွာသည္ အမုန္းစကားမ်ားကို ျဖန္႔ေဝေနသည့္ စာမ်က္ႏွာမဟုတ္ေၾကာင္း Myanmar Now ကို ေျပာသည္။

“တပ္ခ်ဳပ္စာမ်က္ႏွာမွာ အမုန္းစကားေတြ တစ္ခုမွေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး။ ေဖ့ဘုတ္အဖြဲ႕ဆိုတာကလည္း သူ႕ေနာက္မွာ တြန္းအားတစ္ခုခု၊ ဖိအားတစ္ခုခု ရွိမွာေပါ့။ ေငြေၾကးနဲ႔ ရပ္တည္တဲ့အဖြဲ႕အစည္းဆိုေတာ့ ေငြေထာက္ပံ့သူေတြရဲ႕ သေဘာထားေနာက္ကို လိုက္ရတာမ်ိဳးရွိမွာေပါ့” ဟု ျပည္သူ႕ဆက္ဆံေရးႏွင့္ စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး ၫႊန္ၾကားေရးမႉး႐ုံးမွ အမည္မေဖာ္လိုသူ ဗိုလ္မႉးႀကီးတစ္ဦးက ဆိုသည္။

ထို စာမ်က္ႏွာသည္ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္တို႔၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို အမ်ားျပည္သူသိေအာင္သာ ထုတ္ျပန္ေနသည့္ စာမ်က္ႏွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းမ်ား ျဖစ္ေပၚေစရန္ ျပဳလုပ္ေနသည့္ အခ်က္တစ္ခုမွ မရွိေၾကာင္း ၎က ေျပာသည္။

တပ္မေတာ္၏ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ျဖစ္သည့္ တပ္မေတာ္ သတင္းမွန္ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႕မွ ဗိုလ္ခ်ဳပ္စိုးႏိုင္ဦး၏ တယ္လီဖုန္းသို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဆက္သြယ္ေသာ္လည္း ဖုန္းပိတ္ထားသည္။ ထို႔အျပင္ ႏိုင္ငံေတာ္အတိုင္ပင္ခံ႐ုံး၏ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ၫႊန္ၾကားေရးမႉးခ်ဳပ္ ဦးေဇာ္ေဌးထံသို႔ တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ဆက္သြယ္ရာတြင္လည္း လက္တေလာ မေျဖၾကားႏိုင္ဟု အေၾကာင္းျပန္ခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္သည္ တိုင္းျပည္၏ လုံၿခဳံေရးႏွင့္ ကာကြယ္ေရးကို တာဝန္ယူထားရသူ၊ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ေဆာင္႐ြက္ေနသည့္ လူႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္သည့္အတြက္ ယခုလိုလုပ္ရပ္သည္ အမ်ိဳးသား ရင္ၾကားေစ့ေရးကို ထိခိုက္လာႏိုင္ေၾကာင္း တပ္မေတာ္အရာရွိေဟာင္း လက္ရွိ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ တစ္ဦးက Myanmar Now ကို ေျပာသည္။

“ဒီလိုလုပ္တာ အယူအဆလြဲမွားတာပဲ။ ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ လူတိုင္းဟာ လြတ္လပ္စြာ ကိုယ့္ဆႏၵကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္ခြင့္ရွိရမွာပဲ။ အခုက သူတို႔မႀကိဳက္တာကိုပဲ အမုန္းတရားျဖန္႔ခ်ိတယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြနဲ႔ လုပ္တာ။ အမုန္းတရားဆိုတာ ဘာကိုသတ္မွတ္ထားတာလဲ။ ေနာက္ၿပီး ေဖ့ဘုတ္အဖြဲ႕ဆိုတာ လက္ရွိအစိုးရက ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးထားလို႔ လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလို ယူဆတယ္” ဟု ေပ်ာ္ဘြယ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေသာင္းေအးက ဆိုသည္။

ေဖ့စ္ဘြတ္၏ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္တြင္ ၎တို႔လူမႈကြန္ရက္ေပၚ၌ ကမ္ပိန္းသဖြယ္ အခ်ိန္ကိုက္ မ႐ိုးသားေသာသေဘာျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ ေပ့ခ္် ၄၆ ခုႏွင့္ အေကာင့္ ၁၂ ခုကိုလည္း ဖယ္ရွားခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုအေကာင့္ႏွင့္ ေပ့ခ္်မ်ားသည္ အေပၚယံအားျဖင့္ မၽွတလြတ္လပ္သည့္ သတင္းမ်ား၊ အေတြးအျမင္မ်ားကို လႊင့္တင္ၿပီး၊ တစ္ဖက္တြင္ မသိမသာ တပ္မေတာ္က ျဖန္႔ျဖဴးလိုသည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကို လက္သိပ္ထိုးထုတ္လႊင့္ေနေၾကာင္း ပါရွိသည္။

ထို႔အျပင္ ယေန႔တြင္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္အျပင္ တပ္မေတာ္မွ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္ ေျခာက္ဦးကို အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ရာဇဝတ္ခုံ႐ုံးသို႔ ႐ုံးတင္စစ္ေဆးရန္ ကုလသမဂၢ လူ႕အခြင့္အေရးေကာင္စီ၏ အခ်က္အလက္ရွာေဖြေရး အဖြဲ႕၏ အစီရင္ခံစာထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။

ထိုအစီရင္ခံစာအရ တပ္မေတာ္ထိပ္ပိုင္း အရာရွိမ်ားသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္အပါအဝင္ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္းရွိ ပဋိပကၡမ်ား အတြင္း လူ႕အခြင့္အေရး အႀကီးအက်ယ္ ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားအတြက္ တာဝန္ရွိသည္ဟု ပါရွိသည္။

ယခု ေဖ့စ္ဘြတ္က ပိတ္ပင္လိုက္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈ မ်ားကို ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္ျခင္း၊ သိုမဟုတ္ က်ဴးလြန္ရန္ အေျခအေန ဖန္တီးေပးသည္ဟု ႏိုင္ငံတကာပညာရွင္မ်ားက အေထာက္အထားမ်ား ေတြ႕ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေဖ့စ္ဘြတ္က ထုတ္ျပန္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူမ်ိဳးေရး အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့သည္က အလြန္အက်ည္းတန္သလို မိမိတို႔ဘက္မွ တုံ႔ျပန္မႈ အလြန္ေႏွးေကြးခဲ့ေၾကာင္း၊ ထို႔အတြက္ ယခုလဆန္းပိုင္းကစၿပီး သတင္းမွားမ်ား၊ အမုန္းစကားမ်ား ျဖန္႔ျဖဴးျခင္းကို ဟန္႔တားရန္ မည္သို႔လုပ္ေဆာင္မည္ကို အသိေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေဖ့စ္ဘြတ္ကို တလြဲအသုံးမခ်ေရး တားဆီးရန္မွာ မိမိတို႔တြင္ တာဝန္ရွိသျဖင့္ ထိုလုပ္ရပ္မ်ားကို ကာကြန္ရန္ မိမိတို႔က ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖ့စ္ဘြတ္၏ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ပါဝင္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ အစီရင္ခံစာႏွင့္အတူ ေဖ့ဘုတ္အဖြဲ႕က ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္၏ ေဖ့ဘုတ္စာမ်က္ႏွာကို ဖယ္ရွားလိုက္ျခင္းသည္ အခ်ိန္ကိုက္ျဖစ္ေၾကာင္း တပ္မေတာ္အသိုင္းအဝိုင္းက ယူဆေနၾကသည္။
--------------------
ဓာတ္ပုံ - Reuters

ကာတြန္း ကုိေခတ္ရဲ႕ ဘယ္ျပည္သူေတြကုိ ဆုိပါလိမ့္ ...

$
0
0

ကာတြန္း ကုိေခတ္ရဲ႕ ဘယ္ျပည္သူေတြကုိ ဆုိပါလိမ့္ ...
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၈၊ ၂၀၁၈

ထိုက္နႏၵာဝင္း (Myanmar Now) ● အရပ္ဘက္ပဋိပကၡ ေလ်ာ့က်လာေသာ တအာင္းေဒသ

$
0
0
ထိုက္နႏၵာဝင္း (Myanmar Now) ● အရပ္ဘက္ပဋိပကၡ ေလ်ာ့က်လာေသာ တအာင္းေဒသ
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၈၊ ၂၀၁၈

မရပ္ႏိုင္ေသးေသာတိုက္ပဲြတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ရွမ္းႏွင့္ပေလာင္ၾကား စိတ္ဝမ္းကဲြျခင္း၊ နားလည္မႈ လဲြမွားျခင္းတို႔ကို အမ်ားအားျဖင့္ ျပန္လည္ ကုစားႏိုင္ၿပီျဖစ္သည္

(လားရိႈး) — ရွမ္းျပည္နယ္၊ နမၼတူၿမဳိ႕မွ ကားျဖင့္ မိနစ္၂ဝ ခန္႔ ေမာင္းသြားရသည့္ ေတာင္ေပၚေဒသ တစ္ေနရာတြင္ သြပ္မိုး၊ ထရံကာ တန္းလ်ား ရွည္ၾကီး ရိွေနသည္။ အခန္းငယ္မ်ားျဖင့္ ဖဲြ႔႔စည္းထားေသာ ထိုတန္းလ်ားမွာ ရွမ္းႏွင့္ ပေလာင္တိုင္းရင္းသားမ်ား ခိုလံႈရာ ၾကဴေဆာ့စစ္ေရွာင္စခန္းျဖစ္သည္။

ညေနပိုင္းသဲသဲမဲမဲရြာေနသည့္ မိုးက ေတာင္ေပၚေဒသ၏ ခ်မ္းေအးမႈကိုပိုကဲေစရန္ အေထာက္ အပံ့ေပးထားရာ ဤရာသီဥတုတြင္ ေစာင္ထူထူအတြင္း ဝင္ေကြးသင့္ေသာ္လည္း အသားညိဳညိဳ၊ အရပ္ပုပု တာထြန္းလူတြင္မူ ထိုသို႔ လုပ္ႏိုင္သည့္ အေျခအေန မရိွေခ်။

မိုးမလင္းမီကပင္ စိုက္ခင္းတြင္ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ကိုင္ၿပီး စခန္းသို႔ ျပန္ေရာက္လာေသာ ပေလာင္အမ်ဳိးသား တာထြန္းလူသည္ ဆာေလာင္၍ ငိုေၾကြးေနသည့္ သမီး ႏွစ္ေယာက္ကို ထိန္းေက်ာင္းေနရသည္။ ရွမ္းတုိင္းရင္းသူ ဇနီးသည္က ညစာခ်က္ျပဳတ္ရန္ မီးေမႊးေနသည္။


စစ္ေရွာင္ေျပးလာေသာ ရွမ္း၊ တအာင္း ဒုကၡသည္တို႔ ခိုလံႈခဲ့သည့္ လားရိႈးၿမိဳ႕ မန္ဆူဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဓာတ္ပံု - စႏၵာေမာ္/Myanmar Now)

မန္တံုၿမဳိ႕နယ္၊ မန္နားရြာတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ ၎တို႔မိသားစုသည္ မၾကာေသးမီႏွစ္မ်ားအတြင္း ပေလာင္၊ ရွမ္း လက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔တို႔ၾကား တိုက္ပဲြမ်ားေၾကာင့္ ဤစခန္းသို႔ လာေရာက္ ခိုလံႈေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ၁၁ ႏွစ္အရြယ္ သားျဖစ္သူကိုမူ မႏၱေလးရိွ မိဘမဲ့ေဂဟာတစ္ခုသို႔ ပို႔ထားရသည္ဟု တာထြန္းလူက ေျပာျပသည္။

“ခ်စ္ခင္သူအခ်င္းခ်င္း ေဝးေစတဲ့ တိုက္ပြဲေတြကို စိတ္နာတယ္” ဟု ၎က ေၾကကဲြစြာ ေျပာျပသည္။

တိုက္ပဲြမ်ားေၾကာင့္ ေဒသတြင္း အတူတကြ ေနထိုင္ၾကသည့္ ရွမ္းႏွင့္ ပေလာင္ၾကား ရုတ္တရက္ စိတ္ဝမ္းကဲြသြားၿပီး ဆက္ဆံေရး တင္းမာခဲ့ၾကသည္။ ယခုအခါ ေဒသခံမ်ားၾကားတြင္ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရး ျပန္လည္ေကာင္းမြန္ရန္ ႀကဳိးပမ္းလာၾကေသာ္လည္း တိုက္ပဲြမ်ားက ရပ္စဲမည့္ အရိပ္အေရာင္ မေပၚေသးေပ။

● ပေလာင္မွ တအာင္းသို႔
"လက္ဖက္ေကာင္းစားခ်င္ ပေလာင္ေတာင္တက္ေႏွးေစ"ဟူေသာ စကားပံုေၾကာင့္ ပေလာင္လူမ်ဳိးကို အမ်ားက သိၾကၿပီးျဖစ္သည္။

ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ေပၚေဒသ လက္ဖက္စိုက္ပ်ိဳး ထုတ္လုပ္ၾကသူမ်ားထဲတြင္ ပေလာင္ ေခၚ တအာင္း တို႔လည္း အမ်ားအျပား ပါဝင္သည္။ တအာင္းသည္ ေတာင္ေပၚတြင္ေနေသာလူမ်ိဳး ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။

“ပေလာင္” ဟု မေခၚဘဲ “တအာင္း” ဟု ေခၚေဝၚသံုးစြဲရန္ ေတာင္းဆို လံႈ႕ေဆာ္မႈ ေပၚေပါက္လာသည္မွာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ ေတာင္းဆိုသူမ်ားထဲတြင္ တအာင္း စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဗဟိုေကာ္မတီ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦးျမင့္ေက်ာ္လည္း ပါဝင္သည္။

“ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ အေခၚအေဝၚအတိုင္းပဲ အမ်ားက ေခၚေဝၚသံုးစြဲတာ ျမင္ခ်င္၊ ၾကားခ်င္တာေပါ့” ဟု ၎က ေျပာသည္။

ေဒသခံအရပ္သားမ်ားၾကားတြင္မူ ပေလာင္၊ တအာင္း ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးကို ေရာေႏွာ အသံုးျပဳေနၾကသည္။

တအာင္းလက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔၏ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတြင္မူ “တအာင္း” လူမ်ဳိးဟု ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ယခုေနာက္ပိုင္း ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားတြင္မူ အသံထြက္အတိိုင္း “တအန္း” ဟုသာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။

၂ဝဝ၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒအရ သတ္မွတ္လိုက္သည့္ ပေလာင္ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသတြင္ နမ့္ဆန္၊ မန္တုံၿမိဳ႕နယ္တို႔ ပါဝင္သည္။ ထိုေဒသတြင္ ပါဝင္ျခင္း မရိွသည့္ လားရိႈး၊ သီေပါ၊ ေက်ာက္မဲ၊ နမၼတူ၊ မိုးမိတ္၊ နမ့္ခမ္း၊ မူဆယ္၊ ကြတ္ခိုင္၊ သိႏီၷ၊ မိုးကုတ္ စသည့္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္လည္း တအာင္း တုိင္းရင္းသားတို႔ကို ေတြ႔ႏိုင္သည္။ တအာင္း လူဦးေ၇ ၁ သန္းေက်ာ္ ရိွသည္ဟု တအာင္း အရပ္ဘက္ အဖဲြ႔အစည္းမ်ားက ေျပာသည္။ အမ်ားစုမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ား၊ နတ္ကိုးကြယ္သူမ်ားလည္း ရိွသည္။

ယခင္က ေတာင္ပိုင္ေစာ္ဘြား အဆက္ဆက္တို႔သည္ တအာင္းတို႔ကို ႏွစ္ေပါင္း ၁,ဝဝဝ ေက်ာ္ ေဆြစဥ္္ မ်ဳိးဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္္ခဲ့သည္၊ ေနာက္ဆံုး ေစာ္ဘြား ခြန္ပန္းစိန္သည္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုရာတြင္ ပါဝင္ဦးေဆာင္ခဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ နယ္ေျမေအးခ်မ္းမႈ မရိွသျဖင့္ စားဝတ္ေနေရး ပိုမို ခက္ခဲေနၿပီး စာသင္ေက်ာင္း၊ ေဆးရံု၊ သင့္ေလ်ာ္သည့္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးလည္း အမ်ားအျပား လိုအပ္ေနသည္ဟု တအာင္းတိုင္းရင္းသားအေရး ေဆာင္ရြက္ေနသူတခ်ဳိ႕က ဆိုသည္။

တအာင္းတို႔သည္ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ားထက္ အဘက္ဘက္မွ လူေနမႈ နိမ္႔က်ေနေၾကာင္း ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရသည္။

ေတာင္ယာသြား ရြာသူ၊ ရြာသားတို႔ ေျမျမွဳပ္မိုင္းနင္းမိသျဖင့္ ဒဏ္ရာရ၊ ေသဆံုးျခင္းမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ရိွေနသည္။ ဝမ္းေရးအတြက္ ေမြးျမဴထားသည့္ က်ြဲ၊ ႏြား တိရစၦာန္တို႔လည္း ဆံုးရံႈးေနရေၾကာင္း သိရသည္။

ေဒသတြင္း တိုက္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ လက္ဖက္စိုက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္ျခင္း အပါအဝင္ ေတာင္ယာလုပ္ငန္းမ်ား အႀကီးအက်ယ္ ထိခိုက္ေနေၾကာင္း၊ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔တိုင္းလိုလိုက ေယာက်ာ္းေလးဆိုလွ်င္ စစ္သားသစ္အျဖစ္ စုေဆာင္းျခင္း၊ မိန္းကေလး ဆိုလွ်င္ အဓမၼျပဳက်င့္ျခင္းေၾကာင့္ လူငယ္၊ လူလတ္ပိုင္းတို႔သည္ တရုတ္နယ္စပ္၊ ထိုင္းနယ္စပ္တို႔တြင္ သြားေရာက္ လုပ္ကိုင္ေနၾကသည္ဟု လားရိႈးၿမိဳ႕အေျခစိုက္ တအာင္းပညာေရးဌာန (TEI)၏ တာဝန္ခံ ေလြးခ်ယ္ရီက ေျပာသည္။

ကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း ႏိုင္ငံအႏံွ႔အျပားရိွ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း၊ သီလရွင္ေက်ာင္း၊ မိဘမဲ့ေဂဟာ၊ ပရဟိတ ေဂဟာ အမ်ားအျပားသို႔ ပို႔ေဆာင္ထားျခင္းမွာ နယ္ေျမ ေအးခ်မ္းမႈ ကင္းမဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး ၂ဝဝဝ ျပည့္ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း ေျမျပန္႔ေဒသသို႔ ေရာက္သြားသည့္ တအာင္းကေလး အေရအတြက္မွာ ႏွစ္စဥ္ ၁,ဝဝဝ အထက္တြင္ ရိွေနသည္ဟု TEI က ခန္႔မွန္းသည္။

လက္နက္ကိုင္ပဋိပကၡႏွင့္ မူးယစ္ေဆး သံုးစဲြမႈ က်ယ္ျပန္႔လာျခင္းေၾကာင့္ ေက်းလက္ေဒသခံတို႔မွာ ပညာေရး၊ စီးပြားေရးပိုင္းတြင္ ပိုမိုအားနည္းလာေၾကာင္း နမ္႔ဆန္ၿမဳိ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ မိုင္းဝင္းထူးက သံုးသပ္သည္။

“တစ္ၿမဳိ႕လံုး၊ တစ္ရြာလံုးကိုမွ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့ ပေလာင္က လက္ခ်ိဳးေရတြက္ လို႔ရတဲ့ အေနအထား ျဖစ္ေနပါတယ္” ဟု ၎က ေျပာသည္။

● လက္နက္ကိုင္ျခင္း
ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔အစည္း အမ်ားအျပား အေျခစိုက္ လႈပ္ရွားေနၾကၿပီး ၁၉၉ဝ ဝန္းက်င္တြင္ ထိုအဖဲြ႔မ်ားသည္ တပ္မေတာ္ႏွင့္ အပစ္ရပ္ခဲ့ၾကသည္။ ေဒသတြင္း အျခားအဖဲြ႔မ်ားႏွင့္ မတူသည့္ အခ်က္မွာ ထိုစဥ္က PSLA ပေလာင္ လက္နက္ကိုင္ အဖဲြ႔သည္ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမည္၊ ေဒသဖံြ႔ၿဖိဳးေရး ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ဟူေသာ တပ္မေတာ္အစုိးရ၏ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို သေဘာတူၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ လက္နက္အမ်ားအျပားကို အစိုးရထံ အပ္ႏံွလုိက္ၾကသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။

လက္နက္အပ္ၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည္တို႔ ေပၚေပါက္မလာေခ်။ ယင္းေနာက္ပိုင္းတြင္ လက္နက္ျပန္ကိုင္ေရးကို ႏွစ္အတန္ၾကာအခ်ိန္ယူၿပီး စီစဥ္ခဲ့ၾကသည္ဟု သိရသည္။ ၂ဝ၁၁ ေအာက္တိုဘာတြင္ တအာင္းလူငယ္ အမ်ားအျပား KIA ကခ်င္လက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔တြင္ စစ္ပညာသင္ယူၿပီး ဒီဇင္ဘာလေႏွာင္းပိုင္းတြင္ တအာင္းေဒသသို႔ ခရီးရွည္ခ်ီတက္ျခင္းျဖင့္ တအာင္း အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ (TNLA) ၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ယေန႔တိုင္ အဆက္မျပတ္ ေပၚေပါက္လာသည္။

“TNLA အေနနဲ႔ လက္နက္ကိုင္ လမ္းေၾကာင္းေပၚျပန္ေရာက္လာတာရဲ႕အဓိက ကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း ေျပလည္ဖို႔၊ သူမ်ားလို တန္းတူအခြင့္အေရးရဖို႔၊ တအာင္းျပည္နယ္ရရိွဖို႔နဲ႔ အဖိႏိွပ္ခံဘဝကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔႔ပဲ” ဟု TNLA မွ ဗိုလ္မွဴး တာအိုက္ေက်ာ္က ေျပာသည္။

အဖဲြ႔အစည္း ရပ္တည္ႏိုင္ရန္အတြက္ ၎တို႔ လႈပ္ရွားနယ္ေျမအတြင္းရိွ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားထံမွ “အခြန္” ေကာက္ခံသည္ဟု သူက ဆိုသည္။

ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းရိွ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔မ်ားအနက္ TNLA သည္ ဘိန္းခင္းမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ မူးယစ္ေဆး ေရာင္းဝယ္သူတို႔ကို ႏိွပ္ကြပ္ျခင္း၊ ေဒသခံ အမ်ားအျပားကို မူးယစ္ေဆးျဖတ္ေပးျခင္းတို႔ေၾကာင့္ တအာင္း တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ယံုၾကည္မႈကို ရရိွထားသည္။

မၾကာေသးခင္က လားရိႈး၊ နမၼတူၿမိဳ႕မ်ားရိွ တအာင္းေဒသခံ ၅ဝ ေက်ာ္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခြင့္ ရခဲ့ရာ ၎တို႔က TNLA သည္ လိုအပ္ေသာ လက္နက္ကိုင္အင္အားအတြက္ တအာင္းလူမ်ိဳးကိုသာ ေရြးခ်ယ္သည္ဟု ေျပာျပၾကသည္။ အျခား လက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔မ်ားကမူ တအာင္းသာမက ေဒသတြင္း တျခားလူမ်ဳိးမ်ားကိုလည္း ေခၚယူစုေဆာင္းေနသည္ဟု ၎တို႔က ဆိုသည္။

● တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ TNLA ပါဝင္မႈ
မီဒီယာအဖဲြ႔ ၁၃ ဖဲြ႔ ပါဝင္သည့္ Burma News International ၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္ လႈပ္ရွားေနေသာ ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေစာင့္ၾကည့္မႈအဖဲြ႔ (Myanmar Peace Monitor) ၏ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ၂ဝ၁၅ ဇန္နဝါရီမွ ၂ဝ၁၈ ဇူလိုင္တြင္း ႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡ ၁,ဝ၄၉ ႀကိမ္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ SSA ရွမ္းတိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ႏွစ္ဖဲြ႔ ရိွရာ ၎တို႔၏ ႏိုင္ငံေရး ဦးေဆာင္အဖဲြ႔အမည္ႏွင့္ တဲြၿပီး ရွမ္းျပည္တိုးတက္ေရးပါတီ/ရွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ (SSPP/SSA)၊ ရွမ္းျပည္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးေကာင္စီ/ရွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ (RCSS/SSA) ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။

ထိုႏွစ္ဖဲြ႔အနက္ RCSS/SSA သည္ ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္က တစ္ႏိုင္ငံလံုး ပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္မႈ ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္တြင္ ပါဝင္ လက္မွတ္ထိုးထားသည္။ စာခ်ဳပ္တြင္ ပါဝင္ၿပီးေနာက္ပိုင္း TNLA ႏွင့္ မၾကာခဏဆိုသလိုပင္ တိုက္ခိုက္လ်က္ရိွသည္။

လက္မွတ္မထိုးရေသးေသာ SSPP/SSA သည္ TNLA ႏွင့္ မဟာမိတ္ ျဖစ္ေနသည္။ ေျမာက္ပိုင္း မဟာမိတ္ ခုနစ္ဖြဲ႔ဟု ထင္ရွားသည့္ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးညွိႏိႈင္းေရး ေကာ္မတီ (FPNCC) တြင္ ပါဝင္ေသာ အျခားအဖဲြ႔မ်ားမွာ ဝ ျပည္ေသြးစည္း ညီညြတ္ေရးတပ္မေတာ္၊ ဒီမိုကေရစီ မဟာမိတ္တပ္မေတာ္၊ ကခ်င္ လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္၊ ရကၡဳိင့္တပ္မေတာ္၊ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီမဟာမိတ္တပ္မေတာ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

TNLA ၏ အဆိုအရ ၿပီးခဲ့သည့္သံုးႏွစ္တာကာလအတြင္း တပ္မေတာ္ႏွင့္ တိုက္ပြဲ ၄ဝဝ ေက်ာ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေၾကာင္း၊ RCSS ႏွင့္ တိုက္ပြဲ ၂ဝဝ ေက်ာ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

RCSS သည္ ၂ဝ၁၅ ေနာက္ပိုင္းတြင္ တပ္မေတာ္ႏွင့္ နားလည္မႈ ယူၿပီး TNLA လႈပ္ရွား နယ္ေျမသို႔ နယ္ေက်ာ္သည္ဟု ယူဆရာမွ ပဋိပကၡေပၚေပါက္လာသည္ဟု ရွမ္းေျမာက္ေဒသ အရပ္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းတခ်ဳိ႕၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တခ်ဳိ႕က ယံုၾကည္ေနၾကသည္။

RCSS မွ တာဝန္ရိွသူ တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဗိုလ္မွဴး နန္းမိုးမိုးေစာကမူ ထိုအခ်က္ကို ျငင္းဆိုသည္။

“RCSS သည္ ရွမ္းျပည္သူလူထုကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့စစ္တပ္ အေနနဲ႔ ရွမ္းျပည္က ေနရာေဒသ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ ျဖန္႔က်က္ျပီးေတာ့ ေနရာယူ၊ လႈပ္ရွားေနတယ္။ နယ္ေျမပိုင္းျခားမႈကေတာ့ တစ္ခါမွ မသတ္မွတ္ဖူးဘူး။ ပေလာင္ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသလို႔ တပ္မေတာ္က ေပးထားတဲ့ နမ္ဆန္၊ မန္တံုတို႔ ဘက္ကို RCSS အေနနဲ႔ သြားေရာက္ တာမ်ိဳး မရိွခဲ့ပါဘူး” ဟု သူက ရွင္းျပသည္။

ရွမ္းျပည္နယ္အတြင္း လႈပ္ရွား သြားလာစဥ္ ထိေတြ႔မႈျဖစ္ရာမွ တုိက္ပဲြ ေပၚေပါက္လာျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သူက ဆက္ေျပာသည္။

လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕ေပါင္းစံု၏ အႏိုင္က်င့္မႈဒဏ္ကို ေက်းလက္ေဒသတြင္ ပိုမို ရင္ဆိုင္ေနရသည္ဟု ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ ေနထိုင္သူ အမ်ားအျပားက Myanmar Now ကို ေျပာၾကသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ သံုးႏွစ္အတြင္း နမၼတူၿမဳိ႕နယ္တြင္ တအာင္းတိုင္းရင္းသား ၃၃ ဦး ဖမ္းဆီးခံရၿပီး သံုးဦးသာ ျပန္လြတ္လာသည္ဟု တအာင္း (ပေလာင္)အမ်ိဳးသားပါတီ၏ ၾသဂုတ္လ ၉ ရက္ေန႔စာရင္းမ်ားအရ သိရသည္။

ရွမ္းတိုင္းရင္းသားတို႔လည္း မၾကာခဏ အဖမ္းခံေနရသည္။ ၾသဂုတ္လလယ္ပိုင္းက နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕တြင္ နန္းမိုဟြမ္ အမည္ရိွ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကို ေနအိမ္သို႔ သြားေရာက္ဖမ္းဆီးလိုက္ေၾကာင္း TNLA က သတင္းဌာနမ်ားကို အတည္ျပဳ ေျပာၾကားသည္။ ၎တို႔ သတ္မွတ္ထားသည့္ စည္းကမ္းကို လုိက္နာျခင္းမရိွသျဖင့္ ဖမ္းဆီးျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။

Myanmar Now ႏွင့္ ဇူလိုင္လတြင္ ေတြ႔ဆံုစဥ္ မန္တံုၿမဳိ႕နယ္၊ ေက်ပိန္းရြာမွ နန္းေအးေက်ာင္းက သူ၏ မိသားစုဝင္ေလးဦးကို TNLA တပ္သားမ်ားဟု ယူဆရသူတို႔က ဖမ္းဆီးခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ ႏွစ္ဦးမွာ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မွ အိမ္ျပန္မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

“ကြ်န္မ အစ္ကိုနဲ႔ ဦးေလးေသေတာ့ ဝမ္းနည္းတယ္။ ရွမ္းစစ္သားေတြနဲ႔ လူမွားျပီး အသတ္ခံရတာလို႔ လြတ္လာတဲ့ အေဖနဲ႔ ေယာက်ာ္းက ျပန္ေျပာျပတယ္” ဟု ၎က ဆိုသည္။

မိသားစုဝင္တို႔ သတ္ျဖတ္ခံရေသာ္လည္း သူက လူမ်ဳိးႏွင့္ လက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔ကို သီးျခားစီ ျမင္သူ ျဖစ္သည္။

“ပေလာင္ေတြအေပၚ မမုန္းပါဘူး။ အရင္လိုပဲ ပေလာင္သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ မုန္႔ အတူတူစား၊ အလွဴေတြ အတူတူ လုပ္ပါတယ္” ဟု နန္းေအးေက်ာင္းက ၾကည္လင္စြာ ျပံဳး၍ေျပာျပသည္။

● ေဒသခံတို႔၏ ေျပလည္ေရး ႀကဳိးပမ္းမႈ
တိုက္ပြဲမ်ား၊ ဖမ္းဆီးမႈမ်ားေပၚ အေျခခံကာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုႏွစ္ခုအၾကား သံသယပြားၿပီး လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡ ျပန္လည္ႀကီးထြားလာမည္ကို စိုးရိမ္မိေၾကာင္း ေဒသခံမ်ား၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အရပ္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ တိုင္းရင္းသားအေရး ေလ့လာ သံုးသပ္သူတခ်ဳိ႕က ေျပာသည္။

၂ဝ၁၆ခုႏွစ္က နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕ဝန္းက်င္တြင္ ဆက္ဆံေရး အေျခအေန အဆိုးဆံုးျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ရွမ္း၊ ပေလာင္ ကျပား ေဒါက္တာမ်ိဳးသန္႔ထြန္းက ေျပာသည္။

“ပေလာင္ေတြက ရွမ္းရြာ ဆိုရင္ ျဖတ္မသြား ေတာ့ဘူး။ ရွမ္းေတြကလည္း ပေလာင္ရြာဆို မျဖတ္ေတာ့ဘူး။ အေရာင္းအဝယ္လည္း အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ရွမ္းေရာင္းတဲ့ဆိုင္ ပေလာင္မဝယ္နဲ႔၊ ပေလာင္ ေရာင္းတဲ့ဆိုင္ ရွမ္းမဝယ္နဲ႔ ဆိုတဲ့ ခြဲျခားမႈေတြ ျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္” ဟု လားရိႈးတကၠသိုလ္၊ ဒႆနိကေဗဒဌာန၊ တြဲဖက္ပါေမာကၡ ေဒါက္တာမ်ိဳးသန္႔ထြန္းက ေျပာသည္။

ယခုအခါ လူမ်ဳိးေရး မုန္းတီးမႈမွာ လူမ်ဳိးစဲြႀကီးသူမ်ားထံတြင္သာ ေတြ႔ရေတာ့ေၾကာင္း၊ အြန္လိုင္းတြင္ လံႈ႔ေဆာ္မႈမ်ား၊ ေကာလဟလ ျဖန္႔ခ်ိမႈမ်ား ရိွေနေၾကာင္း သူက ဆက္ေျပာသည္။

ရွမ္း၊ တအာင္းယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ေရး ေကာ္မတီအဖြဲ႔မွ နန္းခမ္းမီးကလည္း ႏွစ္ဘက္ဆက္ဆံေရး သူစိမ္းဆန္ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ ျပန္လည္အဆင္ေျပလာသည္ဟု Myanmar Now ႏွင့္ နမၼတူၿမဳိ႕နယ္၊ မန္စံေက်းရြာတြင္ ဇူလိုင္လအတြင္း ေတြ႔ဆံုစဥ္ ရွင္းျပသည္။

“ျပည္သူလူထုက ဘယ္လက္နက္ကိုင္ကိုမွ ကိုယ္စားမျပဳပါဘူး။ လူထုက အဲဒါကို သဲသဲကြဲကြဲ မသိေတာ့ လူမ်ိဳးခ်င္းတူတာနဲ႔ ကိုယ့္လက္နက္ကိုင္လိုလို ျဖစ္ကုန္တာ။ ဒါေၾကာင့္ လူထု ေတြ႔ဆံုပြဲေတြ၊ စကားဝိုင္းေတြ၊ အခမ္းအနားေတြတိုင္းမွာ ဒီသေဘာတရားကို ေသခ်ာရွင္းျပပါတယ္” ဟု နန္းခမ္းမီးက ေျပာသည္။

တိုက္ပဲြမ်ားေၾကာင့္ အရပ္သားမ်ား အလုပ္ပ်က္ အကိုင္ပ်က္ ျဖစ္ေနရသည္ဟု လားရိႈးၿမိဳ႕ မန္ဆူဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။ ဆရာေတာ္သည္ စစ္ေရွာင္ေျပးလာေသာ ရွမ္း၊ တအာင္း ဒုကၡသည္တို႔ကို ေက်ာင္းတြင္ ခိုလံႈခြင့္ ေပးခဲ့ဖူးသည္။

“ကိုယ့္ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ လက္နက္ ကိုင္တယ္ဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္သတ္မွတ္ထားတဲ့ေနရာမွာပဲ ေနၾက၊ ကိုယ့္နယ္ေျမအတိုင္းပဲ ေနၾက၊ စားက်က္မလုၾကနဲ႔။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျမန္ျမန္ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးၾကပါ”ဟု ဆရာေတာ္က တိုက္တြန္းသည္။

တိုင္းရင္းသားအေရးေလ့လာသံုးသပ္သူ ဦးေမာင္ေမာင္စိုးက ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ျပသနာမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ရန္အတြက္ ႏွစ္ဖက္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္မ်ား သာမက တပ္မေတာ္၊ အစိုုးရတာဝန္ရိွသူတို႔ကလည္း လုပ္ေဆာင္ေပးရန္ လိုအပ္သည္ဟု ယူဆသည္။

“ကြဲျပားတဲ့လူမ်ိဳးေတြ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ေနဖို႔က ဘယ္လိုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ေတြ ထားမလဲ၊ အဲဒါေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဖယ္ဒရယ္စနစ္ကို ဘယ္လိုက်င့္သံုးမလဲ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ကို ဘယ္လိုက်င့္သံုးမလဲ ဆိုတာ ေသခ်ာ ေလ့လာစဥ္းစားဖို႔ လိုအပ္တယ္” ဟု ဦးေမာင္ေမာင္စိုးက အၾကံျပဳသည္။

ဤအေတာအတြင္း တိုက္ပဲြမ်ား ရပ္စဲမည့္ အရိပ္အေယာင္ မေပၚေသးဘဲ ေဒသခံ အမ်ားအျပားသည္ စစ္ေရွာင္စခန္းမ်ားတြင္ ေသာင္တင္ေနဆဲျဖစ္သည္။

၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္မွစတင္ၿပီး ကခ်င္ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္အတြင္း ျပန္လည္ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ စစ္ေရွာင္စခန္းမ်ားတြင္ ခိုလံႈေနသူ ၁ဝ၃,ဝဝဝ ခန္႔ ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းရေၾကာင္း ကုလသမဂၢ လူသားခ်င္း စာနာမႈဆိုင္ရာ ညွိႏႈိင္းေရးရံုးက ေမလအတြင္းက သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။

ရြာအနီး ပစ္ခတ္မႈ လစဥ္ ျဖစ္ေပၚေနေသာေၾကာင့္ နမၼတူၿမဳိ႕၊ ၾကဴေဆာ့စစ္ေရွာင္စခန္းတြင္ ခိုလံႈေနသည့္ တာထြန္းလူက မႏၱေလးရိွ မိဘမဲ့ေဂဟာတစ္ခုသို႔ ေရာက္ေနသည့္ ၁၁ ႏွစ္အရြယ္ သားေတာ္ေမာင္ကို လြမ္းဆြတ္ေနသည္။ ဝမ္းေရးအတြက္ စခန္းအျပင္ဘက္ စိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းခြင္တစ္ခုတြင္ တစ္ေနကုန္ သြားေရာက္လုပ္ကိုင္ၿပီး ျပန္လာေသာ တာထြန္းလူသည္ တဝုန္းဝုန္းရြာေနသည့္ မိုးေရစက္မ်ားၾကားတြင္ စိတ္ေရာလူပါ ပင္ပန္းေနပံုရသည္။

“(ေျမျပန္႔ေဒသ)မွာ ဆိုရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္။ ဘာမွ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူးေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာင္ေပၚမွာက ပစ္ေနေတာ့ ေက်ာင္းခဏခဏပိတ္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ရွမ္းဘက္လည္း မလိုက္ဘူး၊ ပေလာင္ဘက္လည္း မလိုက္ဘူး။ စစ္ျဖစ္လာရင္ ျပည္သူပဲ နစ္နာတယ္” ဟု ၎က မ်က္ရည္ မက်ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားရင္း ေၾကကြဲစြာ ေျပာလုိက္သည္။ ။

ေဆာင္းယြန္းလ ● ေကာင္းကင္မ်က္ႏွာကို တရြာမွတ္ခဲ့ၾကပံုမ်ား

$
0
0

ေဆာင္းယြန္းလ ● ေကာင္းကင္မ်က္ႏွာကို တရြာမွတ္ခဲ့ၾကပံုမ်ား
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၈၊ ၂၀၁၈
အစိုးရေတြက
အစိုးရတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းအေၾကာင္းေတြကို
ေကာင္းေကာင္းမေျပာႏုိင္ခင္မွာ
ကမာၻႀကီးက
အစိုးမရတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းအေၾကာင္းေတြကို
သူ႔ရာသီဥတုကိုအေျချပဳၿပီး ေျပာႏုိင္ခဲ့တယ္

အစိုးမရတဲ့ ကမာၻႀကီးထဲမွာ
အစိုးမရတဲ့ အစိုးရေတြနဲ ့
ကိုယ့္ေရွ႕ကို အဆိုးေတြဆိုက္ေရာက္လာရင္း
ေနာက္က်ျခင္းေတြနဲ႔ အၿမဲတိုးေနရတဲ့
ဘဝေတြ

ကန္းေနတဲ့ ကမ္းေပၚမွာ
ေသျခင္းဟာ
ပန္းလိုမပြင့္ခဲ့သလို
ေနျခင္းမွာလည္း ပန္းလိုမလန္းခဲ့ၾက။

ေဆာင္းယြန္းလ

ၾကည္ေဇာ္ဝင္း ● ကိုခင္လြန္းေရ …ေအာင့္လုံးေတြကို ေဖာက္ခြဲေတာ့မယ္ နားေထာင္ (၁)

$
0
0
ၾကည္ေဇာ္ဝင္း ● ကိုခင္လြန္းေရ …ေအာင့္လုံးေတြကို ေဖာက္ခြဲေတာ့မယ္ နားေထာင္ (၁)
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၈၊ ၂၀၁၈


ကိုခင္လြန္းေရ …

ခင္ဗ်ားန႔ဲမနက္က video call ေျပာၿပီးကတည္းက က်ေနာ္ စာေရးခ်င္စိတ္ေတြ တဖြားဖြားေပၚေနမိတယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ေနာ္တုိ႔အသက္ေတြလည္း ေျခာက္ထိပ္စီးေတြေက်ာ္လာၿပီဆိုေတာ့ ဘဝအေတြ႔အၾကဳံေရာ၊ စာေပအေတြ႔အၾကဳံပါ ေျပာစရာေတြအမ်ားႀကီးရွိလာၿပီေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္က စာေပေလာကကို ၈၈ အေရးအခင္း (အေရးေတာ္ပုံ) ျဖစ္တဲ့ႏွစ္က စေရာက္ တယ္ဆိုေတာ့ ႏွစ္ (၃၀) တင္းတင္ျပည့္ခဲ့ၿပီေပါ့။ ကိုခင္လြန္းက စာေပေလာကဝင္တာ က်ေနာ့္ထက္ေစာတယ္ေနာ္။

ခင္ဗ်ားတို႔လည္း က်ေနာ္ၾကည္ေဇာ္ဝင္းကို ၾကည္ေဇာ္ဝင္းျဖစ္ေစတဲ့ ‘လင္းေဆးကုခန္း မီးေသြးေရာင္းရန္ရွိသည္’ ဆိုတဲ့ဝတၳဳ ကို သိၾကပါတယ္ေနာ္။ က်ေနာ့္ကို အဲဒီ့ဝတၳဳျဖစ္ေပၚလာပုံကို ဘယ္သူကမွ မေမးၾကဘူးဗ်၊ အခုလည္း ခင္ဗ်ားမေမးလည္း ေျပာျပေတာ့မယ္ဗ်ာ၊ ဇြတ္ႀကီးဆိုပါေတာ့။ မပင့္တဲ့ဘုန္းႀကီးက သကၤန္းတ႐ုံ႐ုံနဲ႔လို႔ေျပာရင္လည္း ခံရမွာေပါ့။

ခင္ဗ်ားမနက္ကေျပာသလို ဝတၳဳေကာင္းတပုဒ္၊ ကဗ်ာေကာင္းတပုဒ္ကိုရဖို႔ ထြက္ဖို႔ဆိုတာ လြယ္မွတ္လို႔။ တကယ့္ဒုလႅဘ တရားပါ။ ဆရာေမာင္ေအာင္ပြင့္ရဲ႕ ‘ငါး႐ိုးနင္တဲ့ ေငြလမင္း’ ကဗ်ာလိုေပ့ါ။

ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္ကို နည္းနည္းလွ်ာရွည္ခြင့္ေပးဗ်ာ။ လွ်ာရွည္မွလည္း လိပ္ပတ္လည္မယ္ထင္လို႔ပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔သိတဲ့အတိုင္း မႏၱေလးေဆးေက်ာင္းမွာ က်ေနာ္တုိ႔တတန္းတည္းကခ်ည္း စာေရးဆရာ (၇) ေယာက္ထြက္တယ္ေလ။ ေက်ာ္စြာထက္၊ ဂ်ဴး၊ စုထား၊ ဂ်ဳိေဇာ္၊ လူမ်ဳိးေနာ္၊ ေအာင္ထိပ္နဲ႔ က်ေနာ္ေပါ့။

ေအာင္ထိပ္နဲ႔က်ေနာ္က ေနာက္က်မွစာေရးတဲ့ စာေရားဆရာႏွစ္ေယာက္ဆုိပါေတာ့။ ေရွ႕ကငါးေယာက္ကေတာ့ ေဆး ေက်ာင္းသားဘဝကတည္းက စာေရးဆရာေတြျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ သူငယ္ခ်င္း ေက်ာ္စြာထက္နဲ႔ မေရႊဂ်ဴးကေတာ့ အေစာဆုံး နာမည္က စာေရးဆရာေတြေပါ့။

က်ေနာ္က သူတုိ႔ကိုအထင္ႀကီးအားက်ေပမယ့္ သူတို႔လို စာမေရးတတ္ဘူးဗွာ။ အငုံ႔စိတ္မွာေတာ့ သူတို႔လိုပဲ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ။ စာေရးဆရာျဖစ္ဖို႔ စာဖတ္ခဲ့တာမဟုတ္ေပမယ့္ စာဖတ္ပါမ်ားလာေတာ့ သူတို႔လိုေရးတတ္ခ်င္တာေပါ့။ စာ႐ူးေပ႐ူးလို႔ ကြယ္ရာမွာအေျပာခံရေတာ့ ပိုအခံရခက္တာေပါ့ဗ်ာ။ စာေရးဆရာမျဖစ္ရလို႔ အိပ္ရာကလန္႔လန္႔ႏိုးတာေတြ ေတာင္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါရဲ႕၊ စာမေရးတတ္တဲ့စာေပသမားတေယာက္ရဲ႕ဒုကၡကလည္း ႀကီးလြန္းတယ္။ စာေရးဖို႔အားမေပးဘဲ ခြဲျခား ဆက္ဆံတာမ်ဳိးေတြေတာင္ ခံရဖူးတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ေတာ့လည္း ေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕အတၱမာနကို ႏိႈးဆြေပးသလို ျဖစ္တာေပါ့။ ၾကံဖန္ၿပီးေက်းဇူးတင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုခြဲျခားဆက္ဆံခဲ့တဲ့သူေတြကို ေက်းဇူးတင္ရမွာေပါ့ေလ။

အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ႏြားေခ်းပုံေပၚက ၾကာေပါက္လာတယ္ဆိုရမွာေပါ့။ ဟဲ…ဟဲ၊ အေရးအခင္းျဖစ္မယ့္ (၈၈) ခုႏွစ္ ႏွစ္ဆန္းမွာ စာေရးဖို႔ဆုံးျဖတ္လိုက္တယ္။ ပထမဦးဆုံးေရးျဖစ္တဲ့ဝတၳဳက (၁၉၈၈) ခု ဧၿပီလထုတ္ ရုပ္ရွင္ေအာင္လံမဂၢဇင္း မွာပါတဲ့ ‘အေျပာင္းအေရြ႕’ ဆိုတဲ့ တစ္မ်က္ႏွာဝတၳဳတိုေလးဗ်။ ‘ဝင္းေဆးကုခန္း မီးေသြးေရာင္းရန္ ရွိသည္ ’ ဆိုတဲ့ဝတၳဳက ဒုတိယေရးတဲ့ဝတၳဳ။



