ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၆ႏွစ္ျပည့္ Yangon Book Plaza မွာ ျပဳလုပ္မယ္

August 29, 2018, 1:33 pm

≫ Next: စစ္ေဘးေရွာင္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္တဲ့ Reproduction of PEACE ပန္းခ်ီျပပြဲ

≪ Previous: ကဗ်ာဆရာ လႊမ္းရံုရဲ႕ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္ရွိ

ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၆ႏွစ္ျပည့္ Yangon Book Plaza မွာ ျပဳလုပ္မယ္
K (မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈

ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၆ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အခမ္းအနားကို က်န္ရစ္သူညီမေလးမမျမင့္တို႔ မိသားစုမွ ႀကီးမွဴးကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ လမ္းမေတာ္ၿမိဳ႕နယ္၊ သံေစ်း၊ ငါးလႊာရွိ Yangon Book Plaza မွာ စက္တင္ဘာ၃ရက္ ေန႔လယ္ ႏွစ္နာရီ က်င္းပျပဳလုပ္သြားမယ္လို႔သိရပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ကြယ္လြန္ျခင္းအထိမ္းအမွတ္အခမ္းအနားမ်ားကို ကြယ္လြန္ခ်ိန္၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွစတင္ကာ စစ္အ စိုးရကာလမ်ားမွာလည္းရန္ကုန္၊ မႏၱေလး ၊ျပည္ အစရွိတဲ့ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွာ ျပဳလုပ္က်င္းပခဲ့ရာ ယခုအႀကိမ္ဟာ ၁၆ ႀကိမ္ ေျမာက္ခဲ့ၿပီျဖစ္ပါတယ္။

အထိမ္းအမွတ္အခမ္းအနားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဇနီးျဖစ္သူညီမေလးမမျမင့္က “ ျမန္မာျပည္သား ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း၁၆ႏွစ္ျပည့္အမွတ္တရ အခမ္းအနားေလး လုပ္ခ်င္ပါတယ္။ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္နဲ႔ရင္ဘတ္ခ်င္း တူတဲ့သူေတြ ဂ်ပ္ပင္ထိုးၾကဖို႔ပါပဲ။ ကဗ်ာေတြနဲ႔အမွတ္ရၾကဖို႔ပါပဲ။ ကဗ်ာထက္ပိုတဲ့အရာ ဘာမွမရွိတဲ့ေန႔လယ္ခင္းေလးပါပဲ။ အားလံုးကို ဖိတ္ပါတယ္”လို႔ ဆိုထားပါတယ္။

အဆိုပါ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၆ ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ားကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္သာမက ျပည္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕႔မ်ား မွာလည္း ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ခ်စ္သူမ်ားက ျပဳလုပ္ရန္စီစဥ္ေနၾကေၾကာင္းသိရပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဇာတိ ျပည္ၿမိဳ႕၊ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားေတာင္ဘက္မုခ္ရွိ ဒကၡိဏရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ စက္တင္ဘာ ၃ ရက္ နံနက္၁၀နာရီမွာ ျပည္ၿမိဳ႕ၿမိဳ႕ခံကဗ်ာဆရာမ်ားနဲ႔ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ခ်စ္သူမ်ားက က်င္းပမယ္လို႔သိရပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ အမွတ္တရရုပ္တုမ်ားကို ျပည္ၿမိဳႏွင့္ မႏၱေလးေတာင္သမန္အင္းေစာင္း သူေဌးဘုရားရင္ျပင္ တို႔မွာ စိုက္ထူျပသထားပါတယ္။

↧

စစ္ေဘးေရွာင္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္တဲ့ Reproduction of PEACE ပန္းခ်ီျပပြဲ

August 29, 2018, 2:38 pm

≫ Next: စံညိမ္းဦး - သမိုင္းဝင္ ၾကက္ဥ

≪ Previous: ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၆ႏွစ္ျပည့္ Yangon Book Plaza မွာ ျပဳလုပ္မယ္

စစ္ေဘးေရွာင္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္တဲ့ Reproduction of PEACE ပန္းခ်ီျပပြဲ
K (မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈

mPAS (အမ္ပက္စ္)က ႀကီးမွဴးက်င္းပၿပီး စစ္ေဘးသင့္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ျပဳလုပ္တဲ့ Reproduction of PEACE စုေပါင္းပန္းခ်ီျပပြဲကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗိုလ္ကေလးေစ်းလမ္း အလယ္ဘေလာက္ (ေျမညီထပ္)ရွိ ပန္သူရိယပန္းခ်ီျပခန္းမွာ စက္ တင္ဘာ ၁ရက္မွ ၃ ရက္ထိ ျပသသြားမယ္လို႔သိရပါတယ္။

အဆိုပါ ျပပြဲမွာ ပါ၀င္ျပသမယ့္ ပန္းခ်ီဆရာမ်ား၁၇ဦးကေတာ့ ေအးကို၊ အိမ့္ခ်မ္းေျမ့၊ ေအာင္လင္း၊ ေအာင္စိုးမင္း၊ Co Thiee၊ Dawai Lay၊ ဟန္မ်ိဳးဟိန္း HK၊ ဟိန္းထက္၊ KO SID, မေမႊး၊ ျမတ္ေက်ာ့၊ ျမတ္ေက်ာ္ခိုင္၊ ေမာင္ေနျခည္၊ နီပိုဦး၊ စိုးေအာင္၊ SUE HTET AUNG၊ တီက်ဴးတို႔ျဖစ္ပါတယ္။

ျပပြဲျပဳလုပ္ရျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပပြဲစီစဥ္သူ MPASစာမ်က္ႏွာမွာလည္း “ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ အားလံုးနဲ႔သက္ဆိုင္၊ အား လံုးပိုင္ဆိုင္တဲ့ ဘ၀ေပးလက္ေဆာင္တစ္ခုပါ။ ဒါေပမယ္႔ … ဒီေျမေပၚမွာ ေမြးဖြား႐ွင္သန္ၾကတဲ့ ဒို႔ေတြအားလံုး ဒီၿငိမ္းခ်မ္း ေရးလက္ေဆာင္ကို ျပန္လည္ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားလာခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေရာေပါ႔။ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ေရာင္ျခည္ သန္းေနၿပီဆိုေပမယ္႔၊ ႂကြင္းက်န္ေနဆဲ ျပည္တြင္းစစ္ ပဋိပကၡေတြေၾကာင့္ လူ႔အသက္အိုးအိမ္ေတြ ဆံုး႐ႈံး ေနရတုန္း … ပူေဆြး၀မ္းနည္းမႈနဲ႔ မ်က္ရည္ေတြ စီးဆင္းတုန္း … ဘ၀မွာ ရွင္သန္ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ ႐ုန္းကန္ေနရတုန္းပါ။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒီလိုအေျခအေနမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျပန္လည္ေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ ဒို႔ေတြအားလံုးမွာ တာ၀န္႐ွိတယ္ေလ။ ဒီလို အေတြးခံယူခ်က္နဲ႔ပဲ ကိုယ္တတ္ထားတဲ့အႏုပညာနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ရည္႐ြယ္ၿပီး၊ ဒီပန္းခ်ီျပပြဲကို စီစဥ္ရတာပါ။

ရ႐ွိလာမယ့္ အက်ိဳးအျမတ္ေငြအားလံုးကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကင္းမဲ့မႈဒဏ္ ခံစားေနရတဲ့ သူေတြဆီကို လွဴဒါန္းသြားမွာျဖစ္လို႔၊ ဒီပန္းခ်ီျပပြဲကို လာေရာက္ၾကည့္႐ႈ အားေပးဖို႔ ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါတယ္”လို႔ ေရးသားေျပာဆိုထားပါတယ္။

အဆိုပါျပပြဲကို ၃ရက္ၾကာ မနက္ ၉ နာရီမွ ညေန ၆နာရီထိ ျပသထားမွာ ျဖစ္ၿပီး ပန္းခ်ီျပပြဲကို မလာေရာက္ႏိုင္သူမ်ားႏွင့္ အေ၀းေရာက္ေနသူမ်ား အြန္လိုင္းမွ ၾကည့္႐ႈ၀ယ္ယူႏိုင္ရန္အတြက္ ျပပြဲကာလ (၃) ရက္အတြင္း ၀ယ္ယူလွဴဒါန္းႏိုင္ရန္ ပန္းခ်ီကားဓါတ္ပံုမ်ားကို mPAS page တြင္ ေစ်းႏႈန္းႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပေပးသြားမယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

↧

စံညိမ္းဦး - သမိုင္းဝင္ ၾကက္ဥ

August 29, 2018, 3:30 pm

≫ Next: ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ၀တၳဳမဖတ္သည့္ ပညာတတ္

≪ Previous: စစ္ေဘးေရွာင္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္တဲ့ Reproduction of PEACE ပန္းခ်ီျပပြဲ

စံညိမ္းဦး - သမိုင္းဝင္ ၾကက္ဥ
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈

ဉာဏ္အလင္းဖမ္းဖို႔ အင္ဂ်င္စႏႈိးတဲ့ဘုရားတိုင္းဟာ
ခႏၶာအေထာက္အပံ့အလို႔ငွာ ၾကက္ဥဘုန္းေပးေတာ္မူခဲ့သလား
ဘယ္အ႒ကထာဆရာကမွ မညႊန္းခဲ့ေပမယ့္ ငါစိတ္ဝင္စားမိတယ္

ေဂ်ာ့ဝါရွင္တန္ ၾကက္ဥဟဖ္ဘိြဳင္စားၿပီးဝါရွင္တန္ကိုတည္ခဲ့သလား။
ဇာဘုရင္ကိုျဖဳတ္ခ်ဖို႔ ေဘာ္ရွီဗစ္ေတြတိုက္ပြဲပလန္ခ်တဲ့အခါ
ၾကက္ဥအေၾကာင္းကို ထည့္တြက္ခဲ့သလား။

ဓားမေနာက္ပိတ္ျပည္သူေတြကို ေမာ္စီတံုးကယ္တင္တုန္းက
ၾကက္ဥျပဳတ္ဟာ တပ္နီေတာ္ရဲ႕အေရးႀကီးတဲ့ရဲေဘာ္ျဖစ္မလား။

ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးသမိုင္းစဥ္မွာလည္း
ၾကက္ဥရဲ႕အခန္းက႑ဟာ လြတ္လပ္ေရးေမာ္ကြန္းဝင္မလား။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ''အၾကည္ေရ ၾကက္ဥျပဳတ္နဲ႔ထမင္းဆီဆမ္းရရင္စားခ်င္တယ္''လို႔
မေရးခဲ့ေပမယ့္ စားခဲ့ဖူးမွာပဲ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေရာ ၾကက္ဥျပဳတ္ႀကိဳက္သလား။

ၾကက္ဥနဲ႔ၾကက္ ဘယ္အရာက အရင္စတယ္
ဖီလိုိုဆိုဖာေတြ အျငင္းပြားမဆံုးခင္မွာပဲ
ေလာကစားပြဲေပၚထက္ ၾကက္ဥျပဳတ္နဲ႔ ၾကက္သားက ကုန္ၿပီ။

လူသားမ်ိဳးဆက္ႀကီးဟာ ၾကက္ဥစားၿပီး တိုးတက္လာေၾကာင္း
ဘယ္သမိုင္းပညာရွင္မွ မသိခဲ့ဘူး။

ၾကက္ဥေစ်းေတြတက္လို႔လူထုအံုၾကြမႈေတြ ျဖစ္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း
ဘယ္ေတာ္လွန္ေရးသမားကမွ သတိမရဘူး။

ၾကက္ဥပုပ္ေတြနဲ႕ထုတဲ့ေခတ္သစ္လူထုကန္ပိန္းမ်ားအေၾကာင္းကိုေတာ့
အစိုးရေတြ မေမ့ဖို႔ေကာင္းတယ္

တကယ္ေတာ့
ပဲဟင္းနဲ႔ၾကက္ဥဟာ
ဗမာျပည္စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ေဒါက္တိုင္
စစ္တပ္ရဲ႕အသက္ျဖစ္ေၾကာင္း
ဘယ္ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္ကမ်ား ေတြးေခၚခဲ့ဖူးသလဲ

ကားလ္မတ္ အရင္းက်မ္းျပဳစုေနတဲ့တေလွ်ာက္
ဂ်န္နီျပဳတ္ေပးတဲ့ၾကက္ဥျပဳတ္ေလးစားလိုက္ ေဆးလိပ္ဖြာလိုက္ရွိခဲ့မလား။

တီအက္စ္အိလိေယာ့ သည္ဝက္စ္လန္းကဗ်ာေရးတဲ့အခါ
ၾကက္ဥဟဖ္ဘိြဳင္နဲ႔ေပါင္မုန္႔စားၿပီးကာစ။

ဘားေတာ့ဘရက္ အနာဂတ္အတြက္ကဗ်ာကိုေတြးတုန္းက
ၾကက္ဥျပဳတ္အခြံႏႊာရင္း။

ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ဇာတ္္ကားမွာ
မျမဝင္းနဲ႔စေတြ႔တဲ့အခန္းရိုက္တဲ့ေန႔က
ခင္ေမာင္ရင္စားခဲ့ရတဲ့ ရွဴတင္ဟင္းဟာ ၾကက္ဥခ်က္ဆိုတာ။

ပီကာဆို ဂြါရာနီကာဆြဲတုန္းက
ၾကက္ဥတလံုးအစိမ္းလိုက္ေဖာက္ေသာက္ခဲ့ေသးတယ္ဆိုတာ။

လက္ယာအေခ်ာင္သမားေတြ ဆင္ႀကံႀကံတဲ့အခါ
ၾကက္ဥျပဳတ္ၿမံဳ႕ရင္း မာဘိုရိုခဲခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ။

နပိုလီယံစစ္ရံႈးရတဲ့အေၾကာင္းရင္းခံဟာ
ဝယ္လင္တန္က ၾကက္ဥျပဳတ္စားခဲ့လို႔ဆိုတာ။

ၿပီးေတာ့
တကၠသိုလ္အခ်စ္ဇာတ္လမ္းတပုဒ္မွာ
ၾကက္ဥျပဳတ္စားလာတဲ့ေကာင္ေလး
သူ႕ေကာင္မေလးနဲ႔ခ်ိန္းေတြ႔တဲ့အခါ
ပုပ္ေဟာင္ေနတဲ့မေတာ္တဆေလလည္မႈေၾကာင့္
အသဲကြဲခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတာ။

ျပန္ေတြးေတာ့
စစ္အာဏာရွင္ဆန္႔က်င္ေရးဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးထဲ
ေတာထဲမွာလည္း ၾကက္ဥ၊ ေထာင္ထဲမွာလည္းၾကက္ဥ၊
ပုန္းခိုရာတိုင္းမွာလည္းၾကက္ဥ၊ စစ္ေၾကာေရးမွာလည္းၾကက္ဥ။

ငါတို႔အဖိ႔ု
ၾကက္ဥဟာ ဘဝရဲ႕အစိတ္အပိုင္းတရပ္
သမိုင္းရဲ႕တစိတ္တေဒသလို႔
အသိအမွတ္မျပဳမခ်င္း
ငါတို႔ဟာ ဘယ္ေတာ့မွတိုးတက္မွာမဟုတ္ေၾကာင္း
ငါေျပာတယ္ေပါ့။

ေအာ္
ငါတို႔ၾကက္ဥေတြစားခဲ့ၾကရ
ကိုလိုနီၾကက္ဥမွသည္
ဖဆပလၾကက္ဥ မဆလၾကက္ဥ
နဝတ နအဖၾကက္ဥမွသည္ ၂၀၀၈ ေျခခဥထဲကၾကက္ဥ။

ေျခဥထက္ ႀကီးျမတ္တ့ဲၾကက္ဥ
ဖက္ဆစ္ဥထက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ၾကက္ဥ
စစ္က်ြန္ဥထက္ မြန္ျမတ္တဲ့ ၾကက္ဥ
ပိန္းဥထက္ ထက္ျမက္တဲ့ ၾကက္ဥ
ခရိုနီဥထက္ သန္႔စင္တဲ့ ၾကက္ဥလည္းျဖစ္ပါရဲ႕
အေျခခံလူတန္းစားအတြက္ေတာ့ ထာဝရနတ္သုဒၶာ ၾကက္ဥ။

ေအး!
လူထုဟာ
ၾကက္ဥေတြစားၿပီး ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ခဲ့ၾကရတာကိုလည္း
သတိရၾက။

ခု
ၾကက္ျခင္းထဲက ၾကက္ေတြ ရန္ျဖစ္ေနၾကတုန္းလား
ယာမညက္ဘဲ ၾကက္ပမ္းေနၿပီလား
ၾကက္ထီးတြန္တြန္ ၾကက္မတြန္တြန္ မိုးလင္းမွျဖစ္မယ့္ေန႔မ်ား
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
အရပ္ထဲမွာေတာ့
ၾကက္ဥေတြ ေစ်းတက္ေနၿပီ။

စံညိမ္းဦး
၂၂၈၁၈
Photo - Odilón REDON Egg. Source: artdaily.com

↧

ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ၀တၳဳမဖတ္သည့္ ပညာတတ္

August 29, 2018, 4:30 pm

≫ Next: စမ္းစမ္းတင္ - ရသစာေပနဲ႕ ေတြးမိေတြးရာ- ၂

≪ Previous: စံညိမ္းဦး - သမိုင္းဝင္ ၾကက္ဥ

ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ၀တၳဳမဖတ္သည့္ ပညာတတ္
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈

ညတညတြင္ မိတ္ေဆြရင္းတေယာက္ႏွင့္ ေကာ္ဖီေသာက္ကာ စကားစျမည္ေျပာၾကရင္း ၀တၳဳမဖတ္သည့္ လူေတြရွိၾကေၾကာင္း ေျပာလိုက္မိသည္။ သူက ရယ္ရင္း ဒါဟာ သူတို႔လိုလူမိ်ဳးေတြကို ေျပာတာျဖစ္ေၾကာင္း ခနဲ႔ျပံဳးေလးျဖင့္ ျပန္ေျပာသည္။ တကယ္ကို ၀တၳဳေတြ မဖတ္တာလားဟု ေမးေသာအခါ သူဟာ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ၀တၳဳဖတ္တဲ့သူ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ပညာတတ္ ဘြဲ႔ရၿပီးလို႔ သင္ယူခဲ့တဲ့ ပညာရပ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့လုပ္ငန္းပိုင္းမွာပဲ လုပ္ကိုင္ေနတာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခုအထိလည္း ၀တၳဳေတြကို မဖတ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

“အင္း ဒါဆို ခင္ဗ်ားတို႔လို လူတန္းစားတရပ္ကို ေလ့လာဖို႔ လိုေကာင္းလိုၿပီထင္တယ္”

“ဘယ္လိုလူတန္းစားလဲဆိုတာ ေျပာပါဦး”

“၀တၳဳမဖတ္တဲ့ ပညာတတ္လူတန္းစားေပါ႔။ က်ေနာ္ေလ့လာမိသေလာက္ ၀တၳဳမဖတ္တဲ့သူေတြဟာ က်ေနာ္အခု ေျပာျပမယ့္ အခ်က္ေလးခ်က္ထဲက တခ်က္ခ်က္နဲ႔ ကိုက္ညီေလ့ရွိတာ ေတြ႔ရတယ္ဗ်။ အဲဒါေတြက နံပါတ္တစ္ အေနနဲ႔ေျပာရင္ ႀကီးျပင္းရာ ပတ္၀န္းက်င္သည္ ၀တၳဳမဖတ္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္အသိုင္းအ၀ိုင္းကဆိုရင္ အဲဒီလူသည္ ၀တၳဳဖတ္ဖို႔ စာဖတ္၀ါသနာပါဖို႔ အေတာ္ခဲယဥ္းတယ္။ နံပါတ္ႏွစ္အခ်က္က စာဖတ္တဲ့ အသုိင္းအ၀ိုင္းမွာေတာ့ ေရာက္သြားပါရဲ႕၊ ၀တၳဳစာအုပ္ေတြကို မဖတ္ဖို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ ႏွိဳးေဆာ္တဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းဆိုရင္ ၀တၳဳေတြကို ဖတ္ျဖစ္ဖို႔ မလြယ္ႏုိင္ဘူး။ နံပါတ္သုံး အခ်က္က ကိုယ္တိုင္က ၀တၳဳမဖတ္ခ်င္တဲ့သူ။ ၀တၳဳဖတ္တာဟာ ဘာမွ အက်ိဳးမရွိဘဲ အခ်ိန္ျဖန္းတာပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆေနသူ။ တျခားအေပ်ာ္အပါးေတြ အားကစားလိုက္စားမွဳေတြကို ၀တၳဳဖတ္တာထက္ ပိုမိုႏွစ္သက္သူ။ ေနာက္တခါ ၀တၳဳဖတ္လို႔ အဲဒီကေန လိုခ်င္တဲ့ပညာ ရမလာဘူး၊ ပိုက္ဆံ ရမလာဘူးလို႔ အယူအဆရွိသူေတြ။ ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ေလး အခ်က္က ဖတ္စရာ ၀တၳဳစာအုပ္မရွိတဲ့အတြက္ ၀တၳဳမဖတ္ဖူးသူ။ ဒါကလည္း အခုေခတ္မွာ မရွိႏိုင္ေတာ့ပါဘူးရယ္လို႔ ျငင္းရင္ တကယ္က တခ်ိဳ႕ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ ကာတြန္းစာအုပ္တို႔ ဂ်ာနယ္တို႔ေလာက္ပဲ ရွိတဲ့အတြက္ စာႀကီးေပႀကီးလို႔ ဆိုႏုိင္တဲ့ ၀တၳဳေတြ မရွိၾကဘူး။ စာေရးဆရာေတြက သူတို႔၀တၳဳေတြထဲမွာ အဲဒီေက်းလက္ေတာရြာေတြအေၾကာင္း ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေရးထားၾကတာကိုေတာင္ သူတို႔မွာ မဖတ္ႏိုင္ရရွာဘူး။ အဲဒီလို အခ်က္ေလးခ်က္ရွိတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားကေရာ ဘာျဖစ္လို႔ ၀တၳဳမဖတ္တာလည္း”

“ငယ္ငယ္တုန္းက ဆိုရင္ေတာ့ နံပါတ္တစ္နဲ႔ ၿငိမယ္ထင္တယ္။ အခုအခါမွာေတာ့ နံပါတ္သုံးနဲ႔ သြားၿပီး ကိုက္ညီေနသလိုပဲ”

“ဟိုတုန္းက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မဖတ္ျဖစ္တာ ထားလိုက္၊ အခုေလာေလာဆယ္မွာ ၀တၳဳစာအုပ္တအုပ္တေလေလာက္မ်ား ဖတ္ၾကည့္ခ်င္စိတ္မ်ား မျဖစ္မိဘူးလား”

“၀တၳဳတအုပ္ကို အခ်ိန္ေပးၿပီး ဖတ္ရဖို႔ အေတာ္ကို ၀န္ေလးသြားၿပီ။ ဟိုတုန္းကလည္း မဖတ္လို႔ အခုလည္း ဖတ္ဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ဖတ္မယ္ဆိုၿပီး ၾကံတဲ့အခါမွာလည္း ဘယ္လို၀တၳဳမ်ိဳးကို စၿပီးဖတ္ရမယ္မွန္း မသိဘူး။ ၀တၳဳဖတ္ခ်ိန္ေၾကာင့္ ကုန္သြားမယ့္အခ်ိန္ကို ပညာရပ္ဆိုင္ရာစာေပမ်ိဳးကို ဖတ္တာမွ ပိုၿပီး အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ယူဆေနတုန္းပါပဲ”