အဲဒီဝတၳဳျဖစ္ေပၚလာပုံကို စၾကရေအာင္။

က်ေနာ္က (၁၉၈၅) ကေန (၁၉၈၈) ခုႏွစ္ ႏွစ္ဆန္းအထိ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးက ဝါးခ်က္ ဇီဝိတဒါန သံဃာ့ေဆးရုံမွာ တာဝန္ခံ ဆရာဝန္လုပ္ခဲ့တယ္။ ဒီေနရာမွာ ဝတၳဳနဲ႔ေတာ့မဆိုင္ပါဘူးဗ်ာ။ ေခတ္ကိုေျပာခ်င္တာပါ။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ့္ဆရာဝန္လစာ ဘယ္ေလာက္လဲဆိုတာ ကိုခင္လြန္းမသိခ်င္ဘူးလား၊ တစ္လ (တစ္ေထာင္-၁၀၀၀) ႀကီးမ်ားေတာင္ ရတာေနာ္။ က်ေနာ္ေန တဲ့မႏၱေလးအိမ္ကေန ဝါးခ်က္သံဃာ့ေဆးရုံဘယ္လိုသြားရတယ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ားသိသြားရင္ သနားရုံသာမက မ်က္ရည္ပါ ေတာက္ေတာက္က်သြားမယ္။ အင္း … ‘ဝင္းေဆးကုန္ခန္း မီးေသြးေရာင္းရန္ ရွိသည္ ’ ဆုိတဲ့ဝတၳဳျဖစ္ေပၚလာပုံနဲ႔လည္း ဆိုင္တယ္ဆုိရင္ …ဆိုင္တယ္ေပါ့ေလ။ နယူးစီဗီလိုင္းအိမ္ကေန ေစ်းခ်ဳိေရာက္ေအာင္ ဆိုင္ကယ္တစီးနဲ႔သြားရတယ္။ ဆိုင္ကယ္ကို လမ္း ၃၀ က သင့္ေနာ္တို႔ရဲ႕ ေဒါင္းအိုးေဝ စာေဟာင္၊ စာေကာင္းမ်ား စာအုပ္ဆိုင္မွာ ထားခဲ့တယ္။ ဆုိင္ကယ္ေပၚကဆင္းၿပီး စစ္ကိုင္း-မႏၱေလးေျပးဆြဲေနတဲ့ ေရြကိုင္း မန္းတို႔၊ ေဇယ်ာမန္းတို႔၊ ေနျပည္ေတာ္တို႔ ဆိုတဲ့ ဒိုင္နာလိုင္းကားတစီးေပၚမွာ တက္လိုက္သြားတယ္။ ေနျပည္ေတာ္လိုင္းကားအသင္းဥကၠ႒က က်ေနာ္နဲ႔ခင္တဲ့ ေအဝမ္းေဆးလိပ္ခုံပိုင္ရွင္ ဦးတင္ေမာင္ျမင့္ဗ်။ ဦးတင္ေမာင္ျမင့္က က်ေနာ့္ကိုေနျပည္ေတာ္ လိုင္းကားအခမဲ့စီးခြင့္ေမတၱာ လက္မွတ္ထုတ္ေပးထားတယ္။ အဲဒီတုန္းက စစ္ကိုင္း-မႏၱေလး လိုင္းကားခက (၂) က်ပ္ပါ။



ေရႊကိုင္းမန္းအသင္းကလည္း က်ေနာ့္ကို လေပး လက္မွတ္ထုတ္ေပးထားတယ္။ သူကေတာ့ လစဥ္ (၃၁) က်ပ္ေပးသြင္းရ တယ္။ (၃၁) က်ပ္မွာ တစ္က်ပ္စြန္းေနတာကေတာ့ ကထိန္ေၾကးတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ေနျပည္ေတာ္တို႔၊ ေရႊကိုင္းမန္းတို႔ကားေပၚေရာက္လို႔ ကားခေတာင္းတဲ့အခါ က်ေနာ္က ေမတၱာလက္မွတ္ လေပးလက္မွတ္ေတြထုတ္ျပတယ္။ အဲဒီအခါ စပယ္ယာေတြက က်ေနာ့္ကိုမၾကည္တဲ့အၾကည့္နဲ႔ၾကည့္ၾကတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ပိုင္းၾကေတာ့ စပယ္ယာေတြက က်ေနာ့္ကိုမွတ္မိသြားၿပီး သိပ္မတင္ခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။ ကားမွတ္တိုင္မွာရပ္ၿပီး လက္ျပတားတာေတာင္ ခရီးသည္ေတြျပည့္ေနတယ္ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ က်ေနာ့္ကိုမတင္ဘဲ ေက်ာ္ေမာင္းသြားၾကတယ္။ စီးခြင့္ရလို႔ စီးရျပန္ေတာ့လည္း ခရီးသည္ေတြထိုင္တဲ့ထိုင္ခုံမွာ ထုိင္ေတာ့ လည္း သိပ္မၾကည္ၾကဘူး။ အဲဒီေတာ့လည္း အလိုက္တသိနဲ႔ ကားေခါင္မိုးေပၚတက္စီးၿပီး လိုက္ရတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီတုန္းက က်ေနာ့္အသက္က (၃၀) ဝန္းက်င္ပဲရွိေသးေတာ့ ေၾကာင္တေကာင္လုိေပါ့ပါးၿပီး က်ားတေကာင္လို လ်င္ျမန္သန္မာတုန္း ေပါ့ဗ်ာ။ အခုလို ဆင္ခႏၶာ ဝက္ကိုယ္လုံးႀကီးမဟုတ္ေသးဘူးေလ။

ကားေခါင္မိုးေပၚကစီးၿပီး စစ္ကိုင္းမေရာက္မခ်င္း လမ္းေဘးဝဲယာကဆိုင္းဘုတ္ေတြကို ေတာင္ဖတ္ ေျမာက္ဖတ္ ေလွ်ာက္ လုပ္ေနရေတာ့ တာေပါ့ဗ်ာ။ မႏၱေလးနဲ႔ စစ္ကိုင္းၾကားမွာ အညာသူ၊ အညာသားေတြက ေတာင္ၿမိဳ႕လို႔ေခၚတဲ့ အမရပူရၿမိဳ႕ရွိတာ ကိုခင္လြန္းသိတယ္ေနာ္။ အမရပူရၿမိဳ႕ရဲ႕မိန္းလမ္းေဘးဝဲယာမွာအေတြ႔ရအအမ်ားဆုံးဆိုင္းဘုတ္က မီးေသြးေရာင္းတဲ့ ဆိုင္း ဘုတ္ေတြပဲဗ်။

ဆိုင္အမ်ားစုကေတာ့ ‘မီးေသြးရၿပီ’  လို႔ေရးၾကတာမ်ားပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ‘မီးေသြး’ လို႔႔ပဲေရးတာမ်ဳိးလည္းရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ကလည္း “မီးေသြးေရာင္းသည္” တဲ့။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ “မတၱရာမီးေသြး ရၿပီ” ။ တခ်ဳိ႕က ”ေမၿမိဳ႕မီးေသြးရၿပီ” ။ ”  ေက်ာက္ဆည္ မီးေသြးရၿပီ ” စသည္ျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ။ မီးေသြးထဲမွာေတာ့ ေက်ာက္ဆည္မီးေသြးက အေကာင္းဆုံးလို႔ေျပာၾကတယ္။

စစ္ကိုင္းေရာက္တဲ့အခါ ကားေခါင္မိုးေပၚကခုန္ဆင္းၿပီး “ေမာ္” ပုံႏွိပ္တိုက္မွာထားခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ေနာက္ဆိုင္ကယ္တစီးေပၚေျပာင္းတက္ၿပီး စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးအေရွ႕ဘက္မွာရွိတဲ့ ဧရာဝတီျမစ္ကမ္းနဖူးေပၚက “စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးု ဝါးခ်က္ဇီဝိတဒါန သံဃာ့ေဆးရုံ” ကို သြားရပါတယ္ဗ်ာ။ ေဆးရုံတာဝန္ခ်ိန္ၿပီးတဲ့အခါ အလာခရီးအတိုင္းရုံးဖြင့္ရက္တိုင္း မႏၱေလးကို ကိုယ္ပိုင္ေဆးခန္းဖြင့္ခ်ိန္အမီျပန္ရတယ္ဆိုပါေတာ့။

အဲဒီတုန္းက အိမ္ငွားဘဝနဲ႔ေန ေနရတာ။ ေဆးရုံပိတ္ရက္ စေန တနဂၤေႏြဆိုရင္ စဥ့္ကိုင္ၿမိဳ႕နယ္ထဲက သေျပရိုးဆိုတဲ့ ရြာက ေလးမွာ ေဆးခန္းသြားထင္ရတယ္။ အဲဒါ ကိုယ္ပိုင္ေဆးခန္းေလးကိုသြားတဲ့အခါမွာလည္း ဝါးခ်က္ေဆးရုံသြားသလို ဒိုင္နာလိုင္းကားေခါင္မိုးေပၚတြယ္တက္စီးၿပီး လုိက္သြားတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္မွတ္မိတဲ့ဒိုင္နာလိုင္းကားေတြကေတာ့ က်ားမင္းတို႔၊ ေဇာ္ဂ်ီတို႔ဆိုတဲ့ အသင္းးကားေတြပဲဗ်။

ကားေတြက ေစ်းခ်ဳိကေနထြက္လာၿပီး ဘုရားႀကီးေျမာက္ဖက္လမ္းကေနခ်ဳိး၊ ရန္ကုန္ -မႏၱေလးလမ္းေဟာင္းလမ္းမႀကီးေပၚထြက္ၾကတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ဘုရားႀကီးအေရွ႕ေျမာက္ဘက္ စိန္ေက်ာ္ေတြ႔ေရာက္တုိင္း သတိထားမိ၊ဖတ္မိတာက က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕မႏၱေလးေဆးတကၠသိုလ္က ဆရာမ ေဒါက္တာာ ႏြဲ႔ႏြဲ႔တင္ရဲ႕ေဆးခန္းဆိုင္းဘုတ္ေလးကိုပဲ။ ေဒါက္တာႏြဲ႔ႏြ႔ဲတင္ M.B;B.S (MDY) ၊ အဲဒါအထိ ဘာမွမထူးဆန္းေသးဘူး။ ထူးဆန္းၿပီးထူးျခားတာက ဆရာမေဆးခန္းဆိုင္းဘုတ္ေဘးနားမွာ “မွန္စာႀကိဳးရၿပီ ” ဆိုတဲ့ဆိုင္းဘုတ္ပဲ။ က်ေနာ္ မီးခိုးႂကြက္ေလွ်ာက္အေတြးပြားမိတာက ဒီမွန္စာႀကိဳးလုပ္ငန္းဟာ ဆရာမမိဘေတြရဲ႕ လက္ငုတ္လက္ရင္း အသက္ေမြးမႈစီးပြားေရးလုပ္ငန္းလား၊ အဲဒီကရတဲ့ဝင္ေငြနဲ႔ ဆရာမကိုေက်ာင္းထားခဲ့တာလား။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္ကေတာ့ အဲဒီတုန္းက ဆရာမတို႔အိမ္ေလးဟာ ေရနံေခ်းဝေနတဲ့ ႏွစ္ထပ္ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ေလးပါ။

ကိုခင္လြန္းလည္း သိၿပီးသားေနမွာပါ။ ေဒါက္တာႏြဲ႔ႏြ႔ဲတင္ဆိုတာ ႏိုင္ငံေက်ာ္စတီရီယိုေတးေရးဆရာ ေဒါက္တာ စိုင္းခမ္းလိတ္ရဲ႕ဇနီးေလ။ အမ်ားသိေအာင္ေျပာရရင္ေတာ့ ‘သိပ္သိပ္ခ်စ္ရတဲ့ ႏြဲ႔တင္ရယ္’ ထဲက ႏြဲ႔တင္ေပါ့။ က်ေနာ့္မ်က္ စိထဲမွာ ေဒါက္တာႏြဲ႔ႏြဲ႔တင္ M.B;B.S(MYD) ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္နဲ႔ ‘မွန္စာႀကိဳးရၿပီ’ ဆိုတဲ့ဆိုင္းဘုတ္ယွဥ္လ်က္ေတြ႔ရတာ မ်က္စိထဲမွာ အဆီအေငၚမတည့္လိုက္တာ။ ဒီဆိုင္းဘုတ္ႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ဟာက အဓိကစီးပြားေရးလဲ၊ ဆရာမရဲ႕ေဆးခန္း ဝင္ေငြက “မွန္စာႀကိဳး” ဝင္ေငြကို မေက်ာ္ႏိုင္ဘူလား၊ ေဒါက္တာဆုိင္းဘုတ္က မွန္စာႀကိဳးဆိုင္းဘုတ္ကို ျဖဳတ္မခ်ႏိုင္ဘူးလား။ ဒါမွမဟုတ္ “မွန္စာႀကိဳး” ကပဲ ေဆးခန္းကိုက်ားကန္ေပးထားေနရဆဲလား။ ေဆးခန္းနဲ႔မွန္စာႀကိဳး ဘယ္ဟာက ဝင္ေငြပို ေကာင္းေနသလဲ၊ အေတြးေတြ မဆုံးႏိုင္ေအာင္ပါပဲကိုခင္လြန္းေရ။

က်ေနာ္လည္း ဆရာဝန္ျဖစ္ခါစ ဇနီး (၁)၊ သမီး (၁) ကို ေဆးခန္းေလးဖြင့္ၿပီး ရွာေကၽြးရတာလွ်ာထြက္ၿပီး ဖတ္သီလိုက္ေနတဲ့ ကာလဆိုပါေတာ့။ အိမ္ငွားဘဝမွာ က်ေနာ့္ဝင္ေငြနဲ႔မလုံေလာက္ေတာ့ အမ်ဳိးသမီးက  အျခားစီးပြားေရးတခုအေနနဲ႔ ေစ်းခ်ဳိ ထဲမွာ ဆိုင္ခန္းငွားၿပီး ေဆးေရာင္းေနတယ္။ အရင္းအႏွီးကလည္း မတတ္ႏိုင္ေတာ့ ဆိုင္ရွင္ကိုဆိုင္ခန္းလခရွာေပးရသလိုျဖစ္ေနတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအေျခက်ေနတဲ့ေဆးဆိုင္ႀကီးေတြၾကားမွာ မတိုိးႏိုင္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။

တကယ့္အျပင္မွာဖြင္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ေဆးခန္းနာမည္ကလည္း က်ေနာ့္နာမည္ ေဒါက္နည္ဝင္းနဲ႔ က်ေနာ့္ဇနီးနာမည္ မဝင္း တင္ဆုိတဲ့ နာမည္ႏွစ္မ်ဳိးစလုံးပါေအာင္ “ဝင္း ေဆးကုခန္း” လို႔ နာမည္ေပးခဲ့တာပါ။ အခုေလာက္ဆိုရင္ ကိုခင္လြန္းလည္း ဝတၳဳတပုဒ္ကို ဘယ္လုိကိုယ္ဝန္ေဆာင္ခဲ့ရတယ္ဆုိတာ သေဘာေပါက္ပါၿပီေနာ္။ ေဒါက္တာႏြဲ႔ႏြ႔ဲတင္ M.B;B.S (MYD) ေနရာမွာ “ဝင္းေဆးကုခန္း” ၊ “မွန္စာႀကိဳးရၿပီ” ေနရာမွာ “မီးေသြးေရာင္းရန္ ရွိသည္” ေရာက္ခုိင္းလိုက္တာေပါ့။ “ ဝင္းေဆး ကုခန္း မီးေသြးေရာင္းရန္ ရွိသည္” ဆိုတဲ့ ဇာတ္လမ္းေက်ာရိုးက အဲဒီလိုရခဲ့တယ္ဆိုပါေတာ့။

ဒီဝတၳဳျဖစ္ေပၚလာပုံအေၾကာင္းရွင္းျပရင္း ကိုပိုင္ (ပိုင္စိုးေဝ) ကို သတိရမိတယ္။ ကိုပိုင္နဲ႔ က်ေနာ္အတူတြဲေသာက္စဥ္ကာလေတြတုန္းက ကိုပိုင္က မူးလာရင္ အမွန္စကားေတြ ပြင့္ထြက္လာေတာ့တာပဲ။ သူမူးတိုင္း က်ေနာ့္ကိုေျပာေနက်စကားက “ေဟ့ေကာင္ … ၾကည္ေဇာ္ဝင္း၊ မင္းကိုယ္မင္း ေလာက္စာတစ္လုံးတည္းနဲ႔ ငွက္တေကာင္ရတယ္ဆုိၿပီ အထင္ႀကီးမေနနဲ႔၊ ေလာက္စာလုံးတစ္ခံေတာင္းလုံးကုန္လည္း ေနာက္ထပ္ငွက္တေကာင္မွ ရမွာမဟုတ္ဘူး” တဲ့။  ကိုပိုင္က အၾကားအျမင္ရ တယ္ဆုိရမွာေပါ့ေလ၊ သူေျပာသလို က်ေနာ္လည္း ဘယ္ငွက္မွ မွန္ေအာင္မပစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ဗ်ာ… စာေပအတိတ္ကိုျပန္လြမ္းရတာ က်က္သေရရွိလိုက္တာ။။ ခင္ဗ်ားမွာလည္း က်ေနာ့္လိုပဲ ေအာင့္လုံး ေတြ အမ်ားႀကီးရွိမွာ ေသခ်ာတယ္။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ေအာင့္လုံးေတြကိုလည္း က်ေနာ္္နားနဲ႔ကပ္ၿပီး နားေထာင္ၾကည့္ခ်င္ပါ ေသး တယ္။ က်ေနာ္တို႔စာေပသမားေတြဆုိတာလည္း ထန္းရည္အမူးသမားမ်ားလို အမူးေျပေတာ့လည္း ထန္းပင္ေမာ့ၾကည့္ၾကသလိုပဲေပါ့ဗ်ာ။

ထန္းေတာထဲက
ၾကည္ေဇာ္ဝင္း

သားဦး ● အေကာင္းျမင္သမား

$
0
0

သားဦး ● အေကာင္းျမင္သမား
(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၈၊ ၂၀၁၈

ဒန္တုပ္တုပ္ ဒန္တုပ္တုပ္
ဒန္႔တုပ္တုပ္တုန္္မွာ ဖ်တ္ခနဲမီးျပတ္သြား
ရုပ္ရွင္ရံုထဲ သတိအေနအထားနဲ႔ မတ္မတ္ရပ္ေနရတဲ့ငါတို႔တေတြ
ဆက္ရပ္ေနရမွာလားမသိ
ျပန္ထိုင္ရမွာလားမသိ

ၾကာရင္
မီးလာၿပီကြာ ဆိုတဲ့စကားစုေလးကို ေမ့သြားမွာစိုးလို႔
မၾကာခဏ ျဖတ္ျဖတ္ေပးေနတယ္ထင္ပါရဲ႕ကြာတဲ့
ကိုယ့္လူတေယာက္က အေကာင္းျမင္သမား

ဒီကာတြန္းက ခုထက္ထိ ေခတ္မီေနတုန္းပဲဆိုတဲ့အသံၾကာတိုင္း

ဟိုဆရာေျပာတာသတိရ
ကာတြန္းက ေခတ္မီတာမဟုတ္ဘူး
သူတို႔ေစာက္က်င့္ေတြက မျပင္ႏိုင္ေသးတာတဲ့
ဒီအထဲမွာ မီးပ်က္တဲ့အေၾကာင္းကိစၥလည္းပါပါတယ္

စည္ပင္ကသစ္ပင္စိုက္တယ္
လွ်ပ္စစ္က သစ္ပင္ခုတ္တယ္
ဒီအလုပ္ ႏွစ္ခုအတြက္ ငါတို႔က ေန႔စဥ္အခြန္ထမ္းရတယ္

အိမ္တအိမ္မွာေရးထားတဲ့စာသားက
မိုးရြာမီးပ်က္ စီးပြားတက္တဲ့
ဒီအတိုင္းသာမွန္မယ္ဆို

ငါတို႔လည္း ဘာအလုပ္မွလုပ္ေနစရာမလိုေတာ့ဘူးေပါ့

မီးသာပ်က္တာ မီတာခကမပ်က္ဘူးတဲ့
တစ္လလံုးလံုးသာ မီးမလာတာ မီတာခကမက်ဘူးတဲ့
အပိုထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခနဲ႔ ရက္လြန္ဒဏ္ေၾကးနဲ႔
စည္းကမ္းတက်

ဒီလိုနဲ႔စည္းကမ္းျပည့္ဝတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ႀကီးဆီသို႔ေပါ့ကြာ
တေန႔ေတာ့ေရာက္လာမွာပါတဲ့
ကိုယ့္လူက အေကာင္းျမင္သမား
ဘယ္မီးမွ တသက္လံုးပ်က္မေနႏိုင္အားပါဘူးငါ့ညီရာတဲ့
ေျပာရင္းအိပ္ေပ်ာ္သြား
တစ္ရက္ႏွစ္ရက္ သံုးေလးရက္
ျပန္ထမလာေတာ့ဘူး။

သားဦး
၃၀၊ ၇၊ ၂၀၁၈

ကာတြန္း ATH - facebook's justice

$
0
0

ကာတြန္း ATH - facebook's justice
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈

သာထက္ေအာင္ - ေရႊျပည္ၾကီးက အမႈိက္၊ ကြမ္းယာ၊ အိမ္သာ ျပႆနာ

$
0
0

သာထက္ေအာင္ - ေရႊျပည္ၾကီးက အမႈိက္၊ ကြမ္းယာ၊ အိမ္သာ  ျပႆနာ
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈

ျပႆာနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႔ ခ်ာဘပတ္ရမ္းေနတဲ့ ေျခတေပါင္က်ဴိး အစိုးရရဲ့ ေထာ့နင္းေထာ့နင္း ေျခလွမ္းေတြကိုၾကည့္ျပီး ျပည္သူေတြရဲ့ အားမလိုအားမရ အသံေတြ ညံေနတာ လူတိုင္းၾကားျပီး သိျပီး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ႏိုင္ငံကို ထြက္ေျပးသြားတဲ့ ဘင္ဂါလီေခၚမလား ရိုဟင္ဂ်ာေခၚမလား သူတို႔ကို ျပန္လည္လက္ခံဖို႔ကိစၥ ကမာၻဖိအား။ ေမွ်ာ္တိုင္းေ၀းေနေသးတဲ့ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ေသနတ္သံ မစဲေသး။ ေနာက္ေစ့တည့္တည့္ကို ေသနတ္နဲ႔ ခ်ိ္န္ပစ္တဲ့ ဦးကိုနီကိစၥ ခုထိေျပးသူကို မေတြ႔ေသး။ အရိုက္ႏွက္ အထိုးၾကိတ္ခံရလို႔ ေသတဲ့လူသတ္မႈကို ေၾကေအးလို႔ရတဲ့ ကမာၻအံ့ဖြယ္စီရင္ထုံး။ ၀န္ၾကီးေဟာင္းတေယာက္ရဲ့သားဆီက မိလိုက္တဲ့ လက္နက္မ်ားကိစၥ။ ေျမျပိဳလို႔ အရွင္လတ္လတ္ ေျမျမႈတ္သင္းျဂိဳဟ္ခံရတဲ့ ဖားကန္႔ဘက္က ေရမေဆးေက်ာက္ ရွာေနၾကတဲ့ ေက်ာမြဲေတြရဲ့ လုံျခဳံေရး။ ဓာတ္လိုက္ေသၾကတဲ့ အျပစ္မဲ့ကေလးေတြခင္မ်ာ ကံကိုသာ ရိုးမယ္ဖြဲ႔ေနၾကရ။ ေႏြမွာမီးေလာင္ မိုးမွာေရၾကီးျပီး ျဖစ္ျပီးရင္ ေငြဖလားေလးနဲ႔ မီးေဘးေရေဘးအလွဴခံ ထမင္းထုပ္ေ၀ - အခ်ဴိ႔တတ္ႏိုင္သူေတြက ေငြလွဴ ကုသိုလ္ယူျပီးေတာ့ ဓာတ္ပုံေလးရိုက္၊ ဖဘေပၚတင္၊ ဟူး ... ဟူး ... တေဒၚလာ ၂၀၀၀ က်ပ္ မျဖစ္ပါေစနဲ႔လို႔ပဲ ၾကိတ္ဆုေတာင္းေနရတဲ့ ဘ၀ပါလား။