“ဒါဆိုရင္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေနာင္လာေနာက္သားေတြကို ၀တၳဳဖတ္ဖို႔ ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုညႊန္းမလဲ”

“ဘယ္ညႊန္းႏိုင္မလဲ။ ပညာတတ္ျဖစ္ၿပီး ၀တၳဳတအုပ္ေတာင္ မဖတ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အျပစ္ရွိသူလိုမ်ိဳး ေျပာၾကဆိုၾကတာေတာ့ သေဘာမက်ဘူး။ ၀တၳဳမဖတ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္ အခုလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္မွာ ဘာမွ ထိခိုက္သြားတာ မရွိသလို၊ က်ေနာ့္ဘ၀တိုးတက္ေရးမွာလည္း ေႏွာင့္ေႏွးသြားတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ တခုပဲရွိတယ္၊ ခင္ဗ်ားတို႔လို႔ စာသမား ေပသမားေတြနဲ႔ စကားေျပာတဲ့အခါမွာေတာ့ စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္းေတြကို မေဆြးေႏြးႏုိင္ေတာ့ဘူးေပါ႔။ ေျပာရရင္ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ စာေရးဆရာနာမည္ေတြ က်ေနာ္ မသိဘူး။ သူတို႔စာေတြလည္း မဖတ္ဖူးဘူး။ အဲဒီအတြက္ သူတို႔ေရးတဲ့စာေတြထဲမွာပါတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေတြ ဇာတ္အိမ္ေတြ ဒိုင္ယာေလာ့ေတြ ဘာမွ က်ေနာ္မသိဘူး။ အဲဒီလို မသိတဲ့အတြက္လည္း က်ေနာ့္အေနနဲ႔ အျပစ္ရွိတယ္လို႔လည္း မထင္မိပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားကိုလည္း ျပန္ေမးရဦးမယ္၊ ၀တၳဳေတြဖတ္ေနရတာေကာင္းတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားထင္လား”

“က်ေနာ္ကေတာ့ ၀တၳဳဆိုတုိင္း ဘာလာလာ ဖတ္မယ္ဆိုတဲ့သူ မဟုတ္ေလေတာ့ ၀တၳဳဖတ္တာမွာ ေကာင္းတယ္ မေကာင္းတယ္လို႔ေတာ့ မေျပာႏုိင္ေပဘူး။ ၀တၳဳဖတ္ရင္ေတာ့ ဇာတ္ေၾကာင္းေပၚမူတည္ၿပီး အခ်ိန္ေပးရတာရွိတယ္။ ၀တၳဳဇာတ္ေၾကာမွာေမ်ာၿပီး ဇာတ္အိမ္ထဲက သက္ရွိသက္မဲ့ဇာတ္ေကာင္ေတြ ၀တၳဳေရးသူရဲ႕ဖြဲ႔ႏြဲ႔ပုံေတြအလိုက္ ခံစားတယ္”

“ဒါဟာ ဇိမ္ခံမွဳတမ်ိဳးလို႔ ခင္ဗ်ားဆိုႏုိင္မလား”

ေမးခြန္းက အေတာ္အက်ပ္ရိုက္ေစသည့္ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။ ၀တၳဳဖတ္ျခင္းကို ဇိမ္ခံမွဳတမ်ိဳးဟု က်ေနာ္ အရင္က မစဥ္းစားခဲ့။ သို႔ေသာ္ ၀တၳဳဖတ္ေနစဥ္တြင္ ၀တၳဳဖတ္ျခင္းစည္းစိမ္ကို ရရွိေနသည္မွာ ျငင္း၍မရႏိုင္ေသာ အမွန္တရားျဖစ္သည္။ အဖ်ားေပ်ာက္ကာစ နာလန္ထျဖစ္ေနစဥ္တြင္ မ်က္လုံးႏွစ္ဖက္စလုံး အားနည္းေနတတ္သည္။ ဤသည္ကို ဆန္႔က်င္ၿပီး ၀တၳဳတအုပ္ဆြဲကာ အိပ္ရာထဲ အလင္းေရာင္နည္းနည္းတြင္ စာဖတ္တာမ်ိဳး လုပ္ေလ့လုပ္ထ ရွိသည္။ ေ၀ဒနာကို ေျဖေဖ်ာက္သည့္အေနျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ေစသည့္အေနျဖင့္ ၀တၳဳဖတ္ေနသည္ဟု အေၾကာင္းျပခ်က္ေကာင္းေကာင္းေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ေနထိုင္မေကာင္းသည့္အခ်ိန္တြင္ပင္ ၀တၳဳဖတ္ေသာေၾကာင့္ ပုံမွန္အခ်ိန္လိုမ်ိဳးတြင္ “ေျပာသာ ေျပာမေနေတာ့နဲ႔” ဟု အလြတ္ေပးထားရမည့္ သူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းစာသင္ခ်ိန္ တခ်ိန္နဲ႔တခ်ိန္ အကူးအေျပာင္းတြင္ စာသင္ခုံထဲ၀ွက္သိမ္းထားသည့္ အခ်စ္၀တၳဳကို ခိုးဖတ္ျခင္းသည္ အခ်စ္၀တၳဳထဲမွ ဇာတ္ေကာင္ေတြထက္ စြန္႔စားခန္း၀တၳဳေတြထက္ ရင္ခုန္စရာေကာင္းသည္က အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သူ႔ေမးခြန္းကို မေျဖေသးခင္မွာ ေခါင္းထဲ၀င္လာေသာ အေတြးေတြျဖစ္သည္။

“ေအးဗ် ဇိမ္ခံမွဳတမ်ိဳးလို႔လဲ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ဆိုခ်င္ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သက္ေတာင့္သက္သာ ဇိမ္ခံျခင္းေတာ့ ျဖစ္မယ္မထင္ဘူး။ ဘာလို႔ဆို တခ်ိဳ႕၀တၳဳေတြဟာ ၀တၳဳဇာတ္ေၾကာင္းအရ ဖတ္ေနရင္းမွာ ဖတ္ေနသူရဲ႕ စိတ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေစႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေလ့လာမိတယ္”

“ခင္ဗ်ား အဲဒီလို ၀တၳဳဖတ္ေကာင္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က ပညာရပ္တရပ္ကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး ေလ့လာေနေကာင္း ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားက နာမည္ႀကီး၀တၳဳေတြေနာက္ အသစ္အသစ္ေသာ ၀တၳဳေတြေနာက္ လိုက္ေနခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ကလည္း အသစ္အသစ္ေသာ ပညာရပ္ေတြေနာက္ လုိက္ေနတာပါပဲ။ ဘယ္ဟာက ပိုအက်ိဳးရိွလည္း ဆိုတာ က်ေနာ္လည္း မေျပာတတ္ေသးဘူး”

“က်ေနာ္ ၀တၳဳေတြ မဖတ္ပါ”ဟု ဆိုေသာ သစ္လုပ္ငန္းရွင္ သူေဌးတဦးထံတြင္ ဘာသာေရးသင္တန္းတခုတက္ခဲ့ဖူးသည္။ ဆရာ သင္ျပေျပာဆိုသည့္ အျခားေသာစကားမ်ားကို လြန္စြာအားရေက်နပ္မွဳ ျဖစ္ေသာ္လည္း စာရူးေပရူးျဖစ္ေနသည့္ က်ေနာ္သည္ “၀တၳဳေတြ မဖတ္ပါ” ဟူေသာ ဆရာ့ေျပာစကားမ်ားကို ဘ၀င္မက် ျဖစ္မိသည္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုမ်ိဳး ဆရာေျပာသလဲဟူသည္ကို ယခုတြင္မွ ျမင္မိသည္။ ၀တၳဳမ်ားသည္ တိုတို ရွည္ရွည္ လတ္လတ္ အကုသိုလ္ျဖစ္ေစသည္ဟူေသာေၾကာင့္ပါတည္း။ ဆရာ့ကို “၀တၳဳမဖတ္သည့္ သူေဌး”ဟု ညႊန္းရမည္ ျဖစ္သည္။ ဆရာ သက္ရွိထင္ရွားရွိပါေသးလွ်င္ ၀တၳဳမဖတ္ရသည့္အေၾကာင္းကို ပို၍ တိက်စြာ သိရွိႏိုင္ရန္ သြားေရာက္ေမးျမန္းမိမည္ဟု ထင္သည္။

က်ေနာ့္ အေတြးမ်ား ႏွစ္အစိတ္ေလာက္ ေနာက္ျပန္သြားေနသည္ကို မသိေသာ မိတ္ေဆြက က်ေနာ္ၿငိမ္ေနသည္ထင္၍ စကားျပန္ဆက္သည္။

“ခင္ဗ်ားေရာ ၀တၳဳေတြ ေတာ္ေတာ္ဖတ္ျဖစ္လား၊ အခုလည္း ဖတ္ေနတုန္းပဲလား”

“ေတာ္ေတာ္ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ရပ္ကြက္ထဲမွာ စာအုပ္အငွားဆုိင္ အသစ္ေရာက္လာရင္ ပထမဆုံးငွားတဲ့သူက က်ေနာ္တို႔ပဲ။ စေပၚေပးၿပီး ငွားဖတ္ရတဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း စေပၚေပးစရာမလိုဘဲ ငွားဖတ္လုိ႔ရတာပဲ။ ကိုယ့္ရပ္ကြက္ထဲတင္ ငွားဖတ္လို႔ အားမရလို႔ တဖက္ရပ္ကြက္မွာရွိတဲ့ ပုဂၢလိက စာၾကည့္တိုက္မွာ အသင္း၀င္ၿပီး စာအုပ္ေတြ ငွားဖတ္တာပဲ။ ေက်ာင္းစာၾကည့္တိုက္ဆိုရင္လည္း ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္မွာ မျပန္ဘဲ စာအုပ္ဗီရိုထဲက စာအုပ္ေတြေရြးၿပီး ငွားဖတ္တာပဲ။ ၿမိဳ႕နယ္ျပန္ၾကားေရးစာၾကည့္တိုက္မွာလည္း အသင္း၀င္ၿပီး စာအုပ္ငွားဖတ္တာပဲ။ နယ္ကို အလည္သြားတာေတာင္ အဲဒီနယ္က ဘယ္စာအုပ္ဆိုင္မွာ ဘယ္လို၀တၳဳမ်ိဳး ရွိတယ္ဆိုတာမ်ိဳးကို နယ္ခံထက္ေတာင္ ပိုသိၿပီး ငွားဖတ္တာမ်ိဳးေတြ ရွိတယ္။ တခါ အဲဒီလို ငွားငွားဖတ္ေနတဲ့ ဆိုင္က စာအုပ္ဆိုင္ကို ပိတ္လိုက္ၿပီး အေအးဆိုင္ဖြင့္လိုက္လို႔ ေဒါသျဖစ္လိုက္တာမ်ား အဲဒီဆိုင္ေရွ႕ေရာက္တုိင္း အျပစ္ဖို႔စကား ေျပာျဖစ္တဲ့အထိပဲ။ အခုအထိလည္း ၀တၳဳေတြေနာက္ကို လိုက္တုန္းပဲဗ်။ ၾကံဳရင္ၾကံဳသလို ေထာင့္တေနရာရာမွာ မွီၿပီး ၀တၳဳဖတ္ရတာဟာ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ဇိမ္ခံနည္းတမ်ိဳးလို႔ပဲ ဆိုရမလား”

“အဲဒီလို ၀တၳဳေတြဖတ္ခဲ့ရေတာ့ ဖတ္ေနရေတာ့ ၀တၳဳေတြထဲကေန ဘာေတြရသြားသလဲ”

အင္း ဒီလူေတာ့ စ တြယ္ေနၿပီလားဟု အေတြး၀င္လာမိသည္။ ဟုတ္ႏိုင္ပါဘူးေလ၊ သူသိခ်င္လို႔ သေဘာရိုးနဲ႔ ေမးတာျဖစ္မွာဟု ၀င္လာသည့္အေတြးဆိုးကို ဖယ္ရင္း “ရသြားတာကေတာ့ဗ်ာ အစုံပါပဲ။ မတူညီတဲ့ ဇာတ္အိမ္ေတြကေန မတူညီတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေတြ အေတြးအျမင္ေတြ ရတာေပါ႔” ဟု ခပ္ရိုးရိုးေျဖမိသည္။

“ဆိုေတာ့ အဲဒီ အေတြ႔အၾကံဳေတြ အေတြးအျမင္ေတြက ခင္ဗ်ားအခု အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ အေထာက္အကူျပဳသလား။ က်ေနာ္ဆိုလိုခ်င္တာက ၀တၳဳေတြထဲကေန ခင္ဗ်ားလက္ေတြ႔ဘ၀ထဲမွာ အက်ိဳးျပဳတာမ်ိဳးမ်ား ရွိခဲ့ဖူးသလားဆိုတာ”

“ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ထားတတ္လာတယ္”

“ကိုယ္ခ်င္းစာတရား။ အဲဒါက က်ေနာ့္လို ၀တၳဳမဖတ္တဲ့သူမွာလည္း ရွိႏိုင္တာပဲ မဟုတ္လား”

“ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားက ၀တၳဳေတြထဲမွာ ပါတဲ့ ေနရာမ်ိဳးစုံ ဘ၀မ်ိဳးစုံ စိတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြကို ၀တၳဳဖတ္တဲ့သူေလာက္ သိႏိုင္မယ္မထင္ဘူး။ သူတို႔ရဲ႕ဘ၀ေတြကို သိခ်င္ရင္ ခင္ဗ်ား ခရီးေတြအမ်ားၾကီး သြားမွ ရႏိုင္တယ္။ လူေတြအမ်ားၾကီးနဲ႔ ေတြ႔ဖူးမွ စကားေျပာဖူးမွ သိႏိုင္တယ္။ ႏုိင္ငံေတြစုံေအာင္သြားမွ သိႏုိင္တယ္။ ေနာက္တခု ရွိေသးတယ္။ အဲဒါက စာေရးဆရာဟာ သူေျပာခ်င္တာေတြကို ၀တၳဳထဲမွာ ဇာတ္ေကာင္ေတြကေနတဆင့္ ေျပာျပသြားတာေတြရွိတယ္။ အဲဒီ ေျပာျပသြားတာေတြဟာ သူ႔ရဲ႕ ခံယူခ်က္ေတြ အေတြ႔အၾကံဳေတြ ဒႆနေတြ ျဖစ္ေလ့ရွိတယ္။ ဒါေတြကို ခင္ဗ်ား သူတို႔ရဲ႕ ၀တၳဳေတြ မဖတ္ဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မရႏုိင္ဘူး”

“ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ၀တၳဳေရးသူေတြရဲ႕ ခံယူခ်က္ေတြ ဒႆနေတြဟာ မွားယြင္းတာေတြမ်ားျဖစ္ခဲ့ရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ”

“ေထာက္သင့္တဲ့အခ်က္ပဲ။ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစတာမ်ိဳး ရွိႏုိင္တာကို က်ေနာ္လက္ခံတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၀တၳဳဖတ္တာ ၀ါရင့္လာရင္ တနည္းေျပာရရင္ေတာ့ စာဖတ္၀ါး၀လာရင္ အဲဒီလိုစာမ်ိဳးေတြကို ခင္ဗ်ားေရွာင္တတ္လာလိမ့္မယ္”

“က်ေနာ္က ၀တၳဳေတြသာ မဖတ္တယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာစာအုပ္ေတြၿပီးရင္ ဖတ္တာမ်ားလာတာကေတာ့ အတၳဳပၸတၱိစာအုပ္ေတြပဲ။ ဒီလိုစာအုပ္ေတြက်ေတာ့ တကယ္ရွိခဲ့ ျဖစ္ခဲ့တာေတြကို ေရးထားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီလူေတြအေၾကာင္း ဖတ္ျခင္းကေန က်ေနာ့္အတြက္ အက်ိဳးရွိစရာေတြ အမ်ားႀကီး က်န္သြားတယ္။ သူတို႔ေတြ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ေနရာေတြကို ေရာက္သြားၾကသလဲဆိုတာကို က်ေနာ္သိသြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၀တၳဳပုံစံနဲ႔ ဇာတ္လမ္းဆင္ၿပီး ေရးရင္ေတာ့ က်ေနာ္ ဆက္မဖတ္ေတာ့ဘူး”

“ခင္ဗ်ား ၀တၳဳမဖတ္ေပမဲ့ အဲဒီလို စာေပမ်ိဳးကို ဖတ္တယ္ဆိုတာ သိရတဲ့အတြက္ က်ေနာ္ ၀မ္းသာတယ္။ က်ေနာ္ ၾကံဳဖူးတဲ့ တေယာက္အေၾကာင္းေျပာျပဦးမယ္။ သူတို႔မိသားစုက ပညာတတ္မိသားစုပဲ။ မိဘေတြက သားသမီးေတြကို လမ္းမွားလိုက္မိမွာစိုးလို႔ ၀တၳဳမဖတ္ခိုင္းတဲ့ မိသားစု။ ပယ္တာကေတာ့ အခ်စ္၀တၳဳေတြ မဖတ္ေစခ်င္လို႔ ပယ္တာပဲ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေရာေထြးတာေတြ မျဖစ္ေစခ်င္တာနဲ႔ ဘယ္၀တၳဳကိုမွ ေပးမဖတ္ေတာ့တဲ့ အထိပဲ။ က်ေနာ့္အခ်က္ေလးခ်က္ထဲက နံပါတ္ႏွစ္သမားေတြေပါ႔။ သူတို႔ထဲက က်ေနာ္နဲ႔ အေတာ့္ကို ရင္းႏွီးတဲ့တေယာက္ကို ေမးၾကည့္တဲ့အခါ တကၠသိုလ္၀င္တန္းၿပီးတဲ့အခါမွ ၀တၳဳေလးေတြ ဟိုတအုပ္ ဒီတအုပ္ ဖတ္ဖူးတယ္တဲ့။ တခါမွာ အဲဒီတေယာက္ဟာ ၀တၳဳတအုပ္ကို သဲၾကီးမဲၾကီး ဖတ္ေနတာ ျမင္လိုက္ရဖူးတယ္။ ၀တၳဳစာအုပ္ၾကီးကိုင္ၿပီး ဖတ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ကြန္ပ်ဴတာကေန ဖတ္ေနတာ။ ဖတ္ေနတာမ်ား ဘယ္ေလာက္ထိ ျဖစ္လဲဆို တထိုင္တည္းနဲ႔ တအုပ္လုံး ၿပီးသြားတဲ့အထိ ဇြဲႀကီးႀကီးနဲ႔ ဖတ္ေနတာ။ ဒီမွာ ေထာက္ျပလိုတဲ့အခ်က္က ငယ္ငယ္တုန္းက မဖတ္ခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း စိတ္၀င္စားရင္ ဖတ္လို႔ ရတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တာ။ ဖတ္ခ်င္တဲ့စိတ္ ရွိဖို႔ပဲ လိုတာ”

“က်ေနာ္လည္း ၾကားဖူးတာရွိတယ္။ ဒါက က်ေနာ့္လို ၀တၳဳမဖတ္တဲ့ ပညာတတ္ေတြ ရွိတယ္ဆိုတာကို ေထာက္ျပခ်င္တဲ့သေဘာပါ။ အရင္တုန္းက ဖတ္ခ်င္ဖတ္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အလုပ္ေတြ တာ၀န္ေတြ ပိလာတဲ့အခါ အလုပ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ စာအုပ္စာေပမ်ိဳးေတြသာ ဖတ္ႏုိင္ၾကၿပီး ၀တၳဳေတြဖက္ကို မလွည့္ႏုိင္ေတာ့တဲ့သူေတြ ရွိေနတယ္။ အင္ဂ်င္နီယာအမ်ားစုေပါ႔။ တျခား နယ္ပယ္ေတြက ပညာရွင္ေတြလည္း ရွိမွာပဲ။ သူတို႔ေတြကိုေရာ ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုေျပာမလဲ”

ျပန္ေျပာဖို႔ ျပင္ေနစဥ္မွာပင္ စားေသာက္ဆိုင္မွ ၀န္ထမ္းက သူတို႔ဆိုင္ မၾကာခင္ ပိတ္ေတာ့မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း လာေျပာသည္။ နာရီၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဆယ္နာရီထိုးေတာ့မည္။ က်ေနာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ ဆိုင္မွ ထဖို႔ ျပင္သည္။ ဘူတာသို႔ အသြား လမ္းတြင္ စကားဆက္ၾကသည္။

“ေအးဗ်ာ၊ က်ေနာ္ ေစာေစာပုိင္းက ေျပာခဲ့သလိုပဲ၊ ခင္ဗ်ားလို လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ၀တၳဳမဖတ္အားတဲ့ လူမ်ိဳးေတြကို ေလ့လာဖို႔လိုၿပီ ဆိုတာပဲ။ ၀တၳဳမဖတ္ေသာ ပညာတတ္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းလို႔ အမည္ေပးၿပီး စစ္တမ္းေကာက္ရမယ္ထင္တာပဲ”

“က်ေနာ္လည္း ခင္ဗ်ားတို႔လို လူတန္းစားတရပ္အေၾကာင္းကို အခ်ိန္ရရင္ ေလ့လာခ်င္ေသးတယ္။ ၀တၳဳေရလ်င္မွာ ေမ်ာပါေနေသာ လူမ်ားကို ေလ့လာျခင္းလို႔ အမည္ေပးမယ္ဗ်ာ။ ေနာက္ေန႔ေတြ အခ်ိန္ရရင္ ဆက္ေျပာၾကတာေပါ႔။ သြားၿပီဗ်ိဳ႕”

သူက သူ႔အိမ္သို႔ ဘတ္စ္ကားစီးၿပီး ျပန္သလို က်ေနာ္ကလည္း က်ေနာ္႔မိသားစုရွိရာ အိမ္ေဂဟာဆီသို႔ ရထားစီးၿပီး ျပန္သည္။ ရထားေပၚတြင္ ဖုန္းကိုယ္စီျဖင့္ ဂိမ္းေဆာ့သူေဆာ့၊ ဇာတ္လမ္းတြဲၾကည့္သူၾကည့္ျဖင့္။ ေက်ာပိုးအိတ္ဇစ္ဖြင့္ၿပီး ဖတ္လက္စ ၀တၳဳစာအုပ္ကို အိတ္ထဲမွ ဆြဲထုတ္လိုက္သည္။ အေဖာ္မပါဘဲ နာရီ၀က္ေလာက္ စီးရမည့္ခရီးမွာ စာမ်က္ႏွာတရြက္ၿပီး တရြက္လွန္၍ ၀တၳဳစာအုပ္ဖတ္ေနရျခင္းေလာက္ ေကာင္းသည့္စည္းစိမ္ ရွိႏုိင္ပါဦးမည္ေလာ။

↧

စမ္းစမ္းတင္ - ရသစာေပနဲ႕ ေတြးမိေတြးရာ- ၂

August 29, 2018, 5:30 pm

≫ Next: ကာတြန္း ေကဂ်ီး - ဒို႔ မမႈပါ ...