လူေတြ လွ်ာထြက္ေနျပီ၊ အဆိုးဆုံးအေျခအေနနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနၾကရျပီ။ မတတ္သာတဲ့အဆုံး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း မယ္သီလရင္ေက်ာင္း တရားစခန္းေတြမွာ လူၾကိတ္ၾကိတ္တိုးျပီး ေအးျငိမ္းရာ ရွာေနၾကရတဲ့ ဘ၀ ေရာက္ကုန္ျပီ။

ဘယ္တိုင္းျပည္ ဘယ္လူမ်ဴိး ဘယ္ႏိုင္ငံပဲျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးအဆင္ေျပ ေခ်ာေမာ ရာႏႈန္းျပည့္ေအာင္ျမင္ေနတယ္ ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ကိုယ့္အပူနဲ႔ကိုယ္ ကိုယ့္ျပႆနာနဲ႔ကိုယ္ ပါပဲ။ သဘာ၀တရားၾကီးကလည္း တဖက္ေစာင္းနင္း မ်က္ႏွာသာေပးတာမ်ဴဳိး မရွိပါဘူး။ စနစ္ေကာင္းတယ္ လူေတြေတာ္တယ္ ဆိုရင္ အဲဒီႏိုင္ငံ ဘယ္ေတာ့မွ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး မျဖစ္ပါဘူး။ စနစ္မေကာင္း လူမေကာင္း ဆိုရင္ေတာ့ ... ...။ စနစ္ဆိုးက လူဆိုးလူယုတ္မာေတြ ေမြးထုတ္ေပးသလို အဲဒီလူဆိုး လူယုတ္ေတြက အဲဒီစနစ္ကို ဖက္တြယ္တတ္ၾကေတာ့ စနစ္နဲ႔ လူဆိုတာ အျပန္အလွန္ အက်ဴိးျပဳ အမွီသဟဲျပဳေနၾကတာ သဘာ၀ပါ။

အထက္က ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္လို႔ ေရးရင္း ေကာက္ခါငင္ခါ ထုတ္ႏႈတ္ျပခဲ့တဲ့ ျပႆနာေတြကို မင္း ေျဖရွင္းႏိုင္လို႔လား ေမးရင္ က်ေနာ္လို ပုရြက္ဆိတ္ဦးေႏွာက္ မရေၾကာင္း ေလ်ာက္တင္ရမွာပါပဲ။ အႏွစ္ႏွစ္ အလလက ပ်က္စီးလာတဲ့ ေခတ္ဆိုးစနစ္ဆိုးရဲ့ ဒဏ္ကို ဥာဏ္ပညာဦးစီးတဲ့ ပညာရွင္ေတြ မပါပဲ ေထာင္ေလး ဘာေလး က်ဖူးတဲ့ သူလို ငါလို ဦးေႏွာက္မ်ဴိးနဲ႔ ေျဖရွင္းဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

သူမ်ားႏိုင္ငံ (အေတာ္မ်ားမ်ား) မွာ ျပႆနာလို႔ မယူဆေတာ့ဘဲ အသားက်ေနျပီျဖစ္တဲ့ ျမိဳ့ေတာ္သန္႔ရွင္းေရးကိစၥကိုေတာင္ က်ေနာ္တို႔ ေရႊျပည္ၾကီးက အစုိးရအဆက္ဆက္ မေျဖရွင္းႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဥပမာ - အမႈိက္ကိစၥ။ ကေန႔ ၂၁ ရာစုေရာက္တဲ့အထိ အမႈိက္ကို ဘယ္လိုပစ္လို႔ ဘယ္လိုသိမ္းရမယ္ ဘယ္လုိရွင္းရမယ္ဆိုတာ တိတိက်က် ရွိပုံ မရပါဘူး။ လူထုေခါင္းေဆာင္ဆိုသူၾကီးက အမႈိက္ကေလး ဘာေလး ဟန္ျပေကာက္ျပလိုက္ရင္ မင္းသားမင္းသမီး ဆယ္လီေတြကလည္း ဟန္ျပ အမိႈက္ေကာက္ၾက၊ ျပီးေတာ့ ဘာမွလည္း မဟုတ္။ ေကာက္ရိုးမီး။ အဲဒါ ေရႊျမန္မာစရိုက္ အစစ္အမွန္ပါ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ႏွစ္ ေလာက္က မေဟသီမဂၢဇင္းမွာ 'အမိႈက္နဲ႔ လူ၏တန္ဖိုး'ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ က်ေနာ္ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ တိုင္မွတ္လို႔ ႏွပ္မသုတ္ပါဘူး။ ရႈပ္ျမဲ နံဆဲ အမႈိက္ပုံၾကီးေတြ ဟီးထဆဲပါပဲ။ ျပီးခဲ့တဲ့ ေႏြတုန္းက အမႈိက္ပုံၾကီး ထ မီးေလာင္ေတာ့ ဘာလုပ္လို႔ လုပ္ရမွန္း မသိေလာက္ေအာင္ ထိုင္းက ဓာတုေဆးရည္ေတြ မွာျပီး ျဖန္းမွ ျငိမ္းပါေတာ့တယ္။

အမႈိက္ဆိုတာ ေရႊျပည္ၾကီးတခုတည္းရွိတဲ့ ပစၥည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ အမႈိက္ရွိပါတယ္။ လူရွိရင္ အမႈိက္ ရွိပါတယ္။ ခုတေလာ ေဖ့စ္ဘုတ္ေပၚမွာ ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ျမိတ္မွာ ဆိုင္းဘုတ္ေထာင္သတဲ့။ အမႈိက္ပစ္ရင္ ဒဏ္ေငြ ၃ သိန္း၊ သတင္းေပးရင္ ဆုေငြ တသိန္း ဆိုပါလား။ ရန္ကုန္မွာလည္း ႏို၀င္ဘာလက စျပီး ကြမ္းတံေတြးေထြးရင္ ဒဏ္ေငြ ၅ေသာင္း ဆိုပါလား။

က်ေနာ္ကေတာ့ ညံ့တယ္ေျပာလည္း ခံရမွာပဲ။ ဥာဏ္သိပ္မမီပါဘူး။ လူဦးေရ ၅ သန္း ၆ သန္း မီွတင္းေနထိုင္တဲ့ မဟာရန္ကုန္ စင္ကာပူထက္ၾကီးတဲ့ ရန္ကုန္ျမိဳ့မွာ လူတေယာက္ ဖတ္ကနဲ အမႈိက္ပစ္ထည့္လိုက္တာ ကြမ္းတံေတြး ဗ်စ္ကနဲ ေထြးလိုက္တာ၊ ဘယ္လိုဖမ္းမွာတုန္း။ ဘယ္သူက ဖမ္းမွာတုန္း။ အမႈိက္ပစ္တဲ့သူ ကြမ္းတံေတြးေထြးတဲ့သူကို ဖမ္းဖို႔ လက္နက္အျပည့္အစုံ တတ္ဆင္ထားတဲ့ ေလ့က်င့္ထားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္း ရွိပါသလား။ ဟုိတုန္းက မဆလေခတ္က လက္ပတ္နဲ႔ ၀ါရင္းတုတ္တေခာ်င္း ကိုင္ျပီး ေန႔စား ဂဠဳန္ေတြကို လမ္းေဘးေစ်းသည္ ဖမ္းခိုင္းေတာ့ ေျပးၾကလႊားၾက ရိုက္ၾက ႏွက္ၾက။ လမ္းေဘးေစ်းသည္က သူ႔မွာ ဘမ္းေတြ အထုပ္ေတြနဲ႔မို႔ ဖမ္းရတာ လြယ္ေကာင္းလြယ္မယ္။ ဗ်စ္ကနဲ ကြမ္းတံေတြးေထြးတဲ့သူတေယာက္ကို အရပ္သားက ၀င္ဖမ္းဖို႔ဆိုတာ လက္ေတြ႔မွာ မလြယ္ပါဘူး။ လက္မွာ တက္တူးအျပည့္နဲ႔ ကေလကေခ်ပုံေပါက္ေနတဲ့ လူ ၃ေယာက္၊ မူးကလည္းမူး၊ ကြမ္းေလး တျမဳံ့ျမဳံ့နဲ႔ လမ္းေဘး ကြမ္းတံေတြး ေထြးတာကို ခါးမွာ ေျခာက္လုံးျပဴးခ်ိတ္ထားတဲ့ ရဲအုပ္ေတာင္ ၀င္ဖမ္းဖို႔ ၀ံ့မယ္ မထင္ပါဘူး။

ျမန္မာေတြ အမႈိက္ကို စနစ္တက်မပစ္တတ္ဘူးလို႔ ေျပာရင္ တခ်ဳိ႔က နာၾကဦးမယ္။ တိုးတက္တဲ့ႏိုင္ငံက ကေလးေတြ အမႈိက္ကို ေတြ႔ကရာမပစ္ဘူးဆိုတာ သူတို႔ငယ္ဘ၀ ေက်ာင္းေနစဥ္ကတည္းက ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးခဲ့လို႔ပါ။ ျမန္မာေတြကလည္း အဲသလို အသင္ျပခံခဲ့ရရင္ အဲသလိုေကာင္းတဲ့ အက်င့္ေတြ ေတြ႔ရမွာပါပဲ။ မိဘေတြအလုပ္သြားၾက၊ ကေလးေတြကို child care မွာထားခဲ့။ အဲဒီ child care က ဆရာ ဆရာမေတြမွာခင္ဗ်ာ သိပ္တာ၀န္ၾကီးပါတယ္။ ကေလးေနမေကာင္းမွာ၊ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရမွာ၊ တခုခုျဖစ္သြားမွာ စိုးရိမ္ရသလို၊ အမႈိက္ ဘယ္လိုပစ္ရမယ္၊ အိမ္သာ ဘယ္လိုသုံးရမယ္၊ အိမ္သာကမထြက္ခင္ လက္ကို ဆပ္ျပာနဲ႔ေဆး ေလမႈန္ အေျခာက္ခံ (သို႔) အိမ္သားမွာ ထားေပးတဲ့ အ၀တ္ (သို႔) စကၠဴနဲ႔ ေျခာက္ေအာင္သုတ္ စသျဖင့္ သင္ေပးထားေတာ့ ဒီက ၾသဇီေတြ ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ အိမ္သာကထြက္ရင္ (အေပါ့သြားတာပဲျဖစ္ျဖစ္) လက္ကိုေဆးၾကပါတယ္။ တကိုယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရး ပတ္၀န္းက်င္သန္႔ရွင္းေရးကို အမိန္႔နဲ႔ ဒဏ္ေငြ လုပ္လုိ႔မရပါဘူး။ 'အသိ'နဲ႔ လုပ္ရပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္ ညစ္ညမ္းေအာင္ မလုပ္ရဘူးဆိုတာ ငယ္ငယ္ ေက်ာင္းမွာကတည္းက ရိုက္သြင္းရပါတယ္။ ကားစီးရင္ ခါးပတ္ပတ္ရမယ္ ဆိုတာ ဒီကလူတိုင္း အေလ့အက်င့္ ျဖစ္ေနပါျပီ။ ကားေပၚေရာက္တာနဲ႔ လူက ေမ့ရင္ေမ့မယ္ လက္ကမေမ့ပါဘူး။ ခါးပတ္ဆီ လက္ေရာက္ေနျပီ ျဖစ္ပါတယ္။

ထို႔အတူ ကြမ္းတံေတြးေထြးရင္ ဖမ္းဖို႔ ထက္ ကြမ္းယာမစားေအာင္ ကြမ္ယာရဲ့ ဆိုးက်ဴိးကို ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ရိုက္သြင္းထားရပါတယ္။ ခု ဘန္ေကာက္ျမိဳ့လယ္သြားၾကည့္စမ္းပါ။ ထိုင္းလူငယ္ ပညာတတ္ေလးေတြ ကြမ္းစားသလား ဆိုတာ။ က်ဳပ္တို႔ ေရႊျပည္ၾကီးကေတာ့ ေရွ႔ေနကလည္း ကြမ္းထုပ္နဲ႔ ဗိုလ္မွဴးၾကီးကလည္း ပါးစပ္မွာ ကြမ္းေသြးတရဲရဲနဲ႔ စာေရးဆရာကလည္း ကြမ္းေလးတျမဳံ့ျမံ့ဳနဲ႔ ... ။

ၾသစေၾတးလ်မွာ မေသာက္သင့္ဆုံးအရာက စီးကရက္ပါ။ အစုိးရက လူေတြ စီးကရက္၀ယ္မေသာက္ႏိုင္ေအာင္ အခြန္ကို မတရားတိုးျမွင့္ ေကာက္ခံထားေတာ့ ၂၅လိပ္၀င္ စီးကရက္တဗူးကို ေဒၚလာ ၃၀ ေက်ာ္ ေပးရပါတယ္။ တလိပ္္ကို တေဒၚလာေက်ာ္ေတာ့ က်ပ္ေငြနဲ႔ဆို ၁၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ ေပးရပါတယ္။ တေန႔တဗူးကုန္တဲ့သူဆို ေဒၚလာ ၃၀ ေက်ာ္။ တပတ္တို႔ တလတို႔ တြက္ၾကည့္ရင္ ဘတ္ဂ်က္ကိုလာထိပါတယ္။ ဒီေတာ့ တခ်ဳိ႔က ျဖတ္ဖို႔ စိတ္ကူးရပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ ... ေဆးလိပ္ေသာက္တဲ့ေနရာက အေတာ္ရွားသြားျပီ။ မွတ္တိုင္မွာ ဘူတာမွာ စားေသာက္ဆိုင္ အရက္ဆိုင္မွာ လူစည္ကားတဲ့ေနရာမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္ခြင့္ မေပးေတာ့ဘူး။ ဘီယာဆိုင္ေတြမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္သူေတြအတြက္ သီးသန္႔ေနရာလုပ္ေပးျပီး လူနဲ႔ခပ္ေ၀းေ၀းမွာ သြားေသာက္ရတာပါ။ ေနာက္ စီးကရက္ဘူးေတြကို ဘယ္ေဆးလိပ္မွ တန္းစီျပထားခြင့္ ရွိပါဘူး။ အ၀တ္မညး္ၾကီးနဲ႔ လူမျမင္ေအာင္ ကာထားရပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ေဘးဥပါဒ္ၾကီးလွတဲ့ စီးကရက္ကို လုံး၀ၾကီး ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ဦးေတာ့ အတတ္ႏိုင္ဆုံး ေလ်ာ့က်ေအာင္ ၾကိဳးစားရမွာက အစုိးရတိုင္းရဲ့ တာ၀န္ပါ။ အမႈိက္ကို စည္းကမ္းတက် မပစ္ၾကဘူးလို႔ ျပည္သူကို အျပစ္တင္ရင္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္တဲ့ အမႈိက္ပုံး လုံေလာက္ေအာင္ ထားေပးရဲ့လားလို႔ အစုိးရကို ျပန္ေမးရပါလိမ့္မယ္။

ဆစ္ဒနီက က်ေနာ္ေနတဲ့ ရပ္ကြက္မွာ ဘူတာရွိပါတယ္။ သိပ္ၾကီးၾကီး မဟုတ္ပါဘူး။ တေန႔ ျမိဳ့ထဲသြားရင္း ပ်င္းပ်င္းရွိတာနဲ႔ သူတို႔လုပ္ထားတဲ့ အလူမီနီယမ္ အမိုးနဲ႔ အမိႈက္ပုံးကို ေရၾကည့္မိပါတယ္။ ၁၀ လုံးတိတိ ရွိပါတယ္။ ထုိင္ရာက ထျပီး အမႈိက္ပုံးထဲ အမိႈက္ပစ္ဖို႔ သိပ္အားထုတ္ေနစရာမလုိပါဘူး။ ဖမ္းမယ့္ ဒဏ္ရိုက္မယ့္ လူလည္း မရွိပါဘူး။

အဓိကကေတာ့ ေကာင္းတဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကို ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀မွာ ေခါင္းထဲ၀င္ေအာင္ ရိုက္သြင္းႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ငယ္စဥ္က ပါလာတဲ့အက်င့္ဟာ ေကာင္းရင္လည္း ဘ၀တေလ်ာက္လုံး၊ မေကာင္းရင္လည္း ဘ၀တေလ်ာက္လုံးပါ။ ေကာင္းတဲ့ 'အသိ'ရွိရုံနဲ႔ မလုံေလာက္ေသးပါဘူး။ တာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားဘက္ကလည္း facility လုံေလာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးမွ စည္းကမ္းဆိုတာ လိုက္နာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ 'လမ္းေဘးေသးမေပါက္ရ'ဆိုင္းဘုတ္ေထာင္ရုံနဲ႔ ဒီကိစၥ ေျပလည္ မသြားႏိုင္ဘူး။ အသင့္အတင့္ သပ္ရပ္သန္႔ရွင္းတဲ့ အမ်ားျပည္သူသုံး ေရအိမ္ေတြကို လူစည္ကားရာအရပ္တိုင္းမွာ အခမဲ့ အသုံးျပဳခြင့္ေပးႏိုင္မွ လမ္းေဘးေသးေပါက္တဲ့ျပႆနာ နည္းသြားမွာပါ။ ကေန႔ ရန္ကုန္ျမိဳ့လူဦးေရနဲ႔ ရန္ကုန္ျမိဳ့လယ္မွာရွိတဲ့ အမ်ားျပည္သူသုံး public toilet အခ်ဴိးခ်ၾကည့္စမ္းပါ။ ဘယ္လိုမွ လက္ခံႏိုင္တဲ့ အေျဖရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ မဟုတ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ပိုက္ဆံဘုန္းေပါလေအာ သုံးျပီး ပကာသနေနာက္ တေကာက္ေကာက္လိုက္၊ အေျခခံအက်ဆုံးန႔ဲ ႏိုင္ငံဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ အသက္ဆိုင္ဆုံး ကိစၥေတြမွာေတာ့ ဘယ္သူမွ စိတ္မ၀င္စားၾကတာ က်ေနာ္တို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ပါ။ ရန္ကုန္က မိန္းမသားမ်ား ျမိဳ့ထဲထြက္ရင္ အဲဒီအိမ္သာကိစၥက ေတာ္ေတာ္ ေခါင္းခဲၾကရတာပါ။ ျမင္ရုံနဲ႔ မူးေမ့ေအာ့အန္သြားႏိုင္ေလာက္တဲ့ အိမ္သာမ်ဳိးကို ေတြ႔ဖူးထားေတာ့ အႏၱရာယ္ လြယ္မထားႏိုင္တဲ့အဆုံး လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ စားေသာက္ဆိုင္၀င္ မစားခ်င္ မေသာက္ခ်င္ေပမယ့္ အိမ္သာအသုံးျပဳခ်င္လို႔ ၀င္ခဲ့ရသူေတြ ေတြ႔ဖူးၾကမွာပါ။

အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ လူမ်ဴိး၊ စည္းကမ္းရွိတဲ့ လူမ်ဴိး ဆိုတာ ပါးစပ္ၾကီးနဲ႔ လုပ္လို႔မရသလို အမိန္႔ၾကီးနဲ႔လည္း လုပ္လို႔ မရပါဘူး။ အသိနဲ႔ အရွိ ႏွစ္ခု ေပါင္းမွ။ အသိဥာဏ္ ပညာၾကီးဖို႔ လိုသလို တိုင္းျပည္ကလည္း စုတ္ျပတ္မြဲေတ မေနဘဲ ထိုက္သင့္တဲ့ ဘ႑ာေငြ ရွိဖို႔လည္း လိုေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။ ရွိတာေတြ ခိုးလို႔ ကုန္ျပီလို႔ တစုံတေယာက္က ေျပာလည္း က်ေနာ့္မွာ ေျပာစရာ ဘာမွ မရွိပါလူးဗ်ာ။   ။


(Photo credit - https://economytraveller.com/8-things-look-find-clean-toilet-travelling/)

စႏၵာေမာ္/Myanmar Now ● စစ္ေရွာင္စခန္းတြင္ ေသာင္တင္ၾကျခင္း (ဓာတ္ပံုအက္ေဆး)

$
0
0

စႏၵာေမာ္/Myanmar Now  ● စစ္ေရွာင္စခန္းတြင္ ေသာင္တင္ၾကျခင္း (ဓာတ္ပံုအက္ေဆး)

(မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၈၊ ၂၀၁၈

 
လက္နက္ကုိင္အဖဲြ႔ အမ်ားအျပား အေျခစိုက္ရာ ရွမ္းျပည္နယ္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တိုက္ပြဲ အမ်ားဆံုးျဖစ္ပြားတဲ့ေဒသတစ္ခုပါ။

တပ္မေတာ္နဲ႔ လက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔တစ္ဖဲြ႔ၾကား  တုိက္ပဲြေတြ ရိွသလို ေဒသတြင္း အဖဲြ႔ေတြၾကားမွာလည္း တုိက္ပဲြေတြ ရိွတတ္ပါတယ္။ တိုက္ခုိက္မႈေတြမွာ ပါဝင္တဲ့ အဖဲြ႔အစည္းေတြက မတူညီၾကပါဘူး။

တူညီတာ တစ္ခုကေတာ့ စစ္ေရးျပင္ဆင္ၿပီ၊ တုိက္ၾက ခုိက္ၾကၿပီဆိုရင္ ေဒသခံျပည္သူမ်ား ေနရပ္စြန္႔ၾက၊ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ၾကရျခင္းပါပဲ။
မၾကာေသးခင္က  နမၼတူၿမိဳ႕ကို ေရာက္ရိွစဥ္မွာ စစ္ေရွာင္စခန္းတခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရပါတယ္။  အဲဒီထဲက ေကဘီစီစခန္းလို႔ ေဒသခံေတြ ေခၚၾကတဲ့ ခိုလႈံစရာေနရာကေတာ့ သက္တမ္း ဆယ္စုႏွစ္ ထက္ဝက္ေက်ာ္လာၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကခ်င္တုိင္းရင္းသားအမ်ားအျပားကို ေတြ႔ရမွာပါ။ လီဆူတိုင္းရင္းသားေတြခိုလံႈရာ စခန္းတစ္ခုကိုလည္း ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။