≪ Previous: ေက်ာ္ေမာင္(တိုင္းတာေရး) - ၀တၳဳမဖတ္သည့္ ပညာတတ္

စမ္းစမ္းတင္ - ရသစာေပနဲ႕ ေတြးမိေတြးရာ- ၂
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈
တေခတ္တခါက အားေကာင္းခဲ့ေပမဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ က်ဆင္းသြားတဲ့ စာဖတ္တတ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳ ျပန္ထြန္းကားဖို႕ လူငယ္ေတြကို အားကိုးရပါေတာ့မယ္။ စာေပျမတ္ႏိုးတဲ့ လူငယ္ေတြ မရွိမဟုတ္ရွိတာမို႕ ဒိထက္မက တိုးပြားလာရင္ ယဥ္ေက်းတဲ့ ျမန္မာ့လူ႕ေဘာင္ျပန္ထြန္းကားမယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်င္ပါရဲ႕၊

ရသစာေပဟာ သိမ္ေမြ႕နုည့ံံတဲ့စိတ္ထားေမြးျမဴတတ္ေအာင္ တနည္းတဖံု မသိမသာ ထိန္းေက်ာင္း ေပးတတ္၊ အနုပညာကို ခံစားတတ္ေအာင္ ေမြးျမဴေပးတတ္၊ လူ႕သေဘာကို ေစာေၾကာနိုင္ တတ္ေအာင္ ပံ့ပိုးေပးတတ္တဲ့ နက္နဲတဲ့ အရာတခုဆိုတာ မွန္ခ်င္မွန္၊ မွားခ်င္မွား၊ လက္ခံသူရွိရင္ရွိ-မရွိရင္လည္း မရွိျဖစ္နို္င္ေပမဲ့ ကာလေတြဘယ္ေလာက္ၾကာေညာင္းၾကာေညာင္း ရသစာေပေကာင္းေတြက ကမၻာမွာေရာ၊ ျမန္မာပါေရာ ေအာင္လံထူျမဲထူေနတာမ်က္ျမင္ပါပဲ။

ႏွလံုးသားကို ႏူးညံ့ေစဖို႕နဲ႕ အေတြးအေခၚ ရင့္သန္ေစဖို႕ အေထာက္အကူေပးတယ္လို႕ေျပာနိုင္တဲ့ ရသစာေပသာမက အသိအျမင္ဗဟုသုတတိုးေစတဲ့ တျခား စာေတြကိုလည္း ခုေခတ္မွာ အဖတ္နည္းသြားပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ လူမွဳ လူမွဳ ကြန္ယက္ေတြမွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းမ်ား။ လဘက္ရည္ဆိုင္ ဘီယာဆိုင္ေတြမွာ အထိုင္မ်ား။ ကရာအိုေက အႏွိပ္ခန္းေတြ ကလပ္ေတြ ဘားေတြ စားေသာက္ဆိုင္ေတြ အေရာက္မ်ား၊ ပြဲလမ္းသဘင္ေတြ အသြားမ်ားတဲ့အျပင္ တေနရာက တေနရာ အသြား လမ္းမွာတင္ အခ်ိန္ကုန္ရတာမ်ားေနျပန္ပါတယ္။ ဒါဟာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအတိုင္း လိုက္ေျပာင္းသြားတယ္လို႕ ေျပာနို္င္ေပမဲ့ ေကာင္းတဲ့အေျပာင္း ဟုတ္-မဟုတ္ ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို႕သင့္ျပန္၊

ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းက ကမၻာနဲ႕ခ်ီေျပာင္းေနတာမို႕ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ ပံုႏွိပ္ေရာ အြန္လိုင္းနဲ႕ပါ စာေပေပါင္းစံု ထြန္းကားေအာင္ျမင္ေနခ်ိန္မွာ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ စာေပတန္ဖိုးေမ့ေလ်ာ့ခံထားရတဲ့ အေနအထားတရပ္ကို ေရာက္ေနတယ္လို႕ မယူဆခ်င္ေပမဲ့ ထုတ္ေ၀သူေတြညည္းခ်င္းေၾကာင့္ ယူဆရမလိုလို၊ ဒီလို ရွိေပမဲ့ တခ်ိန္တခါက အားေကာင္းခဲ့တဲ့၊ စာေပထြန္းကားတဲ့၊ စာဖတ္တတ္တဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳကို ျပန္လည္ ပ်ိဳးေထာင္ဖို႕ တဘက္တလမ္းက ၾကိဳးပမ္းေနသူေတြ ရွိေနျပန္တာပါ။

စာၾကည့္တိုက္ေတြဖြင့္၊ စာဖတ္၀ိုင္းေတြလုပ္၊ စာအုပ္ေစ်း ေရာင္းပြဲေတာ္ေတြက်င္းပ ေပမဲ့ တနိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာနဲ႔ ယွဥ္ရင္ နို္င္နိုင္နင္းနင္းမလုပ္နို္င္ေသးတဲ့ အေနအထားမွာပဲ ရွိေနေသးတယ္လို႔လည္း ေျပာသံဆိုသံၾကားရတာပါ။ တေခတ္တခါက ရသစာေပအရွိန္အဟုန္ေကာင္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အင္တာနက္တို႕ ရုပ္ျမင္သံၾကားတို႕ ဗီြစီဒီတို႕ ဆြဲေဆာင္အားေကာင္းလာတဲ့အတြက္ေရာ စား၀တ္ေနေရး၊ ဘ၀ ရွင္သန္ေရးအတြက္ ရုန္းကန္ေနရတာနဲ႔ တျခား အေၾကာင္းေၾကာင္းေတြ ေၾကာင့္ပါ စာဖတ္ခ်ိန္ နည္းသြား ရတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။

ရသစာေပအားနည္းသြားရတာကလည္း အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိနို္င္ျပီး အေၾကာင္း တေၾကာင္းကိုေတာ့ စာေပစိစစ္ေရးရွိခဲ့တာလည္း ပါနိုင္ျပန္ေပါ့။ ဥပမာ- ဆရာျမသန္းတင့္၊ ဆရာေမာင္သာရတို႕စာေတြ စာေပစိစစ္ေရးနဲ႔ ျငိျပီးရင္းျငိခဲ့တာေတြ၊ ဆရာေတြရဲ႕ ပင္ကိုယ္ေရး ရသစာေပေတြဟာ စာဖတ္ပရိသတ္ေရွ႕ေမွာက္ ေရာက္မလာတာက စာေပစိစစ္ေရးတံတိုင္းကို မေက်ာ္လႊားနိုင္လို႔ပါပဲ၊ ဆရာျမသန္းတင့္ဟာ ပင္ကိုယ္ရသစာေပ မဖန္တီးနိုင္တဲ့အခါ ဘာသာျပန္ေတြနဲ႔ စာဖတ္ပရိသတ္ကို မိတ္ဆက္ေပးရပါတယ္။ ဓားေတာင္ကိုေက်ာ္၍ မီးပင္လယ္ကိုျဖတ္မည္လို ကိုယ္ပိုင္ရသစာေပေတြ ဆက္လက္ ဖန္တီးနိုင္ခြင့္ရွိရင္ ျမန္မာ့ရသစာေပေလာကအတြက္ အလွတန္ေဆာင္ေတြ က်န္ရစ္မွာေသခ်ာ၊ ဆရာေမာင္သာရလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။ ဘာစာမူတင္တင္ စိစစ္ေရးက ခြင့္မျပဳေတာ့တာမို႕ ဆရာပရိသတ္ေတြလည္း နစ္နာရျပန္၊ ခုေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ ရသစာေပထည့္သြင္းေဖာ္ျပတဲ့ မဂၢဇင္းေတြက ရားသထက္ရွားလာေတာ့ ထည့္တဲ့ ေနရာကိုပဲ ကေလာင္သစ္၊ ကေလာင္ေဟာင္း၊ ကေလာင္ေသြးစ သမားေတြ စုျပံဳတိုး၊ ဒီလိုတိုး၀င္ၾကတာကိုလည္း အျပစ္မဆိုသာပါဘူး၊

စာနယ္ဇင္းလြတ္လပ္ခြင့္မရွိသေလာက္ အင္မတန္ရွည္ၾကာခဲ့တဲ့ ကာလၾကီး တေလွ်ာက္ စာေပကင္ေပတိုင္လို႕ ေျပာတဲ့ စာေပစိစစ္ေရး တံတိုင္းၾကီး ကာဆီးေနခဲ့ခ်ိန္ေတြမွာေတာင္ ရသစာေပေတြ ခပ္ျမိဳင္ျမိဳင္ပါတဲ့ မဂၢဇင္းေတြ ထိုက္သင့္သေလာက္ရွိခဲ့ေပမဲ့ ဒီေန႔ေခတ္မွာ နည္းပါးသြားတဲ့အတြက္ လက္ခံတဲ့တေနရာကို ေရာက္လာဖို႕ စုျပံဳၾကိဳးစားတာကလည္း သဘာ၀က်၊ ေလးေရာင္ျခယ္အတြင္းပန္းခ်ီ ခြေဖာင္ေတြနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ႏွာျပည့္ သရုပ္ေဖာ္ပံုေတြနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ ၀တၱဳတို ၀တၱဳရွည္၊ အခန္းဆက္၀တၱဳ စတာေတြ၊ တမ်က္ႏွာ၀တၱဳ၊ ကေလာင္သစ္ ၀တၱဳ စတာေတြကို ေနရာေပးတဲ့ စာေပေတြ မဂၢဇင္းေတြ ေခါင္းပါးသြားတဲ့ ဒီေန႕ ဒီကာလမွာ လူငယ္ေတြ လက္ရည္ေသြးစရာ ေနရာ ကေလာင္သစ္ေတြကို စင္တင္ေပးတဲ့ေနရာ ရွားပါးသြားတာကို ၊

NLD အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲခ်ဳပ္ဦးေဆာင္တဲ့ အစိုးရသစ္လက္ထက္မွာ ေအာင္ျမင္ထင္ရွားတဲ့ စာေရးဆရာတဦး ျပန္ၾကားေရး၀န္ၾကီးျဖစ္လာတဲ့အခါ လူငယ္ေတြ လက္ရည္ေသြးနိုင္ဖို႕ အစိုးရပိုင္ သတင္းစာမွာ က႑တရပ္ ထည့္သြင္းေပးလာတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ သတင္းအဓိကထား ဦးစားေပးရတဲ့ သတင္းစာမွာ ေဆာင္းပါးနဲ႔ စာေပေရးရာကဲလာတာကို ဂ်ာနယ္ ဆန္ေနတယ္လို႔ ရွဳျမင္သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ စာသူခိုးကို အစိုးရသတင္းစာက ေဖာ္ျပမိလိုက္တာလည္း ရွိေသး၊ ရသစာေပဟာ ဟိုေနရာေရာက္ ဒီေနရာ ေရာက္ေနမယ့္အစား သူ႕စင္နဲ႔ သူ ရွိသင့္တယ္လို႔လည္း တခ်ိဳ႕က ေျပာ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ လူငယ္ေတြ စာေပလက္ရည္ေသြးနိုင္ဖို႕ သတင္းစာမွာ ေနရာေပးမယ့္အစား အစိုးရက ေနာက္အစီအစဥ္တမ်ိဳး စီစဥ္ေပးလိမ့္မယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္မိ ဘာေတြ ဘယ္လိုေျပာေျပာ ဒီဘက္ေခတ္ပိုင္းမွာ မၾကာမၾကာက်င္းပတဲ့ စာအုပ္ေစ်းေရာင္း ပြဲေတာ္ေတြေၾကာင့္ စာခ်စ္သူေတြဟာ တေနရာတည္းကေန စာအုပ္ေပါင္းစံု၀ယ္ယူနိုင္တဲ့ အခြင့္အလမ္းလည္း ရွိလာ ဒီေစ်းေရာင္းပြဲေတြမွာ ျဖစ္ျဖစ္ တျခားတျခား စာအုပ္ရနိုင္တဲ့ ေနရာေတြက ျဖစ္ျဖစ္ စာဂ်ပိုးေတြပဲ စာအုပ္၀ယ္ၾကတာ။

စာေပစိစစ္ေရး မရွိေတာ့တဲ့ကာလမွာ စာေရးသူေရာ ထုတ္ေ၀သူပါ စိတ္ေပါ့ပါးလြတ္လပ္သြားပံု ရေတာ့မွ လူေတြစာသိပ္မဖတ္နိုင္ေတာ့တဲ့ အေျခအေနနဲ႔ သြားတိုက္ဆိုင္လို႕ေနတာကလည္း အားမရစရာ၊ တခ်ိန္က အျမတ္အစြန္းၾကီးၾကီးမားမားရခဲ့တဲ့ အေပ်ာ္ဖတ္စာအုပ္ေတြ ၊ သိုင္းစာအုပ္ေတြ၊ အပစ္အခတ္၊ အညွစ္အသတ္၊ အညစ္အပတ္ စာအုပ္ေတြ၊ Ghost writer ကို ရွဲဒိုးလို႕ေျပာတဲ့ သူမ်ားကို အခေပးျပီး ေရးတဲ့စာကို ကိုယ့္ကေလာင္နံမည္နဲ႕ ထုတ္ေ၀သူေတြ လိုင္းေျပာင္းသူေျပာင္းျပီး တြက္ေျခမကိုက္တဲ့ မဂၢဇင္းထုတ္ေ၀ရာက တျခားမီဒီယာေျပာင္းသြားသူေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ရာခိုင္ႏွဴန္းမမ်ားေပမဲ့ ရသစာေပကို စြဲမက္တဲ့ အမာခံပရိသတ္ေတြရွိျမဲရွိေနသလို လူငယ္ စာခ်စ္သူေတြလည္း ရွိျမဲရွိေနတာပါ။ ပံုႏွိပ္စာအုပ္ေတြ အေျခအေနမေကာင္းေပမဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း ထြက္ျမဲထြက္ေနတာကလည္း ၀ါသနာရွင္လူငယ္ေလးေတြ ကိုယ့္ေငြနဲပကိုယ္ စာအုပ္ထုတ္ၾကတာကို။

ဒါေၾကာင့္ ေျပာရရင္ ရသစာေပဖန္တီးနိုင္တဲ့ လူငယ္လူသစ္ေတြမရွိမဟုတ္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေခတ္စမ္း စာေပေခတ္၊ ရွဳမ၀ေခတ္၊ မိုးေ၀ေခတ္၊ ဆရာ၀န္စာေရးဆရာေခတ္ စတာေတြတုန္းကလို အင္နဲ႕အားနဲ႔ သိပ္မမ်ားေတာ့တာကိုလည္း အမ်ားက အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံပါတယ္။ ရွိတဲ့လူဦးေရနဲ႕ အခ်ိဳးခ်ရင္ အခ်ိဳးအစား နည္းေပမဲ့ ရသစာေပအေဟာင္းေတြျပန္ထုတ္ေ၀တဲ့အခါ အမာခံပရိသတ္ေတြအျပင္ စာခ်စ္သူ လူငယ္ေတြက ရွာဖတ္တတ္တာ ပီတိျဖစ္ရ၊ ရသစာေပျမတ္နိုးတဲ့ လူငယ္ေလးေတြ ဆထက္ထမ္းပိုးတိုးပြားလာရင္ အျမီးက်က္အျမီးစား ေခါင္းက်က္ေခါင္းစား၊ ဆင္ျခင္တံုတရားမဲ့ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားသက္သက္ပဲ ကြက္ၾကည့္တတ္ျပီး က်င့္၀တ္သိကၡာမဲ့ သူေတြေလ်ာ့ပါးရံုမက ယဥ္ေက်းတဲ့ ျမန္မာ့လူ႕ေဘာင္ ျပန္လည္ထြန္းသစ္လာမယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္မိေနျပန္၊

↧

ကာတြန္း ေကဂ်ီး - ဒို႔ မမႈပါ ...

August 29, 2018, 6:00 pm

≫ Next: သားၾကီးေမာင္ေဇယ် - ပူစပ္စပ္ ညေန

≪ Previous: စမ္းစမ္းတင္ - ရသစာေပနဲ႕ ေတြးမိေတြးရာ- ၂

ကာတြန္း ေကဂ်ီး - ဒို႔ မမႈပါ ...

(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈

↧

သားၾကီးေမာင္ေဇယ် - ပူစပ္စပ္ ညေန

August 30, 2018, 12:37 pm

≫ Next: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - In my shoes

≪ Previous: ကာတြန္း ေကဂ်ီး - ဒို႔ မမႈပါ ...

သားၾကီးေမာင္ေဇယ် - ပူစပ္စပ္ ညေန
(မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၁၊ ၂၀၁၈

ရံုးမွာ တေနကုန္ သတင္းေတြဖတ္၊ ေရး၊ ၿပီးေတာ႔ အင္တာနက္ေပၚတင္။
ဒီေန႕ ေဒၚလာေစ်းက တစ္ေဒၚလာ ငါးရာ ေစ်း ကေန ငါးရာ ေက်ာ္သြား။
စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြ ၊ ႏိုင္ငံေရးေလ႔မာသူေတြ ကလည္း အမ်ဳိးမ်ိဳးထင္ေၾကးေပး ။
တရုတ္ - အေမရိကန္ ကုန္သြယ္ေရး ဂယက္လို႔ေျပာသူေျပာ။
ခရုိနီေတြ ေစ်းကစားတာလို႕ ဆိုသူဆို။ အစိုရ ညံ႕လို႔ျဖစ္တာလို႔ အျပစ္တင္သူတင္။
ေဒၚလာေတြကို လႊတ္ေပးလိုက္လို႔ အခုလိုျဖစ္တာလို႔ ဗဟိုဘဏ္ကို လက္ညိဳးထိုးသူထိုး။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သတင္းေတြကို အမ်ားဖတ္ဖို႔ အင္တာနက္ေပၚ ပစ္တင္ၿပီး ရံုးဆင္းခဲ႔တယ္။

ညေန ၅ နာရီထိုးၿပီေလ။ အိမ္ျပန္ ခ်က္ရ ျပဳတ္ရဦးမယ္။ ညေနစာ ခ်က္ဖို႔က ကြ်န္ေတာ္႔တာ၀န္။
မနက္စာ ခ်က္ဖို႔က မိန္းမတာ၀န္။ ဂ်န္ဒါ မခြဲပါဘူး။
ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကာလ မဟုတ္လား။

ရံုးေရွ႕က ဗိုလ္ကေလးေစ်းမွာ ေစ်း၀ယ္။ ဟိုေလွ်ာက္ဒီေလွ်ာက္ ။
ဟိုၾကည္႔ ဒီၾကည္႔။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ထံုးစံအတိုင္း ၾကက္ဥသည္နဲ႔ ကန္စြန္းရြက္သည္ဆီကိုသာ ေျခေထာက္က အလိုလို သည္ေဆာင္သြား။
အက်င္႔ပါေနလို႔ ထင္ရဲ႕။ ကြ်န္ေတာ္က က်န္းမာေရး ကိုဂရုစိုက္တယ္ေလ။

ၾကက္ဥ က ဆယ္လံုး ၁၄၀ က်ပ္ကေန ၁၅၀ ျဖစ္ ။ လက္ခံႏိုင္ပါတယ္။
ကန္ဇြန္းရြက္က တစ္စည္း ၃၅၀ က်ပ္ကေန ၄၅၀ က်ပ္ျဖစ္သြား။
သတင္းသမားပီပီ ရာခိုင္ႏံႈးနဲ႔ တြက္ၾကည္႔ရင္ ေတာ္ေတာ္ ေစ်းတက္သြား။ လက္မခံႏိုင္ပါ။
ေစ်းတက္တာ မၾကမ္းဘူးလားဗ်ာ။ ေစ်းသည္ကို ကြန္ပလိန္းတက္ၾကည္႔တယ္။
ကန္ဇြန္းရြက္က ထိုင္၀မ္က လာတာ ၊ ေဒၚလာကလည္း အတက္ၾကမ္းေနတာကို အဘ ရဲ႕တဲ႔။
ေစ်းသည္ေကာင္မေလးက ဖုန္းပြတ္ရင္းေျပာ။
ကိုယ္တင္ထားတဲ႔ သတင္းကို ဖတ္ေနတာမို႔ ေစ်းမဆစ္ရဲ။

‘ကန္စြန္းရြက္ တစည္းေပးပါ’
ငါးရာတန္ တစ္ရြက္ေပးလိုက္ပါတယ္။
‘အဘ ကလည္း ငါးဆယ္ျပန္အမ္းဖို႕မရွိဘူးေလ’
ထိုင္းကလာတဲ႔ ငရုပ္သီး ငါးဆယ္ဖိုး တည္႔ေပးလိုက္မယ္ေနာ္။ ထိုင္းငရုပ္က ပူစပ္စပ္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္ အဘရဲ႕တဲ႔။

ဟုတ္ကဲ႔
ဒီလိုနဲ႔
ဒီညေနကို
ဒီလို ပူူစပ္စပ္နဲ႔
ဒီအတိုင္းပဲ ျဖတ္သန္းရပါေတာ႔မယ္။

သားႀကီးေမာင္ေဇယ် ( ၂၁ - ၀၈ - ၂၀၁၈)

↧

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - In my shoes

August 30, 2018, 3:45 pm

≫ Next: ကိုေပြး - ရာရာစစ

≪ Previous: သားၾကီးေမာင္ေဇယ် - ပူစပ္စပ္ ညေန

ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - In my shoes

(Academic Weekly Journal, Yangon) မိုးမခ၊ ၾသဂုတ္ ၃၁၊ ၂၀၁၈

↧

ကိုေပြး - ရာရာစစ

August 30, 2018, 9:48 pm

≫ Next: လူႀကိဳက္နည္းျခင္းရဲ႕အျခားတဖက္က ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္

≪ Previous: ကာတြန္း ေမာင္ရစ္ - ေရႊမိနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ - In my shoes