ၾကဴေဆာ့ အမည္ရ စခန္းမွာေတာ့ ရွမ္း၊ တအာန္း (ပေလာင္) တိုင္းရင္းသား စုစုေပါင္း သံုးရာနီးပါး  ရိွေနပါတယ္။
တအာန္းလက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔နဲ႔ ရွမ္းလက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔ တစ္ခု မၾကာခဏ ပစ္ခတ္ တုိက္ခုိက္ေနၾကေပမယ့္ ဒီစခန္းမွာေတာ့ တအာန္းေတြေရာ၊ ရွမ္းေတြပါ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကတာ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕ေတြရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ေတြက မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေနပါေစ.. အက်ိဳးဆက္ကိုခံစားရတဲ့ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားေတြကေတာ့ ႀကဳံလာသမွ် အတူတကြ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္ေနၾကတာပါ။ ပန္သေျပ တအာန္း(ပေလာင္) ဒုကၡသည္စခန္း နဲ႔ ၾကဴေဆာ့စခန္း ပံုရိပ္ေတြထဲက တခ်ဳိ႕ကုိ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
 
ေန႔ခင္းပိုင္းဆိုရင္ စခန္းထဲမွာ လူအမ်ားႀကီး မရိွပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ နံနက္ ၄ နာရီေလာက္ကတည္းက အမ်ားအျပားဟာ ေတာင္ယာလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ဖို႔ စခန္းထဲက ထြက္ၾကလို႔ပါ။ ညေမွာင္ခ်ိန္မွာ စခန္းကိုျပန္လာၾကမွာပါ။  တခ်ဳိ႕က ကိုယ္ပိုင္ေတာင္ယာရိွၿပီး တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ေျမငွားၿပီး လုပ္ကိုင္ၾကပါတယ္။

ဝင္ေငြရလမ္းတစ္ခုခုရိွမွ က်န္းမာေရး၊ ကေလးေတြရဲ႕ ပညာေရးအတြက္ အဆင္ေျပမွာပါ။ ဒါမွသာ မိသားစုတြင္းက ပညာသင္ၾကားေနသူေတြနဲ႕ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့သူေတြကို ေထာက္ပံ့ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

  ၂ဝ၁၇  ေဖေဖာ္ဝါရီမွာ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ ဒီစခန္းမွာ ေက်းရြာ ၈ ခုက ေဒသခံေတြ ခိုလံႈေနၾကတာပါ။

ေရြ႕လ်ားေစ်းသည္တခ်ဳိ႕က စခန္းကို ေရာက္လာတတ္ပါတယ္။ သူတို႔ဆီမွာ ဆီ၊ ဆား၊ ငရုပ္၊ ၾကက္သြန္ကအစ   မုန္႔ပဲသေရစာအဆံုး  ရရွိႏိုင္ပါတယ္။

မီးဖိုမွာ ခ်က္ျပဳတ္ေနတဲ့ ရွမ္းအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦး။ ေတာင္ယာသြားသူေတြ စခန္းျပန္ေရာက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ညစာ ျပင္ဆင္ခ်က္ျပဳတ္ၾကပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔ လုပ္ငန္းခြင္ကို ယူသြားမယ့္ အစားအစာအတြက္လည္း ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။

မီးဖိုေဆာင္ထဲက တအာန္းအမ်ိဳးသမီးနဲ႔ သူ႔ရင္ေသြးငယ္။

စခန္းအလယ္က ခန္းမကိုေတာ့ ေထာက္ပံ့ေရးပစၥည္းေတြ ေရာက္လာခ်ိန္၊ အစည္းအေဝးလုပ္ခ်ိန္ေတြမွာ သံုးပါတယ္။

အသက္ ၇ဝ ဝန္းက်င္ ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ   ကူညီမယ့္ သားေထာက္သမီးခံ မရွိၾကပါဘူး။ အမ်ိဳးသမီးက ရွမ္း၊ အမ်ိဳးသားက ကခ်င္ပါ။


သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ၊ လုပ္ငန္းခြင္က ျပန္လာၾကတဲ့သူေတြရဲ႕ ေရေႏြးဝိုင္းမွာ  တစ္ေန႔တာ အေတြ႔အႀကံဳေတြ၊ သတင္းစကားေတြ ပါဝင္တတ္ပါတယ္။  သူတို႔ရဲ႕ ေနရပ္ရင္းမွာ  တုိက္ပဲြေတြ ထပ္မျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႔ အာမ မခံႏိုင္တာေၾကာင့္  သူတိို႔ေတြ  အိမ္ျပန္ခ်င္ စိတ္ရွိၾကေပမယ့္လည္း စခန္းထဲ ဆက္လက္ေသာင္တင္ေနၾကပါေတာ့တယ္။     ။

ေမာင္လူေရး - ဟာလာဟင္းလင္းျဖစ္၍ သူသတ္က်ဴးေသာ အမုန္းကင္းမဲ့မႈ

$
0
0


ေမာင္လူေရး - ဟာလာဟင္းလင္းျဖစ္၍ သူသတ္က်ဴးေသာ အမုန္းကင္းမဲ့မႈ
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈

ဆရာျမသန္းတင့္၏ သမိုင္းစကားပန္းစကားစာအုပ္ထဲမွာ အမုန္း ဆိုသည့္ ဘာသာျပန္ အက္ေဆးတပုဒ္ပါသည္။ အမုန္းတရားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ႏိုင္ငံတကာကြန္ဖရင့္တခု အေၾကာင္းေရးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းကြန္ဖရင့္ကို "အေမွာင္ကို ေနာက္သို႔ အနည္းငယ္ ဆုတ္သြားေအာင္ လုပ္ရန္"ဟုအက္ေဆးဆရာက စုတ္ခ်က္ဆြဲသည္။

အေမွွာင္ကို နည္းနည္းေလး ေနာက္ဆုတ္ဖို႔ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ သို႔မဟုတ္ ျပည္ပမွာျပဳလုပ္ေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားစြာရွိသည္။ တကယ္ဘဲ အေမွာင္ကို အနည္းငယ္ ဆုတ္သြားေအာင္ တတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ တခါတရံေတာ့ ယင္းေဆြးေႏြးပြဲမ်ားကပင္ အေမွာင္ထုကို ပို၍ သိပ္သည္းေအာင္ ျဖစ္သြားေစသည္မ်ားလည္း ရွိသည္။ ပါဝင္ခ်ယ္လွယ္သူတို႔၏ ဘက္လိုက္မႈမ်ား၊ ေလွာင္ေျပာင္ႏွိမ့္ခ်မႈမ်ားကလည္း အေမွာင္ပင္ မဟုတ္ပါလား။

 ယင္းအက္ေဆးတြင္ "အမုန္းကို ေဆြးေႏြးရသည္မွာ ခက္ပါသည္။ စိတ္က ျငင္းဆန္ပါသည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာသည္ ပုံသ႑ာန္ ကင္းမဲ့ပါသည္။ ဖရိုဖရဲ ႏိုင္ပါသည္။ ရန္မ်ားပါသည္"ဟုလည္းေကာင္း၊ "အမုန္းသည္ အသိဉာဏ္ပညာအရလည္းေကာင္း၊ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရလည္းေကာင္း၊ အႏၲရာယ္မ်ားေသာ အုတ္ထိန္းမႏိုင္ေသာ အရွဳပ္အေထြးတခု၊ သရဲသဘက္တေကာင္ႏွင့္ တူေနသည္"ဟုလည္းေကာင္း အမုန္းကို မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါသည္။

 အမွန္ပင္ အမုန္းကား ေဆြးေႏြးရခက္သည္။ အမုန္းသမားဟု ဆိုႏိုင္သူတို႔ၾကားတြင္ တေယာက္ကိုတေယာက္ လက္ခံၾကည့္ရွဳရန္ပင္ သိပ္ခက္ခဲေနသည္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔သည္ အရင္က ဘယ္မွာမွ မေတြ႔ဆုံဘူးခဲ့ေပ။ ဘာ့ေၾကာင့္ မၾကည့္ခ်င္ မျမင္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ရြံ႕ ေနၾကရသနည္းဟူမူ ေဖ့ဘြတ္ေပၚတြင္ တေယာက္၏အထြဋ္အျမတ္ထားရာကို တေယာက္ကေသးသိမ္ေအာင္လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ ဆိုးဝါးယုတ္ည့ံသည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ၿပီး၊ ျမင္ၿပီး ေတြ႔ၿပီး၊ ဆဲဆိုၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး၊ နာက်ည္းၿပီး ရြံရွာၿပီး စက္ဆုတ္ၿပီးျဖစ္ေနၾကေသာေၾကာင့္ပင္။

အက္ေဆးဆရာ၏မွတ္ခ်က္အတိုင္းပင္ ျမန္မာျပည္တြင္းက လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးမႈန္းတီးမႈမ်ားသည္ အလြန္အားေကာင္း ရွဳတ္ေထြး ရန္မ်ားလွပါသည္။ လူမ်ိဳးတူခ်င္း ဘာသာတူခ်င္းပင္ မိမိတို႔ရင္တြင္းရွိ အမုန္းတရားတို႔အေပၚ ေမးခြန္းထုတ္ဝံ့ဖို႔ သိပ္ခက္ခဲေနပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ မိမိတို႔အုပ္စု၏ရပ္တည္ခ်က္အေပၚ သစၥာမဲ့သည္ဟု အထင္မခံႏိုင္ၾကျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ယခုလို အလုပ္အကိုင္မဲ့ေဘး၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ စတိုးဆိုင္မွအစ လုပ္အားေခါင္းပုံျဖတ္ေဘး၊ အလုပ္ခြင္ မေပ်ာ္သည့္ေဘး၊ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္မဲ့သည့္ေဘး၊ ေရေဘး၊ မူးယစ္ေဆးေဘး၊ သူရာရည္ေဘးဝိုင္းၿပီး တိုင္းျပည္အေပၚ အက်ပ္အတည္းေပါင္းစုံ ဖိစီးေနခ်ိန္တြင္ အမုန္းတရားသည္ သရဲသဘက္တေကာင္အလား ေဖ့ဘြတ္တခြင္ ျပန္လည္ လမ္းသလားေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ေနရသည္။ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္ေနေသာအေကာင့္မ်ား ဖိုတိုေရွာ့ပုံမ်ားသည္ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ သာမန္ေဖ့ဘြတ္သုံးစြဲသူမ်ား၏ မ်က္ႏွာစာတြင္ လႊမ္းမိုးခ်ယ္လွယ္ေနၿပီး ဘီလူးဆိုင္း တီးေပးေနသည္။ ေဆးဝ ေသြးၾကြေနခ်ိန္တြင္ ဘီလူးဆိုင္းကား တကယ့္အာဠာဝကတိုင္းျပည္ျဖစ္သြားေစႏိုင္သည့္ ပ့ံပိုးမႈပင္။

အရင္က ဤကဲ့သို႔ လႈံ႕ေဆာ္မႈမ်ားကို ဂရုတစိုက္ေစာင့္ၾကည့္တတ္သူမ်ားသည္ ယခုအခါ အားေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ရွိမေနေတာ့သည့္အျပင္ ထိုအေျခအေနမ်ားကို ဘဝတက္လမ္းအျဖစ္ အသုံးခ်ေနသူမ်ားလည္း ရွိေနသည့္အခင္းအက်င္းျဖစ္သည္။

လက္ရွိအာဏာရပါတီသည္ ကိုယ့္ကို ေဝဘန္သူမ်ား အတိုက္အခံလုပ္သူမ်ား၏အေကာင့္တို႔ကို ဆင္ဆာလုပ္ဖို႔ က်ိဳးပမ္းေနၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကာကြယ္ဖို႔သာ အားသန္ေနပုံရျခင္းက ယင္းအမုန္းလႈံ႔ေဆာ္ေရးအေကာင့္တေစၧမ်ားကို အမဲသားေက်ြးေနသကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည္။ ယင္းတို႔ လမ္းသလားခြင့္ရွိေနျခင္းက ယင္းအေကာင့္မ်ားကို ေမြးထားသလိုေတာင္ ထင္စရာျဖစ္ေနသည္။ တကယ္ေတာ့ ပရိုဖိုင္အစစ္ႏွင့္ ေဝဘန္ေနသူမ်ားသည္ ေၾကာက္စရာမဟုတ္ေပ။ ယင္းေဝဘန္မႈသည္ အားလုံးက်ိဳးပမ္းရွာေဖြေနသည့္ ဒီမိုကေရစီ၏သြင္ျပင္လကၡဏာတခ်ိဳ႕သာျဖစ္သည္။

အက္ေဆးတြင္ "အမုန္းဆိုတာ ဘာလဲ"ဟု ေမးခြန္းထုတ္ျပီး ဝီဇယ္ဆိုသည့္တေယာက္က "အနက္ေရာင္ ေနမင္း"ဟု ေျဖသည္။ "ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ထိုအေၾကာင္းအရာကို ေဆြးေႏြးရန္ ခက္ခဲသည့္အေၾကာင္းမွာ အမုန္းသည္ တခ်ိန္တည္းတြင္ လိ်ွဳ႕ဝွက္နက္နဲေသာအရာႏွင့္ လူဖ်င္းလူညံ့ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အမုန္းသည္ နားမလည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ အရာဟုလည္း ထင္ရသည္။ ခြဲျခမ္းစိပ္ျဖာၾကည့္ရန္ မလိုေလာက္ေအာင္ သိမ္ဖ်င္းမိုက္မဲေသာအရာဟုလည္း ထင္ရသည္။ အမုန္းသည္ တင္းပုတ္ကိုင္ထားေသာ ဝမ္းတြင္းရူး။ ျပင္းထန္၍ စက္ဆုတ္စရာေကာင္းၿပီး က်ိဳးေၾကာင္းညီညြတ္မႈကင္းေသာ အနက္ေရာင္ ယစ္မူးမႈ။ ေသမင္း၏ ႀကံရာပါ။"ဟုလည္း တစ္တစ္ခြခြ ဆိုထားသည္။

 ျမန္မာျပည္ရွိ အမုန္းသည္ အမ်ိဳးသားေရးႏွင့္ ေရာယွက္ေနသလို ကိုးကြယ္ရာဘာသာႏွင့္ ခ်ိပ္ဆက္ထားျပန္ေသးသည္။ အမုန္းသည္ အမ်ိဳးသားေရး ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရးတို႔၏ ခြန္အားလိုလို အေယာင္ေဆာင္ထားသည္။ တကယ့္ က်ိဳးေၾကာင္းညီညြတ္မႈကင္းေသာ အနက္ေရာင္ယစ္မူးမႈသာ။ အမုန္းသည္ ျမန္မာျပည္ရွိလူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား၏ေမြးရာပါခြန္အား သို႔မဟုတ္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကထဲက စားသုံးခဲ့ရသည့္ဓာတ္စာျဖစ္ေနျပန္ရာ ေမတၱာ၏ဆန္႔က်င္ဘက္မွန္းသိရက္ႏွင့္ ဖက္တြယ္ထားၾကသည္။ ျမန္မာျပည္အဖို႔ လူမ်ိဳး ဘာသာ ဘယ္မွ်ကြဲျပားပေစ အမုန္းကေတာ့ ဘုံဘာသာတရားပင္ ျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။

အမုန္းကြန္ဖရင့္တြင္ ကဗ်ာဆရာမ်ားက အမုန္း၏မ်ိဳးေစ့ကို ႏွလုံးသားထဲတြင္ လိုက္ရွာၿပီး ေဘာဂေဗဒႏွင့္ သမိုင္းဆရာတို႔ကမူ လူမ်ား၏ေနထိုင္မႈဘဝ အေျခအေနမ်ားထဲတြင္ လိုက္ရွာသည္ဟုဆိုသည္။

"ဗက္ကလပ္ဟာဗယ္ကမူ မုန္းရန္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈ (အမုန္းမပြားႏိုင္ေသာ သတၱိ) ဟူ၍ ရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။ သူ႔အဆိုကို အျခား လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သံသယရွိၾကပါသည္"ဆိုသည္ကို ဖတ္လိုက္ရစဥ္မွာ ယင္းသတၱိရွိသည္ဟု မိမိကိုယ္တိုင္ေရာ ယုံလားဟု ေမးခြန္းထုတ္ျဖစ္သည္။ အမုန္းမပြားႏိုင္ေသာ သတၱိရွိသလားဟူသည္ လူတိုင္း အျပန္အလွန္ေမးရမည့္ ေမးခြန္းတခုျဖစ္သင့္သည္။ ယင္းသတၱိေပၚထြက္လာသည္အထိလည္း ေမးဖို႔လိုလိမ့္မည္။ ေပၚထြက္လာမည္ဟု စိတ္ကူးၾကည့္လိုက္သည္။ စိတ္ကူးေတြက အရသာရွိသည္မဟုတ္လား။

"အမုန္းမွာ အခ်စ္နဲ႔တူတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမ့သြားၿပီး အျခားသူတဦးအေပၚမွာ စူးစိုက္သြားတဲ့ေနရာမွာ အခ်စ္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္တူတယ္။ အခ်စ္လိုဘဲ အျခားသူေတြအေပၚမွာ အမွီျပဳကာ ကိုယ့္ဇာတ္တစိတ္တပိုင္းကို တျခားသူအေပၚကို ပို႔ေဆာင္ ေစလႊတ္လိုက္တာေတြဟာ အခ်စ္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္တူတယ္။ မုန္းသူဟာ မုန္းရမယ့္သူကို ေတာင့္တတယ္ "ဟု ဟာဗယ္က အမုန္းစိတၱေဗဒကို ထပ္မံ ေျပာၾကားသည္။ အကယ္၍ အမုန္းႏွင့္ အခ်စ္သည္ ျခဴးတျပား၏ ေခါင္းႏွင့္ ပန္းသာဆိုလ်ွင္ အျမင္တဖက္ေျပာင္းလိုက္သည္ႏွင့္ အမုန္းမပြားႏိုင္သည့္ သတၱိရွိသည္ဆိုသည့္ အဆိုသည္ တကယ္ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။

"အမုန္းဟာ က်ရွဳံးသြားတဲ့ နတ္တမန္ရဲ႕ မေကာင္းဆိုးဝါးအရည္အခ်င္းျဖစ္တယ္။ အမုန္းဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ျဖစ္လိုတဲ့ စိတ္အေျခအေနတမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ သူ႔ကိုယ္သူ ဘုရားသခင္လို႔ေတာင္ ထင္တဲ့အရာျဖစ္တယ္။ ဘုရားသခင္မဟုတ္ဘူး။ ျဖစ္လည္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ သိတဲ့အခါမွာ ခံစားရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္တယ္ "ဟု ဟာဗယ္ ဆက္ေျပာသည့္ စကားအတိုင္းဆိုလ်ွင္ ဘုရားသခင္ေတြအေပၚ ယုံၾကည္မႈ ေလ်ာ့က်သြားသည့္အခ်ိန္တြင္ တနည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယုံၾကည္မႈ အားေကာင္းခိုင္မာလာသည့္အခ်ိန္တြင္ အမုန္းစိတ္အေျခအေနသည္ လြင့္ပါးသြားေပမည္။

 ဟာဗယ္က ပုံစံက်အမုန္းသမားသည္ "ေလးနက္ေသာ မ်က္ႏွာ၊ ဆတ္ဆတ္ထိမခံသည့္ သေဘာ၊ ၾကမ္းတမ္းမာေက်ာေသာ စကားအသုံးအႏႈန္း၊ ေအာ္ေငါက္ျခင္း၊ သူ႔ကိုယ္ထဲမွ ျပန္၍ ထြက္ႏိုင္စြမ္းမရွိျခင္းႏွင့္ သူ႔မိုက္မဲမႈကို ျပန္၍ မျမင္ႏိုင္ျခင္း၊ ထိုသို႔ ရွိေသာသူ ျဖစ္သည္"ဟု အမုန္းသမားကို ပုံေဖာ္ေပးသည္။ အမုန္းသမားဟုတ္မဟုတ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထက္ပါအခ်က္မ်ားႏွင့္ တိုင္းတာၿပီးလ်ွင္ အမုန္းသမားဆိုတာ ဘယ္လိုဟာဟု ကိုယ္သိသည့္အခ်က္တခ်က္ကို ျဖည့္စြက္ၾကည့္ေစခ်င္သည္။

က်ြႏု္ပ္ကေတာ့ လစ္ဘရယ္ေရာင္ေဆာင္ျခင္းဆိုသည့္အခ်က္ကို ျဖည့္စြက္သည္။

ဟာဗယ္က "ေအာ္စလိုကြန္ဖရင့္တြင္ ေဆြးေႏြးသည့္အေၾကာင္းအရာသည္ အတိအက်အားျဖင့္ အမုန္းမဟုတ္ပါ။ အေမွာင္ဘက္တြင္ရွိသည့္ ဆိုးယုတ္ျခင္းႏွင့္ အလင္းဘက္တြင္ရွိသည့္ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္တို႔အေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟု က်ြန္ေတာ္ထင္ပါသည္ "ဟု ဆက္ေျပာၿပီး သူ႔ႏွလုံးသားထဲမွာ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ကိုဘဲ သိမ္းဆည္းထားေၾကာင္းဆိုပါသည္။

အက္ေဆးဆရာက "က်ြန္ေတာ္၏ ေအာ္စလိုမွ အျပန္ခရီးသည္ ေနာက္တရက္ႏွစ္ရက္အၾကာ ကမ႓ာလွည့္ခရီးသည္တဦး အသတ္ခံရသည့္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ေျမေအာက္မီးရထားဘူတာရုံထဲသို႔ အဆုံးသတ္သြားပါသည္။ သူ႔ကို သတ္သြားသည့္ သူရူးမ်ားသည္ သူ႔ကို မမုန္းပါ။ လုံးဝ မမုန္းပါ။ အနီးရွိ ကပြဲတခုသို႔ သြားရန္ သူတို႔ ပိုက္ဆံလိုေနပါသည္။ ထိုဟာလာဟင္းလင္းျဖစ္၍ သူသတ္က်ဴးေသာ အမုန္းကင္းမဲ့မႈသည္ ေၾကာက္ဖြယ္လိလိျဖစ္ပါသည္။ ထိုေၾကာက္ဖြယ္လိလိအရာမ်ားအေၾကာင္းကို ေအာ္စလိုတြင္ မေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါ"ဟူေသာ ဝါက်မ်ားျဖင့္ အက္ေဆးကို အဆုံးသတ္လိုက္သည္။

အမုန္းအေၾကာင္းေရးသည့္အက္ေဆးကို ဖတ္ျပီးခ်ိန္တြင္ ေနာက္ဆုံးစာပုဒ္ထဲမွ အမုန္းကင္းမဲ့မႈ၊ သူသတ္က်ဴးေသာ အမုန္းကင္းမဲ့မႈ၊ ဟာလာဟင္းလင္းျဖစ္၍ သူသတ္က်ဴးေသာ အမုန္းကင္းမဲ့မႈဆိုသည့္ စကားလုံးမ်ား ပဲ့တင္ထပ္ေနၿပီး ယင္းပဲ့တင္သံမ်ားက ကိုယ့္တိုင္းျပည္အေပၚ နင္းေခ်ဖ်က္ဆီးေတာ့မည့္ ေၾကာက္စရာသတၱဝါဆိုး၏ ပုံရိပ္ကို ထင္ဟပ္ျပသလို ခံစားလိုက္ရသည္။