ရာရာစစ

ကိုေပြး

(မိုးမခ) ၾသဂတ္စ္ ၃၀၊ ၂၀၁၈

ဒီ ရာဝင္အိုးႀကီးက ႏွစ္ငါးဆယ္ေက်ာ္ျပီ မကမကမယ္

ေျပာင္းတ့ဲျမိဳ႕တိုင္း သူပါတယ္

အိုးႏႈတ္ခမ္းပတ္ပတ္လည္မွာ ကႏုတ္အလွအျပည့္နဲ႔

ႀကိဳးဆိုင္းမရေအာင္ နဖားသံုးကြင္းေတာင္ပါေသးတာ

ခုေတာ့အေရာင္ေတြလြင့္ျပီး အက္ေတာင္ေနျပီ

အညာဘုရားပြဲမွာ သူတို႔တေတြကို စျမင္ဖူးခ့ဲတာ

ေကာက္ရိုးအေဖြးသားနဲ႔ ႏြားလွည္းေတြႀကား

တခ်ိဳ႕ကေမွာက္လ်က္ တခ်ဳိ႕ကထိုင္လ်က္

အမ်ားစုက တုံးလံုးပက္လက္

စဥ့္ေရာင္တလက္လက္နဲ႔ အိုးအႀကီးႀကီးေတြကို

ပြတ္သပ္ေငးေမာ သေဘာက်ခ့ဲမိတာ

ဒီေလာက္အႀကီးႀကီး ဘာလုပ္မွာလဲေပါ့

အေမက အညာသူမို႔ အိမ္ကို သူေရာက္လာသလား

အေဖတာဝန္က်ရာ သ႔ူကို ဝိုင္းမတင္ေနၾကရတာ

ကားတတန္ရထားတတန္ ဒူေပနာေပ အေတာ္ခံတယ္

အိမ္မွာေတာ့ သူ႔ထဲ ေရခ်ဳိအျမဲထည့္ထားၾကတာ

အေမ ထမင္းခ်က္ရင္ သူကသီခ်င္းေလးတေအးေအးနဲ႔

သူ႔ကိုအေမက စေကာတခ်ပ္အျမဲေဆာင္းေပးထားတာ

အေမ့ရဲ႕ အညာအလြမ္းေျပႀကီး သူလဲ ခု အိုနေနရွာပါျပီ

ေျမႀကီးထဲ သူ႔ေျခသည္းႀကီးေတြ ျမဳပ္လို႔

သူ႔တကိုယ္လံုး ပဲ႔ရာျခစ္ရာ အက္ရာႀကီးပဲ

ကႏုတ္ေတြ ျပဳတ္ကုန္ျပီ

နဖားေတာ့ ေကာင္းေသးတယ္

အိုးခ်င္းမထားေတာ့ အိုးခ်င္းလဲ မထိရရွာဘူး

ခု ရက္ပိုင္း

'လူရာသိပ္ဝင္ခ်င္ေနလား ရာဝင္အိုးထဲဝင္ေနပါ'ဆိုျပီး

သူက လူလိုခဏခဏ ေအာ္ေနေလရဲ႕

ေလပါတယ္ဗ်ာ ရာရာစစ ရာဝင္အိုးက ။ ။ ။

၂၁၀၇၁၈

↧

လူႀကိဳက္နည္းျခင္းရဲ႕အျခားတဖက္က ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္

August 31, 2018, 1:34 pm

≫ Next: ကာတြန္း ေနညိဳေအး (ဥသွ်စ္ပင္) - သေဘာၤ၀င္သြားမွန္း မသိလိုက္

≪ Previous: ကိုေပြး - ရာရာစစ

လူႀကိဳက္နည္းျခင္းရဲ႕အျခားတဖက္က ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္
K ၿငိမ္းခ်မ္း (မိုးမခ) ၾသဂုတ္ ၃၁၊ ၂၀၁၈

စာေရးသူ – ကေလာင္စုံ
စာအုပ္အမည္ – လူႀကိဳက္နည္းတဲ့ေကာင္ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္
အမ်ိဳးအစား – ကဗ်ာ
ထုတ္ေဝသည့္တိုက္ – ႏွစ္ကာလမ်ား
ထုတ္ေဝသည့္ ခုႏွစ္ – ၂၀၁၇၊ စက္တင္ဘာ
တန္ဖိုး – ၄၀၀၀ က်ပ္

လာမယ့္ စက္တင္ဘာ ၃ရက္ေန႔မွာ အာဏာရွင္ ၂ဆက္ေလာက္ကို တြန္းတိုက္ေတာ္လွန္ခဲ့ရတဲ့ ေခတ္ေပၚကဗ်ာ ဆရာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၆ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ပါတယ္။

ထိုရက္ေရာက္ၿပီဆိုရင္ ျမန္မာျပည္တဝန္း ရန္ကုန္၊ မႏၲေလး၊ ျပည္၊ မေကြး၊ လာရႈိး အစ ရွိတဲ့ၿမိဳ႕ႀကီးေတြမွာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ပြဲေတြ တရက္တည္း ၿပိဳင္တူက်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဟာ ၁၉၆၉ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ေဝခဲ့တဲ့ေတာ္လွန္ကဗ်ာစာအုပ္မွာ အသက္၁၉ႏွစ္အ႐ြယ္က စပါဝင္ခဲ့ တာျဖစ္ပါတယ္။ ေႂကြဒါကိုက ပြင့္ျခင္းပဲဆိုတဲ့ အဘိဓမၼာကို အသက္၁၉ႏွစ္သားကစလို႔ႏွလုံးသြင္းခဲ့လို႔ပဲ ကြယ္လြန္ခဲ့တာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ မမွိတ္မသုန္ရွိေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

လူသားတေယာက္ ေလာကမွာထဲ မရွိေတာ့ရင္ သတိရလြမ္းဆြတ္ေနဖို႔ဆိုတာ လူထုကို ရွင္ေနစဥ္ ဒုကၡမျပဳဘဲ လူထုနဲ႔ ယွဥ္လ်က္ ခါးဆီးခံစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔မွ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ဆိုတာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ကြယ္လြန္ၿပီး ၁၆ႏွစ္တိုင္ သက္ေသထူခဲ့တာျဖစ္ ပါတယ္။

ရန္သူေပးတဲ့ အထူးအခြင့္အေရးေတြကို စား ရန္သူအားကာကြယ္ျခင္းကို မလုပ္ခဲ့လို႔ဘဲ ဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကဗ်ာေတြ ဟာ တိုင္းျပည္ၿမိဳ႕႐ြာေတြကို ေရာက္ခဲ့တာျဖစ္မယ္လို႔လည္း ႏွလုံးသြင္းရပါတယ္။

ယခုစာအုပ္ကေတာ့ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၅ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္နဲ႔ ထိ ေတြ႕ ရင္းႏွီးစြာ ခ်စ္ခင္ပတ္သက္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အမွတ္တရ ကဗ်ာ၊ စကားေျပမ်ားနဲ႔ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ စာအုပ္မ်ား မွာ မပါဝင္ေသးတဲ့ ကဗ်ာ၊ စကားေျပမ်ားကို စုစည္းထားတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။

လူႀကီး၊ လူလတ္၊ လူငယ္ လူတန္းစားမေ႐ြး ျမန္မာျပည္တနံ႔တလ်ား ခ်စ္ခင္သတိရမႈမ်ားႏွင့္ ေရးသားခဲ့တဲ့ စာစုေတြထဲမွာ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ကဗ်ာအေပၚခ်စ္ခင္စုံမက္ ကာကြယ္သိမ္းပိုက္ရပုံမ်ားကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ပါဝင္တဲ့ကဗ်ာမ်ားကေတာ့ အမွတ္တရကဗ်ာက႑မွာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ကို လြမ္းေနမိေတာ့တယ္၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ေမာင္ေခ်ာ ႏြယ္အတြက္ မေနႏိုင္လို႔ေရးတဲ့ကဗ်ာ၊ ရာစုေဟာင္းလြမ္းခ်င္းတစ္ပုဒ္၊ ေဂၚဘာေခ်ာ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္နဲ႔ ေျပာစဖြယ္၊ ေခ်ာရဲ႕ ႏွင္း၊ စက္တင္ ဘာပထမအပတ္ရထား၊ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ကိုရွာေဖြေနတဲ့ ေမးခြန္း၊ အလြန္႐ိုးစင္း ေသာ၊ ကိုေခ်ာ အတြက္ သီခ်င္း၊ ကိုေခ်ာလာတယ္ ၂၊ ရထားပုံျပင္၊ ကဗ်ာဆရာရဲ႕သစၥာပန္းမ်ား၊ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ နတ္ပူးခ်ိန္၊ အမွတ္တရ တစ္ခု၊ ေက်ာက္သားခုႏွစ္၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊သစ္ၿငိမ္းရဲ႕အမွတ္ရခ်က္၊ၿမိဳ႕ေလးထဲ ရထားဝင္လာတယ္၊ ရာဇဝင္ ကားေတြ ၾကည့္ၿပီး တဲ့အခါ၊ ဂ်င္းကစားသမား၊ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ဈာပနသဝဏ္လႊာ၊ အေပါစား ေက်ာ္ၾကားမႈသို႔၊ စတုတၳျမစ္က်ဥ္း၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ အစရွိတဲ့ကဗ်ာမ်ားပါဝင္ပါတယ္။

စကားေျပအေနနဲ႔ အမွတ္တရစာမွာေတာ့ ေဆာင္းပါးမ်ားပါဝင္သလို ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ရဟန္းဝတ္စဥ္ဗ်ဴးထားတဲ့ ေမာင္ေခ်ာ ႏြယ္နဲ႔ သာသနာ ပိေတာက္ဆိပ္ကမ္းဆိုတဲ့ အင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ပါဝင္တဲ့ေမာင္ေခ်ာႏြယ္အမွတ္တရစာမ်ားကေတာ့ ပင္လယ္ေလသြားရွဴတာ ဘယ္သူလဲ၊ ၿမိဳ႕ေတြ႐ြာေတြ ဟိုတယ္ေတြ ထဲမွာ ႐ြာလည္ေနတဲ့ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္သို႔မဟုတ္ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဆရာ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဟု ေခၚသည္၊ တေစ့တေစာင္း ကိုေခ်ာ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဟုေခၚသည္၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊ ေရထဲ ၿမိဳ႕ ၊ျဖဴး ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ ၾသဂတ္စၾတာ၊ ေပ်ာ္ရာေပ်ာ္ေၾကာင္းရွာသူ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္နဲ႔ဝစနလကၤာရ၊ လြမ္းစာ ၊ကမာၻႀကီး ရဲ႕ေက်ာက သား၊ပြန္ပီ၊ ၂၀၁၂ ပထမပတ္ ရထား၊ထင္းရွဴးျပား ဗီ႐ိုႀကီး၊ ဇာတ္လိုက္မင္းသား၊ ဘဝရဲ႕ ဂ်စ္ေဆာဂ်ပ္ေလးေတြထဲမွာ၊ ကိုေခ်ာေျပာတဲ့ ကဗ်ာအေၾကာင္း၊ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ ဒိုင္ယာရီ၊ ကိုေခ်ာ အမွတ္တ ရ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္အေၾကာင္း ဒိုင္ယာရီ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ တူးေဖာ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာလက္ယက္တြင္းမ်ား၊ ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာႏွင့္ ေဆးလိပ္အသစ္ကေလး၊ စံညိမ္းဦးရဲ႕အ မွတ္တရ၊ ဗိုေခ်ာသို႔၊ ဗိုေခ်ာ အမွတ္တရ၊ ကိုေခ်ာရဲ႕ဇာတိ၊ကြၽန္ေတာ္၊ကိုေခ်ာနဲ႔ညႏွစ္ည၊ အမ်ိဳးေကာင္း သားႀကီး၊ ကြၽန္ေတာ္သိတဲ့ ကိုေခ်ာ၊ ႏွစ္ထပ္ သေဘၤာၿမိဳ႕ႏွင့္ျမစ္ေအာက္ကၿမိဳ႕တို႔ေတြ႕ဆုံျခင္း၊ နာက်င္မႈ၏အျခားတစ္ဖက္မွ ရထား၊ ဆက္သြား၊ အပ္ခ်ဳပ္သမား ရန္ ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီး၊ နာက်င္မႈ၏အျခားတစ္ဖက္မွ ခ်န္ထားေသာ အရက္ခြက္မ်ား၊ ကြၽန္ေတာ့္ ရင္ထဲက လူလြန္မသားႀကီး သို႔မဟုတ္ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊ ကိုေခ်ာလာတဲ့တစ္ေန႔၊ ဖ်တ္ခနဲပုံရိပ္မ်ားနဲ႔႔ေမာင္ ေခ်ာႏြယ္၊ ကိုေခ်ာသို႔၊ အမွာစာ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊ ေငြယံဦးနဲ႔ကြၽန္ေတာ္၊ ထက္ရာဇာရဲ႕ အမွတ္ရမႈတစ္ခု ၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္၊ လမ္းေ႐ြး မွားသူျမစ္၊ ကဗ်ာေရးသူ တစ္ဦးရဲ႕အမွတ္ ရခ်က္မ်ား၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ခ်န္ထားခဲ့တဲ့ အရက္၊ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္တို႔ ကမာၻ ၃၊ ၉၊ ၂၀၀၃၊ ကမာၻႀကီးရဲ႕ ေမာနင္းပက္ သို႔မဟုတ္ တစ္မနက္၊ ဟိမဝႏၲာ က်ားသစ္နက္ႀကီးသို႔ လြမ္းဆြတ္ျခင္း တို႔ပါဝင္ပါတယ္။

မ်ိဳးဆက္ ၃ဆက္နီးပါး အသက္ ဝါ တန္း စုံလင္တဲ့ ကဗ်ာဆရာမ်ားကေတာ့ ေမာင္သင္းခိုင္၊ သုခမိန္လႈိင္၊ ေအာင္ခ်ိမ့္၊ ေမာင္စမ္းေအး(သဲကုန္း)၊ ကိုၿငိမ္း(မႏၲေလး) ဟသၤာတ ေမာင္ႏြယ္ထြဋ္၊ ေခါင္ခါးခါး(ကေလး)၊ မိုးဃ္ေဇာ္၊ ေဇယ်ာလင္း၊ ဂြၽန္ဘြား၊ မင္းေဆြႏွစ္၊ ေျပျမင့္၊ အိုေအာင္၊ လႈိင္းထက္၊ ဟိန္းျမတ္ေဇာ္၊ သစ္ၿငိမ္း၊ ေငြယံဦး၊ ဥကၠာေက်ာ္၊လူဆန္း၊ ေဝမႉး သြင္၊ တိုးေႏွာင္မိုး၊ ေကာင္းဟန္၊ ၫႊန႔္သစ္၊ ေသာ္ဒီေဝ၊ ေအာင္ေဝး၊ ထြန္းေဝျမင့္၊ လီကီ၊ ေမာင္ခိုင္လတ္၊ ခင္ေအာင္ေအး၊ ေမာင္သိန္းေဇာ္၊ ၾသဂတ္စ္လင္း၊ မေခ်ာ၊ ဝင္းေမာင္၊ ႏိုင္းႏိုင္၊ ေဇာ္ေဝ၊ စံညိမ္းဦး၊ မိုးေက်ာ္သူ၊ ေဖစိုးေအာင္၊ ဆာအို၊ ေဝး ေခါင္၊ ေမာ္မင္းသန္း၊ ဗညားလႈိင္ဦး၊မ်ိဳးသန႔္၊ မိုးမင္းသိမ္း၊ ခက္ထန္ပိုင္စိုး၊ ေမာင္ဖီလာ ၊ဝင္းျမင့္၊ မိုးေဝး၊ ေမာင္သက္ၿငိမ္၊ ထက္ရာဇာ၊ ၾကည္ေဇာ္ေအး၊ သစ္ေကာင္းအိမ္၊ စိုင္းဝင္းျမင့္၊ ေအာင္ခင္ျမင့္၊သည္ေမာ္ႏိုင္၊ ေဒါက္တာလြမ္းေဆြ၊ ျပည္ ေအာင္ေဇာ္မိုးတို႔ ပါ ဝင္ပါတယ္။

စာအုပ္ရဲ႕ေနာက္ဆုံးပိုင္းမွာေတာ့ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ထြက္ရွိၿပီး စာအုပ္မ်ားမွာ မပါဝင္ေသးတဲ့ ကဗ်ာ၊ စကားျပ မ်ား ပါဝင္ပါတယ္။

ငါတို႔ဟာ ပလိန္းကိတ္ေတြ ျဖစ္တယ္၊ ပဲခူးပြဲေတာ္ည ၊ သုညသီအိုရီျဖင့္ ျဖစ္တည္ေနေသာ၊ဒုတိယ ေရာဂါ၊ ကမာၻႀကီး၊ လက္ေဝွ႔၊ ေႏြဦးဝိုင္၊ ဆရာဝန္မေလးနဲ႔ ေတာသုႆာန္၊ ဝွက္ဖဲ၊ ဂီတအျပာ၊ မေငြတင္ရဲ႕ဆန္အရက္၊ ေၾကကြဲမႈအေရာင္၊ ဘတ္စ္မွတ္တိုင္၊ ေသျခင္းတရားနဲ႔ ဝိုင္ စတဲ့ကဗ်ာေတြပါဝင္သလို သစ္သားဘတ္စ္ကားႏွင့္ ခရီးစဥ္၊ မိုး႐ြာထဲမွာကြယ္၊ တင့္တင့္ႏွင့္တင့္တယ္တယ္ ထင္သလား ဒိုင္ႏိုေဆာနဲ႔ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္၊ သက္ထားခ်စ္တာ ကို႐ိုလာစတဲ့ ေမာင္ေခ်ာ ႏြယ္ရဲ႕စကားေျပေတြ ပါဝင္ပါတယ္။

ကဗ်ာဆရာဘဝမွာ ကဗ်ာေရးသားျခင္းဟာ ေန႔စဥ္႐ုံးတက္႐ုံးဆင္းေဆာင္႐ြက္ေနထိုင္ခဲ့လို႔ပဲ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ကဗ်ာေတြဟာ လူထုၾကားေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားခဲ့တာအျပင္ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ကဗ်ာအေပၚထားတဲ့ ခံယူခ်က္ရပ္တည္ ခ်က္မ်ားကို သိခ်င္ တယ္ဆိုရင္ အမွတ္တရစာေတြမွာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ခ်စ္သူမ်ားေရးထားတာေတြကို မေမ့မေလ်ာ့ ဖတ္ရႈဖို႔ လိူပါတယ္။

ကဗ်ာအေပၚထားတဲ့သေဘာာထားရပ္တည္မ်ားကို ကမာၻေက်ာ္ၿမိဳ႕ပိုင္ဆိုတာ မရွိဘူး၊ ကမာၻေက်ာ္ကဗ်ာဆရာပဲရွိတယ္ အ ေဖ။ ကဗ်ာဆိုတာ ခရီးရွည္ခ်ီတက္ပြဲကြ။ ကဗ်ာဆရာေသရင္ ကဗ်ာေတြနဲ႔ သရဏဂုဏ္တင္ရမယ္၊ ကဗ်ာဆိုတာ ေတာ္ဝင္ အမ်ိဳးသမီးကြ ဦးစြန္းဖုတ္ေကနဲ႔ လာဖန္လို႔မရဘူး၊လူလည္လုပ္နည္းနဲ႔မႀကီးပြားခ်င္ဘူးေပါ့ကြာ၊ အဲဒီလို စိတ္မ်ိဳးကလည္း တကယ့္ကဗ်ာဆရာအစစ္ေတြမွာသာ ရွိတာ၊ အတုေတြမွာ မရွိဘူး။ စတဲ့ ခံယူခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရပါတယ္။

အသက္၁၉ ႏွစ္ကစလို႔ ကဗ်ာဆရာဘဝကို ရရွိပိုင္ဆိုင္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဟာ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ၃ရက္ အသက္၅၄မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တာဆိုေတာ့ ယခုသက္ရွိထင္ရွားရွိမယ္ဆိုရင္ အသက္(၇၀)ႏွစ္ျပည့္ၿပီလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဆယ္တန္းစာေမးပြဲမွာ ဂုဏ္ထူး၂ခုရပါရဲ႕၊ၿမိဳ႕ပိုင္ႀကီးသားျဖစ္ပါရဲ႕၊ တဆင့္စကားၾကားခဲ့ရတဲ့ စိန္ကို ျပည္ေတာင္းႏွင့္ခ်မ္း သ ႂကြယ္ဝခဲ့ပါရဲ႕။ ကဗ်ာမွကဗ်ာ သစၥာရွိရွိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့လို႔သာ ကြယ္လြန္ၿပီး ၁၆ႏွစ္တိုင္ တသေအာက္ေမ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ဆိုလိုက္ရပါတယ္။

↧

ကာတြန္း ေနညိဳေအး (ဥသွ်စ္ပင္) - သေဘာၤ၀င္သြားမွန္း မသိလိုက္

August 31, 2018, 1:38 pm

≫ Next: ခင္ေမာင္ရင္ အပါအ၀င္ ပန္းခ်ီဆရာ ၂၇ ဦး ပါ၀င္ျပသမယ့္ Wild Eye ပန္းခ်ီျပပြဲ

≪ Previous: လူႀကိဳက္နည္းျခင္းရဲ႕အျခားတဖက္က ကဗ်ာဆရာေမာင္ေခ်ာႏြယ္

ကာတြန္း ေနညိဳေအး (ဥသွ်စ္ပင္) - သေဘာၤ၀င္သြားမွန္း မသိလိုက္

(မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

↧

ခင္ေမာင္ရင္ အပါအ၀င္ ပန္းခ်ီဆရာ ၂၇ ဦး ပါ၀င္ျပသမယ့္ Wild Eye ပန္းခ်ီျပပြဲ

August 31, 2018, 1:41 pm

≫ Next: ေအာင္ေ၀း - ခ် စ္ လို့ ေ ရ း တဲ့ က ဗ် ာ ( ၁ ၄ )

≪ Previous: ကာတြန္း ေနညိဳေအး (ဥသွ်စ္ပင္) - သေဘာၤ၀င္သြားမွန္း မသိလိုက္

ခင္ေမာင္ရင္ အပါအ၀င္ ပန္းခ်ီဆရာ ၂၇ ဦး ပါ၀င္ျပသမယ့္ Wild Eye ပန္းခ်ီျပပြဲ
K (မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

Wild Eye အမည္ရတဲ့ ၁၆ ႀကိမ္ေျမာက္စုေပါင္းပန္းခ်ီျပပြဲကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဂၤလာေတာင္ညႊန္႔ၿမိဳ႕ႈနယ္ ေအာင္ဆန္းကြင္း ေျမာက္ဘက္တိုက္တန္း အမွတ္၂၃ ရွိ Ok Art Gallery မွာ စက္တင္ဘာ ၃ ရက္ေန႔မွ ၈ရက္ထိ ျပသသြားမယ္လို႔သိရ ပါတယ္။

ပါ၀င္ျပသမယ့္ ပန္းခ်ီဆရာမ်ားကေတာ့ ခင္ေမာင္ရင္၊ ေအာင္ျမင့္၊ ႀကိီးျမင့္ေစာ၊ ၀င္းေဖ၊ ဆန္နီၿငိမ္း၊ ေဇာ္လူမင္း၊ စံမင္း၊ ေမသက္မာ၊ ခင္ခင္စိုး၊ အုန္းအုန္း၊ တီတို၊ ညိဳ၀င္းေမာင္၊ ေအာင္ေက်ာ္မိုး၊ ေဇယ်၊ စိုးႏိုင္၊ ေအာင္၀င္း၊ ေဇာ္ေဇာ္၊ မိုးေက်ာ္သူ၊ ရဲမင္း၊ Ko Sid၊ K2K၊ အုန္းခိုင္ဇင္၊ ေဇယ်ာမ်ိဳးသန္႔၊ သစ္ေနဆန္း၊ Oliver Ko lay၊ သန္းေဌး၊ ေဇာ္ေဇာ္ပိုက္ေထြးတို႔ျဖစ္ပါ တယ္။

၆ ရက္ၾကာျပသမယ့္ အဆိုပါပန္းခ်ီျပပြဲကို ဖြင့္ပြဲရက္ စက္တင္ဘာ ၃ရက္ နံနက္၁၁နာရီမွ စတင္ကာျပသမွာျဖစ္ၿပီး ျပပြဲ ရက္မ်ားအတြင္း မနက္ ၉ နာရီမွ ညေန ၆ နာရီထိျပသသြားမယ္လို႔သိရပါတယ္။