ထို႔ေနာက္ ေၾကာက္ဖြယ္လိလိျဖစ္ေသာ အမုန္းမဲ့သူသတ္က်ဴးတို႔ ပုံရိပ္မ်ားသည္ တဖြားဖြားေပၚလာသည္။ တကယ့္ကို ဟာလာဟင္းလင္းအမုန္းမဲ့သူသတ္္က်ဴးမ်ား။ ကေလးငယ္ေတြကို ရိုက္သတ္သည့္ ပေယာဂဆရာမ်ား၊ ကေလးငယ္ေလးမ်ားကို မုဒိမ္းက်င့္၍ ေခါင္းထု လည္ညွစ္သတ္ျဖတ္သည့္ တကယ့္ကို ဟာလာဟင္းလင္းမ်ားသည္ တဖြားဖြားေပၚလာေတာ့သည္။ ကေလးတို႔၏ ငရဲခန္းကို ဘယ္သူ မွန္းဆၾကည့္ႏိုင္မည္နည္း။ သူတို႔သည္ ကေလးငယ္ေလးမ်ားကို မမုန္းသည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ေနာက္ ဆိုင္ကယ္ႏွင့္ ဆိုင္ကယ္စီးနင္းလာသည့္သူမ်ား၏ပစၥည္းေတြကို လုၾကသည္။ တဖက္မွာ ေခါင္းကြဲ လက္ေျခက်ိဳး အသက္ဆုံးျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသူေတြကိုလည္း မုန္းထားရန္ၿငိဳးဖြဲ႔၍ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ အရက္အတြက္ ေဆးျပားအတြက္ ဖုန္းအတြက္ ထမင္းတနပ္အတြက္ ဖာသိဖာသာ ဟာလာဟင္းလင္းစိတ္ခံစားမႈမ်ားႏွင့္ လုယက္ သတ္ျဖတ္လုပ္လိုက္ၾကသည္။

 မနက္ကဘဲ သူခိုးက သူဝင္လာသည္ကို ျမင္သြားသည့္ ၁၆ႏွစ္အရြယ္ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသူေလးကို ဒါးျဖင့္ထိုးသတ္သြားသည့္သတင္းတပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရေသးသည္။

 ေမာင္လူေရး

ေက်ာ္ေက်ာ္ ျမရည္စမ္း - ဖ်ဥ္းနာယစ္ေဆး

$
0
0

ဖ်ဥ္းနာယစ္ေဆး
ေက်ာ္ေက်ာ္ ျမရည္စမ္း
(မိုးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈
က်ြန္​​ေတာ္​သိတတ္​အ႐ြယ္​ကစလို႔ အခုအခ်ိန္​အထိ သတိထားမိခဲဲ့တဲ့အရာတ​ခု ရွိပါတယ္​။ အဲတာက​ေတာ့ ႏိုင္​ငံ​ေရး၊ စီးပြား​ေရး၊ လူမႈ​ေရး၊ ပညာ​ေရး၊ က်န္​းမာ​ေရးအစရွိတဲ့နယ္​ပယ္​​ေတြမွာ တာဝန္​ခံထားတဲ့အစိုးရရဲ႕ လုပ္​​ေဆာင္​ခ်က္​​ေတြမွားယြင္​း​ေနတဲ့အခါ နယ္​ပယ္​အသီးသီးက (စြန္​႔လႊတ္​ရဲတဲ့) အသိပညာရွင္​​ေတြ၊ အတတ္​ပညာရွင္​​ေတြက ​ေဝဖန္​​ေထာက္​ျပမႈ​ေတြ လုပ္​ခဲ့ၾကပါတယ္​။ အဲဒီလို အခါမ်ဳိးမွာဆိုရင္​  သူတို႔ဟာ အာဏာရွင္​အစိုးရရဲ႕ ၿငိဳးမာန္​ဖြဲ႕ျခင္​းကို ခံရ​ေလ့ရွိပါတယ္​။ ဒါ​ေပမဲ့ အခုအခ်ိန္​အထိ တတ္​ႏိုင္​သမွ်​ေတာ့ ​ ေဝဖန္​​ေထာက္​ျပ​ေနၾကတုန္​းပါပဲ။ ကမၻာၾကည္​့ ၾကည္​့လိုက္​မယ္​ဆိုရင္​   အသိပညာရွင္​၊ အတတ္​ပညာရွင္​​ ေတြရဲ႕ စကားကိုအ​ေလးထားတဲ့ အစိုးရတရပ္​ဟာ သူ႔ႏိုင္​ငံသား​ေတြရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားနဲ႔အနာဂတ္​လွလွ​ေတြ ကို ​ ေမြးဖြား​ေပးႏိုင္​ခဲ့ၾကပါတယ္​။
[၁]
မူးယစ္​​ေဆးဝါးဆိုတဲ့အသံ​ေတြ က်ယ္​က်ယ္​​ေလာင္​​ေလာင္​ထြက္​လာရင္​ ငယ္​ဘဝျဖတ္​သန္​းမႈကို ျပန္​ျပန္​သတိရမိတယ္​။ မူးယစ္​​ေဆးဝါးနဲ႔ပတ္​သက္​ၿပီး ​ေျပာၾကမယ္​ဆိုရင္​ ​ ေခါင္​းစဥ္​ႀကီး​ေတြ၊ ေခါင္​းစဥ္​​ေလး​ေတြ အမ်ားႀကီးတပ္​ၿပီး​ေျပာရမယ့္ပံုပါပဲ။ အဲဒီ​ေခါင္​းစဥ္​​ေတြအသီးသီးရဲ႕​​ေအာက္​မွာ ေခါင္​းစဥ္​​ေပါက္​စနေလး ေတြပါ ထပ္​ၿပီးထည္​့ရအံုးမွာပါ။
"မူးယစ္​​ေဆးဝါးဆိုသည္​မွာ ဘိန္​း၊ ဘင္​း၊ က​ေစာ္​၊ ​ေလွာ္​စာ အရက္​ ျဖစ္​သည္​။ နံပါတ္​ဖိုး​ေခၚဘိန္​းျဖဴသည္​  တ​ခါသံုးစြဲမိရံုမ်ွႏွင္​့ စြဲလန္​းသြား​ေစတတ္​ပါသည္​ "ဆိုၿပီး​ေတာ့ ငယ္​ငယ္​တုန္​းက စာ​ေအာ္​က်က္​ခဲ့ရပါတယ္​။ အဲဒီစာ​ေတြဟာ ​ သူ႔​ေခတ္​နဲ႔သူအခါမွာ​ေတာ့ မွန္​သင္​့သ​ေလာက္​  မွန္​မယ္​ထင္​ပါတယ္​။ ဒါ​ေပမဲ့ ျပည္​့စံုတယ္​လို႔​ေတာ့ မထင္​ခဲ့ပါဘူး။ အခုလိုအ​ေနအထားမ်ဳိး​ေတြမွာ​ေတာ့ အမ်ားႀကီးထပ္​ျဖည္​့ရ​ေတာ့မယ္​ထင္​ပါတယ္​။
မူးယစ္​​ေဆးဝါးဆိုတဲ့​ေနရာမွာ အခု​ေနအခါ မ်က္ႏွာေပါင္းစုံမွာ ​ေတြ႔ ႔ေနျမင္​​ေနရတာက "တရားမဝင္​မူးယစ္​​ ေဆးဝါး"ဆိုၿပီး​ေတာ့ ပါပါတယ္​။ ဘယ္​အရာ​ေတြက တရားမဝင္​ျဖစ္​ၿပီး​ေတာ့ ဘယ္​အရာ​ေတြက တရားဝင္​တာလဲလို႔ဘယ္​သူမွလည္​း ​ေစာဒကမတက္​ရဲၾကပါဘူး။ ျဖတ္​​ေတာက္​ဖို႔ခက္​တဲ့အရာမွန္​သမ်ွဟာ မူးယစ္​ ေဆးဝါးထဲမွာမ်ား အက်ံဳးဝင္​​ေနမလားလို႔ ​ေတြးဆခဲ့မိပါတယ္​။
ဲလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္​၂၀ ​ေက်ာ္​​ေက်ာ္​က လမ္​းနံ​ေဘးအရက္​ဆိုင္​​ေလး တ​ဆိုင္​မွာ အရက္​မစြဲပဲ အ​ေပါင္​းအသင္​းစြဲၿပီး ​ ေန႔စဥ္​ညစဥ္​နီးပါး ထိုင္​ခဲ့ဖူးပါတယ္​။ တေန႔​ေတာ့ က်ြန္​​ေတာ္​ထိုင္​တဲ့ဝိုင္​းမွာ မူးယစ္​​ေဆးဝါးႏွိမ္​နင္​း​ေရး အထူး တပ္​ဖြဲ႔က ဦးစိုး​ေအာင္​လည္​း ဝင္​ထိုင္​ပါတယ္​။ သူကပဲ အဲဒီညက က်သင့္​တဲ့့အရက္​ဖိုး၊ အျမည္​းဖိုး​ေတြကို ရွင္​း​ေပးတယ္​။​ ေနာက္​တေ​ေန႔ သင္​တန္​းသြားရမွာမို႔ အားလံုးကို ႏႈတ္​ဆက္​​ေၾကာင္​းလည္​း  ​ေျပာပါတယ္​။ အသက္​ ၅၀ ေက်ာ္​ ၆၀ နီးပါး ရဲအုပ္​တ​ေယာက္​က ဘယ္​လိုသင္​တန္​းမ်ဳိးသြားတက္​မွာလဲလို႔ က်ြန္​​ေတာ္​တို႔ က စပ္​စုၾကတယ္​။ ျပန္​​ေတာ့မလို လုပ္​​ေနရင္​းက သူျပန္​ထိုင္​တယ္​။
မူးယစ္​​ေဆးဝါး​ေတြအ​ေၾကာင္​းကို သင္​တန္​းသြားတက္​ရမွာလို႔ သူက​ေျပာတယ္​။ "အခု ​ေတြ႔​ေန၊ျမင္​​ေနရတဲ့ မူးယစ္​​ေဆးဝါး​ေတြထဲကတ​ခ်ိဳ႕ကို ငါတို႔လည္​းမသိဘူးဟ "တဲ့။ "ငါတို႔က သင္​တန္​းသြားတက္​ၿပီး ျပန္​လာ လိုက္​၊ ​ေနာက္​ထပ္​အသစ္​​ေတြ ထပ္​​ေပၚလာလိုက္​နဲ႔ ျဖစ္​​ေနအုံးမယ္​ ထင္​ပါရဲ႕"လို႔ သူက​ေျပာပါတယ္​။ အဲဒီ​ေနာက္​​ေတာ့ မူးယစ္​​ေဆးဝါးအ​ေၾကာင္​း​ေတြ၊​ ေရာင္​း​ေနတဲ့ဘိ (အဲဒီ​ေခတ္​က ​ေဆး​ေရာင္​းတဲ့​ ေနရာကို ဖိုးဘိလို႔ ​ေခၚၾကတယ္​)​ ေတြအ​ေၾကာင္​း ဆက္​​ေျပာျဖစ္​ၾကတယ္​။
သူကရဲ။ က်ြန္​​ေတာ္​တို႔က လူငယ္​​ေပ​ေပ​ေတြ။ ဒါ​ေပမဲ့ ရင္​းရင္​းႏွီးႏွီးစကား​ေျပာျဖစ္​ခဲ့ၾကတယ္​။ စစ္​အာဏာ ရွင္​နဲ႔ မဟုတ္​တန္​းတရားလုပ္​တဲ့ရဲ​ေတြဆိုရင္​ က်ြန္​​ေတာ္​တို႔ကမုန္​း​ေပမဲ့ ခင္​မင္​စရာ​ေကာင္​းတဲ့ တပ္​မ​ေတာ္​သား​ေတြ၊ ​ေလးစားစရာ​ေကာင္​းတဲ့ ရဲ​ေတြဆိုရင္​ ​ေပါင္​းသင္​းခဲ့ျဖစ္​တယ္​။
အဲဒီလိုမ်ဳိးေပါင္​းသင္​းခဲ့တဲ့အက်ိဳးဆက္​က​ေတာ့ တ​ဖက္​ပိတ္​​ေနတဲ့ အ​ေတြးအျမင္​မ်ိဳး​ေတြကို ခြာခ်ထားႏိုင္​ခဲ့ပါတယ္​။ ထားပါ​ေတာ့။ အဲဒီညမွာ ရီ​ေဝ​ေနတဲ့ သူ႔မ်က္​လံုး​ေတြဟာ တခုခုကို ​ေျပာျပခ်င္​​ေပမဲ့ အတင္​းႀကီး ျပန္​မ်ိဳခ်​ေနရ​ေၾကာင္​း သိခဲ့ရျပန္​တယ္​။ ဦးစိုး​ေအာင္​က မူးယစ္​တပ္​ဖြဲ႔ကပါ။ သူမခ်မ္​းသာပါဘူး။ မ်က္​ႏွာ​ ေကာင္​းလည္​း မရရွာပါဘူး။ သူနဲ႔တပါတ္​စဥ္​ထဲဆင္​း အ​ေတာ္​မ်ားမ်ားဟာ အဲဒီအခ်ိန္​မွာ သူ႔ထက္​ရာထူးႏွစ္​ဆင္​့​ေလာက္ျမင္​့ၿပီး ခ်မ္​းသာ​ေနၾကၿပီ။ မိန္​းမဖက္​က အ​ေမြရလို႔ဆိုၿပီး ဒီတီဆိုင္​ကယ္​စီးသူလည္​း ရွိသ​ေပါ့။
အဲဒီညက သူ​ေနာက္​ဆုံး​ေျပာသြားတဲ့ စကား​ေလးကို က်ြန္​​ေတာ္​မွတ္​မိ​ေန​ေသးတယ္​။ "ဖိုး​ေက်ာ္​...မင္​း ဘယ္​ႏွခုႏွစ္​ဖြားလဲ"တဲ့။ ၇၄ လို႔ က်ြန္​​ေတာ္​က​ေျပာလိုက္​တယ္​။​"​ေအးဟ...၊မင္​းမ​ေမြးခင္​ထဲက မီးစမီးန​ ေတြပါကြာ။ အခု​ေတာ့ အ​ေတာ္​အရွိန္​ရ​ေနၿပီ"တဲ့။ 
သူ​ေျပာသြားတဲ့ မီးစမီးန​ေလး​ေတြကို စိတ္​ဝင္​စားၿပီး က်ြန္​​ေတာ္​လို္​က္​ရွာၾကည္​့ခဲ့မိပါတယ္​။ လူတေယာက္​ရဲ႕ သမိုင္​းဆိုတာ ကာယကံရွင္​​ေတြကိုယ္​တိုင္​ ​ေရးခဲ့ၾကတာပါ။ သမိုင္​း​ေကာင္​းကို အိုးမည္​းသုတ္​ၿပီး ရုပ္​ဖ်က္​လို႔ မရသလို သမိုင္​းဆိုးကိုလည္​း ထံုးျဖဴသုတ္​ၿပီး ဖံုးအုပ္​ထားလို႔မရႏိုင္​ပါဘူး။ သမိုင္​းဆိုးရဲ႕​ေျခရာက က်ြန္​​ေတာ္​ မ​ေမြး​ေသးခင္​ ၁၀ႏွစ္​​ေလာက္​ကတည္​းက အ​ေတာ္​နက္​​ေနပါၿပီ။
[၂]
က်ြန္​​ေတာ္​မ​ေမြး​ေသးခင္​ ၁၀ ႏွစ္​​ေလာက္​ကတည္​းက ရွမ္​းျပည္​နယ္​ ​ေ႐ႊႀတိဂံ​ေဒသက ဘိန္​းျဖဴ​ေတြဟာ ထိုင္း ႏိုင္​ငံကိုျဖတ္​ၿပီး အ​ေမရိကားအထိ ​ေျခဆန္​႔ခဲ့ၾကတယ္​တဲ့။ တစ္​ႏွစ္​ကို ႏွစ္​တန္​ႏႈန္​း​ေလာက္​နဲ႔ ဆယ္​စုႏွစ္​တစ္​ခု​ေလာက္​ၾကာခဲ့တဲ့အခါမွာ အ​ေမရိကန္​အစိုးရက ဖိအား​ေပးတာ​ေၾကာင္​့ ထိုင္​းရဲက အဲဒီမူးယစ္​ရာဇာႀကီးကို ဖမ္​းဆီးလိုက္​ရတယ္​။ ​ေနာက္​​ေတာ့ ျမန္​မာအစိုးရလက္​ထဲကို အပ္​လိုက္​ရပါတယ္​။ ျမန္​မာႏိုင္​ငံမွာ ျမန္​မာ့ ဆိုရွယ္​လစ္​လမ္​းစဥ္​ပါတီရဲ႕ဥကၠ႒ႀကီးအျဖစ္​ ဦး​ေနဝင္​းက တာဝန္​ယူ​ေနတဲ့အခ်ိန္​​ေပါ့။ 
အဲဒီအဖမ္​းခံရသူႀကီးဟာ ​ေသဒဏ္​ရယ္​လို႔ ခ်မွတ္​ခံထားရ​ေပမဲ့ ​ေျခာက္​ႏွစ္​​ေက်ာ္​​ေက်ာ္​ ခုႏွႏွစ္​​ေလာက္​ပဲ ​ေထာင္​ထဲ​ေနလိုက္​ရၿပီး လြတ္​ၿငိမ္​းခ်မ္​းသာ ခြင္​့ရလို႔ လြတ္​​ေျမာက္​သြားခဲ့ပါတယ္​။
​ေနာက္​ထပ္​ ဆယ္​စုႏွစ္​တခုအၾကာမွာ​ေတာ့ သူဟာ ကုမၸဏီႀကီးတခုကို ပိုင္​ဆိုင္​​ေနပါၿပီ။ အဲဒီကုမၸဏီႀကီး ဟာ သစ္​​ေတြခုတ္​တယ္​။​ အျမတ္​အစြန္​းအမ်ားႀကီးနဲ႔ ႏိုင္​ငံျခား ကို တင္​ပို႔တယ္​။ လမ္​း​ေတြ​ေဖာက္​တယ္​။ တိုးဂိတ္​​ေတြဖြင္​့ထားၿပီး ပိုက္​ဆံ​ေကာက္​တယ္​။ သူ႔ရဲ႕ဝင္​​ေငြဟာ ​ေသာက္​​ေသာက္​လဲ​ေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္​မွာ က်ြန္​​ေတာ္​တို႔ႏိုင္​ငံ​ေလးရဲ႕ ၿမိဳ႕တိုင္​း႐ြာတိုင္​းလိုလိုမွာ မူးယစ္​​ေက်းက်ြန္​ဘဝကို ေရာက္​​ေနၾကရတဲ့ လူငယ္​​ ေတြလည္​း ​ေသာက္​​ေသာက္​လဲမ်ား​ေနခဲ့ပါၿပီ။
ႏိုင္​ငံျခားသတင္​း​ေထာက္​တ​ဦးရဲ႕အဆိုအရ​ေတာ့ ျပည္​တြင္​းက​ေန မူးယစ္​​ေဆးဝါး​ေတြသြားလာရာ လမ္​း​ ေၾကာင္​းဟာ ပင္​ကူအိမ္​ႀကီး တ​ခုလိုပါပဲ။ အဲဒီမူးယစ္ရာဇာဆိုတဲ့လူႀကီး ကြယ္​လြန္​​ေၾကာင္​းသိရတဲ့အခါမွာ အံၾသစရာ​ေကာင္​းတဲ့ ျမင္​ကြင္​းတခုကို ​ေတြ႔ခဲ့ရဖူးျပန္ပါတယ္​။ သူရဲ႕နာ​ေရးသတင္​းကို ႏိုင္​ငံပိုင္​သတင္​းစာ မွာ ​ေဖာ္​ျပခဲ့ပါတယ္​။ ပိုၿပီး အံၾသခဲ့ရတာက ျမန္​မာႏိုင္​ငံက ကမ႓ာ​ေက်ာ္​ပုဂၢိဳလ္​​ေတြကပါ အံုနဲ႔က်င္​းနဲ႔ အသုဘ ပို႔ လိုက္​ၾကရွာတာပါ။ ကမၻာ​ေက်ာ္​ခဲ့ပါတယ္​။ ​ေကာင္​း​ေက်ာ္​​ေတာ့မဟုတ္​ဘူး။ ဆိုး​ေက်ာ္​​ေပါ့။
ကမၻာ​ေက်ာ္​တဲ့အ​ေၾကာင္​း​ေတြ ​ေျပာရင္​းနဲ႔ ကိုလံဘီယာမူးယစ္​ရာဇာ ပါဘလိုအက္​စ္​ကိုဘာအ​ေၾကာင္​းကိုပါ သတိရမိပါတယ္​။ သူလည္​း ကမၻာ​ေက်ာ္​ႀကီးပဲ။ သူ႔အ​ေၾကာင္​းရိုက္​ထားတဲ့ ရုပ္​ရွင္​ကား​ေတြလည္​း ကမၻာ​ ေက်ာ္​ပါပဲ။ ပထမကားျဖစ္​တဲ့ (escobar paradise lost)ဟာ နာမည္​ႀကီးဇာတ္​ကားပါပဲ။​
ဗာဂ်ီးနီးယားဗာဟဲရို ​ေရးတဲ့(Loving pablo,Hating Escoba)ကို ျပန္​ရိုက္​ထားတဲ့ Loving pablo ဇာတ္​ကား ဆိုရင္​လည္​း မင္​းသားဂ်ာဗီယာဘာဒန္​းနဲ႔ မင္​းသမီးပင္​နလိုခရုစ္​တို႔သရုပ္​​ေဆာင္​ထား​ေတာ့ အပီအျပင္​ပဲ​ေပါ့။ အ​ေမရိကန္​ကိုကုတ္​ကင္​းပို႔လို႔ရတဲ့ဝင္​​ေငြက ​ေဒၚလာဘီလ်ံ ၃၀ ​ ေက်ာ္​ရွိတယ္​ဆို​ေတာ့ သူ႔မွာက ကိုယ္​ပိုင္ ေလယာဥ္​ပ်ံ​ေတြ၊ ကိုယ္​ပိုင္​ ဟယ္​လီ​ေကာ္​ပတာ​ေတြနဲ႔ပါ။ ​ေထာင္​က်​ေတာ့လည္​း သူ​ေနဖို႔​ေထာင္​ သူ႔ဟာသူ​ ေဆာက္​ၿပီး ပါတီပြဲ​ေတာင္​ လုပ္​လိုက္​​ေသးတယ္​။
အထဲမွာ​ေနရင္​း ကုတ္​ကင္​းအ​ေရာင္​းအဝယ္​လုပ္​လိုက္​​ေသးတယ္​။ မူးယစ္​ရာဇာကိုမ်က္​ႏွာသာ​ေပးတဲ့ ကိုလံ ဘီယာအစိုးရရဲ႕အ​ေနအထားကို ဇာတ္​ကားထဲမွာ ျမင္​သာပါတယ္​။ အက္​စ္​ကိုဘာက "ငါ့အ​ေၾကာင္​းကို ဘာ လို႔​ေရးတာလဲဆို​ေတာ့"ဗာဂ်ီးနီးယားက ျပန္​​ေျပာတယ္​။ "ရွင္​့ကို အားက်တဲ့လူငယ္​​ေတြအတြက္​"တဲ့။​ 
သူဟာ ေထာင္​ထဲမွာ​ေနရင္​း လူသတ္​မႈက်ဴးလြန္​ၿပီး လြတ္​​ေျမာက္​သြားျပန္​တယ္​။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္​မွာ သူ႔ကို အ​ေသဖမ္​းမိခဲ့​ေပမဲ့ ကိုလံဘီယာက​ေန အက္​စ္​ကိုဘာ​ေပါက္​စန​ေလး​ ေတြ အခုအခ်ိန္​ထိ ထြက္​ရွိ​ေနတုန္​းပါ ပဲ။
​ေနာက္​ထပ္​ရုပ္​ရွင္​ဇာတ္​ကားတကားကိုလည္​း သတိရမိ​ေသးတယ္​။ မူးယစ္​​ေဆးဝါးနဲ႔ပတ္​သက္​တဲ့ ဇာတ္​ကားပါပဲ။ ျဖစ္​ရပ္​မွန္​ဇာတ္​ကားလို႔ ၫႊန္​းဆိုထား​ေပမဲ့ မွန္​သလားမမွန္​ဘူးလားဆိုတာကို​ေတာ့ အခ်ိန္​ကာလ တခုက သက္​​ေသျပသြားမယ္​ထင္​ပါတယ္​။ ပထမဆံုးတယ္​လီဖုန္​းတီထြင္​သူဟာ ဂ​ေရဟမ္​ဘဲလ္​မဟုတ္​​ ေၾကာင္​း အခ်ိန္​ကစကား​ေျပာလာသလိုပဲ​ေပါ့။
Operation Mekong ဆိုတဲ့ ဇာတ္​ကားကို ​ေဟာင္​​ေကာင္​ရုပ္​ရွင္​ဒါရိုက္​တာ ဒန္​​ေတးလန္​က ရိုက္​ကူးခဲ့ပါ တယ္​။ အဲဒီဇာတ္​ကားဟာ မူးယစ္​ရာဇာ စိုင္​း​ေနာ္​ခမ္​းရဲ႕တကယ္​့အျဖစ္​အပ်က္​လို႔လည္​း ဆိုထားပါတယ္​။ စိုင္​း​ေနာ္​ခမ္​းဟာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္​ရဲ႕ ဧၿပီလထဲမွာ တရုတ္​ႏိုင္​ငံ ျပည္​သူ႔တရားရံုးခ်ဳပ္​ရဲ႕ကြပ္​မ်က္​ျခင္​းကို ခံခဲ့ရပါ တယ္​။
၂၀၁၁ ခုႏွစ္​ထဲမွာ မဲ​ေခါင္​ျမစ္​​ေပၚမွာ တရုတ္သ​ေဘၤာသား ၁၃ ​ေယာက္​ကို သတ္​တဲ့အမႈ၊ ဘိန္​း​ေမွာင္​ခို လုပ္​တဲ့အမႈ​ေတြနဲ႔ စြဲခ်က္​တင္​ၿပီး အမိန္​႔ခ်ကြပ္​မ်က္​လိုက္​တာပါ။ သူက​ေတာ့ ​ တရုတ္သ​ေဘၤာသား​ေတြကို သူ မသတ္​ခဲ့​ေၾကာင္​း ​ေနာက္​ဆံုးအခ်ိန္​ထိ ​ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါတယ္​။ ဇာတ္​ကားက ဇာတ္​ကား၊ သတင္​းက သတင္​း ခြဲျခားခံစားခဲ့မိ​ေတာ့ အဲဒီဇာတ္​ကားၾကည္​့ၿပီး အ​ေတြး​ေတြအမ်ားႀကီးရခဲ့ဖူးပါတယ္​။
သမာအာဇီဝဆိုတဲ့ ​ေကာင္​းမြန္​စြာအသက္​​ေမြးျခင္​းနဲ႔ယွဥ္​ရင္​ မူးယစ္​​ေဆးဝါး​ေရာင္​းခ်ၿပီး မသမာ​ေသာနည္း လမ္​းနဲ႔ အသက္​​ေမြးတာက ဝင္​​ေငြျခင္​း​ေတာ့ တ​ျခားစီျဖစ္​မွာပါပဲ။ ဥပ​ေဒကို သ​ေရကြင္​းလို ရႈံ႕ခ်ည္​ႏွပ္​ခ်ည္​ လုပ္​​ေနၾကတဲ့ ႏိုင္​ငံမ်ိဳးမ​ေျပာပါနဲ႔ မူးယစ္​​ေဆးဝါးဥပဒကို ျပင္​းျပင္​းထန္​ထန္​ထုတ္​ျပန္​ထားတဲ့ ဗီယက္​နမ္​လို  ႏိုင္​ငံမ်ဳိးမွာေတာင္​ အခုအခ်ိန္​အထိ အျမစ္​မျပတ္​ႏိုင္​​ေသးပါဘူး။ ဗီယက္​နမ္​ႏိုင္​ငံမွာ ဘိန္​းျဖဴဆိုရင္​ ၆၀၀ ဂရမ္​၊ မက္​သမ္​အက္​ဖီတမင္​း​ေဆးျပားဆိုရင္​ ၂ ဒႆ မ ၅ ကီလိုဂရမ္​လက္​ဝယ္​​ေတြ႔ရွိတာနဲ႔ ​ေသဒဏ္​ ေပး​ ေတာ့တာပါပဲ။ ဥပ​ေဒကို လက္​တလံုးျခားလွည္​့ပတ္​လို႔ရတဲ့ ႏိုင္​ငံ​ေတြလို ​​ေသဒဏ္​က​ေန ၁၀ ႏွစ္​၊ ၁၀ ႏွစ္​က​ေန လြတ္​ၿငိမ္​းခ်မ္​းသာခြင္​့နဲ႔ လြတ္​သြားတာမ်ိဳး ရွိသလားမရွိဘူးလား​ေတာ့ က်ြန္​​ေတာ္​လည္​း မသိပါဘူး။ အဲဒီလိုမ်ိဳး ႏိုင္​ငံ​ေတြမွာ​ေတာင္​ မူးယစ္​​ေဆးဝါးဂိုဏ္​း​ေတြက လက္​နက္​​​ေတြကိုင္​​ေဆာင္​ၿပီး အာဏာပိုင္​​ေတြ ကို အန္​တု​ေနၾကဆဲပါ။
[၃]
မူးယစ္​​ေဆးဝါး​ဖမ္​းဆီးရမိတဲ့သတင္​း​ေတြကိုဖတ္​ရတဲ့အခါတိုင္​း က်ြန္​​ေတာ္​​ေတြးမိတာ​ေလး တခုရွိပါတယ္​။ တခါတ​ေလ​ေတာ့ ဖမ္​းမိတဲ့​ေဆးျပားပမာဏဟာ ကု​ေဋ ကုဋာ ခ်ီပါတယ္​။ အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ ​ေတြးမိတာ​ေလးက မိတဲ့ဟာ​ေတာ့သိလိုက္​ရပါတယ္​။ မမိလိုက္​တဲ့ကု​ေဋကုဋာ​ေရာမရွိႏိုင္​ဘူးလား။ ရွိခဲ့မယ္​ဆိုရင္​ ​ ေၾကာက္​စရာ လန္႔​႔စရာ​ေပါ့။
ၾကားဖူးခဲ့တဲ့ ဇာတ္​လမ္​း​ေလးတပုဒ္​ ရွိခဲ့ပါတယ္​။ ကုမၸဏီႀကီးတ​ခုက တာဝန္​ခံလုပ္​ကိုင္​တဲ့​ေရအားလ်ွပ္​စစ္​စီမံကိန္​းမွာ ​ေဒသခံအလုပ္​သမား​ေတြက လိုဏ္​​ေခါင္​း တူးၾက ရတယ္​။ အဲသည္​​ေခတ္​က ​ေန႔စားလုပ္​အားခ က်ပ္​ငါး​ေထာင္​နဲ႔​ေပါ့။ ပိုက္​ဆံရွင္​းတဲ့အခ်ိန္​မွာ လုပ္​အားခတစ္​ဝက္​ကို ​ေငြသား​ေပးၿပီး တစ္​ဝက္​ကို​ေတာ့ ဘိန္​း​ေတြ​ေပး လိုက္​သတဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္​က ​ေဆးျပား​ေတြ သိပ္​ၿပီး​ေခတ္​မစား​ေသးခ်ိန္​​ေပါ့။
မူးယစ္​​ေဆးဝါးအ​ေၾကာင္​း​ေတြကိုသာ ဆက္​​ေျပာရအံုးမယ္​ဆိုရင္​ ကိုင္​ဇာသီခ်င္​းထဲကလို အာကာကို လႊာပံု ျပဳလို႔ ​ေမယုကိုစုတ္​တံခ်ီၿပီး အဏၰဝါျပင္​ပင္​လယ္​သမုဒ္​ကို မင္​လုပ္​​ေရးရလိမ္​့မယ္​ ထင္​ပါတယ္​။ အခု​ေျပာ​ေန၊ ​ေရး​ေနတုန္​းလည္​း အဲဒီကိစၥ​ေတြက ျဖစ္​ပ်က္​​ေနႏိုင္​တာမို႔ပါ။
က်ြန္​​ေတာ္​​့ဆႏၵကိုမ်ား ​ေျပာခြင္​့ရမယ္​ဆိုရင္​ က်ြန္​​ေတာ္​မ​ေမြး​ေသးခင္​ထဲက မီးစမီးန​ေတြခ်ထားခဲ့တဲ့ ဘိန္​း ရာဇာႀကီးရဲ႕ ျဖစ္​ရပ္​မွန္​ဇာတ္​ကားကို ရုပ္​ရွင္​အျဖစ္​ၾကည္​့ခ်င္​ပါတယ္​။ ​ေဆြစဥ္​မ်ိဳးဆက္​ ​ေခတ္​အဆက္​ဆက္​ ပါဝင္​မွာမို႔ အခန္​းဆက္​ဇာတ္​​ေၾကာရွည္​ႀကီး​ေတာင္​ ျဖစ္​သြားလိမ္​့မယ္​ထင္​ပါတယ္​။
​ေနာက္​တ​​ခုက​ေတာ့ ငယ္​စဥ္​ဘဝက ​ေအာ္​က်က္​ခဲ့ရတဲ့ စာသား​ေလးကို ျပင္​ဆင္​ခ်င္​တာပါ။ ဒီလို​ေလး​ေပါ့။
"မူးယစ္​​ေဆးဝါးဆိုသည္​မွာ ဘိန္​း၊ ဘင္​း၊ က​ေစာ္​၊ ​ေလွာ္​စာ၊ အရက္​ႏွင္​့အာဏာတို႔ ျဖစ္​ၾကပါသည္​"ဆိုၿပီး​ေတာ့...။ ။
​ေက်ာ္​​ေက်ာ္​(ျမရည္​စမ္​း)
၂၆၊၈၊၂၀၁၈

ကိုသန္းလြင္ - သတင္းစာလြတ္လပ္ခြင့္

$
0
0


ကိုသန္းလြင္ - သတင္းစာလြတ္လပ္ခြင့္

(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈

(၁)

ေဘာ္စတန္ဂလုပ္ (Boston Globe) သတင္းစာၾကီးမွ လြန္ခဲ့သည့္ၾကာသပေတးေန႔ (၁၆-ၾသဂုတ္) က သတင္းစာမ်ားတြင္ေခါင္းၾကီးအျဖစ္ “သတင္းစာမ်ား၏လြတ္လပ္ခြင့္” အမည္ႏွင့္ ေရးၾကပါရန္ေဆာ္ၾသ ခဲ့သည္၊ သမၼတမစၥတာထရန္႔၏မၾကာမၾကာ သတင္းစာမ်ားကို တိုက္ခိုက္ေလ့ရွိေသာေၾကာင့္ သတင္း စာမ်ား၏ လြတ္လပ္ခြင့္ကိုေရးသား ေတာင္းဆိုသင့္သည္ဟု ယူဆေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ အထင္ကရ သတင္းစာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ နယူးေရာ့တိုင္းအပါအ၀င္ သတင္းစာ ေပါင္း မ်ားစြာက ေရးသားၾကမည္ဟု ကတိျပဳၾကသည္၊ ၄င္းတို႔တြင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေက်ာ္ၾကား ေသာ သတင္းစာမ်ားႏွင့္အတူ ေစာင္ေရ ၄၀၀၀ ခန္႔သာ ေရာင္းရေသာ အပတ္စဥ္ထုတ္ ဂ်ာနယ္မ်ား အထိ ပါ၀င္ၾကပါသည္၊ ေသာၾကာေန႔က သတင္းစာေပါင္း ၇၀ ကေရးသားပါမည္ဟုကတိျပဳၾကသည္၊ အဂၤါေန႔ေရာက္ေသာအခါ အေစာင္၂၀၀ ျဖစ္လာသည္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ အေစာင္ ၃၀၀ ျဖစ္လာပါသည္၊

(၂)

ဂလုပ္၏ ဖိတ္ေခၚခ်က္သည္ သမၼတ၏သတင္းစာဂ်ာနယ္မ်ားေပၚထပ္ခါထပ္ခါ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ သမၼတသည္ အထင္ကရ စီအင္အင္ (CNN) စသည့္ သတင္းဌာနမ်ားကို (Fake News ) ဟုေခၚခဲ့သည္၊ “အေမရိကန္ျပည္သူတို႔၏ရန္သူ” ဟုေခၚခဲ့သည္ ၾသဂုတ္လေစာေစာပိုင္းက စီအင္အင္ သတင္းေထာက္က အိမ္ျဖဴေတာ္သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ သမၼတ၏ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူက သမၼတ၏ “ျပည္သူတို႔၏ ရန္သူ” ေျပာၾကားခ်က္ကို ရႈံ႕ခ်ရန္ အဆိုျပဳျခင္းကို ျငင္းဆန္သျဖင့္ အိမ္ျဖဴေတာ္သတင္း စာရွင္းလင္းပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ျပီး ထြက္ခြာခဲ့ဘူးသည္။

ဂလုပ္သည္မစၥတာထရန္႔ႏွင့္ပါတ္သက္၍ေဖၚျပသည္မွာယခုတစ္ၾကိမ္သည္ပထမဆံုး အၾကိမ္မဟုတ္ပါ၊ ၂၀၁၆ ခုဧျပီလကလည္း ထရန္႔ႏွင့္ပါတ္သက္၍ အပုတ္ခ်တိုက္ခိုက္ခဲ့ဘူးသည္၊ တနဂၤေႏြတစ္ရက္တြင္ ထရန္႔အေၾကာင္းအယ္ဒီတာအာေဘာ္အခမ္းမွ ေရးသားခဲ့သည္၊ ထရန္႔က ေဘာ္စတင္ဂလုပ္သတင္း စာ ကို “မိုက္မဲသည္” ဟု၄င္း “အဖိုးမတန္” ဟူ၍၄င္း စကားမ်ားႏွင့္ေခ်ပခဲ့သည္၊

၁၇၈၇ ခုႏွစ္အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ ဖြဲ႔စည္းပုံကိုေၾကညာအျပီးေသာမတ္ဂ်က္ဖါဆန္ (Thomas Jefferson) ကမိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ထံစာေရးရာတြင္ “သတင္းစာမ်ားမရွိတဲ့အစိုးရ” ႏွင့္ “အစိုးရမရွိတဲ့သတင္းစာ” ဘယ္ဟာကို ေရြးခ်ယ္ရမသိျဖစ္ေနေၾကာင္း သူ႔အေနႏွင့္ အစိုးရမ်ားမရွိတဲ့ သတင္းစာက ေကာင္းမယ္ ထင္ေၾကာင္းေရးခဲ့သည္။

ထိုအျမင္မွာ သူသမၼတမျဖစ္မွီက အျမင္ျဖစ္ပါသည္၊ သူသမၼတျဖစ္လာေသာအခါ သူ႔အျမင္ေျပာင္းလဲ သြားရသည္၊ အိမ္ျဖဴေတာ္တြင္ ေနခဲ့ျပီးေနာက္ အႏွစ္ ၂၀ ၾကာေသာအခါ သူ႔မိတ္ေဆြကို ေျပာရာတြင္ သူ႔အျမင္ကို ေျပာင္းရေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သတင္းစာထဲပါတာေတြကို ယုံၾကည္၍မရေသာေၾကာင့္ အဲဒီညစ္ညမ္းတဲ့ ကရိယာၾကီးထဲကို ထည့္လိုက္ျပီးတဲ့ေနာက္ အမွန္တရားကိုပင္ သံသယ၀င္လာရျပီ ျဖစ္သည္ဟု ေရးသားခဲ့သည္။

ဂ်က္ပါဆန္၏ စိတ္မသက္မသာျဖစ္ရမႈကို ယခုအခ်ိန္မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္ႏိုင္ၾကပါသည္၊ ဤသို႔ မသက္မသာျဖစ္ရမႈသည္ သူတန္ဘိုးထားေသာ အမွန္တရားေပၚေပါက္ေရးအတြက္ အေရးၾကီး ပါသည္၊ အေမရိကန္ျပည္ၾကီးကို တည္ေထာင္ခဲ့သူမ်ား သူတို႔အေတြ႔အၾကံဳမွတဆင့္ နားလည္လာရ ေသာ ျပည္သူလူထုသည္အမွန္တရားကို သိမွသာ “ျခစားျခင္း” ႏွင့္ ေရရွည္တြင္ “လြတ္လပ္ခြင့္ ႏွင့္ အမွန္တရား” ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ပါသည္။

အေမရိကန္တို႔၏ အျမင့္ဆုံးတရားလႊတ္ေတာ္က ၁၉၆၄ ခု ဆုံးျဖတ္မႈတစ္ခုတြင္ အမ်ားျပည္သူၾကားမွာ ခ်ျပေဆြးေႏြးႏိုင္ဘို႔ဆိုတာလူတိုင္းရဲ႕ “ႏိုင္ငံေရးတာ၀န္ပါဘဲ “ ဟု ေျပာခဲ့သည္၊ ထိုသို႔ေသာ ေဆြးေႏြးမႈ မ်ားသည္ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ ကင္းရွင္းျပီးအမ်ားျပည္သူမ်ားက လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဆြးေႏြးခြင့္ရွိရ မည္ဟုဆိုသည္၊ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ဤေဆြးေႏြးမႈမ်ားတြင္အစိုးရ၀န္ထမ္းမ်ားေပၚတိုက္ခိုက္မႈ၊ တခါတရံ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရေလာက္ေအာင္ ပြင့္လင္းမႈတို႔ ပါ၀င္ရမည္ဟုဆိုသည္။

၂၀၁၈ ခုေရာက္ေသာအခါ အေမရိကန္ျပည္တြင္အိမ္ျဖဴေတာ္၀န္ထမ္းမ်ားက သတင္းဌာနမ်ား အေပၚ အျပင္းထန္ဆုံးထိုးႏွက္ၾကသည္၊ သတင္းကို ဆိုးရြားေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္း၊ တခါတရံ လြဲမွားေအာင္လုပ္ သည္ဟု အေျပာခံရသည္၊ သတင္းအယ္ဒီတာမ်ားႏွင့္ သတင္းေထာက္မ်ားသည္ လူမ်ားသာျဖစ္ၾကရာ အမွားႏွင့္မကင္းႏိုင္ၾကေပ၊ ထိုအမွားမ်ားကို ျပင္ဆင္ရန္မွာ သတင္းသမားမ်ား၏ တာ၀န္ပင္ျဖစ္သည္၊ သင္မၾကိဳက္ပါက သတင္းအမွား (Fake News) ဟုေခၚဆိုျခင္းမွာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ကို တိုက္ခိုက္ရာ ေရာက္ပါသည္၊ သတင္းသမားမ်ားကို လူထု၏ရန္သူဟု ေခၚဆိုျခင္းမွာလည္းအလားတူအႏ ၱရာယ္ၾကီး ပါသည္။

ထိုတိုက္ခိုက္မႈမ်ားမွာ ဥပေဒစိုးမိုးမႈနည္းပါးေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ပို၍ ဆိုးရြားပါသည္၊ စီးပြားေရး အၾကပ္ အတည္းေၾကာင့္ လူတို႔၏ေကာင္းေသာစိတ္ဓာတ္မ်ားယိုယြင္း ျပိဳပ်က္လွ်က္ရွိပါသည္၊ သို႔တိုင္ေအာင္ ဂ်ာနယ္လစ္မ်ားက အထူးတလည္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိၾကျပီး ေမးသင့္ေမးထိုက္ေသာ ေမးခြန္း မ်ားကို ေမး၍လည္းေကာင္း၊ သင္အျခားနည္းမ်ားျဖင့္ မၾကားႏိုင္ေသာ အျဖစ္ပ်က္မ်ားကို ေျပာျပ၍ လည္းေကာင္းသူတို႔တာ၀န္ကိုေက်ပြန္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကပါသည္၊

San Luis Obispo Tribune သတင္းစာတြင္ ၄၆ နာရီၾကာထိန္းသိမ္းထားသူတစ္ေယာက္ အခ်ဳပ္ခန္း တြင္းမွာေသဆုံးရျခင္း သတင္းပါလာခဲ့သည္၊ ထိုသတင္းေၾကာင့္ စိတ္ဓာတ္ခ်ိဳ႔ယြင္းသူမ်ားကို ခ်ဳပ္ေႏွာင္ ျခင္းႏွင့္ပါတ္သတ္၍ ႏိုင္ငံေတာ္၏ဥပေဒကို ျပင္ဆင္ၾကရပါသည္။

အေမရိကန္ျပည္မွ သတင္းစာမ်ားသည္ အစိုးရပိုင္မဟုတ္၊ ပုဂၢလိကရန္ပုံေငြျဖင့္သာ သတင္းစာကို ထုတ္ေ၀ၾကရပါသည္၊ အစိုးရကထုတ္ျပန္ေၾကညာစရာရွိလွ်င္ စာရြက္ကေလးတရြက္သာ ထြက္လာျပီး သတင္းစာသမားတို႔ ကထိုအေၾကာင္းကို ေၾကညာေပးရပါသည္၊ သမၼတတစ္ေယာက္ တိုင္းခန္းလွည့္ လွယ္ပါက သတင္းစာ၏မ်က္ႏွာဖံုးတြင္ ပါရန္သင့္မသင့္ကို သတင္းစာကသူ႔ဖါသာ ဆံုျဖတ္ပါသည္၊ အစိုးရ၏တာ၀န္မွာလုပ္စရာရွိသည္တို႔ ကိုလုပ္ရန္သာျဖစ္သည္၊ သတင္းျဖန္႔ခ်ီေရးမပါ၀င္ေပ။

သတင္းျဖန္႔ခ်ီေရးမွာသတင္းစာတို႔၏ အလုပ္ျဖစ္သည္၊ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတို႔တြင္ ဤစနစ္ကိုသာက်င့္သုံး သည္၊ ဘယ္သတင္းကို မ်က္ႏွာဖုံးမွာထား၊ ဘယ္သတင္းကို စာမ်က္ႏွာဘယ္ေလာက္မွာထားမည္ဆို သည္မွာ သတင္း၏တန္ဘိုးေပၚတြင္ၾကည့္၍ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔မွ ဆံုးျဖတ္ပါသည္၊ သတင္းစာတြင္ ထည့္ သြင္းျပီး ျဖစ္လာသမွ်ကိုတာ၀န္ယူရသည္၊ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔ အဆံုးအျဖတ္လြဲမွား၍ သတင္းစာမေကာင္း လ်င္ သတင္းစာထုတ္ေ၀သူတို႔ ဘ႑ာေရး အရ ထိခိုက္ေတာ့သည္၊

ဂ်က္ဖါဆန္ ကသတင္းစာတစ္ေစာင္ကိုအခမ္း ၄ ခမ္းခြဲႏိုင္ေၾကာင္း၊ (၁) အမွန္တရား (၂) ျဖစ္ႏိုင္ဘြယ္ ရာမ်ား (၃) ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိေသာအရာ (၄) အလိမ္အညာ မ်ားဟူ၍ ခြဲႏိုင္ေၾကာင္း၊ သတင္းစာတစ္ေစာင္ သည္ အမွန္တရားသက္သက္ခ်ည္းသာေဖၚျပပါက ျပင္းစရာေကာင္းေနမည္ျဖစ္၍ ေရာင္းရမွာ မဟုတ္ ေၾကာင္း၊ အကယ္၍အမွားမ်ားကိုခ်ည္းေရးသားျပန္လ်င္လည္း ထိုအရာမ်ားကို ဖတ္၍သိသည္ထက္ ဘာမွမဖတ္ဖဲေနျခင္းကပိုျပီးေကာင္းမည္ဟုယူဆႏိုင္ေၾကာင္း၊ သတင္းစာ အယ္ဒီတာ၏အလုပ္မွာ သူ႔ သတင္းစာတြင္အလိမ္အညာမ်ား မပါေစရန္တာ၀န္ယူရေၾကာင္း၊ လူတစ္ေယာက္၏ ေခါင္းထဲတြင္ သတင္းအမွားမ်ားႏွင့္သာ ျပည္႔ေနပါက အႏၱရာယ္ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းေရးသားခဲ့သည္၊

(၃)

ျပည္သူတို႔ဖတ္ရေသာသတင္း မွန္ကန္ေရးသည္သတင္းသမားတို႔၏တာ၀န္ပင္ျဖစ္သည္၊ သတင္းစာ သည္ လြတ္လပ္ရမည္၊ မွန္ကန္ေသာသတင္းကို လြတ္လပ္စြာေရးသားႏိုင္ရမည္၊ သတင္းစာကို ဖိႏွိပ္ ၍ သတင္းအသံ ေပ်ာက္သြားပါက ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္မေကာင္းေပ၊ အစိုးရ၏လုပ္ရပ္မ်ား မွန္မမွန္ ကို သတင္းစာမ်ားကေစာင့္ၾကည့္ ရန္တာ၀န္ရွိေပသည္၊

အစိုးရအဖို႔မွာလည္းလုပ္စရာရွိသည္ကိုလုပ္ရံုျဖင့္မျပီး၊ ထိုလုပ္ရပ္၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈႏွင့္ေရရွည္ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚ၌ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို သိရွိရန္သတင္းစာဖတ္ၾကရန္လိုေပသည္၊ အေတြးအေခၚသစ္၊ စိတ္ကူးဥာဏ္အသစ္ရရွိေရးအတြက္လည္း သတင္းစာကိုဖတ္ရႈၾကရန္လိုအပ္ပါ သည္၊

ကိုသန္းလြင္

Ref: More Than 300 papers Join Globe, by James Reiss Editorial Globe August 14.