↧

ေအာင္ေ၀း - ခ် စ္ လို့ ေ ရ း တဲ့ က ဗ် ာ ( ၁ ၄ )

August 31, 2018, 1:48 pm

≫ Next: ဟိုက္ရွားဘား - အက်ဥ္းစံ

≪ Previous: ခင္ေမာင္ရင္ အပါအ၀င္ ပန္းခ်ီဆရာ ၂၇ ဦး ပါ၀င္ျပသမယ့္ Wild Eye ပန္းခ်ီျပပြဲ

ေအာင္ေ၀း - ခ် စ္ လို့ ေ ရ း တဲ့ က ဗ် ာ ( ၁ ၄ )
(မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

အတိတ္ပင္ နဲ့ အဆိပ္ပင္။

ရာဇ၀င္ခန္း၊ လြမ္းမွဳျပဳေလ။
ျပည္ေထာင္စုကို၊ ညီေအာင္ျပဳေလ။

ေမတၱာစုေလ၊ သစၥာျပဳေလ။
ျပည္သူ့မ်က္ရည္၊ အက္စစ္ျဖစ္ေစ။

ျပည္သူေတြ
မ်က္ရည္ေခ်ာင္းစီးေတာ့
အက္စစ္ေျမာင္းႀကီးျဖစ္ေပါ ့။

ဒီေျမာင္းထဲ
ေခတ္ေဟာင္း၊ စနစ္ေဟာင္း
အစိုးရေဟာင္း၊ အာဏာရွင္ေဟာင္း
မေကာင္းတဲ့အျဖစ္
စစ္ပြဲေတြ
ပစ္ထည့္၊ ပစ္ထည့္။

မအိပ္ခင္
နာက်င္စိတ္နဲ့
အတိတ္ပင္လား၊ အဆိပ္ပင္လား
စဥ္းစား၊ စဥ္းစား။

အတိတ္ပင္က
အနာဂတ္ကို ရွင္ေစတယ္။

အဆိပ္ပင္က်
ကာလသုံးပါး ေသေစရဲ့။

အတိတ္ပင္
ေရေလာင္း။

ဘယ္ေတာ့မွ
အဆိပ္ပင္
အက္စစ္ေလာင္းဖို့ မေမ့နဲ့။ ။

ေ အ ာ င္ ေ ၀ း
(၈- ၃၁- ၁၈)

↧

ဟိုက္ရွားဘား - အက်ဥ္းစံ

August 31, 2018, 4:25 pm

≫ Next: အစိုးရကိုေဝဖန္ေလ့ရွိသည့္ ဒီခ်ဳပ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ဦး ပါတီတာဝန္မွရပ္စဲခံရ

≪ Previous: ေအာင္ေ၀း - ခ် စ္ လို့ ေ ရ း တဲ့ က ဗ် ာ ( ၁ ၄ )

အက်ဥ္းစံ
ဟိုက္ရွားဘား
(မိုးမခ)စက္တင္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၈

ေထြးငယ္သည္ သာလိကာေလး မဲတူးကိုသနားသည္။ သူ႔အေၾကာင္းေတြးမိတိုင္း ရင္ထဲတြင္ နာက်င္ရေလသည္။
"အေတာင္ပံေတြရွိေပမယ့္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ပ်ံခြင့္မရရွာဘူး။ ဆိုးလိုက္တဲ့ ကံၾကမၼာရယ္"

သူမဘဝႏွင့္ မဲတူးဘဝကိုေတြး ၾကည့္ၿပီး ပို၍ပင္ ဝမ္းနည္းရေလသည္။

ေထြးငယ္သည္ သခင္မေဒၚခင္ေမ ေန႔စဥ္ မနက္ဘုရားရွစ္ခိုးၿပီးတိုင္း စြန္႔ေသာသစ္သီးတခ်ဳိ႕ကို မဲတူးကို ေကၽြးရသည္။ အမ်ားဆုံးေကၽြးရသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး...။

သခင္ႀကီးေရႊဝင္းက ငွက္ေပ်ာသီးအလြန္ ႀကိဳက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေန႔စဥ္နီးပါး ဘုရားဆြမ္းေတာ္ အတြက္ ငွက္ေပ်ာသီးကပ္သည္။ ပြဲေတာ္ စြန္႔လွ်င္ ငွက္ေပ်ာသီးကို သခင္ႀကီးေရႊဝင္း အမ်ားဆုံးစားသည္။ မဲတူးကေတာ့ အမ်ားဆုံးစား "ရ "သည္။ မဲတူးကသိပ္စားခ်င္ပုံမေပၚ။

ေလွာင္အိမ္တခုလုံးငွက္ေပ်ာသီး ျပဲျပဲမ်ား ႏွင့္ ေပပြေနသည္။ ေထြးငယ္အျမဲေဆးေပးရေသာ္လည္း မညည္းညဴေပ...။ ဘဝတူမို႔လားမသိ ကိုယ္ခ်င္းစာမိေလသည္... မဲတူးကို ဒီဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ေစ ခ်င္လွသည္...။

ထို႔ေၾကာင့္ တအိမ္သားလုံး အိပ္ေနသည့္ ညဥ့္နက္နက္တြင္ အိမ္အေပၚထပ္ဝရန္တာသို႔သြား၍ ေလွာင္ခ်ဳိင့္ တံခါးကို တိတ္တဆိတ္ဖြင့္ထားေပးသည္။

နံနက္လင္းေသာ္ ေျမးမေလး "စိမ္းျမစစ္ေအာင္"က အထိတ္တလန္႔ႏွင့္ "ဘြားဘြားေရ... မဲတူးေလး မရွိေတာ့ဘူး... လြတ္သြားၿပီ..."

တအိမ္လုံးေပၚသို႔ မုန္တိုင္းတလုံး က်ေရာက္သြားသည္။ မုန္တိုင္းဒဏ္အမ်ားဆုံးခံရသူက ေထြးငယ္...။
"ညည္းကို အစာေကၽြးၿပီးတိုင္း ေလွာင့္ခ်ဳိင့္တံခါးကို ေသေသခ်ာခ်ာပိတ္ထားပါလို႔မွာထားပါရက္နဲ႔ ဘာအခုမွအစာေကၽြးၿပီး တံခါးပိတ္ဖို႔ေမ့သြားရတာလဲ"

ေဒၚခင္ေမ၏အသံကို လမ္းမကပင္ၾကားႏိုင္ေလသည္။

ေထြးငယ္၏ခႏၶာကိုယ္တြင္ အညိဳအမဲကြက္မ်ားႏွင့္ အရႈိးရာမ်ားထပ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ သူမႀကိတ္မိွတ္ ခံသည္။ ဘဝတူတခု လြတ္ေျမာက္သြား၍ ႀကိတ္ၿပီးဝမ္းသာရသည္။
သိူေသာ့္ ၃ ရက္အၾကာ နံနက္ခင္းတြင္ ေလွာင့္ခ်ိဳင့္ထဲ၌ မဲတူး ျပန္ေရာက္ေနသည္ကို ေထြးငယ္တအံတဩ ေတြ႔လိုက္ရေလသည္။

တံခါးပြင့္ေနေသာ္လည္း ေလွာင္ခ်ဳိင့္ထဲမွထြက္မေျပးေတာ့ေခ်...။ ငွက္ေပ်ာသီးကိုလည္း အငမ္းမရစားေနေလသည္။
ေထြးငယ္မွလြဲ ၍ တအိမ္လံုး ဝမ္းသာၾကေလသည္။
ထိုညတြင္ ေထြးငယ္ ေစ့ေစ့ေတြး၍ ဝမ္းနည္းစြာသိလိုက္ရသည္မွာ ...

မဲတူးသည္ "မိမိသဘာဝႏွင့္ လြတ္လပ္စြာအသက္ရွင္ေနထိုင္၍မရေလာက္ေအာင္ကို သူ႔ဘဝ ေဘာင္ခတ္ထားေသာ ပုံစံခြက္အတြင္း သြတ္သြင္းခံလိုက္ရေလၿပီတကား..."

ဟိုက္ရွားဘား

↧

အစိုးရကိုေဝဖန္ေလ့ရွိသည့္ ဒီခ်ဳပ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ဦး ပါတီတာဝန္မွရပ္စဲခံရ

September 1, 2018, 8:07 am

≫ Next: စာေရးဆရာႀကီး ခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္) ကြယ္လြန္၊ စ်ာပန စက္တင္ဘာ ၃ရက္ ေရေ၀းမွာ သၿဂႋဳဟ္မယ္

≪ Previous: ဟိုက္ရွားဘား - အက်ဥ္းစံ

အစိုးရကိုေဝဖန္ေလ့ရွိသည့္ ဒီခ်ဳပ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ဦး ပါတီတာဝန္မွရပ္စဲခံရ
ၿဖိဳးသီဟခ်ိဳ /Myanmar Now (မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၂၊ ၂၀၁၈

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (NLD) ပါတီ၏ ဒဂုံၿမိဳ႕နယ္ တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေက်ာ္ေဇယ်ႏွင့္ ၎ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ေဒၚသက္သက္ခိုင္တို႔ကို ပါတီတာဝန္မ်ားမွ အနားေပးလိုက္ေၾကာင္း ပါတီေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူတစ္ဦးက ေျပာသည္။

ေဒၚသက္သက္ခိုင္ႏွင့္ ဦးေက်ာ္ေဇယ်တို႔သည္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ ၿမိဳ႕နယ္ပါတီအလုပ္အမႈေဆာင္ အဖြဲ႕ တာဝန္ကို ယူထားသူမ်ားျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးအစိုးရအဖြဲ႕ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕တို႔၏ မူဝါဒႏွင့္ လုပ္ပုံကိုင္ပုံမ်ားကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္သူမ်ားအျဖစ္ လူသိမ်ားသူမ်ားျဖစ္သည္။

ပါတီက ခ်မွတ္ထားသည့္မူဝါဒႏွင့္ လမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္၍ ပါတီတာဝန္မွရပ္စဲရျခင္းျဖစ္သည္ဟု အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ျပန္ၾကားေရးတာဝန္ခံ ေဒါက္တာမ်ိဳးၫြန္႔က ေျပာသည္။

“အဓိကကေတာ့ ပါတီစည္းကမ္းခ်ိဳးေဖာက္လို႔ပါ။ ပါတီတစ္ခုလုပ္တယ္ဆိုရင္အားလုံး ေဆြးေႏြးရမယ့္ မူဝါဒေတြ၊ လမ္းၫႊန္ခ်က္ေတြ ခ်မွတ္ၿပီးသားကို ပါတီဝင္ေတြေရာ ပါတီက လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြေရာ ဒါေတြကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ခြင့္မရွိပါဘူး”ဟု ၎က ေျပာသည္။

ထိုသို႔ ေက်ာ္လြန္လုပ္ေဆာင္ပါက ပါတီ၏စည္းလုံးမႈၿပိဳကြဲႏိုင္ၿပီး ပါတီ၏မူဝါဒမ်ားကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရန္ ခက္ခဲသြားမည္ဟု ၎က ဆက္ေျပာသည္။

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ အလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ ဥကၠ႒ထံလိပ္မူထားသည့္ စာတစ္ေစာင္ကို ေဒၚသက္သက္ခိုင္က ၎၏ လူမႈကြန္ရက္ ေဖ့စ္ဘြတ္စာမ်က္ႏွာတြင္ ျဖန္႔ေဝထားရာ ဩဂုတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕၏ အစည္းအေဝးဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ ေဒၚသက္သက္ခိုင္အား ေပးအပ္ထားေသာ ပါတီတာဝန္မ်ားကို ရပ္ဆိုင္းလိုက္သည္ဟု ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ အဖြဲ႕ဝင္ ဦးဉာဏ္ဝင္းလက္မွတ္ျဖင့္ ထုတ္ျပန္ထားသည္ကိုေတြ႕ရသည္။

ပါတီတာဝန္မွရပ္စဲသည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ပါတီမွထုတ္ပယ္ျခင္းမဟုတ္ဟု ပါတီတာဝန္ရွိသူတစ္ဦးက ေျပာသည္။

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ပ္၏ ဒဂုံၿမိဳ႕နယ္ပါတီ ဒုတိယ ဥကၠ႒ ဦးသိန္းဦးက ေဒါက္တာ သက္သက္ခိုင္ႏွင့္ ဦးေက်ာ္ ေဇယ်တို႔ ႏွစ္ဦးမွာ ဒဂုံၿမိဳ႕နယ္ ဒီခ်ဳပ္၏ အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ား ျဖစ္ၿပီး ပါတီက ထုတ္ပယ္ျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း သို႔ေသာ္လည္း အေၾကာင္း ျပခ်က္မရွိ ပါတီ တာဝန္မ်ားမွ ရပ္ဆိုင္းလိုက္သည့္ အေပၚတြင္ အံ့ၾသမိေၾကာင္းေျပာသည္။

“သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္က ဖိုက္တာေတြေလ။ ျပည္သူလူထုကေတာ့ ႀကိဳက္မွာေပါ့ဗ်ာ။ ပါတီ အႀကိဳက္လိုက္ရမွာလား ျပည္သူလူထုအႀကိဳက္လိုက္ရမွာလား ဆိုေတာ့ ျပည္သူလူထုက သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ကို မဲေပးထားတာေလ”ဟု ၎က ေျပာသည္။

ပါတီတာဝန္မွရပ္စဲေၾကာင္းစာ ၿမိဳ႕နယ္ပါတီ႐ုံးသို႔ ေရာက္ရွိေၾကာင္းသိရေသာ္လည္း အေၾကာင္းရင္းကိုေတာ့ မသိရေသးေၾကာင္း၊ ပါတီတာဝန္မွ ရပ္ဆိုင္းျခင္းခံရသည့္ ပါတီက ေခၚယူေဆြးေႏြး သတိေပးျခင္း မရွိဘဲ တာဝန္က ရပ္ဆိုင္း ျခင္းခံလိုက္ရသည့္ အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိေၾကာင္း ဦးေက်ာ္ေဇယ်က ေျပာသည္။

“ေတြ႕ဖို႔လဲ မေခၚဘူး။ ဖုန္းနဲ႔လည္းလွမ္းမေျပာဘူး။ ဒီကို စာေရာက္လာမွ တရားဝင္သိရတာေပါ့။ ဖုန္းနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ လူခ်င္း ျဖစ္ျဖစ္ေခၚေတြ႕ၿပီးေတာ့ ‘မင္းဘာမွားေနတယ္။ ဒီလိုမလုပ္နဲ႔။ ဒီလိုလုပ္ရင္ မင္းကို ပါတီက ရပ္ဆိုင္းမယ္’ ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံတာေပါ့ဗ်ာ” ဟု ၎ကေျပာသည္။

ေဒၚသက္သက္ခိုင္ကို ဆက္သြယ္ေသာ္လည္း ဖုန္းကိုင္ျခင္းမရွိပါ။

ေဒၚသက္သက္ခိုင္သည္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ဘဏ္မ်ားႏွင့္ေငြေၾကးဆိုင္ရာေကာ္မတီ အဖြဲ႕ဝင္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဦးေက်ာ္ေဇယ်သည္ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္ စီမံကိန္းႏွင့္ဘ႑ာေရးေကာ္မတီတြင္ အတြင္းေရးမႉး တာဝန္၊ ေငြေၾကးေကာ္မတီတြင္ အဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္တာဝန္ယူထားၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ လႊတ္ေတာ္ေကာ္မတီ တာဝန္မ်ားကိုေတာ့ ပါတီက ရပ္စဲႏိုင္ခြင့္မရွိပါ။

ဓာတ္ပုံမ်ား - Kyaw Zay Ya and Thet Thet Khine Facebooks

↧

စာေရးဆရာႀကီး ခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္) ကြယ္လြန္၊ စ်ာပန စက္တင္ဘာ ၃ရက္ ေရေ၀းမွာ သၿဂႋဳဟ္မယ္

September 1, 2018, 3:04 pm

≫ Next: ေအးၿငိမ္း - ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္ႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္အေၾကာင္း

≪ Previous: အစိုးရကိုေဝဖန္ေလ့ရွိသည့္ ဒီခ်ဳပ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ဦး ပါတီတာဝန္မွရပ္စဲခံရ

စာေရးဆရာႀကီး ခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္) ကြယ္လြန္၊ စ်ာပန စက္တင္ဘာ ၃ရက္ ေရေ၀းမွာ သၿဂႋဳဟ္မယ္
K (မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၂၊ ၂၀၁၈

စာေရးဆရာႀကီး ခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္)ဟာ ၂၀၁၈၊ စက္တင္ဘာ ၁ ရက္ နံနံက္၂ နာရီအခ်ိန္မွာ ေျမာက္ဥကၠလာပေဆး ရံုႀကီး၌ ေဆးကုသရင္း လူႀကီးေရာဂါနဲ႔ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၿပီး စ်ာပနအခမ္းအနားကို ေရေ၀းသုႆာန္မွာ စက္တင္ဘာ ၃ ရက္ ညေန ၃ နာရီမွာ ျပဳလုပ္သြားမယ္လို႔သိရပါတယ္။

အဆိုပါ စ်ာပနအခမ္းအနားကို လိုက္ပါပို႔ေဆာင္လိုသူမ်ားအေနနဲ႔ ဆရာ့ေနအိမ္ အမွတ္၁၈၃၊ ၃လႊာ၊ ၊ေအာင္သံျဖဴဆိုင္ အေပၚထပ္၊ ဦးခ်စ္ေမာင္လမ္းမ၊ (lucky Sevenလက္ဖက္ရည္ဆိုင္နဲ႔မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္) တာေမြၿမိဳ႕နယ္ရွိေနအိမ္နဲ႔ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္း၊ ၃၃လမ္း×၃၄လမ္းၾကားရွိ ၀ဇီရာရုပ္ရွင္ရံုေရွ႕မွ ကားမ်ားထြက္ခြာေပးမွာျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရ ပါတယ္။

စာေရးဆရာခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္)ဟာ စာေပေလာကထဲကို ပင္ကိုယ္ေရး၀တၳဳတိုမ်ားနဲ႔စတင္အေျခခ်ခဲ့ၿပီး အဂၤလိပ္ဘာ သာရပ္ဆိုင္ရာဟာအုပ္မ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာာ ကေလးပံုျပင္စာအုပ္မ်ား၊ ဟာသ၊ ေအာင္ျမင္ေရး စာအုပ္မ်ားကိုေရးသားခဲ့ၿပီး ျမားနတ္ေမာင္မဂၢဇင္းမွာ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္လုပ္ကိုင္ခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္အေမရိက၊ လူ႔ဂုဏ္ရည္ဂုဏ္ေသြး၊ အရင္က ေနာက္မွ စဥ္းစား၊ ႏိုင္ငံေရးေလာကဟာသမ်ား၊ ရႊင္ျမဴး ေလ့လာ အဂၤလိပ္စာ၊ ေန႔စဥ္သံုး အဂၤလိပ္အီဒီယံမ်ား၊ ဂ်ပန္နတ္သမီးပံုျပင္မ်ား၊ အစရွိတဲ့ စာအုပ္မ်ားကို ေရးသားခဲ့ၿပီး ကြယ္လြန္ ခ်ိန္မွာ အသက္ ၈၂ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ (ဓာတ္ပံု- FB)

စာေရးဆရာ ခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္)စာေပႏွင့္ဘ၀ ျဖစ္စဥ္မွတ္တမ္း

၁၉၃၆၊ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း မိုးမိတ္ၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားခဲ့။ မိဘႏွစ္ပါးမွာ ဦးသာေဗ်ာႏွင့္ ေဒၚေဒၚမံႈ ျဖစ္။ မိုးမိတ္ၿမိဳ႕ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ သူငယ္တန္းမွ ရွစ္တန္းေအာင္သည္အထိ ပညာသင္ယူခဲ့။

မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ တိုင္းခ်စ္ အလြတ္ပညာသင္အထက္တန္းေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ပညာသင္ယူခဲ့။

မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ တိုင္းခ်စ္အလြတ္ပညာသင္အထက္ေက်ာင္းမွ ၁၀ တန္းေအာင္ျမင္ခဲ့။

၀ါဏိဇၨ ဘာသာတြဲျဖင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ တက္ေရာက္ပညာသင္ယူခဲ့။

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ဥပစာ ၀ါဏိဇၨတန္းေအာင္ျမင္ခ့ဲ။

ေတာင္ငူၿမိဳ႕၊ သမၼတ အလြတ္ပညာသင္အထက္တန္းေက်ာင္း ေက်ာင္းအုပ္ရာထူးျဖင့္ အဂၤလိပ္ဘာသာကိုသင္ျပခဲ့။

အဂၤလိပ္စာ က်ဴရွင္ဆရာအျဖစ္ အသက္ေမြးခဲ့။ က်ဴရွင္ဆရာအျဖစ္ အသက္ေမြးေနစဥ္အတြင္းမွာပင္ ၀တၳုတိုမ်ားကို ေရးသားကာ မဂၢဇင္း တိုက္မ်ားသို႔ ေပးပို႔ခဲ့။

ဇြန္လထုတ္ ေငြတာရီ မဂၢဇင္းတြင္ အေျဖႏွစ္ခု၀တၳဳကို ပထမဆံုး ေဖာ္ျပခံခဲ့ရ။ သည့္ေနာက္ မိုးေ၀စာေပမဂၢဇင္းတြင္ ၀တၳဳတိုမ်ားဆက္တိုက္ေရးခဲ့။

ပညာေရးေလာကမွ ထြက္ခြာကာ စာေပေလာကထဲ၀င္ရန္ ရန္ကုန္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့။

ဦးေအာင္ျမင့္ (B.A B.L) ႏွင့္ တြဲ၍ ရႊင္ၿပံဳးေလ့လာ အဂၤလိပ္စာ စာအုပ္ထုတ္ခဲ့။

အဂၤလိပ္စာ ကိုယ္ပိုင္အေတြး၊ ကိုယ္ပိုင္အေရးစာအုပ္ကို အလွဒႆနစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ အိႏိၵယ ရိုးရာဓေလ့ ပံုျပင္မ်ားစာအုပ္ကို အလွဒႆနစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၂ ဇြန္လတြင္ ႏိုင္ငံစံု ပံုျပင္အလွမ်ား စာအုပ္ကို စည္ေဗ်ာသံ စာေပတိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၃ ဇြန္တြင္ ေက်းေတာသားႏွင့္ႏိုင္ငံစံုပံုျပင္အလွမ်ား စာအုပ္ကို စည္ေဗ်ာသံစာေပတိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၆ ဒီဇင္ဘာလတြင္ နဂါးလိုဏ္ဂူႏွင့္ ႏိုင္ငံစံုပျပင္မ်ား စာအုပ္ကို ပတၱျမားငေမာက္ စာေပတိုက္မွထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၇ ဇူလိုင္လတြင္ ကုလားအုတ္ျဖဴကေလးႏွင့္ ႏိုင္ငံစံုပျပင္အလွမ်ား စာအုပ္ကို စည္ေဗ်ာသံစာေပတိုက္မွမွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၇ ၾသဂုတ္လတြင္ ဇာတ္ေတာ္လာပံုျပင္မ်ား စာအုပ္ကို လင္းဦးတာရာစာေပတိုက္မွထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၈ ႏို၀င္ဘာလတြင္ ေမာ့ရင္း ရယ္စရာ အရက္ေလာကဟာသမ်ား ဘာသာျပန္စာအုပ္ကို ၾကယ္စင္လင္းစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၉ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ငွက္တံတားႏွင့္ ႏိုင္ငံစံုပျပင္မ်ား စာအုပ္ကို ပတၱျမားငေမာက္ စာေပတိုက္မွ ထုတ္ခဲ့။

၁၉၉၉ ေဖေဖာ္၀ါရီတြင္ ေကာင္းကင္ထဲကၾကယ္ကေလးေတြႏွင့္ ႏိုင္ငံစံုပျပင္မ်ား စာအုပ္ကို ပတၱျမားငေမာက္စာေပတိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၉ ဧၿပီလတြင္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ထင္စမ္းပါ၊ ျဖစ္ပါတယ္ဘာသာျပန္စာအုပ္ကို ပန္းေရႊျပည္ စာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၁၉၉၉ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ႏိုင္ငံတကာ စကားပံုမ်ားစာအုပ္ကို အရုဏ္ေကာင္းကင္ စာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၂၀၀၀ မတ္လတြင္ မွန္ကန္တဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ဘယ္လိုခ်မလဲ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၂၀၀၀ မတ္လတြင္ ကြ်န္ေတာ့္အေမရိကကို စာေပေလာကစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၂၀၀၀ ဧၿပီလတြင္ ဖားမင္းသားႏွင့္ ႏိုင္ငံစံုပျပင္မ်ား ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၂၀၀၀ ၾသဂုတ္လတြင္ ကေလးမ်ားအတြက္ ဘ၀တစ္သက္တာ ႏိုင္ငံတကာဗဟုသုတအျဖာျဖာ ထုတ္ေ၀ခဲ့၊

၂၀၀၀ စက္တင္ဘာလတြင္ အျမင္အၾကားပါဗ် လင္မယားဟာသ ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၂၀၀၀ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ယူဟိန္း သို႔မဟုတ္ ေသမိန္႔ႏွင့္အတူေမြးဖြားလာသူ ထုတ္ေ၀။

၂၀၀၁ မတ္လတြင္ ရင္ကြဲအသည္းေၾကြႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ ၀တၳုတိုမ်ား ထုတ္ေ၀ခဲ့။

၂၀၀၁ ဧၿပီလတြင္ အခ်စ္ဖန္လံုးကေလးႏွင့္ တရုတ္၊ ဗီယက္နမ္ ပံုျပင္မ်ားထုတ္ေ၀။

၂၀၀၁ မဂၢဇင္းအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဂ်ာနယ္အခ်ိဳ႕တြင္ ကိုယ္တိုင္ေရး၀တၳဳတိုမ်ား၊ ဘာသာျပန္၀တၳဳတိုမ်ား၊ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဟာသအတိုအထြာမ်ားကို လစဥ္ေရးသားခဲ့။

↧

ေအးၿငိမ္း - ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္ႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္အေၾကာင္း

September 1, 2018, 3:31 pm

≫ Next: နရီမင္း - သူတို႔ရဲ႕ကစားနည္း

≪ Previous: စာေရးဆရာႀကီး ခင္ေမာင္တိုး(မိုးမိတ္) ကြယ္လြန္၊ စ်ာပန စက္တင္ဘာ ၃ရက္ ေရေ၀းမွာ သၿဂႋဳဟ္မယ္

ေအးၿငိမ္း - ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္ႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္အေၾကာင္း

(မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၂၊ ၂၀၁၈

နိဒါန္း
ကြ်ႏု္ပ္ ယခုေျပာမည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကား အမ်ားမႀကိဳက္ႏိုင္မည့္၊ သေဘာမတူႏိုင္မည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
ကြ်ႏု္ပ္ေတြးမိတာမ်ားကိုသာ တင္ျပတာျဖစ္ၿပီး မိတ္ေဆြတို႔ကို ႀကိဳက္ရမည္၊ သေဘာတူရမည္ဟု မဆိုလို။
ကြ်ႏု္ပ္ေျပာတာကို သေဘာမတူပါကလည္း လြတ္လပ္စြာ သေဘာကဲြလဲြႏိုင္ပါသည္။
သေဘာကဲြလဲြပိုင္ခြင့္ လူတိုင္းမွာရိွ၏။

(၁) သိတာႏွင့္ က်င့္ႀကံတာကြာျခားပံု
ေရွးလူႀကီးမ်ားသည္ ပံုဝတၳဳမ်ားကို အလကားထားခဲ့တာမဟုတ္။
သူတို႔ ဘဝအေတြ႔အႀကံဳမ်ားမွ ေနာင္လာေနာက္သားတို႔ မမွားတန္တာ မမွားရေအာင္ ပံုေဆာင္ကာ ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
သူတို႔ပံုေဆာင္ထားခဲ့တာကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ဖတ္မွတ္ နာၾကားၾကရ၏။
ဘာကိုဆိုလိုမွန္း အဓိပၸာယ္ကိုလည္း သိသေယာင္ေယာင္ ရိွၾက၏။
သုိ႔တုိင္ တကယ္သိသလားဆိုေတာ့ မသိ။ ကုိယ့္ဘာသာ သိသည္ဟု ထင္ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။
တကယ္မသိလို႔သာ တကယ္ မက်င့္ၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
အမွန္တကယ္ ရင္ထဲအသည္းထဲ ႏွလံုးသားထဲမွ က်က်နန နားလည္သြားပါမူ သည္မွ် သဲြတေလာက္မ်ား ျဖစ္ေနစရာမရိွ။

ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရိွစဥ္က ျမတ္စြာဘုရားသာသနာတြင္ ဘုရားေဟာတရားေတာ္မ်ားကို သိသည့္အရာ၌ အရွင္အာနႏၵာအျပင္ ႏွစ္ေယာက္မရိွ။ သို႔မို႔ေၾကာင့္ပင္ ဓမၼဘ႑ာဂါယိကဟု ဘဲြ႔တြင္သည္ မဟုတ္တံုေလာ။
သို႔တုိင္ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည့္တုိင္ အရွင္အာနႏၵာမွာ တရားမရေသး။
သိရံုမွ်ႏွင့္ တရားရရပါမူ သည္ေလာက္ေတာင္ ၾကာေနစရာ အေၾကာင္းမရိွ။ အေစာႀကီးကတည္းက တရားရေနေလာက္ၿပီ။
ဤသည္က အသိႏွင့္မလံုေလာက္ တကယ္က်င့္ရန္လည္း အေရးႀကီးေသးေၾကာင္း သက္ေသျပေန၏။

ဤသည္ကို ႀကံစည္၍သိေသာ စိႏၱာမယဉာဏ္၊ သူမ်ားေျပာတာဖတ္ဖူး ၾကားဖူး၍သိေသာ သုတာမယဉာဏ္၊ ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႔ အားထုတ္ၿပီးမွသိေသာ ဘာဝနာမယဉာဏ္ ဟု ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားတြင္ ဖတ္ဖူးပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားေတာ္မ်ားစြာ ေဟာေျပာခဲ့၏။ လူျပိန္းမ်ားနားလည္ရန္ ပံုအမ်ိဳးမ်ိဳးေဆာင္ကာ ေဟာေျပာျပသ ဆိုဆံုးမ ခဲ့၏။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ သုတၱံတရားေတာ္မ်ားစြာကို နာၾကားခဲ့ၾကဖူး၏။ ဗုဒၶဘာသာမွန္လွ်င္ ၅၅၀ ဇာတ္ေတာ္မ်ားဆိုတာ မသိသူမရိွ။

ဤသုတၱံတရားေတာ္မ်ားဟူသည္ အပ်င္းေျပေစရန္ ပံုေျပာေနျခင္းမဟုတ္ဆိုသည္ကို နားလည္ထားရပါမည္။ ငါေတာ့ ဒီလိုေတြ မွားခဲ့တယ္။ နင္တုိ႔ အဲသလိုမမွားၾကနဲ႔။ ငါ ေဟာသည္လိုေတြ လုပ္ခဲ့တယ္။ နင္တို႔လည္း အဲသဟာကို အတုယူလုပ္ၾကဟု ဘုရားက လူအမ်ား နားလည္ေအာင္ ဥပမာ၊ ဥပေမးယ်မ်ားျဖင့္ ဆိုဆံုးမခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။

သို႔တိုင္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔မွာ တရားပဲြၿပီးသြားသည္ႏွင့္ သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု ဆုိကာ ဦးသံုးႀကိမ္ခ်လ်က္ ဖုတ္ဖက္ခါ ထျပန္ခဲ့ၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။ တရား၏ အႏွစ္သာရကို ရလုိက္သူမွာ ရာခိုင္ႏႈန္းအလြန္႔အလြန္ နည္းလွ၏။ အကယ္၍သာ တရားနာတိုင္း တရားရရပါမူ ျမန္မာျပည္ႀကီး ဤသို႔ပင္ ျဖစ္ေနစရာအေၾကာင္းမရိွ။ ဗုဒၶဘာသာမွန္လွ်င္ တရားပဲြသို႔ အနည္းဆံုး ဆယ္ခါေလာက္ေတာ့ သြားဖူးၾက သူခ်ည္းျဖစ္၏။ သို႔တုိင္ ထို တရားပဲြသို႔ ဆယ္ခါမက သြားခဲ့သူမ်ားသည္ ဆယ္ဆေလာက္ ပိုလိမၼာလာပါသလား။ ဆယ္ဆေလာက္ အသိေတြ ပိုတိုးလာပါသလား။

ယခင္ေခတ္အခါမ်ားကႏွင့္စာလွ်င္ ယေန႔ေခတ္သည္ တရားပဲြအလြန္မ်ားသည့္ေခတ္ ျဖစ္၏။ လမ္းထိပ္မ်ားတြင္ ဘယ္ႏွစ္ဘဲြ႔ရ ဆရာေတာ္၊ ဘာဆရာေတာ္ စသည္ျဖင့္ ဇာတ္မင္းသားမ်ားထက္ သားနားလွပေသာ ဘုန္းႀကီးမ်ားကို ၅ ပါးၿပိဳင္၊ ၇ ပါးၿပိဳင္ ေၾကျငာ ထားလိုက္သည္မွာ ယခင့္ယခင္က စိန္ေအာင္မင္း၊ စိန္မာဒင္၊ မိုးမင္းမိုးဝင္း ဇာတ္သဘင္ေၾကာ္ျငာမ်ား ရံႈးေလာက္ပါေပသည္။

တရားပဲြလုပ္လိုက္သမွ (လူသြားလူလာလမ္းကေလးမွ ခ်န္ထားမေပး) လမ္းတစ္လမ္းလံုးအျပည့္ခင္းကာ အသားကုန္တရားနာၾက ၏။ (ကြ်ႏ္ုပ္ေျပာတာ လြန္လြန္းလွသည္ဟု ထင္သူမ်ား ကြ်ႏ္ုပ္ထံ messenger မွ လွမ္းေမးပါ။ ေနရာအတိအက်ညႊန္ျပပါမည္။) တရားပဲြမ်ား မ်ားလာသေလာက္ ဒုစရိုက္မႈမ်ားလည္း ထူေျပာလာ၏။ ယခင့္ယခင္က မၾကားခဲ့ဖူးေသာ ဒုစရိုက္မႈမ်ိဳးစံုကို ယခု ၾကားၾကရ၏။ ဒုစရိုက္မႈမ်ားမွာ တစ္ေန႔တစ္မ်ိဳးမရိုးရ။ အရက္ဖိုးမေပးေသာေၾကာင့္ လင္က မယားကို ဓားႏွင့္ထိုးသတ္သည္။ မူးလာသည့္လင္ကို မယားက ဓားျဖင့္ခုတ္သတ္သည္။ အရက္ဝိုင္းတြင္ စကားမ်ားၾကရာမွ သတ္သည္။ ဘာမွ အဖိုးမတန္သည့္ ပစၥည္းကေလးႏွင့္လူသတ္သည္။ ဘုန္းႀကီးက ဒကာမကို မုဒိန္းက်င့္သည္။ အရွက္ေၾကာင့္ ထုတ္ေဖာ္မေျပာရဲေသာေၾကာင့္ ဗိုက္ႀကီးရသည္။ ဖေအလုပ္သူက သမီးကို မုဒိန္းက်င့္သည္။ လူလားမေျမာက္ေသးသည့္ မိန္းကေလးကို မုဒိန္းက်င့္သည္။ အားလံုးမွာ မၾကားဝ့ံမနာသာခ်ည္း ျဖစ္၏။

အဲဒီလူေတြက တရားပဲြကို တစ္ေခါက္မွ မေရာက္ဖူးၾကသူေတြကြ ဟု ဆိုလာသည္ျဖစ္အံ့။ ထုိသူမ်ားသည္လည္း တရားပဲြမ်ားကို တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းႏွင့္ ေရာက္ျဖစ္ၾကမည္ မလဲြ။ ယခုမွ ျပည္သူေတြ ေအာ္လြန္းသျဖင့္ ေလာ္စပီကာႀကီးေတြ ဇာတ္သိမ္း သြားၾကသည္။ (ဇာတ္သိမ္းသြားၿပီ ထင္ပါ၏။ ကြ်ႏု္ပ္မွာ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ အဆက္ျပတ္ေန၍ ဇာတ္သိမ္းမသိမ္း၊ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိပါ။) ယခင့္ယခင္ကာလမ်ားဆီက တရားေတာ္မ်ားကို တရြာလံုးၾကားေအာင္ ေလာ္ႀကီးေတြႏွင့္ အသားကုန္ဖြင့္ၾကတာ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားအား (အနည္းႏွင့္အမ်ား) နားရည္ဝၿပီးသားခ်ည္း ျဖစ္သည္ (ဟု ယူဆလို႔ ရပါသည္။)

ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း။ သိသလိုလိုႏွင့္ တကယ္မသိ၍ျဖစ္၏။ သိသလိုလုိရိွတာကေလးကိုလည္း တကယ္ မက်င့္ၾက၍ ျဖစ္ပါသည္။

(၂) မ်က္မျမင္ ပုဏၰား ၆ ေယာက္
ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ငယ္စဥ္က မ်က္မျမင္ ပုဏၰား ၆ ေယာက္အေၾကာင္း သင္ခဲ့ရ၏။ မ်က္မျမင္ပုဏၰားမ်ားသည္ ဆင္ႀကီးကို တစ္ေယာက္ တစ္ေနရာစီက စမ္းကာ -
ဆင္ဆိုတာ ေျမြနဲ႔တူသကြ။
ဟာ ဘယ္ကသာ၊ ဆင္ဆုိတာ ယပ္ေတာင္နဲ႔တူတာကြ။
သယ္ရင္းတို႔၊ မင္းတို႔လဲြေနၿပီ။ ဆင္ဆိုတာ နံရံႀကီးနဲ႔ တူတာလကြ။
ဟားဟားဟား၊ မင္းတို႔ေကာင္ေတြ တစ္ေကာင္မွ မမွန္ဘူး။ ဆင္ဆိုတာ တိုင္လံုးႀကီးနဲ႔တူတာကြ စသျဖင့္ ျငင္းၾကေလ၏။
(အကယ္၍သာ ထိုေခတ္က ေဖ့စ္ဘုတ္ဆိုတာႀကီး ရိွေနလွ်င္ ဆင္ (ယပ္ေတာင္) ပါတီ၊ ဆင္ (ေျမြ) ပါတီ၊ ဆင္(တိုင္လံုး) ပါတီ စသျဖင့္ ပါတီ ၆ ခု ကဲြစရာရိွေလသည္။ ဤကား စကားခ်ပ္)

ဤပုံျပင္မွာလည္း ေပ်ာ္ပါေစဟု ဖတ္ေကာင္းရံု သင္ေပးေနတာမဟုတ္။
ငါ့ေတြ႔သမွ်ေလးနဲ႔ ရမ္းမေျပာၾကနဲ႔၊ မွားတတ္သည္ ဟု သင္ခန္းစာေပးထားတာ ျဖစ္၏။

သို႔ေသာ္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ ဤအဆံုးအမကို လိုက္နာၾကပါ၏ေလာ။ ေဝးစြ။
အဘယ္ေၾကာင့္ မလုိက္နာသနည္း။ ပုဏၰားမ်ားကို ပုဏၰားအျဖစ္သာ ျမင္ေနၿပီး ငါ့ကုိေျပာေနတာပါလားဟု မသိ၍ ျဖစ္၏။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သိသလုိလိုသာရိွၿပီး တကယ့္အႏွစ္သာရကို ဆုပ္မိကိုင္မိ မသိေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

မ်ားမၾကာမီက တကၠသိုလ္တစ္ခုမွ ပါေမာကၡခ်ဳပ္တစ္ဦးကို ေနရာအေျပာင္းအေရႊ႔လုပ္သည့္ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖ့စ္ဘုတ္တြင္ ေရးသားၾကသည္မ်ားကို ဖတ္ရပါသည္။ ေနာက္ၿပီး ေအာက္က ကြန္မင့္မ်ားကို လိုက္ဖတ္ေတာ့ အမ်ားစုမွာ မ်က္မျမင္ ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္လို ကုိယ္ျမင္သမွ်ေလးႏွင့္ ဝိုင္းတုတ္ေနၾကမွန္း အလြန္သိသာလွပါသည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢဘက္ကလည္း ျပန္လည္ေခ်ပ၏။

ေဖ့စ္ဘုတ္ဆိုသည့္အရာမွာ အရာအားလံုးကုိ ခ်ျပလို႔ ရစေကာင္းေသာ ေနရာမဟုတ္။ ခ်ျပလို႔လည္း မရႏိုင္။ ခ်ျပစရာလည္း မလို။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဖ့စ္ဘုတ္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဖတ္ရေသာ သတင္းမ်ားကို စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ယံုရပါမည္။ သတင္းကိုေဖာ္ျပသူသည္ သတင္းအတုိင္း ေဖာ္ျပထားတာဆိုလွ်င္ ကိစၥမရိွ။ ဥပမာ - မည္သည့္ၿမိဳ႔တြင္ မည္သည့္ေန႔ရက္က မည္သူ႔ကို ဓာတ္လုိက္လို႔ ေသသည္။

သုိ႔ေသာ္ သတင္းကို အရင္းအတုိင္းမေဖာ္ျပဘဲ ၎၏ အာေဘာ္မ်ားပါ ထည့္ေရးထားတာျဖစ္ပါမူ သူေရးထားသည့္ အေပၚ မူတည္ကာ သတင္းမွန္ႏွင့္ ကင္းကြာသြားႏိုင္ပါသည္။ ပံုႏိွပ္သတင္းမ်ားသည္ပင္လွ်င္ သတင္းေရးသူအေပၚမူတည္၍ သတင္း၏ အဖိအေဖာ့၊ အေလးအနက္၊ ေဇာင္းေပးမႈ စသည္တို႔မွာ ကြာသြားႏိုင္ေသး၏။ ဓာတ္ပံုႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပတာေတာင္ ဓာတ္ပံုဆရာ၏ အေနအထား၊ ဓာတ္ပံုရိုက္သည့္ေထာင့္ စသည္တို႔အေပၚမူတည္ကာ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ကို အထင္မွား၊ အျမင္မွား ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္ေသး၏။ ဤကဲ့သို႔ကိစၥရပ္မ်ားလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ႀကံဳခဲ့ၾကရဖူးၿပီ။

သည္ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ တစ္ခါက ကြ်န္ေတာ္ အႀကီးအက်ယ္ ခံလိုက္ရဖူးပါသည္။
ကြ်န္ေတာ့္မ်က္စိေရွ႔မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာကုိ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳေတြ႔ရသည့္အတုိင္း ေရးပါလ်က္ သူတို႔ကို မတရားလုပ္ပါတယ္ဆိုၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို ဝိုင္းအာၾကပါသည္။ ထိုအထဲတြင္ အစိုးရအရာရိွႀကီးမ်ားလည္း ပါ၏။ ကိုယ္လည္း မဟုတ္တာလုပ္ေသး။ အမွားေထာက္ျပသူကိုလည္း ရန္လုပ္ေလ၏။ ကြ်န္ေတာ့္ဘက္ကသာ တင္းခံေနလွ်င္ တရားရံုးေရာက္ ဘယ္ေရာက္ ေရာက္သြားႏုိင္ေသာ ကိစၥျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ အဲသေလာက္ မမိုက္မဲပါ။ ၿပီးၿပီးေရာ ကိုင္း ကိုင္း ေတာင္းပန္ပါတယ္ဗ်ာ ဟု လုပ္လုိက္ပါသည္။ သည္လူေတြႏွင့္ ဖက္ၿပိဳင္ရန္မျဖစ္လိုပါ။ အက်ိဳးမရိွေသာကိစၥအတြက္ အဘယ္ေၾကာင့္ တရားရံုးသြားရပါ မည္နည္း။

သူတို႔က ဟိုဘက္ကလူေတြကိုသြားေျပာေတာ့ ႏွစ္ဘက္စကားနားမေထာင္ရဘဲ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အလုိလုိေနရင္း လူဆိုးစာရင္း ဝင္သြားေလေတာ့၏။ သူတို႔ကလူဆိုးလို႔သတ္မွတ္လည္း ကြ်န္ေတာ့္မွာ နစ္နာစရာ တစ္ျပားဘိုးမွ မရိွပါ။

ကိစၥတစ္ခုကိုေဝဖန္ေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ ထိုကိစၥကို အေသးစိတ္ က်က်နန၊ အစအဆံုး သိထားမွ ေဝဖန္လို႔ျဖစ္ပါမည္။ ကိုယ္ျမင္တာေလး တစ္ခုတည္းႏွင့္ ေဝဖန္လွ်င္ မည္သည့္အခါမွ အမွန္သို႔ေရာက္မည္ မဟုတ္ပါ။ သည္ေလာကတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မသိေသးတာေတြ အမ်ားႀကီးရိွ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ စာဆို ရွင္မဟာရ႒သာရက "ငါ၏စိတ္တြင္၊ ထင္၏မလဲြ၊ လိပ္ခဲတည္းလည္း၊ ဟုတ္တည္းဧကန္၊ အာမသန္ႏွင့္၊ မွန္သည္တေစ၊ မရိွေခ်"ဟု ဆံုးမခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။

အသင္သည္ ကရာေတးအေၾကာင္း ေဝဖန္ေတာ့မည္ဆုိလွ်င္ အနည္းဆံုး ခါးပတ္နက္အဆင့္ေလာက္ထိ သင္ယူ၊ ေလ့လာပါ။ ထုိအခါက်မွ ကရာေတး၏ ေပ်ာ့ကြက္၊ ဟာကြက္မ်ားကို သိမည္။ အျခား ဗန္တို၊ ဗန္ရွည္၊ ကြန္ဖူး စသည္တုိ႔ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ကာ ေဝဖန္ႏိုင္မည္။ ကရာေတးေလး တစ္ကြက္ႏွစ္ကြက္မွ် ကစားတတ္ရံုမွ်ႏွင့္ ကရာေတးအေၾကာင္း သြားေဝဖန္လွ်င္ လူရီစရာ ျဖစ္လိမ့္မည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကိစၥတစ္ခုကို အသင္ေဝဖန္ေတာ့မည္ ျဖစ္အံ့။ ဒီကိစၥ ငါဘယ္ေလာက္သိသလဲဟု ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ျပန္ေမးပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မ်က္မျမင္ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္ကို ေျပးျမင္လိုက္ပါေလ။