ေမာင္ေမာ္ကြန္း - ဒီ က ဗ် ာ အ လြ တ္ က် က္

$
0
0


ဒီ က ဗ် ာ အ လြ တ္ က် က္
ေမာင္ေမာ္ကြန္း
(မိုးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈

တေယာက္က
 စိတ္အလိုမို႔ အရိပ္ခိုလို႔ ေစာင့္သတဲ့

တေယာက္က
ေငြမကုန္ရင္ၿပီးေရာ
  ေလွႀကဳံစီးဖို႔ အသင့္အေနအထားဆုိပါေရာ့....

တေယာက္က
အစုန္ခရီးအတြက္
ဗုံလုံအျမီးဖက္လိုက္ဖို႔ ဟန္ေရးတျပင္ျပင္ ...

တေယာက္က
ေရွးရိုးစြဲတံဆိပ္ႀကီး
ရင္ဘတ္ခ်ိတ္ၿပီး လက္မတေထာင္ေထာင္ ...
တေယာက္က    ဓားတလက္နဲ႔ အားတက္မာန္စြာ
    နတ္ေနကိုင္းပါမခ်န္ ရွင္းမယ့္တကဲကဲ ..

တေယာက္က
လွံတေခ်ာင္းကိုင္ ေနစိမ့္လို႔
ေျမနိမ့္ကိုမွန္းဆဆ ငူတူတူ ....

တေယာက္က
    အဆင္းဘီးတပ္ေပးရေကာင္း
ခြင့္ခါေစာင္းေျမာင္း အလစ္ေခ်ာင္းေန ....

တေယာက္က
    ပုတ္သင္ညိဳဝင္စား ကိုယ္ထင္ျပသလား
    အားအားရွိတိုင္း အေရာင္ေျပာင္းလို႔မၿပီးနိုင္ ..

တေယာက္က
    ပုဆိုးၿခံဳထဲလက္သီးဆုပ္ရင္း
    ခြက္နွီးစုတ္မ်က္နွာေပးဟန္ေရးမလုံ ..

ေယာက္က
    မီးစတဖက္ ေရမႈတ္တဖက္နဲ႔
    မ်က္ကလဲဆံပ်ာ ဟိုၾကည့္သည္ေယာင္ ..

တေယာက္က
    ဖ်ာလိပ္ထမ္းၿပီး မွန္းဆေမ်ွာ္ခ်င့္
    အသင့္အေနအထားနဲ႔ ေခ်ာင္းလို႔ေျမာင္းလို႕ ..

တေယာက္က
သားေရေပၚအိပ္ ေပ်ာ္ေလႏိုးႏိုး
   အရိပ္ေန အခက္ခ်ဳိးမယ့္ဟန္တကဲကဲ ....
 
တေယာက္က

    ဟုိစပ္စပ္ဒီစပ္စပ္ ျဖတ္ညွပ္ကပ္အခ်ဳိးခ်ဳိး
    ပိဋကတ္အိုးကြဲ လူေတာထဲသံေကာင္းဟစ္…

ကဲ .. ဗမာလိုေျပာမယ္
    ေမာင္ရင္တို႔တေယာက္မွမလိုက္ခ့ဲ့န႔ဲဲ
    တို႔သြားမယ့္ကဗ်ာခရီး  
မင္းတို႔ပါရင္ မေရာက္နိုင္ ..။ ။  

 28 . 8 . 18 
09:00 p.m.

စာအုပ္သတင္း- Poetry Wave အမွတ္ ၄ လ စက္တင္ဘာလဆန္းပိုင္း ထြက္မည္

$
0
0

Poetry Wave အမွတ္ ၄ လ စက္တင္ဘာလဆန္းပိုင္း ထြက္မည္
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈

ေကေဇာ္မိုးနဲ႔ရိုးခက္စီစဥ္တဲ့ (၂)လတႀကိမ္ထုတ္ Poetry Wave အမွတ္ ၄ စက္တင္ဘာလဆန္းမွာ ထြက္လာပါေတာ့မယ္။
တန္ဖိုး ၁၂၀၀ က်ပ္ျဖစ္ၿပီး သံုးေလာကစာေပကေန တျပည္လံုး ကိုျဖန္႔ခ်ိမယ္လို႔သိရပါတယ္။

အမွွတ္ ၄ အျဖစ္ထုတ္ေဝမယ့္ Poetry Wave မွာ ကဗ်ာ ၂၀ ပုဒ္၊ ကေလးကဗ်ာ ၂ ပုဒ္နဲ႔ ကေလးကဗ်ာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္းပါး ၁ ပုဒ္တို႔ပါဝင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
ထို႔အတူ ကဗ်ာသမားမ်ား စိတ္ဝင္တစား ဖတ္မွတ္ေလ့လာရမယ့္ ကဗ်ာေရးရာေဆာင္းပါး ၂ ပုဒ္အျပင္ အမွတ္ရခ်က္ ၂ ပုဒ္နဲ႔ တကိုယ္ေတာ္ကဗ်ာ ၃ ပုဒ္၊ အမွတ္တရကဗ်ာ ၁ ပုဒ္တို႔နဲ႔အတူ ကဗ်ာ့စကား ၁ ပုဒ္ပါ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားေၾကာင္း သိရပါတယ္။

Myanmar Now ● တပ္ခ်ဳပ္ကိုု Facebook မွ ဖယ္ရွားျခင္းသည္ အျပီးအပိုုင္ဖယ္ရွားျခင္းဟုု ကုုမၸဏီ ေျပာ

$
0
0

Myanmar Now ● တပ္ခ်ဳပ္ကိုု Facebook မွ ဖယ္ရွားျခင္းသည္ အျပီးအပိုုင္ဖယ္ရွားျခင္းဟုု ကုုမၸဏီ ေျပာ
 (မုိးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၂၉၊ ၂၀၁၈

 

(ရန္ကုုန္) အေမရိကန္ႏိုုင္ငံအေျခစိုုက္ လူမွႈကြန္ရက္ေဖ့စ္ဘြတ္ကုုမၸဏီက ၎တိုု႔၏အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာတြင္   ျမန္မာႏိုုင္ငံ တပ္မေတာ္အၾကီးအကဲ ဗိုုလ္ခ်ဳပ္မွႈးၾကီးမင္းေအာင္လွဳိင္ကို  ၾသဂုုတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔မွစ၍ ဖယ္ရွားလိုုက္ျခင္းသည္ အျပီးအပိုုင္ဖယ္ရွားလိုုက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ကုုမၸဏီ၏ေျပာေရးဆိုုခြင့္ရွိသူက ေျပာၾကားလိုုက္သည္။

“ခုုလိုု ဗိုုလ္ခ်ဳပ္မွႈးၾကီးမင္းေအာင္လွႈိင္ကိုု ပိတ္ပင္လိုုက္တာ အျပီးအပိုုင္ ထာဝရ ပိတ္ပင္လိုုက္တာပါ။ ေဖ့စ္ဘြတ္ေပၚမွာ သူ႔ကိုု ဆက္လက္ရွိေနဖိုု႔ ခြင့္မျပဳေတာ့ပါဘူး” ဟု ကုုမၸဏီ၏ ေျပာေရးဆိုုခြင့္ရွိသူအမ်ဳိးသမီး Ruchika Budhraja က Myanmar Now ကိုု ေျပာသည္။

ၾသဂုုတ္ ၂၇ တြင္ ေဖ့စ္ဘြတ္ကပိတ္ပင္သည္ဟုု ေၾကညာသည့္စာရင္းတြင္ တပ္ခ်ဳပ္၏ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာအျပင္  တပ္မေတာ္ပိုုင္ ျမဝတီသတင္းဌာနႏွင့္ ထိပ္တန္းတပ္မေတာ္အရာရွိၾကီးမ်ား၏ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာမ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ 

ပိတ္ပင္ခံရေသာသူမ်ားႏွင့္ အဖြဲ႔မ်ား၏ စာရင္းအား ေဖ့စ္ဘြတ္ကုုမၸဏီအား Myanmar Now က အီးေမးလ္ျဖင့္ေတာင္းခံရာ  ေပးပိုု႔ခဲ့ေသာစာရင္းတြင္ ေအာက္ပါနာမည္မ်ား ပါဝင္သည္ကိုု ေတြႊရသည္။   

၁။ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္႐ုံး (CINCDS)
၂။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွႈးၾကီးမင္းေအာင္လွုုိင္ (Senior General Min Aung Hlaing အမည္ျဖင့္သံုုးစြဲေသာ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာ)၊
၃။  ဒုုတိယတပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဒုုတိယဗိုုလ္ခ်ဳပ္မွႈးၾကီး စိုုးဝင္း
၄။ ဗိုုလ္မွႈးခ်ဳပ္ ခင္ေမာင္စိုုး (ရခိုုင္ျပည္နယ္ဘူးသီးေတာင္ျမိဳ.နယ္ အေျခစိုုက္ ခမရ ၁၅ ေျချမန္တပ္ရင္း)

၅။ ဗိုုလ္မွႈးခ်ဳပ္ ေအာင္ေအာင္ (ခမရ ၃၃ ေျချမန္တပ္ရင္း)
၆။ ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္မ်ဳိးသူ (ခမရ ၃၃ ေျချမန္တပ္ရင္း)
၇။ ဗိုုလ္မွႈးခ်ဳပ္ သန္းဦး (၂ဝ၁၇ ရခိုုင္ျပည္နယ္စစ္ဆင္ေရးတြင္ ပါဝင္ခဲ့ေသာ အမွတ္ ၉၉  ေျချမန္တပ္ရင္းမွ)
၈။  ဒုုတိယဗိုုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ေအာင္ေက်ာ္ေဇာ (က်န္းမာေရးေၾကာင့္ ယခုုနွစ္ဆန္းပိုုင္းတြင္ ရာထူးမွ ႏုုတ္ထြက္ခဲ့သည္)

၉ ။ ဗိုုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္စိုုး (၂ဝ၁၇ တြင္ အေနာက္ပိုုင္းတိုုင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္တိုုင္းမွႈး တာဝန္ယူခဲ့ျပီး ယခုုႏွစ္ဆန္းပိုုင္းတြင္ ရခိုုင္ျပည္နယ္စစ္ဆင္ေရး ကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တပ္မေတာ္မွ ထုုတ္ပယ္ခံခဲ့ရသည္။)
၁၀။   ရဲမွႈးခ်ဳပ္ သူရစန္းလြင္ (ရခိုုင္ျပည္နယ္တြင္ ယမန္ႏွစ္က တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျပီး ယခုုႏွစ္ေမလတြင္ ရာထူးမွ ထုုတ္ပယ္ခံရသည္။)
၁၁။ ဗုုိလ္မွႈး သန္႔ေဇာ္ဝင္း
၁၂။  ခမရ ၃၃ ေျချမန္တပ္ရင္းေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္နွာ

၁၃။ ခမရ ၉၉  ေျချမန္တပ္ရင္းေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္နွာ
၁၄။ Phay Sit Gyi ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာ
၁၅။ ျမ၀တီသတင္းဌာန
၁၆။ ထြန္းႏိုုင္ (ေဖ့စ္ဘြတ္က အရာရွိထြန္းႏိုုင္ဟုုေဖာ္ျပသည္)

၁၇။ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ၾကပ္ ေက်ာ္ေခ်
၁၈။ တပ္ၾကပ္ၾကီးဘေက်ာ္
၁၉ ။ ခင္လွႈိင္ (ခမရ ၉၉  ေျချမန္တပ္ရင္း)
၂၀။ သန္႔ဇင္ဦး (အမွတ္ ၈ ရဲတပ္ရင္းမွ ရဲအရာရွိ။ Thant Zin Oo အေကာင့္ျဖင့္ေဖ့စ္ဘြတ္သံုုးစြဲသူ)

ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္၏ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာတြင္ အမုန္းစကားမ်ားကိုျဖန္႔ေဝေနသည္ဟူေသာ ေဖ့စ္ဘြတ္၏ ေျပာဆိုခ်က္ကို လက္မခံႏိုင္ေၾကာင္း  တပ္မေတာ္အရာရွိႀကီးတစ္ဦးက Myanmar Now ကိုၾသဂုုတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔က ေျပာဆိုုခဲ့သည္။
တပ္ခ်ဳပ္စာမ်က္ႏွာမွာအမုန္းစကားေတြတစ္ခုမွ ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ေဖ့စ္ဘြတ္အဖြဲ႕ ဆိုတာကလည္းသူ႕ေနာက္မွာတြန္းအားတစ္ခုခု၊ဖိအားတစ္ခုခုရွိမွာေပါ့ဟုျပည္သူ႕ဆက္ဆံေရးႏွင့္စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရးၫႊန္ၾကားေရးမႉး႐ုံးမွဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္အဆင့္ရွိသူ၊ အမည္မေဖာ္လိုသူအရာရိွႀကီးတစ္ဦးကဆိုသည္။
အစိုုးရေျပာေရးဆိုုခြင့္ရွိသူ ႏိုုင္ငံေတာ္သမၼတရံုုးမွဦးေဇာ္ေဌးက ယခုုကဲ့သိုု႔ေဖ့စ္ဘြတ္က ပိတ္ပင္မွႈျပဳလုုပ္သည့္အေပၚ အစိုုးရကိုု ၾကိဳတင္အေၾကာင္းမၾကားခဲ့ေၾကာင္း၊ ပိတ္ပင္မွႈမ်ားတြင္ အစိုုးရက ပါ၀င္ပတ္သက္ျခင္း မရွိေၾကာင္း သတင္းမီဒီယာမ်ားအား ေျပာဆိုုထားသည္။

တပ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ တပ္ခ်ဳပ္ရံုုးစာမ်က္ႏွာမ်ား ေဖ့စ္ဘြတ္ေပၚတြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ္လည္း  Like ၁ သိန္းေက်ာ္ရွိသည့္ တပ္မေတာ္သတင္းစဥ္ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာသည့္ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနျပီး တပ္မေတာ္အၾကီးအကဲမ်ား၏ သတင္းမ်ားကိုု တင္ေနသည္ကိုုေတြ႔ရသည္။

ထိုု႔ျပင္ တပ္ခ်ဳပ္အမည္ျဖင့္ ဖြင့္ထားေသာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတြင္လည္း  တပ္ခ်ဳပ္၏ လွႈပ္ရွားမွႈ သတင္းမ်ား ေဖာ္ျပထားသည္ကိုုေတြ.ရသည္။ 

--------------

၂ဝ၁၄ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔က ေတြ႔ရေသာ တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွႈးၾကီးမင္းေအာင္လိႈင္ (ဓာတ္ပံု - ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာန)

 

ကဗ်ာဆရာ လႊမ္းရံုရဲ႕ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္ရွိ

$
0
0


ကဗ်ာဆရာ လႊမ္းရံုရဲ႕ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္ရွိ
K (မိုးမခစာအုပ္စင္) ၾသဂုတ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈


ကဗ်ာဆရာလႊမ္းရံုရဲ႕ငရဲလမ္းမွတ္တမ္း အမည္ရတဲ့ကဗ်ာစာအုပ္ကို အျဖဴေရာင္ပဲ့တင္စာအုပ္တိုက္ကေန ၾသဂုတ္လ အတြင္း ပထမအႀကိမ္ထုတ္ေ၀လိုက္ပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာလႊမ္းရံုကိုယ္တိုင္ ေျပာစရာနည္းနည္းဆိုကာ စာအုပ္ျဖစ္ေပၚလာပံုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အမွာစကားေျပာဆိုထားၿပီး သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ကဗ်ာဆရာ ဘုန္းသက္ပိုင္ကလည္း လႊမ္းရံုအတြက္လႊမ္းရံုအေၾကာင္း အေရးအသားအခ်ိဳ႕ဆိုၿပီး အမွာ စကားေျပာဆိုထားပါတယ္။

စာအုပ္မွာ ကဗ်ာ ၄၄ပုဒ္ ပါ၀င္ၿပီး ပါ၀င္တဲ့ကဗ်ာေတြကေတာ့ “ေျပာေတာ့ေျပာတာပဲ၊ ဘယ္လိုေျပာရမလဲ။ ဘ၀ေတြ လဒ ေတြ အညံ့ေတြ။ ဒီမ်က္ႏွာေပါက္ပါပဲ ဒီမနက္။ အိပ္မက္ ကႏိုးလာေတာ့ တို႔တေတြ ႏွလံုးသားမရွိေတာ့ဘူး။ တစ္ခါက ၿမိဳ႕ပတ္ရထားေပၚမွာ။ ၿပိဳသြားတဲ့အိပ္မက္ ဘာနဲ႔ဆက္ မက္မလဲ။ ငါလြမ္းေနတုန္းပဲခိုင္ခိုင္တင့္။ ဒါပဲေပါ့ကဗ်ာ။ ေရလိုက္လြဲ တယ္၊ အရသာရွိတယ္။ ငါငယ္ငယ္ ငါေပ်ာ္ေပ်ာ္။ ငါငယ္ငယ္ က်ည္မွန္ခဲ့တဲ့ေခတ္ႀကီးရယ္။ ငါငယ္ငယ္ ငါ့ဟာသေတြ။ ကဒါဖီရဲ႕ေနာက္ဆံုးမ်က္ႏွာ အရသာခံၾကည့္ျခင္း။ အတည္ေပါက္ ဇာတ္၀င္ခန္း။ အသံျပာ ငယ္သံပါ ဒီအပ္ေၾကာင္းပါပဲ။ ကိုယ့္ဒူးကိုယ္ခၽြန္။ စိတ္မရွိနဲ႔ရန္ကုန္။ ေျမမဲ့ေလမဲ့ လူလို႔ဆိုေပမယ့္။ သားဆိပ္တက္ေနတဲ့ကဗ်ာ။ တိုင္းျပည္ရဲ႕အျပင္ဘက္ တစ္လမ္းစီ သြားေနတဲ့စိတ္နဲ႔ကိုယ္။ အမည္မဲ့ေနရာ မဲ့ ႏွစ္ေပါင္း၃၀။ လာမယ့္ႏွစ္တစ္ရာ။ လႊမ္းရံုသို႔မဟုတ္ေခြးတစ္ေကာင္။ ၃၆ႏွစ္ေျမာက္ကဗ်ာ။ ခင္ေမာင္ရင္စကား လႊမ္းရံု ကဗ်ာ။ ၄၀နားမွာ နားေနတဲ့အသံ။ မဆံုးေသးတဲ့ကဗ်ာ။ ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္ေျပာတဲ့ မ်ိဳးဆက္ ၿငိမ္းခ်မ္းအေၾကာင္း။ ေသရဲမွ လွသန္းကိုဖတ္။ က်ေနာ္တို႔ဆုေတာင္းေပးစရာမလိုဘူး။ သမၼတဟာ ဒလဘန္းမဟုတ္ဘူး။ စႏၵရားဆရာမ။ ေသျခင္းတရားဟာဆုလာဘ္၊ အေရာင္မဲ့ အေနရဲျခင္း။ မေရးခ်င္တဲ့ ဘ၀သရုပ္ေဖာ္။ မေရးခ်င္တဲ့ ဘ၀သရုပ္ေဖာ္(၃)။ သူမတူခဲ့ေသာ က်ေနာ္တို႔ျပည္သူ။ အာဖဂန္စစ္ေျပးဒုကၡသည္တစ္ဦးရဲ႔စာ။ ဘာပဲလုပ္ရ လုပ္ရေလ။ ၁၆ႏွစ္က က်ေနာ့္ဆရာ အဆိုးျမင္။ ခင္ဗ်ားနဲ႔က်ေနာ္ ဒီလိုပဲ အိုေတာ့မယ္။ ေတာင္ေရာက္ေျမာက္ေရာက္ လူအိုတစ္ေယာက္” တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

ယခုစာအုပ္ဟာ ကဗ်ာဆရာလႊမ္းရုံရဲ႕ပထမဆံုးအႀကိမ္ တကိုယ္ေတာ္ ကဗ်ာလက္ေရြးစင္ စုစည္းမႈျဖစ္ၿပီး ကဗ်ာေရးသား ထုတ္ေ၀ရျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူကိုယ္တိုင္ေရးတဲ့အမွာစာမွာ “ကဗ်ာဆိုတာက ကိုယ္ေရးခ်င္သလိုေရးရတာမို႔ ဘာမွ ေျပာ စရာ မရွိပါ”လို႔လည္း စာအုပ္မွာ ေျပာဆိုထားပါတယ္။ မ်က္ႏွာဖံုးကို သက္ၿငိမ္သစ္က ေရးဆြဲထားၿပီး တန္ဖိုး၂၀၀၀ က်ပ္နဲ႔ ျဖန္႔ခ်ိထားပါတယ္။

(ယခုက႑အတြက္ ပူးေပါင္းပါ၀င္လိုသူမ်ားသည္ ေမတၱာလက္ေဆာင္ စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ျဖင့္ 09-790 96-20-67 သို႔ ဆက္ သြယ္ႏိုင္ပါသည္။)
Viewing all 9633 articles
Browse latest View live