(၃) လူတြင္ နားႏွစ္ဘက္ရိွရျခင္းအေၾကာင္း
လူတြင္ ပါးစပ္တစ္ေပါက္တည္း ရိွရျခင္းမွာ တစ္ခြန္းတည္းေသာ စကားကို ဆိုဘို႔။
နားႏွစ္ဘက္ရိွရျခင္းမွာ ဟိုဘက္၊ သည္ဘက္။ ႏွစ္ဘက္ေျပာစကားမ်ားကို နားေထာင္ကာ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိႈင္းယွဥ္ဘို႔ ဟူေသာ စကားရိွပါသည္။

ဤစကားမွန္၏။ ဤေနရာတြင္ တရားသူႀကီးမ်ားကို အတုခိုးသင့္လွ၏။ တရားသူႀကီးမ်ားသည္ အမႈတစ္ခုကို စီရင္ခ်က္မခ်မီ ႏွစ္ဘက္ ေလွ်ာက္လဲခ်က္မ်ားကို အေသအခ်ာ နားေထာင္ရ၏။ ႏွစ္ဘက္ေျပာစကားမ်ားေပၚတြင္ က်က်နန စဥ္းစားကာ ဘယ္သူ လြန္သလဲဟု ဆံုးျဖတ္ရတာျဖစ္သည္။

(ကြ်န္ေတာ္ကား တရားသူႀကီးျဖစ္ရမွာ အလြန္ေၾကာက္သူ ျဖစ္ေလသည္။ မည္သူမွန္သည္၊ မည္သူမွားသည္ကို ဆံုးျဖတ္ရတာ လြယ္သည့္အလုပ္မဟုတ္။ ေရွ႔ေနဆိုသူမ်ားမွာလည္း မိမိအမႈသည္ အႏုိင္ရေစရန္ ရိွသမွ်ေသာ အေထာက္အထားမ်ားကို အစြမ္းကုန္ထုတ္လွ်က္ အသားကုန္ ေလွ်ာက္တင္ၾကသည္ ျဖစ္ေလရာ တစ္ဖက္ေျပာစကားအေပၚ သာယာမိၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ လဲြသြားမွာ ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဤကား စကားခ်ပ္)

နားႏွစ္ဘက္ရိွရံုမွ်ႏွင့္၊ ဟိုဘက္သည္ဘက္ စကားမ်ားကို နားေထာင္ရံုမွ်ႏွင့္မၿပီးေသး။ ထုိကိစၥကို ေဝဖန္ႏိုင္ရန္၊ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ရန္၊ ထိုကိစၥႏွင့္ပတ္သက္သည့္ လံုေလာက္ေသာ ဗဟုသုတ ကိုယ့္မွာရိွဘို႔ရာလည္း လိုေသးသည္။ ဥပမာ - ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဘာလံုးကိစၥ မ်ား လာမေျပာပါေလႏွင့္။ ကြ်န္ေတာ္ေဘာလံုးႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္မွ် ဒံုးေဝးသနည္းဆိုလွ်င္ လူကြ်ံေဘာဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ နားမလည္။ ေဘာလံုးကြင္းတစ္ကြင္းအက်ယ္ မည္မွ်ရိွသည္ကို ကြ်န္ေတာ္မသိ။ ယုတ္စြအဆံုး ေဘာလံုး အသင္းတစ္သင္းတြင္ လူမည္မွ်ပါသည္ဆိုတာကိုပင္ ကြ်န္ေတာ္မသိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အကယ္၍ ကြ်န္ေတာ္ကသာ ေဘာလံုး သတင္းမ်ားဖတ္လွ်က္ ေဘာလံုးအေၾကာင္း ေဝဖန္လွ်င္ ကြ်န္ေတာ့္အစ္မႀကီးကို ဟို ဆိုကၠားဆရာ ေျပာသကဲ့သို႔ ရိွခ်ိမ့္မည္။

တစ္ေန႔သ၌ ကြ်န္ေတာ့္အစ္မႀကီး လွည္းတန္းေစ်းမွ ေစ်းဝယ္ကာ ျပန္လာ၏။ အထုပ္အပိုးမ်ားႏွင့္ဆိုေတာ့ ဆိုကၠား ငွားစီး လာသည္။ လမ္းတြင္ ေထြရာေလးပါးမ်ားေျပာရင္း ဆိုကၠားဆရာက ေျပာ၏။

ေဒၚႀကီးႏွယ္၊ စင္ကာပူဆိုတာေလာက္ကေတာ့ဗ်ာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ရန္ကုန္ေလာက္ေတာင္ က်ယ္တာမဟုတ္ပါဘူး။

လူအခ်င္းခ်င္း၊ ရမ္းတုတ္ျခင္း၊ ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ေအးၿငိမ္း
၂ စက္တင္ဘာ၊ ၂၀၁၈။ ၀၀း၅၆ နာရီ

↧

နရီမင္း - သူတို႔ရဲ႕ကစားနည္း

September 1, 2018, 4:07 pm

≫ Next: သန္းတင့္ - စက္ဘီးဆိုင္

≪ Previous: ေအးၿငိမ္း - ပုဏၰား ေျခာက္ေယာက္ႏွင့္ ကြ်ႏု္ပ္အေၾကာင္း

Invaluable.com

သူတို႔ရဲ႕ကစားနည္း

နရီမင္း

(မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၂၊ ၂၀၁၈

လူသန္းေပါင္းဘယ္ေလာက္ဟာ ငတ္ျပတ္ေနမွာလဲဆိုတာ

ထမင္းဝလို႔ ေတြးႏိုင္တာေပါ့ကြာ။

လူလို ေတြးတတ္ဖို႔က

ၾကက္တူေရြးကို သင္လို႔ မရပါဘူး။

အာဏာ႐ွိသူကို ဖားရတာလည္း

အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းတမ်ဳိးပဲ။

မွန္ေ႐ွ႕မွာ ရပ္လိုက္တယ္။

သူေတာ္ေကာင္းတေယာက္ရဲ႕

သေဘာထားျပည့္ဝတဲ့ အျပဳံးဟာ

အလြယ္ဆုံးအရာပါ။

စားထားဝါးထားသမွ် အပုပ္နံ႔ကို ဖုံးဖို႔ရာ

လစ္ဘရယ္ေရေမႊးကို သုံးပါ။

ကြန္ျမဴနစ္တေယာက္လို နာနာက်င္က်င္ ျပဳံးတတ္ဖို႔ကလည္း

ေလ့က်င့္ၿပီးသားပဲ။

ေဂါက္႐ုိက္သြားတဲ့အခါ

ဘုရား႐ွိခိုးဖို႔ မေမ့သလို

အိတ္ထမ္းသူကို မုန္႔ဖိုးမ်ားမ်ား ေပးဖို႔ မေမ့ပါဘူး။

အ႐ႈံးေပးျခင္းနဲ႔ အႏိုင္ယူတတ္ဖို႔က

သိပ္ၿပီး ဆရာက်ဖို႔မွ မလိုတာ။

နရီမင္း

၂၆- ၈- ၂၀၁၆

↧

သန္းတင့္ - စက္ဘီးဆိုင္

September 1, 2018, 10:12 pm

≫ Next: ၾကည္ေဇာ္ဝင္း - ကိုခင္လြန္းေရ….ေအာင့္လုံးေတြကိုေဖာက္ခြဲေတာ့မယ္ …. နားေထာင္ (၂)

≪ Previous: နရီမင္း - သူတို႔ရဲ႕ကစားနည္း

စက္ဘီးဆိုင္
သန္းတင့္

(မိုးမခ) စက္တင္ဘာ ၂၊ ၂၀၁၈

အရက္ကို ခုံမင္ႏွစ္ခ်ဳိက္စြာေသာက္ေနတတ္ေသာ ဆရာသမားတဦးက ပထမဆုံးေန႔မွာအရက္ကို သူ တကယ္ေသာက္ခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ေနာက္ေန႔မ်ားမွာ ေခါင္းကိုက္ေျဖေနျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပခဲ့ဖူးသည္။ ဟိုေန႔ကေသာက္တာ ဒီေန႔ေျဖ၊ ဒီေန႔ေျဖသည့္ကိစၥက မနက္ျဖန္ေခါင္းကိုက္ျပန္ေတာ့ မနက္ျဖန္ တခါ ထပ္ေျဖရျပန္၊ ဒီလိုႏွင့္သာ ယခုအထိ ဆက္ေသာက္ေနရ ပါေၾကာင္း ေျပာခ်င္ ခနဲ႔ခ်င္ပုံရသည္။

ၾကားမိစက ေျပာလည္းေျပာတတ္သူဟု စိတ္ထဲေတြးကာ ျပဳံးလိုက္မိ၏။ ထိုစကားကို သာမန္ရယ္စရာ အေပ်ာ္အပ်က္သေဘာသာ အမွတ္ရေနမိ တတ္ေသာ္လည္း စက္ဘီးအေရာင္းဆိုင္ေလးတဆိုင္ကို ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး၏ဆင္ေျခဖုံးရပ္ကြက္တခုတြင္ဖြင့္ျဖစ္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ စဥ္းစားဆင္ခ်င္စရာမ်ားရွိလာခဲ့ရ သည္။

ေဈးေရာင္းေသာအလုပ္၊ အထူးသျဖင့္ စက္ဘီးေရာင္းေသာအလုပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ဘယ္လိုမွ မရင္းႏွီး မကၽြမ္းဝင္ေသာ အလုပ္တခုျဖစ္ပါသည္၊ တျခားလုပ္ခဲ့ဖူးသမၽွ အလုပ္အကိုင္မ်ားႏွင့္ ငတ္တလွဲ႔ျပတ္တလွဲ႔ ေျခသလုံးအိမ္တိုင္အေျခအေနမွသည္ ဒီလိုေလးေတာ့ျဖင့္ စမ္းလုပ္ၾကည့္ဦးမွပါေလဟူေသာ သေဘာမွ် သာျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ျပည္မွ အသုံးျပဳၿပီးသား 'ဂ်ပန္က်'စက္ဘီးေဟာင္းေလးမ်ားကိုကြန္တိန္နာမ်ားျဖင့္ မွာယူ၊ ကိုယ့္ဆိုင္ရာက္လွ်င္ ျပဳျပင္တန္တာျပဳျပင္၊ ေဆးေရာင္ထပ္တင္သည့္အခါထပ္တင္၊ ကိုယ့္ေရေျမ ႏွင့္မကိုက္ညီသည္မ်ားကို ႏႈတ္ပယ္ပစ္သည့္အခါ ႏႈတ္ပယ္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့သံသရာတဆစ္ကို ခ်ဴိးျဖစ္ခဲ့၏။

ပထမေရာင္းစအခ်ိန္မ်ားမွာ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳက္သည့္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ လွသည္ဟုထင္သည့္ စက္ဘီး ကေလးမ်ားကို ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္ျပဳျပင္ေရာင္းခ်ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္း အခ်ိန္မ်ားတြင္ အရပ္ေဒသ အႀကိဳက္ ဝယ္ယူသူမ်ား၏လုိအပ္ခ်က္ ေတာင္းဆိုသံမ်ားအရသာ ကၽြန္ေတာ့စက္ဘီးဆိုင္ကေလးေန႔ေပါင္းမ်ားစြာလည္ပတ္ေနရသည့္အျဖစ္ကိုသတိထား ျဖစ္လာရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ေရာင္းေနေသာတခ်ိဳ႕စက္ဘီးမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ဘယ္လိုမွမႀကိဳက္ပါ၊ တခ်ိဳ႕လာေရာက္ဝယ္ယူသူမ်ားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ဘယ္လိုမွ ၾကည့္မရပါ။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ေခါင္းကိုက္ဆက္ေျဖရန္လိုအပ္ပါသည္၊ ပထမဆုံးေန႔က တကယ္စက္ဘီး ေရာင္းျဖစ္ခဲ့တာေသခ်ာေၾကာင္းကိုေတာ့ ဝန္ခံရပါသည္။

ပတ္ဝန္းက်င္လည္း မညစ္ညမ္းဘူး၊ က်န္းမာေရးလည္းျဖစ္ ယဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မႈအတြက္လည္းအဆင္ေျပ... စသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့ဆိုင္ေလးကို ေၾကာ္ျငာေနတတ္၊ ကိုယ္တိုင္လည္း ကိုယ့္လုပ္ငန္းေလးကို ဂုဏ္ယူေန တတ္ေသာ္လည္း တခါတေလ ဒဏ္ရာအသစ္မ်ား ၾကည္ႏူးမႈအသစ္မ်ား၊ တခ်ိဳ႕ေန႔ရက္မ်ားဆိုပါက ေခတ္ ႀကီးတေခတ္လုံးကၽြန္ေတာ့ဆိုင္ေလးထဲကို လွိမ့္ဝင္လာသည္မ်ားပင္ ၾကဳံခဲ့ဖူးပါသည္။

တခါက ၿပိဳင္ဘီးတစီးလိုခ်င္ေၾကာင္း ညီလိုသူငယ္ခ်င္းလိုတေယာက္က ရပ္ေဝးမွလွမ္းမွာသည္။ သူႏွင့္ ကိုက္ညီမည့္စက္ဘီးကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ထည့္ေပးပါဆိုေသာအခါ သူ႔ႏွလုံးလမ္းေၾကာင္းတြင္ ကန္႔လန္႔တိုက္ေနေသာကၽြန္းမ်ားအေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ကသိထားသူပီပီ အသည္းကြဲအေရာင္ စက္ဘီး နီနီေလးႏွင့္ စာတေစာင္ပါထည့္ေပးလိုက္ခဲ့ဖူးပါသည္။ စာထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကဗ်ာႏွင့္စက္ဘီး ေလးမ်ားျပဳလုပ္ရာတြင္ သစၥာရွိေၾကာင္း၊ ကဗ်ာေရးသည့္လက္မ်ားႏွင့္ပင္ စက္ဘီးေလးမ်ားကို ျပဳလုပ္ ထားသည္မို႔ လြင့္ေမ်ာဖြယ္အထိအေတြ႔ အာရုံခံစားမႈကိုေပးလိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အိပ္မက္ဟုဆိုလိုက္ပါက ခ်ိဳအီဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ညမ်ားဆီသို႔၊ ပန္ခင္းဟုဆိုလိုက္ပါက ႏွင္းဆီပင္မ်ားအနားသို႔ ပင္လယ္ဟုသာ စီးရင္း နင္းရင္း တမ္းတ ၾကည့္လိုက္လွ်င္ လွိုင္းသံေတြအတိုင္းသား ၾကားလာရေစ့မည့္အေၾကာင္း၊ ကၽြန္ေတာ့္ စက္ဘီးမ်ားကိုစီးၿပီး မည္မၽွၾကမ္တမ္းသည့္ ၿမိဳင္ေျခကႏၱာရကိုျဖတ္နင္းမိသည္ျဖစ္ေစ အားလုံးခ်စ္သူ လမ္း ၾကားေတြသာပဲျဖစ္ေနဖို႔ အာမခံပါေၾကာင္း၊ ကယ္ရီယာခံုမပါသည့္ စက္ဘီးကိုေရြးခ်ယ္ဝယ္ယူသူမ်ား၏ အထီးက်န္မႈကို နားလည္ပါေသာ္လည္း လြမ္းေဆြးငိုယိုေနတတ္ေသာ ဘဲလ္ေလးတလုံးကို ထပ္ထည့္ ေပးလိုက္သည့္အတြက္ ခြင့္လြတ္ပါရန္အေၾကာင္း၊ ေနာက္တႀကိမ္ထပ္ၿပီး ကိုယ့္အသည္းကိုခြဲမယ့္သူေတြ ေဘးဖယ္ေဟ့ဟု ထိုဘဲလ္ေလးမွ ေအာ္ေပးလိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ပါဝင္ခဲ့သည္။ ဘဲလ္သံေလးေတြ ကလင္ကလင္ျဖစ္ေနမွာေတာ့ ေသခ်ာလွပါသည္။

မွတ္မွတ္ရရ တခုေသာဆယ္တန္းေအာင္စာရင္းမ်ားထြက္ၿပီးေနာက္တရက္တြင္ သမီးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ အေဖ ျဖစ္သူ ေပါင္းသုံးေယာက္တို႔ စက္ဘီးႏွစ္စီးလာဝယ္ၾကသည္။ သမီး (၂) ေယာက္ကို စက္ဘီးတေယာက္ တစီးဝယ္ေပးရာတြင္ သိန္းေက်ာ္တန္ အေကာင္းစားတစီးႏွင့္ ေလးေသာင္းတန္ ခပ္ညံ့ညံ့ရုပ္ဆိုးဆိုးစက္ဘီး တစီးဝယ္ယူသျဖင့္ လိုအပ္သည္မ်ား ကၽြန္ေတာ္တပ္ဆင္ေပးေနခ်ိန္ သူတို႔ေျပာေနေသာစကားမ်ားအရ သမီး ၂ ေယာက္လုံးဆယ္တန္းေျဖရာတြင္ တေယာက္မွာ ဂုဏ္ထူးႏွစ္ဘာသာႏွင့္ေအာင္၍ ေနာက္ တေယာက္မွာ စာေမးပြဲရႈံးေၾကာင္းသိရ၏။ ရွံုးေသာေကာင္မေလး၏အမည္မွာ စက္တင္ဘာဟုေခၚသံၾကား ၍ ကၽြန္ေတာ္က စက္တင္ဘာေရ ေနာက္ႏွစ္ေအာင္ရင္ သမီးအစ္မလို အေကာင္းစားႀကီး စီးရမွာေပါ့ ႀကိဳး စားကြ ဆိုေတာ့ အဲဒီတသိန္းေက်ာ္တန္ဘီးက ရႈံးတဲ့လူအတြက္ေလ၊ ေအာင္တဲ့လူက ေလးေသာင္းတန္ကို ေပးမွာဟု အေဖလုပ္သူေျပာသည္ကို မင္တက္မိစြာ ကၽြန္ေတာ္ နားေထာင္ေနျဖစ္ခဲ့သည္။

ရႈံးလို႔အားငယ္ေနတဲ့သူကို အားေပးရမယ္ေလဗ်ာ၊ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ တအားသိမ္ငယ္သလို သူခံစား သြားရမွာေပါ့ ဟုဆက္ေျပာျပေနသည္။ ရႈံးရႈံးေအာင္အာင္ ကၽြန္ေတာ့သမီးေတြႀကီးပဲ၊ တျခားသူရဲ႕သမီးေတြ မွ မဟုတ္တာဟုဆက္ေျပာလိုက္သည့္အခိုက္ အေဖ့ခါးကိုက်စ္က်စ္ပါေအာင္ တဖက္တေယာက္ဖက္ထား ၾကေသာကေလးႏွစ္ယာက္ႏွင့္ အေဖျဖစ္သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္ဘာမွဆက္ေျပာတတ္ေတာ့ပါ။ ထိုေန႔က စက္တင္ဘာတို႔သားအဖတေတြ ကၽြန္ေတာ့ကို က်မ္းစာမဲ့သင္ခန္းစာမ်ားအား ႏႈတ္တိုက္သင္ျပသြားခဲ့ၾကပါ သည္။ ျမင္းမိုရ္ေတာင္တက္လမ္းမွ သုံးရာသီးပြင့္ေသာပန္းမ်ားအေၾကာင္းပင္ ခမ္းနားတင့္တယ္စြာ ပါဝင္ခဲ့ၾကသည္။

စက္ဘီးတစီးဝယ္ခ်င္ဟန္ျဖင့္ တြန္႔ဆုတ္ဆုတ္လူတေယာက္ ဆိုင္ထဲကိုေရာက္လာခဲ့သည့္ ေႏြရက္တရက္ လည္း ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ ဆိုင္ထဲတြင္ခင္းက်င္းထားသမ် ဒီဟာကေတာ့ ၿပိဳင္ဘီးပါ ဂီယာႏွစ္ဆက္တခ်က္ ထိုင္ ခုံအီတာလွ်ံ၊ ဒါကျဖင့္ ေမာင္းတိန္းဘီး၊ ေဘာ္ဒီအလြိဳင္း ေဖာက္က ကာဗြန္ေဖာက္၊ ဒီဖက္က ဘရစ္စတုန္း ေဈးႀကီးေပမဲ့ သိပ္လွသိပ္ခိုင္၊ေဟာဟို ကာလာအႏု ဖန္စီဘီးေလေတြေရာ ႀကိဳက္တယ္မဟုတ္လား၊ ခ်စ္စံ အိမ္ ကိုရီယားကားထဲမွာ ရိန္းနဲ႔အြန္ေစာစီးတဲ့ဟာမ်ိဳးေလးေတြေပါ့.. စသျဖင့္ ကမၻာ့ေဈးကြက္အထိ ကၽြန္

ေတာ္အစြမ္းကုန္ဖြင့္ျပခဲ့ဖူးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ျပန္လွည့္ၾကည့္မိခ်ိန္အထိ သူ႔ထံမွဘာစကားမွထြက္မလာ။

ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာေစာင့္ေနၿပီးေနာက္ အေဝးတေနရာမွ ပ်ပ်သဲ့သဲ့ၾကားရသည့္အသံမ်ိဳးျဖင့္ သူက ကၽြန္ေတာ့္အနီးကပ္၍ေျပာပါသည္။ မနက္ပိုင္း သူ႔သမီးႏွင့္သားကို ေက်ာင္းပို႔ရန္ဟုဆိုသည္။ ၿပီးလၽွင္ စားေသာက္ဆိုင္မ်ားမွ စြန္႔ပစ္ေသာ စားႂကြင္းစားက်န္မ်ားကို ပလစတစ္ပုံး တဖက္တလုံး ကယ္ရီယာခုံေပၚ ခ်ိတ္၍ သယ္ရမည္။ သူ႔ေမြးထားေသာဝက္မ်ားအတြက္ အစာဟုဆိုပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ေန႔လည္ပိုင္းတြင္ ထိုစက္ဘီးေလးႏွင့္ပင္ အုန္းေမႊးလုံးကို ရပ္ကြက္ထဲ၌ တလမ္းဝင္တလမ္းထြက္ေရာင္းရင္း ေမာင္တထမ္း ထမ္းပါဦးမည္။

ညေနေစာင္းအခ်ိန္တြင္ေတာ့ ကိုရီးယားအကင္ဆိုင္ေရာင္းသည့္ သူ႔မယ္တရြက္အတြက္ ပစၥည္းေတြသယ္ ၍ ညေဈးကို ပို႔ေပးရန္လည္း လိုအပ္သည့္အေၾကာင္း ထပ္မံျဖည့္စြက္ လာျပန္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္ဝင္တစားနားေထာင္ေပးရင္း သူ႔စကားဆုံးၿပီအထင္ျဖင့္ေခါင္းေမာ့ၾကည့္လိုက္ရာ ေႏြတြင္ေရ ရွားခ်ိန္ေရခတ္ရန္ႏွင့္သူ႔မိန္းမဖက္မွ အမ်ိဳးမ်ားငွားစီးသည့္အခါ အပ်က္အစီး နည္းခ်င္ေသးေၾကာင္းအပါ အဝင္ ေဈးအသက္သာဆုံး ဘီးေလးတစီးေလာက္လိုခ်င္ပါေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ သူ႔လိုအပ္ခ်က္ကို အနားသတ္ လိုက္သည္။

ထိုအရာမ်ားမွာ သူ႔လိုအပ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ္တို႔လိုအပ္ခ်က္မ်ားလည္းျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ပါလိမ့္ မည္။ ျမင္းကပါအရပ္၌ စုကၠေတးကိုထိုးစိုက္ခဲ့ေသာ အေနာ္ရထာ၏ လွံခ်က္သည္ပင္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားရွိ ေနႏိုင္ပါသည္ ။ ထားလွ်င္လည္းေသခ်င္သည္ သတ္လွ်င္လည္း ေသခ်င္သည္ဆိုေသာ ဗ်ည္းႏြဲ႔၏ သစၥာ တရား၌လည္း လိုအပ္ခ်က္မ်ားရွိေနႏိုင္ပါသည္။

ခ်စ္တာအျပစ္လားဗ်ာ ဟူသည့္စကားေလးတခြန္းေၾကာင့္ နယ္ႏွင္ဒဏ္ခံခဲ့ရေသာ လက္ဝဲသုႏၵရေခၚ ကို ျမတ္စံ၏အလြမ္းမ်ားသည္လည္း လိုအပ္ခ်က္တခ်ိဳ႕ရွိေနႏိုင္ပါသည္။ ဒိုင္အာခီတို႔ ခြဲေရးတြဲေရးတို႔မွအစ ကရင္တက်ပ္ ဗမာတက်ပ္အလယ္ ကိုယ္တိုင္ေရး ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒဝတၳဳႀကီးအထိ အားလုံးလိုအပ္ေန ေသးသည္လား ကၽြန္ေတာ္သိခ်င္ေနမိသည္။ အဆင္ေျပမေျပကို ေမျမန္းခ်င္ေသာ္လည္း ဝယ္သြားသည့္ စက္ဘီးေလးႏွင့္သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ေနာက္ထပ္ျပန္မေတြ႔မိေတာ့ပါ။

↧

ၾကည္ေဇာ္ဝင္း - ကိုခင္လြန္းေရ….ေအာင့္လုံးေတြကိုေဖာက္ခြဲေတာ့မယ္ …. နားေထာင္ (၂)

September 3, 2018, 2:33 am

≫ Next: ကမ္လူေဝး - ေထာင္ေခ်ာက္

≪ Previous: သန္းတင့္ - စက္ဘီးဆိုင္

ကိုခင္လြန္းေရ….ေအာင့္လုံးေတြကိုေဖာက္ခြဲေတာ့မယ္ ….

နားေထာင္ (၂)

ၾကည္ေဇာ္ဝင္း

ကိုခင္လြန္းေရ ….

က်ေနာ္တုိ႔ႏိုင္ငံမွာ စာေရးၿပီး အသက္ေမြးလို႔ရတဲ့သူကို လက္ခ်ဳိးေရတြက္လို႔ရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ စာေရးဆာအမ်ားစုဟာ ဘဝကိုေရာင္းခ်ၿပီး ကိုယ္ေမြးျမဴထားတဲ့ ကေလာင္တေခ်ာင္းအတြက္ ေပးဆပ္ေနရ တဲ့သူေတြပါ။ အရပ္သားေဒါက္တာနည္ဝင္းက စာေရးဆရာၾကည္ေဇာ္ဝင္းရွင္သန္ဖို႔ ေနာက္ကြယ္ကေန ေပးဆပ္ေနရတယ္ မဟုတ္လား။

အႏုပညာသမားတေယာက္မွာ ဘဝအေမာေတြ သိပ္မ်ားေနရင္ အႏုပညာပစၥည္းေကာင္းေတြကို ေရရွည္ မဖန္တီးႏို္င္ပါဘူး။ ဘဝက သိပ္ဆင္းရဲလြန္းေနရင္ ဆင္းရဲတဲ့ ဘဝအေၾကာင္းကိုပဲ ထပ္ခါထပ္ခါ ေရးမိေပ လိမ့္မယ္။ က်ေနာ္က ဘဝသရုပ္ေဖာ္(သရုပ္မွန္စာေပ) ေတြေရးေနေပမယ့္ ကိုယ့္ဘဝႀကီး ေရရွည္ဆင္းရဲ ေနမွာကိုေတာ့ မႀကိဳက္ပါဘူး။ စား ဝတ္ ေနေရးအတြက္ အခ်ိန္ျပည့္လုံးပန္းေနရရင္လည္း စာေကာင္းေတြ မထြက္ႏုိင္ပါဘူး။ ေပမီေဒါက္မီစာေရးဆရာတေယာက္ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ စာေရး ဆရာတေယာက္ရဲ႕ဘဝက အထိုက္အေလ်ာက္ေတာ့ အဆင္ေျပေနရမယ္ေလ။

ေဝဖန္ေရးဆရာတေယာက္က က်ေနာ့္ဝတၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္တအုပ္ကို ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ ေဝဖန္ဖူးတယ္။

ဆရာဝန္တေယာက္က အိုးပိုင္အိမ္ပိုင္မရွိတာကို ၿငီးခ်င္းလုပ္ၿပီး ေရးစရာလားတဲ့။ ဒီတိုင္းျပည္မွာ ကိုယ့္ ထက္နိမ့္က်ၿပီး အဆင္မေျပတဲ့ဘဝေတြကိုမွ အားမနာဆိုတဲ့သေဘာေပါ့ေလ။ လူတိုင္းက အိုးပိုင္အိမ္ပိုင္နဲ႔ ေနခ်င္ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။ အိုးပိုင္ အိမ္ပိုင္နဲ႔ေနခ်င္တာ အျပစ္လားကိုခင္လြန္းရာ။ အဲဒီေဝဖန္ေရးဆရာက ငတ္တာျပတ္တာေရးမွ သရုပ္မွန္စာေပ ထင္ပုံရတယ္။

က်ေနာ္မႏၱေလးသားမဟုတ္တာ ကိုခင္လြန္းလည္းသိသားပဲ။ က်ေနာ္စာေရးဆရာအျဖစ္နဲ႔မႏၲေလးမွာဆက္လက္ရပ္တည္ဖို႔ဆိုရင္ က်ေနာ့္မိသားစုအတြက္ အိုးပိုင္အိမ္ပိုင္ ရွိမွျဖစ္မယ္။ က်ေနာ္ရဲ႕ေန႔စဥ္ေဆးခန္းဝင္ေငြ တစ္ပဲေျခာက္ျပားနဲ႔ မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးေပၚမွာ ဘယ္လုိုုလုပ္ အိမ္ဝယ္ႏိုင္မလဲဗ်ာ။ သူငယ္ခ်င္းအုပ္စိုး(ေဒါက္တာဝင္းျမင့္ထြန္း) ေျပာသလို လူနာရင္ဘတ္ကို နားၾကပ္နဲ႔ ေထာက္ၿပီး ေအာက္တန္းက်က် က်ေနာ္ ဓားျပမတိုက္ႏိုင္ဘူး။ ဆရာဝန္ဟာ မုဆိုးမဟုတ္သလို လူနာဟာ လည္း သားေကာင္မဟုတ္ပါဘူး။

က်ေနာ္က ေဆးခန္းထက္ စာေပကို စိတ္ဝင္စားေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ နာမည္ရစ စာေရးဆရာတို႔ထုံးစံ အတုိင္း ၁၉၈၈ ကေန ၁၉၉၁ ႏွစ္အကုန္အထိ စာေတြပဲလွိမ့္ေရး ေနမိတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီကာလေတြမွာ ရန္ကုန္ မႏၱေလးက စာေရးဆရာေတြ တရုန္းရုန္းနဲ႔ က်ေနာ့္အိမ္မွာ ေန႔စဥ္ပြဲေတာ္ႀကီးေပါ့။ က်ေနာ့္ဘဝရဲ႕အေပ်ာ္ဆုံအခ်ိန္ေတြလို႔ေျပာလည္းရပါတယ္။

အိမ္ေရွ႕မွာ အျမဲလိုလို စက္ဘီး ေလး၊ ငါး၊ ေျခာက္စီး ရွိေနတတ္ေတာ့ ေက်ာင္းသားမိဘတေယာက္က ဝိုင္းက်ဴရွင္ေပးတယ္ထင္ၿပီး သူ႔သား ကေလး (၆) တန္းကို က်ဴရွင္အပ္ခ်င္လို႔ဆိုၿပီး လာေမးတာေတာင္ ႀကဳံဖူးပါတယ္။

က်ေနာ္ငွားေနတဲ့အိမ္က မႏၱေလးဘူတာႀကီးနဲ႔ အနီးေလးဆိုေတာ့ ရန္ကုန္ကစာေရးဆရာေတြအတြက္ ေတာ့ တည္းအိမ္၊ စားအိမ္ေပါ့။ က်ေနာ္မရွိလည္း က်ေနာ့္အိမ္ ထမင္းစားခန္ းမွာသူတို႔ခ်င္း ဝို္င္းဖြဲ႔စိုေျပ ေနၾကတာမ်ဳိးေတြေတာင္ရွိဖူးပါရဲ႕။ အဲ့ဒီကာလေတြတုန္းက က်ေနာ့္အိမ္ကိုမၾကာခဏ အလည္လာတတ္ တဲ့ သူငယ္ခ်င္းစုထား (ေဒါက္တာထားထား) က က်ေနာ့္ကိုယ္စား ဧည့္ခံေပးေနတတ္တယ္။ က်ေနာ္ကလည္း စာသမားေတြနဲ႔ေနေနရရင္ ထမင္းေမ့၊ ဟင္းေမ့ရုံသာမက ကိုယ့္ဘဝကို ေတာင္ ေမ့တယ္။

က်ေနာ့္အျဖစ္ကလည္း ကာတြန္းကိုကံခၽြန္ရဲ႕ကာတြန္းတကြက္လိုျဖစ္ေနတယ္။

ၿမိဳ႕နယ္စိုက္ပ်ဳိးေရးမန္ေနဂ်ာက ေက်းလက္စပါးဂိုေဒါင္ကို စစ္ေဆးဖုိ႔ ကြင္းဆင္းလာတယ္။ ၿမိဳ႕နယ္စိုက္ ပ်ဳိးေရးမန္ေနဂ်ာက သူ႔ကိုလာႀကိဳတဲ့ ေက်းလက္စိုက္ပ်ဳိးေရးမန္ေနဂ်ာကိုေမးသတဲ့့။

ဒီလယ္ကြင္းေတြကိုေက်ာ္ရင္ စပါးဂိုေဒါင္ေတြဆီကိုေရာက္ၿပီလားတဲ့။ ေက်း/ဂ်ာက အခုဂိုေဒါင္ေတြထဲ ေရာက္ေနပါၿပီတဲ့။ က်ေနာ္လည္း ၿမိဳ႕/ဂ်ာလို အခု ဂိုေဒါင္ထဲ ေရာက္လု႔ိ ေရာက္မွန္းမသိသလို ျဖစ္ေနၿပီ။ ဆရာေမာင္သာရ မႏၱေလးေရာက္လာရင္ က်ေနာ္နဲ႔တေနကုန္အတူသြား၊ အတူလာျဖစ္ေနၿပီ။ က်ေနာ့္မွာ က်ေနာ္အေလး စားရဆုံးး ဆရာေမာင္သာရနဲ႔အတူလို အျမဲေနထိုင္ခြင့္ရျခင္းဟာလည္း က်ေနာ့္အတြက္ ေတာ့ မဂၤလာတပါးေပါ့ကိုခင္လြန္း။ က်ေနာ္စာေရးဆရာျဖစ္လာတာလည္း ဆရာ့ေက်းဇူးေတြေၾကာင့္ေပါ့။ ဆရာေမာင္သာရသာမရွိရင္ …. ၾကည္ေဇာ္ဝင္းဆိုတာျဖစ္လာမယ္ေတာင္မထင္ဘူး။ ဆရာ့စာေပ ေက်းဇူးေတြက က်ေနာ့္အေပၚမွာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။

စာေပနယ္မွာ က်ေနာ္ေျခကၽြံလာတာနဲ႔အမွ် က်ေနာ့္မိသားစုရဲ႕ေနာင္ေရးအတြက္ စိတ္ပူလာတယ္။ က်ေနာ္စာေပနယ္မွာ တသက္လုံးေပ်ာ္ေမြ႔မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ့္ မိသားစုရဲ႕ေနာင္ေနေရး၊ ထုိင္ေရးအတြက္ စိတ္ေအးရမွျဖစ္မယ္။ ဘယ္မလဲေနစရာအိမ္ေလးတလုံး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကခ်င္ႀကီး တင္ေမာင္ျမင့္ က်ေနာ့္ အိမ္ကို ေပါက္ခ်လာတယ္။

ကခ်င္ႀကီးလို႔သာအမ်ားကေခၚေနၾကေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ကိုတင္ေမာင္ျမင့္က ရွမ္း-ဗမာပါ။ သူကလည္း အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက (၈၈) အေရးအခင္းေၾကာင့္ ဝန္ထမ္းဘဝက အလုပ္ျဖဳတ္ခံထားရသူ။ အရပ္သားဘဝနဲ႔ သူတို႔ေဒသထုံးစံအတိုင္း ေက်ာက္သမားတပိုင္းျဖစ္ေနၿပီ။

က်ေနာ့္အိမ္ငွားေနရတာကိုၾကည့္ၿပီး ခင္ဗ်ား စာသမားေယာင္ေယာင္လုပ္မေနနဲ႔၊ ခင္ဗ်ားမိသားစုေနာင္ေရး အတြက္ ဖားကန္႔ကိုအလုပ္သြားလုပ္၊ က်ေနာ္လိုက္ပုိ႔မယ္လု္ိ႔ေျပာလာတယ္။ ေရဆာတုန္း ေရတြင္းထဲက် တယ္ဆိုပါေတာ့။ မိသားစုမွာတင္ေနတဲ့အေႂကြးေတြကလည္း လည္ပင္းမေရာက္ေပမယ့္ ရင္ေခါင္းဆိုက္ ေနၿပီ။ ဆရာဝန္ျဖစ္ေနၿပီး ဘယ္လုိလုပ္အေႂကြးတင္တာလဲလို႔ ကိုခင္လြန္းသိခ်င္မွာေပါ့။

ေစ်းခ်ဳိမွာ က်ေနာ့္ အမ်ဳိးသမီးဖြင့္ထားတဲ့ေဆးဆိုင္က က်ေနာ့္မွာအရင္းအႏွီးမရွိေတာ့ ေငြတိုးယူရတာေပါ့ ဗ်ာ။ အတိုးက သိပ္မ်ားလွတယ္ ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အလြတ္ကို ၁၀၀ မွ ၆ က်ပ္ကိုး။ အတိုးကိုလည္း လစဥ္မဆပ္ႏိုင္ေတာ့ အရင္းေပၚအတိုးဆင့့္ၿပီး မ်ားမ်ားလာတာေပါ့။ ဒီအေႂကြးေတြကိုဆပ္ႏိုင္ဖုိ႔ဆိုရင္ က်ေနာ္ဖားကန္႔သြားၿပီး အလုပ္လုပ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္ေလ။

အဲဒီအခ်ိ္န္တုန္းက ဖားကန္႔ဆိုတာ ျပည္တြင္းျဖစ္ ေဟာင္ေကာင္ဆိုၿပီး သိပ္နာမည္ႀကီးေနတဲ့အခ်ိန္။

က်ေနာ္တုိ႔အညာသူအညာသားေတြအတြက္ ဖားကန္႔မွာေငြတြင္းႀကီးရွိေနတယ္လုိ႔ထင္ေနၾကတာဗ်။ ဖားကန္႔မွာ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့အမ်ားစုက အဆင္ေျပၿပီး ျပန္လာၾကတာက မ်ားတာကိုး။ အဆင္မေျပလို႔သာ ဖားကန္႔သြားရမွာ တကယ္တမ္းၾကေတာ့ က်ေနာ္မသြာခ်င္ဘူး။ က်ေနာ္ခ်စ္တဲ့မိသားစု ကိုခြဲၿပီး အိုးပစ္အိမ္ပစ္နဲ႔ တနယ္တေက်းကို ဘယ္မွမသြားဖူးဘူးဗ်။ မိသားစုကိုထားခဲ့ၿပီး က်ေနာ္တေယာက္ ထဲသြားရမွာ။ အဲဒီတုန္းက သမီးႀကီးမႏြယ္နည္ဝင္းက (၅)တန္း ေက်ာင္းသူေလးပဲ ရွိေသး တယ္။ က်ေနာ္ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး မိသားစုကိုခြဲခြာသြားႏိုင္မွာလဲ။

က်ေနာ္က မေကြးတိုင္းသားျဖစ္ေပမယ့္ အခုအသက္အရြယ္ထိေအာင္ မေကြးကိုမေရာက္ဖူးဘူး။ ခုေလာက္ဆို အိမ္ကိုခင္လြန္းတဲ့က်ေနာ့္ကို ကိုခင္လြန္းခံမွန္းလို႔ ရေလာက္ပါၿပီ။ က်ေနာ္ဟာ အိမ္ကခြဲရမွာ ကို ေသမေလာက္ေၾကာက္တဲ့သူ။ ဒါေပမဲ့ ဘာတတ္ႏို္င္မွာလဲဗ်ာ။ ဘဝက ေတာင္းဆိုေနၿပီ။

က်ေနာ္မေရာက္ဖူးတဲ့ကခ်င္ျပည္နယ္ကို အစမ္းသြားၾကည့္တဲ့အေနနဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔မိတ္ေဆြႀကီး ကဗ်ာဆရာ ေဇာင္းထက္ (ဦးဇင္ေဝ) ရွိတဲ့ျမစ္ႀကီးနားေကာလိပ္ကို အရင္သြားၾကည့္လိုက္တယ္။ ကခ်င္ျပည္နယ္မိတ္ဆက္ဆိုပါေတာ့။

မွတ္မွတ္ရရ ၁၉၉၁ ခုေအာက္တိုဘာလထဲမွာ ေမာင္ေဇာင္းက က်ေနာ့္ကိုေတြ႔လို႔ေပ်ာ္ေနေပမယ့္ က်ေနာ့္ ရင္ထဲမွာေတာ့ ဝါက်အျပည့္န႔ဲ။ အဲဒီေအာက္တိုဘာလထဲမွာ တစ္လထဲ …. က်ေနာ့္ဝတၳဳတို သုံးပုဒ္ပါတာကိုလည္း မွတ္မိတ္ေနေသးတယ္။ က်ေနာ္ခ်စ္တဲ့စာေပေလာကကိုခြဲရမွာ ဘယ္ေလာက္ခက္ မယ္မွန္း ကိုခင္လြန္း မွန္းဆ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

က်ေနာ္ဖားကန္႔ကိုမသြားမျဖစ္သြားရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ဆရာေမာင္သာရက မွာရွာတယ္။ ကိုနည္ဝင္း ဖားကန္႔မွာ သုံးႏွစ္ပဲအလုပ္လုပ္ၿပီး ျပန္လာပါ။ သုံးႏွစ္ထက္ပိုမေနပါနဲ႔။ ဟုိမွာ ဖတ္ဖို႔ အဂၤလိပ္ဝတၳဳေတြ ထည့္ယူသြားပါတဲ့။

ညေနတိုင္းလိုလိုဆုံေနၾက မႏၱေလးစာေပအသိုင္းအဝိုင္းကလည္း စိတ္မေကာင္းၾကဘူးေပါ့။ ဖားကန္႔မွာ ေဆးခန္းဖြင့္ရင္ ေဆးခန္းငွားခေပးဖုိ႔နဲ႔ ေဆးေတြဝယ္သြားဖို႔ က်ေနာ္စီးေနက် က်ေနာ္ရဲ႕စီးေတာ္ျမင္း ေရႊအိုေရာင္ ဆုိင္ကယ္ေလးကိုေရာင္းၿပီး အရင္းအႏွီးလုပ္လုိက္တယ္။ က်ေနာ္ဖားကန္႔သြားမယ့္အခ်ိန္က ေဆာင္းတြင္းႀကီး ဆိုေတာ့ ဖားကန္႔မွာေအးရင္ဝတ္ဖို႔ အေႏြးထည္ ေတြကို (၁၉)လမ္း ေညာင္ပင္ေစ်းက ေလေဘးထည္ ေပါေခ်ာင္ေကာင္းေတြ ဝယ္သြားလိုက္တယ္။

အမွတ္မမွားရင္ ၁၉၉၂ ခု ႏိုဝင္ဘာ (၁၃) ရက္ ညေန (၆)နာရီ ျမစ္ႀကီးနားရထားနဲ႔ ကိုတင္ေမာင္ျမင့္ရွိရာ ဟိုပင္ကိုထြက္ခဲ့တယ္။ ကာတြန္းေအာ္ပီက်ယ္၊ ကိုဆန္းေက်ာ္ ေမာင္(ဆူးငွက္)၊ ညိဳညိဳတင္လွတို႔ ဘူတာ ကိုလုိက္ပို႔ၾကတယ္။။ ဇနီးနဲ႔သမီးက မ်က္ႏွာမေကာင္းစြာနဲ႔ လိုက္ပို႔ၾကတာကိုေတာ့ ထည့္ေျပာဖို႔ မလုိ္ဘူး ထင္ပါရဲ႕။

ညိဳညိဳတင္လွက ကိုၾကည္ေဇာ္ဝင္း ဟုိမွာဖတ္ဖို႔ိဆိုၿပီး ဆရာဒဂုန္ တာရာရဲ႕စာအုပ္တအုပ္ကို လက္ေဆာင္ ထည့္ေပးလိုက္တယ္။

ရထားျပတင္းေပါက္ကေနတန္းလန္းက်ေနတဲ့က်ေနာ့္လက္ကို သမီးေလး မႏြယ္နည္က ခုန္ခုန္ၿပီး သူ႔လက္ ကေလးနဲ႔လွမ္းလွမ္း ဆြဲရွာတယ္။ လိုက္ပို႔ၾကတဲ့သူေတြအားလုံးကလည္း မ်က္ႏွာမေကာင္းၾကဘူေပါ့။ သူငယ္ခ်င္းအုပ္စိုးရဲ႕ကဗ်ာစာအုပ္ေၾကာ္ျငာစာသားေလးကိုလည္း ၾကားေယာာင္မိေနရဲ႕။

“ျဖစ္ခြင့္တခုကိုရခ်င္ရင္ ျဖစ္ခြင့္တခုကိုစြန္႔လႊတ္”

“ခ်စ္ခြင့္တခုကိုရခ်င္ရင္ ခ်စ္ခြင့္တခုကို စြန္႔လႊတ္”တဲ့။

လြမ္းစရာေတြထက္ ေမာစရာေတြေပါ့ ကိုခင္လြန္းေရ…။ ။

ၾကည္ေဇာ္ဝင္း

↧